Анализ «Война и мир» Толстой. Война и мир анализ эпопеи Война и мир полный анализ произведения

Меню статьи

Главные герои:

• Пьер Безухов – молодой человек, незаконный сын графа Кирилла Безухова. Любимый положительный герой автора, который на протяжении романа проживает полную перемен и испытаний жизнь. После смерти графа Безухова, по завещанию отца получает огромное состояние и внезапно, неожиданно даже для себя становится очень богатым.
• Анна Павловна Шерер – фрейлина и приближенная императрицы Марии Федоровны, хозяйка модного в Петербурге великосветского «политического» салона, в доме которой часто собираются гости. Женщина с устоявшимся мнением и традициями.

• Анна Михайловна Друбецкая – княгиня, которая очень беспокоилась о своем сыне Борисе. Просила князя Василия замолвить слово перед государем, чтобы он был переведен в гвардию, и тот пошел ей навстречу. Сыграла решающую роль при решении о разделении наследства находящегося при смерти графа Кирилла Безухова.
• Борис Друбецкий – сын Анны Михайловны. В первой главе показан как порядочный молодой человек, по милости государя переведенный в гвардию. Длительное время жил и получал воспитание у Ростовых.
• Граф Илья Андреевич Ростов – отец большого семейства, бойкий, веселый, самоуверенный старичок. Любит жить на широкую ногу, устраивать пиры.
• Наталья Ростова – жена Ильи Андреевича, женщина с восточным типом худого лица, лет сорока пяти, видимо, изнуренная детьми, которых у ней было двенадцать человек…» Графиня привыкла жить в роскоши и не умела экономить.
• Николай Ростов – сын графа Ильи Ростова, человек с веселым и общительным характером, которому чуждо уныние. Желая быть полезным Родине, принимает решение уйти на войну.
• Наташа Ростова – главная героиня романа. В первой части первого тома – тринадцатилетняя, по-детски непосредственная, веселая девочка с задорным характером, двоюродная сестра и хорошая подруга Софьи.
• Соня Ростова – двоюродная сестра и подруга Наташи, добрая девушка, которая влюблена в старшего брата подруги – Николая Ростова и переживает по поводу того, что он уходит в армию.
• Вера Ростова – нелюбимая дочь графини Ростовой. Девушка красивая и умная, но, несмотря на это, производит на всех окружающих раздражающее, неприятное действие. В своей семье Вера ведет себя гордо и надменно, указывает сестрам на их недостатки и умышленно создает им неприятности. Вера производит впечатление девушки холодной бездушной и бессердечной.
• Николай Болконский – отставной генерал, отец семейства Болконских. В первой части предстает как умный человек, во всех поступках предпочитающий точность. Он любит свою дочь Марию, но воспитывает её в чрезмерной строгости.
• Мария Болконская – дочь Николая Болконского, очень богатая и знатная дворянка, добрая и нежная, верующая девушка, любящая людей и старающаяся поступать так, чтобы никого не огорчить. К тому же, она умная и образованная, ведь уроки алгебры и геометрии преподавал ей сам отец.
• Андрей Болконский – сын Николая Болконского. Этот герой, в отличие от отца, обладает не настолько жестким характером. Его поведение на протяжении романа меняется. В первой части первого тома предстает перед читателем как амбициозный и гордый молодой человек, который уходит на войну, невзирая на просьбы беременной жены. Андрей – искренний друг Пьера Безухова, желающий во всем ему помочь.
• Маленькая княгиня, Елизавета – жена Андрея, женщина, любящая светское общество. Она милая, улыбчивая, красивая женщина, однако, очень переживает по поводу того, что её муж уходит в армию и оставляет её в трудном положении. Ведь Лиза ждет ребенка.
• Князь Василий Курагин – важный чиновник, аристократ, влиятельный человек, который служит при императорском дворе и лично знаком с императрицей. Родственник графа Кирилла Безухова, претендующий на его наследство, которое, по сюжету повести, получил не он, а Пьер Безухов.
• Элен Курагина – дочь князя Василия. Блестящая красавица Петербурга с неизменяющейся улыбкой. Делает большие успехи в свете, приобретает репутацию женщины умной, однако, между родными обнаруживает такие черты характера, как вульгарность, грубость и циничность.
• Анатоль Курагин , сын Василия Курагина – отрицательный персонаж в романе «Война и мир». Ведет себя развязно, часто совершает непристойные поступки, хотя и относится к аристократам.
• Марья Дмитриевна – женщина, знаменитая прямотой ума. Она говорит то, что думает. Её знают и в Москве, и в Петербурге, и в царских кругах. С этой героиней читатель впервые знакомится на именинах у Ростовых, которые воспринимают её как долгожданную гостью.

Глава первая

Первая глава повести Льва Николаевича Толстого «Война и мир» показывает светское общество. События начинаются в 1805 году. В доме фрейлины и приближенной императрицы Анны Павловны Шерер часто собираются гости. Вот и теперь первым к ней зашел князь Василий, весьма влиятельный человек. Между ними завязывается беседа, в которой касаются разных тем: обсуждают военные события, политику, также не забывают упомянуть о том, как устроить будущее детей. Анна Павловна не скрывает, что недовольна старшим сыном князя – Анатолем.

Глава вторая

Гостиная Анны Павловны понемногу наполняется. Автор показывает различных по темпераменту людей, среди которых дочь Василия, Элен Курагина, «в шифре и бальном платье»; маленькая княгиня Лиза Болконская, которая вышла замуж в прошлом году; а также Пьер Безухов, представленный писателем как «массивный толстый молодой человек с стриженою головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде…», который ни своим внешним видом, ни поведением не вписывался в избалованное светское общество. Этот неожиданный визит даже вызвал беспокойство Анны Павловны, которая, кратко поговорив с Пьером, сделала о нем вывод как о молодом человеке, не умеющем жить. Впрочем, и сам Безухов чувствовал себя неуютно среди такого высшего общества.

Глава третья

Сама же хозяйка демонстрирует гостям виконта, молодого человека, считавшего себя -знаменитостью и аббата, посетивших её, как «что-то сверхъестественно-утонченное». Снова обсуждаются разные темы, из которых предпочтение отдается грядущей войне с Бонапартом. Вдруг в гостиную входит новый гость – Андрей Болконский, муж маленькой княгини, которого Лев Толстой характеризует как полную противоположность супруги. Андрей удивлен, увидев Пьера Безухова в большом свете.

Глава четвертая

Князь Василий собирается уходить. Его останавливает одна из пожилых дам, присутствовавших на вечере у Анны Павловны, и начинает, выражая тревогу и беспокойство, умолять о своем сыне Борисе: «Что вам сто́ит сказать слово государю, и он прямо будет переведен в гвардию?» Князь пытается возразить, говоря о том, что просить самого государя трудно, но княгиня Друбецкая (так звали пожилую даму) настойчива. И Василий, наконец, уступает мольбам, пообещав сделать невозможное.

Предлагаем ознакомиться с в романе Льва Толстого “Война и мир”.

Тем временем Пьер Безухов, вмешавшийся в разговор виконта о казни герцога Энгиенского, в глазах Анны Павловны совершает крайне неприличный поступок. Выражая свое мнение о том, что Бонопарт в этом случае поступил правильно, и возбужденно доказывая свою правоту, Пьер не замечает, как все больше и больше вызывает недовольство хозяйки и недоумение окружающих.


Разрядить обстановку невольно пытается князь Ипполит, решая рассказать публике очень смешной анекдот. И ему это удается.

Глава пятая

В этой главе, после первого предложения, в котором упоминается, что гости стали расходиться, автор приступает к описанию одного из главных героев – Пьера Безухова. Итак, какие прилагательные использует он, чтобы показать характер этой неординарной личности? Во-первых, неуклюжий. Во-вторых, рассеянный. Но эти, казалось бы, отрицательные качества становились незначительными в свете добродушия, простоты и скромности, которыми обладал этот молодой человек.
Анна Павловна подошла к Пьеру и мягко сказала о своей надежде на то, что он все-таки изменит свое мнение. Андрей Болконский, проходя мимо, напомнил другу, что ждет его у себя.

Через короткое время Безухов и Болконский встретились вновь – уже в стенах жилища князя Андрея. По описанию автора, понятно, что Пьер чувствовал себя здесь, как дома. Завязался непринужденный разговор, но Андрей Болконский дал понять, что детские рассуждения друга о Наполеоне ему не интересны.

Однако, последовал вопрос, для чего же он идет на войну, на который князь ответил: «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь - не по мне!»

Глава шестая

В комнату вошла жена Андрея Болконского – маленькая княгиня Лиза. Между ней и Пьером тут же произошел диалог. Пьер со своей детской непосредственностью не преминул выразить свое мнение о том, что недоумевает, зачем Андрею идти на войну. Он затронул больную тему супруги Болконского, и поэтому в её лице нашел поддержку. Лиза боялась расставания с мужем – особенно сейчас, во время беременности. Отчаяние и страхи взяли верх, и она, не стесняясь Пьера, стала высказывать мужу все, что думает о его желании уйти в армию и бросить ее в такое сложное время. Безухов, невольно ставший свидетелем начинающегося скандала как мог пытался успокоить Лизу, но ему это мало удавалось. Наконец, жена Болконского утихла и смирилась. Друзья пошли ужинать.

И здесь, за столом, Андрей преподал Пьеру ценный урок о том, как нужно выбирать себе спутницу жизни. «Не женись до тех пор, пока ты не скажешь себе, что ты сделал все, что мог, и до тех пор, пока ты не перестанешь любить ту женщину, какую ты выбрал, пока ты не увидишь ее ясно, а то ты ошибешься жестоко и непоправимо» – убежденно говорил он другу. И над этими словами стоит задуматься тем, кто решился вступить в брак.

Андрей смотрел на Пьера добрыми глазами, но все же осознавал свое превосходство перед ним. Он настоятельно советовал другу оставить «все эти кутежи», говоря, что светское общество не подходит для такой натуры, как у него. И взял с друга честное слово, что он не будет ездить к Курагиным.

Однако, Пьер Безухов нарушил его сразу же, выйдя от Андрея. Молодой человек снова направился к Анатолю, чтобы еще раз испытать вкус беспутной жизни. Там играли в карты и много пили. Не удержался и Пьер и напился до того, что тоже стал делать недостойные поступки, граничащие с безумием.

Глава седьмая

Обещание, данное княгине Друбецкой, было исполнено. Князь Василий замолвил перед государем слово о её сыне, и тот был переведен в Семеновский полк прапорщиком.

Сама княгиня оказалась дальней родственницей Ростовых, у которых она временно снимала жилье и где воспитывался её сын Борис.

У Ростовых был большой праздник – день рождения мамы и дочки. Их обеих звали Натальями. Это стало поводом для намечающегося шумного веселья.

В беседе с гостями выяснялись некоторые подробности. Например, то, что Пьер Безухов – сын богатого графа Кирилла Безухова, оказывается, был незаконнорожденным, однако, самым любимым из детей, и так как граф уже сильно болел, окружающие догадывались, кому же достанется его огромное состояние – князю Василию или все-таки Пьеру.

Не преминули поговорить и о недостойном поведении Пьера, который, связавшись с дурной компанией, Долоховым и Курагиным, еще сильнее скомпрометировал себя, чем на вечере у Анны Павловны, когда спорил с аббатом о действиях Наполеона. История с медведем, на которого дебоширы привязали квартального и бросили плавать в Мойку, вызвала противоречивую реакцию окружающих – одни возмущались, а другие не могли сдержать смеха.

Глава восьмая

В этой главе читатель впервые имеет возможность познакомиться с Наташей Ростовой – одной из главных героинь романа «Война и мир». В начале романа она предстает тринадцатилетней девочкой, веселой и беззаботной. Автор описывает её «черноглазой, с большим ртом, некрасивой, но живой».

Наконец, в виду именин вся молодежь – и Наталья, и сын Анны Михайловны Борис, и старший сын графини Натальи, Николай, и племянница Ростовых София, и младший сын Петя – разместились в гостиной.
В конце главы автор упоминает о том, что Борис Друбецкий и Николай Ростов были друзьями детства.

Глава девятая

В начале этой главы описывается племянница Ростовых Соня, которая живет у них и с которой очень дружит Наталья.

Граф-отец сетует на то, что его сын Николай Ростов, подражая своему другу Борису, идет на войну, на что молодой человек возражает: «Совсем не дружба, а просто чувствую призвание к военной службе…»

Однако, влюбленная в Николая Соня едва сдерживает слезы. Разговор снова заходит о детях, и графиня Наталья упоминает о старшей дочери Вере, неглупой, хорошо воспитанной, с приятным голосом, к которой она относилась строже, чем к младшей, но которая, в отличие от Натальи Ростовой, не производит столь приятного впечатления на окружающих. Эта девушка играет второстепенную роль в сюжете романа.

Глава десятая

Наташа Ростова, спрятавшись между кадками с цветами, становится невольной свидетельницей сцены, произошедшей между Софией и Николаем, который, признавшись девушке в любви, целует её. Сама Наташа, в то время думающая, что любит Бориса, позвала молодого человека к себе, «обняла его обеими руками, так что тонкие голые ручки согнулись выше его шеи, и, откинув движением головы волосы назад, поцеловала… в самые губы».

Глава одиннадцатая

Графиня Наталья, которая долго не виделась со своей подругой Анной Михайловной, желает пообщаться с ней наедине. Однако, её дочь Вера находится в комнате. Приходится прямо сказать ей, что она лишняя и предложить пойти к сестрам.

В соседней диванной комнате сидят две пары – Борис и Наташа, а также Николай и Софья. Вера не понимает чувств молодых людей, и между сестрами происходит словесная перепалка. Однако, самоуверенная Вера не чувствует, что наговорила неприятностей, напротив, считает себя правой во всех поступках.

Тем временем в гостиной продолжается диалог между Анной Михайловной и графиней Натальей. Разговор сначала идет о службе в армии Николая Ростова, затем княгиня принимает решение поехать к графу Кириллу Безухову, чтобы, пока не поздно, похлопотать о содержании для его крестника Бориса – и сообщает об этом графине. Граф Ростов предлагает позвать Пьера Безухова на обед, который состоится по поводу именин в четыре часа дня.

Глава двенадцатая

Анна Михайловна с сыном заехали в широкий двор графа Кирилла, а затем зашли в дом. Швейцар доложил князю Василию об их прибытии. В комнате царила атмосфера печали, ведь старший Безухов был неизлечимо болен, уже при смерти. Дав короткие наставления Борису по поводу службы в армии, князь Василий стал слушать Анну Михайловну. «Его необходимо приготовить, ежели он так плох» – убеждала она, и князь снова понял, что от этой женщины, которая так настаивает на своем, не так-то легко отделаться. А княгиня Анна Михайловна, попросив Бориса пообщаться с Пьером Безуховым и передать ему приглашение на именины Ростовых, расположилась в кресле. Она приняла твердое решение – «помогать ходить за дядюшкой».

Глава тринадцатая

Пьер Безухов остановился в доме своего отца. История, рассказанная про его непристойное поведение, была справедливой, и поэтому отношение к незаконному сыну графа Кирилла Безухова не отличалось доброжелательностью. На вопрос: «Могу я видеть графа?» последовал неприветливый, отрицательный ответ, и Пьеру, не получившему ожидаемого, пришлось уйти к себе в комнату.

Когда Безухову неожиданно нанес визит Борис, тот сначала удивился, хотя и встретил его дружелюбно и просто. «Граф Ростов просил вас нынче приехать к нему обедать» – сообщил гость после неловкого молчания, которое показалось долгим.

Молодые люди стали беседовать, и Друбецкому удалось опровергнуть предположение, что они с матерью хотят «получить что-нибудь от богача».

Борис Друбецкий Пьеру очень понравился, он расположился сердцем к этому умному и твердому характером молодому человеку.

Анна Михайловна сообщила князю о решении подготовить умирающего Кирилла Безухова.

Глава четырнадцатая

Графиня Ростова после отъезда Анны Михайловны долго сидела сама, а потом позвонила служанке и приказала позвать мужа. Сжалившись над бедной подругой, она решила помочь ей финансово, и с этой целью попросила у супруга пятьсот рублей. Он, расщедрившись, дал семьсот. Когда вернулась Анна Михайловна, новенькие ассигнации уже лежали под платком на столике.

Вот Борису от меня, на шитье мундира – произнесла графиня, доставая деньги и давая подруге.

Глава пятнадцатая

Наконец, гости начали съезжаться на именины. Уже сидело в гостиной немало тех, кто приехал поздравить виновников торжества, но более всего ожидали Марью Дмитриевну, женщину, знаменитую прямотой ума и простотой обращения, которую знала и Москва, и Петербург, а также в царских кругах.

Собравшиеся гости предпочитали разговаривать на военную тему. Вначале прислушивались к беседе, которая происходила между старым холостяком по фамилии Шиншин, который приходился двоюродным братом графини и поручиком Бергом, офицером семеновского полка. Затем приехал Пьер Безухов, и хозяйка, сказав ему несколько ничего не значащих фраз, взглядом попросила Анну Михайловну занять молодого человека.

Наконец, прибыла Мария Дмитриевна, которая «достала из огромного ридикюля яхонтовые сережки грушками и, отдав их именинно-сиявшей и разрумянившейся Наташе» вдруг повернулась к Пьеру и стала его журить за непристойное поведение, которое молодой человек позволил себе в недавнее время. В конце концов, гости разместились за столами. «Звуки домашней музыки графа заменились звуками ножей и вилок, говора гостей, тихих шагов официантов…»

Глава шестнадцатая

На мужской половине стола разговор шел все более оживленно. Один из гостей – полковник – утверждал, что манифест об объявлении войны уже вышел в Петербурге и настаивал: «Мы должны драться до последней капли крови», Шиншин же недоумевал, зачем вообще воевать с Бонопартом.

Граф Николай заметил, что его сын тоже идет в армию. «А у меня четыре сына в армии, а я не тужу. На все воля Божья: и на печи лежа умрешь, и в сражении Бог помилует» – громко сказала Мария Дмитриевна. Вдруг раздался детский голосок Наташи Ростовой: «Мама! какое пирожное будет?»

На удивление, даже Мария Дмитриевна не рассердилась, увидев такую бестактность, но рассмеялась непосредственности девочки, а за нею – все гости.

Глава семнадцатая

Праздник был в самом разгаре. Вдруг Наташа обнаружила отсутствие своей двоюродной сестры и любимой подруги Сони и, оставив гостей, пошла её искать. Она увидела девочку лежащей «ничком на грязной полосатой няниной перине, на сундуке» и горько плачущей. Причиной слез было то, что её Николенька уходит в армию, но не только это. Оказалось, Соню до глубины души ранили слова Веры, старшей сестры Наташи Ростовой, которая грозилась, что покажет маменьке стихи Николая и называла её неблагодарной.

Добрая Наташа успокоила подругу, и та снова стала веселой. Девочки вернулись в зал. Гости много танцевали, шутили, радовались такому замечательному мероприятию, проводимому в честь именин дорогих Натальи старшей и Натальи младшей. По всему было видно, что праздник удался.

Глава восемнадцатая

В то время, как в доме Ростовых царила радость, семья Безуховых переживала тяжелое горе, приближение скорой утраты: с графом Кириллом случился шестой удар. В приемной комнате собрались люди, в том числе и духовник, готовый соборовать умирающего.

«Между тем князь Василий отворил дверь в комнату княжны», где, по описанию автора, «было темно, и хорошо пахло куреньем и цветами».

Василий вызвал девушку, которую он называл Катишь (это была его кузина Катерина Сергеевна), на серьезный разговор. Обсуждали завещание графа Кирилла и очень боялись, что все наследство может отойти его незаконному сыну Пьеру.

Князь Василий справедливо опасался этого, Екатерина же поначалу возражала: «Мало ли он писал завещаний, но Пьеру он не мог завещать! Пьер незаконный», но затем, узнав, что в силу письменного обращения графа, государь может удовлетворить его просьбу по поводу усыновления, тоже не на шутку встревожилась.

Василий с Катишь стали продумывать план, чтобы уничтожить завещание на имя Пьера, более того, хотели создать такую ситуацию, чтобы его аннулировал сам Кирилл Безухов. Бумага лежала под подушкой умирающего, в мозаиковом портфеле, и до неё так желали добраться княжна Екатерина и князь Василий.

Глава девятнадцатая

Анна Михайловна оказалась дальновидной женщиной. Она предполагала, что разгорится борьба по поводу наследства и поехала к Безуховым, срочно вызвав Пьера. Молодой Безухов боялся предстоящего свидания с умирающим отцом, но понимал, что это необходимо.

Княгиня и сын графа Кирилла вошли в приемную. Пьер, повинующийся своей руководительнице, сел на диванчик. Взгляды всех бывших в комнате устремились на этого молодого человека. Но в них было участие, даже уважение, и молодой Безухов почувствовал, «что он в нынешнюю ночь есть лицо, которое обязано совершить какой-то страшный и ожидаемый всеми обряд, и что поэтому он должен был принимать от всех услуги».

«Милосердие Божие неисчерпаемо. Соборование сейчас начнется. Пойдемте» – решительно позвала Анна Михайловна Пьера, и он вошел в комнату, где лежал умирающий отец.

Глава двадцатая

Перед взором Пьера, который хорошо знал обстановку комнаты отца, предстала печальная картина: лежащий под образами отец «с тою же седою гривой волос, напоминавших льва, над широким лбом и с теми же характерно-благородными крупными морщинами на красивом красно-желтом лице»; духовники, готовые соборовать отходящего в мир иной; две младшие княжны, Катишь со злобным выражением лица; Анна Михайловна, какая-то неизвестная дама; князь Василий, который постоянно крестился правой рукой, и другие.

Пьер приблизился к кровати отца. «Он смотрел на графа. Граф смотрел на то место, где находилось лицо Пьера, в то время как он стоял. Анна Михайловна являла в своем выражении сознание трогательной важности этой последней минуты свидания отца с сыном».

Глава двадцать первая

В приемной уже не было никого, не считая князя Василия со старшей княжной, которая при виде входящей Анны Михайловны с Пьером прошептала, что не может видеть эту женщину.

Катерина уже держала в руках мозаиковый портфель, который желала отобрать Анна Михайловна, настойчиво и притворно-ласково убеждая княжну не сопротивляться. Две женщины пытались выхватить спорную вещь друг у друга. Борьба продолжалось до тех пор, пока средняя княжна не выбежала из комнаты, где умирал граф. Катерина выронила портфель, который тут же схватила Анна Михайловна и пошла с ним в спальню.
Очень скоро она сообщила Пьеру, что его отец скончался.

Глава двадцать вторая

В имении старого князя Николая Болконского с нетерпением ожидали приезда молодого князя Андрея и его жены, княгини. Сам Николай отличался непростым характером, признавая за добродетели только деятельность и ум. Воспитанием младшей дочери Марьи он занимался сам, распределяя её жизнь таким образом, чтобы девочка не проводила время в праздности. Отец сам преподавал ей уроки алгебры и геометрии. Главной чертой этого пожилого человека была точность, доведенная до крайности.

В день приезда молодых князь Николай передал дочери письмо от Жюли Карагиной, подруги княжны, в котором сообщалось о том, что Пьер Безухов сделался графом, получив и титул, и практически все наследство от отца, став владельцем одного из крупнейших состояний в России. Кроме того, она рассказала о замысле Анны Михайловны устроить супружество Марьи с Анатолем Курагиным. В свою очередь княжна написала ответное письмо, в котором выражала жалость и к внезапно ставшему богатым Пьеру Безухову, и к князю Василию, оставшемуся ни с чем.

Девушка также сокрушалась по поводу войн, которые ведут между собой люди и печалилась, что так происходит. «… Человечество забыло законы своего Божественного Спасителя, учившего нас любви и прощению обид, и полагает главное достоинство свое в искусстве убивать друг друга» – искренне выражала она свое мнение в письме подруге.

Глава двадцать третья

Наконец-то князь Андрей Болконский со своей женой переступили порог дома своих родителей. Однако, в это время отец, князь Николай, спал и даже приезд таких дорогих гостей не мог стать поводом для того, чтобы нарушить столь привычный распорядок дня.

Почивать отцу осталось двадцать минут, и поэтому он предложил жене пойти сначала к княжне Марье.

По всей видимости, маленькая княгиня была в доме родителей мужа впервые, поэтому, увидев роскошную обстановку, не удержалась от восклицания: «Это дворец!»

Увидев, что Мария упражняется в игре на фортепиано, гости хотели неслышно выйти, но тут их заметила мадмуазель Бурьен, компаньонка княжны Болконской, и стала выражать восторг по поводу того, что долгожданные родственники, наконец, приехали.

Брата с женой увидела и Мария и присоединилась к радости по поводу их визита. Не остался в стороне и князь Николай, и хотя выражал свои эмоции более скупо, все же по причине приезда сына находился в хорошем расположении духа. И снова пошли разговоры на военную тематику, так волновавшую в то время людей.

Глава двадцать четвертая

Наконец, наступило время обеда, и князь Николай пошел в столовую, где его уже ожидали княжна Мария, мадмуазель Бурьен и архитектор князя, почему-то допускаемый к столу, хотя он был вовсе не из знати. Все расселись, и снова зашел разговор «о войне, о Бонапарте и нынешних генералах и государственных людях…»

Глава двадцать пятая

На следующий день князь Андрей собирался уезжать. Он волновался. Вот как описывает автор настроение молодого человека в то нелегкое время: «Он, заложив руки назад, быстро ходил по комнате из угла в угол, глядя вперед себя, и задумчиво покачивал головой. Страшно ли ему было идти на войну, грустно ли бросить жену, - может быть, и то и другое…»

Вдруг послышались шаги княжны Марии. Она была огорчена, ведь так хотела поговорить с братом наедине. Смотрела на него – и не узнавала в этом сильном и мужественном молодом человеке своего прежде шаловливого братишку.

Сестра призналась, что сразу полюбила его жену Лизу, которая, по её мнению, была еще ребенком, но вдруг увидела презрительное и ироническое выражение, промелькнувшее на лице Андрея. Однако, он был очень рад общению с милой сестрой. Беседа протекала мирно и когда Мария упомянула о мадмуазель Бурьен, брат не преминул заметить, что она ему очень не нравится. Однако, добрая княжна попыталась оправдать компаньонку в его глазах, ведь она – сирота и так нуждается в хорошем к себе отношении.

Вдруг последовал вопрос, обескураживший Марию. Речь шла о том, как относится к ней отец, ведь было видно, что сестра Андрея страдала от тяжелого и крутого характера любимого папы. Более всего девушку удручало, что отец не верит в Бога. «…Как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться?» – сокрушалась она по поводу его религиозного мировоззрения.

Наконец, Мария высказала Андрею свою просьбу, которая заключалась в том, чтобы брат никогда не снимал образок, который она хочет подарить.

Сердце князя Болконского тоже печалилось по поводу того, что сын уходил на войну, хотя он старался и не подавать вида. «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет…» – произнес Николай.

Наконец, попрощавшись с близкими, к большому огорчению супруги, которую он оставлял на попечение свекра и невестки, Андрей уехал. Княжна Лиза очень расстроилась, ведь она была беременной. Однако, жизнь продолжалась.

В преддверии 60-х годов творческая мысль Л. Н. Толстого билась над решением наиболее значительных проблем современности, связанных непосредственно с судьбами страны и народа. Вместе с тем к 60-м годам определились и все особенности искусства великого писателя, глубоко "новаторского по своему существу. Широкое общение с народом в качестве участника двух кампаний — Кавказской и Крымской, — а также в качестве школьного деятеля и мирового посредника обогатило Толстого-художника и идейно подготовило к решению новых, более сложных задач в области искусства. В 60-х годах начался период его широкого эпического творчества, ознаменовавшийся созданием величайшего произведения мировой литературы— «Войны и мира».

К замыслу «Войны и мира» Толстой пришёл не сразу. В одном из вариантов предисловия к «Войне и миру» писатель говорил, что в 1856 г. он начал писать повесть, героем которой должен был быть декабрист, возвращающийся с семейством в Россию. Однако не сохранилось ни рукописей, этой повести, ни планов, ни конспектов; дневник и переписка Толстого также лишены каких-либо упоминаний о работе над повестью. По всей вероятности, в 1856 г. повесть была лишь задумана, но не начата.

Замысел произведения о декабристе вновь ожил у Толстого во время второй заграничной поездки, когда он в декабре 1860 г. во Флоренции познакомился со своим дальним родственником — декабристом С. Г. Волконским, послужившим отчасти прототипом для образа Лабазова из неоконченного романа.

С. Г. Волконский по своему духовному облику напоминал фигуру того декабриста, которую набрасывает Толстой в письме Герцену 26 марта 1861 г., вскоре после свидания с ним: «Я затеял месяца 4 тому назад роман, героем которого должен быть возвращающийся декабрист. Я хотел поговорить с вами об этом, да так и не успел. — Декабрист мой должен быть энтузиаст, мистик, христианин, возвращающийся в 56-м году в Россию с женою, сыном и дочерью и примеряющий свой строгий и несколько идеальный взгляд к новой России. — Скажите, пожалуйста, что вы думаете о приличии и своевременности такого сюжета. Тургеневу, которому я читал начало, понравились первые главы»1.

К сожалению, нам неизвестен ответ Герцена; видимо, он был содержательным и значительным, так как в следующем письме, от 9 апреля 1861 г., Толстой благодарил Герцена за «добрый совет о романе»1 2.

Роман открывался широким вступлением, написанным в остро полемическом плане. Толстой выражал своё глубоко отрицательное отношение к тому либеральному движению, которое развернулось в первые годы царствования Александра II.

В романе события развёртывались совершенно так, как Толстой сообщал в выше цитированном письме к Герцену. Лабазов с женой, дочерью и сыном возвращается из ссылки в Москву.

Пётр Иванович Лабазов был добродушным, восторженным стариком, имевшим слабость видеть в каждом человеке своего ближнего. Старик устраняется от активного вмешательства в жизнь («уж крылья его плохо носить стали»), он собирается лишь созерцать дела молодых.

Тем не менее жена его, Наталья Николаевна, совершившая «подвиг любви», последовав за мужем в Сибирь, и проведшая с ним неотлучно многие годы ссылки, верит в молодость его души. И действительно, если старик мечтателен, восторжен, способен увлекаться, то молодёжь рассудочна и практична. Роман остался незаконченным, поэтому трудно судить, как развернулись бы эти столь различные характеры.

Спустя два года Толстой вновь возвратился к работе над романом о декабристе, но, желая уяснить социально-исторические причины декабризма, писатель приходит к 1812 году, к событиям, предшествовавшим Отечественной войне. Во второй половине октября 1863 г. он писал А. А. Толстой: «Я никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько свободными и столько способными к работе. И работа эта есть у меня. Работа эта — роман из времени 1810 и 20-х годов, который занимает меня вполне с осени. ...Я теперь писатель всеми силами своей души, и пишу и обдумываю, как я ещё никогда не писал и не обдумывал».

Однако для Толстого многое в задуманном произведении осталось неясным. Только с осени 1864 г. уточняется замысел романа? и определяются границы исторического повествования. Творческие искания писателя запечатлены в кратком и подробном конспектах, а также в многочисленных вариантах вступлений и начал романа. Один из них, относящийся к самым первоначальным наброскам, назван «Три поры. Часть 1-ая. 1812 год». В это время Толстой ещё намеревался писать роман-трилогию о декабристе, в котором 1812 год должен был составить лишь первую часть обширного произведения, охватывающего «три поры», т. е. 1812, 1825 и 1856 годы. Действие в отрывке было приурочено к 1811 г.’ а затем изменено на 1805 г. У писателя был грандиозный замысел изобразить в своём многотомном произведении полвека русской истории; он намеревался «провести» многих своих «героинь и героев через исторические события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 года»1. Вскоре, однако, Толстой ограничивает свой замысел, и после ряда новых попыток начать роман, среди которых был «День в Москве (именины в Москве 1808 года)», он, наконец, создаёт набросок начала романа о декабристе Петре Кирилловиче Б., озаглавленный «С 1805 по 1814 год. Роман графа Л. Н. Толстого, 1805 год, часть I, глава I». Здесь ещё сохранился след от обширного замысла Толстого, но уже из трилогии о декабристе выделился замысел исторического романа из эпохи войны России с Наполеоном, в котором предполагалось несколько частей. Первая, под названием «Тысяча восемьсот пятый год», была опубликована в № 2 «Русского вестника» за 1865 г.

Толстой впоследствии говорил, что он, «собираясь писать о возвратившемся из Сибири декабристе, вернулся сначала к эпохе бунта 14-го декабря, потом к детству и молодости людей, участвовавших в этом деле, увлёкся войной 12-го года, а так как война 12-го была в связи с 1805-м годом, то и всё сочинение начал с этого времени»2.

Замысел Толстого к этому времени значительно усложнился. Исторический материал, исключительный по своему богатству, не умещался в рамки традиционного исторического романа.

Толстой, как подлинный новатор, ищет новые литературные формы и новые изобразительные средства для выражения своего замысла. Он утверждал, что русская художественная мысль не укладывается в рамку европейского романа, ищёт для себя новой формы.

Такими исканиями был охвачен Толстой как величайший представитель русской художественной мысли. И если раньше он называл «Тысяча восемьсот пятый год» романом, то теперь его беспокоила мысль, что «писание не подойдёт ни под какую фбрму, ни романа, ни повести, ни поэмы, ни истории». Наконец, после долгих мучений он решил откинуть «все эти боязни» и писать только то, что «необходимо высказать», не давая труду «никакого наименования».

Однако исторический замысел неизмеримо усложнял работу над романом и ещё в одном отношении: возникла необходимость глубокого изучения новых исторических документов, мемуаров, писем из эпохи 1812 года. Писатель ищет в этих материалах прежде всего такие детали и штрихи эпохи, которые помогли бы ему исторически правдиво воссоздать характеры действующих лиц, своеобразие жизни людей начала века. Писатель широко использовал, особенно для воссоздания мирных картин жизни начала века, помимо литературных источников и рукописных материалов, непосредственные устные рассказы очевидцев 1812 года.

По мере приближения к описанию событий 1812 года, которые возбуждали у Толстого огромное творческое волнение, работа над романом пошла более ускоренными темпами.

Писатель был полон надежд,на скорое завершение романа. Ему казалось, что он сможет закончить роман в 1866 г., но этого не произошло. Причиной этого было дальнейшее расширение и ".углубление замысла. Широкое участие народа в Отечественной войне потребовало от писателя нового осмысления характера всей войны 1812 года, обострило его внимание к историческим законам, «управляющим» развитием человечества. Произведение решительно меняет свой первоначальный облик: из семейно-исторического романа типа «Тысяча восемьсот пятый год» оно в результате идейного обогащения превращается на завершающих v стадиях работы в эпопею огромного исторического масштаба. Писатель широко вводит в роман философские и исторические рассуждения, создаёт великолепные картины народной войны. Он заново пересматривает все до сих пор написанные части, круто ’изменяет первоначальный план его окончания, вносит исправления в линии развития всех основных действующих лиц, вводит новые персонажи, даёт окончательное название своему произведению: «Война и мир»1. Готовя в 1867 г. роман к отдельному изданию, писатель перерабатывает целые главы, выбрасывает большие куски текста, осуществляет стилистическую правку «отчего, — по словам Толстого, — выигрывает сочинение во всех Отношениях»* 2. Эту работу по совершенствованию произведения он продолжает и в корректурах; в частности, значительным сокращениям в гранках подверглась первая часть романа.

Работая над корректурами первых частей, Толстой одновременно продолжал дописывать роман и подошёл к одному из центральных событий всей войны 1812 года — к Бородинскому сражению. 25—26 сентября 1867 г. писатель совершает поездку на Бородинское поле с целью изучить место одного из величайших сражений, создавшего резкий перелом в ходе всей войны, и с надеждой встретить очевидцев Бородинского боя. Он в течение двух дней ходил и ездил по Бородинскому полю, делал пометки в записной книжке, рисовал план сражения, разыскивал стариков современников войны 1812 года.

В течение 1868 г. Толстой, наряду с историко-философскими «отступлениями», пишет главы, посвящённые роли народа в войне. Народу принадлежит главная заслуга в изгнании Наполеона из России. Этим убеждением проникнуты великолепные по своей выразительности картины народной войны.

В оценке войны 1812 года как войны народной Толстой сошёлся с мнением самых передовых людей и исторической эпохи 1812 года, и своего времени. Осознать народный характер войны против Наполеона Толстому, в частности, помогли и некоторые исторические источники, какими он пользовался. О народном характере войны 1812 года, о величайшем национальном подъёме говорят в своих письмах, воспоминаниях, записках Ф. Глинка, Д. Давыдов, Н. Тургенев, А. Бестужев и др.1. Денис Давыдов, который, по верному определению Толстого, «своим русским чутьём» первый понял огромное значение партизанской войны, в «Дневнике партизанских действий 1812 года» выступил с теоретическим осмыслением принципов её организации и ведения.

«Дневник» Давыдова был широко использован Толстым не только как материал для создания картин народной войны но и в его теоретической части.

Линию передовых современников в оценке характера войны 1812 года продолжал Герцен, в статье «Россия» писавший о том, что Наполеон поднял против себя целый народ, который решительно взялся за оружие.

Эту исторически верную оценку войны 1812 года продолжали развивать и революционные демократы Чернышевский и Добролюбов.

Толстой в своей оценке народной войны 1812 года, резко противоречившей всем официозным истолкованиям её, опирался в значительной мере на взгляды декабристов и во многом был близок к высказываниям о ней революционных демократов.

Весь 1868 г. и значительную часть 1869 г. продолжалась напряжённая работа писателя над завершением «Войны и мира».

И только осенью 186’9 г.,\в середине октября, он отсылает последние корректуры своего произведения в типографию. Толстой-ху-дожник был подлинным подвижником. Нщ-тоздание «Войны и мира» он положил почти семь лет «непрестанного и исключительного труда, при наилучших условиях жизни»2. Огромное количество черновых набросков и вариантов, по своему объёму превосходящих основной текст романа, испещрённые исправлениями, дополнениями корректуры достаточно красноречиво свидетельствуют о колоссальном труде писателя, который неустанно искал наиболее совершенного идейно-художественного воплощения своего творческого замысла.

Перед читателями этого беспримерного в истории мировой литературы произведения раскрылось необычайное богатство человеческих образов, невиданная широта охвата явлений жизни, глубочайшее изображение важнейших событии в истории целого

народа. , J

Пафос «Войны и мира» — в утверждении великого жизнелю- ц бия и великой любви русского человека к родине.

В литературе мало произведений, которые по глубине идейной проблематики, по силе художественной выразительности, по огромному общественно-политическому резонансу^ и воспитательному воздействию могли бы стать рядом с «Воййой и миром». Через огромное произведение проходят сотни человеческих образов, жизненные дороги одних соприкасаются и перекрещиваются с жизненными дорогами других, но каждый образ является неповторимым, сохраняет свойственную ему индивидуальность. События, изображённые в романе, начинаются в июле 1805 г. и завершаются в 1820 г. .Дяхааддать лет русской истории, насыщенной \ полными драматизма событиями, запечатлены на страницах J «Войны и мира».

С первых же страниц эпопеи перед читателем предстают князь Андрей и его друг Пьер Безухов. Оба они ещё окончательно не определили своей роли в жизни, оба не нашли того дела, которому призваны отдать все свои силы. Их жизненные пути и искания различны.

С князем Андреем мы знакомимся в гостиной Анны Павловны Шерер. Всё в его поведении — усталый, скучающий взгляд, тихий мерный шаг, гримасничанье, портившее его красивое лицо, и манера щуриться при разглядывании людей — выражало его глубокое разочарование в светском обществе, усталость от посещений гостиных, от пустых и лживых светских разговоров. Такое Т~ отношение к свету роднит князя Андрея с Онегиным и отчасти с Печориным. Князь Андрей естественен, прост и хорош только со своим другом Пьером. Разговор с ним^ вызывает у князя Андрея здоровые чувства дружбы, сердечной привязанности, откровенность. В беседе с Пьером князь Андрей предстает как человек серьёзный, мыслящий, широко начитанный, резко осуждающий ложь и пустоту светской жизни и стремящийся к удовлетворению серьёзных интеллектуальных запросов. Таким он, был с Пьером и с людьми, к которым был сердечно привязан (отец, сестра). Но как только он попадал в светскую среду, все резко’менялось: князь Андрей свои искренние порывы прятал под маской холодной светской учтивости.

В армии князь Андрей переменился: исчезли притворство, // усталость и лень. Во всех его движениях, в лице, в походке появилась энергия. Князь Андрей близко принимает к сердцу ход военного дела.

Ульмское поражение австрийцев и приезд разбитого Мака вызывают в нём тревожные волнения о том, с какими трудностями предстоит встретиться русской армии. Князь Андрей исходит из высокого представления о воинском долге, из понимания ответственности каждого за судьбы страны. Он сознаёт неразрывность своей судьбы с судьбой отечества, радуется «общему успеху» и печалится по поводу «общей неудачи».

СКнязь Андрей стремится к славе, без которой, по его понятиям он жить не может, завидует судьбе "Натто-леоня, его воо"бражение тревожат мечты о своём «Тулоне», о -своём «Аркольском мосте» Князь Андрей в Шенграбенском. бою не нашёл своего «Тулона» но на батарее Тушина он обрёл истинные понятия о геройстве. Это был первый шаг на пути его сблйжёнйя"с простыми людьми.

Ду?ТЛ£й.?.ЦЗ. князь Андреи вновь мечтал о славе и о совершении подвига при каких-то особых обстоятельствах. В день Аустерлицкого сражения, в обстановке общей паники, ох-4-- ватившей войска, он.на глазах у Кутузова.со...знаменем в руках v увлекает в атаку целый батальон. Его ранят. Он лежит один, покинутый всеми, среди поля и "тихо, по-детски стонет. В таком состоянии он увидел небо, и оно вызвало в нём искреннее и глубокое удивление. Вся картина его величавого спокойствия и тор-. ; жественности резко оттеняла суетность людей, их мелкие, эгоистические помыслы.

Князь Андреи, после того как ему открылось «небо», осудил свои ложные стремления к славе и по-новому стал смотреть на" жиЗтгь. Слава не является главным стимулом человеческой деятельности, существуют иные, более возвышенные идеалы. Наполеоново своим мелким тщеславием кажется ему теперь ничтожным человеком. Происходит развенчание «героя», которому поклонялся не только князь Андрей, но и многие его современники.

■ После Аустерлицкой кампанли князь Андрей решил никогда i j | больше не служить на военной службе. Он возвращается домой. Умиряет жена князя Андрея, и он все свои интересы сосредоточи-ваёт на воспитании сына, пытаясь убедить себя, что «это одно» ему и осталось в жизни. Думая, что человек должен жить для 9Ш9.™ себя, он проявляет крайнюю отрешённость от -всех внешних общественных форм жизни.

В начале взгляды князя Андрея на современные ему политические вопросы носили во Многом ярко выраженный дворянско-сословный характер. Говоря с Пьером об освобождении крестьян, он выказывает аристократическое презрение к народу, полагая" что крестьянам безразлично, в каком состоянии они находятся. Крепостное право надо отменить потому, по мнению князя Андрея, что оно является источником нравственной гибели многих дворян, развращённых жестокой системой крепостничества.

Иначе смотрит на народ его друг Пьер. За минувшие годы он также пережил многое. Незаконный сын"видного екатеринин-ского вельможи, он стал после смерти отца крупнейшим богачом, России. Сановник Василий Курагин, преследуя корыстные цели, женил его на своей дочери Элен. Этот брак. с пустой, глупой и развратной женщиной принёс Пьеру глубокие разочарования. Ему. враждебно светское общество с его лживой моралью, сплетнями и интригами. Он не похож ни на кого из представителей света. Пьер обладал широким кругозором, отличался живым умом^ острой наблюдательностью, смелостью и свежестью суждении. В нём был развит дух свободомыслия. В присутствии роялистов он восхваляет французскую революцию, называет Наполеона величайшим человеком в мире и признаётся князю Андрею, что готов был бы пойти на войну, если бы это была «война за свободу». Пройдёт немного времени, и Пьер пересмотрит свои юношеские ‘ увлечения Наполеоном; в армяке и с пистолетом в кармане, среди пожарищ Москвы он будет искать встречи с императором французов для того, чтобы убить его и тем отомстить за страдания рус-.--""" ского народа.

"Человек бурного темперамента и огромной физической силы, страшный в минуты бешенства, Пьер вместе с тем был нежен, робок и добр; когда он улыбался, на его лице появлялось кроткое, детское выражение. Все свои незаурядные душевные силы он посвящает поискам истины й смысла жизни. Пьер думал о своём богатстве," о"деньгах, которые ничего не могут изменить в жизни, не могут спасти от зла и неизбежной смерти. В таком состоянии душевного смятения он стал лёгкой добычей одной из масонских лож.

В религиозно-мистических заклинаниях масонов внимание Пьера привлекла прежде всего мысль о том, что надо «всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире». И Пьер «представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы».

В соответствии с этими убеждениями Пьер, приехав в киевские имения, немедленно сообщил управляющим о своём намерений освободить крестьян; он изложил перед ними широкую программу помощи крестьянам. Но его поездка была так обставлена, столько на его пути было создано «потёмкинских деревень», так искусно подобраны депутаты из крестьян, которые, разумеется, все были счастливы от его нововведений, что Пьер уже «неохотно настаивал» на отмене крепостного права. Истинного положения дел он не знал. В новой фазе своего духовного развития Пьер был вполне счастлив. Своё новое понимание жизни он изложил князю Андрею. Он говорил ему о масонстве как учении христианства, освобождённом от всех государственных и официальных обрядовых основ, как учении равенства, братства и любви. Князь Андрей верил и не верил в существование такого учения, но ему хотелось верить, так как оно возвращало его к жизни, открывало ему путь к возрождению.

Свидание с Пьером оставило в князе Андрее глубокий след. Со свойственной ему энергией он осуществил все те мероприятия, кото рые намечал и не довёл до конца Пьер: одно имение в триста душ перечислил в вольные хлебопашцы — «это был один из первых примеров в России»; в других имениях барщину заменил оброком.

Однако вся эта преобразовательская деятельность не принесла удовлетворения ни Пьеру, ни князю Андрею. Между их, идеалами и неприглядной социальной действительностью суще-;/ ствовала пропасть.

Дальнейшее общение Пьера с масонами привело к глубо-кому разочарованию в масонстве. Орден составляли люди далеко ■ j не бескорыстные. Из-под масонских фартуков виднелись мундиры и кресты, которых члены ложи добивались в жизни. Среди них были люди, совершенно не верующие, вступившие в ложу ради сближения с влиятельными «братьями». Так перед Пьером раскрылась лживость масонства, и все его ^ попытки призвать «братьев» к более активному вмешательству в жизнь кончились ничем. Пьер распростился с масонами.

Мечты о республике в России, о победе над Наполеоном, об освобождении крестьян остались в прошлом. Пьер жил на положении русского барина, любившего покушать, выпить и иногда слегка побранить правительство. От всех его молодых свободолюбивых порывов как будто не осталось и следа.

На первый взгляд это был уже конец, духовная смерть. Но коренные вопросы жизни продолжали попрежнему тревожить его сознание. Его оппозиционность существующим социальным порядкам осталась, его осуждение зла и лжи жизни нисколько не ослабло, — в этом таились основы его духовного возрождения, которое пришло потом в огне и бурях Отечественной войны. л ^Духовное развитие князя Андрея в годы перед Отечествен-w ной войной также отмечено напряжёнными поисками смысла жизни. Охваченный мрачными переживаниями, князь Андрей безнадёжно смотрел на свою жизнь, ничего не ожидая для себя в будущем, но затем наступает духовное возрождение, возврат к полноте всех жизненных чувств и переживаний.

Князь Андрей осуждает свою эгоистическую жизнь, ограниченную пределами семейно-родового гнезда и отъединённую от жизни других людей, он осознаёт небходимость установления связей, духовной общности между собой и другими людьми.

Он стремится принять деятельное участие в жизни и в августе 1809 г. приезжает в Петербург. Это было время наибольшей славы молодого Сперанского; во многих комитетах и комиссиях под его руководством готовились законодательные преобразования. Князь Андрей принимает участие в работе Комиссии по составлению законов. Вначале Сперанский производит на него огромное впечатление логическим складом своего ума. Но в дальнейшем князь Андрей не только разочаровывается, но и начинает презирать Сперанского. У него исчезает всякий интерес к совершаемым Сперанским преобразованиям.

Сперанский как государственный деятель и как чиновный. реформатор был типичным представителем буржуазного либерализма и сторонником умеренных реформ в рамках конституционно-монархического строя.

Глубокий отрыв всей реформаторской деятельности Сперанского от живых запросов народа ощущает и князь Андрей. Работая над разделом «Права лиц», он мысленно попробовал приложить эти права к богучаровским мужикам, и «ему стало удивительно, как он мог так долго заниматься такою праздною работой».

Наташа вернула князя Андрея к подлинной и настоящей жизни с её радостями и волнениями, он обрёл полноту жизненных, ощущений. Под влиянием сильного, еще не испытанного им ра- у Нее чувства весь внешний и внутренний облик князя Андрея преобразился. Там, где была Наташа", всё озарялось для него солнечным светом, там были счастье, надежда, любовь.

Но чем сильнее было чувство любви к Наташе, тем острее он переживал боль от её утраты. Её увлечение Анатолем Кура-гиным, её согласие бежать с ним из дома нанесли князю Андрею тяжёлый удар. Жизнь в его глазах рпять утратила свои «бесконечные и светлые горизонты».

Князь Андрей переживает духовный кризис. Мир в его представлении утратил свою целесообразность, жизненные явления потеряли закономерную связь.

Он весь обратился к практической деятельности, стараясь работой заглушить свои нравственные мучения. Находясь на турецком фронте в должности дежурного генерала при Кутузове, князь Андрей удивлял его своей охотой к работе и аккуратностью. Так перед князем Андреем на пути его сложных морально-этических исканий раскрываются светлые и тёмные стороны 1 жизни, так он претерпевает взлёты и падения, приближаясь к постижению истинного смысла жизни. t

IV

Рядом с образами князя Андрея и Пьера Безухова в романе стоят образы Ростовых: добродушного и хлебосольного отца, воплощающего тип старого барина; трогательно любящей детей, немножко сентиментальной матери; рассудительной Веры и пленительной Наташи; восторженного и ограниченного Николая^; шаловливого Пети и тихой, бесцветной Сони, целиком ушедшей в самопожертвование. У каждого из них свои интересы, свой особый душевный мирок, но в целом они составляют «мир Ростовых», глубоко отличный от мира Болконских и от мира Безуховых.

Молодёжь дома Ростовых вносила в жизнь семьи оживление, веселье, очарование молодости и влюблённости — всё это придавало атмосфере, царившей в доме, особую поэтическую прелесть.

Из всех Ростовых наиболее ярким и волнующим является образ Наташи — воплощение радости и счастья жизни. В романе раскрывается пленительный образ Наташи, необычайная живость её характера, порывистость её натуры, смелость в проявлении чувств и присущее ей подлинно поэтическое очарование. При этом во всех фазах духовного развития Наташа проявляет свою яркую эмоциональность.

Толстой неизменно отмечает близость своей героини к простому народу, глубокое национальное чувство, присущее ей. Наташа «умела понять всё то, что было в Анисье, и в отце Анисьи," и. в тётке, и в матери, и во всяком русском человеке». Её пленяет манера пения дядюшки, который пел так, как поёт народ, оттого его бессознательный напев и был так хорош.

На образах Ростовых, несомненно, лежит печать идеализации Толстым «добрых» нравов патриархальной помещичьей старины. Вместе с тем именно в этой среде, где царят патриархальные нравы, хранятся традиции благородства и чести.

Полнокровному миру Ростовых противопоставлен мир светских кутил, безнравственных, колеблющих нравственные устои жизни. Здесь, среди московских кутил во главе с Долоховым, и возник план увоза Наташи. Это мир картёжников, дуэлянтов, от-чаяиных повес, .совершавших нередко уголовные преступления.. Троечный ямщик Балага знал за каждым из них«неоднушутку»„ которая «обыкновенному человеку давно бы заслужила Сибирь», тем не менее он о них думает: «настоящие господа!» Но Толстой не только не любуется буйным разгулом аристократической молодёжи, он беспощадно снимает с этих «героев» ореол молодечества, показывает цинизм Долохова и крайнюю развращённость тупоумного Анатоля Курагина. И «настоящие господа» предстают во всём своём неприглядном обличии.

Образ Николая Ростова вырисовывается постепенно на протяжении всего романа. Вначале мы видим порывистого, эмоционально-отзывчивого, смелого и пылкого юношу, бросающего университет и уходящего на военную службу.

Николай Ростов — средний человек, он не склонен к глубоким раздумьям, его не тревожили противоречия сложной жизни, поэтому он хорошо чувствовал себя в полку, где не надо ничего выдумывать и выбирать, а только подчиняться давно сложившемуся укладу, где всё было ясно, просто и определённо. И это вполне устраивало Николая. Духовное развитие его остановилось в двадцать лет. Книга в жизни Николая, да, собственно, и в жизни других членов семьи Ростовых, не играет существенной роли. Николая не волнуют общественные вопросы, ему чужды серьёзные духовные запросы. Охота — обычное развлечение помещиков — вполне удовлетворяла непритязательные потребности порывистой, но духовно бедной натуры Николая Ростова. Ему чуждо оригинальное творческое начало. Такие люди не вносят в жизнь ничего нового, не способны идти против её течения, они признают только общепринятое, легко капитулируют перед обстоятельствами, смиряются перед стихийным ходом жизни. Ни колай думал устроить жизнь «по своему разуму», жениться на Соне, но после короткой, хотя и искренней внутренней борьбы смиренно подчинился «обстоятельствам» и женился на Марье Болконской.

Писатель последовательно раскрывает’1 два начала в характере Ростова: это, с одной стороны, совесть — отсюда внутренняя честность, порядочность, рыцарство Николая, и, с другой стороны, интеллектуальная ограниченность, бедность ума — отсюда незнание обстоятельств политического и военного положения страны, неумение думать, отказ от рассуждений. Но^ княжна Марья влекла его к себе именно своей высокой духовной организацией: природа щедро одарила её теми «духовными дарами», которых был совершенно лишён Николай.

Война внесла решительные перемены в жизнь всего русского народа. Все привычные условия жизни сместились, всё теперь оценивалось в свете той опасности, которая нависла над Россией. Николай Ростов возвращается в армию. Добровольцем уходит на войну и Петя.

Толстой в «Войне и мире» исторически верно воспроизвёл атмосферу патриотического подъёма в стране.

В связи с войной Пьер переживает огромное возбуждение. Он жертвует около миллиона на организацию полка ополченцев.

Князь Андрей из турецкой армии переходит в западную и решает служить не в штабе, а непосредственно командовать пол-■ ком, быть поближе к простым солдатам. В первых серьёзных боях за Смоленск, видя несчастия своей страны, он окончательно избавляется от былого преклонения перед Наполеоном; он наблюдает всё разгорающееся патриотическое воодушевление в войсках, передававшееся и жителям города. (

Толстой рисует патриотический подвиг смоленского купца Ферапонтова, в сознании которого зародилась тревожная мысль о «погибели» России, когда он узнал, что город сдают. Он уже не стремился спасать имущество: что его лавка с товарами, когда «решилась Рассея!» И Ферапонтов кричит солдатам, набивавшимся в его лавку, чтобы они всё тащили, — «не доставайся дьяволам». Он решает всё сжечь.

Но были и другие купцы. Во время прохождения русских войск через Москву один купец гостиного двора «с красными прыщами по щекам» й «с спокойно-непоколебимым выражением расчёта на сытом лице» (писатель даже в скупых портретных деталях выразил резко отрицательное отношение к такому типу своекорыстных людей) просил офицера защитить его товары от грабежа солдат.

Ещё в годы, предшествовавшие созданию «Воины и мира», Толстой пришёл к убеждению, что судьбы страны определяет народ. Исторический материал об Отечественной войне 1812 года только укрепил писателя в правильности такого вывода, имевшего в условиях 60-х годов особенно прогрессивное значение. Глубокое постижение писателем самых основ национальной жизни народа позволило ему исторически правильно определить его огромную роль в судьбах Отечественной войны 1812 года. Эта война была по своему характеру народной войной с широко развернувшимся партизанским движением. И именно потому, что Толстому, как большому художнику, удалось понять самую’сущ-ность, характер войны 1812 года, он смог отвергнуть и разоблачить её ^ложное истолкование в официальной историографии, и его «Война и мир» стала эпопеей славы русского народа, величественной летописью его героизма и патриотизма. Толстой говорил: «Чтоб произведение было хорошо, надо любить в нём главную, ^основную мысль. Так в «Анне Карениной» я люблю мысль семейную, в «Войне и мире» любил мысль народную...»1.

Это основное идейное задание эпопеи, самой сущностью которой является изображение исторических судеб народа, художественно реализуется в картинах рбщего патриотического подъёма народа, в думах и переживаниях главных героев романа, в борьбе многочисленных партизанских отрядов, в решающих сражениях армии, также охваченной патриотическим воодушевлением. Идея народной войны проникла в самую гущу солдатских масс, и это решающим образом определило моральное состояние войск, а следовательно, и исход сражений Отечественной войны 1812 года.

В канун Шенграбенского сражения, на виду у неприятеля, солдаты вели себя так же спокойно, «как будто где-нибудь на родине». В день сражения на батарее Тушина царило всеобщее оживление, хотя артиллеристы вели бой с крайней самоотверженностью и самопожертвованием. Храбро и отважно дерутся и русские кавалеристы, и русские пехотинцы. Накануне Бородинского сражения среди солдату ополченцев царила атмосфера всеобщего одушевления. «Всем народом навалиться хотят; одно слово — Москва. Один конец сделать хотют», — говорит солдат, глубоко и верно выражая в своих бесхитростных словах патрио-" тический подъём, охвативший массы русского войска, готовивше-\ гося к решающему Бородинскому сражению.

Глубоко патриотично были настроены и лучшие представи тели русского офицерства. Это писатель рельефно показывает» раскрывая чувства и переживания князя Андрея, в духовном облике которого произошли значительные изменения: черты гордого аристократа отошли на задний план, он полюбил простых людей — Тимохина и других, был добр и прост в Отношениях с людьми полка, и его называли «наш князь». Пищания родиньц преобразили князя Андрея. В своих размышлениях накануне " Бородина, охваченный"Предчувствием неотвратимой смерти, он подводит итоги своей жизни. В этой связи с наибольшей силой ^ раскрываются его глубокие патриотические чувства, его ненависть к врагу, грабящему и разоряющему Россию.

Hi>ep вполне разделяет чувства гнева и ненависти князя Андрея. 1ПослГрЖШбра"с""ним все виденное за этот день, все величественные картины приготовления к сражению как бы озарились для Пьера новым светом, ему стало всё ясно и понятно: ясно, что действия многих тысяч людей были проникнуты глубоким ’и чистым патриотическим чувством. Он понял теперь весь смысл и всё значение этой войны и предстоящего сражения, и слова солдата о всенародном отпоре и Москве приобрели для него глубокий и многозначительный смысл.

На Бородинском поле стекаются в единое русло все потоки патриотического чувства русских людей. Носителями патриотических чувств народа выступают и сами солдаты, и люди, близко" стоящие к ним: Тимохин, князь Андреи, Кутузов. Здесь до конца раскрываются душевные качества людей.

Сколько отваги, мужества и беззаветного героизма проявляют артиллеристы батареи Раевского и Тушинской батареи! Всех их г объединяет дух единого коллектива, слаженно и весело работаю- ! -

щего. Толстой даёт высокую морально-этическую оценку русскому i (солдату. Эти простые люди являются воплощением духовной. бодрости и силы. В обрисовке русских солдат Толстой неизменно отмечает их выносливость, бодрость духа, патриотизм.

Всё это наблюдает Пьер. Через его восприятие даётся величественная картина знаменитого сражения, которое так остро мог ощутить только человек штатский, никогда не участвовавший в сражениях. Пьер увидел войну не в её парадном виде, с гарцующими генералами и развевающимися знамёнами, а в ее страшном реальном облике, в крови, страданиях, смерти.

Оценивая огромное значение Бородинского сражения в ходе Отечественной Ьойны 1812 года, Толстой указывает, что на Бородинском поле был развеян миф о непобедимости Наполеона, ч что русские, несмотря на большие потери, проявили невиданную / стойкость. Нравственная сила французской, атакующей, армии была истопу)на. Русские обнаружили моральное превосходство над врагом. Французскому войску под Бородином была нанесена смертельная рана, приведшая в конечном счёте к его неизбежной гибели. На наполеоновскую Францию в первый раз под Бородином была наложена рука сильнейшего духом противника. Победа русских под Бородином имела важные последствия; она создала условия для подготовки и проведения «флангового марша» — контрнаступления Кутузова, следствием которого явился полный разгром наполеоновской армии.

Но по пути к окончательной победе русским пришлось пройти через ряд тяжёлых испытаний, военная необходимость вынудила оставить Москву, которую враг с мстительной жестокостью предал огню. Тема «сожжённой Москвы» занимает важнейшее место в образной системе «Войны и мира», и это понятно, потому что Москва — «мать» городов русских, и пожар Москвы отозвался глубокой болью в сердце каждого русского.

Рассказывая о сдаче Москвы неприятелю, Толстой разоблачает московского генерал-губернатора Растопчина, показывает его жалкую роль не только в организации отпора врагу, но и в спасении материальных ценностей города, путаницу и противоречия во всех его административных распоряжениях.

Растопчин с презрением говорил о народной толпе, о «черни», о «плебеях» и с минуты на минуту ждал возмущения и бунта. Он пытался управлять народом, которого не знал и которого боялся. Толстой не признавал за ним этой роли «управителя», он искал обличительный материал и нашёл его в кровавой истории с Верещагиным, которого Растопчин в животном страхе за свою жизнь отдал на растерзание толпе, собравшейся перед его домом.

Писатель с огромной художественной силой передаёт внутрен-нее^ смятение Растопчина, мчавшегося в коляске в свой загородный дом в Сокольниках и преследуемого криком сумасшедшего о воскресении из мёртвых. «Кровавый след» совершённого преступления останется на всю жизнь — такова идея этой картины.

Растопчин был глубоко чужд народу и поэтому не понимал и не мог понимать народного характера войны 1812 года; он стоит в ряду отрицательных образов романа.

* * *

После Бородина и Москвы Наполеон не мог уже оправиться, его ничто не могло спасти, так как его армия несла в себе «как бы химические условия разложения».

Уже со времени пожара Смоленска началась партизанская.народная война, сопровождавшаяся сожжением деревень, городов, ловлей мародёров, захватом вражеских транспортов, истреблением противника.

Писатель сравнивает французов с фехтовальщиком, требовавшим «борьбы по правилам искусства». Для русских вопрос стоял иначе: решалась судьба отечества, поэтому они бросили шпагу и, «взяв первую попавшуюся дубину», начали гвоздить ею франт цузов. «И благо тому народу, — восклицает Толстой, — ...который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и лёгкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство" оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью».

Партизанская война возникла из самой гущи народных масс, народ сам стихийно выдвинул идею партизанской войны, и прежде чем она «официально была признана», тысячи французов^ были истреблены мужиками и казаками. Определяя условия возникновения и природу партизанской войны, Толстой делает глубокие и исторически правильные обобщения, указывает на то, что она является прямым следствием народного характера войны и высокого патриотического духа народа._J

История учит: там, где нет подлинного патриотического подъёма в народных массах, нет и не может быть партизанской войны. Война 1812 года была отечественной войной, поэтому она и всколыхнула до самых глубин народные массы, подняла их на борьбу с врагом до полного его уничтожения. Для русских людей не могло быть вопроса, хорошо или плохо будет под управлением французов. «Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего». Поэтому в ходе всей войны «цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия». ■"Писатель в образах и картинах показывает приёмы и методы партизанской борьбы отрядов Денисова и Долохова, создаёт яркий образ неутомимого партизана — мужика Тихона Щербатого, приставшего к отряду Денисова. Тихон отличался богатырским здоровьем, огромной физической силой и выносливостью; в борьбе с французами он проявлял ловкость, отвагу и бесстрашие.

Среди партизан Денисова оказался и Петя Ростов. Он весь преисполнен юных порывов; его боязнь не пропустить чего-нибудь важного в партизанском отряде и стремление непременно успеть /«в самое главное место» очень трогательны и ярко выражают " неугомонные желания юности.—J

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

Накануне налёта на обоз военнопленных, Петя, находившийся весь день в возбуждённом состоянии, задремал на фуре. И весь окружающий его мир преображается, приобретает фантастические очертания. Пете слышится стройный хор музыки, исполняющий торжественно-сладкий гимн, и он пробует руководить им. Романтически-восторженное восприятие действительности1 Петей достигает в этом полусне-полуяви своего высшего предела. Это торжественная песнь юной души, радующейся своему приобщению к жизни взрослых. Это гимн жизни. И как волнуют полудетские слева, возникшие в памяти Денисова, когда он смотрел на убитого Петю: «Я привык что-нибудь сладкое. Отличный изюм. Берите весь...». Денисов зарыдал, Долохов также не отнёсся безучастно к гибели Пети, он принял решение: пленных не брать.

Образ Пети Ростова является одним из самых поэтических в «Войне и мире». На многих страницах «Войны и мира» Толстой изображает патриотизм народных масс в плане резкого контраста с полным равнодушием к судьбам страны со стороны высших кругов общества. Воина не изменила роскошной и спокойной жизни столичного дворянства, которая попрежнему была заполнена сложной борьбой различных «партий», заглушаемой «как всегда tdv-бением придворных трутней». ’

г Так, в день Бородинского сражения в салоне у А П Шерер оыл вечер, ожидали прибытия «важных лиц», которых надо было «устыдить» за поездки во французский театр и «воодушевить к патриотическому настроению». Всё это было только игрой в патриотизм, чем и занимались «энтузиастка» А. П. Шерер и посетители её салона. Салон Элен Безуховой, который посещал канцлер Румянцев, считался французским. Там открыто восхвалялся Наполеон, опровергались слухи о жестокости французов, осмеивался патриотический подъём духа общества. Этот кружок таким образом, включал потенциальных союзников Наполеона, друзей врага, предателей. Связующим звеном между двумя кружками был беспринципный князь Василий. С едкой иронией изображает Толстой, как князь Василий путался, забывался и говорил у Шерер то, что надо было говорить у Элен.

Образы Курагиных в «Войне и мире» ярко отражают резко отрицательное отношение писателя к светским петербургским кругам дворянства, где господствовали двоедушие и ложь, беспринципность и подлость, аморальность и растленные нравы.

Глава семьи — князь Василий, человек света, важный и чиновный, в своем поведении обнаруживает беспринципность и лживость, лукавство царедворца и жадность корыстолюбца. С беспощадной правдивостью Толстой срывает с князя Василия маску светски любезного человека, и перед нами предстаёт морально низкии хищник. F

И„Развращённая Элен, и тупоумный Ипполит, и подлый трусливый и не менее развращённый Анатоль, и льстивый лицемер князь Василии — все они являются представителями подлой, бессердечной, как говорит Пьер, курагинской породы, носителями морального растления, нравственной и духовной деградации

Московское дворянство также не отличалось особым патриотизмом. Писатель создаёт яркую картину совещания дворян в слободском дворце. Это было какое-то фантастическое зрелище: мундиры разных эпох и царствований — екатерининские, павловские, александровские. Подслеповатые, беззубые, плешивые старики, далекие от политической жизни, по-настоящему не были осведомлены о состоянии дел. Ораторы же из молодых дворян льше тешились собственным красноречием. После всех речей на-

ononat “BeSaHHe: Р?шался вопР°с об участии в организации я. На другой день, когда уехал царь и дворяне верну лись к СВ0И&1 привычным условиям, они, покряхтывая, отдавали приказания управляющим об ополчении и удивлялись тому, что они сделали. Всё это было очень далеко от подлинного патриотического порыва.

Не Александр I был «спасителем отечества», как это тщились изобразить казённые патриоты, и не средй приближённых царя надо было искать истинных организаторов борьбы с врагом. Напротив при дворе, в ближайшем окружении царя, среди самых высокопоставленных государственных деятелей существовала Группа откровенных предателей и пораженцев во главе с канц-леоом Румянцевым и великим князем, которая боялась Наполеона и стояла за заключение с ним мира. У них, разумеется, не.было ни грана патриотизма. Толстой отмечает и группу военнослужащих, также лишённых всяких патриотических чувств и преследовавших в своей жизни только узко эгоистические, корыстные цели. Это «трутневое население армии» занято было только тем,

что ловило рубли, кресты, чины.

Йо среди дворян были и настоящие патриоты — к ним, в частности, относится старый князь Болконский. При прощании с князем Андреем, уезжавшим в армию, он напоминает ему о чести и патриотическом долге. В 1812 г. он энергично начал собирать ополчение для борьбы с приближавшимся противником. Но в самый разгар этой лихорадочной деятельности.его разбивает паралич. Умирая, старый князь думает о сыне и о России. В сущности его смерть была вызвана страданиями России в первый период войны. Выступая наследницей патриотических традиций рода, княжна Марья ужасается мысли о том, что она могла остаться во власти французов.

По мысли Толстого, чем ближе дворяне стоят к народу, тем острее и ярче их патриотические чувства, богаче и содержательнее их духовная жизнь. И напротив, чем дальше они от народа, тем суше и черствее их души, тем непривлекательнее их моральный облик: это чаще всего изолгавшиеся и насквозь фальшивые придворные типа князя Василия или прожжённые карьеристы вроде Бориса Друбецкого.

Борис Друбецкой — типическое воплощение карьеризма, ьше в самом начале своей карьеры он твёрдо усвоил, что успех приносят не труды, не личные достоинства, а «умение обращаться» с

теми, кто вознаграждает за службу.

Писатель в этом образе показывает, как карьеризм искажает природу человека, губит в нём всё подлинно человеческое, лишает его возможности проявления искренних чувств, прививает ложь, лицемерие, подхалимство и другие отвратительные моральные качества.

На Бородинском поле Борис Друбецкой выступает^во всеоруг жии именно этих отвратительных качеств: он тонкий проныра, придворный льстец и лжец. Толстой раскрывает интриганство Бенигсена и показывает соучастие в этом Друбецкого; им обоим безразличен исход предстоящего сражения, лучше да"же — пора-р жение, тогда власть перешла бы к Бенигсену.

Патриотизм и близость к народу в наибольшей степени при-; сущи Пьеру, князю Андрею, Наташе. В народной войне 1812 года была заключена та огромная нравственная сила, которая очистила и переродила этих героев Толстого, выжгла в их душе сословные предрассудки, эгоистические чувства. Они стали человечнее и благороднее. Князь Андрей сближается с простыми солдатами. Он начинает видеть главное назначение человека в служении людям, народу, и только смерть обрывает его нравственные искания, но они будут продолжены его сыном Николенькой.

Простые русские солдаты сыграли также решающую роль в моральном обновлении Пьера. Он прошёл через увлечение европейской политикой, масонством, благотворительностью^ философией, и ничто не дало ему нравственного удовлетворения. Только в общении с простыми людьми он понял, что цель жизни в самой жизни: пока есть жизнь, есть и счастье. Пьер осознаёт свою общность с народом и желает разделить его страдания. Однако формы проявления этого чувства носили пока индивидуалистический характер. Пьер желал один совершить подвиг, принести себя в жертву общему делу, хотя и вполне сознавал свою обречённость в этом индивидуальном акте борьбы с Наполеоном.

Пребывание в плену в ещё большей степени способствовало сближению Пьера с простыми солдатами; в собственных страданиях и лишениях он пережил страданий и лишения своей родины. Когда он вернулся из плена, Наташа отметила во всём его духовном облике разительные перемены. В нём видна была теперь нравственная и физическая собранность и готовность к энергической деятельности. Так Пьер Ттришёл к духовному обновлению, пережив вместе со всем народом страдания родины.

И Пьер, и князь Андрей, и Hajauia, и Марья Болконская, и многие другие герои «Войны и мира» в ходе Отечественной войны приобщались к основам общенациональной жизни: война заставила их думать и чувствовать в масштабе целой Россиш благодаря чему их личная жизнь неизмеримо обогатилась.

Вспомним волнующую сцену отъезда Ростовых из Москвы и поведение Наташи, решившей как можно больше вывезти раненых, хотя для этого нужно было оставить в Москве на разграбление неприятеля имущество семьи. Глубина патриотических чувств Наташи сопоставляется Толстым с полным равнодушием к судьбам России меркантильного Берга.

В ряде других сцен и эпизодов Толстой беспощадно обличает и казнит тупое солдафонство разных пфуллей, вольцогенов и бе^ нигсенов, состоящих на русской службе, обличает их презрительное и высокомерное отношение к народу и стране, в которой они находились. И в этом сказались не только горячие патриотиче ские чувства создателя «Войны и мира», но и глубокое постижение им подлинных путей развития культуры своего народа.

На всём протяжении эпопеи Толстой ведёт страстную борьбу за самые основы русской национальной культуры. Утверждение самобытности этой культуры, её великих традиций — одна из основных идейных проблем «Войны и мира». Отечественная война 1812 года очень остро поставила вопрос о национальных истоках русской культуры.

f в русской армии были живы традиции национальной военной школы, традиции Суворова. Частое упоминание на страницах «Войны и мира» имени Суворова является естественным потому, что у всех в памяти ещё были живы его легендарные итальянский и швейцарский походы, а в рядах армии находились солдаты и генералы, которые вместе с ним воевали. Военный гений Суворова жил в великом русском полководце Кутузове, в прославленном генерале Багратионе, имевшем от него именную саблю.

" - монументальная эпопея Л. Н. Толстого, входящая в золотой фонд мировой литературы. Знаменитый роман русского классика до сих пор пользуется огромной популярностью. Он был переведен на многие языки мира. Книге посвящено большое количество литературных исследований.

Она представляет определенную ценность даже для профессиональных историков, так как Толстой при работе использовал самые разнообразные источники от воспоминаний до архивных документов. Интерес к роману не может угаснуть, так как в нем на первом плане стоят общечеловеческие ценности, добро и справедливость.

2. История создания . В середине 50-х гг. XIX века у Толстого возник замысел повести о декабристе, возвращающемся с семейством из Сибири. Эта работа все больше увлекала писателя, а временные рамки произведения отодвигались все дальше в прошлое.

Писатель стремился раскрыть внутренний мир своего героя, объяснить мотивы его поступков. Возникала необходимость изобразить целое поколение. Таким образом, к 1863 г. замысел небольшой повести совершенно изменился, она перерастает в роман, работа над которым заняла несколько лет. В окончательном виде эпопея "Война и мир" была закончена и вышла в печати в 1867-1869 гг.

3. Смысл названия . Название романа "Война и мир" в сознании современного человека понимается как противоположность из двух антонимов. В дореволюционной России слово "мир" имело два значения в зависимости он написания: "миръ" (согласие, спокойствие) и "мiръ" (весь белый свет и род человеческий). Толстой в 1867 г. дал название роману - "Война и мiръ". В его замыслы входило показать войну и ее губительное влияние на все человечество в целом.

4. Жанр . Роман-эпопея.

5. Тема . Основная тема романа - коренящиеся в русском национальном характере высшие идеалы простоты, правды и добра. Эта тема развита на фоне центрального события - Отечественной войны 1812 г. Нашествие Наполеона принесло огромные беды и страдания русскому народу. Но при этом оно выступило своеобразным средством очищения, показавшим истинное лицо многих людей. Писатель срывает маски с фальшивого, блестящего по внешности высшего общества.

За изящным поведением и возвышенными разговорами скрываются самые низкие, полуживотные инстинкты. Большинству представителей знати абсолютно безразлично, кто выйдет победителем из войны. Они уверены, что смогут сохранить свое положение при любом режиме. Их патриотические речи лицемерны и вызывают отвращение. Полную противоположность этим людям представляют положительные герои романа (Болконский, Безухов) и весь русский народ.

Виновником войны был Наполеон, поэтому правда оставалась на стороне России. Критик Н. Н. Страхов называл "Войну и мир" "апофеозом русского смирного типа". Толстой был убежден, что тщательно разработанные планы военной кампании и действия полководцев вообще не играли никакой роли. Русские победили, потому что осознавали правоту своего дела. Великий русский писатель после публикации "Войны и мира" подвергся многочисленным нападкам за изложенный им своеобразный взгляд на Отечественную войну 1812 г. По мнению Толстого, главная заслуга Кутузова состояла в том, что он как можно дольше оттягивал решающее сражение, предоставляя французской армии разваливаться на ходу.

Для Толстого события 1812 г. были настоящей народной войной. Он противопоставляет действия высшего командования обеих армий с настроениями и мыслями истинных патриотов своей страны. В то время война рассматривалась как шахматный поединок между главнокомандующими. Взяв Москву, Наполеон не сомневался, что Александр I незамедлительно будет добиваться мирного договора. По всем правилам военного искусства русские потерпели поражение.

Французский император был неприятно удивлен, узнав, что Москва покинута жителями, и никто не оказывает ему достойной встречи. Противоположный взгляд ярко выражен в словах князя Андрея: "Что такое пленные? ...Французы разорили мой дом... Они враги мои... Надо их казнить". Княжна Марья не допускает даже мысли о том, чтобы остаться и подчиниться французскому генералу. Более всего пострадавший от нашествия Наполеона простой русский народ видит перед собой не галантных европейцев, а разбойников и убийц, от которых необходимо как можно скорее избавиться.

6. Проблематика. Главная проблема романа заявлена в его названии. Толстой резко отрицательно относился к любой войне, представляющей собой бессмысленное уничтожение большого количества людей. Писатель видит наибольшую опасность даже не в этом. Во время войны огромные массы отрываются от привычных занятий и сгоняются в организованные отряды, главной целью которых является убийство себе подобных. Этим наносится непоправимый ущерб нравственному состоянию нации.

Отдельный человек уже не принадлежит самому себе, он должен беспрекословно подчиняться приказам, которые нередко бывают бессмысленными и откровенно глупыми. Отношение к войне ярко показано на примере князя Андрея Болконского. Поначалу он мечтает об успешной военной карьере, подвигах и славе. Но, попав на войну, Андрей видит, насколько его идеальные представления далеки от суровой реальности. Отталкивающий вид множества убитых и раненых заставляет его задуматься о смысле собственной жизни.

Ранение князя окончательно открывает ему глаза и наполняет его душу отвращением к прежним наивным мечтам. Толстой отмечал, что между официальными документами, историческими исследованиями и реальными событиями лежит глубокая пропасть. В юмористической форме эта мысль подтверждается в письме дипломата Билибина князю Андрею. Он опровергает известие о победе в Пултуской битве.

Описывая маневры русских армий в кампании 1805-1807 гг., Билибин заявляет, что главным противником генерала Бенигсена был не Наполеон , а генерал Буксгевден. Два генерала в борьбе за пост главнокомандующего забывают о настоящей цели войны. Но после утверждения на посту Буксгевдена появляется "третий враг - православное" воинство, занимающееся мародерством. Важной для Толстого проблемой является преклонение людей перед мнимыми героями и выдающимися личностями в истории.

Писатель не признавал героев на войне в общепринятом смысле этого слова. Во время кампании 1805-1807 гг. он выделяет капитана Тушина - скромного и тихого человека, который чувствует робость перед начальством. Но этот робкий капитан, попав в безвыходное положение, сохранил стойкость своей батареи, которая в течение всего сражения отбивала атаки французов. Тушин оказался истинным героем сражения, но по официальным донесениям он был виновен в потере двух орудий. Спасло капитана только вмешательство Андрей Болконского. Такие ситуации на войне - обычное дело.

Собирательный образ русского человека представляет собой Платон Каратаев. Он совсем не похож на героя, смело врубающегося в гущу врагов. Превосходство Каратаева заключается в его доброте и мягкости, которые побеждают превосходящего сильного и хищного противника. Выдающихся полководцев Толстой описывает как обычных людей, срывая с них нимб величия.

Если пристально обратиться к личности Наполеона, то можно увидеть необычайно самодовольного, мстительного, раздражительного человека. Писатель считает, что к вершине власти его привела цепь совершенно случайных событий. Постепенно вокруг имени Наполеона накапливалось все больше домыслов и легенд, усиливающих его самомнение.

Точно таким же образом Толстой относится и к Кутузов у. Это старый больной человек, который с большим трудом переносит тяготы походной жизни. Огромный жизненный опыт подсказывает ему, что самый верный путь к достижению победы - предоставить событиям развиваться естественным порядком. Относительно Бородинского сражения до сих пор ведутся споры о том, кто же вышел победителем.

Толстой дает однозначный ответ. Ни потери, ни занимаемая территория не играли никакой роли. Русская армия одержала "нравственую победу", после которой войска Наполеона были обречены на позорное отступление. Следующей по значимости в романе является проблема пустоты и бессодержательности жизни высшего общества. Толстого нередко упрекали в том, что многие места в романе написаны на французском языке. Но это как раз и усиливает критику писателя.

Русское дворянство настолько оторвалось от национальных корней, что предпочитало своему родному языку иностранный. Причем не просто иностранный, а язык своего противника. Можно ли представить себе, что во время Великой Отечественной войны советские руководители и военачальники говорят между собой по-немецки? А в начале XIX века такая ситуация никого не удивляла.

Показная изысканность исчезает сразу же, если дело касается больших денег. Это прекрасно показано Толстым в яростной борьбе претендентов на наследство умирающего графа Безухова. Получивший наследство простодушный Пьер оказывается игрушкой в руках князя Василия и его дочери Элен. Элен и Анатоль - главные отрицательные персонажи романа, типичные представители высшего света.

Элен невероятно красива, но при этом глупа. Обладая врожденной хитростью и коварством, она умеет привлекать к себе внимание и добиваться всего, чего хочет. Анатоль - избалованный и порочный молодой человек. Он недалеко ушел от сестры в умственном отношении, но способен нравиться женщинам. Очень сложными и запутанными являются в романе любовные и семейные отношения. Для большинства представителей высшего света любовь уже давно стала предметом купли-продажи. Браки заключаются исключительно из корыстных соображений.

Молодая Наташа Ростова впервые сталкивается с этим, когда мать запрещает ей общаться с Борисом. Она мечтает подыскать для дочери более достойного и богатого жениха. Но уже на первом выезде в свет Наташа находит своего избранника - князя Андрея. Болконский после смерти жены находился в подавленном состоянии. Молодая девушка возродила в нем надежду на счастье. Влюбленных отделял от свадьбы всего лишь год, но за это время Наташа попала в искусно сплетенные сети Анатоля и его сестры Элен. Неопытная девушка, страдая от разлуки с Андреем, вновь влюбилась.

Жестокий и расчетливый обман Анатоля стал причиной ее тяжелой болезни. Естественно, после распространившегося слуха о связи Наташи с Анатолем ни о какой свадьбе не могло быть и речи. Андрей посчитал себя глубоко оскорбленным. Примирение влюбленных состоялось слишком поздно, когда Андрей находился при смерти. Только путем ошибок и бесконечных страданий Наташа обретает свое счастье в браке с Пьером Безуховым.

Пьер - один из самых чистых и благородных людей в романе. Из-за своей простоты и отзывчивости от часто становится марионеткой в чужих руках. Пьера буквально "женят" на Элен, заставляя его поверить в то, что он уже давно в нее влюблен. По-своему несчастливы в любви Соня и княжна Марья. Не имеющей наследства Соне очень трудно найти себе жениха.

Княжна Марья обладает хорошим наследством, но Бог обделил ее внешностью. Княжна мечтает о семейной жизни, но, осознавая свою непривлекательность, с головой уходит в религию. Обе женщины страдают одинаково от любви к Николаю Ростову. В конце концов счастье улыбается княжне Марье. Соня же вынуждена в очередной раз принести себя в жертву ради чужого благополучия. В эпилоге Наташа употребляет по отношению к ней очень верное слово - "пустоцвет".

7. Герои . Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, остальные члены семейств Болконских и Ростовых. Реальные исторические лица: Наполеон, Кутузов, Багратион, Александр I и многие другие. В эпопее в целом огромное количество героев, описанных в мельчайших деталях. По этому поводу Н. Н. Страхов писал: "Тысячи лиц, тысячи сцен... все моменты человеческой жизни, от крика новорожденного ребенка до последней вспышки чувства умирающего старика...".

8. Сюжет и композиция . "Война и мир" охватывает большой временной промежуток: с 1805 по 1812 гг. Действие эпилога разворачивается в 1820 г. В финале Толстой приводит пространное авторское отступление, в котором подводит итог своим размышлениям по важнейшим проблемам, затронутым в романе. Пространственные рамки романа также обширны: Москва, Петербург, заграница, поля сражений. Огромное внимание Толстой уделяет центральному событию - Отечественной войне 1812 г.

9. Чему учит автор ? Самый главный нравоучительный смысл романа "Война и мир" заключается в неизбежном торжестве добра и справедливости. Толстой-патриот прославляет победу русского народа над кровожадным завоевателем. Толстой-гуманист утверждает, что величие России могло быть достигнуто мирными способами.

Отечественная война 1812 г. стала высшим проявлением национального характера. В ней впервые в русской истории развернулось масштабное партизанское движение. Это движение лишь частично контролировалось военным командованием, но оно сыграло ведущую роль в разгроме отступающей французской армии. Главным положительным качеством героев романа становится неосознанная тяга к добру. В этом отношении показательной является судьба Пьера Безухова. Искреннему и простодушному молодому человеку суждено пройти через многие испытания. В поисках истины он вступает в масонство, но разочаровывается в нем. Неудачная женитьба, дуэль, французский плен и встреча с Платоном Каратаевым - все эти события постепенно приближали его к главному умозаключению. Пьер обрел способность "видеть великое, вечное и бесконечное во всем", т. е. не умом, а душой почувствовал существование всемогущего Бога.

Толстой учит, что эта достигнутая Пьером способность должна лежать в основе устремлений каждого человека. Если все почувствуют Бога внутри себя, то войны, беды и страдания просто-напросто исчезнут. Воззрения великого писателя могут показаться чересчур идеалистическими, но противопоставить им нечего. Простота, добро и правда действительно выступают теми спасительными средствами, благодаря которым человечество до сих пор удерживается от взаимного самоуничтожения.

/Николай Николаевич Страхов (1828-1896). Война и мир. Сочинение графа Л.Н. Толстого.
Томы V и VI. Москва, 1869/

Но какой же смысл великого произведения? Нельзя ли в коротких словах изобразить существенную мысль, разлитую в этой огромной эпопее, указать на ту душу, для которой все подробности рассказа составляют только воплощение, а не сущность? Дело трудное. <...>

<... > "Война и мир" подымается до высочайших вершин человеческих мыслей и чувств, до вершин, обыкновенно недоступных людям. Ведь гр. Л.Н. Толстой есть поэт в старинном и наилучшем смысле этого слова, он носит в себе глубочайшие вопросы, к каким только способен человек; он прозревает и открывает нам сокровеннейшие тайны жизни и смерти. <...> Смысл истории, сила народов, таинство смерти, сущность любви, семейной жизни и т. п. — вот ведь предметы гр. Л.Н. Толстого. Что же? Разве все эти и подобные предметы — такие легкие вещи, что их может понимать первый попавшийся человек? <...>

Итак, какой же смысл "Войны и мира"?

Всего яснее, нам кажется, этот смысл выражается в тех словах автора, которые мы поставили эпиграфом: "Нет величия, — говорит он, — там, где нет простоты, добра и правды ".

Задача художника состояла в том, чтобы изобразить истинное величие, как он его понимает, и противопоставить его ложному величию, которое он отвергает. Эта задача выразилась не только в противопоставлении Кутузова и Наполеона, но и во всех малейших подробностях борьбы, вынесенной целою Россиею, в образе чувств и мыслей каждого солдата, во всем нравственном мире русских людей, во всем их быте, во всех явлениях их жизни, в их манере любить, страдать, умирать. Художник изобразил со всею ясностию, в чем русские люди полагают человеческое достоинство, в чем тот идеал величия, который присутствует даже в слабых душах и не оставляет сильных даже в минуты их заблуждений и всяких нравственных падений. Идеал этот состоит, по формуле, данной самим автором, в простоте, добре и правде. Простота, добро и правда победили в 1812 году силу, не соблюдавшую простоты, исполненную зла и фальши. Вот смысл "Войны и мира".

Другими словами — художник дал нам новую, русскую формулу героической жизни . <...>

Если мы оглянемся на нашу прошлую литературу, то нам будет яснее, какую огромную заслугу оказал нам художник и в чем состоит эта заслуга. Основатель нашей самобытной литературы, Пушкин один только в своей великой душе носил сочувствие всем родам и видам величия, всем формам героизма, почему и мог он постигнуть русский идеал, почему и мог стать основателем русской литературы. Но в его дивной поэзии этот идеал проступал только чертами, только указаниями, безошибочными и ясными, но неполными и неразвитыми.

Явился Гоголь и не совладал с безмерною задачею. Раздался плач по идеале, полились "сквозь видимый миру смех незримые слезы", свидетельствовавшие, что художник не хочет отказаться от идеала, но и не может достигнуть его воплощения. Гоголь стал отрицать эту жизнь, которая так упорно не выдавала ему своих положительных сторон. "Нет у нас героического в жизни; мы все или Хлестаковы, или Поприщины", — вот заключение, к которому пришел несчастный идеалист.

Задача всей литературы после Гоголя состояла только в том, чтобы отыскать русский героизм, сгладить то отрицательное отношение, в которое стал к жизни Гоголь, уразуметь русскую действительность более правильным, более широким образом, чтобы не мог от нас укрыться тот идеал, без которого народ так же не мог бы существовать, как тело без души. Для этого требовалась тяжкая и долгая работа, и ее-то сознательно и бессознательно несли и совершали все наши художники.

Но первый разрешил задачу гр. Л.Н. Толстой. Он первый одолел все трудности, выносил и победил в своей душе процесс отрицания и, освободившись от него, стал творить образы, воплощающие в себе положительные стороны русской жизни. Он первый показал нам в неслыханной красоте то, что ясно видела и понимала только безупречно гармоническая, всему великому доступная душа Пушкина. В "Войне и мире" мы опять нашли свое героическое, и теперь его уже никто от нас не отнимает. <...>

Голос за простое и доброе против ложного и хищного существенный, главнейший смысл "Войны и мира". <...> Существует на свете как будто два рода героизма: один — деятельный, тревожный, порывающийся, другой — страдательный, спокойный, терпеливый. <...> Гр. Л.Н. Толстой, очевидно, с величайшим сочувствием относится к страдательному или смирному героизму и, очевидно же, мало питает сочувствия к героизму деятельному и хищному. В пятом и шестом томе эта разница в симпатии выступила еще резче, чем в первых томах. К категории деятельного героизма относятся не только французы вообще и Наполеон в особенности, но и множество русских лиц, например Растопчин, Ермолов, Милорадович, Долохов и пр. К категории смирного героизма принадлежит прежде всего сам Кутузов, величайший образец этого типа, потом Тушин, Тимохин, Дохтуров, Коновницын и пр., вообще вся масса наших военных и вся масса русского народа. <...>

Гр. Л.Н. Толстой изобразил нам если не самые сильные, то во всяком случае самые лучшие стороны русского характера, те его стороны, которым принадлежит и должно принадлежать церковное значение. Как нельзя отрицать, что Россия победила Наполеона не деятельным, а смирным героизмом, так вообще нельзя отрицать, что простота, добро и правда составляют высший идеал русского народа, которому должен подчиняться идеал сильных страстей и исключительно сильных личностей. Мы сильны всем народом , сильны тою силою, которая живет в самых простых и смирных личностях, — вот что хотел сказать гр. Л.Н. Толстой, и он совершенно прав. <...>

Все сцены частной жизни и частных отношений, выведенные гр. Л.Н. Толстым, имеют одну и ту же цель — показать, как страдает и радуется, любит и умирает, ведет свою семейную и личную жизнь тот народ, высший идеал которого заключается в простоте, добре и правде. <...> Тот же народный дух, который проявился в Бородинской битве, проявляется в предсмертных думах князя Андрея, и в душевном процессе Пьера, и в разговорах Наташи с матерью, и в складе вновь образовавшихся семейств, словом, во всех душевных движениях частных лиц "Войны и мира".

Везде и повсюду или господствует дух простоты, добра и правды, или является борьба этого духа с уклонениями людей на иные пути, и рано или поздно — его победа. В первый раз мы увидели несравненную прелесть чисто русского идеала, смиренного, простого, бесконечно нежного и в то же время незыблемо твердого и самоотверженного. Огромная картина гр. Л.Н. Толстого есть достойное изображение русского народа. Это — действительное неслыханное явление — эпопея в современных формах искусства. <...>

Эта книга есть прочное приобретение нашей культуры, столь же прочное и непоколебимое, как, например, сочинения Пушкина. Пока жива и здорова наша поэзия, до тех пор нет причины сомневаться в глубоком здоровье русского народа и можно принимать за мираж все болезненные явления, совершающиеся, так сказать, на окраинах нашего духовного царства. "Война и мир" скоро станет настольною книгою каждого образованного русского, классическим чтением наших детей, предметом размышления и поучения для юношей. С появлением великого произведения гр. Л.Н. Толстого наша поэзия опять займет подобающее ей место, сделается правильным и важным элементом воспитания как в тесном смысле — воспитания подрастающего поколения, так и в обширном смысле — воспитания всего общества. И все крепче и крепче, все сознательнее мы будем питать приверженность к прекрасному идеалу, проникающему собою книгу гр. Л.Н. Толстого, к идеалу простоты, добра и правды .

Н.Н. Страхов о романе Л.Н. Толстого "Война и мир":

Война и мир. Сочинение графа Л.Н. Толстого. Томы I, II, III и IV. Статья первая

А.Е. Берсом в 1863 году пишет своему другу, графу Толстому, письмо, в котором сообщается об увлекательной беседе между молодыми людьми о событиях 1812 года. Тогда Лев Николаевич решил написать грандиозное произведение о том героическом времени. Уже в октябре 1863 года писатель в одном из писем родственнице пишет, будто никогда не чувствовал такие творческие силы в себе, новая работа, по его словам, не будет похожа ни на одну, что он делал прежде.

Изначально главным героем произведения должен стать декабрист, возвращающийся в 1856-м году из ссылки. Далее Толстой перенес начало романа на день восстания в 1825, но потом художественное время переместилось на 1812 год. Видимо, граф боялся, что роман не пропустят по политическим соображениям, ведь еще Николай Первый ужесточил цензуру, боясь повторения бунта. Поскольку Отечественная война напрямую зависит от событий 1805 года – именно этот период в окончательном варианте стало фундаментом для начала книги.

«Три поры» — так назвал Лев Николаевич Толстой свое произведение. Планировалось, что в первой части или поре будет рассказываться о молодых декабристах, участниках войны; во второй – непосредственно описание восстания декабристов; в третьей – вторая половина 19 века, внезапная гибель Николая 1, поражение русской армии в Крымской войне, амнистия участников оппозиционного движения, которые, возвращаясь из ссылки, ожидают перемен.

Следует заметить, писатель отверг все труды историков, положив в основу многих эпизодов «Войны и мира» мемуары участников и свидетелей войны. Материалы газет и журналов так же служили отличными информаторами. В Румянцевском музее автор прочел неопубликованные документы, письма фрейлин и генералов. Несколько дней Толстой провел в Бородино, а в письмах супруге воодушевленно писал, что если бог даст здоровья, то он опишет Бородинское сражение так, как никто до него не описывал.

Автор положил 7 лет жизни на создание «Войны и мира». Существует 15 вариаций начала романа, писатель неоднократно бросал и вновь начинал свою книгу. Толстой предугадывал глобальный размах своих описаний, хотел создать нечто инновационное и создал роман-эпопею, достойную представлять литературу нашей страны на мировой арене.

Темы «Войны и мира»

1. Тема семьи. Именно семья определяет воспитание, психологию, взгляды и моральные устои человека, поэтому закономерно занимает одно из центральных мест в романе. Кузница нравов формирует характеры героев, влияет на диалектику их души в течение всего повествования. В описании семьи Болконских, Безуховых, Ростовых и Курагиных раскрываются мысли автора о домострое и то значение, которое он придает семейным ценностям.
2. Тема народа. Слава за выигранную войну всегда принадлежит полководцу или императору, а народ, без которого не появилась бы эта слава, – остается в тени. Именно эту проблему и поднимает автор, показывая суетность тщеславия военных чиновников и возвышая рядовых солдат. стала темой одного из наших сочинений.
3. Тема войны. Описания военных действий существуют относительно отдельно от романа, самостоятельно. Именно здесь раскрывается феноменальный русский патриотизм, ставший залогом победы, безграничная храбрость и сила духа солдата, идущего на все ради спасения родины. Автор вводит нас в военные сцены глазами того или иного героя, погружая читателя в глубину происходящего кровопролития. Масштабные баталии перекликаются с душевными терзаниями героев. Нахождение на перекрестке жизни и гибели открывает им истину.
4. Тема жизни и смерти. Персонажи Толстого делятся на «живых» и «мертвых». К первым относятся Пьер, Андрей, Наташа, Марья, Николай, а ко вторым старый Безухов, Элен, князь Василий Курагин и его сын Анатоль. «Живые» находятся постоянно в движении, причем не столько физическом, сколько внутреннем, диалектичном (их души приходят к гармонии через череду испытаний), а «мертвые» прячутся за масками и приходят к трагедии и внутреннему расколу. Смерть же в «Войне и мире» представлена в 3 ипостасях: смерть телесная или физическая, нравственная и пробуждение через смерть. Жизнь сравнима с горением свечи, чей-то огонек маленький, с вспышками яркого света (Пьер), у кого-то он неустанно горит (Наташа Ростова), колеблемый свет Маши. Так же 2 ипостаси: жизнь физическая, как у «мертвых» персонажей, чья безнравственность лишает мир внутри необходимой гармонии, и жизнь «души», это о героях первого типа, о них будут помнить и после смерти.

Главные герои

• Андрей Болконский – дворянин, разочарованный в свете и ищущий славы. Герой красив, обладает сухими чертами лица, невысокого роста, но атлетического сложения. Андрей мечтает славиться, как Наполеон, за тем и едет на войну. Ему наскучило высшее общество, даже беременная жена не дает отрады. Болконский меняет мировоззрение, когда он, раненный на сражении в Аустерлице, столкнулся с Наполеоном, который показался ему мухой, вместе со всей его славой. Далее любовь, вспыхнувшая к Наташе Ростовой, так же меняет взгляды Андрея, который находит в себе силы вновь зажить полноценной и счастливой жизнью, после гибели жены. Смерть он встречает на Бородинском поле, так как не находит в своем сердце силы прощать людей и не воевать с ними. Автор показывает борьбу в его душе, намекая, что князь – человек войны, ему не ужиться в атмосфере мира. Так, он прощает Наташу за измену лишь на смертном одре, и умирает в гармонии с собой. Но обретение этой гармонии было возможно лишь таким образом – в последний раз. Подробнее о его характере мы написали в сочинении «».
• Наташа Ростова – веселая, искренняя, эксцентричная девушка. Умеет любить. Обладает чудесным голосом, пленит им самых придирчивых критиков музыки. В произведении мы впервые видим ее 12 летней девочкой, в ее именины. На протяжении всего произведения мы наблюдаем взросление юной девушки: первая любовь, первый бал, предательство Анатоля, вина перед князем Андреем, поиски своего «я», в том числе в религии, смерть возлюбленного (Андрея Болконского). Мы проанализировали ее характер в сочинении «». В эпилоге из задиристой любительницы «русских танцев» перед нами появляется жена Пьера Безухова, его тень.
• Пьер Безухов – полный молодой человек, которому неожиданно завещали титул и крупное состояние. Пьер открывает себя через происходящее вокруг, из каждого события он выносит мораль и жизненный урок. Уверенности ему придает свадьба с Элен, после разочарования в ней он находит интерес в масонстве, а в финале обретает теплые чувства к Наташе Ростовой. Бородинское сражение и пленение у французов научили его не мудрствовать луково и находить счастье в помощи другим. Эти выводы обусловило знакомство с Платоном Каратаевым, бедняком, который в ожидании смерти в камере без нормальной пищи и одежды опекал «барчонка» Безухова и находил в себе силы его поддерживать. мы тоже уже рассматривали.
• Граф Илья Андреевич Ростов – любящий семьянин, роскошь была его слабостью, что привело к финансовым проблемам в семье. Мягкость и слабость нрава, неприспособленность к жизни делают его беспомощным и жалким.
• Графиня Наталья Ростова – жена Графа, обладает восточным колоритом, умеет себя правильно подать в обществе, чрезмерно любит собственных детей. Расчетливая женщина: стремиться расстроить свадьбу Николая и Сони, так как та была не богата. Такой сильной и твердой ее сделало сожительство со слабым мужем.
• Ник олай Ростов – старший сын – добрый, открытый, с кудрявыми волосами. Расточителен и слаб духом, как отец. Проматывает состояние семьи в карты. Жаждал славы, но после участия в ряде сражений понимает, как бесполезна и жестока война. Семейное благополучие и душевную гармонию обретает в браке с Марьей Болконской.
• Соня Ростова – племянница графа – маленькая, худенькая, с черной косой. Имела рассудительный характер и добрый нрав. Она всю жизнь была предана одному мужчине, но отпускает возлюбленного Николая, узнав о его влюбленности в Марью. Ее смирение Толстой возвышает и ценит.
• Николай Андреевич Болконский – князь, обладает аналитическим складом ума, но тяжелым, категоричным и неприветливым характером. Слишком строг, поэтому не умеет показывать любви, хоть и испытывает теплые чувства к детям. Умирает от второго удара в Богучарово.
• Марья Болконская – скромная, любящая родных, готова пожертвовать собой ради любимых. Л.Н. Толстой особенно подчеркивает красоту ее глаз и некрасоту лица. В ее образе автор показывает, что прелесть форм не заменит душевного богатства. подробно описаны в эссе.
• Элен Курагина – бывшая жена Пьера — красивая женщина, светская львица. Любит мужское общество и умеет получать то, что захочет, хотя порочна и глупа.
• Анатоль Курагин – брат Элен – хорош собой и вхож в высшее общество. Безнравственный, отсутствуют моральные принципы, хотел тайно обвенчаться с Наташей Ростовой, хотя уже имел жену. Жизнь наказывает его мученической смертью на поле боя.
• Федор Долохов – офицер и лидер партизанов, не высокий, имеет светлые глаза. Удачно сочетает в себе эгоизм и заботу о близких. Порочен, азартен, но привязан к семье.

Любимый герой Толстого

В романе явственно чувствуется авторская симпатия и антипатия автора к героям. Что касается женских образов, свою любовь писатель отдает Наташе Ростовой и Марье Болконской. Толстой ценил в девушках настоящее женское начало — преданность возлюбленному, умение оставаться всегда цветущей в глазах мужа, познание счастливого материнства и заботливость. Его героини готовы к самоотречению ради блага других.

Писатель очарован Наташей, героиня находит в себе силы жить даже после смерти Андрея, она направляет любовь на мать после гибели своего брата Пети, видя, как ей тяжело. Героиня перерождается, поняв, что жизнь не закончена, пока в ней есть светлое чувство к ближнему. Ростова проявляет патриотизм, без сомнений помогая раненым.

Марья тоже находит счастье в помощи другим, в ощущении себя нужной кому-то. Болконская становится мамой для племянника Николушки, забирая его под свое «крылышко». Она беспокоится за обычных мужиков, которым нечего кушать, пропуская проблему через себя, не понимает, как могут богатые не помочь бедным. В финальных главах книги Толстой заворожен своими героинями, которые повзрослели и обрели женское счастье.

Любимыми мужскими образами писателя стали Пьер и Андрея Болконский. Безухов впервые представляется перед читателем неуклюжим, полным, невысокого роста юношей, который появляется в гостиной Анны Шерер. Несмотря на смешную нелепую внешность, Пьер умен, но единственный человек, который его принимает таким, какой он есть – Болконский. Князь смел и суров, его отвага и честь пригождаются на поле боя. Оба мужчины рискуют жизнью, чтобы спасти родину. Оба мечутся в поиске себя.

Конечно, Л.Н. Толстой сводит своих любимых героев, только в случае Андрея и Наташи счастье недолговечно, Болконский погибает молодым, а Наташа с Пьером обретают семейное счастье. Марья и Николай тоже нашли гармонию в обществе друг друга.

Жанр произведения

«Война и мир» открывает жанр романа-эпопеи в России. Здесь удачно сочетаются черты любых романов: от семейно-бытовых до мемуаров. Приставка «эпопея» означает то, что события, описанные в романе, охватывают значительное историческое явление и раскрывают его сущность во всем многообразии. Обычно в произведении этого жанра очень много сюжетных линий и героев, так как масштаб работы очень велик.

Эпичность работы Толстого в том, что он не просто выдумал сюжет об известном историческом свершении, но и обогатил его деталями, выуженными из воспоминаний очевидцев. Автор много сделал для того, чтобы книга опиралась на документальные источники.

Взаимоотношения Болконских и Ростовых тоже не выдуманы автором: живописал историю своей семьи, слияние родов Волконских и Толстых.

Основные проблемы

1. Проблема поиска настоящей жизни . Возьмем в пример Андрея Болконского. Он мечтал о признании и славе, а самый верный способ заработать авторитет и обожание – военные подвиги. Андрей строил планы о собственноручном спасении армии. Картины баталий и побед виделись Болконскому постоянно, но он получает ранение и едет домой. Тут на глазах Андрея умирает жена, полностью пошатнув внутренний мир князя, тогда он осознает — е нет никакой радости в убийствах и страданиях народа. Не стоит этого карьера. Поиски себя продолжаются, ведь изначальный смысл жизни утрачен. Проблема в том, что сложно его обрести.
2. Проблема счастья. Возьмем Пьера, которого отрывают от пустого общества Элен и война. В порочной женщине он вскоре разочаровывается, иллюзорное счастье обмануло его. Безухов, как и его друг, Болконский, старается найти призвание в борьбе и подобно Андрею оставляет эти поиски. Пьер не был рожден для поля брани. Как видно, любые попытки найти блаженство и гармонию оборачиваются крахом надежд. В итоге, герой возвращается к прежней жизни и находит себя в тихой семейной гавани, но, лишь пробираясь через тернии, он обрел свою звезду.
3. Проблема народа и великого человека . В романе-эпопее явственно выражается мысль о главнокомандующих, неразрывных с народом. Великий человек должен разделять мнение своих солдат, жить такими же принципами и идеалами. Ни один генерал или царь не получил бы своей славы, если бы ему эту славу на «блюдечке» не преподнесли солдаты, в которых и заключается главная сила. Но многие правители ее не берегут, а презирают, и такого быть не должно, ведь несправедливость больно ранит людей, даже больнее, чем пули. Народная война в событиях 1812 года показана на стороне русских. Кутузов бережет солдат, ради них жертвует Москвой. Они чувствуют это, мобилизуют крестьян и разворачивают партизанскую борьбу, которая доканывает врага и окончательно его изгоняет.
4. Проблема истинного и ложного патриотизма. Конечно, патриотизм раскрывается через образы русских солдат, описание героизма народа в главных сражениях. Ложный же патриотизм в романе представлен в лице графа Растопчина. Он распространяет по Москве нелепые бумажки, а после спасается от гнева людей тем, что отправляет на верную гибель сына Верещагина. На эту тему у нас написана статья, называется «».

В чем смысл книги?

Об истинном смысле романа-эпопеи говорит сам писатель в строках о величии. Толстой считает, что величия нет там, где отсутствует простота души, добрые намерения и чувство справедливости.

Л.Н. Толстой выразил величие через народ. В изображениях картин-сражений обычный солдат проявляет небывалую храбрость, что вызывает гордость. Даже самые боязливые пробудили в себе чувство патриотизма, которое, как неведомая и неистовая сила, принесла победу русской армии. Писатель объявляет протест ложному величию. Когда на весы ставятся (здесь вы можете найти их сравнительную характеристику), последний остается взлетает вверх: его слава легковесна, так как имеет очень хлипкие основания. Образ Кутузова — «народный», никто еще из полководцев не был так приближен к простому люду. Наполеон же лишь пожинает плоды известности, недаром, когда Болконский раненный лежит на поле Аустерлица, автор его глазами показывает Бонапарта, как муху в этом огромном мире. Лев Николаевич задает новую тенденцию героического характера. Им становится «народный избранник».

Открытая душа, патриотизм и чувство справедливости победили не только в войне 1812 года, но и в жизни: герои, которые руководствовались моральными постулатами и голосом своего сердца, стали счастливыми.

Мысль Семейная

Л.Н. Толстой очень трепетно относился к теме семьи. Так, в своем романе «Война и мир» писатель показывает, что государство, как род — передает из поколения в поколение ценности и традиции, а хорошие человеческие качества так же являются ростками от корней, уходящих к праотцам.

Краткая характеристика семей в романе «Война и мир»:

1. Безусловно, любимой семьей Л.Н. Толстого были Ростовы. Их род славился радушием и гостеприимством. Именно в этой семье отражаются авторские ценности настоящего домашнего уюта и счастья. Писатель считал предназначением женщины – материнство, сохранение комфорта в доме, преданность и способность к самопожертвованию. Такими и изображены все женщины семейства Ростовых. Всего в семье 6 человек: Наташа, Соня, Вера, Николай и родители.
2. Другая семья – Болконские. Здесь царит сдержанность чувств, суровость отца Николая Андреевича, каноничность. Женщины тут больше похоже на «тени» мужей. Андрей Болконский унаследует лучшие качества, став достойным сыном своего отца, а Марья научится терпению и смирению.
3. Семейство Курагиных – лучшее олицетворение пословицы «от осины не родятся апельсины». Элен, Анатоль, Ипполит циничны, ищут выгоду в людях, глупы и ни капли не искренны в том, что делают и говорят. «Шоу из масок» — их стиль жизни, и этим они полностью пошли в отца – Князя Василия. В семействе нет дружественных и теплых отношений, что и отражается на всех ее членах. Л.Н. Толстой особенно недолюбливает Элен, которая была невероятно красива снаружи, но совершенно пуста внутри.

Мысль народная

Она является центральной линией романа. Как мы помним из выше написанного, Л.Н. Толстой отказался от общепринятых исторических источников, положив в основу «Войны и мира» мемуары, записки, письма фрейлин и генералов. Писателя не интересовал ход войны в целом. Отдельно взятые личности, фрагменты – вот, что нужно было автору. Каждый человек имел свое место и значение в этой книге, как детали пазла, которые, собравшись правильно, откроют прекрасную картину – силу народного единства.

Отечественная война изменила что-то внутри каждого из персонажей романа, каждый сделал свой маленький вклад в победу. Князь Андрей верит в русскую армию и достойно сражается, Пьер хочет разрушить французские ряды из самого их сердца – убийством Наполеона, Наташа Ростова без промедлений отдает подводы покалеченным солдатам, Петя отважно бьется в партизанских отрядах.

Народная воля к победе явственно чувствуется в сценах Бородинского сражения, битвы за Смоленск, партизанской схватки с французами. Последняя особенно памятна для романа, потому что в партизанских движениях бились добровольцы, выходцы из обычного крестьянского сословия – отряды Денисова и Долохова олицетворяют движение всей нации, когда «и стар и млад» встал на защиту своей родины. Позднее их назовут «дубиной народной войны».

Война 1812 года в романе Толстого

О войне 1812 года, как о переломном моменте жизней всех героев романа «Войны и мира», была сказано неоднократно выше. О том, что выиграна она народом, тоже было сказано. Давайте рассмотрим вопрос с точки зрения истории. Л.Н. Толстой рисует 2 образа: Кутузов и Наполеон. Конечно, оба образа рисуются глазами выходца из народа. Известно, что характер Бонапарта был досконально описан в романе только после того, как писатель удостоверился в справедливой победе русской армии. Автор не понимал красоты войны, он был ее противником, и устами своих героев Андрея Болконского и Пьера Безухова он говорит о бессмысленности самой ее идеи.

Отечественная война была национально-освободительной. Особое место она заняла на страницах 3 и 4 томов.