Acı Makar Çudranın qısa təhlili. “M.Qorkinin “Makar Çudra” hekayəsində azadlıq mövzusu. Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Tərkibi

1. M. Qorkinin romantik hekayələri.
2. Hekayənin tərkibi, süjeti, personajları, münaqişəsi.
3. Münaqişənin həlli. Müəllif mövqeyi.

Sən get, yaxşı, yan tərəfə dönmədən öz yolunla get. Düz irəli və get. Bəlkə də həyatını boş yerə itirməyəcəksən. Budur, şahin!
M. Qorki

M.Qorkinin erkən hekayələri “yeni mərhələ”nin romantizm əsərləri adlanır. Onun inqilabi romantikası olan “Makar Çudra”, “Çelkaş”, “Qoca İzərgil”, “Şahin nəğməsi”, “Parçanın nəğməsi” eyni səviyyədədir. Onların parlaq qəhrəmanlarına əsas xüsusiyyət - azadlıq ehtirası verilir. Bu, onların hərəkətlərini müəyyən edir. Yazıçı rus klassik ədəbiyyatının ənənələrinə əsaslanaraq əsərlərində xüsusi pafos qoyur: romantika hərəkətə, mübarizəyə, qəhrəmanlıq əldə etməyə çağırır. Onlar inqilab ərəfəsində təbliğat kimi aktual idilər və indi də aktual olaraq qalırlar, çünki onların tərkibində hikmət var.

Müəllifin Rusiya ətrafında dolaşdığı illər ona böyük həyat təcrübəsi qazandırıb. O, təəssüratlarını səyahət dəftərinə yazmış, sonralar onun əsərlərinə bir çox hekayələr daxil edilmişdir. “Makar Çudra” M.Qorkinin ilk nəşr olunmuş hekayəsidir. 1892-ci ildə Tiflisdə çıxan “Qafqaz” qəzetində ilk dəfə bu təxəllüslə imzalanmış odur. Hekayə canlı obrazları və aktual mövzuları ilə dərhal diqqəti cəlb etdi. Qorki müstəqilliyi və azadlığı dünyada hər şeydən çox qiymətləndirən insanlar haqqında səyahətlərində eşitdiyi bir əfsanə danışdı.

Hekayə qeyri-adi bir şəkildə qurulmuşdur - müəllif çərçivə kompozisiyasından istifadə edir, bu "hekayə daxilində hekayə" adlanır. Hekayə qoca qaraçı Makara Çudra ilə hekayəçinin dialoqu ilə başlayır. Burada danışan obrazı xüsusidir. Bu, rəvayətçinin sözlərini eşitmədiyimiz bir dialoqdur və onun özünü görmürük, yalnız Makara Çudradan cavablar var;

Qorkinin qəhrəmanları qürur və cəsarətin təcəssümü, ehtiraslarından asılı olmayan ayrılmaz xarakterlər, gözəl və özünə güvənən insanlardır. Qoca Makar deyir ki, onun üçün həyatın həqiqəti azadlıqdır. O, qul olmaq üçün doğulmayıb, çölün iradəsi, genişliyi ona aydındır, “dəniz dalğasının səsi ürəyini sevindirir”. Makar hesab edir ki, bir yerdə dayanmadan və həyatı düşünmədən yaşamaq lazımdır ki, onu sevməkdən əl çəkməsin. Özündən niyə yaşadığını soruşmağa ehtiyac yoxdur, əks halda melankoliyaya qalib gələcəksən. Ona Allahın sözü ilə yaşamağı tövsiyə edən və Allahın hər şeyi verəcəyini söyləyən rusu başa düşmür: niyə cırıqların yerinə yeni paltar istəməz? Qaraçı bir nağıl danışır ki, “yadına düşən kimi ömrün boyu azad quş olacaqsan”. Onun üçün azadlıq dünyanın ən böyük dəyəridir.

Bu romantik əfsanə qəhrəmanın daxili aləmini və onun nəyə dəyər verdiyini anlamağa kömək edir. Cəsarətli həmkarı Loiko Zobar yalnız atları sevirdi və o zaman da çox keçmədi - heç nəyi sevmirdi və heç nədən qorxmurdu. Makar Çudra onu belə səciyyələndirir: “Əgər o, mənə bir söz deməzdən əvvəl və ya mənim də bu dünyada yaşadığımı fərq etməmişdən əvvəl onu özüm kimi sevməsəm, lənətə gələcəm! Bax, şahin, necə adamlar var! O, sənin gözlərinin içinə baxıb ruhunu dolduracaq və sən bundan heç utanmırsan, həm də səninlə fəxr edirsən. Belə bir insanla daha yaxşı insan olursan. Belə adamlar azdır, dost!.. O da qoca kimi müdrikdir, hər şeydən xəbərdardır, rus və macar savadından anlayırdı. Əvvəllər danışırdı və uzun müddət onu dinləyərək yatmazdı! O da oynayır - dünyada başqası belə oynasa, Allah mənə rəhmət eləsin! O, simlər boyu kaman çəkirdi - ürəyin titrəyir, yenidən çəkir - və o, donur, qulaq asır, oynayır və gülümsəyir. Onu dinləyərək həm ağlamaq, həm də gülmək istəyirdim”.

Gözəl Radda öz azadlığını və qürurunu heç bir pula satmazdı. Zobar ona məhəbbətini deyəndə, onu kəmər qamçısı ilə yıxır. Və sonra barışmaq üçün onun yanına gəlir. Radda Loiko belə deyir: “Mən heç kimi sevməmişəm, Loiko, amma səni sevirəm. Mən də azadlığı sevirəm! Will, Loiko, mən səni səndən çox sevirəm. Mən də sənsiz yaşaya bilmərəm, necə ki sən mənsiz yaşaya bilməzsən. Ona görə də istəyirəm ki, sən mənim bədənim və ruhum olasan”. Radda aşiq qaraçıdan bütün düşərgənin gözü qarşısında ən böyüyü kimi ona tabe olmasını tələb edir. Qaraçılar o qədər məğrur insanlardır ki, diz çökmək onlar üçün ölüm kimidir. Lakin daşürəkli Radda Loikodan bunu tələb edir, ona sevgisini vəd edir. Ruddun “şeytan cadugəri” niyə belə davranır? Loikoya sevgisini etiraf etmək niyə asan deyil? Qəhrəmanlar azadlıqsevərdirlər və heç nəyə tabe olmaq istəmirlər, hətta ehtirasları da sevirlər. Onlar hətta sevilən birindən asılılığı tanımırlar və buna görə də sevgidən danışır və dərhal müstəqillik, alilik uğrunda mübarizə aparırlar.

Qaraçılar baş verənlərə necə baxırlar? Onlar “hətta harasa getmək istəyirdilər, sadəcə Loiko Zobarın bir qızın ayağına yıxıldığını görməmək üçün - bu qız Radda olsa belə. Mən nədənsə utandım, təəssüfləndim və kədərləndim”. Münaqişə necə həll olunur? Qəhrəmanlar nə seçirlər? Hekayənin sonu faciəvidir. Loiko onun ayaqlarına baş əyməkdən imtina edir və bıçağı Raddanın üstünə batırır, sonra isə ölü qızın qarşısında diz çökür. Radda ölümündən əvvəl Loikonun sevgi naminə idealından əl çəkmədiyini, özünü alçaltmadığını təqdir edərək belə edəcəyini bildiyini deyir. Raddanın atası Danilo da eyni bıçağı Loikonun kürəyinə batırır.

Hekayədə mənzərə personajların hisslərini çatdırır - “dəniz qürurlu yaraşıqlı qaraçı cütlüyünə tutqun və təntənəli himn oxudu”. Güclü soyuq küləkli dəniz mənzərəsi, çölün səssiz qaranlığı, payız yağışı, od alovu - bu eskizlər əfsanənin çərçivəsinə bənzəyir. Müəllif deyir ki, insan ancaq daxili azadlığa nail olarsa, mübariz olar. Qorki Loykoya başqa bir insan naminə və ya ideya naminə özünü qurban verməyə hazır olan xalq qəhrəmanının xüsusiyyətlərini və quruluşunu verir.

Zobar və Radda hekayəsi göstərir ki, onlar azadlığı həyatdan və sevgidən daha çox qiymətləndirirlər. Hər kəs sevdiyi insan üçün öz mümkün olmayan şərtlərini qoyur. Makar Çudranın fikrincə, qürur və məhəbbət bir araya sığmır və hər şeydən çox, qaraçı öz müstəqilliyini yalnız öz həyatı bahasına qoruyub saxlamaq mümkün olsa belə, qorumalıdır. Danışan bizi belə bir fikrə aparır ki, qürur insanı tənhalığa məhkum edir. Və buna görə də qəhrəmanlar azadlıqlarının girovuna çevrilirlər.

Tərkibi

M.Qorkinin uzun və səmərəli yaradıcılığı “Makar Çudra” hekayəsi ilə başlamışdır. M.Qorkinin hekayələrinin, xüsusilə ilkin əsərlərinin əsas mövzusu insan məsələsidir. Yazıçı dünyanı parçalanmış kimi göstərir və insan ya şəxsiyyətinin ölümü ilə barışmağa, ya da onu diriltmək üçün yollar axtarmağa məcbur olur. Ruh sualları əsrin əvvəllərində təkcə ziyalılar arasında deyil, həm də sadə insanlar arasında bir çox yazıçıları məşğul edirdi. M.Qorkinin ilk hekayələrinin qəhrəmanları sözdə “sələflər”dir. Bu insanlar ümumi pozğunluğa görə məsuliyyət hiss edir və çıxış yolu axtarmağa başlayırlar. M.Qorkinin qəhrəmanları güclü şəxsiyyətlərdir və onların həyatının təsviri azadlıq ruhu ilə hopmuşdur. Onun yaradıcılığında görkəmli yer romantik prinsipə aiddir. M.Qorki qəhrəmanlıq göstərməyə qadir olan güclü, azad ruhlu şəxsiyyət idealını təsdiq edir. Onu xüsusilə "inadkarlar, nadinclər və ya xoşbəxt günahkarlar" - həyatdan qorxmayan şən və qürurlu insanlar cəlb edir. Belə insanlar taleyin qoyduğu çərçivədə sıxılır, onları genişləndirməyə çalışırlar. Belə insanların taleyini və xarakterini öyrənən Qorki Rusiyanı çox gəzdi və bunu "harada yaşadığımı, ətrafımda necə insanların olduğunu görmək istəyi" ilə izah etdi. Qorki əfsanə və nağıl şəklində azadlıq, həqiqət və xəyali anlayışı, ona çatmağın yollarını inkişaf etdirir. Müəllifin mükəmməl mənəvi təcrübə axtarışı müxtəlif xalqların əfsanə və nağıllarında keçmişin gözəl səhifələrini qoruyub saxlayan nəsillərin yaddaşına müraciətlə başlayıb. Bu Qorki nağıllarının mənasını ancaq realistik hekayələrlə əlaqələndirildikdə başa düşmək olar. Romantik qəhrəman özünü məhdud və ya qəddar, pis qəbilə yoldaşları mühitində tapır. Ancaq varlığı nə qədər qaranlıq və sönük olarsa, onun parlaqlığa, bilinməyənə ehtiyacı bir o qədər güclüdür. Romantik obrazlarda yazıçının insan ruhunun ziddiyyətləri və gözəllik arzusu ilə bağlı acı müşahidələri sonsuz təkmilləşdirilmiş variantda təcəssüm olunur. Xalq müdrikliyi yazıçını dərindən narahat edən bir fenomenə ünvanlanır. Makar Çudra deyir: “Onlar gülməli, sizin o adamlarınızdır. Onlar bir-birinə sıxışıb bir-birlərini əzirlər və yer üzündə o qədər yer var ki...” M.Qorki azadlığı bu dəyərlər arasında ən yüksək zirvə kimi bərqərar etmək üçün azadlığı təkcə qeyri-azadlığa deyil, həm də digər ali dəyərlərə qarşı qoyur. “Makar Çudra” hekayəsində yazıçı azadlıq və sevgini toqquşdurur. Romantik qəhrəman əksəriyyətin yuxulu varlığını məhv edən kimi təsəvvür edilir.

Qaraçı Loiko Zobar haqqında belə deyirlər: “Belə adamla özün yaxşılaşırsan...”. Onunla Radda arasında baş verən qanlı dramda adi insan taleyindən imtina da var.

Hekayənin süjeti poetik sevgi hekayəsi üzərində qurulub. Amma ehtiras sevgi deyil, azadlıq ehtirasıdır - personajların həm düşüncələrini, həm də hərəkətlərini müəyyən edən budur. Bütün hekayə azadlıq ruhu ilə doludur. Yazıçının qarşıya qoyduğu əsas sual sevmək və sevilmək istəyi ilə tam azadlıq və müstəqillik istəyi arasındakı ziddiyyəti necə həll etməkdir? Hekayənin sonunun faciəli olması təəccüblü deyil.

“Makar Çudra” “hekayə daxilində hekayə” prinsipi üzərində qurulub. Oxucu qarşısında soyuq payız gecəsi, dənizdən əsən güclü rütubətli külək, alov alovu, gənc qaraçının mahnısı və qoca qaraçının ehtiraslar və hisslər haqqında hekayəsi oddan az parlaq, küləkdən az güclü deyil. . Müəllif oxucunu buna uyğun qurmaq üçün çərçivə kompozisiyasından istifadə edir, çünki Zobar və Radda hekayəsini müxtəlif cür şərh etmək olar. Hərəkət gecə, qalın qaranlıqda, küləyin kədərli uğultusu altında baş verir: rəvayətçi (təsvir olunan hadisələrin şahidi və dolayı iştirakçısı), “güclü, gözəl pozada” uzanaraq cəldliyi və azadlığı simvolizə edən atları otarır. . Çudranın hekayəsi ulduzsuz payız gecəsinə bənzəyir, soyuq küləkləri və solğun təbiəti ilə payız isə məntiqi izaha meydan oxuyan sirli bir dövr olmaqla yanaşı, Radda və Zobarın sevgi hekayəsinin sona çatmasıdır ki, bu da oxucu üçün gözlənilməzdir. idil əhval-ruhiyyəsindədir.

Orta oxucu qızın həddindən artıq qürurunu və oğlanın qəddarlığını qınamağa meyllidir. O, beynində bu hekayəni bitirmək üçün bir çox variantları hesablayır: Zobar Raddanın xahişini rədd edir və onların yolları ayrılır; Zobar razılaşır və məsələ toyla bitir. Amma Qorkinin sonu daha parlaq və faciəli olur. Baş qəhrəmanlar azad həyat ruhunu ana südü ilə hopdurmuş gənc qaraçılardır. Müəllif onları ayrı-ayrı poetik ifadələrlə səciyyələndirir: Raddanın gözəlliyi “skripkada ifa oluna bilərdi”, Zobar “ürəyimi sinəmdən qoparıb verərdi... kaş ki, (o) bundan xoşlansaydı”.

Bu cür xüsusiyyət təkcə əfsanə janrına verilən qiymət deyil. O, oxucuya yazıçının çəkdiyi obrazların mahiyyətini anlamağa imkan verir. Bu sözləri güclə oxuyub, artıq qarşımızda duran qəhrəmanları real insanlar kimi görürük. Biz isə başa düşürük ki, azadlıqsevər, məğrur Radda qızıl səsinə aldanmış zəngin bəylə sadəcə yola gedə bilməz, Zobar isə sevdiyi atı oğurlaya bilməz, baxmayaraq ki, onu əsgərlər alayı qoruyur.

Bu qəhrəmanlar üçün ruhun tələb etdiklərini edə bilməmək, öz iradəsinə zidd bir iş görərək, özlərinin üstündən keçmək zərurəti uzun və ağrılı ölümə bərabərdir, çünki azadlıq onların mahiyyəti, ruhudur. Bu iki adam görüşəndə ​​“dərən daşa düşür”. Burada Qorki iki ünsür toqquşur - sevgi və azadlıq. Eşq bərabərlərin birliyidir, sevginin mahiyyəti azadlıqdır. Ancaq həyat çox vaxt bunun əksini sübut edir - sevgidə bir insan digərinə tabe olur. Raddanın əlini öpdükdən sonra Loiko onu öldürür. Və Zobarın sadəcə başqa çarəsinin olmadığını başa düşən müəllif (Radda onu buraxmadı və o, öz növbəsində azadlıq sevgisi ilə seçimsiz qaldı), eyni zamanda bu qətlə haqq qazandırmır, Loikonu cəzalandırır. Raddanın atasının əli ilə. Raddanın “Bunu edəcəyini bilirdim!” sözləri ilə ölməsi əbəs deyil. Onun qarşısında özünü aşağılayan, özünü itirən Zobarla o da yaşaya bilməzdi. Radda xoşbəxt ölür - sevgilisi onu məyus etmədi.

M.Qorkinin bütün erkən hekayələrində darıxdırıcı gündəlik həyat mənəvi impulslarla nadir enerjiyə qarşı çıxır. Makar Çudra hekayəsini belə yekunlaşdırır: “...yan tərəfə dönmədən öz yolu ilə get. Düz irəli və get. Bəlkə də həyatını boş yerə itirməyəcəksən”. Zobar da, Radda da özlərinə xəyanət etmədən öz yolu ilə getdilər və adları insanların yaddaşında əbədi qalacaq.

Maksim Qorkinin ilk nəşr olunan əsəri “Makar Çudra” hekayəsidir. Onun təhlili onu anlamağa imkan verir ki, müəllif gəncliyinə və təcrübəsizliyinə baxmayaraq, qaraçıların həyatını üzvi şəkildə təsvir etməyə və onların hisslərinin dolğunluğunu çatdırmağa nail olub. Qorki üçün onun geniş Rusiyanı dolaşması əbəs deyildi. Yazıçı həmişə yeməyə bir şey tapmırdı, amma o, qalın dəftərindən bir dəqiqə belə ayrılmazdı, təsadüfi yoldaşların həyatından qeyri-adi əhvalatları, əfsanələri, bəzi maraqlı hadisələri qələmə alırdı.

Qaraçı sevgi hekayəsi

“Makar Çudra”nın təhlili əsərin müəllifini romantik yazıçı obrazında göstərir. Hekayənin baş qəhrəmanı azad həyatı ilə səmimi qürur duyan qoca qaraçıdır. O, artıq qul kimi doğulmuş, məqsədi torpağı qazmaq olan, lakin eyni zamanda ölümdən əvvəl öz qəbrini qazmağa belə vaxt tapmayan kəndlilərə xor baxır. Makarın söylədiyi əfsanənin qəhrəmanları maksimalist azadlıq istəyinin təcəssümüdür.

Radda və Loiko bir-birlərini sevirlər, birlikdə xoşbəxtdirlər, lakin şəxsi azadlığa çox bağlıdırlar. “Makar Çudra”nın təhlili göstərir ki, baş qəhrəmanlar hətta sevgiyə onları bağlayan və müstəqilliklərini azaldan nifrət zəncir kimi baxırdılar. Sevgilərini elan edən gənclər bir-birlərinə şərtlər qoyur, hər biri cütlükdə əsas olmağa çalışır. Qaraçılar heç vaxt heç kimin qarşısında diz çökmürlər, bu, dəhşətli alçaqlıq sayılır, lakin Loiko Raddaya təslim olur və onun qarşısında baş əyir, dərhal sevgilisini öldürür və sonra özü də atasının əlində ölür.

Qaraçı və rəvayətçinin dəyər sistemlərinin müqayisəsi

“Makar Çudra”nın təhlili göstərir ki, baş qəhrəman üçün Radda və Loyko azadlıq eşqi ideallarıdır. Qoca qaraçı başa düşür ki, bu hisslər nə qədər gözəl olsa da, qürur və sevginin ən yüksək dərəcəsi bir araya gələ bilməz. Amma o, əmindir ki, hər bir insan həyatı bahasına olsa da, azadlığını qorumalıdır. Qorkinin hekayəsi maraqlıdır, ona görə maraqlıdır ki, onun obrazında müəllifin özünü görmək mümkün olan bir dastançı var. Onun əsərə təsiri incədir, lakin yenə də yazıçının öz fikirlərini ifadə etməsi üçün kifayətdir.

Qorki köhnə qaraçının bütün mülahizələri ilə razılaşmır. Makar Çudra (hekayənin təhlili müəllifin əfsanə qəhrəmanlarına heyranlığını göstərir) rəvayətçidən birbaşa etirazlar almır, amma yenə də ən sonunda hekayəni yekunlaşdıraraq, müəllif deyir ki, gənclər özlərinin quluna çevriliblər. azadlıq. Qürur və müstəqillik insanları bədbəxt və tək edir

nokimi, çünki bəzən hələ də öz maraqlarını ailənin və sevdiklərin naminə qurban verməlisən.

Hekayənin musiqililiyi

“Makar Çudra”nın təhlili yazıçının mənzərə eskizləri texnikasından necə uğurla istifadə etdiyini göstərir. Bütün hekayənin çərçivəsi personajların hisslərini və ruh hallarını aydın ifadə edən dənizdir. Əsər musiqi ilə doludur, hətta Raddanın gözəlliyini yalnız skripkada ifa etmək olar. Maksim Qorkinin hekayəsi obrazlarının parlaqlığı və yaddaqalan süjeti ilə dərhal diqqəti cəlb etdi.

"Makar Çudra" hekayəsi 1892-ci ildə yazılmışdır və Qorkinin yaradıcılığının erkən dövrünə aiddir. Burada onun romantik idealları xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərirdi. Rəvayət rəvayətçinin nəzərindən nəql olunur. Çərçivə dənizin təsviri və qoca qaraçı ilə söhbətdir. Mətnin içərisində Makar Çudranın xatırladığı iki qaraçının sevgisi haqqında əfsanə var. Beləliklə, bir hekayə içərisində bir hekayəmiz var. Aşağıda Qorkinin “Makar Çudra” hekayəsinin təhlilini tapa bilərsiniz.

"Makar Çudra" hekayəsində romantizmin xüsusiyyətləri

Ədəbi cərəyan kimi romantizmin əsas xüsusiyyəti ikili dünyalardır: dünyanın real və ideala bölünməsi. Hekayədə azadlığın, gözəlliyin, mahnı və musiqinin, gözəl azadlıqsevər insanların ideal dünyasını təsvir edir. Artıq sərgidə Makar Çudra adi insanların əbədi bitki örtüyünü, onların rüsvayçı əsarətini azadlıq və dünyanı dərk etmək ilə ziddiyyət təşkil edir. Qəhrəmanın fikrincə, insanlar “yeri götürmək” üçün doğulmurlar. İnsan haqqında düşünür: “O, iradəsini bilirmi? Çölün genişliyi aydındırmı? Dəniz dalğasının səsi ürəyini sevindirirmi?” Həyatın mənası və məqsədi məhz budur: dünyanı dərk etməkdə, onun sirlərini öyrənməkdə. “Makar Çudra” hekayəsini təhlil edəndə daha nə aydın olur?

Romantizmdə diqqət müstəsna qəhrəman, azad, gözəl, ətrafdakı gündəlik həyatın üstündə dayanır. Hekayənin belə qəhrəmanları Loiko Zobar və Raddadır. Onlar ən çox azadlıq idealını yüksək qiymətləndirirlər. Qəhrəmanları ağıl deyil, hisslər, ehtiraslar idarə edir.

Romantizmdə mənzərə sadəcə fəaliyyət üçün fon deyil, xüsusi məna daşıyır. Romantiklərin dəniz və dağ mənzərələrinə olan sevgisi hamıya məlumdur. Müstəsna bir qəhrəmanın azad və ehtiraslı ruhu məhz dənizin və dağların ucsuz-bucaqsız genişliklərində cavab tapa bilər. Təbiəti təsvir edərkən əsas texnika təcəssümdür: "dəniz tutqun və təntənəli himn oxudu", "payız gecəsinin qaranlığı titrədi" və qorxaqlıqla uzaqlaşdı. Filosof, müdrik qoca qaraçı Makar Çudra ətraf aləmlə, dalğaların sakit sıçraması, dənizin gözəlliyi ilə tam vəhdətdədir.

Finalda dastançı sanki ideal dünyaya qərq olmuş kimi görünür: dənizin melodiyası onu məğrur Loiko Zobar və gözəl Raddanın əbədi rəqsdə dövrə vurduğu yerə çəkir.

"Makar Chudra" hekayəsinin təhlili - münaqişə

Qorki hekayəsində bir neçə ciddi mövzuya toxunur. Bunlar azadlıq və köləlik, insan həyatının mənası, təbiətin və bütövlükdə dünyanın gözəlliyi, sevgi və özünə məhəbbət haqqında suallardır.

Münaqişə azadlıq və köləlik arasındakı antiteza əsaslanır. Makar Chudra üçün azadlıq həyatdan həzz almaq imkanıdır, heç bir məhdudiyyətin olmamasıdır. Loiko və Radda hər şeydən əvvəl şəxsi azadlığı, başqa insanlardan müstəqilliyi təkcə xarici deyil, həm də daxilən qiymətləndirirlər. Onlar iradəsini hər şeydən, hətta sevgidən də üstün tuturlar. Əsas münaqişə budur. Qəhrəmanlar üçün aşiq olmaq başqasına təslim olmaq deməkdir və onlar bunu edə bilməzlər, bu onların təbiətinə ziddir. Buna görə də pis bir dairə vəziyyəti yaranır. Təsadüfi deyil ki, Radda deyir: “İstəyən Loiko, mən səndən çox sevirəm. Sən mənsiz yaşaya bilməyəcəyin kimi mən də sənsiz yaşaya bilmərəm." Hətta “Makar Çudra” hekayəsinin qısa təhlili belə bu fikri aydın başa düşməyə imkan verir.

Gözəl qaraçı yalnız özünə tabe edə bilmədiyi güclü bir insanı sevə bilər, amma aşiq olduqdan sonra özünü təslim etməyəcək. O, sevgilisinə onu sınamaq üçün tapşırıq verir və Loikonun bütün düşərgənin qarşısında ona baş əymək şərtini yerinə yetirməyəcəyini əvvəlcədən bilir. Buna görə də qaraçı bıçağı sinəsinə batanda Radda gülümsəyərək onun nə edəcəyini bildiyini deyir. Gülümsəyir, çünki qəhrəman xarakterin gücü və azadlıq eşqi sınağından keçdi, o, Raddanın sevgisinə layiq oldu. Ancaq paradoks ondadır ki, məhəbbət və qürur bir-birinə uyğun gəlmir, buna görə də qəhrəmanlar ölür.

Bu məqalə "Makar Çudra" hekayəsinin təhlilini təqdim etdi. Ümid edirik ki, bu məqalə sizə faydalı oldu. Bizim ədəbi blog dünya ədəbiyyatı və onların müəlliflərinin əsərlərinin müxtəlif cəhətlərini işıqlandırmaq məqsədi ilə yaradılmışdır. Həmçinin oxuyun