Lev Nikolayeviç Tolstoyun həyatından maraqlı faktlar. Lev Tolstoyun həyat və yaradıcılığı. Lev Tolstoyun qısa tərcümeyi-halı Lev Nikolayeviç Tolstoyun ilk illəri

Bu cütlük haqqında hələ də mübahisələr var - heç kim haqqında bu qədər dedi-qodu yox idi və ikisi haqqında çoxlu fərziyyələr doğuldu. Tolstoyun ailə həyatının tarixi real və ülvi arasında, gündəlik həyat və xəyallar arasında münaqişə və qaçılmaz olaraq onu izləyən mənəvi uçurumdur. Amma bu münaqişədə kimin haqlı olduğu cavabsız sualdır. Həyat yoldaşlarının hər birinin öz həqiqəti var idi ...

Qrafik

Lev Nikolayeviç Tolstoy 1828-ci il avqustun 28-də Yasnaya Polyanada anadan olub. Sayı bir neçə qədim qəbilədən gəldi, Trubetskoy və Golitsyns, Volkonsky və Odoevski budaqları onun şəcərəsində bir-birinə qarışmışdı. Lev Nikolaeviçin atası sevgi üçün deyil, qızlarda oturan böyük bir sərvətin varisi Mariya Volkonskaya ilə evləndi, lakin ailədəki münasibətlər incə və təsirli idi. Balaca Lyovanın anası qızdırmadan o, bir yaş yarım olanda ölüb. Yetim uşaqları uşağa rəhmətlik anasının necə mələk olduğunu - ağıllı, savadlı, nökərlərə qarşı zərif olduğunu, uşaqların qayğısına qaldığını - atasının onunla necə xoşbəxt olduğunu deyən xalalar böyüdüb. Yaxşı nağıl olsa da, gələcək yazıçının təxəyyülündə həyatını bağlamaq istədiyi şəxsin ideal obrazı məhz o zaman formalaşmışdı. İdeal axtarışı gənc oğlan üçün ağır bir yükə çevrildi, zaman keçdikcə qadın cinsinə zərərli, az qala manik bir cazibəyə çevrildi. Tolstoy üçün həyatın bu yeni tərəfini açmaq yolunda ilk addım qardaşlarının gətirildiyi fahişəxanaya baş çəkmək oldu. Tezliklə gündəliyinə yazacaq: "Mən bu hərəkəti etdim, sonra bu qadının çarpayısının yanında dayanıb ağladım!" 14 yaşında Leo, inandığı kimi, gənc bir qulluqçunu aldadan sevgiyə bənzər bir hiss yaşadı. Artıq yazıçı olan Tolstoy Katyuşanın şirnikləndirilməsi səhnəsini təfərrüatı ilə açaraq “Dirilmə”də canlandıracaq. Gənc Tolstoyun bütün həyatı ciddi davranış qaydalarının işlənib hazırlanmasına, onlardan kortəbii yayınmağa və şəxsi çatışmazlıqlarla inadkar mübarizəyə sərf edilmişdir. Onun öhdəsindən gələ bilmədiyi tək bir pislik var - şəhvət. Bəlkə də böyük yazıçının pərəstişkarları onun qadın cinsinə olan bir çox üstünlüklərindən - Koloshina, Molostvova, Obolenskaya, Arsenyeva, Tyutcheva, Sverbeeva, Şerbatova, Çiçerina, Olsufyeva, Rebinder, Lvov bacıları haqqında bilmədilər. Lakin o, məhəbbət qələbələrinin təfərrüatlarını israrla gündəliyinə daxil edirdi. Tolstoy şəhvətli impulslarla dolu Yasnaya Polyanaya qayıtdı. "Bu, artıq xasiyyət deyil, pozğunluq vərdişidir" deyə o, gələndə yazdı. “Şəhvət dəhşətlidir, fiziki xəstəlik həddinə çatır. O, kolluqda kimisə tutmaq üçün qeyri-müəyyən, şəhvətli bir ümidlə bağda dolaşırdı. Heç nə mənə belə işləməyə mane olmur”.

İstək və ya sevgi

Soneçka Bers həkim, faktiki dövlət müşaviri ailəsində anadan olub. Yaxşı təhsil almış, ağıllı, ünsiyyətcil, güclü xarakter sahibi idi. 1862-ci ilin avqustunda Bers ailəsi babalarının yanına İvitsa malikanəsinə getdilər və yolda Yasnaya Polyanada dayandılar. Və sonra uşaqlıqda Sonyanı xatırlayan 34 yaşlı Qraf Tolstoy birdən onu həyəcanlandıran sevimli 18 yaşlı qızı gördü. Qazonda piknik var idi, burada Sofiyanın mahnı oxuduğu və rəqs etdiyi, ətrafdakı hər şeyi gənclik və xoşbəxtlik qığılcımları saçırdı. Sonra, alaqaranlıqda söhbətlər oldu, Sonya Lev Nikolayeviçin qarşısında utancaq idi, lakin o, onu danışmağa məcbur edə bildi və məmnuniyyətlə onu dinlədi və ayrılarkən dedi: "Sən nə qədər aydınsan!" Tezliklə Bersi İvitzdən ayrıldı, amma indi Tolstoy ürəyini fəth edən qızsız bir gün yaşaya bilməzdi. Yaş fərqinə görə əzab çəkdi, əzab çəkdi və fikirləşdi ki, bu qulaqbatırıcı xoşbəxtlik onun üçün əlçatmazdır: “Hər gün fikirləşirəm ki, siz artıq birlikdə əziyyət çəkib xoşbəxt ola bilməzsiniz və hər gün daha dəli oluram”. Bundan əlavə, o, sualdan əziyyət çəkirdi: bu nədir - arzu, yoxsa sevgi? İnsanın özünü dərk etməyə çalışdığı bu çətin dövr Müharibə və Sülhdə əksini tapacaq. O, hisslərinə daha dözə bilməyib Moskvaya getdi və orada Sofiyaya evlənmə təklifi etdi. Qız məmnuniyyətlə razılaşdı.İndi Tolstoy tam xoşbəxt idi: “Mən heç vaxt öz gələcəyimi həyat yoldaşımla bu qədər sevinclə, aydın və sakit təsəvvür etməmişdim”. Amma bir şey daha var idi: evlənməzdən əvvəl onların bir-birindən heç bir sirri qalmamasını istəyirdi. Sonyanın ərindən heç bir sirri yox idi - o, mələk kimi saf idi. Ancaq Lev Nikolaeviçin onlardan çoxu var idi. Və sonra gələcək ailə münasibətlərinin gedişatını əvvəlcədən təyin edən ölümcül bir səhv etdi. Tolstoy gəlinə bütün sərgüzəştlərini, ehtiraslarını və hobbilərini təsvir etdiyi gündəlikləri oxumaq üçün verdi. Qız üçün bu açıqlamalar əsl şok idi. Sofya Andreevna uşaqlarla. Yalnız anası Sonyanı evlilikdən əl çəkməməyə inandıra bildi, ona izah etməyə çalışdı ki, Lev Nikolaeviç yaşında olan bütün kişilərin keçmişi var, sadəcə ehtiyatla gəlinlərindən gizlədirlər. Sonya qərara gəldi ki, Lev Nikolaeviçi ona hər şeyi bağışlayacaq qədər sevirdi, o cümlədən o vaxt qrafdan uşaq gözləyən kəndli qadın Aksinya da.

Ailənin iş günləri

Yasnaya Polyanada evlilik həyatı buludsuz başladı: Sofiyanın gündəliklərini xatırlayaraq ərinə qarşı hiss etdiyi ikrah hissini dəf etmək çətin idi. Ancaq Lev Nikolaeviçə 13 uşaq dünyaya gətirdi, onlardan beşi körpəlikdə öldü. Bundan əlavə, o, uzun illər Tolstoyun bütün işlərində sadiq köməkçisi olaraq qaldı: əlyazmaların surətini çıxaran, tərcüməçi, katib və əsərlərinin naşiri.
Yasnaya Polyana kəndi. Foto "Şerer, Nabqolts və K0". 1892 Sofya Andreevna uzun illər uşaqlıqdan öyrəşdiyi Moskva həyatının ləzzətlərindən məhrum olsa da, kənd həyatının çətinliklərini təvazökarlıqla qəbul etdi. Uşaqları dayəsiz və müdirlərsiz özü böyüdürdü. Boş vaxtlarında Sofiya “rus inqilabının güzgüləri”nin əlyazmalarını tamamilə yenidən yazırdı. Tolstoyun ona dəfələrlə dediyi arvad idealına uyğun gəlməyə çalışan qrafinya kənddən müraciət edənləri qəbul etdi, mübahisələri həll etdi və nəhayət Yasnaya Polyanada xəstəxana açdı, burada özü əziyyətləri yoxladı və kömək etdi. çünki onun bilik və bacarığı var idi.
Mariya və Aleksandra Tolstoy kəndli qadınlar Avdotya Buqrova və Matryona Komarova və kəndli uşaqları ilə. Yasnaya Polyana, 1896 Kəndlilər üçün etdiyi hər şey əslində Lev Nikolaeviç üçün edildi. Qraf bütün bunları təbii qəbul etdi və heç vaxt arvadının ruhunda baş verənlərlə maraqlanmırdı.

Tavadan atəşə...

"Anna Karenina"nı yazdıqdan sonra ailə həyatının on doqquzuncu ilində yazıçı ruhi böhran keçirir. O, kilsədə təsəlli tapmağa çalışsa da, bacarmadı. Sonra yazıçı öz çevrəsinin adət-ənənələrindən əl çəkdi və əsl zahid oldu: o, kəndli paltarı geyinməyə, təsərrüfatçılıqla məşğul olmağa başladı, hətta bütün əmlakını kəndlilərə paylamağa söz verdi. Tolstoy gələcək həyatı üçün öz nizamnaməsini icad edərək, onun şübhəsiz yerinə yetirilməsini tələb edən əsl “ev inşaatçısı” idi. Saysız-hesabsız məişət işlərinin xaosu Sofya Andreevnaya ərinin yeni fikirlərini dərk etməyə, onu dinləməyə, təcrübələrini bölüşməyə imkan vermədi.
Bəzən Lev Nikolayeviç ağıldan kənara çıxırdı: o, kiçik uşaqlara sadə xalq həyatında lazım olmayan şeyləri öyrətməməyi tələb edir, sonra əmlakdan əl çəkmək istəyir, bununla da ailəni yaşayış vasitələrindən məhrum edir. Əsərlərinə sahib çıxa bilməyəcəyinə və qazanc əldə edə bilməyəcəyinə inandığından əsərlərinə müəlliflik hüququndan imtina etmək istəyirdi.
Lev Tolstoy nəvələri Sonya və İlya ilə Krekshino Sofya Andreevna ilə ailənin maraqlarını cəsarətlə müdafiə etdi və bu, qaçılmaz ailənin dağılmasına səbəb oldu. Üstəlik, onun ruhi iztirabları yeni güclə canlandı. Əvvəllər Lev Nikolaeviçin xəyanətindən inciməyə belə cəsarət etmirdisə, indi bütün keçmiş şikayətlərini bir anda xatırlamağa başladı.
Tolstoy ailəsi ilə parkda çay süfrəsi arxasında. Axı, o, hamilə və ya yenicə doğulmuş olsa da, onunla evlilik çarpayısını bölüşə bilmədikdə, Tolstoy başqa bir qulluqçu və ya aşpazı sevirdi. Yenə günah etdi və tövbə etdi... Amma o, ailəsindən öz paranoyak həyat qaydalarına itaət və itaət tələb etdi.

O biri dünyadan məktub

Tolstoy çox qoca yaşında arvadı ilə ayrıldıqdan sonra getdiyi səyahət zamanı öldü. Hərəkət zamanı Lev Nikolayeviç pnevmoniya ilə xəstələndi, ən yaxın böyük stansiyada (Astapovo) düşdü və 7 noyabr 1910-cu ildə stansiya rəisinin evində öldü. Lev Tolstoy Moskvadan Yasnaya Polyanaya gedən yolda. Böyük yazıçının ölümündən sonra dul qadının üzərinə ittiham tufanı qopdu. Bəli, o, Tolstoy üçün həmfikir və ideal ola bilməzdi, amma o, ailəsi naminə xoşbəxtliyini qurban verən sadiq həyat yoldaşı və nümunəvi ana nümunəsi idi.
Mərhum ərinin sənədlərini vərəqləyən Sofya Andreevna ona 1897-ci ilin yayında, Lev Nikolayeviçin ayrılmaq qərarına gəldiyi möhürlənmiş məktubu tapdı. İndi, sanki başqa bir dünyadan, onun səsi eşidildi, sanki həyat yoldaşından bağışlanma dilədi: özünü çağırdığını düşündüyü şeyi enerjili və möhkəm bir şəkildə aparırdı. Sən mənə və dünyaya verə biləcəyin şeyi verdin, çoxlu ana sevgisi və fədakarlığı verdin və bunun üçün səni təqdir etməyə bilmərik... Mən sizə təşəkkür edirəm və sevgi ilə xatırlayıram və mənə verdiyiniz şeyləri xatırlayıram.

Lev Tolstoy rus klassiki, dünya ədəbiyyatı səhnəsinin ən hörmətli yazıçılarından biri, irihəcmli “Hərb və sülh” epopeyasının yaradıcısı, Nobel mükafatı laureatı, Qafqazda və Sevastopol yaxınlığında hərbi əməliyyatların iştirakçısı, mütəfəkkir və pedaqoqdur.

Lev Tolstoy məşhur rus yazıçısıdır.

Onun ədəbi və publisistik əsərləri 90 cilddən ibarətdir və Tolstoyun həyat və yaradıcılığı bütün dünyada çoxlu ardıcılları olan etik və dini hərəkatın - Tolstoyçuluğun əsasını təşkil etdi.

Tez istinad

Lev Tolstoy sağlığında artıq tanınmış ədəbiyyat xadimi idi. Onun yaradıcılığı rus və dünya realizmində yeni mərhələ açır. Onun roman və novellaları əsasında dünyanın hər yerində bədii filmlər çəkilib, tamaşalar nümayiş etdirilib. Sovet dövründə ən çox oxunan yazıçı idi. 1918-1986-cı illər üçün. əsərlərinin ümumi tirajı 436,261 milyon nüsxə təşkil etmişdir.

Tolstoyun qısa tərcümeyi-halı

Lev Nikolayeviç Tolstoy 1928-ci ildə Yasnaya Polyana zadəgan mülkündə anadan olub. Onun ədəbi karyerası 1960-1970-ci illərdə çiçəklənib. Bu müddət ərzində o, "Müharibə və Sülh", "Anna Karenina" romanlarını yaradır. Ümumilikdə o, 174 ədəbi əsər və 300-dən çox publisistik məqalə yazıb.

Tolstoy öz yaradıcılığının və həyat tərzinin başında mənəvi xidməti qoyur. Yazıçı bütün həyatını maarifçilik işinə və xeyriyyə işlərinə həsr etmişdir. Kəndli ailələrinin uşaqları üçün məktəb açdı, aclıq zamanı kasıblara kömək etdi.

O, Burns bacılarından biri - Sofya Andreevna ilə evli idi. Cütlüyün 13 övladı olub. Radikal baxışlarına görə lənətlənmiş, dövlətin üstüörtülü nəzarətinə məruz qalmışdır. O, 1910-cu il noyabrın 20-də Astapovo dəmir yolu stansiyası yaxınlığındakı evdə uzun sürən ağır xəstəlikdən 82 yaşında vəfat edib. O, malikanəsinin yaxınlığında dəfn edilib.

Valideynlər və həyatın ilk illəri

Lev Nikolayeviç 9 sentyabr 1928-ci ildə Tuladan 14 km aralıda, Yasnaya Polyana ailəsində anadan olub. Əmlakın təşkilinə əsas töhfə yazıçının babası N. S. Volkonski tərəfindən verilmişdir. Lev Nikolayeviç ailənin 4-cü övladı idi. Atası Qraf Tolstoy köhnə zadəgan ailəsinə mənsub idi. Ana - Maria Nikolaevna Tolstaya, nəe şahzadə Volkonskaya, Ruriklərin nəslindən idi.

Tolstoyun bir çox rus aristokratları ilə ailə əlaqələri və hətta Puşkinlə ortaq əcdadı - admiral İvan Qolovin var idi. Yazıçının görkəmli qohumlarından bəziləri sonralar onun romanlarındakı personajların prototipinə çevrildilər.

Yazıçının valideynləri erkən öldü və o, Qraf Tolstoyun digər övladları ilə birlikdə qohumu T. A. Erqolskayanın, sonra isə qrafinya A. İ. Osten-Sakenin himayəsində qaldı. Sonuncu 1841-ci ildə vəfat edəndə uşaqlar Kazandakı xalası P.İ.Yuşkovanın yanına köçdülər.

Gənc Tolstoya evdə “Uşaqlıq” avtobioqrafik hekayəsində obrazı əks olunan tərbiyəçi Sent-Tomas, sonra isə Alman Reselman dərs deyirdi. Gənc Leo Yuşkovlar ailəsində məskunlaşdıqdan sonra o illərdə nüfuzlu sayılan İmperator Kazan Universitetinə daxil olmaq üçün yola çıxdı.

Leo heç vaxt məzun olmayıb.

1844-cü ildə Tolstoy qəbul imtahanlarını verdi və Şərq ədəbiyyatı fakültəsinə daxil oldu. Tədris ilinin sonunda imtahan nəticələrinə görə növbəti kursa keçə bilmədiyindən hüquq fakültəsinə keçib, orada daha 2 il oxuyub, sonra isə ali təhsil ocağını diplom almadan atıb. dərəcə.

1847-ci ildə yazıçı ailə mülkünə qayıtdı və burada təhsil almağa başladı. Yazıçının həyatından bir çox faktlar hələ də sirr olaraq qalır. Tolstoyun neçə dil bildiyi dəqiq bilinmir, lakin müasirlərinin fikrincə, onlardan 15-dən çoxu var idi.

Bu zaman o, mülkədarla kəndlilər arasındakı münasibətləri yenidən düşünməyə başlayır. Tolstoy xeyriyyəçiliklə məşğul oldu və kəndli uşaqları üçün ilk məktəbini açdı, burada tez-tez özünü öyrətdi.

Hobbi və hərbi xidmət

1848-ci ildə gələcək yazıçı Moskvaya getdi. Orada namizəd imtahanına hazırlaşmaq niyyətində idi, lakin bunun əvəzinə sosial həyata baş-başa düşdü və kart oyunları ilə maraqlandı. Lev Nikolaeviç qumarbaz idi və tez-tez uduzurdu. 1849-cu ilin qışında o, Sankt-Peterburqa getdi və burada dostu K. A. İslavinlə davamlı şənlik və əyləncədə vaxt keçirdi.

Bu illərdə musiqiyə olan həvəs onu əsir aldı. O, konsertlərdə iştirak edir, Baxın, Şopenin, Handelin əsərlərini məmnuniyyətlə dinləyirdi. Yazıçı fortepianoda ifa etməyi çox sevirdi və mülkündə dörd əlində oynadığı Rudolf adlı musiqiçini məskunlaşdırdı. O, dostu Zıbinlə əməkdaşlıq edərək 1900-cü illərin əvvəllərində bəstəkar S.İ.Taneyev tərəfindən yazılmış vals bəstələyib.

Kart borclarını ödəmək üçün 1851-ci ilin yazında Tolstoy Qafqaza yola düşür. Orada Nikolay Tolstoyun böyük qardaşının təkidi ilə hərbi xidmətə getdi. Payızda imtahan verdi və kursant rütbəsi aldı. 2 il Qafqazda hərbi toqquşmalarda iştirak edib, sonra Krımda Dunay ordusuna keçib. 1854-1855-ci illərdə. Sevastopol yaxınlığındakı döyüşlərdə iştirak etmiş, müdafiəsinə görə 4-cü dərəcəli Müqəddəs Anna ordeni və medallarla təltif edilmişdir.

Hərbi xidmətdən ruhlanan Tolstoy “Sevastopol nağılları” trilogiyasını yazır. O, trilogiyanın birinci hissəsini “Sovremennik” jurnalında çap olunmaq üçün göndərir. Bu əsər imperator İskəndər tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. Elə həmin illərdə Tolstoy daha sonra avtobioqrafik trilogiyaya daxil olan “Uşaqlıq” və “Uşaqlıq” hekayələri üzərində işləməyə başladı.

“Meşənin kəsilməsi” hekayəsini yazır, “Kazaklar” hekayəsi üzərində işə başlayır. 1856-cı ildə yazıçı leytenant rütbəsi ilə xidməti bitirir və ədəbi işə başlayır.

Avropada səyahət

Xidməti başa çatdıqdan sonra Tolstoy artıq Peterburqun ədəbi mühitinə, dərnəklərinə və dünyəvi salonlara qəbul edilib. Orada o, görkəmli yazıçılar N. A. Nekrasov, İ. S. Qonçarov, A. V. Drujinin, V. A. Solloqub ilə tanış olur və dostluq etməyə başlayır. Bu zaman o, "Gənclik" trilogiyasının sonuncu hissəsi üzərində işi bitirir, "Çovğun" və "İki Hussar" yazır.

1857-ci ildə zəngin ictimai həyata baxmayaraq, Tolstoyun daxili cəbhəsi və yazıçılar çevrəsi ilə nifaqı var idi. O, Peterburqdan çıxıb Avropaya səyahətə çıxır.

Fransa, İsveçrə, Almaniya, İtaliya və İngiltərədə səyahət edərkən Avropa həyatından məyus olur. Tolstoy zəngin və kasıb arasındakı uçurumun Avropa mədəniyyətinin çılğın pərdəsi altında gizləndiyini görür. O, Avropanın həyat tərzi ilə bağlı tənqidi fikirlərini “Lüsern” hekayəsində ifadə etmişdir.

Pedaqoji fəaliyyət

1859-cu ildə Tolstoy doğma mülkünə qayıtdı və Yasnaya Polyanada kəndli məktəbləri qurdu. Və bir il sonra o, başqa ölkələrdəki xalq təhsili ilə tanış olmaq üçün yenidən Avropaya 9 aylıq səyahətə çıxır. Qayıdandan sonra yaratdığı məktəblərdə nizam-intizam qaydalarını, proqramları ləğv edir. 1862-ci ildə pedaqogika üzrə "Yasnaya Polyana" jurnalını nəşr etməyə başladı.

Lev Tolstoy Nikolaevdə.

Daha sonra Tolstoy həm ibtidai məktəb uşaqları üçün öz hekayələrini, həm də xalq nağıl və nağıllarının transkripsiyalarını ehtiva edən "ABC" və "Yeni ABC" yaradır.

Erkən nəşrlər

Tolstoy ilk ədəbi addımlarını hələ Qafqazda xidmət etməzdən əvvəl atır. 1847-ci ildə o, ömrünün sonuna kimi əlavə edəcəyi gündəlik tutmağa başlayır, arabir şeirlər yazır. Onlardan biri xalası və qəyyum A.İ.Osten-Sakenin məzarı üzərindəki abidənin üzərində yazılmışdır. 1850-1851-ci illərdə. "Uşaqlıq" hekayəsini yazmağa başlayır, ancaq hərbi xidmətdən sonra fəal şəkildə yaradıcılıqla məşğul olur.

1852-ci ildə N. A. Nekrasov tərəfindən nəşr olunan aparıcı "Sovremennik" jurnalında dərc olunmaq üçün "Uşaqlıq" ı göndərdi. Debütünü dərc etdikdən sonra dərhal ədəbi dairələrdə tanındı.

Bu illər ərzində Tolstoy yaradır:

• "Sevastopol hekayələri" (1855-1856);
• "Uşaqlıq. Yeniyetməlik. Gənclik "(1852-1857);
• "Basqın" (1653);
• "Kütlənmə" (1855);
• "Qar fırtınası" (1856);
• "İki Hussar" (1856);
• Lucerne (1857).

Yazıçı Parisi tərk etdikdən sonra ədəbi elita Tolstoya marağı itirdi. Özü də ünsiyyətə can atmır, A.Fet həyatının bu dövründə onun yeganə dostu olur.

Bu illərə aid gündəlik qeydlərində o, həyatdan narazılığını ifadə edir, yaradıcılıq böhranını belə təsvir edir: “Qətiyyətsizlik, boş-boşluq, həsrət, ölüm düşüncəsi. Biz bundan çıxmalıyıq. Bir çarə. İşləmək üçün öz üzərində çalışmaq”. 1862-ci ildə Tolstoy 18 yaşlı Sofiya Börnslə evləndi. Evlilik onun yaradıcılığının ən parlaq dövrünü qeyd etdi.

Böyük romanlar

Evləndikdən sonra yazıçı yaradıcılıq yüksəlişinə başlayır. “Müharibə və Sülh”, “Anna Karenina” romanlarını yazır. “Müharibə və sülh” epik romanından ilk parça 1865-ci ildə “Rus Bulletin” jurnalında dərc olunub. 1869-cu ildə iş başa çatdıqda kitab böyük uğur qazandı.

1870-ci illərdə Tolstoy tanınmış yazıçı oldu. Onu ən böyük rus yazıçısı adlandırırlar. Lev Nikolaeviç işindən məmnun idi, lakin eyni zamanda, Fetə yazdığı məktubda romandan "müxtəlif zibil" kimi danışır.

1873-cü ildə Lev Nikolayeviç ailəsi ilə Samara quberniyasına getdi və orada Anna Karenina üzərində işləməyə başladı. Bu roman onun yaradıcılığının dramatik dövrünə keçid hesab olunur. Burada sadəlik və idillik yoxdur və qəhrəmanların xarakterləri mürəkkəbdir.

Dönüşüm

Lev Nikolaeviç həyat yoldaşı Sofya Andreevna ilə.

1880-ci illərin əvvəllərində yazıçı mənəvi-əxlaqi axtarışlar dövrü başlayır. Bu illərdə o, din, sənət və həyat haqqında suallar verdiyi fəlsəfi traktatlar yazır.

“Etiraf” üzərində işləyərkən onu əxlaq, varlığın mənası ilə bağlı suallar narahat etməyə başlayır. Gündəlik qeydlərində intihar düşüncələri keçir.

Cavab axtarışında Tolstoy teologiyaya müraciət edir. O, dini traktatlar oxuyur, Optina Ermitajından olan rahiblərlə ünsiyyət qurur, ağsaqqallarla söhbət edir və bir çox kilsələri ziyarət edir.

Bu illərdə yazıçı xristian ilkin mənbələrini oxumaq üçün ibrani və qədim yunan dillərini öyrənmişdir. Moskva yəhudisi Şlomo Minora yaxınlaşır. Eyni zamanda o, köhnə möminlərlə, kəndli vaizlərlə, müsəlmanlarla ünsiyyətə başlayır.

Vaxt keçdikcə Tolstoy xristianlıqdan məyus oldu və 1880-1881-ci illərdə. “Dörd İncil”i yazır, burada müqəddəs mətnləri yenidən yazır və onlardan lazımsız və yanlış hesab etdiklərini çıxarır.

Radikal baxışlarına görə onun bu illərdəki bəzi əsərləri mənəvi və dövlət senzurası ilə qadağan edilib. 1901-ci il fevralın 24-də (köhnə üslubda) sinod Tolstoy kilsəsindən xaric edilməsi haqqında bəyannamə dərc etdi. Yazıçı "Sinoda cavab" mətnində Məsihin təlimlərinə dair fikirlərinin Pravoslav Kilsəsinin dogmalarından fərqli olduğunu ətraflı izah edir.

Onun mənəvi axtarışının nəticəsi zəngin həyatın rahatlıq və faydalarından imtina etməkdir. O, getdikcə daha çox əl işi ilə məşğul olur, vegetarian olur, sadə paltarlar geyinir və işinə müəlliflik hüququndan imtina edir. Onun bir çox hərəkətləri ekssentrik hesab olunurdu və lətifələrə səbəb olurdu. Deməli, Daniil Kharmsın Tolstoyun aludəçiliyini ələ saldığı şeirlər silsiləsi var.

Bu zahidlik və mənəviyyata can atması onun yaradıcılığının üçüncü mərhələsini açır. Bu mərhələnin fərqli xüsusiyyəti dövlət və ictimai həyatın əsaslarının əksəriyyətinin inkarıdır. 1882-ci ilin sentyabrından İmperator III Aleksandr yazıçıya gizli nəzarət yaratdı. Tolstoyun ideyaları tədricən Rusiyanın ictimai həyatına nüfuz etməyə başlayır. Onlar yeni dini-etik cərəyan - tolstoyçuluq əmələ gətirirlər.

Gec fantastika

Tolstoyun şüurunda dönüş nöqtəsi və onun dini-əxlaqi axtarışları sonrakı əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Bu illər ərzində o yazır:

• İvan İliçin ölümü (1884-1886);
• "Etiraf" (1879-1880);
• "Dəlinin qeydləri" (1884-1903);
• Kreutzer Sonatası (1887-1889);
• "Dirilmə" romanı (1889-1899);
• "Hacı Murad" hekayəsi (1896-1904).

Yazıçının sonrakı əsərlərinə münasibət ikitərəfli idi. Pərəstişkarları bu illər ərzində onun yaradıcılığının zirvəsinə çatdığına inanırdılar. Digərləri Tolstoyu yazıçıdan təbliğçiyə çevirdiyinə görə qınadılar. "Kreutzer Sonatası" da ziddiyyətli rəylərə səbəb oldu, əsər demək olar ki, tamamilə senzuraya məruz qaldı, lakin imperatorla görüşə nail olan yazıçının həyat yoldaşının səyi ilə kəsilmiş formada nəşr olundu.

Tolstoyun son böyük ədəbi əsəri “Dirilmə” romanı olub, burada o, ədalət sistemini, dünyəvi həyatı və ruhanilərin dövlət hakimiyyəti ilə yaxınlaşmasını tənqid edib. Sonrakı gündəlik qeydlərində Tolstoy son əsərlərinin ictimaiyyət və tənqidçilər tərəfindən lazımi səviyyədə qiymətləndirilməməsindən şikayətlənir.

O yazır: “İnsanlar məni vacib hesab etdikləri xırda şeylərə görə sevirlər – “Hərb və Sülh” və s.”. Yazıçının özü qeyri-bədii mətnlərinə daha çox önəm verirdi.

Şəxsi həyat

Lev Tolstoy ailəsi ilə.

Lev Tolstoy gənclik illərindən Lyubov Aleksandrovna İslavina ilə dost idi, Bers evli idi və tez-tez ailəsi ilə vaxt keçirirdi. Berlərin qızları böyüyəndə böyük Liza ilə evlənməyə qərar verdi, lakin onunla ortaq dil tapa bilmədi və ortancıl bacısı Sofiyanın xeyrinə seçim etdi. 23 sentyabr 1962-ci ildə 34 yaşlı yazıçı 18 yaşlı seçdiyi ilə evləndi.

Arvad ədəbi köməkçi olur. O, təkcə ev təsərrüfatını idarə etmir, həm də yazıçının qaralamalarını yenidən yazaraq şəxsi katiblik funksiyasını yerinə yetirir. Zaman keçdikcə həyat yoldaşları arasında münasibətlər pisləşir, aralarında fikir ayrılıqları yaranır. Münaqişənin səbəblərindən biri də qısqanclıq olub. Tolstoy onların evinə tez-tez qonaq gələn bəstəkar Taneyevə həyat yoldaşını qısqanırdı.

Mübahisələrin başqa bir səbəbi Tolstoyun onun üzərinə düşən əmlakdan yaxa qurtarmaq istəyi idi. Gəlirinin bir hissəsini yoxsullara və ya kənd məktəbinin ehtiyaclarına verir, lazımsız hesab etdiyi şeyləri paylayırdı: piano, mebel, fayton və s. Həyat yoldaşının təzyiqi ilə 1892-ci ildə yazıçı köçürmə haqqında akt imzalayır. həyat yoldaşına və uşaqlarına daşınmaz əmlak.

Lev Nikolaeviçin Sofya Andreevna ilə evliliyindən 9 oğul və 4 qız dünyaya gəldi, 5 uşaq uşaqlıqda öldü. Bundan əlavə, Tolstoyun Yasnaya Polyana kəndli qadını Aksinia Bazykinadan qeyri-qanuni bir oğlu var. Tolstoy kiçik qızı Saşa ilə ən etibarlı münasibətdədir. 16 yaşında Lev Nikolaeviçin kiçik dostu oldu.

O, makina çapını mənimsəyir, katibə işləyir, atasının işini köçürürdü. Qızı, Tolstoyun evi tərk etmək qərarına gəldiyi zaman planları və yeri barədə məlumat verdiyi yeganə şəxs idi.

Yazıçının qocalığı

Tolstoy bütün həyatını əxlaqi idealların axtarışına və onlara çatmağa həsr etmişdir. İllər keçdikcə onun fikirləri Tolstoyizm adlı dini-etik təlimdə formalaşdı. Bu doktrinanın əsas müddəaları əxlaqi özünü təkmilləşdirmə, dünya sevgisi, dinlərin və millətlərin bərabərliyi, sadələşdirmədir (termin Tolstoyun özü tərəfindən təqdim edilmişdir).

Lev Nikolaeviç qocalıqda asket həyat sürdü. O, ayaqyalın gəzir, kətan köynək geyinir, ət yemir, dəbdəbəli mallardan imtina edir, özü tarlalarda işləyir, kəndlilərlə ünsiyyətdə olur, çətin illərdə onlara kömək etməyə çalışırdı.

Sadələşdirmə ideyasına fanatik bağlılıq əsasında Tolstoyun həyat yoldaşı ilə münasibətləri kəskinləşdi. Sofya Andreevna ərini müəlliflik hüququndan, torpaqdan və əmlakdan imtina etmək istəyində dəstəkləmədi. Nəhayət, yazıçının ailəsi ilə münaqişəsi onun evdən getməsinə səbəb oldu.

Ölüm və miras

İllər keçdikcə asket həyat tərzi Tolstoyu daha çox ələ keçirdi. Ev sahibinin həyatından iyrəndi, bunu çox dəbdəbəli hesab edirdi. 1910-cu il noyabrın 13-də o, əşyalarını yığıb həkimi D. P. Makovetski ilə birlikdə Yasnaya Polyananı tərk etdi. O, səyahətinə Şçekino stansiyasından başladı və oradan Şamordinski monastırına getdi.

Səyahət yoldaşları Tolstoyun səyahət planının olmadığını və onun səyahətinin daha çox qaçmağa bənzədiyini söylədilər. Yolda Lev Nikolayeviç özünü pis hiss etdi, pnevmoniyaya tutuldu. Müşayiətçilər Tolstoyu Astapovo stansiyasına apardılar, orada ağır xəstəlikdən sonra 1910-cu il noyabrın 20-də stansiya rəisinin evində öldü.

Lev Nikolayeviç Tolstoyun məzarı.

Dəfn günü Yasnaya Polyanaya bir neçə min insan gəldi. Mülkdə qohum və dostlardan başqa kəndlilər və dövlət xadimləri də toplaşırdılar.

Bu, Rusiyada kilsə ayininə uyğun olaraq həyata keçirilməyən ilk kütləvi dəfn mərasimi idi. Hakimiyyət onların nümayişə çevrilə biləcəyindən ehtiyat edirdi. Ancaq qorxuların əksinə olaraq, hər şey sakit və insidentsiz keçdi.

Lev Nikolayeviç Tolstoy 1910-cu il noyabrın 10-da Yasnaya Polyana malikanəsində meşə yaxınlığındakı boşluqda dəfn edildi. Yazıçının cəsədi olan tabut məzara endiriləndə orada olanların hamısı diz çökdü.

Onun ölümündən sonra mülk ev-muzeyinə çevrildi. Hər il Tolstoyun doğum günündə burada bayram keçirilir, bu zaman ədəbi qiraətlər və Lev Nikolayeviçin əsərləri əsasında tamaşalar keçirilir. Tolstoyun kitabları, gündəlikləri və publisistik məqalələri bütün dünyada böyük tirajla çap olunur. Onun davamçılarının yaradıcılığında pedaqoji və fəlsəfi irs davam edir.

Lev Tolstoydan Sitatlar

Əsas olanlar bunlardır:

1. "Hər kəs insanlığı dəyişdirmək istəyir, amma heç kim özünü necə dəyişdirəcəyini düşünmür."
2. "Ən böyük həqiqətlər ən sadədir."
3. "Ağıllı və əxlaqi həmişə üst-üstə düşür."
4. “Alim o kəsdir ki, kitablardan çox şey bilir; savadlı - öz dövründə ən geniş yayılmış bütün bilik və texnikaları mənimsəmiş; ziyalı o kəsdir ki, həyatının mənasını dərk edir”.
5. “İnsanlar sevgi ilə yaşayır; özünə məhəbbət ölümün başlanğıcıdır, Allaha və insanlara sevgi həyatın başlanğıcıdır."

V.Nabokov ədəbiyyatdan mühazirələri zamanı Tolstoyun böyüklüyünü nümayiş etdirməyi xoşlayırdı. O, pərdələri bağladı, işığı söndürdü, rus yazıçılarının adını tələffüz etdi və eyni zamanda səmada bir ulduz kimi bir lampa yandırdı. Nabokov Lev Tolstoyun adına çatanda bütün pərdələri qaldırdı və yazıçının böyüklüyünü təcəssüm etdirən işıq bütün tamaşaçıları süzdü.

Böyük rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoy bir çox əsərlərin müəllifliyi ilə tanınır, yəni: Müharibə və Sülh, Anna Karenina və başqaları. Onun tərcümeyi-halı və yaradıcılığının öyrənilməsi bu günə qədər davam edir.

Filosof və yazıçı Lev Nikolayeviç Tolstoy zadəgan ailəsində anadan olub. Atasından miras olaraq qraf titulunu miras aldı. Onun həyatı Tula vilayətinin Yasnaya Polyana şəhərində böyük bir ailə mülkündə başladı və bu, gələcək taleyində əhəmiyyətli iz buraxdı.

ilə təmasda

Lev Tolstoyun həyatı

1828-ci il sentyabrın 9-da anadan olub. Hələ uşaq ikən Leo həyatında çox çətin anlar yaşayıb. Valideynləri öldükdən sonra o və bacıları bibiləri tərəfindən böyüdülər. Onun ölümündən sonra, 13 yaşı olanda, onun himayəsində olan uzaq bir qohumunun yanına yaşamaq üçün Kazana köçməli oldu. Aslanın ibtidai təhsili evdə keçib. 16 yaşında Kazan Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil olub. Lakin onun təhsilində uğur qazandığını söyləmək mümkün deyildi. Bu, Tolstoyu daha asan, hüquq fakültəsinə keçməyə məcbur etdi. 2 ildən sonra elmin qranitini sona qədər mənimsəmədən Yasnaya Polyanaya qayıtdı.

Tolstoyun dəyişkən təbiətinə görə, özünü müxtəlif sahələrdə sınadı, maraqlar və prioritetlər tez-tez dəyişir. Əsər uzun sürən içkilər və şənliklərlə kəsişdi. Bu dövrdə onlara çoxlu borclar verildi və gələcəkdə uzun müddət ödəməli oldular. Lev Nikolayeviç Tolstoyun ömrünün sonuna qədər davamlı olaraq qorunan yeganə asılılığı şəxsi gündəlik saxlamaqdır. Oradan sonralar əsərləri üçün ən maraqlı ideyaları cızıb.

Tolstoy musiqiyə qismən yanaşırdı. Onun sevimli bəstəkarları Bax, Şuman, Şopen və Motsartdır. Tolstoy öz gələcəyi ilə bağlı hələ əsas mövqeni formalaşdırmadığı bir vaxtda qardaşının təlqinlərinə boyun əydi. Onun təşəbbüsü ilə kursant kimi hərbi xidmətə getdi. Xidmət zamanı o, 1855-ci ildə iştirak etməyə məcbur oldu.

L. N. Tolstoyun ilk əsərləri

Kursant kimi, yaradıcılıq fəaliyyətinə başlamaq üçün kifayət qədər boş vaxtı var idi. Bu dövrdə Leo Uşaqlıq adlı avtobioqrafik hekayəni öyrənməyə başladı. Əsasən, hələ uşaq olarkən başına gələn faktları ortaya qoydu. Hekayə baxılmaq üçün “Sovremennik” jurnalına göndərilib. 1852-ci ildə təsdiq edilmiş və dövriyyəyə buraxılmışdır.

İlk nəşrdən sonra, Tolstoy diqqət çəkdi və o dövrün görkəmli şəxsiyyətləri ilə eyniləşdirilməyə başladı, yəni: İ.Turgenev, İ.Qonçarov, A.Ostrovski və başqaları.

Eyni ordu illərində o, 1862-ci ildə tamamladığı kazaklar hekayəsi üzərində işə başladı. Uşaqlıqdan sonra ikinci əsər Yeniyetməlik, sonra Sevastopol hekayələri idi. O, Krım döyüşlərində iştirak edərkən onlarla məşğul olub.

Avro səyahət

1856-cı ildə L.N.Tolstoy hərbi xidmətdən leytenant rütbəsi ilə ayrıldı. Bir müddət səyahət etmək qərarına gəldim. Əvvəlcə Peterburqa getdi və burada onu səmimi qarşıladılar. Orada o dövrün məşhur yazıçıları: N. A. Nekrasov, İ. S. Qonçarov, İ. İ. Panayev və başqaları ilə dostluq əlaqələri qurdu. Ona səmimi maraq göstərdilər, taleyində iştirak etdilər. Bu zaman Blizzard və Two Hussars yazılmışdı.

1 il şən və qayğısız həyat sürən, ədəbi çevrənin bir çox üzvləri ilə münasibətləri pozan Tolstoy bu şəhəri tərk etmək qərarına gəlir. 1857-ci ildə o, Avropaya səyahətinə başladı.

Leo Parisi heç sevmirdi və onun ruhunda ağır iz qoyub. Oradan Cenevrə gölünə getdi. Bir çox ölkələrə səfər edərək, mənfi emosiyalar yükü ilə Rusiyaya qayıtdı... Kim və nə onu belə vurdu? Çox güman ki, bu, Avropa mədəniyyətinin saxta əzəməti ilə örtülmüş zənginlik və yoxsulluq arasında çox kəskin qütbdür. Və bunu hər yerdə görmək olardı.

L.N. Tolstoy "Albert" hekayəsini yazır, kazaklar üzərində işləməyə davam edir, "Üç ölüm və ailə xoşbəxtliyi" hekayəsini yazır. 1859-cu ildə Sovremenniklə işləməyi dayandırdı. Eyni zamanda, Tolstoyun planları kəndli qadın Aksinya Bazykina ilə evlənmək olduğu zaman şəxsi həyatında dəyişikliklər görməyə başladı.

Böyük qardaşının ölümündən sonra Tolstoy Fransanın cənubuna səyahətə çıxdı.

Evə dönüş

1853-1863 vətənə getməsi ilə əlaqədar ədəbi fəaliyyəti dayandırılmışdır. Orada əkinçiliklə məşğul olmaq qərarına gəldi. Eyni zamanda Leo özü də kənd əhalisi arasında maarifləndirmə işlərində fəal iştirak edirdi. O, kəndli uşaqları üçün məktəb yaradıb, öz metodu ilə dərs deməyə başlayıb.

1862-ci ildə özü “Yasnaya Polyana” adlı pedaqoji jurnal yaratdı. Onun rəhbərliyi altında 12 nəşri nəşr olundu ki, bu da o vaxt heç bir qiymət almadı. Onların təbiəti belə idi - o, nəzəri məqalələri ibtidai təhsil səviyyəsində olan uşaqlar üçün nağıl və hekayələrlə əvəz etdi.

Ömründən altı il, 1863-cü ildən 1869-cu ilə qədər, əsas şedevr - Müharibə və Sülh yazmağa getdi. Siyahıda növbəti yerdə “Anna Karenina” romanı qərarlaşıb. Daha 4 il çəkdi. Bu dövrdə onun dünyagörüşü tam formalaşdı və Tolstoyçuluq adlı bir istiqamətlə nəticələndi. Bu dini və fəlsəfi cərəyanın əsasları Tolstoyun aşağıdakı əsərlərində öz əksini tapmışdır:

• Etiraf.
• Kreutzer Sonata.
• Doqmatik teologiyanın öyrənilməsi.
• Həyat haqqında.
• Xristian təlimi və s.

Əsas diqqət onlarda insan təbiətinin əxlaqi dogmalarına və onların təkmilləşdirilməsinə qoyulur. Bizə pislik gətirənləri bağışlamağa, məqsədlərinə çatmaq üçün zorakılıqdan əl çəkməyə çağırdı.

Yasnaya Polyanada Lev Tolstoy yaradıcılığının pərəstişkarlarının axını dayanmadı, onda dəstək və mentor axtarırdı. 1899-cu ildə "Dirilmə" romanı nəşr olundu.

Sosial fəaliyyət

Avropadan qayıdan o, Tula vilayətinin Krapivinski rayonunun qəyyumu olmaq dəvəti alıb. O, tez-tez çar fərmanlarına qarşı çıxaraq kəndlilərin hüquqlarını müdafiə edən fəal prosesə fəal qoşulurdu. Bu iş Aslanın dünyagörüşünü genişləndirdi. Kəndli həyatına yaxınlaşıb, bütün incəlikləri daha yaxşı başa düşməyə başladı... Sonradan əldə etdiyi məlumatlar ona ədəbi işdə kömək etdi.

Yaradıcılığın çiçəklənməsi

“Müharibə və sülh” romanını yazmazdan əvvəl Tolstoy başqa bir romanı - dekabristləri götürdü. Tolstoy dəfələrlə ona qayıtdı, lakin tamamlaya bilmədi. 1865-ci ildə Rusiya bülletenində "Hərb və Sülh"dən kiçik bir parça çıxdı. 3 ildən sonra daha üç hissə çıxdı, sonra qalanları. Bu, rus və xarici ədəbiyyatda əsl sensasiya yaratdı. Romanda əhalinin müxtəlif təbəqələri ən ətraflı şəkildə təsvir edilmişdir.

Yazıçının son əsərlərinə aşağıdakılar daxildir:

• Ata Sergiusun hekayələri;
• Topdan sonra.
• Yaşlı Fyodor Kuzmiçin ölümündən sonra qeydləri.
• dramı Yaşayan cəsəd.

Onun son jurnalistikasının mahiyyətini izləmək olar mühafizəkar münasibət... Həyatın mənasını düşünməyən yuxarı təbəqənin boş həyatını sərt şəkildə pisləyir. L.N.Tolstoy dövlət dogmalarını sərt şəkildə tənqid edir, hər şeyi kənara süpürür: elmi, incəsənəti, məhkəməni və s. Sinodun özü belə bir hücuma reaksiya verdi və 1901-ci ildə Tolstoy xaric edildi.

1910-cu ildə Lev Nikolaeviç ailəni tərk etdi və yolda xəstələndi. O, Ural Dəmiryolunun Astapovo stansiyasında qatardan düşməli olub. O, həyatının son həftəsini yerli stansiya rəisinin evində keçirib və orada dünyasını dəyişib.

Böyük rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoyun yaradıcılığı rus ədəbiyyatı tarixinə, dünya mədəniyyəti xəzinəsinə əvəzsiz töhfələr verir.

Tolstoyun yaradıcılığı kimi böyük ədəbi-ictimai hadisənin müxtəlifliyini və mürəkkəbliyini üzə çıxaran V.İ.Lenin yazırdı: “... L. Tolstoy öz əsərlərində o qədər böyük suallar qoya bildi, o qədər bədii gücə yüksələ bildi ki, onun əsərləri dünya bədii ədəbiyyatında ilk yerlərdən birini tutdu”.

V. İ. Lenin 1861-ci ildən 1905-ci ilə qədər uzun bir keçid dövrünü - birinci rus inqilabına hazırlıq dövrünü Tolstoyun adı ilə əlaqələndirdi. “Ölkələrin birində feodal mülkədarları tərəfindən darmadağın edilmiş inqilaba hazırlıq dövrü Tolstoyun dahiyanə işıqlandırılması sayəsində bütün bəşəriyyətin bədii inkişafında irəliyə doğru addım kimi çıxdı”. Birinci rus inqilabının hazırlanması və inkişafı prosesi mürəkkəb və ziddiyyətli idi.

Uzun bir ömür yolu - təxminən bir əsr keçmiş Tolstoy böyük ictimai-siyasi dəyişikliklərin şahidi oldu. Dövrünün bütün hadisələrinə cavab verən Tolstoy nəhəng bədii qüvvə ilə ətrafındakı həyatın bütün ədalətsizliyini kəskin tənqid edir, zəhmətkeş xalqın əsarətinə əsaslanan sistemin qeyri-sabitliyini ortaya qoyur.

Çar Rusiyasının avtokratik aparatını amansızcasına ifşa etməsində, “hər cür maskaların cırılmasında”, geniş kəndli kütlələrinin müstəqillik üçün azadlıqsevər arzularını, ağır həyat şəraitinə qəzəbli etirazlarını və onların istismara nifrət öz əksini tapmışdır.

Və Tolstoyun inqilabı inkar etməsinə baxmayaraq, o dövrün kəndlilərinin əksəriyyəti kimi Rusiyada yeni cəmiyyətin necə olması və ona aparan real yolların necə olması barədə qeyri-müəyyən təsəvvür edirdi, ittihamçı fəaliyyəti ilə öz töhfəsini vermişdir. köhnə quruluşu devirmək, xalq kütlələrinin şüurunu dəyişmək uğrunda mübarizə.

Tolstoyun xalqın, V.İ. və kapitalistlərin istəklərini əks etdirən tənqid və etirazının inqilabi mahiyyətini ilk dəfə əsaslandıraraq, müasir nizamın əzdiyi geniş kütlələrin əhval-ruhiyyəsini çatdırmaq, onların mövqeyini konturlarını cızmaq üçün əla qüdrətlə nail oldu. , onların kortəbii etiraz və qəzəb hissini ifadə etmək.

Böyük rus yazıçısının yaradıcılığının dünya əhəmiyyətini uzun illər Tolstoyu tədqiq edən görkəmli fransız yazıçısı Romen Rollan vurğulamışdır. O, Tolstoyun böyüklüyündən danışaraq qeyd edirdi: “Lev Tolstoy o vaxtkı ictimai sistemin yalanlarını və cinayətlərini parlaq şəkildə ifşa edir, tənqidi ona yönəldirdi ki, bu da özlüyündə inqilab çağırışı idi”.

Deməli, Tolstoy irsinin əbədi dəyəri həyatı dərindən bilmənin təzahüründə, əsl demokratiyada, xalqa fədakar xidmətdədir.

Giriş zalının kabinetlərində yerləşdirilən kitablar dahi yazıçının yaradıcılığının dünya əhəmiyyətindən bəhs edir. Bunlar dünya xalqlarının dillərində, rus dilində və ölkəmizin bir çox dillərində əsərlərin müxtəlif nəşrləridir. Onların arasında rəssamlar D.Şmarinov, A.Samoxvalov, S.Xarşak və başqalarının illüstrasiyaları olan bir sıra gözəl tərtibatlı nəşrlər var. Budur, L. N. Tolstoyun 90 cilddən ibarət Əsərlərinin Tam (Yubiley) Toplusu. Yazıçının Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı tərəfindən 1928-1958-ci illərdə çap olunmuş bu ilk tam toplu əsərləri dünya mədəniyyəti tarixində ən böyük hadisədir. Nəşr 1928-ci ildə yazıçının anadan olmasının 100-cü ildönümünü qeyd etmək üçün buraxılıb.

Bu nəşrin həcmi misilsizdir. Bütün cildləri çapa hazırlamaq və buraxmaq 30 il çəkdi. Bütün əsərlərin mətnləri sağ qalmış əlyazmalarla müqayisədə yoxlanılıb. Əvvəlki nəşrin səhvləri düzəldilmiş, təhriflər düzəldilmiş və çar senzurasının buraxdığı nöqsanlar bərpa edilmişdir. Yubiley nəşrinə təkcə yazıçının əsərlərinin mətni deyil, həm də müəllifin nədənsə atdığı qaralamalar, eskizlər, parçalar, bütöv keçidlər daxildir. Orada gündəliklər, dəftərlər, məktublar da çap olunur. Bütün bunlar çoxsaylı şərhlərlə müşayiət olunur. Bu nəşrə Tolstoyun əsərlərinin tədqiqi üçün qeyri-adi əhəmiyyət kəsb edən material daxildir, onun yaradıcılıq laboratoriyasına daxil olmağa, onun bütün düşüncə prosesini izləməyə imkan verir.

Sərgidə sovet nəşrləri ilə yanaşı, bütün qitələrin xalqlarının dillərində Tolstoyun əsərləri də təqdim olunur. Kitabların tərcümələrinin sayına və onların tərcümə olunduğu dillərin sayına görə Tolstoy dünya yazıçıları arasında ilk yerlərdən birini tutur.

Müxtəlif beynəlxalq ictimai və mədəni təşkilatlar tərəfindən Yasnaya Polyana Muzey-Əmlakına çoxlu kitablar, bir sıra kitablar Yasnaya Polyananın görkəmli ziyarətçiləri tərəfindən hədiyyə edilib.

Kitablar Tolstoyun xaricdə böyük şöhrət qazanmasından, bütün ölkələrin xalqlarının ona göstərdiyi dərin diqqətdən bəhs edir.

Lev Nikolayeviç Tolstoy(-), rus yazıçısı, tənqidçisi, ictimai xadimi.

Daha sonra “Etiraflar”da yazacaq:

"Uşaqlıqdan mənə çatdırılan təlim başqalarında olduğu kimi məndə də itdi, yeganə fərqi odur ki, mən 15 yaşımdan fəlsəfi əsərlər oxumağa başladığım üçün bu təlimdən əl çəkməyim çox erkən şüurlu oldu. Getməyi dayandırdım. namaz qıldım və kilsəyə getməyi və öz başıma oruc tutmağı dayandırdım ... "

Gənclik illərində Tolstoy Monteskye və Russonu sevirdi. Onun etirafı sonuncu ilə bağlı məlumdur: " 15 yaşımda döş xaçı yerinə boynuma onun portreti olan medalyon taxmışdım.". .

"... Qərb ateistləri ilə tanışlıq ona bu dəhşətli yolu getməyə daha da kömək etdi...", - haqqında yazdı. Kronştadlı Yəhya

Məhz bu illər gərgin özünü təhlil və özü ilə mübarizə ilə rənglənirdi ki, bu da Tolstoyun həyatı boyu saxladığı gündəliyində əks olunur. Məhz o zaman onda ciddi yazmaq həvəsi yarandı və ilk yarımçıq sənət eskizləri meydana çıxdı.

Hərbi xidmət. Yazının başlanğıcı

Yasnaya Polyananı tərk edərək, çeçenlərə qarşı döyüşlərdə könüllü olan böyük qardaşı Nikolayın xidmət yeri olan Qafqaza gedir. Gündəlik onun ilk ədəbi fikirlərini (“Dünənin tarixi” və s.) qeyd edir. Payızda Tiflisdə imtahan verərək Kizlyar yaxınlığındakı Staroqladov kazak kəndində yerləşən 20-ci artilleriya briqadasının 4-cü batareyasına kursant kimi daxil oldu.

Elə həmin illərdə Tolstoy “yeni bir dinin yaranması” haqqında düşünməyə başladı. Sevastopol yaxınlığında olan 27 yaşlı zabit kimi, dəm qazından və böyük itkidən bir gün sonra 5 mart tarixli gündəliyində yazır:

"Tanrılıq və iman haqqında söhbət məni böyük, nəhəng bir ideyaya apardı, onun həyata keçirilməsinə bütün həyatımı həsr edə biləcəyimi hiss edirəm. Bu fikir bəşəriyyətin inkişafına uyğun gələn yeni bir dinin, Məsihin dininin əsasıdır. , lakin iman və sirrdən təmizlənmiş, gələcək səadəti vəd etməyən, yer üzündə səadət bəxş edən praktiki bir dindir.

Tolstoy gələcək səadətə ümidi göydən yerə endirir və Məsih bu dində ancaq insan kimi düşünülür. Bu təfəkkürün dənəsi 80-ci illərdə, Tolstoyu bürüyən mənəvi böhran zamanı cücərənə qədər bir müddət yetişdi.

"Müharibə və Sülh", "Anna Karenina".

Sentyabr ayında Tolstoy həkimin on səkkiz yaşlı qızı Sofya Andreevna Berslə (+1919) evləndi və toydan dərhal sonra həyat yoldaşını Moskvadan Yasnaya Polyanaya apardı və burada özünü tamamilə ailə həyatına və ev işlərinə həsr etdi. Onunla 48 il yaşayacaq, 13 uşaq dünyaya gətirəcək, onlardan yeddisi sağ qalacaq.

Tolstoyun mənəvi böhranının başlanğıcı romanın sonu ilə üst-üstə düşür. Levin romanının qəhrəmanının daxili döyüntüsü müəllifin özünün ruhunda baş verənlərin əksidir.

Mənəvi böhran. Tədris yaratmaq

1880-ci illərin əvvəllərində Tolstoy ailəsi böyüyən uşaqlarını oxutmaq üçün Moskvaya köçdü. O vaxtdan bəri Tolstoy qışını Moskvada keçirir. Burada o, Moskva əhalisinin siyahıyaalınmasında iştirak edir, “Bəs biz nə etməliyik?” traktatında təsvir etdiyi şəhər gecəqondularının sakinlərinin həyatı ilə yaxından tanış olur. (1882 - 86) və yekunlaşdırır: " ... Belə yaşaya bilməzsən, belə yaşaya bilməzsən, bilməzsən!"

80-ci illərdə. Tolstoy bədii yaradıcılığa qarşı kəskin soyuqlaşır və hətta əvvəlki roman və hekayələrini “əyləncəli” kimi qınayır. Sadə fiziki əməyi sevir, şumlayır, özü üçün çəkmə tikir, vegetarian olur, bütün böyük var-dövlətini ailəyə verir, ədəbi mülkiyyət hüquqlarından imtina edir. Eyni zamanda, onun adi həyat tərzindən narazılığı artır.

Tolstoy yeni sosial baxışlarını əxlaqi və dini fəlsəfə ilə əlaqələndirir. Tolstoyun dünyaya yeni baxışı onun “Etiraflar” (1879-80, 1884-cü il nəşri) və “Mənim inancım nədir?” əsərlərində geniş və dolğun şəkildə ifadə edilmişdir. (1882-84). "Doqmatik teologiyanın tədqiqi" (1879-80) və "Dörd İncilin əlaqəsi və tərcüməsi" (1880-81) əsərləri Tolstoy təliminin dini tərəfinin əsasını qoyur.

"Onun bütün fəlsəfəsi indi əxlaqa endirilmişdi. - yazır I.A. İlyin - Və bu əxlaqın iki mənbəyi var idi: "sevgi" adlandırdığı şəfqət və "səbəb" adlandırdığı mücərrəd, rezonanslı səbəb.".

Tanrı Tolstoy tərəfindən ilk növbədə pravoslav doktrinasında aşkar edilən bütün xüsusiyyətləri inkar etməklə müəyyən edilir. Tolstoyun öz Tanrı anlayışı var.

"Bu baxımdan- qeyd edir I.A. İlyin, - autizm (yunanca autos özü deməkdir) adlandırıla bilər, yəni insanın öz içinə qapanması, başqa insanlar və əşyalar haqqında öz dərki baxımından mühakimə yürütməsi, yəni təfəkkür və qiymətləndirmədə subyektivist qeyri-obyektivlik. Tolstoy autistdir: dünyagörüşündə, mədəniyyətində, fəlsəfəsində, düşüncəsində, qiymətləndirməsində. Bu autizm onun doktrinasının mahiyyətini təşkil edir".

Tədricən onun dünyagörüşü bir növ dini nihilizmə çevrilir. Tolstoy “İman simvolu”nu, “Müqəddəs Filaretin katexizmini”, “Şərq patriarxlarının məktubu”nu və mitropolit Makariusun doqmatik teologiyasını tənqid və inkar edirdi. Və bu zəhmətlərin arxasında hər şey dayanır.

Xaric etmə

Ömrünün son onilliyində Tolstoy V.Q.Korolenko, A.P.Çexov, M.Qorki ilə şəxsi münasibətlər saxlayır. Bu zaman “Hacı Murad”, “Saxta kupon”, yarımçıq qalmış “Dünyada günahkar yoxdur”, “Ata Sergius”, “Canlı meyit”, “Topdan sonra” dramı yaradılmışdır. , "Ağsaqqal Fyodor Kuzmiçin ölümündən sonra qeydləri ...".

Tolstoy həyatının son illərini Yasnaya Polyanada daimi ruhi iztirablarda, bir tərəfdən tolstoyçular, digər tərəfdən S.A.Tolstoy arasında intriqa və nifaq mühitində keçirir. O, tez-tez evi tərk etmək fikri ilə əzab çəkir. O, bu əzabı “həyatın inanclarla uyğunsuzluğu” ilə əlaqələndirir.

Oktyabrın 28-nə keçən gecə Tolstoyun müşayiəti ilə doktor D.P. Makovitsky Yasnaya Polyananı əbədi tərk edir. Həyat yoldaşına yazdığı məktubda yazır: " Hər şey bir yana, mən artıq yaşadığım o dəbdəbə şəraitində yaşaya bilmirəm və yaşımdakı qocaların adətən etdiklərini edirəm - ömrümün son günlərini tənhalıq və sükutla yaşamaq üçün dünya həyatını tərk edirlər. həyat.".

Tolstoy Optina Pustyn və onun bacısı rahibə M.N. Tolstoy, Şamordinski monastırında. Optina Pustyn'də mən kilsə divarları ilə getdim, amma heç vaxt monastırın ərazisinə girmədim. " Mən özüm böyüklərin yanına getməyəcəyəm. Özün zəng etsəydin, gedərdim"- gündəliyində Tolstoy D.P.Makovitskinin sözlərini köçürür.

Yolda Tolstoy soyuqdəyərək pnevmoniyaya tutuldu. Noyabrın 7-də yazıçı Ryazan-Ural dəmir yolunun Astapovo stansiyasında yolda tövbə etmədən vəfat edib.

Tolstoyun ölümündən sonra ağsaqqal Barsanuphiusun ifadəsindən: " Şir bürcü olsa da, şeytanın onu bağladığı zəncirinin halqalarını qıra bilmədi".

Oldenburg S.S., tarixçi:

"Hakimiyyət qarşısında çətin bir vəzifə yarandı: Tolstoyun anım mərasiminə necə yanaşmaq olar? Tolstoy qeyd etdi: "İstedadının çiçəkləndiyi dövrdə rus həyatının ən şərəfli illərindən birinin doğma obrazlarını öz əsərlərində təcəssüm etdirən böyük yazıçının vəfatından ürəkdən təəssüflənirəm. Allah rəhmət eləsin. hakim."<...>Dövlət orqanları Tolstoyun mülki dəfnində iştirak etmədilər... Böyük yazıçı Yasnaya Polyana yaxınlığındakı təpədə dəfn edildi; dəfn mərasimində bir neçə min insan iştirak etdi, əksəriyyəti gənclər idi".

Əsas əsərlər

Romanlar:

• Ailə xoşbəxtliyi (1859)
• Dekembristlər (1860-61, yarımçıq, nəşr. 1884)
• "Müharibə və Sülh" (1863-1869, 1865-ci ildən nəşr, 1-ci ayrıca nəşr. 1867-69, 3-cü nəşr. 1873-cü ildə yenidən işlənmiş)
• Anna Karenina (1873-1877, nəşr. 1875-77)
• "Dirilmə" (1889-1899, nəşr. 1899)

Hekayələr:

• Trilogiya: "Uşaqlıq" (1852), "Yeniyetməlik" (1854), "Gənclik" (1857; bütün tril. - 1864)
• "İki husar", "Torpaq sahibinin səhəri" (hər ikisi - 1856)
• "Kazaklar" (yarımçıq, nəşr. 1863)
• "İvan İliçin ölümü" (1884-86)
• Kreutzer Sonatası (1887-89, nəşr. 1891)
• İblis (1889-90, nəşr. 1911)
• "Ata Sergius" (1890-98, nəşr. 1912)
• Hacı Murad (1896-1904, nəşr. 1912)
• "Ağsaqqal Fyodor Kuzmiçin ölümündən sonra qeydləri ..." (yarımçıq, 1905, 1912-ci ildə nəşr olundu)

Hekayələr, o cümlədən:

• "Basqın" (1853)
• "Markerin qeydləri", "Giriş" (hər ikisi - 1855)
• "Sevastopol hekayələri" tsikli ("Dekabrda Sevastopol", "Mayda Sevastopol", hər ikisi - 1855; "Sevastopol 1855-ci ilin avqustunda", 1856)
• "Blizzard", "Azad" (hər ikisi - 1856)
• Lucerne (1857)
• Üç ölüm (1859)
• "Strider" (1863-85)
• "Fransuaza" (Q. de Mopassan tərəfindən "Port" hekayəsinin uyğunlaşdırılması, 1891)
• "Kim haqlıdır?" (1891-93, nəşr. 1911)
• "Bu, çox baha başa gəlir" (Q. de Maupassanın "Su haqqında" essesindən bir parçanın təftişi, 1890; 1899-cu ildə İngiltərədə, 1901-ci ildə Rusiyada nəşr olundu)
• "Topdan sonra" (1903, nəşr. 1911)
• "Saxta kupon" (1880-ci illərin sonu - 1904, nəşr. 1911)
• "Alyosha Pot" (1905, nəşr. 1911)
• "Korney Vasiliev", "Giləmeyvələr", "Nə üçün?", "İlahi və insan" (hamısı - 1906)
• “Yuxuda gördüklərim” (1906, nəşr. 1911)
• "Xodınka" (1910, nəşr. 1912)
• "Gözlənilməz" (1910, nəşr. 1911)

Uşaqlar və xalq oxumaq üçün hekayələr və nağıllar, o cümlədən:

• "ABC" (kn. 1-4, 1872), "Yeni əlifba" (1875) və dörd "Oxumaq üçün rus kitabı" (1875):
• "Üç ayı", "Filipok", Bulka haqqında hekayələr silsiləsi, "Qafqaz əsiri" və bir çox başqaları. dr.

• Fəlsəfi və əxlaqi hekayələr və məsəllər, o cümlədən:
• "İnsanlar necə yaşayır" (1881)
• “Sevgi olan yerdə Allah var”, “Düşmənin stəkanı, ancaq Tanrının möhkəmdir”, “Odu buraxsan, söndürməzsən”, “İki qoca” (hamısı – 1885)
• “İki qardaş və qızıl”, “İlyas”, “Şam”, “Üç qoca”, “İnsana nə qədər torpaq lazımdır”, “Qodson” (hamısı-1886)

Dramaturgiya:

• komediya
• "Yoluxmuş ailə" (1864, nəşr. 1928)
• "İlk distilləçi və ya Şeytan bir kənara necə layiq idi" (1886)
• "Maarifçiliyin meyvələri" (1891)
• "Bütün keyfiyyətlər ondan" (1910, nəşr. 1911)

• dramlar
• "Qaranlığın gücü, ya da Claw ilişib, bütün quş uçurumdur" (1887)
• "Canlı cəsəd" (1900, yarımçıq, nəşr. 1911)
• "Və işıq qaranlıqda parlayır" (1880-1900-cü illər, nəşr. 1911)

Jurnalistika, o cümlədən:

• "Etiraf" (1879-82; nəşr. 1884, Cenevrə, Rusiyada - 1906)

• məqalələr
• "Moskvada siyahıyaalma haqqında" (1882)
• "Bəs biz nə etməliyik?" (1882-86; nəşr. Tam 1906)
• Aclıq haqqında (1891; 1892-ci ildə ingiliscə, 1954-cü ildə rus dilində nəşr edilmişdir)
• Nikolay Palkin (1891-ci ildə Cenevrədə nəşr olunub)
• "Utandım" (1895)
• "Dövrümüzün köləliyi" (1900; Rusiyada nəşr. H. 1-1906, tam-1917)
• "Öldürmə" (Xaricdə 1900, Rusiyada - 1917-ci ildə nəşr edilmişdir)
• "Çar və onun köməkçilərinə" (1901-ci ildə xaricdə nəşr edilmişdir)
• "Sessiz ola bilmərəm" (1908-ci ildə xaricdə nəşr olunub, 1917-ci ilə qədər Rusiyada qeyri-qanuni şəkildə yayılıb)

Pedaqoji esselər, o cümlədən:

• İncəsənət. “Tərəqqi və təhsilin tərifi” (1863) və s.

Dini və fəlsəfi yazılar:

• Doqmatik İlahiyyatın Tədqiqi (1879-80)
• "Dörd İncilin Birliyi və Tərcüməsi" (1880-81)
• "Mənim inancım nədir" (1884)
• “Allahın Padşahlığı sizin içinizdədir” (1893, fransızca; Rusiyada qadağandır, nəşr. 1906) və s.

Tənqid, o cümlədən:

• "Rus Ədəbiyyatı Sevənlər Cəmiyyətində nitq" (1859, nəşr. 1928)
• “Yazmağı kimdən öyrənə bilər, kəndli uşaqları bizdən, yoxsa biz kəndli uşaqlarından?” (1862)
• "İncəsənət haqqında" (1889, yarımçıq, nəşr. 1927) "İncəsənət nədir?" (1897-98)
• "Şekspir və dram haqqında" (1906)
• "Qoqol haqqında" (1909)

Gündəliklər (1847-1910)

Ədəbiyyat

• L.N. Tolstoy müasirlərinin xatirələrində, 1978
• L.N. Tolstoy: Pro və Contra, 2000
• Abramoviç N. Ya. Tolstoyun dini, 1914
• Basinsky P.V. Lev Tolstoy: Cənnətdən qaçış, 2010
• Biryukov P.I. Tolstoyun tərcümeyi-halı, 1911-1913
• Bulgakov V.F. Tolstoy ömrünün son ilində, 1957-ci il
• Goldenweiser A.B. Tolstoyun yanında, 1959
• Zverev M.A., Tunimanov V.A. Lev Tolstoy, 2006
• Merejkovski D.S. Tolstoy və Dostoyevski, 2000
• Tolstoy haqqında yeni materiallar: N.N.Qusev arxivindən, 2002
• Georgi Orexanov, keşiş. Rusiyanın qəddar məhkəməsi: V.G. Chertkov L.N.-nin həyatında. Tolstoy, 2009.
• Georgi Orexanov, keşiş. Rus Pravoslav Kilsəsi və L.N. Tolstoy, M .: PSTGU nəşriyyatı, 2010

Həmin yerdə, səh.463

Andreev İ.M. XIX əsr rus yazıçıları, M., 2009, s.369

"Kronştadlı İoann və Qraf Lev Tolstoy" kitabına baxın (Jordanville, 1960)