Ölü canların 6-cı fəslinin qısa təhlili. Plyushkin bağı: N.V.-nin əsərində altıncı fəslin təhlili. Qoqol “Ölü canlar. Plyushkin - təmizləyici

Tezliklə Çiçikov çoxlu daxmaları və küçələri olan geniş bir kəndin ortasına getdi. Bütün kənd binalarında xüsusi yararsızlıq nəzərə çarpırdı. Sonra malikanə göründü: "Bu qəribə qala bir növ köhnəlmiş şikəst kimi görünürdü." Pavel İvanoviç həyətə girəndə binalardan birinin yanında qəribə bir fiqur gördü. Bu adam kişini danladı. Çiçikov uzun müddət bu rəqəmin hansı cinsiyyətə aid olduğunu başa düşə bilmədi: "geyindiyi paltar tamamilə qeyri-müəyyən idi, qadın başlığına çox bənzəyirdi və başında kənd həyəti qadınlarının geydiyi papaq var idi." Qonaq evin xadimə olduğuna qərar verdi və ustanı haradan tapa biləcəyini soruşdu. Ev işçisi Çiçikovu otaqlara apardı.

Ev tam bərbad vəziyyətdə idi: mebel yığılmışdı, stolların üstündə çoxlu əşyalar vardı, otağın küncündə bir dəstə əşya vardı. Çiçikov taxta kürək parçası və köhnə çəkmənin altını görə bildi. Evdə qonaq gördü ki, qadın yox, kişi ilə məşğuldur. Bu məxluqun Plyuşkin olduğu ortaya çıxdı.

Pavel İvanoviçi mindən çox cana, hər cür ərzaqla dolu anbarlara, kətan, parça, taxta, qab-qacaq və s. ehtiyata malik olan bir mülkədarın belə dilənçi görünüşü çox təəccübləndi. Bununla kifayətlənməyən usta hər yeri gəzdi. Hər gün kəndinin küçələrini gəzdi və qarşısına çıxan hər şeyi götürdü: qadın cır-cındırı, dəmir mismar, gil qırıntısı. Bəzən qadının təsadüfən qoyduğu vedrəni də sürüyürdü. Plyuşkin cinayət yerində tutulsaydı, tapdığı tapıntını danışmadan təhvil verərdi. Bir əşya qalaqlananda torpaq sahibi and içdi ki, əşya onundur. Plyuşkinin sadəcə qənaətcil bir sahib olduğu bir vaxt var idi. Həyat yoldaşı, iki gözəl qızı və bir oğlu var idi. Torpaq sahibi ziyalı adam kimi tanınırdı və insanlar təsərrüfat idarə etməyi öyrənmək üçün dəfələrlə onun yanına gəlirdilər. Tezliklə arvad öldü, böyük qızı məmurla birlikdə qaçdı. Torpaq sahibi xəsisliyini ortaya qoymağa başladı. Oğul atasına qulaq asmadı və mirasından məhrum olduğu alaya yazıldı, kiçik qızı öldü. Plyuşkin tək qaldı və ildən-ilə daha da xəsis oldu. Özü də unudub hansı sərvətlərə sahib olduğunu. Tədricən o, Çiçikovun onu tapdığı cinsiyyətsiz bir məxluqa çevrildi.

Pavel İvanoviç uzun müddət ev sahibinin belə mənzərəli görünüşünə cəlb olunaraq söhbətə başlaya bilmədi. Nəhayət, kəndlilərdən danışmağa başladı. Plyushkinin yüz iyirmidən çox ölü canı var idi. Ev sahibi qonağın onlar üçün vergi ödəməyi öhdəsinə götürdüyünü və bu məsələni də məmurun özü ilə həll edəcəyini biləndə sevindi. Söhbət həm də Plyuşkinin yetmişdən çoxu olan qaçaq kəndlilərdən gedirdi. Çiçikov dərhal bu kəndliləri almağa qərar verdi və adam başına iyirmi beş qəpik təklif etdi. Hərracdan sonra yeni tanışlar adambaşı otuz qəpikdən razılaşıblar. Plyushkin qeyd etmək üçün Çiçikovu müxtəlif boogers doldurulmuş likör və keçən ilki Pasxa tortu ilə müalicə etmək istədi. Pavel İvanoviç imtina etdi, bu da sahibinin daha çox rəğbətini qazandı. Dərhal alqı-satqı aktı tərtib etdilər və sahibi könülsüz etibarnamə üçün dörddə bir köhnə kağız ayırdı. Bundan əlavə, Pavel İvanoviç qaçan kəndlilərə iyirmi dörd rubl doxsan altı qəpik verdi və Plyuşkinə qəbz yazmağa məcbur etdi.

Özündən razı qalan Çiçikov ev sahibi ilə sağollaşdı və şəhərə qayıtmağı əmr etdi. Otelə gələn Pavel İvanoviç gələn yeni leytenantdan xəbər tutdu, otaqdakı köhnə havadan şikayətləndi, ən yüngül şam yeməyi yedi və yorğan altına girdi.

Ölü canların 6-cı fəslinin təhlili və ən yaxşı cavabı aldı

Music Lover[guru] tərəfindən cavab

Kəndə yaxınlaşan Çiçikov çoxlu daxma və küçələri görür. Lakin o, kəndli evlərinin bəzi xüsusi yararsızlığını görür: çürük loglar, sızan damlar. Ustanın evi də yaxşı təəssürat buraxmadı, çünki "bu qəribə qala bir növ yararsız görünürdü": bütün pəncərələrdən ikisi açıq idi və hətta sonra yamaqlanmışdı. Yalnız bağ “təkcə öz mənzərəli xarabalığı ilə olduqca mənzərəli idi”. Təbiət öz qiymətini alır, içindəki hər şey azad və gözəldir.
Lakin Çiçikov torpaq sahibinin evinə və sahibinin özünə keçmək üçün təbii gözəllik haqqında düşünməkdən imtina etməli oldu. Yaxından baxanda ev uzaqdan daha kədərli oldu. Zaman onun üzərində heyrətamiz şəkildə işlədi: "Mənzərəni canlandıracaq heç nə nəzərə çarpmırdı - qapılar açılmır, hardansa adamlar çıxmır, evdə heç bir yaşayış problemi və narahatlıq yoxdur!" Bütün bunlar Çiçikov üçün olduqca qəribə və təəccüblü idi.
Ancaq Pavel İvanoviç onu evə göndərən “ev işçisinin” simasını görəndə daha da təəccübləndi. Amma qonağı təəccübləndirən sonuncu şey bu deyildi.
Otaqlardakı nizamsızlıq qeyri-adi idi. Burada mebeldən tutmuş "hər cür şeylərə" qədər çox şey yığılmışdı: "bir limon, hamısı qurudu", bir növ maye və üç milçək olan bir stəkan, hardansa götürülmüş bir bez parçası və heç kimə lazım olmayan başqa zibil. Bütün bunlar kiçik oğrunun anbarını xatırladırdı: “Bu otaqda canlı məxluq yaşadığını söyləmək mümkün deyildi”.
Bununla birlikdə, Çiçikovun bu "evdarın" əslində ən zəngin torpaq sahibi Plyushkin olduğunu öyrəndiyi zaman keçirdiyi sarsıntı ilə heç nə müqayisə oluna bilməz. Bunu öyrənən qəhrəmanımız istər-istəməz geri çəkildi.
Plyushkinin portret təsvirindən onun arıq bir qoca olduğunu öyrənirik, ancaq çənəsinin nəzərəçarpacaq dərəcədə qabağa çıxması istisna olmaqla: "Kiçik gözlər hələ çıxmamışdı və siçanlar kimi yüksək qaşlarının altından qaçırdı."
Onun geyimi dilənçi paltarından heç bir fərqi yox idi. Sadəcə olaraq düşünmək olardı ki, o, yoxsul torpaq sahibidir. Ancaq Çiçikovun gözü ilə Plyushkinin otaqlarını sanki dolduran bütün yaxşılıqları görürük. Bundan əlavə, bu mülkədarın minə yaxın canı var idi, anbarları bol malla partlayırdı. Amma hər şey çoxdan yoxa çıxıb.
Çiçikov söhbətə haradan başlayacağını bilmədi. O, belə başlayırdı: “Ruhun fəzilətini, nadir xüsusiyyətlərini eşitmişəm və şəxsən özümə xərac verməyi borc bilmişəm...”. Lakin bu, belə deyildi. Plyushkin ən ölü ruh olduğu üçün heç bir "ruhun nadir xüsusiyyətləri" haqqında danışmaq olmaz. "İqtisadiyyat" və "sifariş" - Çiçikov başlamaq qərarına gəldiyi yerdir. Baxmayaraq ki, əlbəttə ki, Plyushkinin evində xəsislik və nizamsızlıq hökm sürürdü.
Plyushkin dərhal aydınlaşdırdı ki, çağırılmamış qonaq at üçün yeməklərə və hətta otlara da ümid etməməlidir. Qəhrəmanların işgüzar söhbəti olduqca rəvan keçdi, baxmayaraq ki, əvvəlcə Çiçikovun təklifi Plyushkin-i təəccübləndirdi.
Qocanın üzündəki ifadə dəyişikliyini izləmək maraqlıdır. Çiçikovun ölü kəndlilər üçün vergi ödəməyə hazır olduğunu başa düşməkdən "onun taxta üzündə bir anda görünən sevinci" üzündəki narahatlıq ifadəsi ilə əvəz olundu. Nəhayət, qəhrəman Çiçikova şübhə ilə baxmağa başladı. Lakin o, çox keçməsə də, tezliklə sakitləşdi. Plyuşkinin evindəki hər şey onun acgözlüyünün həddi-hüdudu olmadığını sübut etdi: yüz illik likör, bir kağız parçası, parçalanmış şam və Çiçikovun təbii olaraq toxunmadığı kraker.
Bir insan buna necə gələ bilərdi? Cavab Plyuşkinin həyat hekayəsindədir. Qeyd edək ki, Qoqol öz poemasında cəmi iki nəfərin tərcümeyi-halını verir: Çiçikov və Plyuşkinin. Çiçikov poemada baş qəhrəmandır. Plyuşkinin bununla nə əlaqəsi var? Sadəcə, bu, xəsislik hər şeyi əzdiyi zaman insanın inciməsinin son mərhələsidir.

1. Kompozisiya quruluşu.
2. Hekayə xətti.
3. Plyuşkinin “ölü” ruhu.
4. Epizodun təhlili.
5. “Ölü” canların simvolik obrazı.

N.V.Qoqolun “Ölü canlar” poemasının süjet kompozisiyasının quruluşu elə qurulmuşdur ki, burada üç ideoloji xətti və ya istiqaməti, məntiqi bağlı və bir-birinə qarışmış hissələri nəzərdən keçirmək olar. Birincisi, torpaq sahiblərinin həyatını, ikincisi - şəhər rəsmilərinin, üçüncüsü isə Çiçikovun özünü göstərir. İstiqamətlərin hər biri özünü göstərən digər iki xəttin daha dərin təzahürünə kömək edir.

Şeirin hərəkəti əyalət şəhəri NN-ə yeni bir şəxsin gəlişi ilə başlayır. Süjet başlayır. Dərhal birinci fəsildə Çiçikov şeirdəki demək olar ki, bütün personajlarla tanış olur. İkinci fəsildə öz ehtiyacları üçün ətraf kəndlərə səyahətə çıxan baş qəhrəmanla baş verən süjet hərəkəti meydana çıxır. Çiçikov əvvəlcə bu və ya digər torpaq sahibini ziyarət edərkən tapır və maraqlı bir xüsusiyyət görünür. Sanki müəllif öz personajlarını bilərəkdən elə düzür ki, hər yeni personaj digərindən daha “vulqar” olsun. Plyuşkin sonuncudur, Çiçikov bu silsilədə ünsiyyət qurmalıdır, bu o deməkdir ki, ən çox anti-insani mahiyyətə sahib olduğunu güman etmək olar. Çiçikov şəhərə qayıdır və şəhər rəsmilərinin həyatının rəngarəng mənzərəsi oxucunun qarşısına çıxır. Bu insanlar “dürüstlük”, “ədalət”, “ədəb” kimi sözlərin mənasını çoxdan unudublar. Onların tutduqları vəzifələr onlara tam imkan verir ki, dövlət borcunu dərk etməyə, qonşularına mərhəmət göstərməyə yer yoxdur, firavan və boş həyat sürsünlər. Qoqol diqqəti xüsusi olaraq şəhər sakinlərinin çox sosial elitasına yönəltməyə çalışmır, lakin qısa müddətli eskizlər, sürətli söhbətlər - və oxucu artıq bu insanlar haqqında hər şeyi bilir. Burada, məsələn, ilk baxışdan yaxşı insan kimi görünən, lakin “...onda bir növ şəkil pozğunluğu ilə cızılmış bir general... fədakarlıq, həlledici məqamlarda səxavət, cəsarət, zəka - və bütün bunlara əlavə olaraq - kifayət qədər eqoizm, ambisiya, qürur və kiçik şəxsi həssaslıq qarışığıdır.

Əsərin süjetində dominant rol Pavel İvanoviç Çiçikova verilir. Məhz o, xarakter xüsusiyyətləri, həyatı müəllifin diqqət mərkəzindədir. Qoqol o vaxtkı Rusiyada meydana çıxan bu yeni insanlarla maraqlanır. Kapital onların yeganə istəkləridir və bunun üçün onlar aldatmağa, alçaltmağa, yaltaqlanmağa hazırdırlar. Yəni, “Ölü canlar” o dövrdə Rusiyada sosial həyatın aktual problemlərini mümkün qədər dərindən araşdırmaq və anlamaq üçün bir yoldan başqa bir şey deyil. Təbii ki, süjet elə qurulub ki, poemada əsas yeri mülkədarlar və məmurlar obrazı tutur, lakin Qoqol təkcə reallığı təsvir etməklə məhdudlaşmır, oxucunu nə qədər faciəli və ümidsiz olması barədə düşünməyə vadar etməyə çalışır. sadə insanların həyatıdır.

Plyuşkin oxucunun gözü qarşısından keçən torpaq sahiblərinin qalereyasında sonuncu olur. Çiçikov bu torpaq sahibi haqqında təsadüfən Soba-keviçdən öyrəndi, o, əmlakda qonşusuna olduqca əlverişsiz bir tövsiyə verdi. Keçmişdə Plyuşkin təcrübəli, çalışqan və təşəbbüskar bir insan idi. O, zəkadan və dünyəvi fərasətdən məhrum deyildi: “Hər şey sürətlə axırdı və ölçülü bir sürətlə baş verdi: dəyirmanlar hərəkət etdi,
keçə dəyirmanları, parça fabrikləri, dülgərlik maşınları, əyirici dəyirmanlar; Hər yerdə sahibinin iti gözü hər şeyin içinə girirdi və zəhmətkeş bir hörümçək kimi iqtisadi şəbəkəsinin bütün ucları ilə məşğul, lakin səmərəli şəkildə qaçırdı. Ancaq tezliklə hər şey pisləşdi. Arvad öldü. Dul qalmış Plyuşkin daha da şübhəli və xəsis oldu. Sonra böyük qızı kapitanla qaçdı, oğlu dövlət qulluğu yerinə hərbi xidməti seçdi və evdən xaric edildi. Kiçik qızı öldü. Ailə dağıldı. Plyushkin bütün sərvətlərin yeganə qoruyucusu oldu.

Ailəsinin və dostlarının olmaması bu adamın şübhə və xəsisliyinin daha da kəskinləşməsinə səbəb oldu. Tədricən o, "insanlıqda bir növ dəliyə" çevrilənə qədər alçalır. Hətta inkişaf edən iqtisadiyyat da get-gedə dağılır: “...o, iqtisadi məhsullarını götürməyə gələn alıcılara qarşı daha da boyun əyməz oldu; alıcılar sövdələşib sövdələşdilər və nəhayət, onun insan deyil, cin olduğunu, onu tamamilə tərk etdilər; ot-çörək çürüdü, baqaj, tayalar təmiz peyinə çevrildi, içərisinə kələm əksən də, zirzəmilərdəki un daşa çevrildi... parçaya, paltara, məişət materiallarına toxunmaq qorxulu idi: toza çevrildi”. O, sağ qalan bütün uşaqlara lənət yağdırdı və bu, onun tənhalığını daha da ağırlaşdırdı.

Çiçikov onu elə fəlakətli vəziyyətdə gördü. Görüşün ilk anlarında baş qəhrəman uzun müddət qarşısında kimin olduğunu başa düşə bilmədi: qadın və ya kişi. Köhnə çirkli paltarda olan cinsiyyətsiz məxluqu Çiçikov ev işçisi ilə səhv salıb. Lakin sonradan baş qəhrəman ev sahibinin onun qarşısında dayandığını biləndə çox təəccüblənib və şoka düşüb. Plyuşkinin sərvətini təsvir edən müəllif dərhal əvvəllər qənaətcil bir insanın kəndlilərini və hətta özünün necə ac qalmasından, paltar əvəzinə hər cür cır-cındır geydiyindən, anbarlarında və zirzəmilərində yemək yoxa çıxdığından, çörək və parça korlanmasından danışır. Üstəlik, torpaq sahibinin xəsisliyi bütün ustanın evinin hər cür zibillə dolu olmasına səbəb olur, çünki Plyushkin küçə ilə gedərkən unudulmuş və ya nəzarətsiz qalan hər hansı əşyaları və əşyaları toplayır, evə gətirir. və onları bir yığın halına tökür.

Çiçikovla söhbətində ev sahibi həyatından şikayətlənir, onu soyan təhkimçilərdən şikayətlənir. Torpaq sahibinin belə acınacaqlı vəziyyətinə düşməsinin səbəbi məhz onlardır. Minlərlə cana, zirzəmilərə və hər cür yeməklə dolu anbarlara sahib olan Plyuşkin Çiçikovu qızının gəlişindən qalan qurudulmuş, kiflənmiş Pasxa tortu ilə şımartmağa və ona bir vaxtlar tincture olan şübhəli maye içməyə çalışır. . Plyuşkinin təsvirlərində Qoqol oxucuya belə bir torpaq sahibinin həyat hekayəsinin təsadüfi olmadığını, hadisələrin gedişatının əvvəlcədən müəyyən edildiyini sübut etməyə çalışır. Üstəlik, burada ön planda olan əsas qəhrəmanın şəxsi faciəsi deyil, ictimai varlığın hökm sürən şərtləridir. Plyushkin, xüsusən də sənədləşmə işləri üçün bütün xərcləri öz üzərinə götürdüyünə görə, qonaq olan centlmen ilə sövdələşməyə məmnuniyyətlə razılaşır. Torpaq sahibi qonağın niyə “ölü” canlara ehtiyacı olduğunu düşünmür. Xəsislik sahibini o qədər ələ alır ki, onun düşünməyə vaxtı qalmır. Sahibinin əsas narahatlığı sədrə məktub üçün tələb olunan kağızı necə saxlamaqdır. Hətta sətirlər və sözlər arasındakı boşluqlar da onu təəssüfləndirir: “... hərfləri musiqi notları kimi yerləşdirərək, kağızın hər tərəfində tullanan çevik əlini davamlı tutaraq, sətirdən-sətirə az-az qəlibləşərək, düşünməyə peşman olmadan yazmağa başladı. bu barədə hələ çox boş yer qalacaq”. Söhbət əsnasında baş personaj öyrənir ki, Plyushkinin də qaçaq qulları var, onlar da onu məhvə sürükləyirlər, çünki auditdə onlara pul ödəməli olur.

Çiçikov sahibinə başqa bir müqavilə bağlamağı təklif edir. Güclü ticarət gedir. Plyushkinin əlləri həyəcandan titrəyir. Sahibi iki qəpikdən imtina etmək istəmir, sadəcə olaraq pulu alıb tez büro çekmecelərindən birində gizlətmək istəyir. Əməliyyatı başa vurduqdan sonra Plyuşkin əskinasları bir neçə dəfə diqqətlə sayır və bir daha çıxarmamaq üçün diqqətlə kənara qoyur. Əzablı yığım həvəsi torpaq sahibini o qədər zəbt edir ki, onun həyatı və ya yaxınlarının rifahı bundan asılı olsa belə, artıq onun əlinə keçən xəzinələrdən ayrıla bilmir. Lakin insani hisslər torpaq sahibini hələ tam tərk etməyib. Bir anda o, Çiçikova səxavətinə, lakin nəcib bir impulsuna görə bir saat hədiyyə edib-etməyəcəyini düşünür.
tez keçir. Plyuşkin yenidən xəsislik və tənhalıq uçurumuna qərq olur. Təsadüfi bir bəy getdikdən sonra qoca yavaş-yavaş anbarlarında dolaşır, “bütün künclərdə dayanıb taxta spatulalarla boş çəlləyə vuran” gözətçiləri yoxlayır. Plyuşkinin günü həmişəki kimi başa çatdı: "... mətbəxə baxdı ... kifayət qədər miqdarda kələm şorbası və sıyıq yedi və oğurluq və pis davranışa görə hamını sona qədər danlayıb otağına qayıtdı."

Qoqdl tərəfindən parlaq şəkildə yaradılmış Plyushkin obrazı oxuculara onun ruhunun, insanda insan olan hər şeyin cəsarətsizliyini və ölülüyünü ən aydın şəkildə göstərir. Burada təhkimli torpaq sahibinin bütün vulqarlığı və alçaqlığı mümkün qədər aydın şəkildə təzahür edir. İstər-istəməz sual yaranır: yazıçı kimi “ölü” canlar adlandırır: yoxsul ölü kəndlilər, yoxsa Rusiya rayonlarında həyata nəzarət edən məmurlar və mülkədarlar.

N. V. Qoqolun şeirinin adının mənasına müxtəlif rakurslardan yanaşmaq olar. "Ölü canlar" ifadəsinin birbaşa mənası yalnız kağız üzərində nömrələnmiş serflərdir. Bu ifadənin məcazi mənası da var - ruhu ölü insanlar, duyğusuz, qeyri-insani insanlar. Şeirdə səhnəyə çıxarılan bütün mülkədarları belə “ölü canlar” hesab etmək olar.

Torpaq sahiblərinin oxucu qarşısında görünməsi simvolik məna daşıyır: onlar insan ruhunun ölüm dərəcəsinə görə düzülür. Əvvəlcə Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakeviçlə, sonra Plyuşkinlə görüşürük. Niyə Plyushkin Çiçikovun ziyarət etdiyi hər kəsin sonuncusudur? Romanın altıncı fəslində Çiçikovun Plyuşkinə səfəri epizoduna müraciət edək.

Kəndə yaxınlaşan Çiçikov çoxlu daxma və küçələri görür. Lakin o, kəndli evlərinin bəzi xüsusi yararsızlığını görür: çürük loglar, sızan damlar. Ustanın evi də yaxşı təəssürat buraxmadı, çünki "bu qəribə qala bir növ yararsız görünürdü": bütün pəncərələrdən ikisi açıq idi və hətta sonra yamaqlanmışdı. Yalnız bağ “təkcə öz mənzərəli xarabalığı ilə olduqca mənzərəli idi”. Təbiət öz qiymətini alır, içindəki hər şey azad və gözəldir.

Lakin Çiçikov torpaq sahibinin evinə və sahibinin özünə keçmək üçün təbii gözəllik haqqında düşünməkdən imtina etməli oldu. Yaxından baxanda ev uzaqdan daha kədərli oldu. Zaman onun üzərində heyrətamiz şəkildə işlədi: "Mənzərəni canlandıracaq heç nə nəzərə çarpmırdı - qapılar açılmır, hardansa adamlar çıxmır, evdə heç bir yaşayış problemi və narahatlıq yoxdur!" Bütün bunlar Çiçikov üçün olduqca qəribə və təəccüblü idi.

Ancaq Pavel İvanoviç onu evə göndərən “ev işçisinin” simasını görəndə daha da təəccübləndi. Amma qonağı təəccübləndirən sonuncu şey bu deyildi.

Otaqlardakı nizamsızlıq qeyri-adi idi. Burada mebeldən tutmuş "hər cür şeylərə" qədər çox şey yığılmışdı: "bir limon, hamısı qurudu", bir növ maye və üç milçək olan bir stəkan, hardansa götürülmüş bir bez parçası və heç kimə lazım olmayan başqa zibil. Bütün bunlar kiçik oğrunun anbarını xatırladırdı: “Bu otaqda canlı məxluq yaşadığını söyləmək mümkün deyildi”.

Bununla birlikdə, Çiçikovun bu "evdarın" əslində ən zəngin torpaq sahibi Plyushkin olduğunu öyrəndiyi zaman keçirdiyi sarsıntı ilə heç nə müqayisə oluna bilməz. Bunu öyrənən qəhrəmanımız istər-istəməz geri çəkildi.

Plyushkinin portret təsvirindən onun arıq bir qoca olduğunu öyrənirik, ancaq çənəsinin nəzərəçarpacaq dərəcədə qabağa çıxması istisna olmaqla: "Kiçik gözlər hələ çıxmamışdı və siçanlar kimi yüksək qaşlarının altından qaçırdı."
Onun geyimi dilənçi paltarından heç bir fərqi yox idi. Sadəcə olaraq düşünmək olardı ki, o, yoxsul torpaq sahibidir. Ancaq Çiçikovun gözü ilə Plyushkinin otaqlarını sanki dolduran bütün yaxşılıqları görürük. Bundan əlavə, bu mülkədarın minə yaxın canı var idi, anbarları bol malla partlayırdı. Amma hər şey çoxdan yoxa çıxıb.

Çiçikov söhbətə haradan başlayacağını bilmədi. O, belə başlayırdı: “Ruhun fəzilətini, nadir xüsusiyyətlərini eşitmişəm və şəxsən özümə xərac verməyi borc bilmişəm...”. Lakin bu, belə deyildi. Plyushkin ən ölü ruh olduğu üçün heç bir "ruhun nadir xüsusiyyətləri" haqqında danışmaq olmaz. "İqtisadiyyat" və "sifariş" - Çiçikov başlamaq qərarına gəldiyi yerdir. Baxmayaraq ki, əlbəttə ki, Plyushkinin evində xəsislik və nizamsızlıq hökm sürürdü.

Plyushkin dərhal aydınlaşdırdı ki, çağırılmamış qonaq at üçün yeməklərə və hətta otlara da ümid etməməlidir. Qəhrəmanların işgüzar söhbəti olduqca rəvan keçdi, baxmayaraq ki, əvvəlcə Çiçikovun təklifi Plyushkin-i təəccübləndirdi.
Qocanın üzündəki ifadə dəyişikliyini izləmək maraqlıdır. Çiçikovun ölü kəndlilər üçün vergi ödəməyə hazır olduğunu başa düşməkdən "onun taxta üzündə bir anda görünən sevinci" üzündəki narahatlıq ifadəsi ilə əvəz olundu. Nəhayət, qəhrəman Çiçikova şübhə ilə baxmağa başladı. Lakin o, çox keçməsə də, tezliklə sakitləşdi. Plyuşkinin evindəki hər şey onun acgözlüyünün həddi-hüdudu olmadığını sübut etdi: yüz illik likör, bir kağız parçası, parçalanmış şam və Çiçikovun təbii olaraq toxunmadığı kraker.

Bir insan buna necə gələ bilərdi? Cavab Plyuşkinin həyat hekayəsindədir. Qeyd edək ki, Qoqol öz poemasında cəmi iki nəfərin tərcümeyi-halını verir: Çiçikov və Plyuşkinin. Çiçikov poemada baş qəhrəmandır. Plyuşkinin bununla nə əlaqəsi var? Sadəcə, bu, xəsislik hər şeyi əzdiyi zaman insanın inciməsinin son mərhələsidir.

Belə çıxır ki, Plyushkin bir vaxtlar əla ailə başçısı və sahibi olub. Amma həyat yoldaşının ölümündən sonra hər şey dəyişdi.

"İnsan belə əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə çata bilərdi"

(Qoqolun “Ölü canlar” poemasının 6-cı fəsli əsasında)

Obrazlı təxəyyül, eləcə də müqayisəli təhlil bacarıqlarını inkişaf etdirin.

Öz taleyi üçün məsuliyyət hissini aşılamaq.

Dərslər zamanı

Org. an

Təkrar

Son dərsdə Qoqolun Çiçikovun itməsinin təsadüfi olmadığı və Sobakeviçə çatmazdan əvvəl Korobochka və Nozdryovla başa çatması barədə danışdıq.

Qradasiya nədir?

O, hansı məqsədlə belə bir kompozisiyaya müraciət edir?

İllüstrasiyalara baxaraq, bu personajlarda “insan”, “yaşayan”ın necə azaldığını söyləyin.

III. Bədii əsərin mətni ilə işləmək

Bu gün sinifdə Çiçikovla birlikdə bu sıradakı sonuncu torpaq sahibi - Plyushkin ilə tanış olacağıq. Onun bu seriyanı niyə bağladığını və Qoqolun onu niyə “insanlıqda bir dəlik”, yəni dəlik, boşluq adlandırdığını anlamağa çalışacağıq.

Bu suallara cavab vermək üçün əsərin mətninə müraciət edəcəyik və Plyuşkini təsvir edərkən müəllifin hansı detallara diqqət yetirdiyini görəcəyik. Bu detallar qəhrəmanın xarakterini və müəllifin niyyətini anlamağa necə kömək edir.

1. Plyushkinin ağacları və bağı.

2. Plyuşkinin portreti.

Z. Onun həyatı indi olduğu vəziyyətə.

4. Qoqol Plyuşkin haqqında.

Bir insanın mənəvi tənəzzülünün həddi Plyuşkindir. İnsanda olan hər şey onda öldü: bu, sözün tam mənasında, “ölü can”dır. Qoqol 6-cı fəslin əvvəlindən sonuna kimi insanın mənəvi ölümü mövzusunu inkişaf etdirərək və dərinləşdirərək bizi bu qənaətə gətirir.

1. Bu Qoqol qəhrəmanının adının mənası nədir? (O, qəhrəmanın və onun ruhunun “düzlənməsini”, təhrif edilməsini vurğulayır. Onun bir narahatlığı var - hər cür malları toplamaq və çürütmək, hətta heç kimin oğurlamamasına əmin olmaq. Hər şey çoxdur və hər şey yox olur, çürüyür. , hər şey bərbad vəziyyətdədir.)

2. Plyuşkinlə tanışlığımız necə başlayır? (Kəndin təsvirindən) Oxuyun.
Plyuşkina kəndinin təsviri, “kənd daxmalarının xüsusi bərbad vəziyyətdə olması” ilə tamamilə yararsız hala düşmüş taxta örtükləri ilə ifadəlidir: “Daxmaların üzərindəki loglar qaranlıq və köhnə idi; bir çox damlar ələk kimi sızdırırdı; digərlərində isə ancaq yuxarıda silsilələr, yanlarda isə qabırğa şəklində dirəklər var idi”. Daxmaların pəncərələri şüşəsiz, digərləri isə cındır və ya fermuarla örtülmüşdü”.

Kənd hansı təəssürat yaradır, Qoqol buna necə nail olur? (Müqayisədən istifadə edir: “bir çox damlar ələk kimi süzülürdü”, “digərlərində ancaq yuxarıda silsilə, yan tərəflərində qabırğa şəklində dirəklər vardı”, “daxmaların pəncərələri şüşəsiz idi, digərlərində bez və ya zipun ilə örtülmüşdür")

Lüğət işi: zipun - evdə hazırlanmış parçadan hazırlanmış kəndli kaftanı.

Diqqətimizi daha nə cəlb edir? (İki kilsə) Müəllif onları təsvir edərkən hansı obrazlı və ifadəli vasitələrdən istifadə edir? (Epitetlər: “boşanmış taxta və daş, sarı divarlı, ləkələnmiş, çatlamış”)

3. Ustanın evi necədir?

Plyushkinin evinin və bağının təsvirini oxuyaq: "Malikanın evi hissə-hissə görünməyə başladı ..." sözlərindən: "... nəhəng bir qala üçün bir dəmir ilgəyə asıldı." 103-105

Bu təsviri müşayiət edən detallara diqqət yetirək. Plyushkinin evi niyə qala ilə müqayisə olunur? (Bu, müəllifin ironiyasını ortaya qoyur - cəngavərlik dövrləri geridə qalıb. Bu mənzərəni canlandıracaq heç nə yoxdur - burada hər şey sönmüş kimi görünür. Nəhəng qala hər şeyi bağlayan sahibinin şübhəsinin simvoludur.)

(Müqayisə - “köhnəlmiş əlil”, antiteza: “qala - əlil”)

Qoqol pəncərələri niyə belə ətraflı təsvir edir? (Malikanın evində pəncərələr kəndli daxmalarında olduğu kimidir) Buna əsaslanaraq torpaq sahibi haqqında nə demək olar? (Mülk sahibi nəinki kəndliləri, hətta öz evinin vəziyyəti ilə də maraqlanmır)
Hər şey qorxulu və ifadəsizdir.

Bağ yalnız mənzərəli dərəcədə gözəl idi. Oksimoronun istifadəsi: bağ "təkcə bu geniş kəndi təzələdi və yalnız onun mənzərəli xarabalığında olduqca mənzərəli idi")

Bağ hansı tonda təsvir edilmişdir? Onu kimin gözü ilə görürük? (Çiçikovun gözü ilə) Amma bu gözəllik tərk edilmiş qəbiristanlığın gözəlliyidir

Onda həyat əlaməti varmı? Bağın təsviri nə deyir? (Plyushkinin əmlakı həmişə indiki kimi deyildi)

Əmlakda başqa tikililər varmı? Bu nə deməkdir? (“Hər şey göstərirdi ki, bir vaxtlar burada əkinçilik geniş miqyasda aparılıb:”)

4. Və bunun fonunda Çiçikovun qarşısına qəribə bir fiqur çıxır:

“Onun üzü xüsusi heç nəyi ifadə etmirdi... sadəcə qalstuk yox” s. 107-108 (Plyuşkinin xarici görünüşü elədir ki, Çiçikov onu kilsədə görən kimi, portretin təsvirini oxuyun və şərh edin. mis qəpiyi təhvil verməyə müqavimət göstərmə.

“Portretin ən mənzərəli detalı hansıdır? Plyushkinin adı "rəqəm" dir. Çiçikov onun qarşısında kimin olduğunu başa düşmür - "qadın və ya kişi", heç olmasa bir torpaq sahibi deyil. Çiçikov bunun ev işçisi olduğunu düşündü.

Plyuşkinin portretindəki hansı detal xüsusilə vacibdir və niyə? (Bu gözlərdir: “kiçik gözlər hələ sönməmişdir... siçanlar kimi...” Amma bu detal insan canlılığını deyil, heyvani canlılığı vurğulayır; burada balaca heyvanın canlı çevikliyi, şübhəsi çatdırılır.)

Plyuşkinin paltarı dilənçi paltarına bənzəyir: “Bir sözlə, Çiçikov onunla belə geyinmiş, kilsənin qapısında bir yerdə görüşsəydi, yəqin ki, ona bir mis qəpik verərdi.

Amma Çiçikovun qarşısında dilənçi deyil, varlı mülkədar, min bir canın sahibi, anbarları, anbarları hər cür malla dolu idi. Bununla belə, bütün bu yaxşılıq toza çevrildi, çünki Gilyuşkinin başına gələn xəsislik bir vaxtlar yaxşı sahibin praktik ağlına kölgə saldı.

Portretin təsvirində ziddiyyətli detallar varmı? (Əvvəllər Plyuşkin fərqli idi: "Həddindən artıq güclü hisslər onun üz cizgilərində əks olunmadı, amma ağlı gözlərində görünürdü; nitqi dünya təcrübəsi və bilikləri ilə dolu idi və qonaq onu dinləməkdən məmnun idi: ”)

Qoqol öz qəhrəmanını nə adlandırır? (“və o, nəhayət, insanlıqda bir növ dəliyə çevrildi”) Bu ifadəni necə başa düşürsən? deşik nədir?

Lüğət işi: deşik - 1. Paltarda deşik, cırıq yer. Delikli cib. 2. köçürmək Qüsur buraxma (danışıq). İqtisadiyyatda boşluqlar. 3. Şalvarda ön yarıq. || azalma deşik - və (1 və 3-ə qədər).

Sizcə, “insanlıqdakı dəlik” nədir? (Anormal, patoloji bir şey)

5. İnteryeri təsvir edərkən hansı detalları vurğulamalıyıq? (Plyushkinin inanılmaz xəsisliyindən danışan mənzərəli bir yığın)

Sözlərdən bir fraqmentin oxunması: “O, qaranlıq, geniş girişə girdi...” s. 106 İçəridə təsvir edilən hansı detal bu evdə həyatın öldüyünü göstərir. (Plyuşkinin evində hava qaranlıqdır, tozludur, Çiçikovun üstünə sanki zirzəmidən soyuq hava üfürdü. Hər şey qarışıqdır və otağın küncündə bir taxta kürək parçası olan bir yığın zibil var. və köhnə çəkmənin altı çıxır.

Diqqət çəkən bir detal dayanan saatdır: Plyushkinin evində vaxt öldü, həyat dayandı.)

Qoqol niyə yalnız bu qəhrəmana tərcümeyi-halı verdi, keçmişindən danışdı, onun tənəzzül prosesinin necə getdiyi haqqında danışdı? (Müəllif ümid edirdi ki, bu qəhrəman mənəvi dəyişikliyə qadirdir. Görünür, təsadüfi deyil ki, ona torpaq sahibləri qalereyasında sonuncu verilir.

Başqa bir fikir var: bütün torpaq sahibləri arasında.

Qoqol üçün insanın necə "insanlıqda göz yaşı" olduğunu göstərmək vacibdir, buna görə də inkişafda qəhrəmanın xarakterini açır.)

6. Plyuşkinin keçmiş təfərrüatları haqqında hekayədə oxucunu həyəcanlandıran, onu qəhrəmanın dəhşətli indiki vaxtını görməyə məcbur edən hekayədə tapın. Səhifə 109 (“Zəhmətkeş hörümçək”lə müqayisə onu deməyə əsas verir ki, Qoqol Plyuşkini faciəvi obraza çevirmək fikrində deyil. Yazıçı Plyuşkinin keçmişi haqqında hekayəsini bu sözlərlə tamamlayır: “...Rusda belə bir hadisəyə nadir hallarda rast gəlinir. ..” Hörümçək, fenomen - bu müqayisələr Plyuşkinin təbiətinin ölülüyündən danışır, Qoqol Plyushkinin üzünü birbaşa "taxta" adlandırır, baxmayaraq ki, bir dəfə "isti şüa - hissin solğun əksi" onun üzərində sürüşür.)

7. Çiçikov Plyuşkindən nə cür qəbul aldı? “Çoxdandır qonaq görmürəm...” səh 112 və “Samovarı tax, eşidirsən, amma açarı götür və Mavraya ver ki, anbara getsin...”)

8. Çiçikovun “bütün kəndlilər üçün vergi ödəmək” təklifinə Plyuşkinin reaksiyası necədir? Sözlərdən oxumaq: “Təklif Plyushkini tamamilə heyrətləndirdi. O, iri gözləri ilə ona baxdı və uzun müddət ona baxdı...” s.113

9. Niyə Çiçikov belə bir qəbuldan sonra “ən şən əhval-ruhiyyədə” idi? (Onun üçün əsl hədiyyə təkcə ölülər deyil, həm də 30 qəpiyə alınan “iki yüzdən çox adamın” qaçaqları idi.)

VI fəsli oxuyanda onun lirik ahənginə diqqət etməmək olmur. Əsas xüsusiyyəti maraq olan gənclik haqqında lirik ekskursiya ilə başlayır; yetkinlik, qocalıq insana biganəlik gətirir. Müəllifin səsi Plyuşkin haqqında hekayədə də parçalanır, məsələn: “İnsan belə əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə boyun əyə bilərdi!..” və bu nida gənclərə alovlu müraciətlə bitir: “Özünüzlə aparın. səyahət... bütün insan alveri, onları yolda qoymayın, sonra götürməyin..."

Plyushkinin vergi fermerləri ilə münasibətləri, kəndi gəzərək hər cür zibil yığması göstərirdi ki, xəsislik Plyushkin'i mənasız yığmağa apardı və bu, ev təsərrüfatına xarabalıq gətirdi. Hər şey tam yararsız hala düşüb, kəndlilər milçək kimi ölür, onlarla insan qaçır. Əşyalar onun üçün yalnız fırıldaqçıları və oğruları gördüyü insanlardan daha qiymətlidir.
“İnsan belə əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa, iyrəncliyə əyilə bilər! "- Qoqol qışqırır.

Plyuşkinin obrazı yığcamlığın və xəsisliyin mənasızlığını təcəssüm etdirir

6. Dərsin yekunlaşdırılması.

Dərs probleminin kollektiv müzakirəsi.

1. Torpaq sahibləri haqqında fəsillərin qəhrəmanlarını nə birləşdirir? (Qəhrəmanların hər biri fərdi, hər birinin bir növ "şeytan" enerjisi var, çünki ətrafdakı hər şey öz xüsusiyyətlərini alır: Nozdryovun ətrafında meyxana, qalmaqal iyi gəlir, Sobakeviçdə hər şey deyir: “... və mən Eləcə də, Sobakeviç!” Manilovun ətrafında hətta mənzərə və havada da bir növ bozumtul qeyri-müəyyənlik var.

Hekayə Çiçikov tərəfindən nəql olunur. Bütün hadisələri və insan talelərini birləşdirir. Hər fəsil Çiçikov haqqında anlayışımızı genişləndirir.)

2. Nə üçün Qoqol II-VI fəsilləri təqribən eyni plan üzrə (malın ətrafı və mülkün özü, evin içi, qəhrəmanın xarici görünüşünün təsviri, ev sahibi ilə qonağın görüşü, bir tanışlıq söhbəti, şam yeməyi, ölü canların alqı-satqısı səhnəsi)? Fəsilləri bu şəkildə qurmağın mənasını nədə görürsünüz? (Fəsillərin təkrarlanan planı təsvir edilən eyni tipli hadisələr haqqında hiss yaradır. Bundan əlavə, təsvir torpaq mülkiyyətçilərinin şəxsiyyətlərini xarakterizə etməyə imkan verən şəkildə qurulur.)

7. Uşaqların dərsdə işinin qiymətləndirilməsi, qiymətlərin verilməsi.

Ev tapşırığı.

I, VII, VIII, IX, X. fəsilləri oxumaq (şeirdə əyalət şəhəri)