"Yevgeni Onegin" romanında lirik təxribatların rolunu qiymətləndirmək çətindir. Onlar müəllifə onlarsız anlaşılmaz və ya o qədər də aydın olmayan bir çox fikir və fikirləri ifadə etməyə kömək edir.

Romanın mənası

“Yevgeni Onegin” romanında lirik təxribatların rolu çox böyükdür. Onların köməyi ilə müəllif davamlı olaraq povestə müdaxilə edir, özünü israrla xatırladır. Sonralar digər müəlliflər tərəfindən də fəal şəkildə istifadə olunmağa başlayan bu texnikanın köməyi ilə şair oxucunu müxtəlif məsələlərə, həyat problemlərinə öz baxış bucağı ilə tanış edir, öz ideoloji mövqeyini formalaşdırır.

"Yevgeni Onegin" romanındakı lirik sapmalar sayəsində Puşkin hətta baş qəhrəmanın yanında özünü göstərməyi də bacarır (onlar Neva sahillərində birlikdə görünürlər).

Romanın yaradılması

Romanında Puşkin janrın məhz bu tərifində israr etdi, zahirən əsər daha çox şeirə bənzəsə də, şair tam yeddi il işlədi. Onu yalnız 1831-ci ildə bitirdi. Puşkin onun üzərində işini əsl şücaət adlandırıb. Onun sözlərinə görə, yalnız “Boris Qodunov” onun üçün çətin olub.

Şair Cənubi sürgündə olarkən Kişinyovda Onegin üzərində işləməyə başladı. Həmin vaxt müəllif yaradıcılıq böhranı yaşayır, dünyagörüşündə çox şeyi yenidən nəzərdən keçirirdi. Xüsusən də romantizmdən imtina edərək realizmə üstünlük verdi.

Romantizmin hələ də realizmlə ayaqlaşdığı Yevgeni Oneginin ilk fəsillərində bu keçid xüsusilə aydın görünür.

Romanın əvvəlcə 9 fəsildən ibarət olması planlaşdırılırdı. Lakin sonra Puşkin bütün quruluşu yenidən işləyib, yalnız 8-i buraxdı. Son məzmundan Oneginin səyahətinə həsr olunmuş hissəni çıxardı. Onun fraqmentləri yalnız mətnə ​​əlavələrdə tapıla bilər.

Roman 1819-1825-ci illər arasında baş verən hadisələri ətraflı təsvir edir. Hər şey rus ordusunun fransızlara qarşı xarici kampaniyası ilə başlayır və dekabristlərin üsyanı ilə bitir.

Romanın süjeti

Roman gənc Sankt-Peterburq zadəgan Yevgeni Oneginin əmisinin xəstəliyi səbəbindən paytaxtdan kəndə getməyə məcbur olması ilə başlayır. Bu işin əsası budur. Daha sonra Puşkin baş qəhrəmanın tərbiyəsi və təhsilindən danışır. Onlar öz çevrəsinin nümayəndəsinə xas idi. Ona ancaq əcnəbi müəllimlər dərs deyirdi.

Onun Sankt-Peterburqdakı həyatı sevgi macəraları və intriqalarla dolu idi. Bir sıra davamlı əyləncələr onu bluzlara apardı.

O, ölüm ayağında olan qohumu ilə vidalaşmaq üçün əmisinin yanına gedir, amma onu daha sağ tapmır. O, bütün əmlakın varisi olur. Ancaq tezliklə kənddə mavilər onu üstələyir. Almaniyadan yenicə qayıdan gənc qonşusu Lenski onu əyləndirməyə çalışır.

Məlum olub ki, Oneginin yeni dostu yerli zəngin torpaq sahibinin qızı Olqa Larinaya dəli olub. Onun başqa bir bacısı var, Tatyana, Olqadan fərqli olaraq, həmişə fikirli və səssizdir. Onegin qıza biganədir, lakin Tatyana özü Sankt-Peterburq zadəganına aşiq olur.

O, görünməmiş bir addım atmağa qərar verir - sevgilisinə məktub yazır. Ancaq Onegin ondan imtina edir, ailə həyatının sakitliyi onu iyrəndirir. Tezliklə, yenidən melanxolik və cansıxıcılıqdan, Larinlərdəki ziyafətdə Onegin, Lenskini Olqaya qısqandır. Gənc və qaynar Lenski dərhal onu duelə çağırır.

Onegin keçmiş dostunu öldürür və kəndi tərk edir.

Roman Onegin və Tatyanın üç ildən sonra paytaxtda görüşü ilə bitir. O vaxta qədər qız bir generalla evləndi və əsl cəmiyyət xanımına çevrildi. Bu dəfə Yevgeni ona aşiq olur, lakin o, ərinə sona qədər sadiq qalmalı olduğuna inandığı üçün ondan imtina edir.

Hər şey haqqında roman

Təsadüfi deyil ki, bir çox tənqidçilər Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanını rus həyatının ensiklopediyası adlandırırlar. Ola bilsin ki, bu qədər geniş mövzulu əsərə heç vaxt rast gəlməzsiniz.

Müəllif təkcə personajların taleyindən danışmır, həm də oxucu ilə ən intim məqamlardan danışır, yaradıcılıq planlarından danışır, müasirlərinə yaxın olan sənət, musiqi və ədəbiyyat, zövq və ideallardan danışır. “Yevgeni Onegin” romanındakı lirik kənarlaşmalar məhz buna həsr edilmişdir.

Məhz bu cür sapmaların köməyi ilə Puşkin dostluq və məhəbbət haqqında adi bir hekayədən dövrün tam hüquqlu mənzərəsini yaradır, 19-cu əsrin birinci rübündə Rusiyanın bütöv və maddi imicini yaradır.

"Yevgeni Onegin"dəki lirik təxribatların mövzuları və formaları

Uzun sapmalara artıq romanın birinci fəslində rast gəlmək olar. Onlar rus teatr sənətinin nailiyyətlərinə, müəllifin müasir dünyəvi adətlərinin konturuna, sosialistlərin və onların ərlərinin qeyri-adi vərdişləri haqqında fikirlərə həsr olunub.

Romanın birinci fəslində sevgi mövzusu ilk dəfə səslənir. Tənqidçilər hesab edirlər ki, Puşkin lirik, elegik memuarında Volkonskaya haqqında kədərlənir. Sonrakı fəsillərdə məhəbbət müəllifin kənara çıxmasına səbəb olur.

A. S. Puşkinin romanındakı lirik təxribatların rolunu qiymətləndirmək çətindir. Onların köməyi ilə müəllif baş verənlər haqqında öz fikrini formalaşdırır, oxucunun baş verənlərdə iştirakının effektini yaradır, onunla dialoq illüziyası yaradır.

Məsələn, "Yevgeni Onegin" romanındakı lirik sapmaların bu rolunu müəllifin baş qəhrəmanın Tatyana sevgisindən imtina etməsini şərh etdiyi anda izləmək olar. Puşkin inadla baş qəhrəmanı üzərinə düşə biləcək ittihamlardan müdafiə edir. O, vurğulayır ki, Onegin öz zadəganlığını ilk dəfə nümayiş etdirmir.

Dostluq mövzusu

“Yevgeni Onegin” romanında lirik təxribatların rolunu dostluq mövzusunu müqəddəsləşdirməsindən də anlamaq olar. Bu, dördüncü fəslin ən sonunda baş verir.

Onegin və Lenski arasındakı dostluğu müzakirə edən Puşkin narsissizm və başqalarına hörmətsizlik mövzusunu qaldırır. Eqoizmin bir nəslin tipik xüsusiyyətlərindən biri olduğunu müdafiə etmək.

Rus təbiətinin şəkilləri

Şairin bu romanda kəşflərindən biri də rus təbiətinin real obrazlarının yaradılması idi. Yevgeni Oneginin birdən çox fəsli onlara həsr olunub.

Müəllif istisnasız olaraq bütün fəsillərə diqqət yetirir və bütün bunları mənzərə eskizləri ilə müşayiət edir. Məsələn, Tatyana'nın Oneginə məktubundan bəhs etməzdən əvvəl Puşkin bir gecə bağını təsvir edir və səhnə kənd səhərinin şəkli ilə bitir.

Ədəbi suallar

Maraqlıdır ki, Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanında da müasir ədəbiyyatın və müəllifin ana dilinin problemlərinə həsr olunmuş lirik təxribatlara yer var idi. Həm də yazıçıların tez-tez düşdüyü yaradıcı böhran mövzusu.

Məsələn, dördüncü fəsildə Puşkin öz əsərlərində yazıçılardan qeyri-adi təntənə tələb edən xəyali tənqidçi ilə açıq şəkildə polemika aparır.

Puşkinin özü üçün qəsidə keçmişin yadigarıdır. Eyni zamanda, şair bunu göz yaşlarında və təqliddə aşmış bir çox müasirlərini tənqid edir. Puşkin hətta roman yazarkən hansı çətinliklərlə üzləşdiyini oxucu ilə bölüşür. Xarici sözlərdən istifadə zamanı yaranan çətinliklərdən şikayətlənir.

“Yevgeni Oneginin” son fəsillərindən birində Puşkin hətta lirik ekskursiyada vətənpərvərlik mövzusunu qaldırır. Şair Rusiyaya səmimi sevgisini etiraf edir.

Beləliklə, əmin olmaq olar ki, “Yevgeni Onegin” romanında lirik sapmaların rolu böyükdür. Belinskinin fikrincə, onlar şairin bütün ruhunu əks etdirirdi.

"Yevgeni Onegin" romanında tarixi ekskursiyalar

“Əvvəlcə Dmitriyevin, Baratınskinin və Qriboyedovun epiqraflarını yenidən oxuyaq. (11, s. 181) Onlar yeddinci fəslin əsas mövzusunu -- Moskva mövzusu, burada Puşkin romanın hərəkətini köçürür. Epiqraflar göstərir ki, şair Moskvaya ikinci paytaxt kimi deyil, Vətəni təcəssüm etdirən ən böyük güc və dolğunluqla, bir məhəbbətin mərkəzində olan sevimli rus şəhəri kimi baxır və rus xalqının tarixində böyük rola baş əyir. dövlət” (7, s. 15).

Q.Belinski yazırdı: “7-ci fəslin birinci yarısı... hiss dərinliyi və heyrətamiz dərəcədə gözəl misraları ilə hər şeydən xüsusilə seçilir.

Burada Puşkin Rusiyanın gələcəyindən, gələcək yollardan danışır, indiki yollardan danışır. Rusda iki bəla olduğunu deyən o idi: axmaqlar və yollar.

“...(beş yüz il sonra) yollar, sağ,

Bizimkilər çox dəyişəcək:

Rusiya magistralı burada və buradadır,

Bağlanaraq keçəcəklər,

Su üzərində çuqun körpülər

Geniş bir qövsdə addımlayırlar,

Və vəftiz olunmuş dünyaya rəhbərlik edəcək

Hər stansiyada meyxana var...” (11, s. 194).

“İndi yollarımız bərbad vəziyyətdədir.

Unudulmuş körpülər çürüyür,

Stansiyalarda böcəklər və birələr var

Dəqiqələr yuxuya getməyə imkan vermir;

Meyxana yoxdur...”

“Ancaq qışlar bəzən soyuq olur...

...Qış yolu hamardır...” (11, s. 194)

Və qarşımızda Moskvanın xəritəsi kimidir:

“Artıq ağ daş Moskva,

İstilik kimi, qızıl xaçlar

Qədim fəsillər yanır...” (11, s. 194)

“Mənim sərgərdan taleyimdə,

Moskva, mən səni düşünürdüm! Moskva... bu səsdə çox şey var

Rus ürəyi üçün birləşdi!

Onunla nə qədər rezonans doğurdu!» (11, s. 194)

Petrovski qəsri Moskvanın girişinin yaxınlığında yerləşirdi. 1812-ci ildə Rusiyadakı kampaniyası zamanı Napoleon orada Moskva və Kremli bürüyən yanğından xilas oldu.

“Petrovski qəsri. O, tutqundur

O, son şöhrəti ilə fəxr edir.

Mən boş yerə gözlədimNapoleon ,

Son xoşbəxtlikdən məst olub,

Moskva diz çökür

Köhnə Kremlin açarları ilə:

Yox, getmədimMoskva mənimdir

Günahkar başı ilə ona.

Bayram deyil, hədiyyə almaq deyil,

O, atəş hazırlayırdı

Səbirsiz qəhrəmana.

Bundan sonra düşüncələrə dalaraq,

O, qorxulu alova baxdı”. (11, s. 195)

Romanda Puşkin müxtəlif şəhər və kəndlərin mənzərələrini təsvir edir və mükəmməl əlaqələndirir. Sankt-Peterburq və Moskvanı nəzərdə tuturam. Və Onegin kəndi və Larinlər.

"Gedək! Artıq postun sütunları

Ağa çevirin; burada Tverskayada

Araba sürətlə keçirçuxurlar.

Stendlər və qadınlar yanıb-sönür,

Oğlanlar, skamyalar, fənərlər,

Saraylar, bağlar, monastırlar,

Buxarilər, kirşələr, tərəvəz bağları,

Tacirlər, daxmalar, kişilər...” (11, s. 195).

“Yevgeni Onegin” A.S. yaradıcılığının zirvəsidir. Puşkin. Səkkizinci məqaləsində "Yevgeni Onegin" V.G. Belinski yazırdı: “Onegin” Puşkinin ən səmimi əsəridir, onun təxəyyülünün ən sevimli övladıdır və qeyd etmək olar...

Tatyana və Oneginin məktubları Puşkinin "Yevgeni Onegin" misrasındakı romanının ümumi mətnindən kəskin şəkildə fərqlənir. Hətta müəllifin özü də onları tədricən vurğulayır: diqqətli oxucu dərhal görəcək ki, artıq ciddi şəkildə təşkil edilmiş “Onegin bəndi” yox, nəzərə çarpan...

Puşkin uzun illər “Yevgeni Onegin” romanı üzərində işləyirdi. Belinski "Yevgeni Onegin" məqaləsində əsəri "Rus həyatının ensiklopediyası" adlandırdı. Roman onun dediyinə görə şair üçün idi...

Əvvəla, Lenskinin öz, çətin qazanılmış şəxsi təcrübəsi yoxdur. Aldığı təqaüddən tutmuş poeziyasına qədər demək olar ki, hər şey sanki kitablardan, romantik alman poeziyasından və 19-cu əsrin ilk iki onilliyinin fəlsəfəsindən götürülüb. O deyil...

1. Yeni!

   "Yevgeni Onegin" romanı A. S. Puşkinin əsas yaradıcılığıdır. Məhz burada oxucular rus həyatının hər tərəfini görür, müasirliyi yaşamaq və yandırmaq haqqında öyrənir, özlərini və dostlarını, bütün ətraf mühiti, paytaxtı, kəndi, qonşu mülkədarları və təhkimliləri tanıyırdılar...

Bədii əsərdə qəhrəmanın daxili aləmi daha çox zahiri nitq vasitəsilə deyil, daxili nitq vasitəsilə açılır ki, bu da bir qayda olaraq qəhrəmanın monoloqu ilə nəticələnir. A.S.-nin işinə nəzər salmaq istərdim. Puşkin "Yevgeni Onegin" -...

Lorens Stern demişdir: “Geri çəkilmələr, şübhəsiz ki, günəş işığı kimidir; Onlar oxumağın həyatı və ruhudur. Onları, məsələn, bu kitabdan çıxarın - bütün dəyərini itirəcək: soyuq, ümidsiz bir qış hər səhifədə hökm sürəcək.

Qustav Flober demişdir: “Rəssam öz əsərində kainatda bir tanrı kimi iştirak etməlidir: hər yerdə mövcud və görünməzdir”.

Söz Anna Kulumbeqovanın rəhbərlik etdiyi qrupa verilir. Mövzu: “Yevgeni Onegin” romanında lirik sapmalar və müəllif obrazının rolu.

Geri çəkilmələr, şübhəsiz ki, günəş işığı kimidir; onlar oxumağın həyatı və canıdır. Onları, məsələn, bu kitabdan çıxarın - bütün dəyərini itirəcək: soyuq, ümidsiz bir qış hər səhifədə hökm sürəcək.

(L. Stern)

“Lirik təxribat” nədir?

Lirik təxribatlar- bu, müəllifə hər hansı aktyorun adından deyil, birbaşa əsərinin səhifələrindən oxuculara müraciət etməyə imkan verən əlavə süjet elementidir.

Mütəxəssislər Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanında iyirmi yeddi lirik kənarlaşma və əlli müxtəlif növ lirik əlavələr sayırlar. Bəziləri yalnız bir xətt tutur. Digərləri çox genişdir və birləşsələr, həcmcə iki müstəqil fəsil təşkil edirlər.

Lirik sapmalar romanın süjet əsası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır və aşağıdakılara xidmət edir:

Hekayənin məkan və zaman sərhədlərinin genişləndirilməsi;

Dövrün mədəni-tarixi obrazının yaradılması.

Lirik sapmaların təsnifatı

Lirik təxribatları bir neçə qrupa bölmək olar:

- Müəllifin təxribatları. (Birinci fəsildə gənclik məhəbbətinin xatirələri, “ayaqlar” haqqında yumoristik və istehzalı müzakirəyə bitişik. 7-ci fəsildə Moskva “gözəlliyi” haqqında xatirələr (kollektiv şəkil). 8-ci fəslin əvvəlində və sonunda bioqrafiyaya istinadlar. "Oneginin səyahətindən parçalar" romanında romantik dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi haqqında).

-Tənqidi-jurnalist kənarlaşmaları(ədəbi nümunələr, üslublar, janrlar haqqında oxucu ilə söhbət). Şair romanını yazarkən ona münasibət bildirir və sanki onu necə yaxşı yazmaq barədə fikirlərini oxucu ilə bölüşür. Bu təxribatların ümumi semantik dominantı həyatın təsvirində daha böyük obyektivlik və konkretlik təklif edən yeni üslub, yeni yazı tərzi axtarmaq ideyasıdır (sonralar bu, realizm kimi tanınır).

-Gündəlik mövzularda söhbətlər(“Roman danışıq tələb edir”). Söhbət sevgi, ailə, evlilik, müasir zövq və dəb, dostluq, təhsil və s. Burada şair müxtəlif qiyafədə (ədəbi maskalar) görünə bilər: biz ya inanmış epikurçu (həyatın cansıxıcılığına istehza edən), ya da həyatdan məyus olmuş Bayron qəhrəmanını, ya gündəlik həyatın felyetonçusunu, ya da buna öyrəşmiş dinc torpaq sahibini görürük. kənddə yaşayan. Lirik obrazı (Puşkində həmişə olduğu kimi) bir tərəfdən kaleydoskopik və dəyişkəndir, digər tərəfdən bütöv və ahəngdar şəkildə tamamlanır.

Mənzərə çəkilişləri liriklər sırasına da daxildir. Adətən təbiət şairin lirik qavrayışı, daxili aləmi, əhval-ruhiyyəsi prizmasından təsvir olunur. Eyni zamanda, bəzi mənzərələr personajların gözü ilə göstərilir (“Tatyana pəncərədən gördü...”).

-Mülki mövzularda sapmalar- 1812-ci ilin qəhrəman Moskvası haqqında. Bəzi kənarlaşmalar “qarışıq” tipdədir (onlara avtobioqrafik, tənqidi-publisistik və gündəlik-aforistik elementlər daxildir.

Romanda lirik təxribatların rolu

Mütəxəssislər Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanında iyirmi yeddi lirik kənarlaşma və əlli müxtəlif növ lirik əlavələr sayırlar. Bəziləri yalnız bir xətt tutur. Onun düşmənləri, dostları (bu eyni şey ola bilər). O tərəf-bu tərəf təmizlənib. Digərləri çox genişdir və birləşsələr, həcmcə iki müstəqil fəsil təşkil edirlər. Puşkinin yaradıcılığının azadlığı, ilk növbədə, müəlliflə oxucular arasında rahat söhbətdir, müəllifin “mən” ifadəsidir. Belə sərbəst rəvayət forması Puşkinə müasir cəmiyyətinin tarixi mənzərəsini yenidən yaratmağa imkan verdi, V.G. Belinski, "Rus həyatının ensiklopediyası" yazın. Müəllifin səsi povestin müxtəlif istiqamətlərdə hərəkətini müəyyən edən çoxsaylı lirik ekskursiyalarda eşidilir. “Yevgeni Onegin”də müəllifin təxribatlarının ən mühüm mövzularından biri təbiətin təsviridir. Bütün roman boyu oxucu həm uşaqların şən oyunları ilə qışı, həm “dəbli parketdən daha səliqəli” buz üzərində buz konkisi sürməyi, həm də baharı – “sevgi vaxtı”nı yaşayır. Puşkin sakit “şimal” yayı, “cənub qışlarının karikaturasını” çəkir və şübhəsiz ki, sevimli payızını da diqqətdən kənarda qoymur. Romanda personajlarla yanaşı mənzərə də mövcuddur ki, bu da müəllifə təbiətə münasibəti ilə onların daxili aləmini xarakterizə etməyə imkan verir. Tatyanın təbiətlə mənəvi yaxınlığını vurğulayan müəllif qəhrəmanın əxlaqi keyfiyyətlərini yüksək qiymətləndirir. Bəzən mənzərə oxucuya Tatyana gördüyü kimi görünür: "... o, balkonda günəşin doğuşunu xəbərdar etməyi sevirdi", "... pəncərədən Tatyana səhər ağ həyəti gördü." "Yevgeni Onegin"də müəllifin başqa bir silsiləsi var - Rusiya tarixinə ekskursiya. Moskva və 1812-ci il Vətən Müharibəsi haqqında, izi Puşkin dövründə qalan məşhur sətirlər romanın tarixi çərçivəsini genişləndirir. Müəllifin o dövrün cəmiyyətin məişət və adət-ənənələrini təsvir etməsinə diqqət yetirməmək mümkün deyil. Oxucu dünyəvi gənclərin necə yetişdirildiyini və vaxtlarının necə keçirildiyini öyrənir, hətta ondan əvvəl açılan mahal gənc xanımlarının albomları; Müəllifin toplar və dəb haqqında fikirləri müşahidəsinin kəskinliyi ilə diqqəti cəlb edir. Teatra nə qədər parlaq sətirlər həsr olunub. Dramaturqlar, aktyorlar... Elə bil özümüzü azadlıq dostu Fonvizin və dəyişkən Şahzadənin parıldadığı bu “sehrli diyarda” tapırıq, “Eolun dodaqlarından tük kimi uçan İstomina görürük”. Romandakı bəzi lirik sapmalar birbaşa avtobioqrafik xarakter daşıyır. Bu, romanın şairin özünün, yaradıcı, təfəkkürlü, qeyri-adi şəxsiyyətin hekayəti olduğunu söyləməyə haqq verir. Puşkin həm romanın yaradıcısı, həm də qəhrəmanıdır. "Yevgeni Onegin" yeddi il ərzində müxtəlif vaxtlarda, müxtəlif şəraitdə Aleksandr Sergeyeviç tərəfindən yazılmışdır. Poetik sətirlər şairin “Lisey bağlarında Musa”nın ona “görünməyə” başladığı günlər, məcburi sürgün (“azadlığımın saatı gələcəkmi?”) haqqında xatirələrini təsvir edir. Şair yaradıcılığını keçmiş günlər, rəhmətə gedən dostlar haqqında kədərli və parlaq sözlərlə bitirir: “Başqaları yoxdur, onlar uzaqdadır...” Aleksandr Sergeyeviç öz ağlını, müşahidəsini, həyat və ədəbi təcrübəsini, insanları tanımasını ortaya qoyur. və Rusiya romana daxil oldu. Ruhunu ona qoydu. Romanda bəlkə də digər əsərlərindən daha çox ruhunun böyüməsi görünür. A. Blokun dediyi kimi, yazıçının yaradıcılığı “ruhun yeraltı böyüməsinin xarici nəticələridir”. Bu, Puşkinə, onun “Yevgeni Onegin” şeirindəki romanına tam şəkildə aiddir.

Romanın xüsusiyyətləri.

Məşhur tənqidçi V.G. Belinski romanı "Rus həyatının ensiklopediyası" adlandırdı. Və həqiqətən də belədir. Puşkinin romanı 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyanın həyatı haqqında o qədər çox şey deyir ki, o dövrün dövrü haqqında heç nə bilməsəydik, "Yevgeni Onegin" romanını oxuyanda hələ çox şey öyrənərdik. Bəs niyə məhz ensiklopediya? Fakt budur ki, ensiklopediya, bir qayda olaraq, "A" dan "Z" -ə qədər sistematik bir baxışdır. Roman budur. Müəllifin bütün lirik təxribatlarına diqqətlə nəzər salsaq, görərik ki, onlar “A”dan “Z”-yə qədər “genişlənib”.

Müəllifin özü də romanını xarakterizə edir. O, bunu “azad” adlandırır. Bu azadlıq, ilk növbədə, müəlliflə oxucular arasında müxtəlif lirik kənarlaşmaların, müəllifin “mən”inin fikirlərinin ifadəsi ilə rahat söhbətdir.

İndi bütün ağıllar dumandadır,

Əxlaq bizi yuxuya verir,

Vice mehribandır - və romanda,

Və orada qalib gəlir...

Hekayənin bu forması - lirik kənara çıxmalarla müəllifə yaşadığı cəmiyyətin mənzərəsini canlandırmağa kömək etdi: oxucular 20 misra oxumaqla gəncliyin tərbiyəsi, onların asudə vaxtlarını necə keçirmələri haqqında hərfi mənada məlumat əldə edəcəklər. 1-ci fəsli oxuduqdan sonra Onegin obrazını gördük.

Herzenin yazdığı kimi: “... Onegin obrazı o qədər millidir ki, Rusiyada hər hansı bir tanınma alan bütün romanlarda rast gəlinir və onu kopyalamaq istədikləri üçün deyil, onu daim öz yaxınlarında və ya özlərində müşahidə etdikləri üçün. ”

"Yevgeni Onegin" romanı, artıq qeyd edildiyi kimi, gündəlik romanına çevrildi. Bu roman haqqında N.İ. Nadejdin: “Hər yeni sətirlə daha aydın oldu ki, bu əsər asudə vaxt fantaziyasının pulsuz bəhrəsi, sərvəti ilə oynayan istedadın canlı təəssüratlarının poetik albomundan başqa bir şey deyil... Onun zahiri görünüşü, qeyri-müəyyən dövri çıxışları ilə, aramsız nöqsanlar və sıçrayışlar göstərir ki, şairin nə məqsədi, nə də planı olub, oynaq fantaziyanın sərbəst təklifi ilə hərəkət edib”.

NƏTİCƏ:

Lirik təxribat müəllifin epik və ya lirik-epik əsərdəki nitqidir, müəllifin təsvir olunana münasibətini birbaşa ifadə edir. Lirik təxribat beləliklə, əsərə A.S. Puşkin epik və lirik janrların birləşməsini xüsusilə vurğulayır. Onun mənzum romanı təkcə qəhrəmanların həyatından bəhs edən povest deyil, həm də müəllifin fərdiliyi ilə dolu lirik əsərdir. Lirik kənarlaşmalar bədii məkanın genişləndirilməsinə və obrazın bütövlüyünün yaradılmasına xidmət edir: ümumiləşdirmənin gündəlik təfərrüatlarından tutmuş, fəlsəfi məzmunla dolu irimiqyaslı obrazlara qədər.

"Onegin" ən səmimidir

Puşkinin əsəri,

Fantaziyasının ən sevimli uşağı.

Budur bütün həyat, bütün ruh,

bütün sevgisi;

burada onun hissləri, anlayışları,

ideallar”.

(V.G. Belinski)

Romanın bədii unikallığı əsasən müəllifin onda tutduğu xüsusi mövqe ilə müəyyən edilir. “Yevgeni Onegin” romanındakı müəllif üzsüz, zahiri görkəmsiz, adsız bir insandır. Müəllif həm hekayəçi, həm də romanın “qəhrəmanı”dır. Müəllif “Yevgeni Onegin”in yaradıcısının şəxsiyyətini əks etdirir. Puşkin ona yaşadıqlarının, hiss etdiklərinin çoxunu verdi və fikrini dəyişdi. Bununla belə, Müəllifin Puşkinlə eyniləşdirilməsi böyük səhvdir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, Müəllif bədii obrazdır. “Yevgeni Onegin”dəki Müəlliflə romanın yaradıcısı Puşkin arasındakı münasibət ədəbi əsərdəki hər hansı bir insanın obrazı ilə onun real həyatdakı prototipi arasında olduğu kimidir. Müəllifin obrazı avtobioqrafikdir, “bioqrafiyası” Puşkinin real tərcümeyi-halı ilə qismən üst-üstə düşən bir insanın obrazıdır, mənəvi dünyası və ədəbiyyata baxışları isə Puşkinin əksidir. O, oxuculara romanın “ədəbi keyfiyyətini” israrla xatırladır ki, onun yaratdığı mətn yeni, həyati reallıqdır və onun hekayəsinə etibar edərək “pozitiv” qəbul edilməlidir. Romandakı personajlar uydurmadır, onlar haqqında deyilənlərin hamısının real insanlarla əlaqəsi yoxdur. Qəhrəmanların yaşadığı dünya da Müəllifin yaradıcı təxəyyülünün bəhrəsidir. Real həyat ancaq roman dünyasının yaradıcısı olan onun seçib təşkil etdiyi bir roman üçün materialdır. Müəllif oxucu ilə daimi dialoq aparır - "texniki" sirləri bölüşür, müəllifin romanı ilə bağlı "tənqidini" yazır və jurnal tənqidçilərinin mümkün fikirlərini təkzib edir, diqqəti süjet hərəkətinin dönüşlərinə, vaxtında fasilələrə yönəldir, planlar təqdim edir. və mətnə ​​qaralamalar – bir sözlə, romanın hələ tamamlanmadığını, sadəcə oxunması lazım olan “istifadəyə hazır” kitab kimi oxucuya təqdim edilmədiyini unutmağa imkan vermir. Roman oxucunun gözü önündə, onun iştirakı ilə, onun fikrinə nəzər salınaraq yaradılmışdır. Müəllif onu həmmüəllif kimi görür, çox üzlü oxucuya müraciət edir: “dost”, “düşmən”, “dost”. Müəllif roman dünyasının yaradıcısı, süjet povestinin yaradıcısı olmaqla yanaşı, həm də onun “dağıdıcısı”dır. Povestin “məhvedicisi” olan Müəllif – yaradıcı və Müəllif arasındakı ziddiyyət o zaman yaranır ki, o, povesti kəsərək romanın növbəti “çərçivəsinə” qısa müddətə (irad, qeydlə) daxil olur. və ya tamamilə doldurur (müəllifin monoloqu ilə). Bununla belə, Müəllif süjetdən qoparaq romanından ayrılmır, onun “qəhrəmanı”na çevrilir. Qeyd edək ki, “qəhrəman” şərti olaraq Müəllifi ifadə edən metaforadır, çünki o, sıradan bir qəhrəman, süjetin iştirakçısı deyil. Romanın mətnində müstəqil “müəllif süjetini” təcrid etmək çətin ki. Romanın süjeti birdir, Müəllif süjet hərəkətindən kənardadır. Müəllifin iki rolu ilə müəyyənləşən romanda xüsusi yeri var. Birincisi, personajların başına gələn hər şeyi şərh edən hekayəçinin, hekayəçinin roludur. İkincisi, həyatın “nümayəndəsi” roludur ki, bu da romanın bir hissəsidir, lakin ədəbi süjet çərçivəsinə sığmır. Müəllif özünü təkcə süjetdən kənarda deyil, həm də süjetdən yuxarıda görür. Onun həyatı ümumi həyat axınının bir hissəsidir. O, “Yevgeni Onegin”in son misralarında deyildiyi “həyat romanı”nın qəhrəmanıdır: Nə bəxtiyardır ki, şərab dolu qədəhini dibinə çatdırmadan ömür bayramını tez tərk edib, Romanını bitirməyən və birdən onunla necə ayrılacağını bildi, Onegin mənimlə mənim kimi. Müəlliflə qəhrəmanların ayrı-ayrı kəsişmələri (birinci fəsildə qeyd olunan Oneginlə Müəllifin Sankt-Peterburqdakı görüşləri, Tatyana məktubunda (“Mən onu müqəddəs tuturam”) ona gələn) vurğulanır ki, “mənim” qəhrəmanları roman” romanında Müəllif tərəfindən təmsil olunan həmin həyatın yalnız bir hissəsidir. Müəllif obrazı Onegin, Tatyana, Lenski obrazlarından başqa vasitələrlə yaradılmışdır. Müəllif onlardan aydın şəkildə ayrılır, lakin eyni zamanda onunla əsas personajlar arasında yazışmalar və semantik paralellər yaranır. Müəllif bir personaj olmadan romanda ifadələrin - iradların və monoloqların mövzusu kimi görünür (bunlara adətən müəllifin təxribatı deyilir). Həyatdan, ədəbiyyatdan, yaratdığı romandan danışan Müəllif ya qəhrəmanlara yaxınlaşır, ya da onlardan uzaqlaşır. Onun mühakimələri onların fikirləri ilə üst-üstə düşə bilər və ya əksinə, onlara qarşı çıxa bilər. Romanın mətnində Müəlliflərin hər bir çıxışı personajların hərəkətlərini və baxışlarını düzəldən və ya dəyərləndirən ifadədir. Bəzən Müəllif özü ilə personajlar arasındakı oxşar və ya fərqli cəhətləri birbaşa qeyd edir: “İkimiz də ehtiras oyununu bilirdik; /Həyat ikimizin də əzabını çəkdi; / Hər iki qəlbdə hərarət getdi”; “Mən həmişə Oneginlə mənim aramdakı fərqi görməkdən məmnunam”; "Mənim Yevgenim məhz belə düşünürdü"; “Tatyana, əziz Tatyana! / İndi səninlə göz yaşı tökürəm”. Çox vaxt müəllifin ifadələri ilə personajların həyatı arasında kompozisiya və semantik paralellər yaranır. Müəllifin monoloq və replikalarının zahiri motivi olmasa da, dərin semantik əlaqələrlə süjet epizodları ilə bağlıdır. Ümumi prinsipi belə müəyyən etmək olar: qəhrəmanın hərəkəti və ya xarakterik xüsusiyyəti Müəllifin cavabını verir, onu müəyyən bir mövzu haqqında danışmağa məcbur edir. Müəllifin hər bir ifadəsi onun portretinə yeni çalarlar qatır, obrazının tərkib hissəsinə çevrilir. Müəllif obrazının yaradılmasında əsas rolu onun monoloqları - müəllif kənara çıxarmaları oynayır. Bunlar mənaca tam, ahəngdar kompozisiyaya və özünəməxsus üsluba malik mətn fraqmentləridir. Təhlil asanlığı üçün onları bir neçə qrupa bölmək olar. Çıxışların əksəriyyəti lirik və lirik-fəlsəfidir. Onlarda müxtəlif həyat təəssüratları, müşahidələr, sevincli və kədərli “qəlb qeydləri” ilə doymuş, fəlsəfi düşüncələrlə dolu olan müəllifin mənəvi aləmi oxucuya açılır: bu, hər şeyi görmüş, yaşamış müdrik Şairin səsidir. həyatda çox. O, insanın həyatını təşkil edən hər şeyi yaşadı: güclü, ülvi hisslər və şübhə və məyusluqların soyuqluğu, sevgi və yaradıcılığın şirin əzabları və gündəlik boşboğazlığın ağrılı həzinliyi. O, ya gəncdir, nadinc və ehtiraslıdır, ya da istehzalı və istehzalıdır. Müəllifi qadın və şərab, mehriban ünsiyyət, teatr, top, poeziya və romanlar cəlb edir, lakin o da qeyd edir: “Mən dinc həyat üçün doğulmuşam, / Kənd sükutu üçün: / Çöldə lirik səs daha yüksəkdir, / Yaradıcı xəyallar daha canlıdır.” . Müəllif insanın dəyişən yaşlarını çox yaxşı bilir: onun düşüncələrinin kəsişən mövzusu gənclik və yetkinlik, “gec və qısır yaş, / İllərimizin qovşağında”dır. Müəllif insanlar haqqında bir çox acı həqiqətləri öyrənmiş, lakin onları sevməkdən əl çəkməyən bir filosofdur. Bəzi kənarlaşmalar ədəbi polemika ruhu ilə aşılanır. Üçüncü fəsildə (XI–XIV bəndlər) geniş təxribatda əvvəlcə ironik “tarixi-ədəbi” fon verilir, sonra isə Müəllif oxucunu “köhnə üsulla romanının” planı ilə tanış edir. Digər təxribatlarda Müəllif rus ədəbi dili ilə bağlı mübahisələrə qatılır, gəncliyin “Karamzinist” ideallarına sədaqətini vurğulayır (üçüncü fəsil, XXVII–XXIX bəndlər), “sərt tənqidçi” (V.K. Kuxelbeker) (dördüncü fəsil) ilə polemik edir. , bəndlər XXXII–XXIII). Müəllif opponentlərin ədəbi fikirlərini tənqidi qiymətləndirməklə öz ədəbi mövqeyini müəyyənləşdirir. Müəllif bir sıra təxribatlarda həyat haqqında ona yad olan fikirləri ironikləşdirir, bəzən isə açıq şəkildə ələ salır. Dördüncü fəslin təxribatlarında müəllifin ironiyasının obyektləri (VII–VIII misralar – “Qadını nə qədər az sevsək...”; XVIII–XXII misralar – “Dünyada hər kəsin düşməni var...”; bəndlər XXVIII– XXX – “Əlbəttə, bir dəfədən çox görmüsünüz / Bir rayon gənc xanımının albomu...”), səkkizinci fəsil (X-XI misralar - “Gənc yaşdan cavan olana nəsib olsun...”) - dünyəvi nəzakət pərdəsi altında vulqarlıq və ikiüzlülük, paxıllıq və pis niyyət, əqli tənbəllik və pozğunluq. Bu cür kənarlaşmaları ironik adlandırmaq olar. Müəllif, dünyəvi kütlənin “hörmətli oxucularından” fərqli olaraq, insanların həqiqi həyat dəyərlərinə və mənəvi keyfiyyətlərinə şübhə etmir. Azadlığa, dostluğa, sevgiyə, şərəfə sadiqdir, insanlarda mənəvi səmimiyyət, sadəlik axtarır. Bir çox təxribatlarda Müəllif Peterburq şairi, roman qəhrəmanlarının müasiri kimi görünür. Oxucu onun taleyi haqqında çox az şey öyrənir, bunlar yalnız bioqrafik “nöqtələr”dir (lisey – Sankt-Peterburq – Cənub – kənd – Moskva – Sankt-Peterburq), onun xarici fonunu təşkil edən eyhamlar, “yuxular”; müəllifin monoloqları. Birinci fəsildəki bütün təxribatlar, səkkizinci fəsildə (I–VII bəndlər; XLIX–LI bəndlər), üçüncü fəsildə (XXII–XXIII bəndlər), dördüncü fəsildə (XXXV bənd) bəzi təxribatlar və məşhur altıncı fəslin sonunda müəllif-şairin gəncliyi ilə vidalaşdığı avtobioqrafik xarakter daşıyır (XLIII-XLVI misralar), yeddinci fəsildə Moskva haqqında ekskursiya (XXXVI-XXXVII misralar). Tərcümeyi-hal təfərrüatları ədəbi və polemik araşdırmalarda da “şifrələnir”. Müəllif nəzərə alır ki, oxucu müasir ədəbi həyatla tanışdır. Mənəvi həyatın dolğunluğu, dünyanı işıq və qaranlıq tərəflərin vəhdətində bütöv şəkildə dərk etmək bacarığı Müəllifin əsas şəxsiyyət xüsusiyyətləridir, onu roman qəhrəmanlarından fərqləndirir. Məhz Müəllifdə Puşkin insan və şair idealını təcəssüm etdirirdi. “Yevgeni Onegin” romanı görünən yüngüllüyünə və sadəliyinə baxmayaraq, Puşkinin ən çətin əsəridir. V.G.Belinski "Yevgeni Onegin"i "Rus həyatının ensiklopediyası" adlandıraraq, Puşkinin "çox illik işinin" miqyasını vurğuladı. Bu, romanın tənqidi tərifi deyil, onun yığcam metaforasıdır. Fəsillərin və misraların “rənglənməsinin”, rəvayət texnikasının dəyişməsinin arxasında çoxlu ictimai-tarixi, məişət, ədəbi materialı özündə cəmləşdirmiş əsaslı innovativ ədəbi əsərin - “həyat romanı”nın ahəngdar konsepsiyası gizlənir.

İfaçı obrazı bir çox xüsusiyyətlərinə görə Oneginə yaxındır. Eyni intellekt mədəniyyətini, reallığa tənqidi münasibəti ortaya qoyur; amma Onegində olmayan bir şey var - böyük bir həyat eşqi:

Mən dəli gəncliyi sevirəm
Və sıxlıq, parlaqlıq və sevinc...

Tərbiyəsi, baxışları, inancları, zövqləri, məişət vərdişləri, məişəti, adət-ənənələri baxımından Onegin və Tatyana ilə eyni nəcib mədəniyyətin məhsuludur. Lakin müəllif-dastançı obrazı onların hamısına qarşıdır: onun xarakteri ən dolğun və zəngin obrazdır. O, hamıdan üstündür, çünki o, təkcə Onegin, Tatyana, Lenskinin həyatda necə olduqlarını, onların baxışlarının və davranışlarının müəyyən sosial tiplər kimi mahiyyətini bilmir, həm də onların sosial əhəmiyyətini dərk edir, nəinki “qeyri-kamilliyi” dərk edir. dünya” (bu, Onega quyusuna da xasdır), həm də Oneginlərin özlərinin aşağılığı.
Analitik ağıl, parlaq ağıl və incə ironiya ilə yanaşı, ehtiras, güc, enerji və nikbinlik ilə xarakterizə olunur.
Onegininki kimi ətraf mühitə münasibət mənfidir:
Yaşayan və düşünən bacarmaz
Ürəyinizdə insanlara xor baxmayın...

Müəllifin obrazında poetik yaradıcılıqda və bədii yaradıcılıqda öz ictimai rolunu yerinə yetirən personajı görmək olar. Puşkin ümumiyyətlə yaradıcılığında, xüsusən də “Yevgeni Onegin”də “ilham”a və ilhama çox yer ayırır, onun gələcək üçün əhəmiyyətini yaradıcılıqla əlaqələndirir, ilhamı müalicə prinsipi kimi görür.

Bəlkə də Lethedə boğulmayacaq
Bəstələdiyim bənd...
Uzun işim xeyir olsun
Ey epik ilham perisi!

Lakin onun ictimai əhəmiyyətinin dərk edilməsi müəllif obrazının əsas həll olunmaz ziddiyyətini heç də aradan qaldırmır. Bu, müasir nəcib cəmiyyətin tənqidinin bütün şiddəti ilə, sosial reallığın mənfi cəhətlərini və onlarda yaradılmış personajların alçaqlığını dərk etməklə yanaşı, müəllifin eyni zamanda özünəməxsus müsbət proqramı da yoxdur. irəli sürə bilərdi. Buna baxmayaraq, Puşkin inkişafın, irəli getməyin, bəzi yeni yollar axtarmağın mümkünlüyünü müəllifin xarakterində təsdiqləyir.

Beləliklə, nəticəyə gəldik, “Yevgeni Onegin”də Puşkin romanını hadisələri yazıya alan biganə müşahidəçi kimi deyil, romanda təsvir olunan hadisələrin və şəxslərin fəal yaxın iştirakçısı kimi aparır. Müəllifin obrazı, onun “mən”i bütün romandan keçir və müəyyən semantik funksiya daşıyır; Müəllifin qiymətləndirməsi hərəkətin və personajların bütün inkişafını müşayiət edir.

Oscar Wilde dedi: "Təbiətin əsas məqsədi şairlərin cizgilərini təsvir etməkdir."

Gennadi Pospelov yazırdı: “Ədəbiyyatda XVIII- XXəsrlər boyu mənzərələr psixoloji əhəmiyyət kəsb etmişdir. Onlar insanın daxili həyatını bədii kəşfiyyat vasitəsinə çevriliblər”.

Sözü Viktoriya Rudenkonun rəhbərlik etdiyi qrupa veririk. Mövzu: " romanın kompozisiya vəhdətində mənzərənin rolu”.

Mənzərə- açıq məkanın (təbiət, şəhər və s.), ədəbi əsərin obyektiv dünyasının bir hissəsinin bədii təsviri; personajların hərəkətlərini anlamağa kömək edir, onların əhval-ruhiyyəsini çatdırır, əsərin (və ya epizodun) emosional ab-havasını yaradır və ya insanların fəaliyyətini ziddiyyət təşkil etmək məqsədi ilə verilir.

“A.S. Puşkin "Yevgeni Onegin"

“Yevgeni Onegin” romanı Puşkin tərəfindən səkkiz il ərzində, 1823-cü ilin yazından 1831-ci ilin payızına qədər yazılmışdır. Yaradıcılığının lap əvvəlində Puşkin şair P.A.Vyazemskiyə yazırdı: “Mən indi roman yox, şeirlə roman yazıram – şeytan fərqi!”. Poetik forma “Yevgeni Onegin”ə onu nəsr romanından kəskin şəkildə fərqləndirən xüsusiyyətlər verir, müəllifin düşüncə və hisslərini daha güclü ifadə edir.

Romana özünəməxsusluq verən müəllifin burada daimi iştirakıdır: burada həm müəllif-povest, həm də müəllif-aktyor var. Birinci fəsildə Puşkin yazır: “Onegin, mənim yaxşı dostum...”. Burada müəllif təqdim olunur - personaj, Oneginin dünyəvi dostlarından biri.

Çoxsaylı lirik sapmalar sayəsində biz müəllifi daha yaxından tanıyırıq. Oxucular onun tərcümeyi-halı ilə belə tanış olurlar. Birinci fəsildə bu sətirlər var:

Darıxdırıcı çimərliyi tərk etməyin vaxtı gəldi

Məndə düşmən element var

Və günorta şişləri arasında,

Afrika səmasının altında,

Tutqun Rusiya haqqında ah...

Bu sətirlər taleyin müəllifi vətənindən ayırdığını ifadə edir və “Mənim Afrikam” sözləri bizə cənub sürgünündən getdiyini anlamağa imkan verir. Təqdimatçı Rusiya üçün çəkdiyi əzabları, həsrətini açıq-aydın yazıb. Altıncı fəsildə rəvayətçi ötən gənclik illərindən təəssüflənir, gələcəkdə nələrin baş verəcəyini də düşünür:

Hara, hara getdin,

Baharımın qızıl günlərimi?

Gələcək gün mənim üçün nə hazırlayır?

Lirik ekskursiyalarda şairin “Lisey bağlarında muzanın ona “görünməyə” başladığı günlərlə bağlı xatirələri canlanır. Bu cür lirik kənarlaşmalar bizə romanı şairin özünün şəxsi tarixi kimi qiymətləndirmək hüququ verir.

Romanda mövcud olan lirik sapmaların çoxunda təbiət təsvirləri var. Roman boyu rus təbiətinin şəkillərinə rast gəlirik. Burada bütün fəsillər var: qış, "oğlanların şən adamları" konki ilə "buz kəsəndə" və "ilk qar qıvrılanda", yanıb-sönən, "sahildə yağan" və müəllifin "şimal yayı" "Cənub qışlarının karikaturası" adlandırır və yaz "sevgi vaxtı"dır və əlbəttə ki, müəllifin sevimli payızı diqqətdən kənarda qalmır. Puşkinin kifayət qədər çoxu günün vaxtının təsvirinə istinad edir, ən gözəli gecədir. Müəllif isə heç bir müstəsna, qeyri-adi şəkilləri təsvir etməyə çalışmır. Əksinə, onunla hər şey sadə, adi - və eyni zamanda gözəldir.

Təbiətin təsvirləri romanın personajları ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, onlar bizə onların daxili dünyasını daha yaxşı anlamağa kömək edir; Romanda təkrar-təkrar biz rəvayətçinin qəhrəmanın mənəvi keyfiyyətlərini səciyyələndirdiyi Tatyanın təbiətlə mənəvi yaxınlığı haqqında fikirlərini görürük. Çox vaxt mənzərə oxucunun qarşısında Tatyana gördüyü kimi görünür: “... o, balkonda günəşin doğuşunu xəbərdar etməyi sevirdi” və ya “... pəncərədən Tatyana səhər ağ həyəti gördü.”

Məşhur tənqidçi V.G.Bellinski romanı "Rus həyatının ensiklopediyası" adlandırdı. Və həqiqətən də belədir. Ensiklopediya sistematik icmaldır, adətən “A”dan “Z”yə qədər. Bu, “Yevgeni Onegin” romanıdır: bütün lirik kənaraçıxmalara diqqətlə nəzər salsaq, görərik ki, romanın tematik diapazonu “A”dan “Z”-ə qədər genişlənir.

Səkkizinci fəsildə müəllif öz romanını “azad” adlandırır. Bu azadlıq, ilk növbədə, müəlliflə oxucu arasında lirik kənarlaşmaların köməyi ilə rahat söhbət, müəllifin “mən”indən düşüncələrin ifadəsidir. Məhz bu rəvayət forması Puşkinə müasir cəmiyyətinin mənzərəsini yenidən yaratmağa kömək etdi: oxucular gənclərin tərbiyəsi, vaxtlarını necə keçirdikləri haqqında məlumat əldə edirlər, müəllif topları və müasir modanı yaxından izləyir. Danışan teatrı xüsusilə canlı təsvir edir. Bu “sehrli diyar” haqqında danışarkən müəllif həm Fonvizini, həm də Knyajini xatırladır, onun diqqətini xüsusilə “bir ayağı yerə dəymiş”, işığı tük kimi “qəfildən uçan” İstomin cəlb edir.

Puşkinin müasir ədəbiyyatının problemlərinə çoxlu müzakirələr ayrılır. Onlarda dastançı ədəbi dildən, orada yad sözlərin işlədilməsindən bəhs edir ki, onsuz bəzi şeyləri təsvir etmək bəzən mümkün olmur:

Biznesimi təsvir edin:

Ancaq şalvar, frak, jilet,

"Yevgeni Onegin" romanın yaranma tarixindən bəhs edən bir romandır. Müəllif bizimlə lirik sətirlər vasitəsilə danışır. Roman sanki gözümüzün qabağında yaradılmışdır: burada qaralamalar və planlar, müəllifin romana şəxsi qiymətləndirməsi daxildir. Danışan oxucunu birgə yaratmağa sövq edir (Oxucu artıq qafiyəli gülü gözləyir/Budur, tez götür!). Müəllifin özü oxucu rolunda qarşımızda görünür: “bütün bunları ciddi şəkildə nəzərdən keçirdi...”. Çoxsaylı lirik sapmalar müəyyən bir müəllif azadlığını, povestin müxtəlif istiqamətlərdə hərəkətini göstərir.

Romanda müəllif obrazının çoxlu simaları var: o, həm danışan, həm də qəhrəmandır. Amma onun bütün qəhrəmanları: Tatyana, Onegin, Lenski və başqaları uydurmadırsa, deməli, bütün bu uydurma dünyanın yaradıcısı realdır. Müəllif öz qəhrəmanlarının hərəkətlərinə qiymət verir, lirik ekskursiyaların köməyi ilə ya onlarla razılaşır, ya da onlara qarşı çıxır.

Oxucuya müraciət əsasında qurulan roman baş verənlərin uydurmalığından, bunun sadəcə xəyal olmasından bəhs edir. Həyat kimi bir yuxu