Bazarovla Arkadinin münasibətini dostluq adlandırmaq olarmı? Bazarov və onun dostluğun yekununa münasibəti

Arkadi və Bazarov çox fərqli insanlardır və aralarında yaranan dostluq daha da təəccüblüdür. Eyni dövrə mənsub gənclərə baxmayaraq, çox fərqlidirlər. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ilkin olaraq cəmiyyətin müxtəlif dairələrinə mənsubdurlar. Arkadi bir zadəgan oğludur, uşaqlıqdan Bazarovun nihilizminə xor baxdığını və inkar etdiyini qəbul etdi. Ata və əmi Kirsanov estetikaya, gözəlliyə, poeziyaya dəyər verən ziyalı insanlardır. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Arkadi yumşaq ürəkli bir "bariç", zəifdir. Bazarov bu liberallığı etiraf etmək istəmir

Kirsanovlar dərin təhsilin, bədii istedadın və təbiətin yüksək mənəviyyatının nəticəsidir. Bazarov bu cür keyfiyyətləri tamamilə lazımsız hesab edir. Lakin bu halda söhbət təkcə zəkadan deyil, həm də əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dərin davamlılığından, ənənələrin və bütün mədəni irsin qorunmasından gedir.

Ailə mövzusu rus ədəbiyyatında böyük rol oynadı, buna görə də ailədaxili münaqişənin nümayişi inqilabi oldu. Cəmiyyətin bütövlüyü və harmoniyası ailə birliyi ilə ölçülürdü. Nəticə etibarı ilə belə problemlər təkcə ailə problemləri deyil, bütün cəmiyyətin problemləri olduğu ortaya çıxdı.

Bazarov öz kəskinliyi, orijinallığı və cəsarəti ilə Arkadini özünə cəlb etdi. Gənc "barik" üçün belə şəxsiyyətlər bir yenilik idi. Arkadi yeni və qeyri-adi hər şeyə cəlb olunan, asanlıqla yeni ideyalara qapılan, bütün təzahürlərində həyata böyük maraq göstərən gəncliyin bir növ təcəssümünə çevrildi. Arkadi sınaq və səhv yolu ilə həyatda öz yolunu axtarır. Onun ənənələrə, hakimiyyətlərə və atası üçün vacib olan digər şeylərə münasibəti olduqca qeyri-ciddidir. O, atasının sahib olduğu yaş, tolerantlıq və digər insanlara qarşı diqqətli olmaq müdrikliyindən məhrumdur. Arkadi ilə Nikolay Petroviç arasındakı münaqişənin heç bir siyasi mənşəyi yoxdur, o, sosial motivlərdən təmizlənir. Onun mahiyyəti gənclik və qocalıq arasında əbədi anlaşılmazlıqdır. Lakin bu vəziyyət şeylərin təbiətinə qətiyyən zidd deyil. Əksinə, qocalıq cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin, mədəni irsin, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasının təminatçısıdır. Gənclik də öz növbəsində yeni və bilinməyən hər şeyə can atması ilə tərəqqinin hərəkətini təmin edir.

Yevgeni Vasilyeviç Bazarov tamam başqa məsələdir. Sadə bir ailədən çıxıb, hətta valideynlərindən bir qədər utanır. O, sərt, bəzən kobud, qətiyyətli, mühakimələrində qəti, qənaətlərində isə qətidir. O, tam səmimiyyətlə inanır ki, yaxşı kimyaçı iyirmi şairə dəyər. O, mədəniyyətin cəmiyyətdəki rolunu dərk etmir. O, tarixi sıfırdan yenidən yazmağa başlamaq üçün hər şeyi məhv etməyi təklif edir. Bu, bəzən mübahisə etdiyi Pavel Petroviçi ümidsizliyə sürükləyir. Biz hər iki tərəfdə maksimalizmin həddindən artıq həddə çatdığını görürük. Nə biri, nə də digəri bir-birinə təslim olmaq və rəqibinin haqlı olduğunu etiraf etmək istəmir. Bu, onların əsas səhvidir. Bütün tərəflər bir nöqtəyə qədər düzdür. Pavel Petroviç öz əcdadlarının irsinin qorunub saxlanmasının vacibliyindən danışanda da haqlıdır, Bazarov isə dəyişiklik zərurətindən danışanda da haqlıdır. Bu tərəflərin hər ikisi eyni sikkənin üzləridir. Hər ikisi doğma ölkələrinin taleyi ilə bağlı səmimi narahatdırlar, lakin onların metodları fərqlidir.

Bazarov və Arkadi Kirsanovun dostluğu Bazarov Odintsovaya, Arkadi isə Katyaya aşiq olduqdan sonra pozulmağa başlayır. Burada onların fərqləri tam aşkar edilir. Əgər hiss Bazarov üçün çətindirsə, o, sevgiyə təslim ola bilməz, o zaman Arkadi və Katya özləri olmağı öyrənirlər. Bazarov dostundan uzaqlaşır, sanki özünün deyil, onun haqlı olduğunu hiss edir.

Arkadinin obrazı Bazarovun obrazını vurğulamaq və insan təbiətinin çox yönlülüyünü və eyni sosial problemi göstərmək üçün çəkilib. Bu, Bazarov obrazını daha da tənha və faciəli edir. Bazarov da Rudin, Peçorin, Onegin və Oblomov kimi “artıq adam” sayılır. Onun bu həyatda yeri yoxdur, baxmayaraq ki, belə üsyançılar həmişə çətin anlarda ortaya çıxır.

Arkadi və Bazarov çox fərqli insanlardır və aralarında yaranan dostluq daha da təəccüblüdür. Eyni dövrə mənsub gənclərə baxmayaraq, çox fərqlidirlər. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ilkin olaraq cəmiyyətin müxtəlif dairələrinə mənsubdurlar. Arkadi bir zadəgan oğludur, uşaqlıqdan Bazarovun nihilizminə xor baxdığını və inkar etdiyini qəbul etdi. Ata və əmi Kirsanov estetikaya, gözəlliyə, poeziyaya dəyər verən ziyalı insanlardır. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Arkadi yumşaq ürəkli bir "bariç", zəifdir. Bazarov etiraf etmək istəmir ki, Kirsanovların liberallığı dərin təhsilin, bədii istedadın və təbiətin yüksək mənəviyyatının nəticəsidir. Bazarov bu cür keyfiyyətləri tamamilə lazımsız hesab edir. Lakin bu halda söhbət təkcə zəkadan deyil, həm də əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dərin davamlılığından, ənənələrin və bütün mədəni irsin qorunmasından gedir.

Ailə mövzusu rus ədəbiyyatında böyük rol oynadı, buna görə də ailədaxili münaqişənin nümayişi inqilabi oldu. Cəmiyyətin bütövlüyü və harmoniyası ailə birliyi ilə ölçülürdü. Nəticə etibarı ilə belə problemlər təkcə ailə problemləri deyil, bütün cəmiyyətin problemləri olduğu ortaya çıxdı.

Bazarov öz kəskinliyi, orijinallığı və cəsarəti ilə Arkadini özünə cəlb etdi. Gənc "barik" üçün belə şəxsiyyətlər bir yenilik idi. Arkadi yeni və qeyri-adi hər şeyə cəlb olunan, asanlıqla yeni ideyalara qapılan, bütün təzahürlərində həyata böyük maraq göstərən gəncliyin bir növ təcəssümünə çevrildi. Arkadi sınaq və səhv yolu ilə həyatda öz yolunu axtarır. Onun ənənələrə, hakimiyyətlərə və atası üçün vacib olan digər şeylərə münasibəti olduqca qeyri-ciddidir. O, atasının sahib olduğu yaş, tolerantlıq və digər insanlara qarşı diqqətli olmaq müdrikliyindən məhrumdur. Arkadi ilə Nikolay Petroviç arasındakı münaqişənin heç bir siyasi mənşəyi yoxdur, o, sosial motivlərdən təmizlənir. Onun mahiyyəti gənclik və qocalıq arasında əbədi anlaşılmazlıqdır. Lakin bu vəziyyət şeylərin təbiətinə qətiyyən zidd deyil. Əksinə, qocalıq cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin, mədəni irsin, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasının təminatçısıdır. Gənclik də öz növbəsində yeni və bilinməyən hər şeyə can atması ilə tərəqqinin hərəkətini təmin edir.

Yevgeni Vasilyeviç Bazarov tamam başqa məsələdir. Sadə bir ailədən çıxıb, hətta valideynlərindən bir qədər utanır. O, sərt, bəzən kobud, qətiyyətli, mühakimələrində qəti, qənaətlərində isə qətidir. O, tam səmimiyyətlə inanır ki, yaxşı kimyaçı iyirmi şairə dəyər. O, mədəniyyətin cəmiyyətdəki rolunu dərk etmir. O, tarixi sıfırdan yenidən yazmağa başlamaq üçün hər şeyi məhv etməyi təklif edir. Bu, bəzən mübahisə etdiyi Pavel Petroviçi ümidsizliyə sürükləyir. Biz hər iki tərəfdə maksimalizmin həddindən artıq həddə çatdığını görürük. Nə biri, nə də digəri bir-birinə təslim olmaq və rəqibinin haqlı olduğunu etiraf etmək istəmir. Bu, onların əsas səhvidir. Bütün tərəflər bir nöqtəyə qədər düzdür. Pavel Petroviç öz əcdadlarının irsinin qorunub saxlanmasının vacibliyindən danışanda da haqlıdır, Bazarov isə dəyişiklik zərurətindən danışanda da haqlıdır. Bu tərəflərin hər ikisi eyni sikkənin üzləridir. Hər ikisi doğma ölkələrinin taleyi ilə bağlı səmimi narahatdırlar, lakin onların metodları fərqlidir.

Bazarov və Arkadi Kirsanovun dostluğu Bazarov Odintsovaya, Arkadi isə Katyaya aşiq olduqdan sonra pozulmağa başlayır. Burada onların fərqləri tam aşkar edilir. Əgər hiss Bazarov üçün çətindirsə, o, sevgiyə təslim ola bilməz, o zaman Arkadi və Katya özləri olmağı öyrənirlər. Bazarov dostundan uzaqlaşır, sanki özünün deyil, onun haqlı olduğunu hiss edir.

Arkadinin obrazı Bazarovun obrazını vurğulamaq və insan təbiətinin çox yönlülüyünü və eyni sosial problemi göstərmək üçün çəkilib. Bu, Bazarov obrazını daha da tənha və faciəli edir. Bazarov da Rudin, Peçorin, Onegin və Oblomov kimi “artıq adam” sayılır. Onun bu həyatda yeri yoxdur, baxmayaraq ki, belə üsyançılar həmişə çətin anlarda ortaya çıxır.

Arkadi və Bazarov çox fərqli insanlardır və aralarında yaranan dostluq daha da təəccüblüdür. Eyni dövrə mənsub gənclərə baxmayaraq, çox fərqlidirlər. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ilkin olaraq cəmiyyətin müxtəlif dairələrinə mənsubdurlar. Arkadi bir zadəgan oğludur, uşaqlıqdan Bazarovun nihilizminə xor baxdığını və inkar etdiyini qəbul etdi. Ata və əmi Kirsanov estetikaya, gözəlliyə, poeziyaya dəyər verən ziyalı insanlardır. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Arkadi yumşaq ürəkli bir "bariç", zəifdir. Bazarov etiraf etmək istəmir ki, Kirsanovların liberallığı dərin təhsilin, bədii istedadın və təbiətin yüksək mənəviyyatının nəticəsidir. Bazarov bu cür keyfiyyətləri tamamilə lazımsız hesab edir. Lakin bu halda söhbət təkcə zəkadan deyil, həm də əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dərin davamlılığından, ənənələrin və bütün mədəni irsin qorunmasından gedir.

Ailə mövzusu rus ədəbiyyatında böyük rol oynadı, buna görə də ailədaxili münaqişənin nümayişi inqilabi oldu. Cəmiyyətin bütövlüyü və harmoniyası ailə birliyi ilə ölçülürdü. Nəticə etibarı ilə belə problemlər təkcə ailə problemləri deyil, bütün cəmiyyətin problemləri olduğu ortaya çıxdı.

Bazarov öz kəskinliyi, orijinallığı və cəsarəti ilə Arkadini özünə cəlb etdi. Gənc "barik" üçün belə şəxsiyyətlər bir yenilik idi. Arkadi yeni və qeyri-adi hər şeyə cəlb olunan, asanlıqla yeni ideyalara qapılan, bütün təzahürlərində həyata böyük maraq göstərən gəncliyin bir növ təcəssümünə çevrildi. Arkadi sınaq və səhv yolu ilə həyatda öz yolunu axtarır. Onun ənənələrə, hakimiyyətlərə və atası üçün vacib olan digər şeylərə münasibəti olduqca qeyri-ciddidir. O, atasının sahib olduğu yaş, tolerantlıq və digər insanlara qarşı diqqətli olmaq müdrikliyindən məhrumdur. Arkadi ilə Nikolay Petroviç arasındakı münaqişənin heç bir siyasi mənşəyi yoxdur, o, sosial motivlərdən təmizlənir. Onun mahiyyəti gənclik və qocalıq arasında əbədi anlaşılmazlıqdır. Lakin bu vəziyyət şeylərin təbiətinə qətiyyən zidd deyil. Əksinə, qocalıq cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin, mədəni irsin, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasının təminatçısıdır. Gənclik də öz növbəsində yeni və bilinməyən hər şeyə can atması ilə tərəqqinin hərəkətini təmin edir.

Yevgeni Vasilyeviç Bazarov tamam başqa məsələdir. Sadə bir ailədən çıxıb, hətta valideynlərindən bir qədər utanır. O, sərt, bəzən kobud, qətiyyətli, mühakimələrində qəti, qənaətlərində isə qətidir. O, tam səmimiyyətlə inanır ki, yaxşı kimyaçı iyirmi şairə dəyər. O, mədəniyyətin cəmiyyətdəki rolunu dərk etmir. O, tarixi sıfırdan yenidən yazmağa başlamaq üçün hər şeyi məhv etməyi təklif edir. Bu, bəzən mübahisə etdiyi Pavel Petroviçi ümidsizliyə sürükləyir. Biz hər iki tərəfdə maksimalizmin həddindən artıq həddə çatdığını görürük. Nə biri, nə də digəri bir-birinə təslim olmaq və rəqibinin haqlı olduğunu etiraf etmək istəmir. Bu, onların əsas səhvidir. Bütün tərəflər bir nöqtəyə qədər düzdür. Pavel Petroviç öz əcdadlarının irsinin qorunub saxlanmasının vacibliyindən danışanda da haqlıdır, Bazarov isə dəyişiklik zərurətindən danışanda da haqlıdır. Bu tərəflərin hər ikisi eyni sikkənin üzləridir. Hər ikisi doğma ölkələrinin taleyi ilə bağlı səmimi narahatdırlar, lakin onların metodları fərqlidir.

Bazarov və Arkadi Kirsanovun dostluğu Bazarov Odintsovaya, Arkadi isə Katyaya aşiq olduqdan sonra pozulmağa başlayır. Burada onların fərqləri tam aşkar edilir. Əgər hiss Bazarov üçün çətindirsə, o, sevgiyə təslim ola bilməz, o zaman Arkadi və Katya özləri olmağı öyrənirlər. Bazarov dostundan uzaqlaşır, sanki özünün deyil, onun haqlı olduğunu hiss edir.

Arkadinin obrazı Bazarovun obrazını vurğulamaq və insan təbiətinin çox yönlülüyünü və eyni sosial problemi göstərmək üçün çəkilib. Bu, Bazarov obrazını daha da tənha və faciəli edir. Bazarov da Rudin, Peçorin, Onegin və Oblomov kimi “artıq adam” sayılır. Onun bu həyatda yeri yoxdur, baxmayaraq ki, belə üsyançılar həmişə çətin anlarda ortaya çıxır.

Yevgeni Bazarov və Arkadi Kirsanov universitetdə birlikdə oxudular və eyni nihilist gənclər hərəkatında dost oldular; Kirsanov əslində Bazarov kimi nihilist deyildi, ona görə də çox keçmədən ondan bezdi. Arkadi Kirsanov poeziya və sənətə dəyər verən ziyalı bir zadəgan ailəsində böyüdü. Bazarov, əksinə, bu istiqamətə şübhə ilə yanaşır və Arkadinin yumşaq ürəkli və zəif bir insan olduğuna inanırdı.

Evgeni Bazarov Arkadinin ailəsində ailənin bütün ənənələrini qorumağa və Bazarovun inkar etdiyi mənəvi keyfiyyətləri inkişaf etdirməyə çalışdıqlarını etiraf etmək istəmədi. Arkadi Bazarovun orijinallığını bəyənir, onlar birlikdə sınaq və səhv yolu ilə həyatın həqiqətini tapmağa çalışırlar. Kirsanov bu həyatda onun üçün nəyin vacib olduğunu anlamaq üçün hələ də atasının və əmisinin müdrikliyindən məhrum olan bir gəncdir.

Evgeni Vasilyeviç Bazarov adi, sadə bir ailədən gəlir, o, bütün hissləri və ailə ənənələrini tamamilə inkar edir; Yevgeni Bazarov çox sərt və kobud insandır, hətta valideynləri tərəfindən utanır və bunu göstərməkdən utanmır. Bazarov özünəməxsus şəxsiyyətdir, bütün köhnə təməlləri sındırmağa və özünün yeni təməllərini yaratmağa çalışır.

Bazarov ağsaqqal Kirsanovla razılaşmır və həmişə onunla mübahisə etməyə çalışır, lakin bu konkret mübahisə deyil, sadəcə ona görə ki, Bazarov yaşlı nəsli başa düşmür və yeni tarix yaratmağa çalışır. Mübahisənin əleyhdarlarının hər biri özünəməxsus şəkildə haqlıdır, lakin heç biri digərinə təslim ola bilməz. Kirsanov Sr haqlıdır ki, əcdadlarımızın irsini həyatdan silmək mümkün deyil, Yevgeni Bazarov isə haqlıdır ki, hələ də nəyisə dəyişməyə dəyər. Onların hər ikisi ölkəsi üçün ən yaxşısını istəyir, sadəcə olaraq müxtəlif yollarla buna nail olurlar.

Arkadi ilə Bazarovun dostluğu gənclərin Yekaterina və Anna adlı qızlara aşiq olduğu anda pozulur. Bazarov inadla inkar etdiyi və qəbul etmək istəmədiyi bir hisslə çox çətin anlar yaşayır. Arkadi, əksinə, bu həyatda onun üçün nəyin vacib olduğunu və indi həyatda hansı yolu tutacağını dərk edir. Bazarov, heç vaxt hisslərini mənimsəməmiş, hələ də tək qalır və tənha, bədbəxt bir insan kimi ölür.

Turgenev romanında demək istəyirdi ki, Bazarov kimi insanlar həmişə mövcud olacaqlar, lakin onlar bu həyatda həmişə lazımsız və heç kimə faydasız çıxırlar. Bazarov onun üçün daha vacib olanı seçə bilmədi və heç bir nəticə çıxarmadı.

Bir neçə maraqlı esse

• Gerasimov

  Tacir ailəsindən olan sənətkar. Rəssamlıq, heykəltəraşlıq və memarlıq fakültəsini bitirib. Dünya Müharibəsi illərində iki il orduda xidmət etmişdir.

• Bykov Sotnikovun hekayəsinin təhlili

  Əsər Böyük Vətən Müharibəsi illərində baş vermiş real həyat hadisələri üzərində qurulduğundan janr yönümünə görə fəlsəfi realizm üslubuna aiddir.

• İnşa kitabı müasir dünyada 7 sinif

  Kitab nədir? Vaxt keçirməyin bir yolu? Mükəmməlliyə gedən yol? Bilik mənbəyi? Baba-babasına baş çəkməyə gələndə babam deyir

• Lord Golovlevin romanında Volodenka və Petenka

  Romanda Qolovlevlər ailəsinin bütün uşaqları, demək olar ki, beşikdəykən yox olmağa məhkumdurlar. Saltıkov-Şedrinin təsvir etdiyi kiçik qolovkalar uşaqlıqdan öz faydasızlığını hiss edərək sevgi və ailə istiliyindən məhrumdurlar.

• Qrin tərəfindən Qırmızı Yelkənlər hekayəsində Longrenin obrazı və xarakteristikası, esse

  Alexander Green-in "Qırmızı yelkənlər" hekayəsinin əsas personajlarından biri. O, baş qəhrəman Assolun atasıdır. O, ailəsi ilə kiçik Kaperna kəndində yaşayırdı.

Əsl dostluq nədir? Bu sual bir çox filosofları, psixoloqları və yazıçıları həmişə narahat edib və İ.S. Turgenev də istisna deyildi. Onun “Atalar və oğullar” romanının əsas mövzularından biri Arkadi Kirsanovla Yevgeni Bazarov arasında dostluq, dostluq münasibətləridir. Amma əsəri sona qədər oxuduqdan sonra bu iki personajın dost, yoxsa taleyin istədiyi kimi bir araya gətirdiyi iki nəfər olduğu hələ də aydın deyil. Bu məsələni başa düşmək üçün ilk növbədə dostluğun nə olduğunu özünüz müəyyənləşdirməlisiniz.

Mənə elə gəlir ki, bu, ilk növbədə, insanlar arasında qarşılıqlı anlaşma, bir-birini başa düşmək, kömək etmək istəyidir, lakin eyni insanların maraqları və hobbiləri də çox vacibdir. Amma əsas odur ki, dostluq zamanla sınanır, əsl dostluq pozulmur. Və geri qayıdaraq, ikincisi, hər iki personajın başının içərisinə girməliyik, onların bir-birləri üçün nə demək olduğunu başa düşməliyik. Bu daha mürəkkəb məsələdir və biz indi onunla məşğul olacağıq.

Arkadi başqaları kimi olmadığı üçün Bazarovu özünə cəlb edir. Bazarov Arkadini düşüncəsi, açıq-aşkar nihilizmi ilə cəlb edir. O, parlaq, ziddiyyətli bir şəxsiyyətdir və hər zaman belə insanlara çəkilib. Arkadi Evgeniyə heyranlıq hissi keçirir, onu öz müəllimi hesab edir, onu və ideyalarını tərifləyir. Amma Yevgeni Kirsanovu balaca oğlan, romantik hesab edir; qətiyyən ciddiyə almır.

Bazarovun əsl həvəsi təbiət elmləridir, Kirsanov isə musiqiyə və poeziyaya daha yaxındır. Onların maraqları, nihilizmlə guya ümumi “məftunluğa” baxmayaraq, üst-üstə düşmür. Onların münasibətlərindəki fikir ayrılığı Kirsanov əmlakında xüsusilə nəzərə çarpır. Məhz öz evində iki od arasında qalaraq (ağsaqqal Kirsanovlar, ailə və dost-mentor Bazarov) Arkadi başa düşməyə başlayır ki, dostunun inancları ona o qədər də yaxın deyil. Bu anlayış hər gün böyüyür və böyüyür, lakin bütün vəziyyətin apogeyini Odintsova ilə görüşdən sonrakı söhbət hesab etmək olar.

Bazarov özü dostunu itələyərək bəyan edir:

“Sən zərif bir ruhsan, ey şıltaq! Sən bizim qürurlu Bobil həyatımız üçün yaradılmamısan!”

Bəs Arkadinin arzularında, ailə qurmaq və əyalət həyatı yaşamaq istəyində pis bir şey varmı? Bazarov bəyənmədiyi hər şeyi inkar edir; bununla o, hətta ona isti münasibət bəsləyən Arkadi Kirsanovu da itələyir. Maraqların və fərqli dünyagörüşlərinin fərqliliyi Evgeni və Arkadinin dostluğuna böyük maneə olur. Və onların dostluğu dayana bilməz, qırılır; yalnız Arkadi, sonunda, Katya Odintsova ilə valideynlərinin evində xoşbəxtlik tapır, lakin Bazarov bütün həyatı boyu heç kimi sevməmiş və heç kimlə həqiqətən dostluq etmədiyi üçün tək ölür. Onun tam tənhalıqdakı tənəzzülünü təsvir edən son fəsillərdə həqiqətən ona yazığı gəlir - bəs özünü belə bir ölümə məhkum edən bir insana necə yazıq olar?

Bazarovla Kirsanovun dostluğunu real hesab etmək olmaz - əslində bunu dostluq adlandırmaq olmaz. Bu ikisi arasındakı münasibət məhəbbət xarakteri daşıyır - Kirsanov Bazarova sevimli müəlliminə bir tələbə kimi, o isə müvafiq olaraq bacarıqlı bir şagird kimi Kirsanovla bağlıdır. Amma təəssüf ki, onların məsələsində bundan artıq nəsə danışmaq mümkün deyil.