Yevgeni Oneginin obrazı fəsil-fəsil. Eugene Oneginin obrazı. Tatyana ilə yenidən görüş

Ədəbi qəhrəmanın xarakterik planı:
1. Onegin harada doğulub və yaşayır, onun cəmiyyətdəki mövqeyi necədir?
2. Onegin hansı təhsil aldı, zadəganlar arasında belə bir təhsil istisna idi?
3. Onegin nə ilə məşğuldur, hansı hobbiləri var, hansı kitabları oxuyur?
4. Dünyəvi həyat Oneginə necə təsir etdi?
5. Romanın müəllifi qəhrəmanın hansı xüsusiyyətlərini onunla dostlaşdırır?
6. Onegin kənddə nə edir?
7. Tatyana evində Onegin haqqında nə öyrənir?
8. Romanın müəllifi Oneginin Tatyana məktubuna cavabını necə qiymətləndirir?
9. Onegin Lenskinin çağırışını niyə qəbul etdi?
10. Dueldən və səfərdən sonra özünüzü necə hiss edirsiniz?
11. Onegin yüksək cəmiyyətdə Tatyana ilə görüşə nə gətirir?

Onegin, 19-cu əsrin 20-ci illərinin gənc bir metropolitan aristokratıdır, repetitorların rəhbərliyi altında tipik aristokratik tərbiyə almış. Ona "hər şeyi zarafatla", "bir şey və birtəhər" öyrətdilər, lakin Onegin buna baxmayaraq, nəcib mühitdə məcburi hesab edilən minimum biliyi aldı: o, bir az klassik ədəbiyyatı, Roma və Yunanıstanı, səthi olaraq - tarixi bilirdi, hətta bu barədə bir fikri var idi. Adam Smitin siyasi iqtisadiyyatı. Bu cür təhsil, qüsursuz fransız, zərif davranış, zəka və söhbətə davam etmək sənəti onu, cəmiyyətin fikrincə, dövrünün dünyəvi gəncliyinin parlaq nümayəndəsinə çevirir. Oneginin dünyəvi həyata keçməsi təxminən səkkiz il çəkdi. Amma o, ağıllı idi və ətrafındakı izdihamdan xeyli yuxarıda dayanırdı. Təəccüblü deyil ki, o, boş və boş həyatından iyrəndi. “Kəskin, soyumuş ağıl” və dünyanın ləzzətlərindən doymaq Oneginin həyatdan dərin məyus olmasına səbəb oldu. Cansıxıcılıqdan boğulan Onegin istənilən fəaliyyətdə həyatın mənasını axtarmağa çalışır. Onu ədəbi işə cəlb edirdi. Ancaq cansıxıcılıqdan "əsnəmək" yazmaq cəhdi, əlbəttə ki, uğur qazana bilməzdi. Tərbiyə sistemi də özünü işə öyrətmədən qisas aldı: “Qələmindən heç nə çıxmadı”.
Onegin oxumağa başlayır. Və bu dərs nəticə vermədi: Onegin "oxu, oxu, amma heç bir faydası olmadı" və "cənazə taftası" ilə kitab rəfini çəkdi.

Oneginin miras almaq üçün Sankt-Peterburqdan getdiyi kənddə daha bir əməli fəaliyyətə cəhd edir. Oneginin xarakteri daha sonra aşağıdakı süjet planında açılır: Lenski ilə dostluq, Tatyana Larina ilə tanışlıq, Lenski ilə duel, səyahət, Tatyana sevgisi və onunla son görüş. Romanın hərəkəti inkişaf etdikcə Onegin təbiətinin mürəkkəbliyi üzə çıxır. Onegin romanda parlaq, görkəmli şəxsiyyət kimi görünür. Bu, həm təbiətin istedadı, həm də mənəvi tələbləri ilə ətrafdakı cəmiyyətdən açıq şəkildə seçilən bir insandır.

"Kəskin, soyuqqanlı ağıl", "xəyallara qeyri-ixtiyari sədaqət", həyatdan narazılıq - Oneginin "təqlid olunmayan qəribəliyini" yaradan və onu "qeyrətli əhəmiyyətsizlik" mühitindən yuxarı qaldıran budur. Birinci fəsildə Oneginin səciyyələndirilməsindən sonra Puşkin azadlıq arzularını xatırlayır (“Azadlığımın saatı gələcəkmi?”) və əlavə edir:

Onegin mənimlə hazır idi
Xarici ölkələrə baxın.

Bu sətirlər Oneginin mənəvi görünüşünün daha bir mühüm xüsusiyyətini - azadlıq sevgisini işıqlandırır. "Siz bilirsiniz? Bəli və yox...” Puşkin soruşur və cavab verir, sanki oxucunun Oneginin mürəkkəb sosial tipini düzgün başa düşəcəyinə şübhə edir. Və romanın qəhrəmanı həqiqətən belə bir sosial tip idi, Puşkinin fərdi xüsusiyyətlərini yalnız eyhamlarla aça bildi. “Oneginizm” romanın yazıldığı illərdə Rusiyada adi hal idi. Bu fenomenin izahını ölkənin ictimai-siyasi vəziyyətində axtarmaq lazımdır. 1920-ci illərdə “gözəl başlanğıcın İsgəndəriyyə günləri” artıq geridə qalmışdı, əvəzində reaksiya gəldi. Darıxma və məyusluq Rusiya cəmiyyətinin ən yaxşı adamlarının taleyinə çevrildi. Məhz bunu qeyd edən Puşkin 1828-ci ildə knyaz P.Vyazemski haqqında yazırdı: “O, Rusiyada şənliyini necə qoruyub saxlaya bildi?”. Düzdür, ən qabaqcıl rus cəmiyyətinin dairələrində artıq siyasi hərəkat yaranırdı ki, bu da sonradan dekabristlərin üsyanına səbəb oldu. Lakin bu, bütün qabaqcıl insanları əhatə etməyən gizli bir hərəkat idi. Rus ziyalılarının əksəriyyəti ya xidmətə getməli idi, yəni. "könüllü hoplar" izdihamına qoşulun və ya ictimai həyatın boş müşahidəçiləri olaraq hökumət siyasətindən kənarda durun.

Onegin sonuncunu seçdi. Oneginin mövqeyi boş adamın mövqeyidir, lakin bu mövqe rəsmi Rusiyaya etiraz forması idi. Oneginin faciəsi onun “mənəvi boşluğunda”, yəni. onun həyatını ictimai məzmunla dolduracaq müsbət proqramı, uca məqsədləri olmamasında. Onun həyatı “məqsədsiz, zəhmətsiz” bir həyatdır. Hökumətin tərəfini tutmadan, Onegin hökumətin reaksiyasına qarşı mübarizədə iştirak etmir. O, həyatdan narazılığını yalnız “tutqun epiqramların qəzəbi” ilə ifadə edərək, tarixi qüvvələrdən kənarda qalır. Bu passivliyə onun xarakterinin bəzi xassələri də kömək edirdi: işə ağalıqdan nifrət; “azadlıq və sülh” vərdişi, iradəsizlik və açıq-aşkar fərdiyyətçilik (yaxud Belinskinin sözləri ilə desək, “eqoizm”). Onegin romanın baş qəhrəmanı olmaq hüququna layiq idi, lakin həyat onu tarixdə əsas fəaliyyətsiz insan roluna məhkum etdi. Oneginin taleyi sərgərdan və tənhalıq həyatıdır. Səfərdən sonra Sankt-Peterburqa qayıdan o, hamıya “yad adam kimi görünür”. O, öz cəmiyyətində “əlavə insan” olur. Beləliklə, ətraf mühitin üstündə ucalan, həyat mübarizəsinə uyğunlaşmayan və həm ictimai həyatda, həm də şəxsi həyatda qəzaya uğrayan insanları adlandırdılar.

Roman Oneginin üç illik ayrılıqdan sonra Tatyana ilə görüşməsi səhnəsi ilə bitir. Oneginin taleyi necə oldu? Oneginin yaşadığı şokun onun canlanmasına xidmət edə biləcəyini düşünməyə əsas var. Həqiqətən də, romanın onuncu (yandırılmış) fəslinin sağ qalmış fraqmentləri müəllifin Onegin-i dekabristlər dairəsinə daxil etmək niyyətində olduğunu iddia etməyə imkan verir. Lakin qəhrəmanın həyatındakı bu yeni səhifə yalnız müəllif tərəfindən təsvir edilmişdir, lakin açılmamışdır. Romanda Onegin öz dövrünün “artıq adamları”nın canlı simvolu kimi görünür.

Oxuduqlarımızı ümumiləşdirək.

Yevgeni Onegin bir gənc, peterburqlu aristokrat, səthi ev təhsili almış, milli torpaqdan qopmuşdur.

Fransız tərbiyəçisi Eugene'nin əxlaqi tərbiyəsinə əhəmiyyət vermədi, onu işə öyrətmədi, buna görə də yetkinliyə qədəm qoyan Oneginin əsas məşğuliyyəti həzz almaqdır.

Onun Sankt-Peterburqda səkkiz il necə yaşadığı fikri qəhrəmanın bir gününün təsvirini verir. Ciddi bir işin olmaması və daimi işsizlik qəhrəmanı bezdirdi və gənc yaşlarında onu dünyəvi həyatda məyusluğa sürüklədi. İşlə məşğul olmaq cəhdi nəticə vermir, çünki işləməyi bilmir.

İşsiz mənzərə dəyişdiyindən kənddəki həyat onun üçün xilasa çevrilmədi
özündən yuxarı, daxili mənəvi dirçəliş Onegini bluesdan xilas etmədi.

Qəhrəmanın dostluq və sevgidə özünü necə göstərdiyini görmək vacibdir. Dünyəvi gözəllikləri fəth edən Onegin Tatyana qarşı nəcib davrandığı qənaətinə gəlirik.

Onun məktubu onun üçün sevgiyə fərqli, mənəvi münasibət nümunəsi oldu. O, səmimi etiraf etdi ki, qızın saflığını, səmimiyyətini yüksək qiymətləndirir, amma hissləri bərbaddır, aşiq ola bilmir, ailə xoşbəxtliyi idealı onun üçün deyil:
Köhnə idealımı tapdım
Mən səni tək seçərdim
Kədərli günlərimin sevgilisində,
Hər şeyin ən yaxşısı,
Və mən xoşbəxt olardım... bacardığım qədər!
Amma mən xoşbəxtlik üçün yaradılmamışam
Ruhum ona yaddır...

Bu sözlər onu göstərir ki, Tatyana ona yaxşı həyat yoldaşı ola bilər və o, xoşbəxtlik adlandırdığı ailə həyatında xoşbəxt ola bilər (xoşbəxtliyin ən yüksək dərəcəsidir).

Oneginin evinə baş çəkən Tatyana, çox səhv bir insana aşiq olduğunu başa düşməyə başlayır. Ola bilsin ki, o, “Harold donunu geyinmiş moskvalıdır”.

Lenski ilə dostluqda Onegin təvazökarlıq nümayiş etdirir, lakin ayağa qalxa bilmir
nifrət etdiyi dünya təəssübkeşləri üzərində və gənc şairi öldürür.

Dünyəvi bir xanıma, "laqeyd şahzadəyə" çevrilən Tatyana üçün alovlanan sevgi,
"keçilməz ilahə", Oneginə əziyyət verir. Çox oxuyur və dünyaya “mənəvi gözlərlə” baxmağı öyrənir, seçdiyi həyat mövqeyinin faciəyə çevrildiyini anlayır. Məktubuna cavab almayan o, təbiətinin dərinliyini başa düşməyərək özünü Tatyana izah etmək qərarına gəlir.

5 / 5. 2

Dünyada canlı ədəbi üslubun müxtəlif növlərində A.S.Puşkin qədər möhtəşəm yaradıcılıq nümunələri verəcək yazıçı tapmaq çətindir.

Onun əsas əsərləri arasında “Yevgeni Onegin” romanı var. Bu romanın dəyəri nədir?

“Yevgeni Onegin” şairin ən mürəkkəb və mühüm əsərlərindən biridir. O, yenilikçi janrda - “povestdə roman” üslubunda hazırlanıb.

Romanın baş qəhrəmanı Yevgeni Onegindir. Onegin nədir? Doğulması əsrlərin dəyişməsini çəkən bir gənc, zadəgan: on səkkizinci və on doqquzuncu. Dünyəvi cəmiyyətin, "dərin iqtisadiyyatın", filosofun, "incə ehtiras elminin" mütəxəssisi. Cəmiyyətdə hər şeydə uğur qazanırdı. Təhsilli, zərif geyinmiş, düzgün "kəsilmiş", latın və rəqs bilicisi, Adam Smitin pərəstişkarı. O, rahat baş əyməyi, hər yerdə - teatrda, baletdə, qəbullarda vaxtında olmağı bilirdi.

“Daha çox nə istəyirsən? Dünya qərar verdi
O, ağıllı və çox gözəldir”.

Ancaq Onegin çox tez tinsel və parıltıdan, dünyanın səs-küyündən və səs-küyündən bezdi. "Onun içindəki hisslər soyudu", xəyanətlər yoruldu, "dostlar və dostluqlar yoruldu." Və çoxlarına tanış olan "rus melankoliyası" adlı xəstəlik ona sahib çıxmağa başladı.

Eugene Oneginin ruhu təbiət tərəfindən şikəst deyil. Onu səthi şeylər pozur: cəmiyyətin vəsvəsələri, ehtiraslar, hərəkətsizlik. Onegin xeyirxah işlərə qadirdir: o, öz kəndində corvée-ni "asan haqlarla" əvəz edir.

Onegin hiss edir: cəmiyyətdə formalaşmış münasibətlər saxtadır. Onlarda həqiqət qığılcımı yoxdur, ikiüzlülüklə hərtərəfli doyurlar. Onegin həsrət çəkir; və dəyərli, doğru bir şey üçün bu əbədi həsrət.

Taleyin iradəsi ilə Onegin özünü kənddə tapır və burada düşüncəli, xəyalpərəst mahalın gənc xanımı Tatyana Larina ilə tanış olur. Ona sevgi məktubu yazır - və burada Oneginin ruhunun eqoizmi və soyuqluğu özünü tam şəkildə göstərir. Həyatını öyrədir, ona duyarsız məzəmmət oxuyur, sevgisini rədd edir.

Dava Onegini gənc qonşusu Lenskiyə gətirir. Lenski romantikdir, reallıqdan uzaqdır, hissləri həqiqi və birbaşadır. Onegin ilə onlar tamamilə fərqlidirlər. Aralarında mübahisə yaranır, duel gedir və Onegin bu dueldə Lenskini öldürür. Və sonra, bu qeyri-ixtiyari, lazımsız yaramazlığa görə peşmançılıq hissi ilə daha da böyük bir həsrətlə Rusiyanı dolaşmağa getdi.

Onegin Sankt-Peterburqa qayıdır, yenidən Tatyana ilə görüşür. Amma bu nədir? Nə təəccüblü dəyişiklik. Onegini görəndə qaşı belə tərpənmədi. Biganə şahzadə, alınmaz ilahə.

Oneginə nə olur? "Gəncliyin qayğısı - sevgi? .."

Əvvəllər soyuq və ehtiyatlı olan ruhunda incə bir hiss parlamağa başladı. Amma indi o, rədd edilir. Sevgisini və Onegin sevgisini qurban verən Tatyana, ola bilsin ki, baş qəhrəmana mənəvi və mənəvi dirçəliş yolunu göstərib.

Yevgeni Onegin dünyəvi cəmiyyətin məhsuludur, ədəb qaydalarına əməl edir, eyni zamanda, işıq ona yaddır. Burada sirr cəmiyyətdə deyil, özündədir. İşləyə bilməməsində, möhkəm ideallarla, məqsədlərlə yaşaya bilməməsində. Onun həll edəcəyi vəzifə yoxdur, heç bir şeydə həqiqi məna tapmır.

Puşkin nə üçün öz qəhrəmanını uca ideyanın daşıyıcısı kimi - insan şəxsiyyətini, onun azadlığını və hüquqlarını belə qəribə bir vəziyyətdə qoyur, niyə bu insanın düşüncəsində qəhrəman uğursuz və müflis olur? Burada izahat iki cür ola bilər. Birinci versiyaya görə, Puşkin öz qəhrəmanını Bayronun təsiri altında yaradıb və beləliklə, Onegin həmin qəhrəmanların əks-sədasıdır, Qərb mədəniyyətinin o dövrdə irəli sürdüyü skeptisizm və məyusluqla dolu “narahat tiplərdir” və beləliklə, yad torpağa köçürülürlər, burada əslində uğursuz və dayanıqsızdırlar.

Başqa bir izahat ondan ibarətdir ki, bu cür “narahat tiplər” bir tərəfdən qismən eyni Qərb mədəniyyəti, digər tərəfdən isə rus həyatı sayəsində müstəqil olaraq Rusiya torpağında yarana bilərdi. skeptisizm və məyusluq üçün.

Onların uyğunsuzluğunu və rus həyatına yararsızlığını ilk dəfə Puşkin dərk etdi və bu şüur ​​bizim ictimai mənlik şüurumuza nüfuz etdi ki, bunu bütün sonrakı rus ədəbiyyatımız sübut edir. Bu “narahat tiplər” uzun müddət ədəbiyyatımızda Lermontov, Qriboyedov, Turgenev və başqa müəlliflərin əsərlərində eyni uyğunsuzluq və rus həyatına yararsızlıq xarakteri ilə mövcud olmaqda davam edirdi.

Nəticə

Puşkin bizim ictimai şüurumuza insan şəxsiyyəti, onun azadlığı və hüquqları haqqında uca ideyanı yeritməklə yanaşı, eyni zamanda bu yüksək ideyanın mütərəqqi xalqımızın əlində olduğunu şüurumuza yeritmişdir. təhsil və tərbiyə, çox vaxt və əksər hallarda, onların şəxsi eqoizmini pozur, nəticədə gözlənilən nəticəni vermir. Halbuki rus xalqının kütləsində ideya kül kütləsi altında qığılcım kimi yanır və hər fürsətdə alov almağa hazırdır, kütləni və hər bir şəxsi böyük şücaətlərə sürükləyir.

"Eugene Onegin" poeması 19-cu əsrdə bir rus insanının həyatının əsl ensiklopediyasıdır. Şeirli roman 1823-1831-ci illərdə yaradılmışdır. Realizmin üslub xüsusiyyətlərini aydın şəkildə göstərir. O dövrün rus əhalisinin müxtəlif təbəqələri çox lakonik və dəqiq təsvir edilmişdir. İlk fəsilləri gənc şair qələmə alıb, son fəsillərdə isə müəllifin böyük həyat təcrübəsi olan bir insan olduğu hiss olunur. Bu roman A. S. Puşkinin yaradıcı kimi yetkinləşməsini izləyir.

Yaradılış tarixi

Böyük şair öz beyni üzərində yeddi ildən çox işləmişdir. Müəllif “Yevgeni Onegin” romanını möhtəşəm yaradıcılıq hesab edirdi. “Boris Qodunov”la yanaşı, onu şücaət adlandırırdı. Maraqlı əsərdə nəcib ziyalıların dramatik taleyi açılır. Bütün bunlar rus həyatının şəkilləri fonunda baş verir.

Esse üzərində iş 1823-cü ilin mayında Kişinyovda başladı. Bu zaman şair sürgündə idi. Puşkin aparıcı yaradıcılıq prinsipi kimi romantizmdən imtina edərək, mənzum şəkildə realist roman yazmağa qərar verdi.

Ancaq yenə də ilk səhifələrdə romantik xüsusiyyətlər var. İlkin ideya doqquz fəsildən ibarət idi. Lakin siyasi məsələlərə görə bir fəsil çıxarılmalı oldu - Oneginin səyahəti. Onun bəzi fraqmentləri tətbiqdə mövcuddur. Aleksandr Sergeeviçin yaradıcılığının tədqiqatçıları bildirirlər ki, bu fəsildə Yevgeni Oneginin Odessa estakadasının yaxınlığında müşahidəçiyə çevrilməsi təsvir olunur. Bundan sonra kifayət qədər kəskin mühakimə və iradlar oldu. Hakimiyyət tərəfindən mümkün təqiblərdən qorxan Puşkin bu fraqmenti məhv etdi.

Romanın vaxtı

“Yevgeni Onegin” poeması çoxsaylı hadisələri (1819-cu ildən 1825-ci ilə qədər) əhatə edir. Birincisi, Birinci İskəndərin hakimiyyəti idi. İkincisi, bu illər rus cəmiyyətinin inkişaf illəri idi. Üçüncüsü, dekabrist üsyanından əvvəlki dövr.

Romanın fəaliyyət vaxtı və yaranma vaxtı praktiki olaraq üst-üstə düşür. Doğrudan da, ümumiyyətlə, XIX əsrin birinci rübünün mühüm hadisələrini əks etdirirdi.

Lord Bayronun "Don Juan" adlı şeiri kimi A. S. Puşkin də öz romanını yaratdı. Şeirləri rəngarəng fəsillərdə toplanmış kimi görünən "Yevgeni Onegin" haqlı olaraq 19-cu əsrin ən yaxşı ədəbi əsəri hesab olunur.

Əbəs yerə romanı öz dövrünün ensiklopediyası adlandırmırlar. Mətndən zövqlər və onların geyimdə üstünlükləri, moda, eləcə də dəyərlər haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz. "Eugene Onegin" sözün əsl mənasında bütün rus həyatını təsvir edir.

Nəşrlər

Şeir tədricən, hər biri bir fəsildən ibarət ayrı-ayrı nömrələrdə nəşr olundu. Ən parlaq keçidlər almanaxlarda və jurnallarda dərc olunurdu. Hər bir fəsil böyük səbirsizliklə gözlənilir, rus ədəbiyyatında böyük hadisə kimi qəbul edilirdi. İlk fəsil 1825-ci ildə nəşr olundu. Oxucular tam nəşri 1833-cü ildən bir cilddə ala bilərdilər. Puşkinin ölümündən bir qədər əvvəl (1837-ci ilin yanvarında) İ.Qlazunovun mətbəəsi romanı miniformatda buraxmışdır.

İl ərzində 5000 nüsxə satmaq planlaşdırılırdı (bir kitab üçün beş rubl). Lakin şairin ölümündən sonra bütün tirajı bir həftə içində satılıb qurtardı.

1988-ci ildə 15.000 nüsxə tirajla nəşr olundu (Kniqa nəşriyyatı).

Süjet

Şeir gənc bir əsilzadənin əmisinin xəstəliyi ilə bağlı mərsiyələri ilə açılır. Artıq burada Yevgeni Oneginin xarakteri təzahür edir. O, xəstə ilə vidalaşmaq üçün Sankt-Peterburqa gəlməlidir. Birinci fəsildə baş qəhrəmanın kədərli xəbəri almamışdan əvvəl mənşəyi, ailəsi və həyatından bəhs edilir.

Sankt-Peterburqda bir gəncin həyatını dünyəvi əyləncələr və sevgi macəraları doldurdu. Amma bütün bunlar onu narahat edir. Yevgeni kənddə dayısının yanına gələndə qohumunun artıq öldüyünü öyrənir. Gənc oğlan onun yeganə varisi olur.

Yevgeni Onegin dərin bir depressiyaya düşür (şəkilinin təhlili ayrıca bölmədədir). O, Oneginin tam əksi olan qonşusu Lenski ilə dostluq etməyə başlayır. Vladimir Olqa Larinaya aşiq olan qızğın və ehtiraslı romantik şairdir. Eugene bir dost seçimindən çox təəccüblənir və Tatyana'yı seçəcəyini eyham edir. Sonuncu Oneginə aşiq olur və ona sevgi elanları ilə açıq məktub yazır. Ancaq soyuq zadəgan onu rədd edir.

Onegin özünü Larinlərlə şam yeməyində tapır. O, cansıxıcılıqdan Olqa ilə görüşməyə başlayır və dostunu qısqandırır. Lenski onu duelə çağırır. Duel Vladimirin ölümü ilə başa çatır və Yevgeni kəndi tərk edir.

Ona aşiq olan Tatyana ilə daha bir görüş üç ildən sonra olur. İndi o, cəmiyyətin mühüm xanımıdır, generalın həyat yoldaşıdır. Onegin ona aşiq olur, lakin qızı özünə cəlb etmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir. İndi o, hələ də sevdiyini gizlətməsə də, ondan imtina edir. Ancaq sədaqət və ailə onun üçün hisslərdən kənardır.

Hekayənin bitdiyi yer budur. "Yevgeni Onegin" romanının xarakteristikası əsas personajların təsviri ilə davam edir.

Personajlar

• Onegin.
• Tatyana Larina.
• Vladimir Lenski.
• Olqa Larina.
• Dayə Tatyana.
• Zaretski (ikinci).
• Adı göstərilməyən Tatyana Larinanın əri.
• Müəllif (Puşkinin özü).

Dmitri və Praskovya Larinlər (ata və ana), əmisi Yevgeni, Larinlərin Moskva əmisi oğlu və başqalarının adı çəkilir.

"Yevgeni Onegin". Tatyana məktubunun təhlili

Gənc bir əyalət qızı Oneginə yazdığı məktubda içində alovlanan hissləri etiraf edir. 19-cu əsrdə gənc xanımların sevgilərini ilk elan etmələri adət deyildi. Ancaq Tatyana şüurlu şəkildə mənəvi qadağaları aşır. Qüruru bundan əziyyət çəkir, şübhələrlə özünə əzab verir, ziddiyyətli hisslərə qalib gəlir. Bütün bunlara baxmayaraq, qız qətiyyətlə hərəkət edir. Məktub onun incə və romantik təbiətini ortaya qoyur. Tatyana'nın belə ehtiraslı hissləri yaşaması heç də təəccüblü deyil. Uşaqlıqdan qız fransız romanlarını sevirdi. O, həmişə öz qəhrəmanını tapmaq arzusunda idi ki, emosiyalarını atsın. Seçim təsadüfən Oneginə düşdü. O, onun üçün xüsusi görünürdü, heç də başqa kəndlilər kimi deyildi. Onun üçün sirli və müəmmalı idi. Tatyana xəyal etdiyi belə bir qəhrəman haqqında idi. Eugene'nin onu mütləq başa düşəcəyinə və sevəcəyinə inanırdı. Yazılan sətirlərdən çox narahatdır və onlardan utanır. Birdən içəri girən dayə qızın üzündə qızartı görsə də, bunu sağlamlıq əlaməti hesab edir. Tatyana məktubu verir və qorxu ilə nəticəni gözləyir.

Baş qəhrəmanın xüsusiyyətləri

Eugene Onegin obrazı çox mürəkkəb və mübahisəlidir. Bu, uşaqlıqda lazımi diqqət və düzgün təhsil almamış gənc torpaq sahibidir. O, anasız böyüyüb, lazımi məhəbbətdən, hərarətdən məhrum olub. Atanın oğlu ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Bunu repetitorlara həvalə etdi. Buna görə də Onegin eqoist bir insan oldu. O, yalnız öz istəkləri ilə məşğul idi və başqalarının iztirabları tamamilə maraqsız idi. Eugene Onegin obrazı öz soyuqqanlılığı ilə diqqəti çəkir. Demək olar ki, hər kəsin sinirinə toxuna bilər. Eugene pis bir iş gördüyünü fərq etmədən çox incitməyi bacarır. Təəssüf ki, onun ruhunun dərinliklərində gizlənən yaxşı və gözəl hər şey inkişaf etmədən qaldı. Eugene'nin bütün həyatı tənbəllik və cansıxıcılıqdan ibarətdir. Monoton həzzlərlə doymuş, həyatda sevincli heç nə görmür.

qeyri-fantastik qəhrəman

Yevgeni Oneginin obrazı icad olunmayıb. Bu, o dövrün tipik bir gəncidir. Belə gənclər hakim təbəqənin nümayəndələrindən fərqlənirlər. Onlar daha nəcib, daha vicdanlı və daha ağıllıdırlar. Belə özləri, sosial quruluş və şəxsi mühit. Oneginin həyata yüksək baxışları və tələbləri var. Almaniyanın ən yaxşı universitetini bitirmiş Lenski ilə görüşərək onunla istənilən mövzuda mübahisə edə bilər. Vladimirlə dostluğu çox yüksək qiymətləndirir. Tatyana və Lenskiyə münasibətdə onun xoş niyyət kimi bir xüsusiyyəti ortaya çıxır.

Romanın sonunda Yevgeni Oneginin obrazı çevrilir. Biz artıq səmimi bir sevgili görürük. O, fərqlidir. Amma onun sevgisi çox gec gəldi. Tatyana, hissləri olsa da, ərinə xəyanət etməyə hazır deyil. İndi Eugene əvvəllər nə qədər axmaq olduğunu başa düşür. O, belə bir qız və mümkün xoşbəxtlik üçün darıxdığına təəssüflənir. Amma şüur ​​çox gec gəlir, heç nəyi dəyişmək olmaz.

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin şeiri 19-cu əsrin ən yaxşı əsərlərindən biridir. Şair yeddi il öz beyni üzərində işləmişdir. Əsəri poetik formada sosial-psixoloji roman adlandırmaq olar. Sadə və asan dildə yazılmışdır. Müəllif öz personajlarının personajlarının təsvirinə və emosional yaşantılarına çox diqqət yetirir: Onegin, Lenski, Tatyana, Olqa, qızların anası, dayə və başqaları.

Əsərin adını daşıyan mənzum roman olan "Yevgeni Onegin"in mərkəzi personajı Sankt-Peterburqdan olan, ictimai axşamlar və qəbullardan korlanmış gənc zadəgandır. O, subaydır və istənilən “elitar” gəlinə layiqli qonaqlıq qurmağı bacarır. Eugene'nin davranışları sadəcə yaxşı deyil, onlar parıldamaq üçün "cilalanmışdır". Ən seçici xanımın belə başını çevirmək ona heç nəyə başa gəlmir.

Onegin yaraşıqlı, nəzakətli, savadlıdır, ən son dəbdə geyinir və xarici görünüşünə diqqətlə nəzarət edir. Qəhrəmanın dünyada dörddə bir əsrdən bir qədər çox yaşamasına və daim səs-küylü dostlar çevrəsində olmasına baxmayaraq, onun varlığı depressiv bir vəziyyətlə zəhərlənir. Bu "nəcib" dalaq Eugene'nin yaşadığı qeyri-müəyyənliklə bağlıdır. O, azad, yüksüz həyata can atır, lakin boş izdiham arasında özünü tənha hiss edir. Ömrünü nəyə həsr etmək istədiyini Puşkin qəhrəmanı hələ bilmir. Qəhrəmanın tayı-bərabəri olmadığı münasibətlərdə, məclislərdə, xırda söhbətlərdə qeyri-sabitlik, ondan çox yorulmuşdu. Ancaq özünü ağır işə həsr etmək üçün Onegin çox tənbəldir. Bəlkə də "30 ilin böhranı" gənc ustaya belə gəldi.

Yol ayrıcında olduğu üçün o, ölüm ayağında olan əmisinin ona qoyub getdiyi mirasa girmək üçün dərin bir əyalətə gəlir. Eugene yeni mülkdə qalır. Və tələskən kənd həyatından o, daha da ovuşdurmağa başlayır. Birtəhər istirahət etmək üçün o, qonşusu, yerli romantik və şair Vladimir Lenski ilə dostluq edir və onu Larinlər ailəsi ilə tanış edir. Lensky onların kiçik qızı Olqa ilə maraqlanır. Onegin dərhal böyük bacısının daha maraqlı olduğunu qeyd edir. Tatyana görüşün ilk dəqiqələrindən bir şəhər qonağına aşiq olur. Fransız romanları ilə böyüyən qız ürəyindən seçilmiş birinə fransızca məktub yazır və orada ona sevgisini etiraf edir. Ancaq Eugene qızın şövqünü rədd edir, çünki Tatyana Larina kimi bir partiyanın yalnız evlilik münasibətləri üçün yaradıldığını başa düşür. Qəhrəman hələ evlənməyə hazır deyil.

Bir müddət sonra Lenski Onegini Larinlərin evində qonaqlığa gətirir. Tatyana ad günü qeyd olunur. Eugene darıxır, gənc dostuna əsəbiləşir və "yumoristik" qisas üçün nişanlısı ilə rəqs edir və flört edir. Lenski qısqanclıq ucbatından şəhər slickerini duelə çağırır. Zarafat faciəyə çevrilir - gənc şair duel zamanı ölür. Onegin kəndi tərk edərək uzun bir səyahətə çıxır.

İki ildən sonra Sankt-Peterburqa qayıdan qəhrəman indi evli xanım olan Tatyana ilə balda görüşür. Onu sevməyə davam edən qız varlı bir adamla, Şahzadə N ilə evlənməyə razı oldu. İndi Onegin üçün soyuq və keçilməzdir. Onu fərqli görən Eugene aşiq olduğunu anlayır. Tatyana məktublar yazıb göndərir, lakin cavab almır. Şəxsi görüşə nail olan Onegin sevgisini hərarətlə etiraf edir. Lakin "yeni" Tatyana ondan qəti şəkildə imtina edir, gecikdiyini izah edir və ərinə sədaqət andını heç vaxt pozmayacaq. Qəhrəman tək qalır və yaxınlaşan Şahzadə N-in addımlarını eşidir.

Onegin sitatları

Hamımız bir az öyrəndik
Bir şey və bir şəkildə
Beləliklə, təhsil, Allaha şükür,
Parıldamaq bizim üçün asandır...

Yaxşı insan ola bilərsən
Və dırnaqların gözəlliyini düşünün...

Kim yaşayıb, fikirləşibsə, bilməz
Ürəyinizdə insanlara xor baxmayın...

Bir qadını nə qədər az sevirik,
Onun bizi bəyənməsi bir o qədər asan olar
Və biz onu daha çox məhv edirik
Cazibədar torlar arasında...

Yazıqdır hər şeyi qabaqcadan görən,
Kimin başı dönmür...

Cəsarətli moda, tiranımız,
Ən yeni rusların xəstəliyi...

Və budur ictimai rəy!
Şərəf baharı, bizim kumirimiz!
Və dünya bunun üzərində fırlanır!...

Moskva ... bu səsdə nə qədər
Rus ürəyi üçün birləşdi!
Nə qədər rezonans doğurdu! ...

Çox tez-tez danışmaq
Qəbul etməkdən məmnunuq...

Gəncliyindən cavan olan nə bəxtiyardır,
Nə bəxtiyardır ki, vaxtında yetkinləşdi...

Sənə haram meyvə ver
Onsuz cənnət sizin üçün cənnət deyil...

Hər yaş üçün sevgi...

Fikirləşdim: azadlıq və sülh
xoşbəxtliyin əvəzi.
Allahım! Nə qədər yanıldım...

Eugene Onegin Puşkin tərəfindən "gənc dırmıq" kimi təsvir edilmişdir. Oğlan ikən Eugene qayğısız və diqqətsiz böyüyür, çünki anadangəlmə fransız olan müəllimi ona hər şeyi “zarafatla” öyrədir ki, “uşaq tükənməsin”. Buna görə də, Eugene lazımi təhsil almadı. Gənc olandan sonra o, tez bir zamanda ictimai tədbirlərdə mütəmadi olur, çünki fransız dilini bilməsi və rəqs bacarığı sayəsində yüksək cəmiyyətin dairələrinə asanlıqla sığa bilirdi.

Sevimli xanımlarla münasibətdə Onegin tez bir zamanda "incə ehtiras elmini" mənimsəyir, gözəllərin qəlbini məharətlə fəth edir:

Nə tez ikiüzlü ola bilərdi,
Ümid et, paxıl ol
inanmamaq, inandırmaq
Tutqun görünmək, yorğun görünmək,
Qürurlu və itaətkar olun
Diqqətli və ya laqeyd.

Onegin, qadınları cazibədar etmək bacarığı sayəsində daim cəmiyyətdə müxtəlif qəbullara dəvət alır, hər gün bir neçə ictimai tədbirə dəvət olunduğu bir neçə qeyd alırdı.

Onegin baxımlı və dəbli bir gəncdir, görünüşünü və paltarını diqqətlə izləyir, güzgüdə çox vaxt keçirirdi, kosmetik arsenalında:

Kəsilmiş kristalda ətir;
Daraqlar, polad faylları,
Düz qayçı, əyri
Və otuz növ fırçalar
Həm dırnaqlar, həm də dişlər üçün.

Növbəti əyləncə tədbirinə gedərək, o, çox uzun müddət güzgü qarşısında dayandı və "tualetdən küləkli bir Venera çıxdı ..."

Onegin qadın diqqəti ilə korlanmışdı, o, asanlıqla ən yaxşısını əldə etdiyi zaman azad və azad bir həyat tərzinə alışmışdı. Məsuliyyətə, öhdəliklərə öyrəşməmişdi, qadınlarla bütün əlaqələri keçici və qeyri-ciddi idi. Hər gün təkrarlanan daimi diqqətsizlik, nəhayət, Onegindən iyrəndi, ona məmnunluq gətirməyi dayandırdı:

Yox: onda erkən hisslər soyudu;
O, yüngül səs-küydən yorulmuşdu;
Gözəlliklər uzun sürmədi
Onun adi düşüncələrinin mövzusu;
Xəyanət yorulmağı bacardı;
Dostlar və dostluqlar yorulur.

Məhz bu vəziyyətdə əyləncədən, xəyanətdən, intriqadan bezdiyi vaxt Onegin kəndə getdi və orada Tatyana ilə görüşdü. Onegin bir "dırmıq" və "dandy", narsist və qadın diqqətindən korlanmış, qadın ruhunun simlərində mükəmməl "oynamağı" bilən bir kişi olsa da, o, məharətlə özünü göstərməyi və ikiüzlü olmağı bacarırdı. Tatyana hörmət və anlayışla davranın. Ona eşq elan etdikdən sonra Onegin ona gülmədi, şayiələr yaymadı, onunla səmimi danışmağa çalışdı, daha layiqli bir kişiyə aşiq olmasını arzuladı.

Onegin həm də dostu Vladimirə münasibətdə mehriban və anlayışlı xarakterini göstərir. O, yaşlandıqca Lenskinin “xoşbəxtliyi”nin onsuz da keçəcəyini güman edərək, “sərin sözünü” daxil etmədən romantik mülahizələrini alçaldıcı və səbirlə dinləyir:

Və mənsiz vaxt gələcək;
Qoy indilik yaşasın
Qoy dünya mükəmməlliyə inansın;
Gəncliyin qızdırmasını bağışla
Və gənc qızdırma və gənc deliryum.

Lenski ilə duel baş verməmişdən əvvəl Onegin özünü günahkar hiss edir, şairin şövqünü soyuda bilmədiyi üçün vicdan əzabı çəkir. Dostunun çox gənc, çox isti olduğunu anlayır. Onegin fərqindədir ki, boş yerə dostu ilə belə amansız zarafat edib, onun “zərif və qorxaq sevgisinə” gülüb. Ancaq yenə də o, Lenskidən bağışlanma diləməkdən və duelin qarşısını almaqdan çox qürur duyur, üstəlik, "axmaqların gülüşünü" eşitmək istəmir, çünki dueldən imtina etmək cəmiyyət tərəfindən qorxaqlıq kimi qəbul edilə bilər.

Onegin, nəhayət, çox qeyri-müəyyən bir şəxsiyyətdir. Tatyana özü onun haqqında düşünərək deyir:

Kədərli və təhlükəli eksantrik,
Cəhənnəmin və ya cənnətin yaradılması
Bu mələk, bu təkəbbürlü iblis,
O nədir? Təqliddirmi
Əhəmiyyətsiz bir xəyal, ya da başqa
Haroldun paltarında Muskovit,
Yadplanetli şıltaqlıqların təfsiri,
Sözlər moda tam leksikon?
O parodiya deyilmi?

Tatyana Oneginin evində tapdığı kitabları öyrəndikdən sonra belə bir mülahizə irəli sürdü, bunlar "yaşın əks olunduğu və müasir insanın olduqca düzgün təsvir edildiyi əsərlərdir ..."
Tatyana vərəqlədi və onların çoxunda onun ruhunun “könüllü olaraq özünü ifadə etdiyi” Oneginin izlərini gördü.

Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, Yevgeni Onegin hələ də düşünən, canlı və hissiyyatlı ruhu olan, dünyəvi cəmiyyət tərəfindən tamamilə pozulmamış insan idi.