Puşkinin "Kapitan qızı" romanındakı Şvabrinin obrazı və xüsusiyyətləri: dırnaqlarda görünüş və xarakterin təsviri. Etdiyiniz ən qorxaqlıq nə deyərdiniz? Kapitanın otağındakı mopun taleyi

Məqalə menyusu:

Şvabrinin obrazı olmasaydı, Puşkinin “Kapitan qızı” romanı ədalətin zəfər çalacağına inamdan məhrum olardı. Məhz bu qəhrəmanın sayəsində Grinevin nəcibliyini və Maşanın sevgisinin həqiqətini tam qiymətləndirə bilərik.

Şvabrinin mənşəyi və məşğuliyyəti

Aleksey İvanoviç Şvabrin aristokratik mənşəli bir insandır. Ailəsi zəngin və aristokratik dairələrdə nüfuzlu idi.

Aleksey İvanoviç, bütün zadəganlar kimi, yaxşı təhsil aldı, bir neçə xarici dil bilirdi və qeyri-adi ağıl ilə seçilirdi.

Sizi A.S.-nin şeirini oxumağa dəvət edirik. Puşkin "Yevgeni Onegin"

Əksər gənclər kimi Şvabrin də hərbi karyera seçdi. Aleksey İvanoviç hərbi yoluna elit qoşunlarda - qarovulda başladı. Əvvəlcə onun xidməti çətin deyildi, lakin Aleksey İvanoviçin ehtiyatsızlığı hər şeyi məhv etdi.

Düelloya qadağa qoyulmasına baxmayaraq, Şvabrin hələ də rəsmi qadağaya məhəl qoymur. Duel onun üçün kifayət qədər uğurla başa çatdı, bunu rəqibi, leytenant haqqında demək olmaz. Aldığı yara onun ölümünə səbəb olub. Duel faktı məlum oldu və Şvabrin cəza olaraq Beloqorodskaya qalasına göndərildi və orada beş ilə yaxın xidmət etdi: “Allah bilir, onun başına nə günah gəldi; Gördüyünüz kimi, o, bir leytenantla şəhərdən kənara çıxdı və onlar özləri ilə qılınc götürdülər və yaxşı, bir-birlərini bıçaqladılar; və Aleksey İvanoviç leytenantı və iki şahidin gözü qarşısında bıçaqlayıblar”.

Şvabrinin görünüşü

Aleksey İvanoviç xoş görünüşü ilə seçilmirdi - o, qısaboylu idi, üzü tamamilə çirkin idi, hər hansı xoş sifət cizgilərini müəyyən etmək çətin idi, üzü daha iyrənc olan üz canlılığı ilə seçilirdi. Dərisi tünd rəngdə idi, saçlarına uyğun gəlirdi. Saçları bəlkə də Şvabrini cəlb edən bir neçə şeydən biri idi - tünd qara idi və üzünü gözəl çərçivəyə salmışdı.

Puqaçov qalanı ələ keçirdikdən sonra Şvabrinin görünüşü xeyli dəyişdi - o, adi kostyumunu kazak paltarına dəyişdi və saqqal saxladı.

Rəsmi orqanlar tərəfindən həbs onun xarici görünüşünə də təsir edib - bir vaxtlar gözəl olan saçları ağarıb, saqqalı isə tutqunlaşaraq cəlbediciliyini itirib. “O, olduqca arıq və solğun idi. Bu yaxınlarda qara rəngdə olan saçları tamamilə boz idi; uzun saqqalı dağınıq idi”.

Ümumiyyətlə, onun görünüşü hökmü gözləyən bir insana uyğun gəlirdi - o, depressiyaya düşmüş və ruhdan düşmüşdü.

Şəxsi keyfiyyətlərin xüsusiyyətləri

Aleksey İvanoviç dəfələrlə onun bədbəxtliklərinə səbəb olan həddindən artıq isti bir xasiyyətə sahib idi. Leytenantlığa qarşı dözümsüzlük onu elit qoşunlarda qayğısız xidmət etmək imkanından məhrum etdi. Qrinevə qarşı xasiyyəti üsyançıların tərəfinə keçməyə və nəticədə ağır işlərə səbəb oldu.

Ümumiyyətlə, Şvabrin axmaq insan deyil, ona zəka və ixtiraçılıq bəxş edilib, lakin emosional qeyri-sabitlik anlarında onun zehni qabiliyyətləri arxa plana keçir - hər şeyi emosiyalar həll edir. “Şvabrin çox axmaq deyildi. Onun söhbəti kəskin və əyləncəli idi”.

Aleksey İvanoviç vicdansız insandır. İnsanları aldatmaq, böhtan atmaq vərdişləri arasındadır. Bəzən cansıxıcılıqdan, bəzən də şəxsi mənfəət əldə etmək üçün bunu edir.

Bu və ya digər şəkildə bu, ətrafındakıları Şvabrindən uzaqlaşdırır - heç kim cəsarətli və məkrli bir insanla ünsiyyət qurmaq istəmir.

Şvabrin və Grinev

Qrinevin qalada görünməsi onun yuxulu və darıxdırıcı həyatına bir qədər canlanma gətirdi. Burada o qədər də işçi yox idi, ona görə də ünsiyyət qurmaq üçün şirkət seçməkdə heç bir problem yox idi. Grinev Şvabrin haqqında deyir: “Onun komendantın ailəsi ilə bağlı daimi zarafatlarını, xüsusən də Marya İvanovna ilə bağlı qəzəbli sözlərini heç bəyənmədim. Qalada başqa cəmiyyət yox idi, amma mən başqa heç nə istəmirdim”. Nəcib və mehriban Grinev qaladakı hər kəsi, xüsusən də komendantın qızı Maşaya qalib gələ bildi. Qısqanclıqla yeyilən Şvabrin gənc rəqibini duelə çağırır. Şvabrin praktiki olaraq qələbəsinə əmin idi - Grinev yaşındakı bir insanın müstəsna qılıncoynatma qabiliyyətinə sahib ola bilməyəcəyinə inanırdı, amma bunun əksi oldu - qəza döyüşün gedişatını həll etdi -

Dueldə rəqibindən yaxa qurtara bilməyən Şvabrin hiyləyə əl atır. Baş verən hadisələrlə bağlı Qrinevin atasına anonim məktub yazır. Aleksey İvanoviç ümid edir ki, qəzəbli ata oğlunu qaladan aparacaq və sevimli Maşaya gedən yol yenidən aydın olacaq, lakin bu baş vermir. Şvabrin gizlənməli və daha uyğun fürsət gözləməli oldu.

Bir müddət sonra belə bir fürsət yarandı - Aleksey İvanoviçin mənsub olduğu qiyam iştirakçılarının həbsindən sonra məhkəmə prosesi başladı. Məhz burada Şvabrin Grinevə qarşı çoxdankı kin-küdurətini xatırlayır və ona iki cəbhədə oyunu aid edir. Ancaq bu dəfə Şvabrinin ümidləri gerçəkləşmədi: Maşanın sayəsində Grinev imperator tərəfindən əfv edildi.

Şvabrin və Marya İvanovna Mironova

Aleksey İvanoviç Şvabrin təbiətcə sevgi dolu bir insan idi. Bir dəfə qalada o, dərhal yaraşıqlı bir qızı gördü - qala komendantının qızı. Marya İvanovna qeyri-adi dərəcədə gözəl deyildi, o, çətin ki, ilk gözəllərlə rəqabət apara bilsin, amma yenə də xoş üz cizgiləri var idi. Zamanla Aleksey İvanoviç qıza maraq göstərməyə başlayır. Ona elə gəlir ki, Maryanın rəğbətini oyatmasa belə, valideynləri qızı qarşılıq verməyə inandıracaqlar - Şvabrinlər ailəsi varlıdır və Mironovlar yoxsulluğun astanasında acınacaqlı bir həyat sürürlər.

Çox güman ki, Şvabrin qızı həqiqətən sevmir - onun üçün bu bir oyun, əyləncədir. Marya bunu başa düşür və buna görə də Şvabrində qəzəb və qıcıqlanmaya səbəb olan vicdansız və cəlbedici adamdan qaçır. Qrinevin qalada görünməsi Aleksey İvanoviç ilə Mariya İvanovna arasındakı münasibətləri daha da gərginləşdirdi. Mironova şirin və mehriban bir gəncə aşiq olur və Şvabrin onların qarşılıqlı hisslərinə sevinmək iqtidarında deyil və hər zaman qızın sevgisinə olan illüziya hüququnu müdafiə etmək üçün bir yol tapmağa çalışır. Şvabrinin cəhdləri yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmır: Maşa yalnız vicdansızlığına və ikiüzlülüyünə daha çox əmin olur.

Qala üsyançılar tərəfindən tutulduqdan sonra, Şvabrin qızı bağlayır və onu ac qoyur - o, ümid edir ki, bu yolla onu sındırıb istədiyini ala bilər, lakin Maryaya qaçmağa kömək edirlər və Aleksey İvanoviçə heç nə qalır.

Şvabrin və Puqaçov

Şvabrinin üsyançıların tərəfinə keçməsi məntiqsiz və absurd görünür. Onun üçün aristokratiya nümayəndəsi, varlı və varlı bir şəxs kimi üsyanı dəstəkləmək tamamilə lüzumsuz və əsassız risklidir.

Belə bir hərəkəti izah edən ilk obyektiv düşüncə insanın həyatı üçün qorxudur. Puqaçov və üsyançılar onlara xidmət etmək istəməyən insanlarla çox kəskin münasibət bəsləyirlər, lakin sonrakı inkişaflar göstərdiyi kimi, Şvabrin təkcə sağ qalmaq istəyi ilə bağlı deyildi. Şvabrin başqalarının həyatına nifrət edirdi, lakin öz həyatından ayrılmağa tələsmirdi. Üsyançıların üsyançılarla necə qətiyyətli davrandıqlarını görən Şvabrin Puqaçevə sədaqətlə xidmət edəcəyinə and içir.

Ona və işinə sədaqətlə xidmət edir - saçlarını kazak üslubunda kəsdirir və kazak paltarı geyinir. Şvabrin üsyançılarla bir yerdə özünü sərbəst və maneəsiz aparır;

Çox güman ki, Şvabrinin davranışı sadəcə ictimaiyyət üçün bir oyun idi - çətin ki, Aleksey İvanoviç kimi bir şəxs Puqaçovun fikirlərini və istəklərini həqiqətən bölüşür.

Saytımızda A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" şeirini oxuya bilərsiniz.

Şvabrinin obrazı Puqaçova o qədər də inam yaratmadı - Aleksey İvanoviç onun tərəfinə keçən bir xain idi. Xəyanət faktı Puqaçovu xəbərdar etməli və onun niyyətlərinin səmimiliyinə şübhə etməli idi, lakin hər şeyə baxmayaraq, Puqaçov Şvabrini qalanın yeni komandiri edir, çox güman ki, bu seçim Şvabrinin hərbi keçmişindən təsirlənib.

Beləliklə, Şvabrinin mənfi obrazı digər personajların hərəkətlərini və xüsusiyyətlərini nümayiş etdirmək üçün fon olur. A.S. Puşkin kontrastdan istifadə edərək əxlaq və dürüstlüyün vacibliyini parlaq şəkildə təsvir edir. Aleksey İvanoviç Şvabrin həmişə vicdansız, tamahkar bir insan idi və nəticədə xasiyyətinə, qəzəbinə və şəxsi mənafeyinə görə əziyyət çəkdi - üsyançıların fəaliyyətində iştirakına görə ağır işlərə göndərildi.

“Kapitan qızı” haqqında ədəbi tənqidi fikirlər

“Kapitan qızı”nı oxuyan və Şvabrinin davranışını pisləyən oxucu yəqin ki, bu əsərin rus ədəbiyyatında özünəməxsusluğu barədə düşünmür. Bədii psixologizm problemi ən mürəkkəb və ən az araşdırılmış problemlərdən biridir. Bu problem əslində ədəbiyyatla yanaşı yaranmış və buna görə də öz inkişafında bir sıra mərhələlərdən keçmişdir. 19-cu əsrin 20-30-cu illərində rus ədəbiyyatı artıq həqiqi yetkinlik əldə etmişdi. İlk növbədə, bununla da rus ədəbiyyatının banisi olmuş Puşkinin yaradıcılığında. Rəssamlıq özünün dolğun ifadəsini personajların yaradılmasında - fərdiliyin unikallığını təcəssüm etdirən ən sabit, çoxşaxəli və dinamik psixoloji strukturlar kimi tapmışdır. Məhz bu əsasda refleksiyanın aparıcı prinsiplərindən biri kimi psixologizmin formalaşması tamamlandı. Bu, romantizm və tənqidi realizmlə sıx qarşılıqlı əlaqədə baş verdi. Axı, onların pafosu ilk növbədə insan fərdiliyinin əks olunmasında, onun müstəqilliyinin təsdiqində, onun çiçəklənməsini göstərməkdə və eyni zamanda, ictimai-tarixi həyat şəraitinin vurduğu xəsarətlərdən ibarətdir.

Beləliklə, güman etməliyik ki, 19-cu əsrin birinci yarısının rus ədəbiyyatında psixologizmin ən azı üç forması var idi. Əvvəla, bu, ümumən ədəbiyyatın subyekti sayılanda yaranan psixologizmdir və normativ poetikanın doqmaları hələ də yazıçıların üzərinə bu və ya digər dərəcədə ağır gəlirdi. Halbuki burada artıq qarşıya çıxan “yüksək” və “aşağı” deyil, “həssaslıq” və “soyuqluq” idi...

Puşkinin sözləri psixologizm kontekstində

Əsas olan həm də insan fərdiliyinin dəyərinin tanınması ilə yaranan psixologizm forması idi. Bu, psixologizmin nəhayət humanizmlə yanaşı, ədəbiyyatın (və bəlkə də mədəniyyətin) aparıcı prinsiplərindən birinə çevrilməsinə kömək etdi. Həmin dövrdə cəmiyyətdə özünüdərkin oyanması, mövcud həyat tərzinə analitik yanaşmanın yaranması ilə əlaqədar sosial psixologiyada əsaslı dəyişikliklər baş verirdi. 20-ci və xüsusilə 30-cu illərin yazıçıları getdikcə psixologizmin bu formasına gəldilər.

“Kapitan qızı” müəllifin son sözüdür. Ədibimiz yaradıcılıq yoluna o zaman başlayıb ki, ictimai özünüdərk prosesi, bununla da şəxsiyyətin özünəməxsusluğunun dəyərinin dərk edilməsi birbaşa ədəbiyyatda əksini tapıb. Beləliklə, Yuri Lotmanın fikrincə, “gündəlik azad düşüncə” öz əksini tapmışdır ki, bu da “riotizm”, o cümlədən “hussarizm”, “epikürçilik”, romantik münasibət və s.-də açıq şəkildə özünü göstərirdi. Bütün bunlar şəxsi mənliyin müxtəlif təzahürləridir. - təsdiq. Məhz bu baxımdan Puşkinin əsərinin qəhrəmanı psixikanın “xarakter” və “ehtiras” kimi formalarını şərh edir.

Beləliklə, psixologizm, nəhayət, sosial psixologiyanın xüsusi vəziyyətinin təkrar istehsalı ilə əlaqədar bir düşüncə prinsipi kimi formalaşdı: fərdin özünüdərkinin oyanması və fərdi unikallığın dəyərinin tanınması. Puşkin və Qoqolun əsərlərində ən yüksək inkişafa çatan forma belə yarandı. Təbii ki, bu forma bu müəlliflər tərəfindən müxtəlif yollarla həyata keçirilmişdir, çünki Puşkin və Qoqol eyni humanizm anlayışlarına əməl etmirdilər və üstəlik, müxtəlif həyat materialları ilə məşğul olurdular. Refleksiyanın, xüsusən skeptisizmin yayılması ilə artıq Lermontov tərəfindən kəşf edilmiş psixologizmin yeni formasına keçid başladı. Növbəti addım Dostoyevski və Tolstoy psixologizmidir... Və gördüyümüz kimi, hər şey bir çox cəhətdən Puşkinlə başlayır.

"Kapitan qızı"nın müasir qəbulları və Şvabrinin obrazı

Yuxarıda Şvabrinin obrazını ayrı-ayrılıqda təhlil etdik. Bununla belə, ədəbiyyatın bir sıra qəbullar və reinkarnasiyalar olduğunu etiraf etməyə bilməzsiniz. Beləliklə, biz Şvabrin obrazının müasir ədəbiyyata necə köçdüyünə orijinal baxış təqdim edirik. Xüsusilə, söhbət Viktor Pelevinin yaradıcılığından gedir. Pelevin romanında Puşkinin “Kapitan qızı” əsərindən, yəni Qrinevlə Şvabrin duelindən istifadə edir. Bu duel məhəbbətli Qrinev və məsxərəyə qoyulmuş Şvabrin tərəfindən yazılmış Maşaya ürəkdən yazılmış şeir vasitəsilə baş verir. Pelevinin “V İmperiya” əsərində duel əslində müxtəlif janrlı misralarda cərəyan edir. Mitra sikofantik madrigal yazır, Roma-Rama ictimai-siyasi səslə invektiv yazır.

Puşkin və Pelevin duelin qaydalarını cəngavər şərəf kodu (“Kapitan qızı”) və onun şifahi təqlidi (“İmperiya V”) kimi diqqətlə təsvir edir. Duel ("Kapitan qızı" filmində Maşanın ürəyi uğrunda qəhrəmanlar arasında mübarizə) və Heranın öhdəliyi ilə bağlı mübahisə ("V İmperiya" da) qəhrəmanların daha da özünü səciyyələndirməsinə səbəb olur. Şvabrin, Mitra kimi, alçaqlığı və yalançılığı ortaya qoyur. Qrinev də Roma-Rama kimi, öz növbəsində tarixi bəsirət, müdriklik, dürüstlük və vətənpərvərliyi ortaya qoyur. Pelevinin qəhrəmanının tarixi düşüncəsi Puşkinin ictimai inkişafın müxtəlif mərhələlərində rus milli-tarixi “qeyri-şəxsiyyətinin”, özünə uyğunsuzluğun səbəbləri haqqında düşüncələrini davam etdirir. Rusiya tarixi xaosunun “şiddətli sarsıntılara” əsaslanan faciəvi nəticələri haqqında düşüncələr, demək olar ki, iki əsrdir ki, postmodern dövrün qəhrəmanı Roma-Rama tərəfindən davam etdirilir. Beləliklə, "Rusiyanın əbədi gəncliyi" kökünə qədər cırılmış keçmiş tarix tərəfindən təmin edilir.

Beləliklə, Pelevin romanındakı Puşkinin interteksti orijinal rus ədəbi ənənəsini davam etdirən, müasirliklə rus ədəbiyyatının qızıl vaxtı arasında dialoq yaradan, bununla da eraların xilaskar davamlılığını təcəssüm etdirən birləşdirici mədəni amil kimi çıxış edir.

Başqa bir vurğu: Şvabrin iki ruhlu bir insan kimi

Puşkin sistemi, müsbət personajların mənfi qəhrəmanlara uyğun gəldiyi klassik antitezlər sistemidir. Şvabrin, təhlilimizdən göründüyü kimi, mənfi fiqurlarla əlaqəli olan xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirir. Alçaqlıq, vicdansızlıq, xəyanət və xəyanətə meyl, məkrlilik, qəddarlıq, vicdansızlıq - bütün bunlar Şvabrinə aiddir.

Oxucu bu qəhrəmanla ilk dəfə rastlaşanda onu qalada tapır. Şvabrin “qəsdən adam öldürməyə” görə cəza çəkir. Təbii ki, mənfi qəhrəmanlara adətən güclü ağıl, zəka, cəlbedici görünüş, canlı xarakter, əyləncəli nitq verilir. Puşkin Şvabrinin obrazında tipik yaramazlara xas olan bütün xüsusiyyətləri toplayır. Oxucu cərəyan edən dramın şahidinə çevrilir - qısqanclıq deyil, sahiblik duyğusunun təntənəsi. Şvabrin müsbət xarakter olan Grinev ilə ziddiyyət təşkil edir. Grinev, Şvabrinin ala bilmədiyi şeyləri alır. Yəni qız sevgisi. Narazılıq - demək olar ki, Freydin mənasında - Şvabrini iyrənc hərəkətlərə sövq edir: Maşanın adını ləkələmək (eyni qız, xatırladığımız kimi), Qrinevi dueldə yaralamaq, nəhayət, saxtakar Puqaçovu suveren kimi tanımaq, geyindirmək, xəyanət etmək... Şvabrin Maşanı ovsunlayır, onu evlənməyə məcbur etməyə çalışır. Əlbəttə ki, hekayə xoşbəxt başa çatdı və Maşa qaladan azad edildi. Bununla belə, Puşkinin məntiqi ədəbi əsərdə “qeyri-cəza”nın açarında açılır, ədalət zəfər çaldı, amma həyatda yəqin ki, başqa cür olardı. Şvabrin bir sıra itkilərdən sonra yenə də qisasla özünü təsəlli etməyə çalışır. Ancaq o, yalnız viranə və ləyaqətinin son itkisini alır - bir şəxs kimi.

Mən qorxaqlıq anlayışı ilə şərəfsizlik, vicdansızlıq, alçaqlıq və qeyri-müəyyənlik kimi xarakter xüsusiyyətləri ilə birbaşa əlaqəm var. Qorxaq insan özünə hörmətini itirmiş insana bərabərdir, o, heç gələcəyə baxmadan, istədiyini etmədən, nəticələrini düşünmədən yalnız ilkin instinktlərə əsaslanaraq hərəkət edir; Bu cür hərəkətlərə qorxaqlıq deyilir və onlar da öz növbəsində, başqaları kimi, öz dərəcələrinə malikdirlər.

Siz hörümçəyi onunla sığınacaq paylaşaraq və daim qorxu içində yaşayıb, sağ buraxa bilərsiniz və ya cəmiyyətdəki nüfuzunuz üçün narahat olaraq günahsız bir insanı öldürə bilərsiniz. Qorxaqlığın dərəcəsi, məncə, başqa insanlara və bütövlükdə cəmiyyətə dəymiş zərərin dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Qorxağın bir hərəkəti yalnız özünə olan münasibətini şübhə altına alırsa, gələcəkdə bu, bəlkə də dəyərli təcrübəyə çevriləcək. Halbuki insan həyatı hansısa bir əməlin qurbanına çevrilirsə, başqa sözlə desək, öz şəxsi mənafeyi naminə, həyatı naminə bir anda bir, hətta bir neçə şəxsin həyatını təhlükəyə atırsa, yalan danışırsa. və ikiüzlülük meydana çıxır, mən belə bir hərəkəti həqiqətən qorxaq və ləyaqətsiz hesab edirəm.

Məsələn, A.S.-nin romanında. Puşkinin "Kapitan qızı" əsərində müəllif bizi əsl qorxaq Aleksey İvanoviç Şvabrinlə tanış edir. Əsərin lap əvvəlində bu qəhrəman xarakterinin xüsusiyyətlərini, məsələn, duel səhnəsi kimi xırda şeylərdə göstərir. Bilavasitə döyüş zamanı sağlamlığının vəziyyətindən qorxan Şvabrin zəifləyərək Peterin Savelich tərəfindən yayındırıldığını görərək, bu anda onu qəsdən yaralayır. Bunu qorxaqlıq hesab etmək olarmı? Təbii ki, duel ədalətli döyüşdür, qaydalara uyğun keçirilir və belə bir addımı atan insan öz ölümünə hazır olmalıdır. Üstəlik, təşəbbüskar Şvabrin özü idi. Lakin o, canından qorxdu və şərəfsiz və rəzil bir zərbə vurdu. Ən qorxaq şey, mənə elə gəlir ki, Puqaçovun başçılıq etdiyi üsyançılar qalaya hücum etdiyi anda Şvabrinin hərəkətidir. Qrinev öz şərəfini və vətəninin şərəfini qorumaq üçün canını verməyə hazır idi və Şvabrin dərhal düşmənin tərəfinə keçdi və təkcə zadəganların andını deyil, həm də bütün insanlıq və özünə hörmət qanunlarını pozdu. Üstəlik, bir müddət sonra da məhkəmədə günahını və qorxaqlığını boynuna ala bilməyib. Şvabrin əsl qorxaq kimi Qrinevin imicini ləkələməyə və özünü namuslu göstərməyə çalışırdı.

A.S.-nin romanının qəhrəmanı Yevgeni Oneginin ən qorxaq hərəkətini də mən hesab edirəm. Puşkin "Yevgeni Onegin". Bütün əsər boyu müəllif bu qəhrəmanı bizə qeyri-müəyyən bir şəxsiyyət kimi təsvir etdi - Eugene, görünür, dünyəvi cəmiyyətə hörmət etmirdi, lakin onun bir hissəsi idi. Eyni vəziyyət kənddə də yaşanıb. Onegin nifrət etdiyi insanların fikirlərindən asılı idi. Sevdiyinə paxıllıq edən Vladimir Lenski Evgeni duelə çağırdıqda, yaxşı, parlaq və perspektivli bir gəncin həyatını qoruyaraq, tamamilə sakit bir şəkildə, sağlam düşüncəyə əsaslanaraq imtina edə bilərdi. Ancaq paradoksal olaraq, Yevgenin qorxaqlığını göstərən onun dueldən imtina etməsi deyildi. Qəhrəman bunu döyüşməyə razılıq verərək göstərdi, çünki əsl qorxaqlıq Yevgenin eyni sakinlərə xor baxmasına baxmayaraq, kəndlilərin gözündə öz imicini qorumaq istəyində təcəssüm olunurdu. Beləliklə, Oneginin duelə razılaşaraq Lenskini öldürməsini ən qorxaq hərəkət hesab edirəm. Mənim fikrimi həm də Yevgeninin özünün törətdiyi cinayətdən dərhal sonra uzun müddət və naməlum istiqamətdə yoxa çıxması da təsdiqləyir. Bunu yalnız həqiqətdən və xalqın nifrətindən gizlənən əsl qorxaq edə bilərdi.

Mənə elə gəlir ki, içimizdəki insanı öldürən o hərəkətlərdən qorxaq bir şey yoxdur. Qorxaqlıq şərəf və ləyaqətin əksidir, “hörmət” sözünə birbaşa müxalifətdir. Qorxaq heç vaxt günahını etiraf etməz və son ana qədər özünü və ətrafındakıları həqiqətin onun tərəfində olduğuna inandırar. Çünki o, həyatında ən mühüm qorxunu qorxaqlığının etirafı hesab etdiyi üçün belə adlanır və tanımaqla, bildiyiniz kimi, tövbə və islah başlayır.

Kapitan onu Qrinevlə tanış edəndə rütbəsi aşağı salınmış zabit Şvabrin Aleksey İvanoviç görünür.

Puşkin bir sətirdə Şvabrinin portretini verir: “Qısaboylu, tünd və açıq-aydın çirkin sifətli, lakin son dərəcə canlı bir zabit” deyə müəllif onun xarici görünüşünü belə təsvir edir. Amma onun daxili keyfiyyətləri daha önəmlidir.

O, ağıllıdır, savadlıdır, amma onun üçün namus və ədəb unudulmuş məfhumlardır. Bu adam rus zabiti adını daşımağa layiq deyil.

Şvabrin sevməyin nə demək olduğunu bilmir. Buna görə də, taliblərin olmamasına baxmayaraq, onun irəliləyişlərinə aldanmadı və evlənməkdən imtina etdi. O, onun dərin vicdansızlığını dərindən hiss etdi. Bəs Şvabrin imtinanın əvəzini ona necə verdi? Onu başqalarının gözündə nüfuzdan salmaq üçün hər cür cəhd etdi. Üstəlik, nə Mironovlar, nə də Mariya özü onu eşitməyəndə bunu "gözünün arxasında" etdi. Və onun motivlərinin nə olmasının əhəmiyyəti yoxdur - imtinaya görə qisas almaq və ya potensial iddiaçıları Maşadan təcrid etmək istəyi, qızın bu cür ləkələnməsi faktı Şvabrinin ruhunun alçaqlığından danışır. Lakin bu adam təkcə Maşaya küfr etməyib. O, bir kənd qadını kimi, kapitanın arvadı və qalanın digər sakinləri haqqında qeybət etdi, zərrə qədər peşmançılıq hiss etmədi.

Şvabrinin imicini heç də yaxşı tərəfdən göstərməyən növbəti epizod onunla mübahisə və sonrakı dövrdür. Pyotr Andreeviç mahnı yazdı. Əslində, bu, gəncliyində Şvabrinə öyünmək istədiyi yüngül, poetik bir ərköyünlük idi. Daha təcrübəli istefada olan zabit gənc şairi ələ saldı və bir daha Maşaya böhtan atdı, onu korrupsiyada ittiham etdi. Qalada xidmət etdiyi müddətdə kapitan Mironovun qızı ilə daha yaxından tanış ola bilən gənc özünü itirdi və Şvabrini yalançı və əclaf adlandırdı. Şvabrin bundan məmnunluq tələb etdi. Bir oğlan sübut edilmiş duelistin qarşısında dayandı və Şvabrin onunla asanlıqla məşğul olacağına əmin idi. O, yaxşı bilirdi ki, zadəganlar arasında duellər qadağandır, lakin o, bundan az narahat idi, aldatma və böhtanların köməyi ilə vəziyyətdən asanlıqla çıxacağına əmin idi. Əgər onun qarşısında təcrübəli döyüşçü və qılıncoynadan olsaydı, yəqin ki, Şvabrin təhqiri udub hiyləgərdən qisas alardı. Hansı ki, o, hər halda daha sonra edəcək.

Ancaq fransız müəlliminin dərsləri, məlum oldu ki, Grinev üçün boşuna deyildi və "oğlan" qılıncdan yaxşı istifadə edirdi. Şvabrinin Grinevə vurduğu yara Saveliçin ağasını çağırdığı və bununla da onu fikrindən daşındırdığı anda yarandı. Şvabrin bu məqamdan hiyləgərcəsinə istifadə etdi.

Pyotr Andreeviç qızdırma içində yatarkən düşmən atasına gizli bir ümidlə, qoca döyüşçünün bütün əlaqələrini birləşdirəcək və sevimli övladını qaladan köçürəcəyinə dair anonim məktub yazdı.

Bu epizodda duel, danış, böhtan, rəqib üz döndərərkən vurulan zərbə ilə nə görürsən. Bütün bu xüsusiyyətlər ruhu aşağı olan insanlara xasdır. Burada Allaha inamsızlığı da əlavə edə bilərik. Rusda xristianlıq və iman həmişə əxlaq və əxlaqın qalası olub.

Qalanın quldurlar tərəfindən tutulması zamanı Şvabrin özünün alçaqlığını tam nümayiş etdirdi. Bu əsgərin simasında oxucu igid döyüşçü görmür. O, and içən ilk zabitlərdən biri olub. Maşanın müdafiəsizliyindən, "gücünün" və icazəsizliyindən istifadə edərək, onu evlənməyə inandırmağa çalışdı. Ancaq onun Maşaya ehtiyacı yox idi. O, sadəcə olaraq onu rədd etdiyinə görə qəzəbləndi, amma o, şam yeməyindən əvvəl Grinevlə gözəl söhbət etdi və onu bütün canı ilə sevirdi. Onun məqsədi Grinev və Maşanın xoşbəxtliyini məhv etmək, onu rədd edənə qalib gəlmək idi. Şvabrinin ürəyində sevgiyə yer yoxdur. Xəyanət, nifrət, qınama onun içində yaşayır.

Şvabrin Puqaçovla əlaqəsinə görə həbs olunanda Qrinevə də böhtan atdı, halbuki o, gəncin quldura beyət etmədiyini və onun məxfi agenti olmadığını yaxşı bilirdi.

Grinev Sibir tərəfindən təhdid edildi və yalnız Sankt-Peterburqa İmperatorun yanına getməkdən qorxmayan Maşanın cəsarəti gənci ağır işdən xilas etdi. Əclaf layiqli cəzasını aldı.

Şvabrin obrazının qısa təsvirini verərək qeyd etmək lazımdır ki, Puşkin bu mənfi obrazı “Kapitan qızı”na təkcə süjeti şaxələndirmək üçün deyil, həm də oxucuya xatırlatmaq üçün təqdim etmişdir ki, təəssüf ki, həyatda əsl əclaflar var. ətrafdakı insanların həyatını zəhərləyə bilər.

Aleksey İvanoviç Şvabrin A. S. Puşkinin "Kapitan qızı" romanında (hekayədə) köməkçi personajdır. Onun vəzifəsi müəllifə Grinev və Maşa obrazlarını açmaqda kömək etmək, onları müsbət qəhrəmanlar tez-tez bizə göründüyü kimi "kitab və nağıl kimi" deyil, reallaşdırmağa kömək etməkdir.

Şvabrinin əsl prototipi var. Puqaçov üsyanı zamanı leytenant Kartaşovun yanında xidmət edən zadəgan Mixail Şvanviç üsyanın yatırılmasında iştirak etdi. Şirkət Puqaçova təslim oldu və Şvanviç əlini öpərək ona beyət etdi və əvvəlcə ataman, sonra Hərbi Kollegiyanın katibi kimi sədaqətlə xidmət etdi.

Şvanviçin həyatında "kapitan qızı" ilə bağlı heç bir hekayə yox idi, amma Puşkin üçün andı pozmaq və üsyançıların tərəfinə keçmək çox vacib idi.

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

Şvabrin baş qəhrəmanın - Grinevin antaqonisti kimi çıxış edir. Və hər şeydə. Grinev zəif təhsil alır - Şvabrin yaxşı təhsil alır. Grinev vicdanlı və olduqca təvazökardır, Şvabrin hər şeydə mənfəət axtarır və cəsarətlidir. Qrinev, heç şübhəsiz, həyatı bahasına olsa da, sözünə və andına sadiqdir. Şvabrin yalnız özü haqqında düşünür və hətta vətənini, hətta sevgisini də satmağa və ya almağa hazırdır və öz həyatı naminə hər cür alçaqlıq və cinayət törədəcəkdir.

Şvabrini görüşdə Qrinevə söylədiyi ilk sözlərə görə mühakimə edə bilərsiniz: “Dünən sənin gəlişindən xəbər tutdum; nəhayət görmək arzusu insan üzü mənə o qədər sahib çıxdı ki, dözə bilmədim...” Aleksey İvanoviç iki sözlə Beloqorsk qalasının sakinlərinə münasibətini bildirir və eyni zamanda özünü belə xarakterizə edir: nəcib, güclü, həqiqətən dərin ağıl, heç vaxt ətrafındakı hər kəsə heyvan deməz, özünə insan deməz. Onu xırda bir qürur iblisi tutub, amma qüruru çox ucuzdur, namus və aristokratiyanın vulqar saxtakarlığıdır.

Bu, Şvabrinin Maşa Mironovadan şikəstlikdən imtina etdiyinə görə qisas alması və onu Qrinevin gözündə alçalması ilə daha da təsdiqlənir: “... Əgər Maşa Mironovanın gecənin qaranlığında sənin yanına gəlməsini istəyirsənsə, onda incə şeirlər əvəzinə ona bir cüt şer ver. sırğalar”. Onun yalanları dəhşətli dərəcədə iyrəncdir, çünki Maşa təvazökarlıq, saflıq və sədaqət nümunəsidir.

Hekayə irəlilədikcə qəhrəmanın xarakteri dəyişmir, yalnız bizə artıq məlum olan xüsusiyyətləri daha da artırır. Peter Savelichin fəryadına çevrildiyi anda Şvabrin Grinevi dueldə yaralayır. Sonra o, Grinevin atasına duel haqqında məlumat verir, bunun üçün Peter valideyni ilə şiddətli rüsvay olur: kahin Peteri daha böyük bir səhraya köçürməkdə qərarlıdır. Sonra Şvabrin Puqaçova sədaqət andı içir və məlum olur ki, o, qalanın tutulacağı təqdirdə həyatını xilas etmək üçün “quldur”la ilkin yazışmalarda olub.

Şvabrin Maşanı zorla ələ keçirməyə çalışır, onu “çörək və su üçün” şkafda bağlayır. Bu cəhd uğursuzluğa düçar olanda Şvabrin Puqaçova deyir ki, Maşa əslində kapitan Mironovun qızıdır və ya edam edilməli, ya da həbs edilməlidir.

Belə çıxılmaz "alçaqlıq paradı" və şərəfsizliyi çox uzaq görünə bilər. Realizm bizə öyrətmirmi ki, hər kəsdə həm yaxşı, həm də pis var? Lakin Puşkin, sanki reallığa rəğmən, Şvabrinin taleyini əsas xəyanətlə bitirir: Şvabrin Qrinevə qarşı hökumətə danış yazır.

Əsərdəki qəhrəman obrazı

Bununla belə, romandakı Şvabrin obrazı hələ də realdır. Bu cür "qəhrəmanlar" həyatda qeyri-adi deyil və çoxları tərəfindən rast gəlinir. Sadəcə olaraq, əsərdə obraz tamamlanmağa, tipikliyə gətirilir və “keçmiş haqqında hekayə” forması hərəkətlərin mahiyyətini dərhal görməyə kömək edir.

Şvabrin Grinevin antipodu və əsl xəyanət və şərəfsizliyin nə olduğunun nümunəsi kimi təsəvvür edilir. Axı, formal olaraq - "qanunlara görə" - Grinev də xaindir: üsyançıdan kömək alır, cinayətkardır, zabit şərəfini itirir.

Puşkin Qrinevlə Şvabrini müqayisə edərək bizə göstərir ki, vicdanla, ədalət və qurtuluş naminə hərəkət etmək vicdanlıdır, nəcibdir, Qanun budur. Amma yalan danışmaq, insanları qaralamaq, onları məcbur etmək, onlara xəyanət etmək, onlara məlumat vermək şərəfsizlikdir.

Dövlət qanunları üçün, İmperator üçün Şvabrin və Grinev eyni dərəcədə günahkardırlar. Oxucu və həyat üçün bunlar tamamilə əksdir. Bu, vicdan və xristian əxlaqının qanunudur. Və Puşkinin planına görə, yalnız ona tabe olmaqla, həyatınızı dəyişdirə, ədalətli və ağıllı şəkildə qura bilərsiniz.

"Kapitan qızı" Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin ən yüksək nəsr əsəridir. Müəllif özü hekayəsini tarixi adlandırdı, çünki hekayə Emelyan Puqaçovun başçılıq etdiyi kəndli üsyanının əsl hadisələrinə əsaslanırdı. Müəllif o dövrlərin ab-havasını canlandırır, o dövrə xas personajları təsvir edir.

Hekayə, təsvir olunan hadisələrin şahidi və iştirakçısı Pyotr Grinevin adından nəql edilən bir xatirədir, "ailə qeydləri". Əsərdəki əsas personajlar: Qrinevlər ailəsi, Saveliç, Mironovlar ailəsi, Puqaçov və üsyankar kəndlilər, həmçinin Şvabrindir. Bunun üzərində daha ətraflı dayanmaq istəyirəm.

Hekayədə bu qəhrəman Grinevin birbaşa əksidir. Sonuncu "gənc yaşlarından şərəfi qoruyur", rus insanının ən yaxşı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir: ruhun genişliyi, bacarıqlılıq, cəsarət, kömək etməyə hazır olmaq. Şvabrin, əksinə, xırda və eqoist, qorxaq və rəzildir. Onları yalnız bir şey birləşdirir - Maşa Mironova sevgisi.

Şvabrin əvvəllər qarovulda xidmət etmiş aristokratdır. Ağıllı, savadlı, natiq, hazırcavab, hazırcavabdır. Beş ildir Beloqorsk qalasında xidmət edir, qətlə görə ora köçürülüb - dueldə leytenantı bıçaqlayıb. Şvabrin bir dəfə Maşa Mironovanı ovsunladı, rədd edildi və buna görə də tez-tez qıza qarşı təhqiramiz ifadələr işlətdi. Məhz bu onun Grinevlə duelinə səbəb oldu. Amma ədalətli mübarizə Şvabrin üçün deyil. Xəyanət edərək, xidmətçinin gözlənilməz çağırışına baxanda Peteri yaralayır.

Şvabrin şəxsi maraqlarına aid olmayan hər şeyə dərin biganədir. Şərəf və vəzifə məfhumları qəhrəmana yaddır. Beloqorsk qalası Puqaçov tərəfindən tutulan kimi Şvarin üsyançıların tərəfinə keçdi və onların komandirlərindən biri oldu. O, Puqaçovun tərəfinə yüksək ideoloji səbəblərə görə deyil, Qrinevi repressiya etmək və yerli keşişlə qardaşı qızı adı altında yaşayan Maşa ilə evlənmək üçün keçdi.

Mənəvi cəhətdən məhv olmuş bir insan olan Şvabrin Puşkindən kəskin mənfi münasibət doğurur. Müəllifin bu obraza verdiyi qiymət kəskin mənfidir, hekayədə o, soyadı ilə çağırılır, yaxud yalnız baş hərfləri göstərilir: A.İ.

Kişi və məmur namusuna etinasızlıq son nəticədə qəhrəman üçün necə olur? Şvabrinin qızı saxladığını Qrinevdən öyrənən Puqaçov qəzəblənir. Xain aristokrat sözün əsl mənasında mərhəmət və bağışlanma axtarışında qaçaq kazakın ayaqları altında yatır. Beləliklə, alçaqlıq, təəssüf ki, qəhrəmana heç bir şey öyrətməyən rüsvayçılığa çevrilir. Hökumət qoşunlarının əlinə keçən Şvabrin Qrinevi satqın Puqaçevit kimi göstərir.

Yəqin ki, bu qəhrəmanı qınamaq yox, ona təəssüflənmək, rəğbət bəsləmək lazımdır. Şəxsən məndə mərhəmətdən başqa heç bir hiss oyatmır. Qorxusuna qalib gələ bilməyən, öz burnundan o tərəfi görə bilməyən insan zəif və əhəmiyyətsizdir. Bu, hətta aristokrat mənşəli və parlaq təhsil məsələsi deyil, mənəvi keyfiyyətlərin olmamasıdır. Düşüncələrinizi və istəklərinizi birbaşa ifadə etmək qorxusundan, axınla getmək vərdişindən daim kimdənsə asılı olmaqdan daha pis nə ola bilər? Puqaçovun tərəfini tutmaq daha asan olduğu halda niyə vuruşmaq lazımdır? Bir qızı zorla evləndirə biləcəyin halda, kimsə səni sevənə qədər gözləmək nəyə lazımdır!.. Rəqibini aldatmaq daha asan olduğu halda, namuslu duel etmək nəyə lazımdır?!
İnsan bu cür fikirləşirsə, hansı şərəfdən danışmaq olar?

Təəssüf ki, ətrafımızda Şvabrin kimi insanlar çoxdur. Onlara görə Grineva və Maşa kimi mənəvi keyfiyyətlərə bənzər başqaları əziyyət çəkir. Lakin, bir qayda olaraq, törədilmiş alçaqlıq və xəyanət moplara qarşı çevrilir. Bu, onların problemidir: qorxu yalana və riyaya səbəb olur və bunlar da öz növbəsində uğursuzluğun səbəbləridir.

Şvabrinin obrazını niyə bəyəndim? Bəlkə də ona görə ki, onun timsalında alçaqlığın və şəraitə boyun əyməyin nəyə gətirib çıxardığını aydın görmək olar. Hər bir hərəkətimizin nəticəsi var, ona görə də Şvabrinin obrazını təhlil etdikdən sonra “Gənc yaşlarından namusun qayğısına qal” hekayəsinin epiqrafı yeni məna kəsb edir. Bir dəfə namusunu qurban verən insan özünü ömürlük uğursuzluğa məhkum edir.