N.V.Qoqolun “Ölü canlar. Dərsin xülasəsi "torpaq sahibi Sobakeviçin dəhşətli obrazı" (RKMChP texnologiyasından istifadə etməklə) Sobakeviçin evində "ən absurd dörd ayaqda qazan qarınlı qoz bürosundan" başlayaraq sonuncu stulla bitən hər şey

Slayd 1

Torpaq sahibi Mixailo Semenoviç Sobakeviç

Slayd 2

Kəndin və mülkədarın təsərrüfatının təsviri müəyyən sərvətdən xəbər verir. “Həyət möhkəm və həddən artıq qalın taxta torla əhatə olunmuşdu. Torpaq sahibi, deyəsən, gücdən çox narahat idi... Kəndlilərin kənd daxmaları da heyrətamiz şəkildə kəsilmişdi... hər şey möhkəm və düzgün qurulmuşdu”.
ƏMLAKIN TƏSVİRİ

Slayd 3

Sobakeviç Mixailo Semenych torpaq sahibidir, ölü canların dördüncü "satıcısı". Bu qəhrəmanın adı və görünüşü (“ortaboylu ayını xatırladır, paltosu “tamamilə ayı” rəngdədir, təsadüfi addımlayır, rəngi “qırmızı-isti, qaynar”) qüdrətindən xəbər verir. onun təbiəti. .

PORTRET

Slayd 4

Torpaq sahibinin görünüşünün təsviri
Sobakeviç digər torpaq sahiblərinə çox az bənzəyir. Bu, hesablayan, yumruqlu bir sahib, hiyləgər bir tacirdir. O, Manilovun xəyalpərəst arxayınlığına, eləcə də Nozdryovun zorakı israfçılığına və ya Korobochkanın xırda yığımına yaddır. Lakonikdir, dəmir tutuşu var, öz ağlı var, onu aldada biləcək adam azdır. Müəllif Sobakeviçi rus mədəsinin patriotu adlandırır!

Slayd 5

Sobakeviçin xarakteri yazıçı tərəfindən mükəmməl şəkildə tutulur və təkcə xarici görünüşündə deyil, həm də danışıq tərzində, hərəkətində və bütün həyat tərzində özünü göstərir.

Slayd 6

Sobakeviçin evində "ən absurd dörd ayaqlı qoz bürosu"ndan tutmuş sonuncu stulla bitən hər şey təəccüblü şəkildə sahibi ilə birlikdə böyüyür və deyirdi: "Mən də Sobakeviçəm Mən də Sobakeviçə çox oxşayıram”.
İNTERYER

Slayd 7

Evin divarlarında ev sahibinə bənzəyən sırf yunan qəhrəmanlarını əks etdirən rəsmlər var. Tünd rəngli xallı qaraquş və qazan qarınlı qoz bürosu (“mükəmməl ayı”) da Sobakeviçə bənzəyir. Öz növbəsində, qəhrəmanın özü də bir əşyaya bənzəyir - ayaqları çuqun postamentlərə bənzəyir. Sobakeviç bir növ rus qulaqcığı, güclü, hesablama sahibidir. Kəndliləri yaxşı və etibarlı yaşayırlar. S.-nin təbii gücünün və səmərəliliyinin sönük ətalətə çevrilməsi daha çox qəhrəmanın günahı deyil, qəhrəmanın bədbəxtliyidir. .

Slayd 8

Çiçikovla söhbət zamanı Sobakeviç qarşılıqlı tanışlara xoşagəlməz xüsusiyyətlər verir, hamını fırıldaqçı adlandırır.

Slayd 9

Sobakeviç insan həyatında mənəvi prinsiplə əlaqəli hər şeyə yüksək düşmən münasibəti ilə xarakterizə olunur. Onun nəzərində maarifçilik, mədəniyyət sadəcə uydurmadır, heç kimə faydasız və zərərlidir.

Slayd 10

Sobakeviçin fikrincə, həyatda yeganə vacib şey öz varlığı və rifahının qayğısına qalmaq ola bilər. İstənilən şəraitdə (evdə və ya uzaqda - fərq etməz) mədəsini tox tutmaq həmişə ön plandadır.

Slayd 11

Torpaq sahibinin Çiçikovun təklifinə münasibəti
- Ölü canlara ehtiyacınız varmı? – Sobakeviç çox sadə, elə bil çörəkdən danışırmış kimi soruşdu. Zəhmət olmasa satmağa hazıram. "Lənət olsun," Çiçikov öz-özünə fikirləşdi, "bu, mən kəkələmədən əvvəl satılır!" - Sizdən hər bir əlavə yüz rubl istəməmək üçün! - Sobakeviç dedi. Qiymətlə bağlı bütün mübahisələrdən sonra Çiçikov dedi - "deyəsən, aramızda bir növ teatr tamaşası və ya komediya var, əks halda mən bunu izah edə bilmərəm" dedi - sizə canlar lazım idi, mən onu sizə satıram , və satın almadığınız üçün peşman olacaqsınız.

Slayd 12

Sobakeviç Çiçikovun xahişini sakitcə qəbul edir, lakin hər ölü can üçün 100 rubl tələb edir və hətta mallarını bir tacir kimi tərifləyir.

Slayd 13

Sobakeviç əsl tacir kimi öz mallarını sadəcə ölülər kimi yox, qiymətli sənətkarlar: çəkməçilər, dülgərlər, kərpicçilər və s. kimi təqdim edirdi, sanki onların artıq olmadığını unudurdu. Nəhayət, qonaqla ev sahibi qiymətdə razılaşdılar və qərara gəldilər ki, sabah şəhərə gedib alqı-satqı sənədi tərtib etsinlər. Çiçikov depozit ödəməli idi, lakin o, qəbz tələb etdi. Qonaq sağollaşanda ev sahibindən sövdələşməni heç kimə deməməyi xahiş edir və o, razılaşır.

Slayd 14

Nozdryovdan fərqli olaraq, Sobakeviçi başı buludda olan adam hesab etmək olmaz. Bu qəhrəman yerdə möhkəm dayanır, illüziyalara qapılmır, insanları və həyatı ayıq şəkildə qiymətləndirir, necə hərəkət etməyi və istədiyinə nail olmağı bilir. Onun özü də mədəniyyət və təhsillə bağlı hər şeyə mənfi münasibət bəsləyir: “Maarifçilik zərərli ixtiradır”. O, mühiti yaxşı anlayır və yaşadığı dövrü dərk edir, insanları tanıyır. Digər torpaq sahiblərindən fərqli olaraq o, Çiçikovun mahiyyətini dərhal anladı. Sobakeviç hiyləgər yaramaz, aldatmaq çətin olan təkəbbürlü iş adamıdır. O, ətrafındakı hər şeyi yalnız öz mənfəəti baxımından dəyərləndirir.

Doğum Qoqol Poltava quberniyasının Mirqorod rayonunun Velikie Sorochintsy şəhərində mülkədar ailəsində anadan olmuşdur. Dikanka kəndinin kilsəsində saxlanılan Müqəddəs Nikolayın möcüzəvi ikonasının şərəfinə onu Nikolay adlandırdılar. Qoqol Poltava quberniyasının Mirqorod rayonunun Velikie Sorochintsy şəhərində mülkədar ailəsində anadan olub. Dikanka kəndinin kilsəsində saxlanılan Müqəddəs Nikolayın möcüzəvi ikonasının şərəfinə onu Nikolay adlandırdılar. Qoqolun doğulduğu Sorochintsydəki Doktor M.Ya Troximovskinin evi

Sobakeviçin kəndinin təsviri Kənd kifayət qədər böyük idi; iki meşə, ağcaqayın və şam, iki qanad kimi, biri daha qaranlıq, digəri daha açıq, sağında və solunda idi. Kəndlilərin kənd daxmaları da heyrətamiz şəkildə qurulmuşdu: kərpic divarlar, oyma naxışlar və ya başqa hiylələr yox idi, lakin hər şey möhkəm və düzgün qurulmuşdu. Hətta quyu o qədər möhkəm palıdla örtülmüşdü ki, Kokai yalnız dəyirmanlar və gəmilər üçün istifadə olunur. Hər şey inadkar, yırğalanmadan, bir növ güclü və yöndəmsiz qaydada idi.

Malikanənin təsviri Kəndin ortasında asma qatlı, qırmızı damlı və tünd boz və ya daha yaxşısı vəhşi divarları olan taxta ev - hərbi məskunlaşmalar və alman kolonistləri üçün tikilmiş evlər kimi bir ev görmək olardı. Alınlıq evin ortasına düşmədi... Nəzərdə tutulan kimi dörd sütun yox, cəmi üç. Həyət möhkəm və həddən artıq qalın taxta torla əhatə olunmuşdu. Tövlələrdə, tövlədə və mətbəxdə əsrlər boyu dayanmağa qərarlı olan tam ağırlıqlı və qalın loglardan istifadə olunurdu. Divarlarda yunan komandirlərinin tam boyu həkk olunmuş şəkilləri asılmışdı. Sonra bir ayağı bütün bədənindən daha böyük görünən Yunan qəhrəmanı Bobelina gəldi. Pəncərənin düz yanında, Sobakeviçə çox bənzəyən ağ ləkələri olan tünd rəngli qara quş görünən şən qəfəsdən. Otaqlarda hər şey möhkəm, ən yüksək dərəcədə yöndəmsiz idi və ev sahibinin özünə qəribə bənzəyirdi; qonaq otağının küncündə absurd dördayaqlı qazan qarınlı qoz bürosu, mükəmməl ayı dayanmışdı. Stol, kreslo, stullar - hər şey eyni idi

Torpaq sahibi Sobakeviçin görünüşünün təsviri digər torpaq sahiblərinə az bənzəyir. Bu, hesablayan, yumruqlu bir sahib, hiyləgər bir tacirdir. O, Manilovun xəyalpərəst arxayınlığına, eləcə də Nozdryovun zorakı israfçılığına və ya Korobochkanın xırda yığımına yaddır. O, lakonikdir, dəmir tutqundur, öz ağlı var, onu aldada biləcək adam azdır. Müəllif Sobakeviçi rus mədəsinin patriotu adlandırır!

Torpaq sahibinin Çiçikovun təklifinə münasibəti - Ölü canlara ehtiyacınız varmı? – Sobakeviç çox sadə, elə bil çörəkdən danışırmış kimi soruşdu. Zəhmət olmasa satmağa hazıram. "Lənət olsun," Çiçikov öz-özünə fikirləşdi, "bu, mən kəkələmədən əvvəl satılır!" - Sizdən hər bir əlavə yüz rubl istəməmək üçün! - Sobakeviç dedi. Qiymətlə bağlı bütün mübahisələrdən sonra Çiçikov dedi - "deyəsən, aramızda bir növ teatr tamaşası və ya komediya var, əks halda mən bunu izah edə bilmərəm" dedi - sizə canlar lazım idi, mən onu sizə satıram , və satın almadığınız üçün peşman olacaqsınız.

Çiçikovun torpaq sahibi Sobakeviçə münasibəti Çiçikova orta boylu ayı kimi görünürdü - onu hətta Mixail Semenoviç adlandırırdılar. Əynində ayı rəngli frak və uzun şalvar vardı. O, yöndəmsiz yeriyir və davamlı olaraq kiminsə ayağını tapdalayırdı. O, kifayət qədər güclü bir quruluşa sahib idi, "boynunu heç tərpətmirdi" və nadir hallarda danışdığı adama baxırdı. Sobakeviçin özü Çiçikova orta boylu ayıya bənzəyirdi - adı hətta Mixail Semenoviç idi. Əynində ayı rəngli frak və uzun şalvar vardı. O, yöndəmsiz yeriyir və davamlı olaraq kiminsə ayağını tapdalayırdı. O, kifayət qədər güclü bir quruluşa sahib idi, "boynunu heç tərpətmirdi" və nadir hallarda danışdığı adama baxırdı. Onun rəngi qırmızı-isti idi, mis sikkələrə düşən kimi.

"Ölü canların" alqı-satqısı Bütün alqı-satqı tarixi Sobakeviçin deməsi ilə başladı - "bəli, sizdən çox şey istəməmək üçün hər biri yüz rubl!" "Yüz!" -Bəs sizin qiymətiniz neçədi??? -Mənim qiymətim, hər biri səkkiz qrivna! - Niyə belə böyüksən? – Sobakeviç cavab verdi. - başqa bir fırıldaqçı sizi aldadacaq, sizə zibil satacaq, canları deyil; və mənim sərt qozum var, hər şey seçim üçündür. Bütün mübahisələrdən sonra Sobakeviç dedi: “Son sözüm, əlli rubl! Doğrudan da, bu özünə ziyandır, belə yaxşı insanları heç yerdə ucuz ala bilməzsən!”

Sobakeviç əsl tacir kimi öz mallarını sadəcə ölülər kimi yox, qiymətli sənətkarlar: çəkməçilər, dülgərlər, kərpicçilər və s. kimi təqdim edirdi, sanki onların artıq olmadığını unudurdu. Nəhayət, qonaqla ev sahibi qiymətdə razılaşdılar və qərara gəldilər ki, sabah şəhərə gedib alqı-satqı sənədi tərtib etsinlər. Çiçikov depozit ödəməli idi, lakin o, qəbz tələb etdi. Qonaq sağollaşanda ev sahibindən sövdələşməni heç kimə deməməyi xahiş edir və o, razılaşır. Bütün alqı-satqı tarixi Sobakeviçin deməsi ilə başladı - "sizdən çox şey istəməmək üçün hər biri yüz rubl!"

9b sinfində açıq ədəbiyyat dərsi

N.V.Qoqolun şeirindəki torpaq sahiblərinin obrazları sistemi

"Ölü canlar"

Nikolay Vasilyeviç Qoqol

( 1809 - 1852 )

• N.V.Qoqolun “Ölü canlar” poemasındakı torpaq mülkiyyətçilərinin obrazları sisteminin xüsusiyyətlərini açmaq;
• yerli zadəganların obrazlarının yaradılmasının daxili məntiqini müəyyən etmək;
• ədəbi personajı təhlil etmək bacarığının inkişaf səviyyəsini yoxlamaq;
• tələbələri tədqiqat işlərinə cəlb etmək.

Torpaq sahibləri haqqında bəyanatlar N.V.Qoqolun “Ölü canlar” əsərindən:

Nə yaxşılığın kölgəsi, nə də bir parlaq düşüncə,

Onlarda bir dənə də olsun insani hiss yoxdur.

G.A.Qukovski

Qoqol Çiçikovu hər biri epik fiqur olan əsl rus xalqının əlcəklərindən keçir. Və Manilov, Sobakeviç və Plyuşkin - hamısı nağıl dünyasından gəldi.

P. Weil, A. Genis

Ölü canlar... bütün bu Nozdryovlar, Manilovlar və digərləri.

A.I.Herzen

Viktorina "Xarakteri tanıyın"

• “O, orta boylu, çəhrayı yanaqları, qar kimi ağ dişləri və qara yan yanları olan çox gözəl bədən quruluşlu bir insan idi. Qan və süd kimi təzə idi; Üzündən sağlamlıq damcılayırdı”.

Nozdryov

• 2. “...balaca gözlər hələ çıxmamış, hündür qaşlarının altından siçanlar kimi qaçmışdı ki, qaranlıq dəliklərdən iti ağızlarını çıxarıb, qulaqlarını deşib, bığlarını qırpıb baxırdılar ki, pişik və ya dəcəl oğlan haradasa gizlənirdi və şübhəli şəkildə havanı iyləyirdi” (Plyuşkin)
• 3. “Adı ilə tanınan adamlardan: filankəs, nə bu, nə o, nə Boqdan şəhərində, nə də Səlifan kəndində...” (Manilov)
• 4. “Dəri qırmızı-isti, isti bir rəngə sahib idi, mis sikkədə görünən növ... ən güclü və ən gözəl şəkildə köhnəlmiş təsvir...” (Sobakeviç)
• 5. “...onsuz da onda dərin olmayan insan hissləri hər dəqiqə dayazlaşır, hər gün bu köhnəlmiş xarabalıqda nə isə itirilirdi” (Plyuşkin)
• 6. “...bəzi cəhətdən tarixi şəxsiyyət idi. Onun iştirak etdiyi heç bir görüş hekayəsiz tamamlanmayıb”. (Nozdrev)
• 7. “O, görkəmli bir insana bənzəyirdi; Üz cizgiləri ləzzətdən məhrum deyildi, amma bu ləzzətdə sanki həddindən artıq şəkər var idi...” (Manilov)
• 8. “O, mehriban həyatın rifahını, dostu ilə hansısa çayın sahilində yaşamağın necə gözəl olacağını düşündü, sonra bu çayın üzərindən körpü, sonra nəhəng bir ev tikməyə başladı.” (Manilov)
• 9. “... heç bir vasitə və səylə onun xalatının nədən ibarət olduğunu başa düşmək mümkün deyildi: qolları və üst qapaqları o qədər yağlı və parlaq idi ki, çəkmələrə girən yuft kimi görünürdü. ...” (Plyuşkin)
• 10. “Onun kabinetində həmişə on dördüncü səhifədə əlfəcin qoyulmuş, iki ildir davamlı oxuduğu bir növ kitab olurdu.” (Manilov)
• 11. “...ən çox tütün idi. Fərqli şeylərdə idi: qapaqlarda və tütün qutusunda və nəhayət, sadəcə masanın üstünə bir yığın töküldü. Hər iki pəncərədə də borudan sökülən, çox gözəl cərgələrə düzülmüş, zəhmət çəkmədən yığılmış kül yığınları vardı”. (Manilov)
• 12. “... onları öz kabinetinə apardı, lakin orada ofislərdə baş verənlərin heç bir görünən izi, yəni kitab və ya kağız yox idi; Yalnız qılınc və iki tapança asılı idi - biri üç yüz rubl, digəri isə səkkiz yüz rubl... Bundan sonra qonaqların gözünə lülə orqanı göründü”. (Nozdrev)
• 13. “Bu otaqda canlı məxluq olduğunu söyləmək, onun mövcudluğunu stolun üstündə uzanan köhnə, köhnəlmiş papaq bildirməsəydi, mümkün olmazdı”. (Plyuşkin)
• 14. “Masa, kreslolar, stullar - hər şey ən ağır və ən narahat keyfiyyətdə idi - bir sözlə, hər bir əşya, hər stul deyəsən: “Mən də, _________!” və ya “Mən də _________-a çox bənzəyirəm!” (Sobakeviç)

Bu, kollec katibinin dul arvadı, çox qənaətcil və qənaətcil bir qadın, artıq qocadır.

Onun kəndi kiçikdir, amma orada hər şey qaydasındadır, iqtisadiyyatı inkişaf edir və yaxşı gəlir gətirir. O, ona məxsus olan bütün kəndliləri adı ilə tanıyır (“...onların demək olar ki, hamısını əzbər bilirdi”), onlardan zəhmətkeş kimi danışır, təsərrüfatla təkbaşına məşğul olur.

Bu mülkədarın davranışı, qonağa “ata” xitabı, ona xidmət etmək istəyi (Çiçikov özünü zadəgan kimi təqdim etdiyi üçün), gecələmək üçün mümkün olan ən yaxşı şəraiti təmin etmək, onunla rəftar etmək – bütün bunlar ona xas olan xüsusiyyətlərdir. əyalətlərdə torpaq mülkiyyətçiləri sinfi. Koroboçkanın portreti digər torpaq sahiblərinin portretləri qədər detallı deyil. Sanki cəld görünürdü: əvvəlcə Çiçikov qoca qulluqçunun (“boğuq qadın”) səsini eşitdi, sonra daha gənc, lakin ona çox bənzəyən başqa bir qadın peyda oldu və nəhayət, onu evə göstərəndə o, artıq ətrafa baxdı, o, özünə Leydi Korobochka ("Ölü Canlar") gəldi.

Korobochka Nastasya Petrovna -

Pavel İvanoviç Çiçikov

Çiçikova niyə ölü canlar lazımdır?

Sual №2

“Ölü canlar” poemasının qəhrəmanlarından hansı verilmiş xüsusiyyətlərə uyğundur: 1. “...Cənab, yaraşıqlı deyil, amma pis görünüşlü deyil, nə çox kök, nə də çox arıq, mümkün deyil.

qoca olduğunu söyləmək, amma o qədər də gənc deyil." 2. "Torpaq sahibi... hələ heç qoca deyil, qənd kimi şirin gözləri var." 3. "... Rəngarəng çantalarda bir az pul yığırlar, şkafların çekmecelerine qoyurlar. IN

bir çanta bütün rubllarla, digərində əlli rubl, üçüncü kiçik sikkələr ilə alınır..." 4. "O, orta boylu, çox gözəl bədən quruluşlu, çəhrayı yanaqlı bir adam idi.

dişləri qar kimi ağ, yanlar isə zibil kimi qara. O, qan və süd kimi təzə idi,

üzünə sağlamlıq damcılayırdı." 5. "Bu dəfə o, orta boylu ayı kimi görünürdü... oxşarlığı tamamlamaq üçün

əynində olan frak tam ayı rəngində idi, qolları uzun, şalvarı uzun, ayaqları

o, o tərəf-bu tərəfə gedir və daim başqalarının ayağını tapdalayırdı." 6. "Uzun müddət fiqurun hansı cinsdən olduğunu görə bilmirdi. Geyindiyi paltar mükəmməl idi

qeyri-müəyyən, qadın başlığına bənzəyən, başı papaqlı... "Ay qadın!" – öz-özünə düşündü.

Qoqolun təsvir etdiyi bütün torpaq sahiblərini nə birləşdirir? Müasir tənqidçilərin açıqlamalarını təqdim edirik:

1) bəziləri hesab edirlər ki, “onlarda yaxşılığın kölgəsi, heç bir parlaq düşüncə, heç bir insan hissi yoxdur” (Qukovski G.A.);

2) başqaları iddia edirlər ki, Qoqolun qəhrəmanları nə fəzilətli, nə də pis deyil, onlar “adi”dirlər. “orta” insanlar, lakin unikal Qoqol “parlaqlığı, gücü və genişliyi” ilə yenidən yaradılmışdır; onlar vulqardır, lakin bu tənqidçilərin fikrincə, 19-cu əsrin birinci yarısında “vulqar” sözü “adi” mənasını verirdi – Qoqol “adi insanın adiliyini” göstərmişdir (Kojinov V.V.);

3) başqaları belə hesab edir ki, “Qoqol Çiçikovu hər biri epik şəxsiyyət olan əsl rus xalqının əlcəklərindən keçir. Və Manilov, Sobakeviç, Korobochka və Plyuşkin - hamısı nağıl dünyasından gəldi. Onları Ölümsüz Koshchei və ya Baba Yaga kimi tanımaq asandır. Ehtirasları və pislikləri ilə əzəmətli olan bu epik qəhrəmanlar Rusiyanı inanılmaz, ecazkar, absurd bir ölkə kimi təmsil edirlər” (Weil P., Genis A.)

A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanından bir parçanın ifadəli oxunuşu (beşinci fəsil, XXV – XXVIII)

N.V.Qoqolun “Ölü canlar” şeirində yeməyin təsviri və onun rolu

Manilovda "Ürəkdən Şchi"

Problemli sual

Şeirdəki personajlardan hansının tərcümeyi-halı var?

Keçmişi olanın gələcəyi də olacaq. Kim yenidən doğulmağa qadirdir?

Manilov

“Manilovun heç nəyi yox idi...”

Canlı düşüncələrin, istəklərin, maraqların tam olmaması. Meyvəsiz fantaziya, şirin söhbət.

Nastasya Petrovna Korobochka

Mənasız yığım, doyumsuz qazanc susuzluğu və tam mənəvi yoxsulluq.

“Klub rəhbəri” torpaq sahibinin tipik xarakteri.

Nozdryov

“...danışanlar, əylənənlər və ehtiyatsız sürücülər görkəmli insanlardır.”

Həyatın boş, absurd itkisi.

Sobakeviç

"Rus mədəsinin patriotu", mədəniyyətə və maarifçiliyə nifrət. Kobud güc, iddialılıq və təkəbbür.

Torpaq sahibi huckster və qulaqdır.

Plyuşkin

İnsan görkəmini itirmiş insan tamamilə pozulub.

"Və bir insan belə əhəmiyyətsizliyə, xırdalığa və iyrəncliyə əyilə bilər." "İnsanlıqda bir dəlik."

Nəticə

“...Ölü canlar revizionistlər deyil, bütün bu Nozdryovlar, Manilovlar və digərləridir.”

A.I.Herzen

Ev tapşırığı:

“Ölü canlar” şeirinin mətnindən lirik təxribatlardan parçalar çıxarın. Onlar nə haqqındadır?

Bu işdə onlar hansı rol oynayırlar?

“Qoqolun palto nağılı” - “Palto” hekayəsi təkcə qəhrəmanın həyatındakı bir hadisəni təsvir etmir. Və hekayələrin hər biri rus ədəbiyyatında yeni bir fenomeni təmsil edirdi. Süjet anlayışı kimi lətifə. ''Palto'' haqqında tənqid. A.A.Rozin. M.A., Sirotinin.S.A. İşi tamamladı: Samorodov. “Peterburq nağılları”nda Qoqol yaradıcılığının ittiham yönümü böyük qüvvə ilə üzə çıxdı.

"Qoqol Ölü Canlar" - Əyalət Cəmiyyəti. Qoqolun ədəbi tərcümeyi-halı 23 il davam etdi. Vasilyevkada ev. Nastasya Petrovna Korobochka. Pavel İvanoviç Çiçikov. İttihamçı. “...nə böyük, nə orijinal süjet! Bütün ruslar ondadır!...” N.V.Qoqol. N.V.Qoqol. Peterburq. İvan Antonoviç "küp burnu". Ehtiyatsız adam və əylənmək istəyən Nozdryov utanmadan öyünür və onunla görüşən hər kəsi aldadır.

“Qoqolun paltosu” - N.V.Qoqolun “Palto” hekayəsi. Ruhani dünyanıza baxmağa çalışın. Nə üçün bütün rus ədəbiyyatı Qoqolun “Palto” əsərindən çıxdı? Mövzunun öyrənilməsi planı: Qoqolun “Palto” hekayəsində baş məsləhətçi Akaki Akakieviç Başmaçkin. Qoqolu anlayın və bununla da həyatımıza və özümüzə kömək edin. Nəticə: Soyğunçuluq.

"Taras Bulba dərsi" - N.V.Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsi əsasında dərsdən fraqment. Məqsəd: Tarasın qəhrəmanlığını göstərmək və vətənpərvərlik hissini tərbiyə etmək. … Rus! Kazaklar dar qoşa ovuşdurulmuş qayıqlarda canlı üzür və ataman haqqında danışırdılar. Rus! Bu böyük genişlik nədən xəbər verir? Taras tipik bir kazakdır. Konstantin Simonov "Taras Bulba". Lüğət işi.

“May gecəsi və ya boğulan qadın” - Gecə - Ay - Duman - Gölet - Hava - Yer -. Bu, əsl əyləncə, səmimi, rahatdır. N.V. Qoqol "May gecəsi və ya boğulan qadın". Sizcə Qanna və Levko necə idilər? Hekayədə Qoqolun epitetlərini tapın. Ukrayna gecəsini bilirsinizmi? NİKOLAY VASILİYEVİÇ QOQOL (1809 – 1852). Gülməli və qorxulu hekayələri arıçı Rudi Panko danışır.

Larina G.V.

9-cu sinifdə ədəbiyyat dərsi

TORPAQ SAHİBLƏRİNİN ŞƏKİLLERİ QALEREYASI

N.V.QOQOLUN “ÖLÜ CANLAR” ŞEİRİNDƏ

Dərsin məqsədləri: N.V.Qoqolun “Ölü canlar” poemasındakı torpaq mülkiyyətçilərinin obrazları sisteminin xüsusiyyətlərini açmaq; yerli zadəganların obrazlarının yaradılmasının daxili məntiqini müəyyən etmək; ədəbi personajı təhlil etmək bacarığının inkişaf səviyyəsini yoxlamaq; tələbələri tədqiqat işlərinə cəlb etmək.

Metodik üsullar: torpaq zadəganlarının personajları haqqında məlum məlumatların viktorina şəklində təkrarı, müzakirə üçün sualın qoyulması, problemli vəziyyətin yaradılması, tədqiqat işinin elementləri ilə söhbət, tələbə hesabatları.

Avadanlıq: P.M.Boklevskinin torpaq sahiblərinin portretlərinin reproduksiyaları, “Qoqolun portret vernisajı”nın təqdimatı, Çiçikovun səyahətlərinin xəritəsi, tənqidçilərin bəyanatları.

“Yaxşılığın kölgəsi deyil, bircə dənə də parlaq fikir,

onlarda bircə dənə də olsun insani hiss yoxdur”

(G.A. Qukovski)

“Qoqol adi bir insanın adiliyini göstərdi”

(V.V. Kojinov)

“Qoqol Çiçikovu əlcəkdən keçir

həqiqətən rus xalqı, hər biri

epik fiqur. Və Manilov və Sobakeviç,

və Plyuşkin - hamısı nağıllar dünyasından gəldi"

(P. Weil, A. Genis)

Epiqraf: “Ölü canlar... bütün bu Nozdryovlar, Manilovlar və digərləri”

A.I.Herzen

Dərslər zamanı.

I. Təşkilati məqam. Dərsin mövzusunu və məqsədlərini elan etmək.

“Ölü canlar”ın birinci cildində mərkəzi yeri beş “portret fəsli” (ikincidən altıncıya qədər) tutur. Onların hər biri müəyyən bir insan tipinə həsr edilmişdir. Qoqol bu fəsilləri heç də özbaşına olmayan müəyyən ardıcıllıqla verir. Çiçikovun Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakeviç və Plyushkinə səfəri ümumiyyətlə həqiqətən ölmüş, lakin qanuni olaraq diri, yəni audit siyahılarından silinməyən ruhları satın alan bir "alıcının" sərgüzəştlərinin hekayəsi kimi başa düşülür. Bu arada, Qoqolun əsərlərinin bir xüsusiyyəti mətnin və yaradılmış obrazların çox yönlü olmasıdır. Qoqolun mətni arxeoloji qazıntıya bənzəyir: tədqiqat sahəsi nə qədər geniş və dərin olarsa, insanın həyatı bir o qədər əyani olur, alınan məlumatlar bir o qədər ətraflı və əhatəli olur.

II. Viktorina "Xarakteri tanıyın" (şagirdlər müəllim tərəfindən əvvəlcədən hazırlanmış torpaq mülkiyyətçilərinin təsviri olan kartları oxuyurlar; təsviri olan kartı sözügedən personajın təsviri olan cibinə qoymalıdırlar). Eyni zamanda, fərdi Lotto oyunu eyni prinsipə əməl edir.

1. “O, orta boylu, çəhrayı yanaqları, qar kimi ağ dişləri və qara yan yanları olan çox gözəl bədən quruluşlu bir insan idi. Qan və süd kimi təzə idi; Üzündən sağlamlıq damcılayırdı”. (Nozdrev)

2. “...balaca gözlər hələ çıxmamış, hündür qaşlarının altından siçanlar kimi qaçmışdı ki, qaranlıq dəliklərdən iti ağızlarını çıxarıb, qulaqlarını deşib, bığlarını qırpıb baxırdılar ki, pişik və ya dəcəl oğlan haradasa gizlənirdi və şübhəli şəkildə havanı iyləyirdi” (Plyuşkin)

3. “Adı ilə tanınan adamlardan: filankəs, nə bu, nə o, nə Boqdan şəhərində, nə də Səlifan kəndində...” (Manilov)

4. “Dəri qırmızı-isti, isti bir rəngə sahib idi, mis sikkədə görünən növ... ən güclü və ən gözəl şəkildə köhnəlmiş təsvir...” (Sobakeviç)

5. “...onsuz da onda dərin olmayan insan hissləri hər dəqiqə dayazlaşır, hər gün bu köhnəlmiş xarabalıqda nə isə itirilirdi” (Plyuşkin)

6. “...bəzi cəhətdən tarixi şəxsiyyət idi. Onun iştirak etdiyi heç bir görüş hekayəsiz tamamlanmayıb”. (Nozdrev)

7. “O, görkəmli bir insana bənzəyirdi; Üz cizgiləri ləzzətdən məhrum deyildi, amma bu ləzzətdə sanki həddindən artıq şəkər var idi...” (Manilov)

8. “O, mehriban həyatın rifahını, dostu ilə hansısa çayın sahilində yaşamağın necə gözəl olacağını düşündü, sonra bu çayın üzərindən körpü, sonra nəhəng bir ev tikməyə başladı.” (Manilov)

9. “... heç bir vasitə və səylə onun xalatının nədən ibarət olduğunu başa düşmək mümkün deyildi: qolları və üst qapaqları o qədər yağlı və parlaq idi ki, çəkmələrə girən yuft kimi görünürdü. ...” (Plyuşkin)

10. “Onun kabinetində həmişə on dördüncü səhifədə əlfəcin qoyulmuş, iki ildir davamlı oxuduğu bir növ kitab olurdu.” (Manilov)

11. “...ən çox tütün idi. Fərqli şeylərdə idi: qapaqlarda və tütün qutusunda və nəhayət, sadəcə masanın üstünə bir yığın töküldü. Hər iki pəncərədə də borudan sökülən, çox gözəl cərgələrə düzülmüş, zəhmət çəkmədən yığılmış kül yığınları vardı”. (Manilov)

12. “... onları öz kabinetinə apardı, lakin orada ofislərdə baş verənlərin heç bir görünən izi, yəni kitab və ya kağız yox idi; Yalnız qılınc və iki tapança asılı idi - biri üç yüz rubl, digəri isə səkkiz yüz rubl... Bundan sonra qonaqların gözünə lülə orqanı göründü”. (Nozdrev)

13. “Bu otaqda canlı məxluq olduğunu söyləmək, onun mövcudluğunu stolun üstündə uzanan köhnə, köhnəlmiş papaq bildirməsəydi, mümkün olmazdı”. (Plyuşkin)

14. “Masa, kreslolar, stullar - hər şey ən ağır və ən narahat keyfiyyətdə idi - bir sözlə, hər bir əşya, hər stul deyəsən: “Mən də, _________!” və ya “Mən də _________-a çox bənzəyirəm!” (Sobakeviç)

Viktorinada hansı xarakterin xüsusiyyətləri görünmədi? (Qutular)

III. Korobochka monoloqu (tələbə tərəfindən ifa olunur)

- Mən qoca bir əsilzadəyəm, torpaq sahibiyəm. Mənim atam, layiqli mülküm, hər cür ev heyvanı ilə dolu həyətim var: hinduşka, toyuq, xoruz, qaban. Bəs mənim nə bağlarım var, əfəndim, allah öyünən adamı bağışlasın: mənim kələm, şalgam, soğan, çuğundur... Bağın arxasında isə donuz tövləsi ilə üzbəüz kəndlilərimin daxması var, səksən də var. . Çətənə və piyi satıram, Allah göndərsə, kəndli də. Düzdür, Çiçikov ölü kəndliləri satmağı təklif etdi. Sizə düz deyirəm, çaşdım və ucuzlaşsam deyə bazarlığa başladım (hələ ölüləri satmamışam).

IV. Analitik sual.

Çiçikova niyə ölü canlar lazımdır?

V. Müəllimin sözü.

Manilov, Korobochki, Nozdryovun adları. Sobakeviç, Plyushkina, bəlkə də, klassik rus ədəbiyyatının qəhrəmanlarının bütün adları arasında ən məşhurları arasındadır. Onların bəziləri çoxdan ümumi məna kəsb edərək məişət adlarına çevrilmişdir. Bəs bu adlar nə deməkdir? Poemanın qəhrəmanlarının “adlarını” qoyarkən yazıçını hansı mülahizələr yönləndirirdi?

VI. Tələbə mesajı "N.V. Qoqolun "Ölü canlar" şeirində torpaq mülkiyyətçilərinin adları nə deməkdir? (tələbələr “Qoqolun Portret Qalereyası” təqdimatı fonunda mesajı dinləyirlər)

- “Ölü canlar”ın qəhrəmanlarının ədəbi adlarını gizli adlandırmaq olar. Onlar birmənalı deyil, çünki qəhrəmanın adını mətnin müxtəlif "dilimlərində" Qoqol özü tanıya bilər. Adı başa düşmək üçün onun obrazla, obrazın isə əsərin konteksti ilə daxili əlaqəsini qurmaq lazımdır. soyad Manilov manila (maniha, çağıran, çağıran ilə eyni) ləhcə sözündən düzəlib: “söz verən, amma aldadan; təəccüb edən; aldadıcı." Manilovun fərqli bir xüsusiyyəti onun xarakterinin qeyri-müəyyənliyidir. İlk təəssürat aldadıcı, “cəzbedici” olur. torpaq sahibi Qutu evdar qadın kimi maddiyyatı və yığımçılığı təcəssüm etdirir. Onun soyadı, ləqəbə ekvivalentdir, firavanlıq və zənginlik simvolu kimi müəyyən edilə bilən qutu ilə əlaqələndirilir. Növbəti personajın soyadı: Nozdreva- “kiçik deşikli, məsaməli” mənasında burun deşiyi sifətini təşkil edən burun deşiyi sözü ilə əlaqələndirilir. Dialektlərdə nozdryavy sifəti var - "quyularla, çuxurlarla dolu". Bütün bunlar bizim tərəfimizdən torpaq sahibinin mənəvi alçaqlığına işarə kimi qəbul edilir. soyad Sobakeviç it sözü ilə əlaqələndirilir, baxmayaraq ki, Mixail Semenoviç özü Çiçikova "orta ölçülü ayıya çox bənzəyir". Ruhun ölümünün, çürüməsinin, parçalanmasının son, son mərhələsi, həqiqətən insana xas olan hər şeyin parçalanması, həyatla yastılaşmış Plyuşkin tərəfindən təmsil olunur. soyad Plyuşkin, xəmiri sıxaraq, yastılaşdırmaqla düzəldilən “kiçik bulka” mənasında bulka sözü ilə əlaqələndirilməsi dolayısı ilə insanda mənəvi prinsipin dəyişməsi, əzilməsi, düzləşməsi ilə əlaqələndirilir. Plyushkinin soyadının "ağır, oturmaq çətin, yıxılmaq" feli ilə dolayı birləşməsi də qəhrəmanın mənəvi süqutunun simvolu olaraq mümkündür.

VII. Müəllim sözü. Problemli sualın ifadəsi.

Qoqolun təsvir etdiyi bütün torpaq sahiblərini nə birləşdirir? Budur müasir tənqidçilərin açıqlamaları.

1) bəziləri hesab edirlər ki, “onlarda yaxşılığın kölgəsi, heç bir parlaq düşüncə, heç bir insan hissi yoxdur” (Qukovski G.A.);

2) başqaları iddia edirlər ki, Qoqolun qəhrəmanları nə fəzilətli, nə də pis deyil, onlar “adi”dirlər. “orta” insanlar, lakin unikal Qoqol “parlaqlığı, gücü və genişliyi” ilə yenidən yaradılmışdır; onlar vulqardır, lakin bu tənqidçilərin fikrincə, 19-cu əsrin birinci yarısında “vulqar” sözü “adi” mənasını verirdi – Qoqol “adi insanın adiliyini” göstərmişdir (Kojinov V.V.);

3) başqaları belə hesab edir ki, “Qoqol Çiçikovu hər biri epik şəxsiyyət olan əsl rus xalqının əlcəklərindən keçir. Və Manilov, Sobakeviç, Korobochka və Plyuşkin - hamısı nağıl dünyasından gəldi. Onları Ölümsüz Koshchei və ya Baba Yaga kimi tanımaq asandır. Ehtirasları və pislikləri ilə əzəmətli olan bu epik qəhrəmanlar Rusiyanı inanılmaz, ecazkar, absurd bir ölkə kimi təmsil edirlər” (Weil P., Genis A.)

Bu fikirlərdən hansı sizin şeir haqqında təsəvvürünüzə daha yaxındır və niyə? (Uşaqların fikirləri fərqlidir. Bəziləri ənənəvi nöqteyi-nəzəri sübut edir. Digərləri isə aşağıdakı sübutları gətirirlər: “Məncə, bunlar indi yaşayan adi insanlardır. Plyuşkin və Korobochka müxtəlif dərəcədə xəsisdirlər; Manilov və Nozdryov xəyalpərəstdirlər. Xəyallarını necə reallaşdıracaqlarını bilmirlər, buna görə də cəmiyyətdə özlərini yüksəltmək üçün yalan danışırlar və Sobakeviç yalnız özünü və öz mənfəətini düşünən bir insandır." ; Korobochka - Baba Yaga; Sobakeviç - Ayı, ortaya çıxan. rus nağılından - Pişik Bayun, başqalarını yuxulu bir səltənətə cəlb edən Nozdryov - bu epik Bülbül - quldur)

Doğrudan da, Qoqol qəhrəmanlarının adları nağıl qəhrəmanları kimi məişət adlarına çevrilib. Nağıl qəhrəmanları kimi, Qoqolun mülkədarları da oxucu üçün sadə və başa düşüləndir, onlar şər Koşey və ya yöndəmsiz Mixail Potapiç haqqında oxuyanda sanki uşaqlığa qayıdırlar. Nağıllarda olduğu kimi, qəhrəmanların evlərindəki mühit də mühüm rol oynayır. Məsələn, iksirlər və həlimlər olan Korobochka evi dərhal təsəvvürümüzdə Baba Yaqanın daxmasına çevrilir, Plyushkinin evi isə küflü, rütubətli, tozlu Koshchei Ölümsüz sarayına çevrilir və s.

Digər tərəfdən, Qoqol qəhrəmanlarının tipikliyindən danışarkən, Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanındakı personajları xatırlayaq.

VIII. Hazırlanmış bir tələbənin "Yevgeni Onegin" romanından bir parçanın ifadəli oxuması ( beşinci fəsil,XXV – XXVIII)

Səhər Larinlərin evinə qonaqlar baş çəkir

Hamısı dolu; bütün ailələr

Qonşular arabalara yığışıb,

Vaqonlarda, şezlonlarda və kirşələrdə

Salonda təlaş var;

Qonaq otağında yeni simalarla tanış olmaq,

Mosek hürür, qızları döyür,

Səs-küy, gülüş, eşikdə əzmək,

Yaylar, qonaqları qarışdırmaq,

Tibb bacıları ağlayır, uşaqlar ağlayır.

Nazik həyat yoldaşı ilə

Şişman Pustyakov gəldi;

Qvozdin, əla sahibi,

Kasıb kişilərin sahibi;

Skotininlər, boz saçlı cütlük,

Hər yaşda olan uşaqlarla, saymaqla

otuz ildən iki ilədək;

Rayon zabiti Petuşkov,

Mənim əmim oğlu Buyanov,

Aşağıda, üzlüklü papaqda

(Onu tanıdığınız kimi, əlbəttə)

Və təqaüdçü torpaq sahibi Flyanov,

Ağır dedi-qodu, köhnə yaramaz,

Acgöz, rüşvətxor və soyğunçu.

Panfil Xarlikovun ailəsi ilə

Müsyö Triket də gəldi,

Hazırcavab, bu yaxınlarda Tambovdan

Eynək və qırmızı pariklə...

Və yaxınlıqdakı kənddən

Yetkin gənc xanımların kumiri,

İlçe anaları üçün bir sevinc,

Rota komandiri gəldi;

Daxil oldu... Oh, nə xəbər!

Alay musiqisi olacaq!

Polkovnik özü göndərib.

Nə sevinc: bir top olacaq!

Qızlar əvvəlcədən tullanır;

Amma yemək verilirdi. Cütlük

Əl-ələ verib stolun başına keçirlər.

IX. Müəllim sözü

Qoqolun istedadının xüsusiyyətlərindən biri də “hər şeyi bilmək həvəsi”, “insanı tanımaq istəyi”dir ki, bu da onu bütün təbəqələrdən olan insanları axtarmağa və hər kəsdə maraqlı bir şey hiss etməyə vadar edir”. Bu barədə Qoqolun V.A.Jukovskiyə məktubundan öyrənirik. "İnsanın ruhunu tutmaq" bacarığı yazıçının əsl kəşfi idi. Qoqol dilinin tədqiqatçıları qeyd edirlər ki, yazıçı söz üzərində bütün zehni gücünün son dərəcə səyi ilə işləmişdir, çünki obrazın özü ilə yanaşı, müəllif həmişə bu mövzunu bildirən sözlə maraqlanmışdır. Qoqol sözü ondan maksimum bədii effekt əldə edəcək şəkildə “çevirmək” bacarığı ilə seçilirdi. Əsərin ən əhəmiyyətsiz obrazlarının belə, ilk baxışdan böyük semantik yük daşıdığını göstərmək üçün “N.V.Qoqolun “Ölü canlar” şeirində yeməyin təsviri və onun rolu” mövzusuna keçək.

X. Tələbənin “Ölü canlar” şeirində qida təsviri və onun rolu” adlı təqdimatı.

- N.V.Qoqol şeirin ilk səhifələrindən əsərdə qida obrazlarına mühüm yer ayırdığını açıq şəkildə bildirir. Yazıçı yeməyə hörmətlə yanaşmağa öyrəşib, amma yenə də toxluğu acgözlükdən kəskin şəkildə ayırır. Torpaq sahibindən torpaq sahibinə səyahət edən əsas personaj əvvəlcə özünü masa arxasında tapır. Sahiblər Çiçikovu heyrətamiz bir şeylə müalicə etməyi öz vəzifəsi hesab edirlər - istər Manilovdan "ürəkdən kələm şorbası", istər Korobochkadan "blini", ya da Nozdryovdan "gözəl balıq", ya da Sobakeviçdən "quzu tərəfi" və ya "Pasxa tortundan şirniyyat" "Plyushkinin evində. İşgüzar söhbətlərdən əvvəl ziyafət verilir. Müəllif povesti elə qurur ki, onun vurğuladığı hər bir “yeməli” detal Qoqol qəhrəmanının yemək yediyi mülkədarın xarakterini əks etdirir. Beləliklə, axşamdan səhərə qədər Nozdryovun yeməkxanasındakı süfrənin üstündə qalan çörək qırıntılarından o, ev sahibinin diqqətsiz olduğu qənaətinə gəlir. Və bu, öz növbəsində, Çiçikovu düşünməyə vadar edir: o, özünü dost kimi aparmalı və məqsədini sahibinə birbaşa deməli, yoxsa təkidlə təkid etməmək daha yaxşıdır. Qəhrəmanın bu filistin taktikası - müalicə ilə mühakimə etmək - dünyanın və insanların vizyonuna asanlıqla köçürülür. Meyxanada yaşlı qadın Çiçikovun insanları “təxmin etmək” üsulundan istifadə etməyə çalışır: “Manilov Sobakeviçdən daha zərif olacaq: o, dərhal toyuğun bişirilməsini əmr edəcək, həmçinin dana ətini də istəyəcək; əgər quzu ciyəri varsa, o, quzu ciyərini istəyəcək, Sobakeviç isə ancaq bir şey istəyəcək, amma hamısını yeyəcək, hətta eyni qiymətə əlavə pul da tələb edəcək”. Torpaq sahibləri də eyni şəkildə təsvir edilmişdir. Plyushkin üçün yemək insani keyfiyyətlərin ölçüsüdür: "İstənilən yerdə yaxşı ünsiyyətdə olan bir insanı tanıya bilərsiniz: o, hətta yemək yemir, amma toxdur." Sobakeviç hətta Çiçikovun "fəlsəfəsi" ilə insanları əyalət və paytaxt sakinlərinə bölür. Bəziləri, onun fikrincə, "quzu ətinin yarısını sıyıqla yeyəcəklər, boşqabda cheesecake yeyəcəklər", bəziləri isə "trüfelli bir növ kotlet" yeyəcəklər. Sobakeviç deyir ki, əyalətlərdə miqyas fərqlidir: paytaxtda nə kiçikdirsə, burada qeyri-adi nisbətlərə qədər böyüyür. Və doğrudan da, oxucu qəhrəmanların bayağılığının ikiqat artdığını görür.

XI. Müəllim sözü

Beləliklə, Qoqolun yemək təsvirlərinə tez-tez müraciət etməsi təsadüfi deyil. Bütün dünya ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan onlar “Ölü canlar” qəhrəmanları üçün insani keyfiyyətlərin ölçüsünə, poemanın müəllifi üçün isə yalnız heyvan ehtiyaclarını ödəməklə məşğul olan və buna görə də olmağa layiq personajların mənəvi boşluğunu təsvir etmək vasitəsinə çevrilir. insanlardan daha çox "donuz burunları" adlandırılır.

Torpaq sahiblərinin hər biri hansı pislikləri təcəssüm etdirir? (Manilov - boş xəyalpərəstlik; Korobochka - başıboşluq; Nozdryov - cilovsuz xarakter; Sobakeviç - acgözlük, əldə etmək ehtirası (mənfəət arzusu); Plyuşkin - "insanlıqda bir dəlik")

XII. Çiçikovun səyahət xəritəsinə baxırıq (şagirdlərin yaradıcı işi)

Niyə rus mülkədarlarının obrazı bizə belə ardıcıllıqla təqdim olunur? İlk baxışdan bunu sırf xarici şərtlər diktə edir. Çiçikov qubernatorun məclisində Manilov və Sobakeviçlə görüşür. Çiçikov əvvəlcə Manilova, Manilovdan isə Sobakeviçə getdi, lakin tufan zamanı azdı və Korobochka ilə başa çatdı. Sonra yolda “qəlyanaltı” üçün meyxanada dayandı və gözlənilmədən Nozdryovla qarşılaşdı. Nozdryovdan nəhayət Sobakeviçə çatdım. O, Sobakeviçdən öyrənəndə ki, səkkiz yüz təhkimçi ruhunun sahibi, “milçək kimi” ölən Plyuşkinin beş mil aralıda yaşadığını Çiçikov bu mülkədarın yanına getdi.

XIII. Problemli sualın ifadəsi

Amma Qoqolun oxucuları torpaq sahibləri ilə tanış etmə ardıcıllığında başqa, dərin daxili məna da var. Hansı? “Ölü canlar” şeirinin mətnində torpaq sahiblərinin məhz bu ardıcıllıqla düzülməsinə dair bir neçə nöqteyi-nəzər dinləyin.

Ədəbiyyatçıların ənənəvi nöqteyi-nəzəri: torpaq sahibləri onların tənəzzül dərəcəsinə görə düzülür (Manilovda hələ də hər şey var - ailə, uşaq, mebel (baxmayaraq ki, viranəlik xüsusiyyətləri artıq qeyd olunub - "iki stul sadəcə həsirlə örtülmüşdü. ” və s.); Plyushkin bütün bunlara sahib idi, lakin illər keçdikcə itirdi)

Müasir nöqteyi-nəzərdən: torpaq mülkiyyətçiləri şərti olaraq xəfiyyəçilərə və israfçılara bölünürlər: Manilov israfçıdır; qutu - saxlama; Nozdryov israfçıdır; Sobakeviç - saxlama cihazı; Plyushkin - "insanlıqda bir çuxur" (toplamadan israfçı, israfçılıqdan yığışan)

Y. Mannın nəzəri: torpaq sahibləri şeir mətnində ruhunun dirçəliş dərəcəsinə görə yerləşirlər (diqqət yetirin ki, Manilovu təsvir edərkən Qoqol diqqətimizi onu əhatə edən şeylərə cəlb edir. Manilovun heç bir yeri yoxdur. daxili aləmi, onun ruhu öldü və buna baxmayaraq, yalnız Plyushkin, müəllifin qeyd etdiyi kimi, "canlı gözlərə" malikdir və məlumdur ki, gözlər ruhun güzgüsüdür, buna görə də yalnız Plyushkin ruhu diriltməyə qadirdir.

XIV. Simvolların - torpaq mülkiyyətçilərinin xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi (tələbənin mesajı)

- Qoqolda diri ilə ölü arasındakı ziddiyyət, dirilərin ölümü çox vaxt gözlərin təsviri ilə dəqiq ifadə edilir. Ölü canlarda, personajların portretində gözlər ya heç bir şəkildə göstərilmir (sadəcə lazımsız olduqları üçün), ya da mənəviyyatının olmaması vurğulanır. Beləliklə, Manilovun Sobakeviçin gözlərinə münasibətdə "şəkər kimi şirin gözləri var idi", təbiətin bu iş üçün istifadə etdiyi alət qeyd olunur: "o, böyük bir qazma ilə gözləri götürdü" (taxta kuklada olduğu kimi!) Plyushkinin gözləri haqqında; deyilir: “Balaca gözlər hələ çıxmayıb və siçanlar kimi hündür qaşlarının altından qaçaraq, qaranlıq dəliklərdən iti ağızlarını çıxarıb, qulaqlarını deşib, bığlarını qırpıb baxıb baxıblar pişik və ya dəcəl oğlan hardasa gizlənir və şübhəli şəkildə havanı iyləyir”.

XV. Plyushkin ilə improvizə olunmuş dialoq (tələbələr tərəfindən hazırlanmış skeç)

- Necə yaşayırsınız, cənab Plyuşkin?

- Mən getdikcə kasıblaşıram, cənablar. Quldurlar xarabalığa aparır. Heç olmasa Proşka, belə oğru. Ətrafda xərclər var.

- Amma bir vaxtlar siz əla sahib oldunuz, qonşularınız müdrik xəsisliyi, ağlabatan qənaətcilliyi öyrənməyə gəldilər. Fabriklər işləyirdi, maşınlar, əyiricilər, şumlar, dərirlər. Ev sahibəsi mehriban idi və qonaqpərvərliyi ilə məşhur idi.

- Bəli, hər şey oldu. İndi məşuqə ölmədi, böyük qızı evləndi. Oğul getdi. Kiçik qızı öldü. Mən tək qaldım.

XVI. Problemli sual

Şeirdəki personajlardan hansının tərcümeyi-halı var? (Plyuşkin və Çiçikov)

Keçmişi olanın gələcəyi də olacaq. Kim yenidən doğulmağa qadirdir? Əgər xatırlasaq ki, “Ölü canlar” Dantenin “İlahi komediya”sına bənzətmə yolu ilə – üç hissədən ibarətdir: birinci hissə “Cəhənnəm”, ikinci hissə “Təftiş”, üçüncü hissə “Cənnət”dir, onda plan , buna görə də “cəhənnəm”, “vulqar adamın bayağılığı” təsviri ilə məhdudlaşmır, onun həddi məhz bu “vulqar insanın” xilasındadır. Çiçikovun (eləcə də Plyuşkinin) tərcümeyi-halı "ruhun düşməsi" hekayəsidir; lakin əgər ruh “yıxılıbsa”, bu o deməkdir ki, bir vaxtlar pak olub, yəni onun dirçəlişi tövbə ilə mümkündür. Tövbə və ruhun təmizlənməsi üçün nə lazımdır? Daxili mənlik, daxili səs. Yalnız Plyushkin (daha az dərəcədə) və Çiçikov (daha çox) zehni həyat, "hisslər" və "düşüncələr" hüququna malikdir. “Bir qədər qeyri-müəyyən bir hisslə evlərə baxdı...”; “ürəyində xoşagəlməz, qeyri-müəyyən bir hiss var idi...”; “Onun üçün anlaşılmaz olan hansısa dəhşətli hiss onu ələ keçirdi”, Qoqol qəhrəmanında “introspektsiya” (daxili səs) anlarını qeyd edir. Üstəlik, Çiçikovun daxili səsinin müəllifin səsinə çevrildiyi və ya məşhur poetik təxribatlarda onunla birləşdiyi hallar tez-tez olur. Amma bu, növbəti söhbətimizin mövzusudur...

XVII. Ev tapşırığı: şeirin mətnindən lirik təxribatlardan parçalar yazın. Onlar nə haqqındadır?

ƏDƏBİYYAT

Weil P., Genis A. Doğma nitq. 1991

Voropayev V.A. Ölü canlar: onlar kimdir? N.V.Qoqolun şeirinin adı haqqında / Rus nitqi, 2002, №3

Qukovski G.A. Qoqolun realizmi. – M., 1959

Kojinov V.V. Qoqolun şeiri. – M., 1995

Mann Yu Qoqolun poetikası. – M., 1978