Famusov xidmətinə münasibət cədvəldən sitat gətirir. Famusov və Çatski, müqayisəli xüsusiyyətləri. Aşağı mədəniyyət, 19-cu əsrin əvvəllərində təhsilsiz Rusiya

I.A. Nesterova Famusov və Çatski, müqayisəli xüsusiyyətlər // Nesterovların ensiklopediyası

Komediya A.S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” əsəri tarixi dəyişikliklərə rəğmən dəyişməz qalan insan zəifliklərinin və pisliklərinin əksi olduğu üçün aktuallığını itirmir.

D. N. Kardovskinin "Ağıldan vay" komediyası üçün illüstrasiya. 1912-ci il.

A.S.-nin böyük komediyası. Qriboyedov Ağıldan vay "1816-cı ildə müəllif tərəfindən düşünülmüş və işığı yalnız 1825-ci ildə görmüş, hətta o zaman tam versiyada deyil, parçalarda görmüşdür. Yalnız 1833-cü ildə pyes tam olaraq rus dilində nəşr edilmişdir.

Komediya tənqidçilərin yaxından izlənməsinə səbəb oldu. Onların bir çoxu öz əsərlərində yekdilliklə qeyd edirlər ki, “Ağıldan vay” komediyası ədəbiyyatda ayrı saxlanılır. İ.A.Qonçarov “Milyon əzab” məqaləsində komediyanı köhnənin qəbirləri ilə yeni insanların beşikləri arasında özünü gümrah, təravətli hiss edən yüz yaşlı qoca ilə müqayisə edir və deyir ki, “Ağıldan vay” Onegin, Peçorindən əvvəl yaranıb. , onlardan sağ çıxdı və daha çox dövrlərdə yaşayacaq və hər şey aktuallığını itirməyəcək.

Ölməz komediyada bizə xüsusi incəliklə alınmış Moskva göstərilir, Moskva zadəganlarının həyatı, onun maraqları, arzuları, münasibətləri çox dəqiq şəkildə çatdırılır.

Məhz “Famus cəmiyyəti”nin təqdim etdiyi Moskva qardaşlığı mənzərəsi sayəsində “Qriboyedovun Moskvası” ifadəsi ümumi məna kəsb etdi.

Buna baxmayaraq, A.Qriboyedovun pyesinin əsasını “atalar və uşaqların” əbədi qarşıdurması, Çatskinin simvollaşdırdığı “indiki əsr” maraqlarının toqquşması və Famusov obrazında çox dəqiq şəkildə çatdıran “keçən əsr” təşkil edirdi. . Çatski və Famusov iki fərqli dünyagörüşü, Moskvanın iki fərqli mücəssəməsi fonunda təzad yaradırlar.

Famusov mühafizəkardır və dünyanın dəyişdiyini qəbul etmək istəmir. O, öz ətrafında özü kimi eyni sərt və hiyləgər aldatmacalar yetişdirir. Eyni zamanda, Çatski "indiki əsrin" tam hüquqlu təcəssümü olduğunu iddia edə bilməz, çünki o, çox inadkardır və eyni zamanda "Famus cəmiyyəti" ni dəyişdirmək üçün səy göstərməyə hazır deyil. Kiçikdən başlamaq və ya kiçiklərlə kifayətlənmək istəmir.

Çatski, hər hansı bir liberal kimi, başa düşülən olmağı bilmir. O, həm “Famus cəmiyyəti”nin nümayəndələrinə, həm də sadə insanlara yaddır.

“İndiki əsr”lə “keçən əsr”in toqquşması ona görə baş verir ki, Çatski kimi adamlar “Famus cəmiyyəti”nin nümayəndələrinə düşmən münasibət bəsləyirlər. Pavel Afanaseviç və onun tərəfdaşları gəncin fikirlərinin bütün düzgünlüyünü başa düşə bilmirlər.

Pavel Afanasevich Famusov və Alexander Andreevich Chatsky nə qədər fərqli insanların olduğu ilk aktdan aydın olur. Famusov elə ilk epizodlarda kitablar, xidmət haqqında fikirlərini bildirir ("və mənim bir işim var, bu iş deyil ... imzalanıb, çiyinlərinizdən"). Sofiyanın Liza ilə söhbətindən öyrənirik ki, Pavel Afanasyeviç də “Moskvada hamı kimi” insanlarda ancaq rütbə və sərvəti yüksək qiymətləndirir və özü də Sofiyaya deyir:

Zavallı adam sənin kimi deyil.

Çatski ilk pərdədə tam fərqli şəkildə qarşımızda görünür. Səmimi, sevgilisi ilə görüşü ilə canlı, hazırcavab, Famusova gülür, Famus dairəsinin zadəganlarının həyatını və əyləncəsini kəskin şəkildə ələ salır.

Birinci pərdədə Famusovla Çatski arasında ideoloji konflikt gedir, ikinci pərdədə isə bu münaqişə baş verir. Onların mübahisəsi bütün məsələlərdə kəskin fikir ayrılığını göstərir.

Pavel Afanaseviç Çatskiyə öyrətməyə çalışır:

“Adı ilə, qardaş, səhvi istisna etmə.
Ən əsası isə gəlin xidmət edin”.

O, əmisi Maksim Petroviç yaltaqlığı və qulluğu ilə İmperatriçənin rəğbətini qazandığı və Çatskini "ağsaqqallara baxaraq" xidmət etməyə inandırdığı Ketrin dövrünün məhkəmə qərarına istinad edərək öz təlimlərini gücləndirir. Və burada Qriqodov qəhrəmanı frazeoloji vahidə çevrilmiş bir ifadə ilə cavab verir:

"Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək ağrılıdır."

O hesab edir ki, “şəxslərə deyil, işə xidmət etmək lazımdır” və “zarafatçılar alayına sığmağa tələsməyən” gəncləri bəyənir. Alexander Andreeviç bir insanın öz peşəsini sərbəst seçmək hüququnu müdafiə edir: səyahət etmək, kənddə yaşamaq, elmə "ağlını vermək" və ya özünü sənətə həsr etmək. Buna cavab olaraq Pavel Afanasyeviç Çatskini hakimiyyəti tanımayan təhlükəli şəxs elan edir və onu məhkəmə ilə hədələyir.

Famusov aşağı təbəqədən olan insanlarda insan ləyaqətini tanımayan, torpaq sahibinin insanlara istədiyi kimi sərəncam vermə hüququnu tamamilə qanuni hesab edən şəxsdir. Çatski isə sadə insanlara hörmət edir, rus xalqını “ağıllı, qeyrətli” adlandırır, Famusov kimi təhkimçilərə qarşı qəzəbini məşhur “Hakimlər kimdir?..” monoloqunda yönəldir.

Çatski və Famusovun çıxışında baxışlar, mədəniyyət, əxlaq fərqlərini aydın görmək olar. Famusovun çıxışı o qədər də savadlı olmasa da, axmaq olmayan, hiyləgər, ağalıq edən, özünü məsum hesab etməyə adət etmiş bir ustadın çıxışıdır. O, Çatski ilə mübahisə edir, fikirlərini müdafiə edir, bəzən ağıl nümayiş etdirir.

Çatski savadlı insandır, nitqi məntiqlidir, intonasiyalarla zəngindir, obrazlıdır, onun hiss və düşüncələrinin dərinliyini əks etdirir. O, öz hüquqlarını ehtirasla müdafiə edir və ağlın gücünə, sözün gücünə dərindən inanır. Çatski kimi insanlar mümkün görünən kimi köhnə dünyanı darmadağın etdilər. Çatskinin sözü o zaman onun əməli, ləyaqəti idi. Bu, onun təhsil baxışlarına uyğun gəlirdi. Bununla belə, bəzi əməlləri sözə göstərməkdən zərər olmaz. Konkret hərəkətlərin olmaması, hədsiz pafos, böyük zəka və dürüstlüklə birləşərək, Famusovun mənsub olduğu rüşvətxorların, əclafların sümükləşmiş dünyasında heç nə istəməyən və ya dəyişdirə bilməyən idealist obrazını yaradır. Çatskinin əsas faciəsi budur.

Satirik poetik komediyasının əsas personajlarından biri A.S. Qriboyedov Pavel Afanaseviç Famusov oldu. Bu, orta təbəqənin Moskva zadəganlarının nümayəndəsidir. Bir dəfə evli idi, lakin arvadı doğuş zamanı öldü və ona bir qızı Sofiya qaldı. İndi isə “Famusov: xidmətə münasibət” mövzusunu tam açmaq üçün bu qəhrəmanın xarakterinə daha yaxından baxmaq lazımdır.

Famusovun xüsusiyyəti

O, özünü nümunəvi ata, güclü, təravətli, monastıra bənzər davranışları ilə saçları ağarana qədər yaşamış bir insan kimi xarakterizə edir. Amma Famusovun ətrafındakılar başqa cür danışır. Qızı Sofiya yeganə valideyni haqqında çox nalayiq danışır: o, cəld, narahat və kökdür. Və onun qulluqçu Liza ilə intim əlaqəyə olan obsesif istəyi "asket" davranışının üstündən xətt çəkir. Onun fikrinə qulaq asırlar, hətta ona dəyər verirlər. Ümumiyyətlə, Famusov pis adam deyil, amma indi onun üçün ən vacib və vacib məsələ Sofiya üçün sərfəli partiya axtarışına çevrilib.

Rütbələr və dərəcələr

Əslində, çox - Famusov. Bununla belə, onun xidmətə xüsusi münasibəti var. Əsl əsilzadəyə yaraşır, o, öz işini sadəcə mexaniki şəkildə yerinə yetirir, onun mənası ilə qətiyyən maraqlanmır. Bunun ən yaxşı təsdiqi onun çoxlu hal toplamamaq arzusunu ifadə etdiyi sözləridir. Buna görə də oxumadan tez-tez kağızlara imza atır. Özünün dediyi kimi: "İmzalı, çiyinlərinizdən".

Famusov üçün xidmət şəxsən onun üçün bir növ faydalı fəaliyyət deyil, hətta pul qazanmaq vasitəsi deyil və daha çox Vətənə xidmət etmək arzusunu rəhbər tutmur. Onun üçün xidmət əsl əsilzadənin əsas atributudur. O, rütbələrə və rütbə cədvəlinə böyük ehtiramla yanaşır, ona görə insanları qiymətləndirir.

Famusov. Xidmət münasibəti. "Ağıldan vay"

Famusov, vacib bir insanla ünsiyyət vəziyyətində, mütləq ailə bağlarını göstərəcəkdir. “Uzaqda olsaq da, özümüzünkü sayıl – mirası bölüşməyək”.

“Famusovun xidmətinə münasibət” mövzusunu açıqlayanda sitatlar öz sözünü deyir. Qəhrəman özünü uzaq qohumları ilə əhatə etməyi sevir və xidmətdə onları hər cür təbliğ etməyə çalışır. Onu maraqlandırmır ki, insan bu işi görə bilər, ya yox. Budur bir misal, bir sitat: “Xeyr! Qarşılaşacağım yerdə qohumlarımın qabağında sürünürəm; Mən onu dənizin dibində tapacağam”. Liza Sofiyanın atası haqqında deyir ki, o, rütbəli və ulduzlu bir kürəkəninin olmasını istərdi - və heç də az deyil. Famusov insan elmini bir vəba hesab edir, ondan da əbədi problemlər yaranır, o da hesab edir ki, kitablar zərərlidir və heç də lazım deyil, onları bütövlükdə yandırmaq daha yaxşı olardı.

Çatski və Famusov

Çatski qəfildən Famusovun evində peyda olanda bütün ailənin ölçülü və nizamlı həyatı pozulur, sahibi adi rutinindən yıxılır. Famusov öz arxayınlığı üçün təqvim tərtib edir. Orada vəftiz mərasimləri, dəfn mərasimləri və ya alabalıq üçün şam yeməyi olacaq, Famusovun mütləq gələcəyinə işarələr qoyulur. - tamamilə fərqli. O, köhnə təməllərə, rütbələrə pərəstişkarlığa, təhkimçiliyə və avtokratiyaya qarşı çıxan yeni, müasir, savadlı və mütərəqqi bir insanın meydana çıxmasının təcəssümü oldu.

Bununla belə, Famusov gecəyə dəvət olunan bütün qonaqlar kimi polkovnik Skalozub və ya Molçalin çoxtərəfli katibi kimi ətrafı qədər məhdud deyil. Onun cəmiyyətdə gedən proseslərə öz baxışı var və onu ardıcıl müdafiə etməyə çalışır. O, inamlı bir təhkimçi sahibidir və hər hansı bir günaha görə nizam-intizam pozucusunu Sibirdə ağır işlərə göndərməyə həmişə hazırdır.

Famusov da budur. Çatskinin xidmətinə münasibət tamam başqadır, o, dövlət qulluğundan ayrılıb və xidmət etməkdən şad olacağını bəyan edir, amma xidmət etmək iyrəncdir. Famusov belə cavab verdi: "... Hamınız fəxr edirsiniz! Ataların necə olduğunu soruşardınız? Ağsaqqallara baxıb dərs oxuyardılar...".

Cavab qaldı qonaq

Xalqa və təhkimliyə münasibət
Pis olun, amma kifayət qədər varsa
İki min ümumi ruh var, -
O və kürəkən. (Famusov)
Pərdədən yanımda olan o deyilmi?
Bəzi anlaşılmaz planlar üçün,
Uşaq baş əyməyə aparılıb?
Nəcib əclafların o Nestoru,
Xidmətçilərin əhatəsində olan izdiham;
Qeyrətli, şərab və döyüş saatlarında olurlar
Həm namus, həm də onun həyatı bir neçə dəfə xilas oldu: birdən
Onlar üçün üç tazı alver etdi !! !
Və ya müəssisələr üçün olan başqa biri
Mən çoxlu vaqonlarda serf baletinə getdim
Analardan, rədd edilmiş uşaqların atalarından? !
Özü Zephyrs və Cupids-də zehninə daldı,
Bütün Moskvanı öz gözəlliyinə heyran etdi!
Lakin borclular möhlətlə razılaşmadılar:
Cupids və Zephyrs hamısı
Bir-bir satıldı !! ! (Çatski)
ideallara
məşhur cəmiyyət
1. Mərhum hörmətli kamermen idi,
Açarla açarı oğluna necə çatdıracağını bilirdi;
O, zəngindir və varlı bir adamla evlənmişdi;
Sağ qalan uşaqlar, nəvələr;
Ölmüş; hamı onu kədərlə xatırlayır.
Kuzma Petroviç! Salamı olsun! -
Moskvada nə ace yaşayır və ölür! (Famusov)
2. Böyüklərə baxıb dərs oxuyardı:
Biz, məsələn, və ya mərhum əmi,
Maksim Petroviç: o, gümüşdə deyil,
Qızıl üzərində yedim; xidmətdə yüz nəfər;
Hamısı sifarişlə; Mən qatarda əbədi sürdüm:
Məhkəmədə bir əsr, amma hansı məhkəmədə!
Onda indiki yox,
İmperator Ketrin dövründə xidmət etmişdir. (Famusov)
Çatski
1. Elmə susamış ağıl elmə tapşırılsın.
2. 4. Hər kəs daha sərbəst nəfəs alır
Və zarafatçıların alayına uyğunlaşmağa tələsmir.
xidmət etmək
məşhur cəmiyyət
1. Bəli! onlar (kağızlar) yox idi.
Rəhm et ki, birdən düşdü
Yazıda zəhmət! (Famusov)
2. Qorxuram, əfəndim, ölümcül təkəm,
Onların (əməllərin) çoxu yığılmasın deyə;
Sənə ixtiyar ver, oturardı;
Məndə var, nə olub, nə məsələ deyil,
Mənim adətim belədir:
İmzalı, çiyinlərinizdən. (Famusov)
3. Və ən əsası gedin xidmət edin. (Famusovdan Çatskiyə)
4. Yaxşı, doğrudan da, Moskvada bizimlə nə xidmət etmək istərdiniz?
Və mükafatlar almaq və əylənmək?
(Molçalindən Çatskiyə)
5. Amma mən qəti şəkildə bəzi yeni qaydaları götürmüşəm.
Chin onun ardınca getdi: birdən xidməti tərk etdi,
Kənddə kitab oxumağa başladım.
(Skalozub əmisi oğlu haqqında)
6. Yoldaşlarımdan olduqca xoşbəxtəm,
Vakansiyalar sadəcə açıqdır:
Onda ağsaqqallar başqalarını üzəcək,
Digərləri, görürsən, öldürülüb.
(Skalozub sürətli yüksəlişinin səbəbləri haqqında)
7. Çalışdıqca və gücləndikcə,
Arxivdə qeyd olunduğum üçün,
Üç mükafat aldı. (Molchalin)
8. Atam mənə vəsiyyət etdi:
Birincisi, istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək üçün -
Sahib, yaşadığı yerdə,
Birlikdə xidmət edəcəyim rəisə,
Paltarları təmizləyən quluna,
İsveçrəli, qapıçı, pislikdən qaçmaq üçün,
Nəzarətçi itinə, mehriban olmaq.
Çatski
1. Xidmet etmek şad olardi, xestelikle xidmet etmek.
2. Fərdlərə deyil, işə kim xidmət edir ...
3. Xidmət etməz, yəni bundan heç bir fayda görmür,
Amma istəsən, işgüzar olardı.
Heyif, heyif, başı balacadır,
Və gözəl yazır və tərcümə edir.
(Famusov Çatski haqqında)
4. İşlə məşğul olanda - əyləncədən gizlənirəm,
aldadarkən - aldatmaq;
Və bu iki sənətkarlığı qarışdırmaq
Sənətkarların qaranlığı var, mən onlardan deyiləm.
(Çatski Molçalinə biznesə və əyləncəyə münasibəti haqqında)
əcnəbilər və əcnəbilər
1. Və burada hər tərəfdən
Həsrət, inilti və inilti.
Oh! Fransa! Dünyada bundan yaxşı kənar yoxdur! -
Təkrarlanan iki şahzadə, bacı qərar verdi
Uşaqlıqdan etdikləri dərs.
Şahzadələrdən hara getmək olar!
(Çatski Famus cəmiyyətinin gənc nəsli nümayəndələrinin əcnəbilərə münasibəti haqqında)
2. Və bütün Kuznetsky Most və əbədi Fransızlar,
Oradan moda bizə, həm müəlliflərə, həm də museslərə:
Cibləri və qəlbləri məhv edənlər!
Yaradan bizi xilas edəndə
Papaqlarından! çeptsov! və saplar! və sancaqlar!
Və kitab mağazaları və biskvit mağazaları! ... (Famusov)
Çatski
1. Biz qədim zamanlardan inanırdıq,
Almanlar olmadan bizim xilasımız yoxdur!
2. Ah! hər şeyi ələ keçirmək üçün doğulmuşuqsa,
Çinlilərdən borc ala bilsəydik
Onların əcnəbilərə qarşı cəhaləti ağıllıdır.
Yad modanın hökmündən yenidən qalxacağıqmı?
Belə ki, bizim ağıllı, şən insanlar
Baxmayaraq ki, dilinə görə o, bizi alman hesab etmirdi.

Məşhur "Ağıldan vay" komediyası A.S. Qriboyedov 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra, Rusiyada mənəvi yüksəliş dövrü başlayanda yaradılmışdır. Ona görə də bu əsərdə ən aktual sosial mövzular və dövlət qulluğu, tərbiyə və təhsil, qürbətdə hər şeyi təqlid etmək və öz millisinə xor baxma məsələləri müzakirə olunur.

Çatskinin xarakteri

Bu əsərin əsas personajlarından birinin - Çatskinin xarakteri kifayət qədər sadə olsa da, onun emosional portreti çox rəngarəngdir, lakin ümumilikdə o, Çatskini bütün hərəkətlərində və hisslərində maksimalizm nümayiş etdirən pozitiv insan kimi təsvir edir. Elm və kamilliyə can atan qeyri-adi zehni və çox iddialı xasiyyəti var. Çatskinin xidmətə münasibətinə onun maarifpərvər insan olması və siyasətin problemlərini ayıq-sayıq qiymətləndirə bilməsi prizmasından baxmaq lazımdır. Rus mədəniyyəti sıxışdırılanda, insan qüruru, namusu məsələsi qaldırılanda da biganə qalmadı. Ancaq Çatski eşq macəralarını heç başa düşmürdü, daim döyüşməyə can atırdı və tezliklə həmişəki kimi məyus oldu.

Çatskinin tərcümeyi-halı

Çatskinin xidmətə münasibəti kimi bir mövzunu daha ətraflı açıqlamaq üçün əvvəlcə onun kim olduğunu anlamaq lazımdır. Deməli, Aleksandr Andreeviç mərhum atası Famusovun dostu olan gənc zadəgandır. O, tam üç ildir görmədiyi sevgilisi Sofiya Famusovanı görmək üçün xaricdən Moskvaya qayıdır. Uşaqlıqda onlar dost idilər və bir-birlərini sevirdilər, lakin Sofiya Çatskinin gözlənilmədən xaricə getməsini bağışlaya bilmədi və bu barədə ona xəbər vermədən getdi. Və buna görə də onların görüşü Sofiyaya görə soyuq və laqeyd bir atmosferdə keçdi.

Qriboyedovun Çatski üçün prototipi Rusiyanı kəskin tənqid edən və yazılarına görə dəli elan edilən şəxs idi. Əsərləri Rusiya imperiyasında qadağan edilmişdi və nəşr olunmamışdı.

Çatskinin xidmətə münasibəti

Çatski ilə cəmiyyət arasında bütün münaqişə niyə alovlandı? Hər şey Molçalinlə söhbətdən başladı. Çatski Sofiyanın belə bir insana necə aşiq olduğunu başa düşə bilmir. Famusovun evinə qonaqlar gələndə Çatski hamı ilə ünsiyyət qurmağı bacarır və hər belə söhbətlə qarşıdurma daha da artacaq.

Çatski açıq şəkildə təhkimçiliyə qarşı çıxır və məsələn, Famusov kimi nəcib cəmiyyətin "sütunları" hesab edilən insanlara qarşı çıxır. O, həm də Ketrin yaşındakı nizama nifrət edir.

Çatski özünü köləliyə yad olan azad və müstəqil insan hesab edir. Lakin Famusov və onun bütün cəmiyyəti Ketrin dövrünün böyükləri və xüsusi “podpodliç ovçuları”dır.

Çatskinin xidmətə münasibəti mənfidir və buna görə də xidməti tərk edir. Çatski böyük bir istəklə Vətənə xidmət edə bilərdi, lakin o, ümumiyyətlə öz rəhbərlərinə xidmət etmək istəmir, halbuki Famusovun dünyəvi cəmiyyətində biznesə deyil, insanlara xidmətin şəxsi fayda mənbəyi olduğuna dair bir fikir var.

Var-dövlətə, dərəcəyə və s.-yə münasibət.

Çatskinin rütbələrə və var-dövlətə münasibəti onunla fərqlənir ki, o, insanın şəxsi keyfiyyətlərinə və məziyyətlərinə görə mühakimə olunmasını istəyir. O, hər bir insanın fikir azadlığını ifadələrində, inanclarında tanıyır. O da öz növbəsində qəhrəmanın bu mütərəqqi fikirlərini qiymətləndirmir, insanları nəcib mənşəyinə, təhkimçilərin sayına görə qiymətləndirir. Yüksək cəmiyyətin rəyi isə müqəddəs və qüsursuzdur. Çatski ölkənin ədəbiyyatda və incəsənətdə elmi işlərlə maariflənməsinin tərəfdarıdır, dünyəvi ziyalıların sadə xalqla birliyinin tərəfdarıdır və əcnəbilərin təqlidinin əleyhinədir.

Amma kitabsız, təlimsiz daha rahatdır, xaricdə hər şeyi, xüsusən də fransız dilini köləliklə təqlid edir.

Sevgidə Chatsky hisslərin səmimiliyini axtarır və yüksək cəmiyyətdə həmişə qazanclı bir hesablama üçün iddia və evlilik var.

1) Çatski 2) Famus cəmiyyətiSƏRVƏTƏ, RANESƏ, KARYERAYA MÜNASİBƏT:1) "Rütbələr insanlar tərəfindən verilir və insanlar lüt ola bilər."Cəmiyyətdə qul kimi itaət, ikiüzlülük və fürsətçilik tələb edən hakim ravilərə qarşı əvvəlcə istehza, sonra isə qəzəblə etiraz edir.2) Famusov: "Mənim yad adamların nökərləri olanda çox az olur; Getdikcə daha çox bacılar, baldızlar, uşaqlar ... Pis olun, amma iki min ailə üzvün varsa, Tom və kürəkən".Molçalin: "başqalarından asılı olmalısan... Biz rütbəcə kiçikik"XİDMƏTƏ MÜNASİBƏT:1) "Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək ağrılıdır ..."“İşlə məşğul olanda əyləncədən gizlənirəm,Aldadarkən, aldadarkənVə bu iki sənətkarlığı qarışdırmaqSənətkarların qaranlığı var, mən onlardan deyiləm”2) Famusov: “... Mənim adətim belədir: İmzalı, çiynindən.” Molçalin: “Yaxşı, doğrudan da, Moskvada bizimlə nə xidmət edərdin?Və mükafatlar götürün və əylənin?"QALA QANUNU İLƏ MÜNASİBƏT:1) Famusov Çatski haqqında (dəhşətlə)"Təhlükəli adam! O, azadlığı təbliğ etmək istəyir! Amma hakimiyyəti tanımır!"O, feodal mülkədarlarını “nəcib əclaflar” adlandırır, onlardan bəziləri “analardan, rədd edilmiş uşaqların atalarından bir çox vaqonlarda serf baletinə sürürdülər”, o zamanlar hamısı “bir-bir satıldı”.O, rus xalqını xilas etməyi xəyal edir. köləlikdən.2) Xlestakova: "Darıqlıqdan özümlə kiçik bir qız və bir it götürdüm, - Onları yedizdirməyə apardılar, dostum .... Yeməkdən bir paylama gəldi." "Bir dəfədən çox onun həyatı və şərəfi. xilas oldular", üç tazı üzərində.TƏHSİLƏ MÜNASİBƏT:1) Yaxşı təhsilli.Chatsky haqqında məşhur“... başlı balacadır, şanlı yazır, tərcümə et” 2) Xlestakov: “Və siz doğrudan da bunlardan, bəzi pansionatlardan, məktəblərdən, liseylərdən dəli olacaqsınız...” .. “Famusov:” . .. Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəb, Nə böyükdür indi nə vaxtdan, Dəlilər boşanıb, əməllər, fikirlər”QƏHRƏMANLAR ağlını necə başa düşürlər:1) "Əhəmiyyətli insanlar var, onlar axmaqlar kimi tanınıblar ...... lakin bütün işıq tərəfindən çağırılır,Xüsusilə son illərdəƏn azı harada ağıllı olduqlarını ... "(Bu sətirlərin 1-ci İsgəndərə həsr olunduğu güman edilir)Çatskinin anlayışında ağıl maarifçilik, qabaqcıl baxışlar, özü üçün deyil, Vətən üçün mənfəət axtarmaq istəyidir.Famusov üçün bu, üsyankarın, “karbonarın” düşüncəsidir. ağıl dəlilikdir (onların aləmində hər bir müstəqil düşüncə, hər səmimi hiss zülmə məhkumdur). 2) Sofiya (Çatski haqqında) "Belə bir ağıl ailəni xoşbəxt edərmi ..."Famus cəmiyyətində ağıl karyera qurmaq, rütbə əldə etmək, zəngin yaşamaq, qazanclı evlənmək, “məşhur dərəcələrə çatmaq” bacarığıdır. Bu, praktik, gündəlik, qəribə bir ağıldır.