Hekayə niyə belə adlanır: “Vəhşi it Dinqo və ya nağıl. Vəhşi it Dinqo kitabının rəyləri və ya ilk məhəbbət nağılı Vəhşi it Dinqo əsərinin ideyası

Bəlkə də yeniyetmələr haqqında ən populyar sovet kitabı 1939-cu ildə ilk nəşrindən dərhal sonra deyil, çox sonra - 1960-70-ci illərdə oldu. Bu, qismən filmin (Qalina Polskixin oynadığı) buraxılması ilə, lakin daha çox hekayənin özünün xüsusiyyətləri ilə əlaqədar idi. Hələ də mütəmadi olaraq yenidən nəşr olunur və 2013-cü ildə Təhsil və Elm Nazirliyi tərəfindən məktəblilər üçün tövsiyə olunan yüz kitab siyahısına daxil edilib.

Psixologiya və psixoanaliz

Ruben Fraermanın “Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı” hekayəsinin üz qabığı. Moskva, 1940
“Komsomol Mərkəzi Komitəsinin Uşaq Nəşriyyatı”; Rusiya Dövlət Uşaq Kitabxanası

Aksiya kiçik bir Uzaq Şərq şəhərindən olan on dörd yaşlı Tanyanın həyatının altı ayını əhatə edir. Tanya tək valideynli bir ailədə böyüyür: valideynləri onun səkkiz aylıq olanda ayrıldılar. Anam daim işdə həkimdir, atası yeni ailəsi ilə Moskvada yaşayır. Məktəb, pioner düşərgəsi, tərəvəz bağı, köhnə dayə - ilk məhəbbət olmasaydı, həyatın həddi bu olardı. Ovçu oğlu Nanai oğlan Filka Tanyaya aşiq olsa da, Tanya onun hisslərinə cavab vermir. Tezliklə Tanyanın atası ailəsi - ikinci arvadı və övladlığa götürdüyü oğlu Kolya ilə birlikdə şəhərə gəlir. Hekayə Tanyanın atası və ögey qardaşı ilə mürəkkəb münasibətini təsvir edir - o, tədricən düşmənçilikdən sevgiyə və fədakarlığa keçir.

Sovet və bir çox postsovet oxucuları üçün “Vəhşi it Dinqo” yeniyetmələrin həyatı və onların yetkinləşməsi haqqında mürəkkəb, problemli əsərin standartı olaraq qaldı. Sosialist realist uşaq ədəbiyyatının heç bir sxematik süjetləri yox idi - islah edən məğlublar və ya islah olunmaz eqoistlər, xarici düşmənlərlə mübarizə və ya kollektivizm ruhunun tərənnümü. Kitabda böyümənin, özünü tapmaq və dərk etmənin emosional hekayəsi təsvir edilmişdir.

"Lenfilm"

İllər keçdikcə tənqidçilər hekayənin əsas xüsusiyyətini yeniyetmə psixologiyasının ən müfəssəl təsviri adlandırdılar: qəhrəmanın ziddiyyətli duyğuları və tələsik hərəkətləri, sevincləri, kədərləri, eşq və tənhalıq. Konstantin Paustovski iddia edirdi ki, “belə bir hekayəni ancaq yaxşı psixoloq yaza bilərdi”. Bəs "Vəhşi it Dinqo" qız Tanyanın oğlan Kolyaya olan sevgisindən bəhs edən kitab idimi? [ Tanya əvvəlcə Kolyanı sevməsə də, sonradan onun onun üçün nə qədər əziz olduğunu yavaş-yavaş anlayır. Tanyanın Kolya ilə münasibətləri son ana qədər asimmetrikdir: Kolya Tanyaya sevgisini etiraf edir və Tanya cavab olaraq yalnız "Kolyanın xoşbəxt olmasını" istədiyini söyləməyə hazırdır. Tanya və Kolyanın sevgi izahı səhnəsindəki əsl katarsis Kolya öz hissləri haqqında danışanda və Tanyanı öpəndə deyil, atası səhərə yaxın meşədə göründükdən sonra baş verir və Tanya onun sözlərini Kolya deyil, ona deyir. sevgi və bağışlanma.] Əksinə, bu, valideynlərin və ata fiqurunun boşanması faktının çətin qəbul edilməsi hekayəsidir. Atası ilə eyni vaxtda Tanya öz anasını daha yaxşı başa düşməyə və qəbul etməyə başlayır.

Hekayə nə qədər irəli getsə, müəllifin psixoanaliz ideyaları ilə tanışlığı bir o qədər nəzərə çarpır. Əslində, Tanyanın Kolyaya olan hisslərini köçürmə və ya köçürmə kimi şərh etmək olar, bu, psixoanalitiklərin bir insanın şüursuz olaraq bir insana olan hisslərini və münasibətini digərinə ötürməsi fenomeni adlandırır. Köçürmənin həyata keçirilə biləcəyi ilkin rəqəm ən çox yaxın qohumlardır.

Hekayənin kulminasiya nöqtəsi, Tanya Kolyanı xilas etdikdə, onu qucağında ölümcül qar fırtınasından çıxararaq, yerindən tərpənərək hərəkətsiz hala gəldi, psixoanalitik nəzəriyyənin daha da açıq təsiri ilə qeyd olunur. Demək olar ki, qaranlıqda Tanya Kolya ilə kirşə çəkir - "uzun müddət şəhərin harada olduğunu, sahilin harada olduğunu, səmanın harada olduğunu bilmədən" - və demək olar ki, ümidini itirərək birdən üzünü paltoya basdırır. əsgərləri ilə qızını və övladlığa götürdüyü oğlunu axtarmağa çıxan atasının: “...uzun müddətdir bütün dünyada atasını axtaran isti ürəyi ilə onun yaxınlığını hiss etdi, onu tanıdı. burada, soyuq, ölüm təhlükəsi olan səhrada, tam qaranlıqda”.

Rejissor Yuli Karasikin "Vəhşi İt Dinqo" filmindən. 1962
"Lenfilm"

Uşaq və ya yeniyetmənin öz zəifliyinə qalib gələrək qəhrəmanlıq göstərdiyi ölümcül sınaq səhnəsinin özü sosialist realist ədəbiyyatı və cəsur və fədakar qəhrəmanların təsvirinə yönəlmiş modernist ədəbiyyatın həmin qolu üçün çox xarakterik idi. , elementlərə tək müqavimət göstərən [ məsələn, Cek Londonun nəsrində və ya Ceyms Aldricin SSRİ-də sevimli hekayəsi olan “Son düym” Fraermanın hekayəsindən xeyli gec yazılsa da,]. Ancaq bu testin nəticəsi - Tanyanın atası ilə katartik barışması - fırtınadan keçmək psixoanalitik seansın qəribə bir analoquna çevrildi.

"Kolya atadır" paralelinə əlavə olaraq, hekayədə daha az vacib olmayan başqa bir paralel var: Tanyanın anası ilə özünü eyniləşdirməsi. Demək olar ki, son ana qədər Tanya anasının atasını hələ də sevdiyini bilmir, lakin onun ağrısını və gərginliyini hiss edir və şüursuz şəkildə qəbul edir. İlk səmimi izahatdan sonra qız anasının şəxsi faciəsinin dərinliyini dərk etməyə başlayır və onun rahatlığı naminə fədakarlıq etmək qərarına gəlir - doğma şəhərini tərk edir [ Kolya və Tanyanın izahı səhnəsində bu eyniləşdirmə tamamilə açıq şəkildə təsvir edilmişdir: tanışlıq üçün meşəyə gedən Tanya anasının ağ tibbi paltosunu geyinir və atası ona deyir: “Sən bu vəziyyətdə anana nə qədər oxşayırsan. ağ xalat!”].

Rejissor Yuli Karasikin "Vəhşi İt Dinqo" filmindən. 1962
"Lenfilm"

Fraermanın psixoanaliz ideyaları ilə necə və harada tanış olduğu dəqiq məlum deyil: ola bilsin ki, o, Freydin əsərlərini 1910-cu illərdə, Xarkov Texnologiya İnstitutunda oxuyarkən və ya 1920-ci illərdə jurnalist və yazıçı olanda müstəqil oxuyub. Ola bilsin ki, burada dolayı mənbələr də var idi - ilk növbədə psixoanalizdən təsirlənən rus modernist nəsri [Fraerman açıq şəkildə Boris Pasternakın "Uşaqlıq gözləri" hekayəsindən ilham almışdır]. "Vəhşi it Dinqo"nun bəzi xüsusiyyətlərinə görə - məsələn, hərəkəti əsasən təşkil edən çay və axan su leytmotivi (hekayənin ilk və son səhnələri çay sahilində baş verir) - Fraerman təsirlənmişdir. Freydizmi tənqid edən Andrey Belinin nəsri, lakin özü yazılarında daim "Edipal" problemlərinə qayıdırdı (bunu Vladislav Xodaseviç Bely haqqında xatirə essesində qeyd etdi).

"Vəhşi it Dinqo" yeniyetmə qızın daxili tərcümeyi-halını psixoloji məğlubiyyət hekayəsi kimi təsvir etmək cəhdi idi - ilk növbədə, Tanya atasından uzaqlaşmağın öhdəsindən gəlir. Bu eksperimentin fərqli avtobioqrafik komponenti var idi: Fraerman ilk evliliyindən olan qızı Nora Kovarskayadan ayrılmaqda çətinlik çəkirdi. Özgələşməni yalnız ekstremal şəraitdə, fiziki ölüm astanasında məğlub etmək mümkün oldu. Təsadüfi deyil ki, Fraerman qar fırtınasından möcüzəvi xilasetməni Tanya döyüşü adlandırır: "Atasının sonunda heç bir yol olmadan öz əlləri ilə tapıb isitdiyi canlı ruhu üçün". Ölümə və ölüm qorxusuna qalib gəlmək burada aydın şəkildə ata tapmaqla eyniləşdirilir. Bir şey qaranlıq olaraq qalır: Sovet nəşriyyatı və jurnal sistemi SSRİ-də qadağan edilmiş psixoanaliz ideyalarına əsaslanan əsərin nəşrinə necə icazə verə bilərdi?

Məktəb hekayəsi üçün sifariş

Rejissor Yuli Karasikin "Vəhşi İt Dinqo" filmindən. 1962
"Lenfilm"

Valideynlərin boşanması, tənhalıq mövzusu, yeniyetmələrin məntiqsiz və qəribə hərəkətlərinin təsviri - bütün bunlar 1930-cu illərin uşaq və yeniyetmə nəsri standartlarından tamamilə kənar idi. Nəşri qismən Fraermanın dövlət sifarişini yerinə yetirməsi ilə izah etmək olar: 1938-ci ildə ona məktəb hekayəsi yazmaq tapşırılıb. Formal baxımdan o, bu əmri yerinə yetirdi: kitabda məktəb, müəllimlər, pioner dəstəsi var. Fraerman 1938-ci ilin yanvarında Detgizin redaksiya iclasında irəli sürülmüş başqa bir nəşr tələbini də yerinə yetirdi - uşaqların dostluğunu və bu duyğuya xas olan altruistik potensialı təsvir etmək. Və yenə də bu, ənənəvi bir məktəb hekayəsinin əhatə dairəsini bu dərəcədə aşan bir mətnin necə və niyə nəşr edildiyini izah etmir.

Səhnə

Rejissor Yuli Karasikin "Vəhşi İt Dinqo" filmindən. 1962
"Lenfilm"

Hekayə Uzaq Şərqdə, ehtimal ki, Xabarovsk diyarında, Çinlə sərhəddə baş verir. 1938-1939-cu illərdə bu ərazilər sovet mətbuatının diqqət mərkəzində olub: əvvəlcə Xasan gölündəki silahlı münaqişə (iyul-sentyabr 1938), sonra hekayənin dərcindən sonra Xalxın Gölü yaxınlığındakı döyüşlər səbəbindən. Çay, Monqolustanla sərhəddə. Hər iki əməliyyatda Qırmızı Ordu yaponlarla hərbi toqquşmaya girdi və insan itkiləri çox oldu.

Eyni 1939-cu ildə Uzaq Şərq məşhur "Xarakterli qız" kinokomediyasının, eləcə də Evgeni Dolmatovskinin şeirləri əsasında məşhur "Qəhvəyi düymə" mahnısının mövzusuna çevrildi. Hər iki əsəri yapon casusunun axtarışı və ifşası epizodu birləşdirir. Bir halda bunu gənc qız, digərində isə yeniyetmələr edir. Fraerman eyni süjet alətindən istifadə etməyib: hekayədə sərhədçilərin adı çəkilir; Tanyanın atası, polkovnik, rəsmi məqsədlər üçün Moskvadan Uzaq Şərqə gəlir, lakin yerin hərbi-strateji statusu artıq istismar edilmir. Eyni zamanda, hekayədə tayqaların və təbiət mənzərələrinin çoxlu təsvirləri var: Fraerman Vətəndaş müharibəsi illərində Uzaq Şərqdə döyüşmüş və bu yerləri yaxşı tanıyırdı və 1934-cü ildə yazıçı heyətinin tərkibində Uzaq Şərqə səyahət etdi. Mümkündür ki, redaktorlar və senzuralar üçün coğrafi aspekt sosialist realist qanunları baxımından formatlaşdırılmamış bu hekayənin nəşrinin lehinə güclü arqument ola bilərdi.

Moskva yazıçısı

Aleksandr Fadeev Berlində. Roger və Renata Rössinqin şəkli. 1952
Deutsche Fotothek

Hekayə əvvəlcə Detgizdə ayrıca nəşr kimi deyil, böyüklər üçün məşhur “Krasnaya Nov” jurnalında dərc edilmişdir. 1930-cu illərin əvvəllərindən jurnala Fraermanın dostluq münasibətində olduğu Aleksandr Fadeyev rəhbərlik edirdi. 1934-cü ildə "Vəhşi it Dinqo"nun nümayişindən beş il əvvəl, Fadeev və Fraerman Xabarovsk diyarına eyni yazı səfərində bir araya gəldilər. Moskva yazıçısının gəlişi epizodunda [ Moskvadan şəhərə yazıçı gəlir və onun yaradıcılıq gecəsi məktəbdə keçirilir. Tanyaya yazıçıya gül təqdim etmək tapşırılıb. Həqiqətən də məktəbdə deyilənlər kimi gözəl olub-olmadığını yoxlamaq istəyərək, güzgüyə baxmaq üçün paltardəyişmə otağına gedir, lakin öz üzünə baxaraq, mürəkkəb şüşəsini döyür və ovucunu çox ləkələyir. . Görünür, fəlakət və ictimai utanc qaçılmazdır. Zala gedərkən Tanya yazıçı ilə qarşılaşır və səbəbini izah etmədən ondan əl sıxmamasını xahiş edir. Yazıçı gül vermə səhnəsini elə oynayır ki, tamaşaçılardan heç kim Tanyanın xəcalət çəkdiyini və onun ləkələnmiş ovucunu hiss etmir.] avtobioqrafik fonu, yəni Fraermanın özünün təsvirini görmək cazibədardır, lakin bu, səhv olardı. Hekayədə deyildiyi kimi, Moskva yazıçısı "bu şəhərdə doğulub və hətta bu məktəbdə oxuyub". Fraerman Mogilevdə doğulub boya-başa çatıb. Ancaq Fadeev həqiqətən Uzaq Şərqdə böyüdü və məktəbi orada bitirdi. Bundan əlavə, Moskva yazıçısı "yüksək səslə" danışdı və daha da incə bir səslə güldü - müasirlərinin xatirələrinə görə, Fadeyevin səsi məhz budur.

Tanyanın məktəbinə gələn yazıçı çətinliyə düşən qıza nəinki mürəkkəblə boyanmış əli ilə kömək edir, həm də oğlunun atası ilə vidalaşması haqqında əsərlərindən bir parçanı ürəkdən oxuyur və Tanya yüksək səsi ilə “mis”i eşidir. , daşların cavab verdiyi şeypurun cingiltisi " Moskva yazıçısının gəlişinə həsr olunmuş "Vəhşi it Dinqo"nun hər iki fəslini Fadeyevə bir növ hörmət kimi qiymətləndirmək olar, bundan sonra "Krasnaya Novı"nın baş redaktoru və ən nüfuzlu kitablardan biri Sovet Yazıçılar İttifaqının rəsmiləri Fraermanın yeni hekayəsinə xüsusi rəğbətlə reaksiya verməli idilər.

Böyük Terror

Rejissor Yuli Karasikin "Vəhşi İt Dinqo" filmindən. 1962
"Lenfilm"

Kitabda Böyük Terrorun mövzusu olduqca fərqlidir. Tanyanın atasının ikinci arvadının qardaşı oğlu Kolya, naməlum səbəblərdən onların ailəsinə düşdü - o, yetim adlanır, lakin heç vaxt valideynlərinin ölümündən danışmır. Kolya əla təhsillidir, xarici dilləri bilir: güman etmək olar ki, onun valideynləri təkcə onun təhsili ilə maraqlanmayıb, həm də özləri də çox savadlı insanlar olub.

Amma bu heç də əsas deyil. Fraerman daha cəsarətli addım atır, hakimiyyət tərəfindən rədd edilən və cəzalandırılan şəxsin əvvəllər qarşılandığı komandadan kənarlaşdırılmasının psixoloji mexanizmlərini təsvir edir. Məktəb müəllimlərindən birinin şikayəti əsasında rayon qəzetində real faktları 180 dərəcə döndərən məqalə dərc olunur: Tanya qar fırtınasına baxmayaraq, sinif yoldaşı Kolyanı sırf əylənmək üçün buz konkisi sürməkdə ittiham olunur, bundan sonra Kolya xəstələnir. uzun müddətə. Məqaləni oxuyandan sonra Kolya və Filkadan başqa bütün tələbələr Tanyadan üz döndərirlər və qıza haqq qazandırmaq, ictimai rəyi dəyişmək çox zəhmət tələb edir. Belə bir epizodun göründüyü 1939-cu ildən sovet böyüklər ədəbiyyatı əsərini təsəvvür etmək çətindir:

“Tanya həmişə dostlarını yanında hiss etməyə alışmışdı, onların üzünü görüb, indi də arxalarını görüb heyrətlənirdi.<…>...O, paltardəyişmə otağında da yaxşı heç nə görmədi. Qaranlıqda uşaqlar hələ də qəzet asılqanlarının ətrafında toplaşırdılar. Tanyanın kitabları güzgü şkafından yerə atıldı. Və elə orada, döşəmədə, körpəsini [ doshka və ya dokha, içi və xarici xəzi olan xəz paltarıdır.], bu yaxınlarda atası tərəfindən ona verilmişdir. Onunla getdilər. Onun işləndiyi parça və muncuqlara, ayağın altında ipək kimi parıldayan porsuq kürkünün kənarına heç kim fikir vermədi.<…>...Filkə camaatın arasında tozun içində diz çökdü, çoxları ayaq barmaqlarını tapdaladı. Ancaq yenə də o, Tanyanın kitablarını yığdı və Tanyanın kiçik kitabını tutaraq var gücü ilə onu ayağının altından qoparmağa çalışdı.

Beləliklə, Tanya başa düşməyə başlayır ki, məktəb və cəmiyyət ideal şəkildə qurulmayıb və sürü hisslərindən qoruya biləcək yeganə şey ən yaxın, etibarlı insanların dostluğu və sədaqətidir.

Rejissor Yuli Karasikin "Vəhşi İt Dinqo" filmindən. 1962
"Lenfilm"

Bu kəşf 1939-cu ildə uşaq ədəbiyyatı üçün tamamilə gözlənilməz oldu. Hekayənin 1900-cü illərin - 1920-ci illərin əvvəllərinin modernizm mədəniyyəti və ədəbiyyatı ilə bağlı olan yeniyetmələr haqqında əsərlərin rus ədəbi ənənəsinə yönəldilməsi də gözlənilməz oldu.

Yeniyetmə ədəbiyyatı, bir qayda olaraq, inisiasiyadan danışır - uşağı yetkinliyə keçirən test. 1920-ci illərin sonu və 1930-cu illərin sovet ədəbiyyatı adətən bu cür təşəbbüsü inqilab, vətəndaş müharibəsi, kollektivləşmə və ya mülkiyyətdən məhrumetmə ilə bağlı qəhrəmanlıq əməlləri şəklində təsvir edirdi. Fraerman fərqli bir yol seçdi: onun qəhrəmanı, rus modernist ədəbiyyatının yeniyetmə qəhrəmanları kimi, öz şəxsiyyətinin dərk edilməsi və yenidən qurulması, özünü tapmaqla əlaqəli daxili psixoloji inqilabdan keçir.

Mövzu üzrə tədqiqat işi: “Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı” hekayəsində uşaqların dostluğu? »

I fəsil. Yazıçı haqqında bir söz. Məqsəd: yazıçı haqqında danışmaq. Ruben İsaeviç Fraerman kasıb yəhudi ailəsində anadan olub. 1915-ci ildə real məktəbi bitirib. 1916-cı ildən Xarkov Texnologiya İnstitutunda oxuyub. Sonralar mühasib, balıqçı, cızma-qaraçı və müəllim kimi işləyib. Yazıçı Uzaq Şərqdə vətəndaş müharibəsində iştirak edib. Yakutskda “Leninski kommunisti” qəzetinin redaktoru olub.

R.Fraerman - Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçısı: xalq milislərinin 8-ci Krasnopresnenskaya diviziyasının 22-ci alayının əsgəri, Qərb cəbhəsində müharibə müxbiri. 1942-ci ilin yanvarında döyüşdə ağır yaralandı və may ayında tərxis olundu. Həyatımda Konstantin Paustovskini və Arkadi Qaydarı tanıyırdım.

II fəsil. "Vəhşi it Dinqo" hekayəsi Məqsəd: hekayəni tanıtmaq və bu barədə öz fikrinizi bildirmək. Hekayədə ona gizli aşiq olan sinif yoldaşı Filka ilə dost olan Tanya Sabaneeva adlı qızdan bəhs edilir.

Qız anası ilə yaşayır, onun dostları, iti Pələng və pişik kazak pişikləri var, amma özünü tənha hiss edir. Onun təkliyi atası olmamasıdır. Onu heç kim əvəz edə bilməz. Onu sevir və eyni zamanda ona nifrət edir, çünki o var, həm də yoxdur. Atasının gəlişini öyrəndikdən sonra həyəcanlanır və onunla görüşməyə hazırlaşır: zərif paltar geyinir və ona buket düzəldir. Yenə də körpüdə, yoldan keçənlərə baxaraq, özünü danlayır ki, "indi çox döyünən və nə edəcəyini bilməyən ürəyinin qeyri-ixtiyari istəyinə tab gətirdi: ölmək, yoxsa daha da döymək?"

Tanya və atası üçün yeni münasibət qurmaq çətindir: onlar 15 ildir ki, bir-birlərini görmürlər. Ancaq Tanya daha mürəkkəbdir: o, sevir, nifrət edir, atasından qorxur və ona tərəf çəkilir. Mənə elə gəlir ki, buna görə də bazar günləri atası ilə nahar etmək onun üçün çox çətin idi: “Tanya evə girdi və it qapıda qaldı it evə girərdi!”

Qız çox dəyişir və bu, onun dostları Filka və Kolya ilə münasibətlərində özünü göstərir. "Gələcəkmi?" Qonaqlar var, amma Kolya yoxdur. “Ancaq bu yaxınlarda atası haqqında düşünəndə ürəyinə nə qədər acı və şirin hisslər çökdü: ona nə olub? O, daim Kolya haqqında düşünür”. Filka Tanyanın aşiq olmasında çətinlik çəkir, çünki özü də ona aşiqdir. Qısqanclıq Filkanın başına gələn xoşagəlməz hissdir. Qısqanclıqla mübarizə aparmağa çalışır, amma bu onun üçün çox çətindir. Çox vaxt bu hiss dostlarla münasibətləri korlayır. Uşaqlar bu problemlərlə mübarizə aparır və onların öhdəsindən gəlməyə çalışarkən həm əsl dostluq, həm də rəğbət hissi yaranır.

III fəsil. Nəticələr və cavablar Əvvəlcə sual verdik: "Uşaqların dostluğu nəyə əsaslanır?" Mənə elə gəlir ki, hekayə oxucuya əsl dostluğun xeyirxahlıq və dəstək üzərində qurulduğunu göstərmək məqsədi daşıyır. Bəzən şəraitə görə deyil, onlara baxmayaraq. Tanya ilə anasının şəhəri tərk etməsi, bəlkə də ayrılıqda güclənəcək uşaqlıq dostluğunu qorumalıdır. Getmək çətinliklərdən qaçmaq demək deyil, gənc qəhrəmanların ziddiyyətlərindən, daxili mübarizəsindən qurtulmağın yeganə yoludur.

Beləliklə, R.İ.-nin hekayəsini oxudum. Fraerman “Vəhşi İt Dinqo” və uşaqlar arasında dostluğun necə qurulduğunu anlamağa çalışdı... Təbii ki, mübahisələr və incikliklər, sevinclər və sevgilər, çətinlikdə olan dosta kömək etmək və ən əsası böyümək var. Bu əsər mənim xoşuma gəldi, o, bizim, məktəblilər haqqındadır və oxumaq asandır. Başqa sözlə, hər şey sadə və aydın, eyni zamanda oxumaq üçün çox maraqlı idi. Sevmədiyim yeganə şey sonluq idi - kədərli idi, həm də Filkaya yazığım gəlir, daha şən sonluq istərdim. Hər kəsə bu əsəri oxumağı məsləhət görürəm, düşünürəm ki, bəyənəcəksiniz! Və bəlkə siz özünüz məktəb dostluğu haqqında öz hekayənizi yazmaq istərdiniz...

"Elə kitablar var ki," M. Prilezhaeva yazırdı, "insanların qəlbinə uşaqlıqdan və yeniyetməlikdən daxil olaraq, onu bütün həyatı boyu müşayiət edir, onu kədərləndirir, düşündürür və sevindirir." Ruben İsaeviç Fraermanın "Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı" kitabı bir çox oxucu nəsilləri üçün məhz belə oldu. 1939-cu ildə nəşr olunan bu əsər mətbuatda qızğın müzakirələrə səbəb oldu; 1962-ci ildə rejissor Yu Karasik tərəfindən çəkilmişdir - daha çox diqqət çəkdi: film iki beynəlxalq kinofestivalda mükafatlara layiq görüldü; Alexandra Pakhmutovanın məşhur mahnısı ilə tərənnüm olunan məşhur aktyorların radio şousunda oynadı - tezliklə Uzaq Şərq ədəbiyyatı üçün məktəb proqramında möhkəm şəkildə quruldu.

R.İ.Fraerman hekayəni Ryazan vilayətinin Solotça kəndində yaratmış, lakin gənc yaşlarından onu ovsunlayan Uzaq Şərqi yaradıcılığının səhnəsinə çevirmişdir. O etiraf etdi: “Mən bu bölgənin əzəmətli gözəlliyini və kasıblığını bütün qəlbimlə tanıdım və sevdim.<…>xalqlar. Ehtiyac və sıxıntı içində ruhlarını saf tutmağı bacaran, tayqaları sevən, onun qanunlarını, insanla insan dostluğunun əbədi qanunlarını bilən bu şən, yorulmaz ovçulara, xüsusən də tunquslara aşiq oldum.

Tunquslu yeniyetmə oğlanlarla rus qızları arasında çoxlu dostluq nümunələri, dostluq və məhəbbətdə əsl cəngavərlik və sədaqət nümunələrini orada müşahidə etdim. Orada Filkamı tapdım”.

Filka, Tanya Sabaneeva, Kolya, onların sinif yoldaşları və kiçik bir Uzaq Şərq şəhərində yaşayan valideynləri Fraermanın yaradıcılığının qəhrəmanlarıdır. Adi insanlar. Hekayənin süjeti isə sadədir: qız bir vaxtlar ailəsini tərk etmiş atası ilə görüşməli olacaq, həm sevdiyi, həm də nifrət etdiyi atasının yeni ailəsi ilə çətin münasibət quracaq...

Bəs ilk məhəbbətlə bağlı bu hekayə niyə bu qədər cəlbedicidir? “Ahəngdar, sanki bir nəfəsdə yaranmış kimi, – E.Putilova qeyd edir, – nəsrdəki şeir kimi, hekayə həcmi kiçikdir, lakin onun səhifələrində nə qədər hadisələr, talelər var, nə qədər dəyişikliklər baş verir. bu nə qədər mühüm kəşflər sakitlikdən uzaqdır və Fraermanın kitabının gücü, davamlı cazibəsi, bəlkə də müəllifin öz oxucusuna inanaraq, sevginin insana nə qədər əziz olduğunu cəsarətlə və açıq şəkildə göstərməsindədir! bəzən əzaba, şübhələrə, kədərlərə, əzaba çevrilir və eyni zamanda insan ruhu bu sevgidə necə böyüyür”. Və Konstantin Paustovskinin fikrincə, Ruvim İsaeviç Fraerman “şair kimi bir o qədər də nasir deyil, bu, həm onun həyatında, həm də yaradıcılığında çox şey müəyyənləşdirir həyat onun gözəl mahiyyəti ilə kitablarının səhifələrində qarşımıza çıxır.<…>böyüklər üçün deyil, gənclər üçün yazmağa üstünlük verir. Spontan gənclik ürəyi ona böyüklərin təcrübəli ürəyindən daha yaxındır”.

Uşağın ruh dünyasını izaholunmaz impulsları, arzuları, həyata heyranlığı, nifrəti, sevinci, kədəri ilə yazıçı bizə açır. Və hər şeydən əvvəl, bu, təmiz təbiətin idillik şəraitində qarşılaşdığımız R.İ.Fraermanın hekayəsinin baş qəhrəmanı Tanya Sabaneyevaya aiddir: qız daşın üstündə hərəkətsiz oturur, çay onun üstünə səs-küy tökür; gözlərini aşağı saldı, lakin “suyun hər tərəfinə səpələnmiş parıltıdan yorulan baxışları məqsədyönlü deyildi, o, tez-tez onu yan tərəfə götürür və meşə ilə kölgələnmiş yuvarlaq dağların dayandığı uzaqlara yönəldirdi. çayın özü.

Hava hələ də yüngül idi və dağlarla sıxışdırılmış səma onların arasında gün batımı ilə bir qədər işıqlandırılan bir düzənlik kimi görünürdü.<…>O, yavaş-yavaş daşa tərəf döndü və yavaş-yavaş cığırla yuxarı qalxdı, burada dağın zərif yamacı ilə hündür bir meşə ona doğru endi.

O, cəsarətlə içəri girdi.

Daş cərgələrinin arasından axan suyun səsi onun arxasında qaldı və qarşısında sükut açıldı”.

Müəllif əvvəlcə öz qəhrəmanının adını belə çəkmir: o, mənə elə gəlir ki, qızın bu an içində olduğu harmoniyanı qorumaq istəyir: burada ad vacib deyil - İnsan və Təbiət arasındakı harmoniya. vacibdir. Ancaq təəssüf ki, məktəbli qızın ruhunda belə bir harmoniya yoxdur. Düşüncələr, narahat, narahat, Tanya dinclik vermir. O, hər zaman fikirləşir, xəyallar qurur, “təxəyyülündə çayın haradan və haradan axdığı öyrənilməmiş torpaqları təsəvvür etməyə” çalışır. O, başqa ölkələri, başqa dünyanı görmək istəyir (“Wanderlust” ona sahib çıxıb).

Bəs qız niyə burdan belə qaçmaq istəyir, niyə indi ona həyatının ilk günlərindən tanış olan bu hava, nə bu səmaya, nə də bu meşəyə çəkilmir?

O, tənhadır. Bu da onun bədbəxtliyidir: “ətraf boş idi<…>Qız tək qaldı"; "Düşərgədə məni heç kim gözləmir"; "Tək, bu o deməkdir ki, sən və mən qalmışıq. Biz həmişə təkik<…>bu azadlığın onun üzərində necə ağır olduğunu tək o bilirdi.

Onun tənhalığının səbəbi nədir? Qızın evi, anası (həmişə xəstəxanada işdə olsa da), dostu Filka, dayə, pişik balaları olan kazak pişiyi, Pələng iti, ördək, pəncərənin altında irislər... Bütün dünya . Ancaq bütün bunlar Tanyanın ümumiyyətlə tanımadığı və uzaqda, uzaqda yaşayan atasını əvəz etməyəcək (əlcəzairdə və ya Tunisdə olduğu kimi).

Tək valideynli ailələrin problemini gündəmə gətirən müəllif sizi bir çox suallar üzərində düşünməyə vadar edir. Uşaqlar valideynlərinin dağılmasının öhdəsindən asanlıqla gəlirmi? Onlar necə hiss edirlər? Belə bir ailədə münasibətləri necə yaxşılaşdırmaq olar? Ailəni tərk etmiş valideynə qarşı nifrət necə inkişaf etdirməmək olar? Amma R.İ.Fraerman birbaşa cavablar vermir, mənəviyyat vermir. Ona bir şey aydındır: belə ailələrdə uşaqlar erkən böyüyür.

Beləliklə, qəhrəman Tanya Sabaneeva, yaşından sonrakı həyat haqqında ciddi düşünür. Hətta dayə belə deyir: “Sən çox fikirlisən”.<…>sən çox düşünürsən." Və həyat vəziyyətinin təhlilinə qərq olan qız özünü inandırır ki, bu insanı sevməməlidir, baxmayaraq ki, anası onun haqqında heç vaxt pis danışmamışdı. Və atasının gəlişi ilə bağlı xəbərlər, hətta Nadejda Petrovna ilə də. və onunla eyni sinifdə oxuyacaq Kolya uzun müddət Tanyanı dinclikdən məhrum edir, lakin qız bunu istəmədən atasını gözləyir (geynində zərif paltar, çox sevdiyi irislər və otlar var. seçilmişdir), anası ilə simulyasiya edilmiş söhbətdə davranışının səbəblərini izah etməyə çalışır və hətta körpüdə yoldan keçənlərə baxaraq, "ürəyinin qeyri-ixtiyari istəyinə uyduğuna görə özünü məzəmmət edir. indi o qədər güclü döyür və nə edəcəyini bilmir: sadəcə öl, yoxsa daha da bərk döy?

Demək olar ki, on beş ildir görmədiyiniz uşağa doğru ilk addımı atmaq çətindir, polkovnik Sabaneev, amma qızı üçün daha çətindir. Kin və nifrət onun düşüncələrini doldurur, ürəyi sevdiyinə çatır. Uzun illər ayrılıqda aralarında böyüyən yadlıq divarı o qədər tez dağıla bilməz, ona görə də bazar günləri atası ilə yeməklər Tanya üçün çətin sınaq olur: “Tanya evə girdi, it də qapıda qaldı Tanya qapıda qalmasını arzuladı və it evə girdi!<…>Tanyanın ürəyi, iradəsinə zidd olaraq, inamsızlıqla dolu idi.

Ancaq eyni zamanda, burada hər şey onu cəlb etdi. Hətta Nadejda Petrovnanın qardaşı oğlu Kolya da, Tanya istədiyindən daha tez-tez fikirləşir və onun qürurunun, təcavüzünün və qəzəbinin obyektinə çevrilir. Onların qarşıdurması (və yalnız Tanya münaqişədədir) dostu üçün əlindən gələni etməyə hazır olan bu sadiq Sanço Panzanın ürəyinə çox ağır gəlir. Filkanın edə bilməyəcəyi yeganə şey Tanyanı başa düşmək və ona təcrübələri, narahatlıqları və duyğularının öhdəsindən gəlməkdə kömək etməkdir.

Zaman keçdikcə Tanya Sabaneeva çox şeyi dərk etməyə başlayır, onun “gözləri açılır”, daxili zəhmət (və bu baxımdan o, L. Tolstoyun qəhrəmanı Nataşa Rostovaya bənzəyir) bəhrəsini verir: məktəbli qız anlayır ki, anası hələ də atasını sevir. , heç kimin Filka kimi sadiq dost olmayacağını, xoşbəxtliyin yanında tez-tez ağrı və əzabın olduğunu, qar fırtınasında xilas etdiyi Kolyanın onun üçün çox əziz olduğunu - onu sevir. Ancaq gənc qəhrəmanın gəldiyi əsas nəticə Filka, Kolya, doğma şəhəri, uşaqlığı ilə ayrılığın kədərini dəf etməyə kömək edir: “Hər şey keçə bilməz”, sadəcə yox olur, “onların dostluğu və onları bu qədər zənginləşdirən hər şeyi unutmaq olmaz. "Əbədi həyat." Tanya Sabaneevanın mənəvi harmoniya axtarışı üçün çox vacib olan bu prosesi müəllif gənc qəhrəmanın bir növ "ruhun dialektikasına" çevrilən daxili monoloqları ilə göstərir: "Bu nədir" deyə Tanya düşündü. - Axı o, mənim haqqımda danışır. Həqiqətənmi hamı, hətta Filka belə qəddardır ki, bütün gücümlə xatırlamamağa çalışdığımı bir dəqiqə belə unutmağa imkan vermirlər!”

Psixoloji cəhətdən həqiqi insan obrazları yaratmağın, “qəhrəmanlarının mənəvi dünyasına dərin poetik nüfuzun” ustası olan müəllif, demək olar ki, heç vaxt personajların psixi vəziyyətini təsvir etmir və ya onların təcrübələrini şərh etmir. R.Fraerman “pərdəarxası” qalmağa üstünlük verir, V.Nikolayevin fikrincə, “Psixi vəziyyətin xarici təzahürlərinin dəqiq təsvirinə xüsusi diqqət yetirərək, bizi, oxucuları öz nəticələri ilə tək qoymağa çalışır. Qəhrəmanlar - duruş, hərəkət, jest, üz ifadələri, gözlərin parıltısı, arxasında çox mürəkkəb və xarici görünüşdən gizli olan hisslərin mübarizəsi, yaşananların fırtınalı dəyişməsi, gərgin düşüncə əsəri var povestin tonallığına, müəllif nitqinin musiqi quruluşuna, onun verilmiş personajın vəziyyətinə və görünüşünə, təsvir olunan epizodun ümumi ab-havasına xüsusi əhəmiyyət verir. müxtəlif melodik çalarlardan istifadə edərək onları ümumi quruluşa necə tabe etməyi bilir və əsas motivin, dominant melodiyanın vəhdətini pozmağa imkan vermir”.

Məsələn, "Balıqçılıq haqqında" (8-ci fəsil) epizodunda belə bir mənzərəni görürük: "Tanya gurultu ilə susdu, amma başı açıq, nazik saçları nəmdən halqalara bükülmüş donmuş fiquru deyirdi: "Görün, o, bu Kolya, necə var." Müəllif qəhrəmanın daxili vəziyyəti ilə təbiət vəziyyəti arasında paralel aparır: qız Kolyaya qarşı düşmənçiliklə doludur və bu səhər rütubət, duman və soyuqla doludur. .Axı Kolyanın dodaqlarından çıxan ən sadə nəzakətli sözlər belə onun qəzəbini alovlandırır: “Tanya hirsdən titrədi.

- "Bağışlayın, xahiş edirəm"! – o, bir neçə dəfə təkrarladı. - Nə ədəb! Bizi gecikdirməsən yaxşı olar. Sənin üzündən dişləməni qaçırdıq”.

Bəs ifadəli epitetlərin, müqayisələrin, təcəssümlərin, metaforaların köməyi ilə yaradılan qar fırtınasının gözəl təsviri?! Bu elementlərin musiqisi! Külək, qar, fırtına səsləri - əsl orkestrin səsi: “Və qar fırtınası artıq bir divar kimi gəlirdi, leysan kimi, işığı udur və qayaların arasında ildırım kimi cingildəyirdi.<…>Hündür qar dalğaları ona doğru yuvarlandı [Tanya] - yolunu kəsdi. O, onların üstünə çıxdı və yenidən yıxıldı, yeriməyə və irəli getməyə davam etdi, qalın, davamlı hərəkət edən havanı çiyinləri ilə itələdi, hər addım sürünən otların tikanları kimi paltarına ümidsizcəsinə yapışdı. Qaranlıq idi, qarla dolu idi və oradan heç nə görünmürdü.<…>hər şey yox oldu, bu ağ dumanın içində itdi”.

S.T.-nin “Buran” əsərini burada necə xatırlamaq olmaz. Aksakov və ya A. S. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsindəki qar fırtınası təsviri!?

Qəribədir ki, 1938-ci ilin qışında, yazıçıların birinci qurultayında elan edilmiş ölkədə əsas ədəbi metodun sosialist realizmi olduğu vaxtlarda yaradılmış Ruben Fraermanın əsəri bu dövrün digər əsərlərinə bənzəmir (daha yaxındır). XIX əsr rus ədəbiyyatı klassiklərinə). Müəllif personajların heç birini mənfi və ya pis etmir. Və hər şeyin belə baş verməsində günahkar olan Tanyanı əzablandıran suala anası belə cavab verir: “...insanlar bir-birini sevdikcə birlikdə yaşayırlar, sevməyəndə isə yaşamırlar. birlikdə - bir insan həmişə azaddır. “Vəhşi it Dinqo...” yazıçının Uzaq Şərqə aid digər əsərlərindən onunla fərqlənir ki, “təbii” bir insanın, Evenki oğlanının dünyagörüşü bir sıra qəfil psixoloji hadisələrlə çaş-baş qalan Sabaneeva Tanyanın şüuru ilə ziddiyyət təşkil edir. çətin ailə münasibətləri, ilk sevgi əzabları, "çətin yaş" ilə əlaqəli problemlər.

Qeydlər

1. Prilezhaeva M. Poetik və incə istedad. // Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Xabarovsk, 1988. S. 5.
2. Fraerman R. ...Yaxud ilk məhəbbət hekayəsi // Fraerman R.I.. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət hekayəsi. Xabarovsk, 1988. S. 127.
3. Putilova E. Hisslərin tərbiyəsi. // Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Kuznetsova A.A. Vicdanlı komsomol. Hekayələr. İrkutsk, 1987. S. 281.
4. http.//www.paustovskiy.niv.ru
5. Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Xabarovsk, 1988. s. 10–11.
6. Elə orada. S. 10.
7. Elə orada. S. 11.
8. Elə orada. S. 20.
9. Elə orada. S. 26.
10. Elə orada. S. 32.
11. Elə orada. S. 43.
12. Elə orada. S. 124.
13. Putilova E. Hisslərin tərbiyəsi. // Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Kuznetsova A.A. Vicdanlı komsomol. Hekayələr. İrkutsk, 1987. S. 284.
14. Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Xabarovsk, 1988. S. 36.
15. Nikolaev V.I. Yaxınlıqda gəzən səyyah: R.Fraermanın əsəri haqqında esse. M., 1974. S. 131.
16. Elə orada.
17. Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Xabarovsk, 1988. S. 46.
18. Elə orada. S. 47.
19. Elə orada. səh. 97–98.
20. Elə orada. S. 112.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1. Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Xabarovsk: Kitab. nəşriyyatı, 1988.
2. Nikolaev V.I. Yaxınlıqda gəzən səyyah: R.Fraermanın əsəri haqqında esse. M.: Det. ədəbiyyat. 1974, 175 s.
3. Uşaqlığımızın yazıçıları. 100 ad: 3 hissədə bioqrafik lüğət 3-cü hissə. M.: Liberiya, 2000. Səh. 464–468.
4. Prilezhaeva M. Poetik və incə istedad. // Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Xabarovsk: Kitab. nəşriyyatı, 1988. s. 5–10.
5. Putilova E. Hisslərin tərbiyəsi. // Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. Kuznetsova A.A. Vicdanlı komsomol. Hekayələr: İrkutsk: Şərqi Sibir Kitab Nəşriyyatı, 1987, s. 279–287.
6. 20-ci əsrin rus yazıçıları: Bioqrafik lüğət. - M.: Böyük Rus Ensiklopediyası. Rendezvous-A.M., 2000, s. 719–720.
7. Fraerman R. ...Yaxud ilk məhəbbət hekayəsi // Fraerman R.I.. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət hekayəsi. Xabarovsk: Kitab. nəşriyyat, 1988. Səh. 125–127.
8. Fraerman R. Zamanların əlaqəsi: Avtobioqrafiya. M.: Det. lit., 1973. Səh. 267–275.
9. Yakovlev Yu. // Fraerman R.I. Vəhşi it dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı. M .: Det. lit., 1973. Səh. 345–349.

“Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı” sovet yazıçısı R.İ.-nin ən məşhur əsəridir. Fraerman. Hekayənin əsas qəhrəmanları uşaqlardır və o, əslində uşaqlar üçün yazılmışdır, lakin müəllifin qoyduğu problemlər öz ciddiliyi və dərinliyi ilə seçilir.

Oxucu “Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı” əsərini açanda, süjet onu ilk səhifələrdən tutur. Baş qəhrəman, məktəbli Tanya Sabaneeva, ilk baxışdan onun yaşındakı bütün qızlara bənzəyir və sovet pionerinin adi həyatını yaşayır. Onu dostlarından fərqləndirən yeganə şey ehtiraslı arzusudur. Avstraliya dinqo iti qızın xəyal etdiyi şeydir. Tanya anası tərəfindən böyüdülür; qızı cəmi səkkiz aylıq olanda atası onları tərk etdi. Uşaq düşərgəsindən qayıdan qız anasına ünvanlanmış bir məktub tapır: atası deyir ki, onların şəhərinə köçmək niyyətindədir, lakin yeni ailə ilə: arvadı və övladlığa götürdüyü oğlu. Qız ögey qardaşına qarşı ağrı, qəzəb və kinlə doludur, çünki onun fikrincə, onu atasından məhrum edən məhz o olub. Atasının gəlişi günü onu qarşılamağa gedir, lakin onu limanın səs-küyündə tapmır və xərəkdə uzanmış xəstə oğlana bir buket gül verir (daha sonra Tanya öyrənəcək ki, bu Kolyadır, onun yeni qohum).

İnkişaflar

Dinqo iti haqqında hekayə məktəb qrupunun təsviri ilə davam edir: Kolya Tanya və onun dostu Filkanın oxuduğu sinifdə bitir. Ögey qardaş və bacı arasında atalarının diqqəti üçün bir növ rəqabət başlayır və onlar daim mübahisə edirlər və Tanya, bir qayda olaraq, münaqişələrin təşəbbüskarıdır. Ancaq qız getdikcə Kolyaya aşiq olduğunu başa düşür: o, daim onun haqqında düşünür, onun yanında ağrılı şəkildə utanır və batmış bir ürəklə Yeni il bayramında onun gəlişini gözləyir. Filka bu məhəbbətdən çox narazıdır: köhnə dostuna böyük hərarətlə yanaşır və onu heç kimlə bölüşmək istəmir. “Vəhşi it Dinqo və ya ilk məhəbbət nağılı” əsəri hər bir yeniyetmənin keçdiyi yolu təsvir edir: ilk məhəbbət, anlaşılmazlıq, xəyanət, çətin seçimlər etmək ehtiyacı və nəhayət, böyümək. Bu ifadə əsərdəki bütün personajlara şamil edilə bilər, lakin ən çox Tanya Sabaneevaya aiddir.

Baş qəhrəmanın obrazı

Tanya "dinqo itidir", komanda onu təcrid etdiyi üçün belə adlandırdı. Onun təcrübələri, düşüncələri və atışmaları yazıçıya qızın əsas xüsusiyyətlərini vurğulamağa imkan verir: özünə hörmət, şəfqət, anlayış. Keçmiş ərini sevməyə davam edən anasına ürəkdən rəğbət bəsləyir; O, ailə ixtilafında kimin günahkar olduğunu anlamaqda çətinlik çəkir və gözlənilmədən yetkin, məntiqli nəticələrə gəlir. Zahirən sadə məktəbli olan Tanya həmyaşıdlarından özünü incə hiss etmək bacarığına və gözəlliyə, həqiqətə və ədalətə olan həvəsi ilə fərqlənir. Onun kəşf edilməmiş torpaqlar və dinqo iti xəyalları onun cəldliyini, şövqünü və poetik təbiətini vurğulayır. Tanyanın xarakteri, özünü bütün qəlbi ilə həsr etdiyi, lakin eyni zamanda özünü itirmədiyi, baş verən hər şeyi dərk etməyə və dərk etməyə çalışdığı Kolya sevgisində ən aydın şəkildə ortaya çıxdı.

Kitabı çox bəyəndim. Ancaq baş qəhrəman Tanya mənə qarşı çox antipatiyadır. Əsərin ikiqat adı var: “Vəhşi it Dinqo” və “İlk məhəbbət nağılı”. Bu adları riyazi bir düstur, hər bir hissəni isə bir termin kimi təsəvvür etsəniz, sonda “Axurdakı vəhşi it Dinqo” ilə nəticələnirsiniz.
Tanyanın hələ uşaq olduğunu, özünün ilk hisslərini başa düşmədiyini, xüsusən də əvvəllər heç vaxt görmədiyi öz atası ilə görüşərkən ilk dəfə aşiq olduğunu başa düşürəm. Razılaşın, bu stressdir, baxmayaraq ki, atamla münasibətləri yaxşılaşan hesab etmək olar, bu, qızına atasının keçi, əclaf olduğunu heç vaxt deməyən, 8 aylıq bir ailəni tərk edən ananın əhəmiyyətli bir xidmətidir. qoca uşaq... Alın ata-ana, Qeyd - yer yuvarlaqdır, heç vaxt bilmirsən ki, o, səni necə təqib edəcək.

Amma qəhrəmanın davranış tərzi normaldan kənardır. Görmək:
1. Ana. Tanya nəinki anasını sevir, həm də ona pərəstiş edir. Ancaq eyni zamanda onun şəxsi məktublarını oxumağa icazə verir. Və istər-istəməz onu keçmiş əri ilə köhnə münasibəti ilə ələ salır. Yaxşı, keçid yaşı.
2. Ata. Burada az-çox adekvatdır: bilmirdim - nifrət etdim, öyrəndim - sevdim. Və diqqət və dəstək qazanmağa çalışır. Eyni zamanda bütün bunları atasının verdiyinin fərqinə varmır. Ancaq Tanyanın atasının da necə hiss etməyi və yaşamağı bildiyini, onu özü ilə müqayisə etməsini və etiketlərdə düşünməyə davam etməməsini bəyəndim.
3. Filka sizin ən yaxşı dostunuzdur. Hə, gərək sən o olmalısan ki, səhərdən axşama kimi arxanca qaçan, sənin naminə hər cür istehzaya, sərsəm hərəkətlərə hazır olan oğlanın bunu heç də boş-boşuna etmir... Kim, hə? İşığı çəhrayı rəngdə görən sadəlövh kiçik qız? Amma aşağıdakı məqamlar sübut edir ki, bu adam heç də belə deyil. Beləliklə, mən konkret bir nəticə çıxarıram: Tanya Nanai oğlanının aşiq olduğunu çox yaxşı başa düşürdü, amma başa düşmədiyini iddia etmək onun üçün RAHAT idi. Və nə? Diqqət əlamətlərinə cavab verməyə ehtiyac yoxdur və Sancho Panza hər zaman əlinizdədir...
4. Ögey qardaş Kolya. Gözlənilmədən artan sevgi. Uzaq Avstraliya sahillərindəki xəyalpərəstimiz özünü necə göstərir? Əvvəlcə atasına, sonra qonşusu Zhenyaya qarşı qısqanclıq, sonra isə klassik: Lope de Veqanı tanıyırsan? Onun qrafinya Diana? Bəli, burada eyni şey var, yalnız sovet yeniyetmə reallığına bir bükülmə ilə. Qızın səmimiyyətinə və mehribanlığına məndə şübhə yaradan Kolyaya münasibət idi, amma sonuncu məqam məni yerindəcə öldürdü.
5. Sadiq it Tiger. Sahibini ziyarətlərdə müşayiət edən və hətta onu konkisürmə meydançasında görsə, özü də konki gətirən gözəl bir it. Və beləliklə, təhlükə anlarında Tanyanın etdiyi ilk iş qocalmış iti qəddar kirşə itlərinin izdihamı tərəfindən parçalanmaq üçün atmaq oldu ki, qaçış yolunu dəyişsinlər. Bəli, o və Kolya təhlükədə idilər, ancaq sənə bu qədər bağlı olanları belə qurban vermək, sonra da kinayə ilə "Əzizim, yazıq Pələng!"

Bu, mənim üçün belə bir emosiya dalğasıdır. Süjeti, müəllifin üslubunu bəyəndim, SSRİ dövründə Uzaq Şərq kəndinin ab-havasına qərq olmaq maraqlı idi. Amma mən sizə bunu deyim: vəhşi it dinqo Avstraliya materikində yeganə təhlükəli yırtıcıdır... Və təkcə Tanyanın sinif yoldaşları onu belə adlandırmayıb. Söhbət onun qəribə fantaziyalarından getmir. Uşaqlar yəqin ki, daha dərin görürlər...

(Sovet yazıçısının kitabı).