19-cu əsr rus ədəbiyyatında romantizm əlamətləri. 19-cu əsrin birinci yarısı ədəbiyyatında rus romantizmi. Əsas xüsusiyyətlər və prinsiplər

Romantizm 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin birinci yarısının Avropa və Amerika ədəbiyyatında cərəyandır. 17-ci əsrdə "romantik" epiteti macəra və qəhrəmanlığı xarakterizə etməyə xidmət etdi. hekayələr və roman dillərində yazılmış əsərlər (klassik dillərdə yaradılanlardan fərqli olaraq). 18-ci əsrdə bu söz orta əsrlər və intibah dövrü ədəbiyyatını ifadə edirdi. 18-ci əsrin sonunda Almaniyada, sonra digər Avropa ölkələrində, o cümlədən. - Rusiyada, söz romantizm klassikliyə qarşı çıxan bədii cərəyanın adı oldu

Romantizmin ideoloji şərtləri bütövlükdə burjua sivilizasiyasında Böyük Fransız İnqilabında məyusluqdur (vulqarlığı, prozaikliyi, mənəviyyatsızlığı ilə). Ümidsizlik, ümidsizlik, "dünya kədəri" əhval-ruhiyyəsi, Chateaubriand, Byron, Musset qəhrəmanlarına xas olan əsrin xəstəliyidir. Eyni zamanda, onlar gizli zənginlik hissi və sonsuz mövcudluq imkanları ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, Bayron, Şelli, dekabrist şairlər və Puşkində azad insan ruhunun qüdrətinə inam, dünyanın yenilənməsi üçün ehtiraslı bir susuzluq üzərində qurulmuş bir həvəs var idi. Romantiklər həyatın qismən yaxşılaşdırılmasını deyil, onun bütün ziddiyyətlərinin vahid həllini xəyal edirdilər. Onların bir çoxunda dünyada hökm sürən şərə qarşı mübarizə və etiraz əhval-ruhiyyəsi üstünlük təşkil edir (Bayron, Puşkin, Petofi, Lermontov, Mitskeviç). Düşüncəli romantizmin nümayəndələri tez-tez anlaşılmaz və sirli qüvvələrin (tale, tale) həyatda hökmranlığı, taleyə tabe olmağın son dərəcə vacibliyi (Chateaubriand, Coleridge, Southey, Jukovski) haqqında düşünməyə meylli idilər.

Romantiklər qeyri-adi hər şeyə - fantaziyaya, xalq əfsanələrinə, "keçən əsrlər"ə və ekzotik təbiətə olan istək ilə xarakterizə olunur. Xəyali halların və müstəsna ehtirasların xüsusi dünyası yaradırlar. Xüsusən də klassisizmdən fərqli olaraq şəxsiyyətin mənəvi zənginliyinə çox diqqət yetirilir. Romantizm insanın mənəvi dünyasının mürəkkəbliyini və dərinliyini, özünəməxsus orijinallığını kəşf etdi (“insan kiçik bir kainatdır”). Romantiklərin müxtəlif xalqların milli ruhunun və mədəniyyətinin xüsusiyyətlərinə, müxtəlif tarixi dövrlərin özünəməxsusluğuna diqqəti səmərəli olmuşdur. Tarixçiliyə və xalq yaradıcılığına (F.Kuper, U.Skott, Hüqo) tələb buradandır.

Romantizm bədii formaların yenilənməsi ilə əlamətdar oldu: tarixi roman, fantastik hekayə, lirik-epik poema janrının yaradılması. Lirik poeziya qeyri-adi çiçəklənməyə çatdı. Poetik sözün imkanları onun çoxmənalılığına görə xeyli genişlənmişdir.

Rus romantizminin ən yüksək nailiyyəti Jukovskinin, Puşkinin, Baratınskinin, Lermontovun, Tyutçevin poeziyasıdır.

Romantizm əvvəlcə Almaniyada, bir qədər sonra İngiltərədə yaranmışdır; bütün Avropa ölkələrində çox geniş yayılmışdır. Bütün dünya adları bilirdi: Bayron, Walter Scott, Heine, Hugo, Cooper, Anderson. Romantizm 18-ci əsrin sonlarında yaranmış və 19-cu əsrə qədər davam etmişdir. Bu, feodal-orta əsrlər dünyasının dağıldığı və onun xarabalıqları üzərində kapitalist quruluşunun yaranıb möhkəmləndiyi nəhəng sosial sarsıntılar dövrü idi; burjua inqilabları dövrü. Romantizmin yaranması sosial reallıqdan kəskin narazılıqla bağlıdır; ətrafdakı xəyal qırıqlığı və fərqli bir həyat üçün impulslar. Qeyri-müəyyən, lakin güclü cəlbedici ideala doğru. Bu o deməkdir ki, romantizmin xarakterik xüsusiyyəti reallıqdan narazılıq, ondan tam məyusluq, həyatın xeyirxahlıq, ağıl və ədalət prinsipləri üzərində qurulmasına inanmamaqdır. İdeal ilə reallıq arasında kəskin ziddiyyət (ülvi ideal arzusu) buradan yaranır. Rus romantizmi müxtəlif şəraitdə yaranır. O, ölkənin hələ burjua çevrilişləri dövrünə qədəm qoymadığı bir dövrdə formalaşıb. Bu, qabaqcıl rus xalqının mövcud avtokratik-təhkimçilik sistemindən məyusluğunu, ölkənin tarixi inkişaf yolları haqqında təsəvvürlərinin aydınlığını əks etdirirdi. Rusiyada romantik fikirlər sanki yumşalıb. İlk bir neçə ildə romantizm klassikizm və sentimentalizmlə sıx bağlı idi. Jukovski və Batyuşki rus romantizminin baniləri hesab olunur.

Romantizmin əsas mövzusu romantizm mövzusudur. Romantizm 19-cu əsrin əvvəllərində inkişaf etmiş bir bədii üsuldur. Romantizm ətrafdakı reallığa xüsusi maraqla yanaşı, real dünyanın ideala zidd olması ilə xarakterizə olunur.

Sənət, bildiyimiz kimi, son dərəcə çoxşaxəlidir. Çoxlu sayda janr və cərəyanlar hər bir müəllifə öz yaradıcılıq potensialını maksimum dərəcədə reallaşdırmağa imkan verir və oxucuya tam olaraq bəyəndiyi üslubu seçmək imkanı verir.

Ən məşhur və şübhəsiz ki, gözəl sənət cərəyanlarından biri romantizmdir. Bu cərəyan 18-ci əsrin sonlarında geniş yayılmış, Avropa və Amerika mədəniyyətini əhatə etsə də, sonralar Rusiyaya da çatmışdır. Romantizmin əsas ideyaları azadlıq, kamilləşmə və yenilənmə arzusu ilə yanaşı, insanın müstəqillik hüququnun elan edilməsidir. Bu cərəyan, qəribə də olsa, incəsənətin bütün əsas formalarında (rəsm, ədəbiyyat, musiqi) geniş yayılmış və həqiqətən də geniş yayılmışdır. Buna görə də, romantizmin nə olduğunu daha ətraflı nəzərdən keçirməli, həm xarici, həm də yerli ən məşhur simalarını qeyd etməliyik.

Ədəbiyyatda romantizm

İncəsənətin bu sahəsində oxşar üslub əvvəlcə Qərbi Avropada, 1789-cu ildə Fransada burjua inqilabından sonra meydana çıxdı. Romantik yazıçıların əsas ideyası reallığın inkarı, daha yaxşı vaxt arzuları və mübarizəyə çağırış idi. cəmiyyətdə dəyərlərin dəyişməsi üçün. Bir qayda olaraq, baş qəhrəman üsyankardır, təkbaşına hərəkət edir və həqiqəti axtarır, bu da öz növbəsində onu ətraf aləm qarşısında müdafiəsiz və çaşqın vəziyyətə salır, ona görə də romantik müəlliflərin əsərləri çox vaxt faciə ilə dolu olur.

Bu istiqaməti, məsələn, klassisizmlə müqayisə etsək, romantizm dövrü tam fəaliyyət azadlığı ilə seçilirdi - yazıçılar müxtəlif janrlardan istifadə etməkdən, onları bir-birinə qarışdırmaqdan və bir üsluba əsaslanan özünəməxsus üslub yaratmaqdan çəkinmirdilər. lirik prinsip üzrə və ya digər şəkildə. Əsərlərin cari hadisələri qeyri-adi, bəzən hətta fantastik hadisələrlə dolu idi ki, bu hadisələrdə personajların daxili aləmi, yaşantıları, arzuları bilavasitə özünü göstərirdi.

Romantizm bir rəsm janrı kimi

Təsviri sənət də romantizmin təsiri altına düşmüş, onun burada hərəkəti məşhur yazıçı və filosofların ideyaları əsasında olmuşdur. Bu hərəkətin meydana gəlməsi ilə rəsm tamamilə dəyişdirildi, onda yeni, tamamilə qeyri-adi şəkillər görünməyə başladı; Romantizmin mövzuları naməlumlara, o cümlədən uzaq ekzotik ölkələrə, mistik görüntülərə və xəyallara, hətta insan şüurunun qaranlıq dərinliklərinə müraciət edirdi. Rəssamlar öz yaradıcılığında daha çox qədim sivilizasiyaların və dövrlərin (Orta əsrlər, Qədim Şərq və s.) irsinə istinad edirdilər.

Çar Rusiyasında bu cərəyanın istiqaməti də fərqli idi. Əgər avropalı müəlliflər antiburjua mövzularına toxunurdularsa, rus ustadları da anti-feodalizm mövzusunda yazırdılar.

Mistisizmə həvəs Qərb nümayəndələrinə nisbətən daha az ifadə edildi. Yerli xadimlər romantizmin nə olduğu barədə fərqli bir təsəvvürə sahib idilər, onların işlərində qismən rasionalizm şəklində görünə bilər.

Bu amillər Rusiya ərazisində sənətdə yeni cərəyanların yaranması prosesində əsas oldu və onların sayəsində dünya mədəni irsi rus romantizmini belə tanıyır.

ƏDƏBİYYAT KREDİTİ üçün cavablar

Romantizm 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin birinci yarısının Avropa və Amerika ədəbiyyat və incəsənətində ən böyük cərəyandır. 18-ci əsrdə fantastik, qeyri-adi və qəribə hər şey romantik adlanırdı. 18-19-cu əsrlərin sonlarında. “romantizm” termini klassizmə qarşı yeni bir istiqaməti ifadə edir. Romantizm əvvəlki bütün böyük üslubların - Barokko, Rokoko, İmperiya böhranına reaksiya oldu.

Romantizmin əsas xüsusiyyəti keçmişin ideallaşdırılmasıdır (Qədim Roma - Roma, buna görə də adı). Sonra romantizm antik dövrü və orta əsrləri ideallaşdırmağa başlayır).

Romantiklər həyatın bütün ziddiyyətlərinin vahid həllini xəyal edirdilər. İdeal və reallıq arasındakı ziddiyyət romantik ikili dünyanın mahiyyətini təşkil edən romantizmdə qeyri-adi kəskinlik və gərginlik əldə edir. Romantiklər insanın mənəvi dünyasının qeyri-adi mürəkkəbliyini və dərinliyini, insan fərdiliyinin daxili sonsuzluğunu kəşf etdilər. Onlar üçün insan bir mikrokosmos, kiçik bir Kainatdır. Güclü və parlaq hisslərə və ruhun gizli hərəkətlərinə güclü maraq, onun gecə tərəfində, intuitiv və şüursuz bir istək romantik dünyagörüşünün əsas xüsusiyyətləridir. Tarixiliyə və xalq yaradıcılığına olan tələb romantik sənətin davamlı nailiyyətlərindən biridir. Romantiklərin təfəkkürünün tarixçiliyi tarixi roman janrında (V.Skott, F.Kuper, V.Hüqo) aydın şəkildə özünü göstərir. Estetika sahəsində romantizm klassik “təbiətin təqlidini” real dünyanı dəyişdirmək hüququ olan rəssamın yaradıcılıq fəaliyyəti ilə ziddiyyət təşkil edir.

Beləliklə, romantik bir əsərin poetikasının aşağıdakı xüsusiyyətləri:

Şəkillərin simvolizmi

Dilin parlaqlığı, rəngarəngliyi

Mənzərəli

Təbiətin şəxsiyyəti

Hisslərin və çalarların zənginliyi

Rus romantizmi Qərbi Avropa romantizmindən çox şey götürür, eyni zamanda öz milli müqəddəratını təyinetmə problemlərini həll edir. Qərbi Avropa romantizmi ilə müqayisədə rus romantizminin özünəməxsus xüsusiyyətləri, öz milli-tarixi kökləri var.

Romantiklər iddia edirdilərən yüksək dəyər ruhunda gözəl və sirli bir dünya olan insan şəxsiyyətidir; yalnız burada əsl gözəlliyin və yüksək hisslərin tükənməz mənbələrini tapmaq olar. Bütün bunların arxasında sinfi-feodal əxlaqının qüdrətinə daha tabe ola bilməyən və etməməli olan yeni şəxsiyyət anlayışını (həmişə aydın olmasa da) görmək olar.

A.S. Puşkin "Bürünc atlı" (xülasə)

Aleksandr Sergeyeviç Puşkin Moskvada anadan olub. Puşkin kiçik yaşlarından ədəbi mühitdə tərbiyə alıb. Atası ədəbiyyat bilicisi idi, böyük kitabxanası vardı, əmisi şair idi. Puşkin evini Karamzin, Jukovski, Dmitriev ziyarət etdi, nənəsi Arina Rodionovna və əmisi Nikita Kozlov gənc Puşkinə çoxlu təəssürat bağışladı. Atası və əmisi İskəndəri 1811-ci ildə oxumağa başladığı Tsarskoye Selo Liseyinə göndərmək qərarına gəldilər. Puşkinin şəxsiyyətinin inkişafında liseyin rolu haqqında çox danışılıb. Puşkinin liseydə tapdığı dostların adlarını xatırlayaq: İvan Puşçin, Vilhelm Kuçelbeker, Anton Delviq. Onlar Puşkinə həmişə sadiq və yaxın dost olaraq qaldılar. Liseydə Puşkin şeir yazmağa başladı və 1814-cü ildə "Şairin dostuna" adlı ilk şeiri nəşr olundu. Liseyi bitirdikdən sonra Puşkin Moskvaya qayıtmadı, 1817-ci ildə Peterburqa köçdü və Xarici Əlaqələr Kollecinə daxil oldu. Sankt-Peterburqda dünyəvi cəmiyyətdə, ədəbi mühitdə ictimailəşir, ballara, teatrlara gedirdi. 1820-ci ildə ilk böyük əsəri olan "Ruslan və Lyudmila" poemasını tamamladı. Sankt-Peterburqda sürətlə yayılan epiqramlar və sərbəst şeir üçün 1820-ci ildə Puşkin cənub sürgünə göndərildi. Dörd il müxtəlif şəhərlərə köçdü: Ekaterinoslav, Kişinyov, Odessa. Bu sürgündə o, “Qafqaz əsiri”, “Baxçasaray bulağı”, “Oğur qardaşlar” romantik güney şeirlərini yazır, 1823-cü ildə “Yevgeni Onegin” povesti üzərində işləməyə başlayır. 1824-cü ildə Puşkin şimal sürgünə valideynlərinin Mikhailovskoye mülkünə göndərildi, ailəsi ayrıldıqdan sonra dayə ilə yaşadı. Orada "Yevgeni Onegin" üzərində işləməyə davam etdi, "Boris Godunov", şeirlər yazdı. Orada, Mixaylovskoyedə dostları ona baş çəkdilər, Puşkin Puşkinə “Ağıldan vay”ı ora gətirdi və orada Puşkin yazışırdı. Orada bir çox dostlarının iştirak etdiyi dekabrist üsyanı və onların edam edilməsi xəbərləri ilə qarşılaşdı. 1826-cı il sentyabrın 4-də 1-ci Nikolay gözlənilmədən Puşkini Moskvaya çağırdı. Lakin padşahın verdiyi azadlıq qısamüddətli oldu. Artıq 1328-ci ildə Dövlət Şurası Puşkinə nəzarət haqqında qərar qəbul etdi. Həmin il o, icazəsiz dostlarının xidmət etdiyi Qafqaza getdi. 1830-cu ildə Puşkin N.Qonçarovanı özünə cəlb etdi. Evlənməzdən əvvəl o, Boldinodakı malikanəyə gedib, karantin səbəbindən burada qalmaq məcburiyyətində qalıb. Puşkinin yaradıcılığında bu dövr Boldin payızı adlanır, bu müddət ərzində o, müxtəlif janrlarda çoxlu ədəbi əsərlər yazmışdır. 1831-ci il mayın 15-də Puşkin evlənir və Sankt-Peterburqa köçür. Bu illərdə o, arxivlərdə çox çalışıb, tarixi mövzularda əsərlər yazıb. Bunlar “Dubrovski”, “Kapitan qızı”, “Puqaçovun hekayəsi”dir. Puşkinin "Sovremennik" jurnalı onun redaktoru idi, Belinski, Qoqol və rəssamlarla əlaqə saxlayırdı. Puşkin məhkəmə dairələrində ünsiyyət qurmağa məcbur olanda yenidən çətinliklər yarandı. 9 fevral 1837-ci ildə Puşkin Danteslə dueldə özünü güllələdi, öldürüldü və fevralın 10-da Moikadakı evində öldü.

Romantizmin ədəbiyyatdakı nümayəndələrinin kimlər olduğunu bu yazını oxumaqla öyrənəcəksiniz.

Ədəbiyyatda romantizmin nümayəndələri

Romantizm 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində Amerika və Avropa mədəniyyətində klassikliyin estetikasına reaksiya olaraq yaranmış ideoloji-bədii hərəkatdır. Romantizm ilk dəfə 1790-cı illərdə alman poeziyası və fəlsəfəsində inkişaf etmiş, daha sonra Fransa, İngiltərə və başqa ölkələrə yayılmışdır.

Romantizmin əsas ideyaları– mənəvi və yaradıcı həyat dəyərlərinin, azadlıq və müstəqillik hüququnun tanınması. Ədəbiyyatda qəhrəmanlar üsyankar, güclü xarakterə malikdir, süjetlər isə gərgin ehtiraslarla xarakterizə olunur.

19-cu əsr rus ədəbiyyatında romantizmin əsas nümayəndələri

Rus romantizmi gözəl və sirli harmoniya, yüksək hisslər və gözəllik dünyasına daxil olan insan şəxsiyyətini birləşdirdi. Bu romantizmin nümayəndələri öz əsərlərində qeyri-real dünyanı və təcrübə və düşüncələrlə dolu baş qəhrəmanı təsvir ediblər.

• İngiltərədə romantizmin nümayəndələri

Əsərlər tutqun qotika, dini məzmun, fəhlə sinfi, milli folklor və kəndli sinfi mədəniyyətinin elementləri ilə seçilir. İngilis romantizminin özəlliyi ondadır ki, müəlliflər səyahətləri, uzaq ölkələrə səyahətləri, eləcə də onların kəşfiyyatını ətraflı təsvir edirlər. Ən məşhur müəlliflər və əsərlər: “Çayld Haroldun səyahətləri”, “Manfred” və “Şərq şeirləri”, “Ayvanhoe”.

• Almaniyada romantizmin nümayəndələri

Alman romantizminin ədəbiyyatda inkişafına fərdin azadlığını və fərdiliyini təbliğ edən fəlsəfə təsir etdi. Əsərlər insanın varlığı, onun ruhu haqqında düşüncələrlə doludur. Onlar mifoloji və nağıl motivləri ilə də seçilirlər. Ən məşhur müəlliflər və əsərlər: nağıllar, qısa hekayələr və romanlar, nağıllar, əsərlər.

• Amerika romantizminin nümayəndələri

Amerika ədəbiyyatında romantizm Avropadakından çox gec inkişaf etmişdir. Ədəbi əsərlər 2 növə bölünür - şərq (plantasiya tərəfdarları) və abolisionist (qulların hüquqlarını və onların azadlığını müdafiə edənlər). Onlar müstəqillik, bərabərlik və azadlıq uğrunda gərgin mübarizə hissləri ilə doludur. Amerika romantizminin nümayəndələri - (“Uşer Evinin süqutu”, (“Ligeia”), Vaşinqton İrvinq (“Xəyalpərəst kürəkən”, “Yuxulu çuxur əfsanəsi”), Nataniel Hotorn (“Yeddi Qablın Evi”). ”, “Qırmızı məktub”), Fenimor Kuper (“Mohikanların sonuncusu”), Harriet Biçer Stou (“Tom dayının kulübesi”), (“Hiavata əfsanəsi”), Herman Melvil (“Tip”, “Mobi” Dik") və ("Ot yarpaqları" şeir toplusu) .

Ümid edirik ki, bu məqalədən ədəbiyyatda romantizm hərəkatının ən görkəmli nümayəndələri haqqında hər şeyi öyrəndiniz.

On doqquzuncu əsrin birinci yarısını haqlı olaraq “romantizm dövrü” adlandırmaq olar. Ədəbi cərəyan kimi, şəxsiyyətin və gerçəkliyin təsviri üsulu kimi romantizm əsrin əvvəllərində formalaşsa da, 1812-ci il hadisələrindən sonrakı və adətən “iyirminci illər” adlanan dövrdə aparıcı yer tuturdu. Bu zamandan başlayaraq uzun müddət (1840-cı illərə qədər) rus mədəniyyətinin (xüsusən də ədəbiyyatının) ümumi xarakterini müəyyən edən romantizm idi.

Buna nə kömək etdi? Əvvəla, gəlin rus romantizminin yaranması üçün tarixi ilkin şərtlər üzərində dayanaq, çünki ictimai şüurda müxtəlif ədəbi cərəyanlarda qaçılmaz şəkildə əks olunan o əhval-ruhiyyəni, hissləri və fikirləri formalaşdıran tarixi hadisələr və müəyyən bir dövrün xüsusiyyətləridir. və üsulları.

1820-ci illərdə rus cəmiyyətində hakim olan əhval-ruhiyyəni “dövrün ruhu” adlandırmaq olar, əsasən Napoleon Fransası ilə müharibənin qalibiyyətlə başa çatması ilə müəyyən edilirdi.

"Bu vaxt şöhrətlə müharibə başa çatdı. Alaylarımız xaricdən qayıdırdı. ...Demək olar ki, gənc yaşlarında səfərə çıxan zabitlər döyüş havasında püxtələşərək, xaçlarla asılıb geri qayıtdılar. Əsgərlər öz aralarında şən danışır, nitqlərinə davamlı olaraq alman və fransız sözlərini qarışdırırdılar. Unudulmaz vaxt! Şöhrət və ləzzət vaxtı! Rus ürəyi ata vətən sözünə necə də döyünürdü !"

Puşkinin “Qar fırtınası” (1830) hekayəsindən bu sətirləri XIX əsrin iyirminci illərinin ən dolğun və ifadəli sosial-tarixi təsviri hesab etmək olar. 1812-ci il Vətən Müharibəsi, 1813-1815-ci illərin xarici yürüşləri, Parisin zəfərlə tutulması, Vaterloda "Millətlər Döyüşü" - bütün bu tarixi hadisələr heyrətamiz cəsarət və mətanətin, parlaq hərbi şücaətlərin və qeyri-adi təzahürlərin bir çox nümunələrini verdi. mərhəmət, insan taleyinin sürətli yüksəlişi və faciəli enişləri Rus komandirləri - generallar P. İ. Baqration, N. N. Raevski, Ya P. Kulnev, A. P. Ermolov və başqaları - heyrətamiz şücaət göstərdilər və müasirlərinin gözündə əfsanəvi şəxsiyyətlər, titanlar idi.

İctimai şüurda daha da güclənməsi və aparıcı yerlərdən birini tutması təəccüblü deyil insanın qeyri-adi qabiliyyətlərinə inam, öz taleyini və bütün dünyanın taleyini kökündən dəyişdirmək bacarığı. Bu əsl romantik ideyanın formalaşmasında Napoleon Bonapart kimi tarixi şəxsiyyət mühüm rol oynamışdır. Onun təbiətinin və taleyinin dünya romantik mədəniyyəti tarixindəki əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək mümkün deyil. Napoleon, romantizmin sevimli ideyasının - müstəsna şəxsiyyət ideyasının ən inandırıcı təsdiqini təmin etdi. Kasıb korsikalı leytenant fransız ordusunda general, sonra konsul, Fransa imperatoru olur və demək olar ki, dünya hökmranlığına nail olur: XIX əsrin əvvəllərində Napoleonun iradəsi ilə çoxəsrlik monarxiyalar devrilir, o, amansızlıqla Avropanın xəritəsini “yenidən çəkir”, köhnə dövlətləri məhv edib yenilərini yaradır, onun qoşunları Afrikada döyüşür. Bütün bunlar isə Bonapartın şəxsi keyfiyyətləri sayəsində əldə edilir: onun müstəsna cəsarəti, zəkası, enerjisi, iradəsi və nəhayət, qeyri-insani qəddarlığı və eqoizmi.

İmperator Yaffada ordusunun veteranlarının sağalmaz xəstəlikdən öldüyü vəba kazarmasına baş çəkdikdə müasirləri Bonapartın ölümün özü üzərində qələbəsinə inanırdılar və cəsarət və mərhəmətlə dolu bu hərəkəti tarixçilər, rəssamlar və şairlər tərənnüm edirdi. 1830-cu ildə "Qəhrəman" poemasını yazan A. S. Puşkin də daxil olmaqla. Uzun illər Napoleon Bonapartın şəxsiyyəti və taleyi romantik yazıçıların bir neçə nəslini ilhamlandıracaq.

1820-ci illərin romantik nəslinin digər kumiri J. G. Bayron idi. Böyük ingilis romantik şairinin təkcə yaradıcılığı deyil, həm də şəxsiyyəti o dövrün insanlarının psixi quruluşuna, dünyagörüşünə, hərəkətlərinə güclü təsir göstərmişdir. Bayronun erkən təzahür edən müstəsna poetik istedadı, nəcib mənşəyə və ədəbi avtoritetlərə hörmətsizlik, müstəqil davranış və nümayişkaranə məyusluq (əsrin birinci üçdə birində Avropa gəncləri üçün dəb halına gəldi), Şərq ölkələrində ekzotik səyahəti, "üsyankar" Lordlar Palatasındakı çıxışlar, şairi təqib edən vətənindən ayrılıq, Avropa ölkələrində dolaşmaq, Karbonarilərlə dostluq (İtaliya milli azadlıq hərəkatının fiqurları), nəhayət, Bayronun gəldiyi Yunanıstanın Missolunqi şəhərində ölüm türk boyunduruğuna qarşı qurtuluş savaşında iştirak etmək - bütün bunlar Napoleon kimi eyni müstəsna, qeyri-adi şəxsiyyəti Bayronda görməyə vadar etdi.

Rus romantizminin formalaşması üçün başqa bir ictimai-tarixi ilkin şərt idi XIX əsrin 20-ci illərində I Aleksandrın hakimiyyətinin təbiəti. 1801-ci ildə hakimiyyətə gələn gənc imperator müəyyən sosial islahatlara söz verdi və hətta həyata keçirməyə başladı: M. M. Speranskinin rəhbərlik etdiyi komissiya konstitusiya layihəsi üzərində işləyirdi, "azad əkinçilər" haqqında imperiya fərmanı verildi, senzura zəiflədi, müxtəlif ictimai dairələr və birliklər. Ancaq indi, Napoleonla müharibə başa çatdıqdan sonra "İsgəndər günlərinin gözəl başlanğıcı" reaksiyaya doğru aydın dönüşlə əvəz olundu. Rusiya konstitusiyasının yaradılması ilə bağlı işlər dayandı, bir çox nazirliklərə mühafizəkar fikirli dövlət məmurları rəhbərlik etdi, senzura gücləndi, ədəbiyyatda, ictimai fəaliyyətdə və təhsildə “azad düşüncə” təzahürləri təqib olundu. Rus kəndliləri, qalib xalqlar nəinki təhkimçilikdən istədiyi azadlığı almadılar, həm də köləliyin daha dəhşətli formasını - kəndli əkinçisinin də "əsgərin yükünü çəkdiyi" hərbi qəsəbələri öyrəndilər. Bütün bunlar ictimai şüurda şeylərin mövcud nizamından, reallığın özündən narazılıq hissi yaratmaya bilməzdi ki, bu da romantizmin aparıcı ideyalarından biridir. Beləliklə, 1820-ci illərin ictimai-tarixi vəziyyəti rus romantizm mədəniyyətinin inkişafını və dominant rolunu hazırladı.

Rus romantizminin yaranması və inkişafı üçün tarixi və mədəni ilkin şərtləri də qeyd etmək lazımdır. Bir tərəfdən, romantik hərəkatın ideologiyası və poetikası şübhəsiz və faydalı təsir göstərmişdir. əvvəlki dövrün - 18-ci əsrdə rus ədəbiyyatında aparıcı cərəyanlar olan klassizmin və sentimentalizmin nailiyyətləri. Digər tərəfdən, rus ordusunun qalibiyyətli xarici yürüşlərindən sonra dövlətin, rus cəmiyyətinin və mədəniyyətinin fəal xarici siyasət həyatı dövründə Qərbi Avropa romantizminin təsirinə açıqdır, o vaxta qədər Almaniya və İngiltərə, Fransa və İtaliya mədəniyyətində aparıcı istiqamətə çevrilmişdi. Xarici yazıçıların romantik yaradıcılığının bütün çeşidləri əlçatan oldu və Rusiya ictimaiyyəti arasında ləzzət oyatdı: oxucular alman nasir E.T.A.Hoffmanın hekayələrindəki fantaziya oyununda, ingilis şairlərinin lirikasının sehrli cizgilərindən “şənlənirdilər”. “göl məktəbi” (V.Vodsvord, S.Kolerid, R.Sauti və s.), Bayronun şeirlərinin üsyankar gücü və ədviyyatlı ekzotikliyi, fransız yazıçıları Lamartin və Şatobrianın dərin fəlsəfi fikirləri. Rus ədəbiyyatı Qərbi Avropa bədii ifadə ustalarının bütün kəşflərini və XIX əsrin birinci üçdə birində aparıcı ədəbi cərəyana çevrilən rus romantizmini öz bədii kamilliyinə, ədəbi hadisələrin müxtəlifliyi və mürəkkəbliyinə görə həssaslıqla qəbul edirdi. dünya ədəbiyyatının zirvə nümunələrindən heç də geri qalmır.

Hər hansı bir ədəbi cərəyan kimi, rus romantizmi də mürəkkəb ideyalar toplusunu ehtiva edirdi. Onlardan ən əhəmiyyətlilərinə nəzər salaq.

1. Qeyri-adi şəxsiyyətə pərəstiş romantik əsərdə ən aydın şəkildə özünü göstərirdi. Romantik qəhrəman həmişə qeyri-adi, parlaq, müstəsna bir təbiətdir. Bu həm ballada və şeirlərin, hekayə və romanların personajlarına, həm də romantik poeziyanın lirik qəhrəmanına aiddir. Daxili aləmin nəhəngliyi, ehtirasların gücü, şəxsiyyətin gücü, heyrətamiz istedadlar - romantik yazıçıların qəhrəmanlarına səxavətlə bəxş etdikləri xüsusiyyətlərdir. K. F. Ryleyevin poemasının baş qəhrəmanı, doğma Ukraynanın azadlığı üçün bütün gücünü, fikrini və həyatını verən Voinarovski də müstəsna, tam romantik şəxsiyyətlərdir; Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsinin qəhrəmanları, burada qoca Taras və onun böyük oğlu Ostap cəsarət və cəsarətin təcəssümü kimi görünür və kiçik oğlu Andriy - onu Vətənini tərk etməyə məcbur edən hər şeyi fəth edən məhəbbət gücü, ailə, silahdaşlar, gənc kazakın sadiq qalacağı və ölüm astanasında olacağı sevgi; və azadlıqsevər Mtsyri, onun ruhunun gücü M. Yu. Daxili aləmin həqiqətən kosmik sonsuzluğu Lermontov poeziyasının lirik qəhrəmanı ilə fərqlənir, o, "ulduzun ulduzla necə danışdığını" eşidir və deyir:

Ruhumda okean kimi,

Qırılan yükün ümidi yatır.

(“Xeyr, mən Bayron deyiləm...” 1832)

Qeyd etmək lazımdır ki, romantik qəhrəman mütləq qeyri-adi fəzilətlərin mərkəzi deyil. Romantik yazıçıları ilk növbədə pozitivlik deyil, eksklüzivlik cəlb edirdi, ona görə də onlar həm eqoist qısqanc insan (“Qaraçılar” şeiri), həm də cinayətkar qatilləri (“Puşkinin başqa bir şeiri, “Şeir, Quldur Qardaşlar") və qəddar sehrbazlar (Qoqolun "İvan Kupala ərəfəsində axşam" və "Dəhşətli qisas" hekayələri) və hətta şər ruhunun özü (Lermontovun "Demon" şeiri). Təbii ki, bu əsərlərin əksəriyyətində rus romantizminin bir çox başqa əsərlərində olduğu kimi, belə personajların ruhunda mövcud olan dəhşətli və şər də pislənir. Ancaq bu qeyri-adi yaramazların romantik yazıçıların diqqətini müsbət, lakin adi insanlardan daha çox cəlb etdiyini görməmək mümkün deyil. Yalnız rus ədəbiyyatı müstəsna şəxsiyyətə pərəstişin öhdəsindən gələ bildikdə, adi bir insanın həyatını rəğbətlə, anlayışla təsvir etdikdə ədəbi cərəyanlarda dəyişiklik baş verəcək, realizm aparıcı yer tutacaq.

2. Rus romantizminin ideologiyasında ətrafdakı reallıqdan narazılıq hissi daha az əhəmiyyət kəsb etmirdi. Məhz bu “həvəsləndirici bahar” idi"Romantik dünyagörüşü insanı mənəvi sakitliyə, laqeydliyə və uyuşmaya qərq etməyə imkan vermirdi. Buna görə də, prinsipcə, "passiv" və ya "mühafizəkar" romantizm ola bilməz; bu, ədəbi cərəyandır, onun əsasında ədəbi cərəyan var. romantikanı qane etməyən reallıqdan “qovmaq” istəyi və buna görə də hərəkət etmək impulsu bu narazılığı romantik ədəbiyyatda müxtəlif formalarda ifadə etmək olar:

hekayələrdə və şeirlərdə danışanın və ya şeirin lirik qəhrəmanının birbaşa ifadələrində -

Və həyat, soyuq diqqətlə ətrafa baxdıqca,

Belə gülməli və axmaq bir zarafat.

(M. Yu. Lermontov “Həm darıxdırıcı, həm də kədərli...” 1840);

personajın ağzından -

Mən az yaşadım və əsirlikdə yaşadım,

Belə iki yaşayır bir yerdə,

Ancaq yalnız narahatlıqla dolu,

İmkanım olsa, alver edərdim.

(M. Yu. Lermontov “Mtsyri” 1839);

qəhrəmanın hərəkətlərində və həyat tərzində, mövcud nizama qarşı açıq şəkildə yönəldilmiş -

Kədər içində yaşadıq, qayğılar içində,

Bu paylaşımdan bezdik

Və öz aralarında razılaşdılar

Sınamalı olduğumuz çox şey var:

Biz öz yoldaşlarımız kimi qəbul etdik

Şam bıçağı və qaranlıq gecə;

Utancaqlığı və kədəri unutdum,

Və vicdan qovuldu.

(A. S. Puşkin "Oğur qardaşlar" 1822);

ədalətsizlik və ətrafdakı reallığın qeyri-kamilliyi, qisasçı taleyi, ali güclərin pis iradəsi nəticəsində yaranan faciəli süjet bükülmələrində -

Utancaq atlı çapmaz, uçar;

Körpə həsrət çəkir, körpə ağlayır;

Atlı təkid edir, atlı çapır...

Onun əlində ölü bir körpə yatmışdı.

(V. A. Jukovski “Meşə çarı” 1818);

nəhayət, ruh halında ən “dinc” romantik təsvirlərin üstündən duman kimi asılan “yüngül kədər” hissində:

Ayın qüsurlu üzü təpələrin arxasından yüksəlir...

Ey düşüncəli səmaların sakit işığı,

Parlaqlığınız meşələrin qaranlığında necə dalğalanır!

Sahil nə qədər solğun oldu!

oturub fikirləşirəm; xəyallarımın ruhunda;

Keçmiş zamanların xatirələri ilə uçuram...

Ey günlərimin baharı, nə tez yox oldun,

Xoşbəxtliyiniz və əziyyətinizlə!

(V. A. Jukovski “Axşam” 1806).

Narazılığın başqa, daha “gizli” forması var idi o qədər də ətrafdakı reallığı qınamaqda deyil, uzaq, əlçatmaz bir şeyin həvəslə təsvirində. Beləliklə, Ukraynanın N.V.Qoqolun “Taras Bulba” əsərində tərənnüm edilmiş şanlı tarixi keçmişi yazıçının müasir varlığının ümidsizliyini, iki mülkədarın, “İvan İvanoviçin necə mübahisə etməsi haqqında nağıl”ın qəhrəmanlarının absurd hüquqi döyüşünə səbəb oldu. İvan Nikiforoviçlə,” sonsuz şəkildə davam edir.

3. Romantizmin aparıcı ideyalar kompleksində mühüm rol oynamışdır romantik ikili dünya. Romantik yazıçıların əsərlərində real, böyük ölçüdə qeyri-kamil reallıq ideal dünya ilə ziddiyyət təşkil edirdi, hər şeyin diqqət mərkəzindədir. Real və ideal dünya arasındakı ziddiyyət romantik əsərin əsas konfliktini müəyyənləşdirir. Romantik cərəyana mənsub yazıçıların əsərlərində ideal dünyanı təsvir etmək üçün son dərəcə müxtəlif variantlar var, lakin yenə də ən çox yayılmışları üzərində dayana bilərsiniz.

Kifayət qədər çox yazıçılar (və onların arasında dekabrist yazıçı dediyimiz) öz yazıçılarını tapdı keçmişdə mükəmməl dünya. Ən tez-tez şairlər K.F.Ryleev və V.K.Kuchelbeker üçün, romantik hekayələrin müəllifi A.A. Onların təsvirində qədim rus şəhəri mükəmməl bir dövlət quruluşu, əsl demokratiyanın təcəssümü kimi görünürdü, çünki oradakı bütün vacib məsələlər "xalqın fikrini" ifadə edən şəhər Şurası tərəfindən həll edilirdi. Eyni dərəcədə ideallaşdırma rus tarixi şəxsiyyətlərinin obrazlarını xarakterizə edirdi. Müasirlərinə nümunə göstərmək üçün Ryleev “Dümalarında” müstəsna qəhrəmanların bütün qalereyasını yaradır, oxuculara Rusiyanın şöhrətini yaradan insanları xatırladır. Amma Ryleyevin İvan Susanin, Şahzadə Olqa, Volınski, Pyotr 1 ideal hökmdar və ya əsl vətənpərvər haqqında şair-vətəndaş arzusu qədər tarixi həqiqəti təcəssüm etdirir.

“Xalq üçün şanlı ölüm!

Müğənnilər, qəhrəmanın qisasında,

Əsrdən əsrə, nəsildən-nəslə

Onun əməllərindən xəbər veriləcək.

Həqiqətə qarşı düşmənçilik qaynayacaq

Nəslindən dönməz,

Və müqəddəs Rus görəcək

Haqsızlıq dağıntılar altındadır”.

Beləliklə, qalada oturaraq, zəncirlərdə,

Volınski düzgün fikirləşdi,

Ruhda təmiz və əməldə düzgün,

O, qürurla payını götürdü.

(K. F. Ryleev “Volınski” 1822)

Vətəndaş romantizminin tərəfdarları Rusiyanın keçmişini belə görürdülər, bu ideal obrazı müasir qaranlıq reallıqla müqayisə edirdilər.

İdeal dünya axtarışı başqa istiqamətdə aparılırdı, yazıçılar “təbii mühit” obrazına müraciət edirdilər;". Bunlar sivilizasiyanın korlamadığı xalqlar ola bilərdi: qürurlu alpinistlər, azad qaraçılar. Beləliklə, Lermontovun "Mtsyri" poemasında alpinistlər üçün məhz belə ideal həyat tərzi yaradılmışdır və qəhrəman bütün qəlbi ilə çalışır.

O gözəl narahatlıqlar və döyüşlər dünyasında,

Qayaların buludlarda gizləndiyi yerdə,

İnsanların qartallar kimi azad olduğu yerdə.

(M. Yu. Lermontov “Mtsyri” 1839)

“Təbii mühit” anlayışı da təbiətə daha az aid edilir. O, əzab çəkən ruhun sakitləşdiyi və xoşbəxtliyin tapıldığı ideal bir dünya kimi çıxış edə bilərdi.

Bu oldu, hər şey - və günəş dağın arxasında idi,

Və cökə ağaclarının qoxusu və bir az xışıltılı dalğalar,

Və küləklə axan tarlaların xışıltısı,

Və qaranlıq meşə dərə üzərində əyilir,

Vadidəki çoban nəğməsi isə sadədir,

Bütün ruhu sevinclə həll etmək,

Sevimli bir yuxu ilə birləşdi;

Həyatın bütün məsafəsi qarşınıza çıxdı...

(V. A. Jukovski “Turgenevə...” 1813)

Bu təbiət anlayışı rus romantizmi ədəbiyyatının ən yaxşı mənzərə eskizlərinə nüfuz edir: "May gecəsi və ya boğulmuş qadın" hekayəsində Ukrayna gecəsi haqqında lirik bir ekskursiya və yaradılmış "Taras Bulba" hekayəsində Zaporojye çöllərinin təsviri. Qoqol tərəfindən; Puşkinin və Lermontovun romantik şeirlərində Qafqaz dağlarının mənzərələri; Jukovskinin elegiyalarında sakit bir axşam və ya sirli gecənin şəkilləri.

Bəzi rus romantikləri və hər şeydən əvvəl Jukovski ideal dünya haqqında anlayışlarını başqa dünya reallığı ilə, naməlum “orada” ilə əlaqələndirirdilər. Yer həyatı ən çox lirik qəhrəmana və ya ballada personajlarına əzab gətirirdisə, məzarın o tayında, “səmavi ölkədə” ayrılanlar görüşür, fəzilət mükafatlandırılır, aşiqlər birləşirdi.

Bu tabut xoşbəxtliyə bağlı bir qapıdır;

Açılacaq... Gözləyirəm və ümid edirəm!

Arxasında yoldaşım məni gözləyir,

Həyatımda bir anlıq mənə göründü.

(V. A. Jukovski "Teon və Aeschines" 1814)

Amma romantik yazıçılar öz ideal dünyalarını harda axtarırlarsa, reallıq istər-istəməz seçilmiş variantlardan hər hansı biri ilə ziddiyyət təşkil edirdi.

4. Rus romantizminin digər mühüm ideyası qəhrəmanın daxili dünyasının ətraf mühitdən müstəqilliyinə inam idi. Romantik şəxsiyyət heç vaxt onunla ziddiyyət təşkil edən reallığın təsirinə tab gətirmir, qəhrəmanın müstəsna qabiliyyətləri, hisslərinin gücü, inancları və münasibəti hekayənin sonuna qədər dəyişməz qalır. Romantik bir personajın özünü aldatmasını təsəvvür etmək mümkün deyil. Beləliklə, taleyin özünü monastırın divarlarına qaytardığı Lermontovun Mtsyri həyatının son anına qədər azadlıq arzusunda olmağa davam edir. Dözümlülük və cəsarət Qoqolun "Taras Bulba" hekayəsinin qəhrəmanı Ostapın fərqli xüsusiyyətləridir və onlar qəhrəmanı həm Bursat gəncliyində, həm "polyaklarla" döyüşlərdə, həm əsirlikdə, həm də kəsici blokda həmişə müşayiət edirlər. Dəhşətli hökmdar Ordal zavallı müğənnini şahzadə Minvanadan ayıraraq Arminiusu sürgünə göndərə bilər, lakin onların sevgisi sosial bərabərsizlikdən, insan rəyindən, zamandan, məsafədən və hətta ölümün özündən də güclüdür (Jukovskinin “Aeolian Arp” balladası). Puşkinin poemasının qəhrəmanı Aleko, könüllü olaraq qaraçıların azad tayfasına qoşularaq, onların həyat fəlsəfəsini, azadlıq anlayışını qəbul edə bilmir və buna görə də eqoistin əbədi tənhalığına məhkumdur:

Bizi tərk et, qürurlu insan!

Sən çöl üçün doğulmamısan,

Sən yalnız özünə azadlıq istəyirsən...

(A. S. Puşkin “Qaraçılar”, 1824)

Qəhrəmanın daxili aləminin bu dəyişməzliyində romantik metodun qeyd-şərtsiz bədii zəifliyi də var idi ki, bu da ətraf mühitin şəxsiyyətə təsirini nəzərə almır və göstərmir; həm də onun heyrətamiz faydalı gücü, çünki insanı öz gücünə inanmağa, həyat şəraitinin dağıdıcı təsirinə qarşı durmağa çağıran heç kimi olmayan romantizm ədəbiyyatı idi. Təsadüfi deyil ki, ən çətin tarixi dövrlərdə romantik istiqamət ön plana çıxır.

Bu fikirlər toplusu olmalı idi poetikanın müəyyən xüsusiyyətlərinə uyğun gəlir. Onlardan ən əhəmiyyətlisini qeyd edək.

1. Böyük dəyər romantik qəhrəman obrazının həyata keçirildiyi prinsiplərə malik idi. Hər şeydən əvvəl, romantik bir portretin qanunlarını, məcburi detallarını qeyd etməliyik. O, təbiətin orijinallığını, personajın daxili dünyasının zənginliyini çox aydın göstərməli idi. Romantik yazıçılar, şübhəsiz ki, “yanan” (“alovlu”, “parıldayan” və s.) gözlər, hündür alın, mərmər kimi ağ dəri, sərbəst qıvrımlar, kədərli təbəssümlə burulan ağız kimi görünüş xüsusiyyətlərini vurğulayırdılar.

Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsinin qəhrəmanı Andriyin xarici görünüşünün təsviri adətən romantikdir: “...gözü aydın möhkəmliklə parıldadı, qalın qövslə bükülmüş məxmər qaşı, qaralmış yanaqları hər şeylə parıldayırdı. bakirə atəşin parlaqlığı və gənc qara bığ kimi parıldadı.

Romantik portretin kanonik təfərrüatlarına 19-cu əsrin 1-ci üçdəbirinin müxtəlif əsərlərində rast gəlmək olar: “...və onun yüksək alnında heç nə dəyişmədi” (A.S.Puşkin “Qafqaz əsiri”), “.. . birdən gözlərində alov parladı” (K. F. Ryleev “Voinarovski”), “... göy qurşağı şüalarının tacı onun qıvrımlarını bəzəmədi” (M. Yu. Lermontov “Demon”).

Maraqlıdır ki, romantik bir personajın kostyumunu təsvir edərkən yazıçılar ən çox iki qütb variantından birinə riayət edirdilər. Birinci halda, qəhrəman mərmər qaş və alovlu baxış üçün ziddiyyətli bir fon kimi xidmət etməli olan qara plaşda (kamizol, kaftan, palto və s.) "geyindi". Eyni zamanda, kostyumun ətraflı təsviri yox idi - eksklüzivlik möhürü ilə kölgədə qalan heç bir şey üzdən yayınmamalı idi.

Və görür: maralın yanına qaçır

Əlində uzun tüfənglə,

Qara doha ilə örtülmüşdür

Və uzun saçlı bir çebakda,

Ovçu çevik və çevikdir...

(K. F. Ryleev. "Voinarovski", 1825)

İkinci halda, əksinə, personajın geyiminin təsviri rəng zənginliyi və təfərrüatlı detalları ilə diqqəti cəlb edir, lakin bu, bu kostyumun milli və ya tarixi təbiəti ilə bağlıdır. Birinci halda olduğu kimi, bu cür təsvirin əsas məqsədi romantik şəxsiyyətin orijinallığını vurğulamaq idi ki, bu da personajın tarixi və ya ekzotik-milli kontekstdə "batırılması" ilə həyata keçirilir. Ümumiyyətlə, etnoqrafiya, müəyyən bir millətin mədəni və məişət unikallığına maraq romantizm ideologiyası üçün xarakterik idi. Romantiklər müəyyən bir xalqın folkloruna müraciət etməklə, ayinləri, adət-ənənələri, məişət əşyalarını, geyimləri məhəbbətlə öyrənmək və təsvir etməklə “xalq ruhu”nun əbədi axtarışlarını həyata keçirməyə çalışırdılar. Məhz romantik ədəbiyyat sayəsində müxtəlif milli mədəniyyətlər geniş oxucu kütləsi üçün yaxın və maraqlı olmuşdur. Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsində uzaq tarixi dövrün milli geyimlərinin tam çeşidi təqdim olunur.

Müəllif peşəkar etnoqrafın qayğısı və rəssamın məharəti ilə qədim geyimlərin təfərrüatlarını, bunun Zaporojye kazaklarının geyimlərinə aid olub-olmadığını yenidən yaradır (“Bursaklar qəfil dəyişdilər; əvvəlki çirkli çəkmələr əvəzinə qırmızı mərakeş geydilər. eni qara dəniz kimi gümüşü nallı şalvarlar, min qıvrımlı və çəpərli, göz qapağına uzun qayışlarla bağlanmış, tütək üçün qotazlı və başqa zinət əşyaları ilə; od kimi parlaq parça, naxışlı bir kəmərlə bağlandı; və ya Polşa cəngavərləri ("...Hər biri bir-birindən gözəl olan Polşa cəngavərləri qalada dayanmışdılar. Mis papaqlar günəş kimi parıldayırdı, ağ qu quşuna bənzər tüklərlə örtülmüşdü. Digərləri isə çəhrayı və mavi rəngli açıq papaqlar taxırdılar, üstləri əyilmişdilər. bir tərəfə qolu qatlanan, qızılı ilə işlənmiş və sadəcə olaraq astarlı krujevalı kaftanlar...."); ya da varlı bir yəhudi şəhər sakini (“Başında qırmızı ipək yaylıq vardı; qulaqcıqlarını iki cərgədə mirvari və ya muncuqlar bəzəyirdi; iki-üç uzun idi, hamısı qıvrılmış, altından buruqlar tökülürdü...”).

Romantik qəhrəmanın xüsusiyyətləri üçün heç də az əhəmiyyətli deyildi oxucunun qarşısına çıxdığı mənzərə. Təbii fon qəhrəmanın qeyri-adi təbiətini çox aydın şəkildə göstərməli, onun ruh vəziyyətinə bir növ paralel olaraq xidmət etməli idi. Yazıçının bu məqsədlə təbii obrazlardan istifadə etməsi romantik paralellik adlanır. Aşağıdakı paralellər xüsusilə romantik əsərlərin müəllifləri tərəfindən çəkilirdi:

1) mərkəzi xarakterin emosional təcrübələri fırtınadır,

tufan:

Və gecə saatı, dəhşətli saat,

Tufan səni qorxutduqda,

Qurbangahda izdihamlı olanda,

Sən yerə səcdə etmişdin,

qaçdım. Oh, mən qardaş kimiyəm

Fırtınanı qucaqlamağa şad olardım!

Bulud gözü ilə baxdım,

Əlimlə ildırım tutdum...

Bu divarların arasında nə olduğunu söylə

Bunun müqabilində mənə verə bilərsiniz

Bu dostluq qısa, amma canlıdır,

Fırtınalı ürəklə tufan arasında?...

(M. Yu. Lermontov “Mtsyri”, 1839);

2) güc, qəhrəmanın ruhunun genişliyi - sonsuz elementlər (dəniz, okean, sıx meşələr,çöllər və s.):

"... onlar Dnepr çayının yaxınlığını hiss etdilər. Burada o, uzaqlarda parıldayır və üfüqdən qaranlıq bir zolaqla ayrılır. O, soyuq dalğalarda əsdi və yaxınlaşdı, yaxınlaşdı və nəhayət, yerin bütün səthinin yarısını qucaqladı. Bu, Dnepr yeri idi, indiyə qədər donmuş çaylar, nəhayət, öz gücünə çatdı və dəniz kimi gurlandı, ortasına atılan adalar onu sahillərdən daha da itələdi və dalğaları yayıldı. heç bir qayalıq və ya təpələrə rast gəlmədən, quruda geniş yayılmışdır."

(N.V. Qoqol “Taras Bulba”, 1835);

3) personajın daxili dünyasının böyüklüyü - qəhrəmanın "yerləşdiyi" dağ:

Necə tez-tez bir məhbus kəndin üstündən keçir

Dağda hərəkətsiz oturmaq!

Ayaqları altında buludlar tüstülənirdi...

(A.S. Puşkin “Qafqaz əsiri”, 1821).

Eyni "qaydalara" romantik rəssamlar əməl edirdilər.

yaratdıqları portretlərdə fon kimi qarla örtülmüş ağacların təsviri

dağ zirvələri və ya ildırım buludları.

Beləliklə, romantik bir qəhrəmanı təsvir etmək üçün bütün müxtəlif üsullar bir məqsəd güdürdü - onun eksklüzivliyini tam şəkildə göstərmək.

2. Romantik qəhrəmanın qeyri-adi xassələrinin aşkarlanması öz töhfəsini verdi və süjet işləyir. O, həmişə parlaq, müstəsna hadisələri əhatə edirdi, çünki personajın orijinallığı ən çox belə hekayə xətlərində və bükülmələrdə özünü göstərirdi. Romantik əsər sərgüzəştlərin, sirli və ya mistik hadisələrin, döyüşlərin, duellərin, sevgi və ya nifrət hekayələrinin təsvirləri ilə doludur. Jukovskinin balladasının qəhrəmanı Lyudmilanı ölmüş kürəkən qəbiristanlığa aparır:

Atlı və Lyudmila tələsir.

Qız qorxa-qorxa tutdu

Dostun zərif əli,

Başımı ona söykəyib.

Yayda dərələri aşaraq,

Təpələrin üstündə, düzənliklərdə,

At gurdur, yer titrəyir;

Dırnaqlardan qığılcımlar uçur;

Toz buludlarda yuvarlanır;

Onlar cərgə-cərgə onların yanından keçirlər

Xəndəklər, tarlalar, təpələr, kollar;

Körpülər ildırımdan titrəyir.

(V. A. Jukovski “Lyudmila”, 1808)

Puşkinin “Qafqaz əsiri” poemasının qəhrəmanı çərkəzlərə əsir düşür, sonra ona aşiq olan dağ qadınının köməyi ilə qaçır. Ryleyevin “Voinarovski” poemasının baş qəhrəmanı 1-ci Pyotrun zülmünə qarşı Ukraynanın azadlığı uğrunda mübarizə aparır; Yakutiyaya sürgün edilmiş, orada gözlənilmədən ayrıldığı və sevgilisini tapmaq üçün könüllü olaraq Sibirə gedən həyat yoldaşı ilə tanış olur. Qoqolun “Taras Bulba” povestinin qəhrəmanlarının həyatı cəsarətli macəralar, qəhrəmancasına döyüşlər, müxtəlif hisslərin partlayışları, faciəli hadisələrlə doludur. Qoqolun "Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar" toplusuna daxil edilmiş hekayələrinin qəhrəmanları özlərini şeytanlar və cadugərlər, sehrbazlar və su pəriləri dünyasında tapırlar və bu personajlar baş verən bütün qeyri-adi hadisələrdə ruhun özünəməxsus müstəsna xüsusiyyətlərini tam şəkildə nümayiş etdirirlər. onlar. Lermontovun Mtsyri Qafqaz dağlarında dolaşır və bəbirlə döyüşür.

Romantik əsərlərin süjetləri rəngarəngdir, lakin onlar həmişə süjeti təşkil edən hadisələrin valehediciliyi və parlaqlığı, gündəlik, tələskən varlığa marağın olmaması ilə səciyyələnir. Romantik yazıçılar əmin idilər ki, müstəsna qəhrəmanın yalnız qeyri-adi həyatı təsvir olunmağa layiqdir.

3. Qəhrəmanın unikallığı və onun taleyi uyğun gəlməli idi xüsusi romantik üslub. Bu emosional nitqdir, bu, yazıçının müxtəlif tropiklərdən səxavətlə istifadəsi ilə əldə edilir: epitetlər, müqayisələr, metaforalar, şəxsiyyətlər və s.

Gözə görünən bu bulud alovudur,

Sakit səmada uçur,

Bu parıldayan suların titrəməsi,

Bu sahillərin şəkilləri

Möhtəşəm bir gün batımının atəşində -

Bunlar belə təəccüblü xüsusiyyətlərdir -

Qanadlı düşüncəyə asanlıqla tutulurlar,

Və onların parlaq gözəlliyi üçün sözlər var.

(V. A. Jukovski “İfadə olunmaz”, 1819)

Amma romantik üslub təkcə dilin müxtəlif tropiklərlə zənginliyi ilə deyil, həm də personajların, həm də söyləyicinin nitq üslubunun vəhdəti ilə səciyyələnir. Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsində bu tam hiss olunur. İstifadə olunan mənzərəlilik, metaforaların, müqayisələrin, epitetlərin bolluğu və s. daimi həyəcan, yüksək intonasiya hekayədəki bütün personajların nitqinə xasdır, istər sərt Taras (“Bu enli qılıncın iki ucu birləşib bir qılınc meydana gətirə bilmədiyi kimi, biz də, yoldaşlar, bu dünyada bir daha bir-birimizi görməyəcəyik!”); və ya qızğın Andriy ("Dünyada eşidilməyən, olmamaq mümkün deyil,< ... >belə ki, arvadların ən gözəli və ən yaxşısı doğulduğu zaman belə acı bir hissə çəksin ki, onun qarşısında, bir ziyarətgah qarşısında olduğu kimi, dünyada ən yaxşı olan hər şey baş əysin..."); ya da acınacaqlı Yankel ( "Cənab Andriyanı bağlamağa kim cəsarət edə bilərdi? İndi o, belə vacib cəngavərdir... Dalibuq, mən onu tanımırdım. Və çiyin yastıqları qızıldır, kəmərdə də qızıl var, hər yerdə qızıl var. , və hər şey qızıldır, yazda günəş göründüyü kimi, hər quş bağçada hər ot qoxuyanda və hər şey qızılla parıldayanda...").

Eyni yüksəlmiş emosionallıq müəllifin sözünü, xüsusən də çoxsaylı, romantik bir hekayəyə, lirik tələlərə uyğun olaraq xarakterizə edir: “Budur, o, şirlər kimi qürurlu və güclülərin uçduğu yuvadır! iradənin töküldüyü yerdə və kazaklar bütün Ukraynada!" İlk növbədə əsərin üslubunda özünü göstərən müəlliflə qəhrəmanın mənəvi əhval-ruhiyyəsinin vəhdəti oxucuya istər-istəməz dərin təsir bağışlayan romantik poetikanın ən mühüm məqamıdır.

Romantizm 19-cu əsrin iyirminci və otuzuncu illərinin rus ədəbiyyatında aparıcı cərəyan olaraq qaldı.. Romantik ideyalar kompleksi həm 1825-ci il dekabrın 14-də Senat meydanına çıxan nəslin, həm də Nikolay irticası illərində yerlə göyə meydan oxumağa, dünyaya qərq olmağa hazır olan gənclərin formalaşmasına təsir etdi. kədər və ya məyusluq, lakin "mötədil və diqqətli" səssiz insanlara çevrilməmək, dekabrdan sonrakı Rusiyada belə firavan. Romantik poetikanın xüsusiyyətləri bir neçə onilliklər ərzində rus ədəbiyyatında hökmranlıq edirdi;

İndi “rus poeziyasının qızıl dövrü” adlandırdığımız dövrdə rus romantizmi hakim idi. Rus romantizmi bizə V. A. Jukovskinin sirli balladalarını və parlaq elegiyalarını, N. V. Qoqolun gülüş və möcüzələrlə dolu kiçik rus hekayələrini və A. S. Puşkinin ehtiras və iradə susuzluğu ilə doymuş cənub şeirlərini, K. F. Ryleyevin poeziyasını bəxş etdi. vətəndaşlıq pafosu və M.Yu Lermontovun yaradıcılığının sonsuz gücü. Romantiklər V.F.Odoevski və E.A.Batınski, A.A.Bestujev-Marlinski, N.A.Polevoy və A.İ. Romantizm yaradıcılıq karyerasının əvvəlində rus realizmi ədəbiyyatının fəxri olacaq yazıçılar tərəfindən hörmətlə qarşılandı: N. A. Nekrasov, İ. S. Turgenev, A. K. Tolstoy, F. İ. Tyutçev. Romantizm 19-cu əsrin birinci üçdə birində bütün rus mədəniyyətində aparıcı cərəyan idi; bu cərəyan çərçivəsində bir çox böyük rus rəssamları işləmişdir: rəssamlar O. A. Kiprenski, K. P. Bryullov, İ. K. Aivazovski, heykəltəraş İ. P. Martos, bəstəkar A. N. Verstovski, memar; A. A. Shtakenshneydr və bir çox başqaları. Ona görə də rus romantizmi bütövlükdə rus mədəniyyətinin, xüsusən də ədəbiyyatın inkişafında ən mühüm və maraqlı mərhələlərdən biri hesab edilməlidir.

Əlaqədar məlumat.