Fırtına əsərində məhəbbət problemi. Mövzuya dair esse “Sevgi nədir? Ostrovskinin "Tufan" pyesi əsasında. Mövzuya dair iş üzrə esse: A. N. Ostrovskayanın "İldırım" dramında sevgi problemi

A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramı 1859-cu ildə, Rusiyada böyük dəyişikliklər ərəfəsində yazılmışdır. Yazıçı dram əsərində rus ədəbiyyatında prinsipial olaraq yeni olan obraz yaratmışdır. Dobrolyubovun fikrincə, “Katerinanın “Tufan”da ifa etdiyi obraz təkcə Ostrovskinin dramatik fəaliyyətində deyil, bütün ədəbiyyatımızda irəliyə doğru bir addımdır”. Əsərin əsas problemi, heç şübhəsiz, tacir mühitində olan qadınların ailə zülmündən azad edilməsi problemidir. Amma tamaşada daha az vacib olmayan başqa problemlər də öz əksini tapıb: ata və övlad problemi, hiss və vəzifə problemi, yalan və həqiqət problemi və s.
Bu dövr (19-cu əsrin ikinci yarısı) yazıçılarının yaradıcılığı məhəbbət probleminə maraqla səciyyələnir. “Göy gurultusu” dramı da istisna deyil. Ostrovski tamaşanın baş qəhrəmanı Katerina Kabanovanın Boris Qriqoryeviçə məhəbbətini parlaq şəkildə təsvir edir. Bu sevgi qəhrəmanın ilk və buna görə də xüsusilə güclü real hissi olur. Tixon Kabanovla evlənməsinə baxmayaraq, sevgi hissi ona məlum deyildi. Valideynləri ilə birlikdə yaşayarkən gənclər Katerinaya baxırdılar, lakin o, onları heç vaxt başa düşmədi. O, Tixonla yalnız onu sevmədiyi üçün evləndi. Katerina özü Varvaranın kimisə sevib-sevmədiyini soruşduqda belə cavab verir: "Xeyr, o, sadəcə güldü".
Borislə tanış olan Katerina Kabanova onunla düzgün danışmadan belə ona aşiq olur. O, əsasən ona görə aşiq olur ki, Boris zahirən boyunduruğu altında yaşadığı cəmiyyətlə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Bu yeni, indiyədək naməlum hiss hətta Katerinanın dünyagörüşünü dəyişir. Ona görə də Varvaraya yuxularından danışır: “Gecələr, Varya, mən yata bilmirəm, bir növ pıçıltı təsəvvürümə gəlir: kimsə mənimlə o qədər mehriban danışır, sanki məni qucaqlayır, göyərçin ulayırmış kimi. Mən, Varya, əvvəlki kimi cənnət ağaclarını, dağlarını xəyal etmirəm, amma sanki kimsə məni belə hərarətlə, hərarətlə qucaqlayıb harasa aparır, mən də onun arxasınca gedirəm, gedirəm...” Bu poetik əhvalat tamamilə hopdurulub. qabaqcadan məhəbbətlə. Qəhrəmanın ruhu bu hissi bilməyə çalışır və bu barədə xəyallar qurur. Və Dikiyin qardaşı oğlu Boris Qriqoryeviç Katerina üçün xəyallarının reallıqda təcəssümü olur.
Katerina əvvəlcə günahkar sevgisindən çox qorxur. O, çox dindardır və belə sevgini dəhşətli günah hesab edir, Allahın əzabının mümkünlüyündən dəhşətə gəlir. Lakin o, bu hissdən tab gətirə bilmir və bir az tərəddüd etdikdən sonra Varvaradan darvazanın ölümcül açarını alır. Qərar verildi: o, nə olursa olsun Borislə görüşəcək.
Katerinadakı sevgi arzusu azadlıq arzusu, ailə zülmündən, zəif iradəli ərdən və qəzəbli və ədalətsiz qayınanadan xilas olmaq istəyi ilə sıx bağlıdır. Boris, onu gördüyü kimi, tiranların "qaranlıq krallığının" tam əksidir. Bu təəccüblü deyil: Boris tərbiyəli, savadlı, nəzakətli və metropoliten geyimindədir. Lakin Katerina bu adam haqqında qəddarcasına yanılır: Boris Kalinov şəhərinin sakinlərindən yalnız xarici görünüşü ilə fərqlənir. Tixon Kabanixanın evində hökm sürən nizama qarşı heç nə deyə bilmədiyi kimi, o, Dikiyə heç nəyə qarşı çıxa bilmir. Katerina Kabanovanın sevgisi faciəli nəticələrə gətirib çıxarır. Katerina xəyanətini etiraf etdikdən sonra daha əri və qayınanası ilə əvvəlki kimi yaşaya, daimi alçaldılma və təhqirlərə məruz qala bilməz. Çarəsiz vəziyyətdə, yaradılmış psixoloji çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq ümidi ilə gizlicə sevdiyi adamdan kömək istəyir. Borislə son görüşünə gedən Katerina ümid edir ki, onu da özü ilə aparacaq, belə buraxmayacaq, qoruyacaq. Lakin Boris zəif iradəli, qorxaq və qorxaq bir adam olduğu ortaya çıxır, o, Katerinanı özü ilə aparmaqdan imtina edir; Onun tam döyüşə bilməməsi, zəif xasiyyəti burada özünü göstərir. O, sevdiyi qadına xəyanət edir, əmisinin qorxusundan onu özü ilə aparmaqdan imtina edir. Bu xəyanətdən sonra Katerina Kabanovanın bu mənfur həyatı tərk etməkdən başqa yolu qalmır. Ancaq buna baxmayaraq, o, Borisi fədakarlıqla sevməyə davam edir, bunu müəllif son vida səhnəsində belə aydın göstərir. Ona bu sözləri deyir: “Allahla get! Məndən narahat olma. Əvvəlcə, bəlkə, sən, zavallı, darıxacaqsan, sonra unudacaqsan”. Bunu isə həyatın bütün mənası sevgi olan qadın deyir. Dodaqlarından bir söyüş, bir məzəmmət çıxmaz. Onun məhəbbəti yüksəkdir, alçaldılmaya və məzəmmətlərə dözə bilməz. Ölüm ayağında bu qadın heç vaxt ümidlərini doğrultmayan, ona arzuladığı xoşbəxtliyi bəxş etməyən sevgilisini bağışlayır.
“Göy gurultusu” dramındakı sevgi problemindən danışarkən Varvara və Kudryaşın sevgisini də qeyd etmək olar. Lakin bu personajlar arasındakı münasibət müəllif tərəfindən daha çox təzad üçün təsvir edilir ki, baş qəhrəmanın hisslərini daha aydın işıqlandırsın. Varvara ilə Kudryaş arasındakı münasibəti sevgi adlandırmaq olmaz, bu sevgi və rəğbətdir. Bu gənclər “qaranlıq səltənət”in zülmünü, onun əsaslarını və adət-ənənələrini yaşasalar da, “qaranlıq səltənət”in əxlaq və qanunlarını artıq öyrəniblər. Unutmayaq ki, Katerinaya dünyəvi müdrikliyi öyrədən Varvaradır: "Hər şey tikildiyi və örtüldüyü müddətcə istədiyinizi edin." Amma bu gənc cütlük də o sıxıcı atmosferdə qalmaq istəmir. Bir-birlərinə aşiq olduqdan sonra sadəcə birlikdə Kalinov şəhərindən qaçırlar.
Xülasə etmək lazımdır ki, baş qəhrəmanın ruhunda sevmək və sevilmək istəyi özünü “qaranlıq səltənət”in zülmündən xilas etmək istəyi ilə sıx bağlıdır. Ona görə də əsərdə məhəbbət problemi qadının ailə zülmündən azad edilməsi problemi ilə sıx bağlıdır. Beləliklə, sevgi problemi ən vacib olmasa da, şübhəsiz ki, əsərdə ən vacib problemlərdən biridir.

“, tiranların və onların baş barmağı altında olan insanların dəhşətli, qaranlıq dünyasını göstərən, sanki Ostrovskinin ən güclü qəhrəmanı, “əfsanəvi personaj”a çevrilmiş Yekaterina tərəfindən “işıq şüası” ilə işıqlandırılır. Onun mənəvi gücü onun xüsusi daxili dünyasından gəlir. Yəqin ki, hər bir Kalinovitin bir vaxtlar öz dünyası var idi, eynilə saf, lakin tiranların hökmranlığını qəbul edərək və ya hətta onlara çevrilərək, bir çox güzəştlərə getdilər, onu itirdilər və ya eybəcərləşdirdilər və ya ruhlarının ən dərinliklərində basdırdılar. Və onu toxunulmaz saxladı, çünki o, vicdanı ilə güzəştə getmədi, daha doğrusu, sadəcə edə bilmədi və bəlkə də başqaları tərəfindən başa düşülmədi. Katerina öz hissləri və əxlaqi anlayışları ilə yaşayır və Kabanixanın onları tabe etmək cəhdlərinə yalnız dözə bildiyi müddətcə dözür.

O, təhsilsizdir və sadəcə olaraq ağıldan istifadə edərək hər şeyi yoxlaya bilmir. Bəlkə də, ağıllı olsaydı, Tixonun niyə belə yazıq olduğunu başa düşərdi və ondan qəhrəmanlıq tələb etməzdi, Borisin eqoizmini başa düşərdi, məşuqənin peyğəmbərliyini başqa cür qəbul edərdi, amma... Jadovu danmı verdilər? Həyata qarşı mübarizədə onun zəkasını və güc təhsilini "gəlirli yer"? Yox. Etiqadlar, ondan fərqli olaraq, oxunmur, eşidilmirdi, ancaq əziyyət çəkdi, özü yaratdı və qəbul etdi və heç kim və heç nə onu onlardan imtina etməyə məcbur edə bilməzdi. Onun peyğəmbəri qəlbdir. Onun dünya hissi bütpərəstdir, hisslərinin gücü fövqəladədir, o, sanki yerdən qanadlarla yuxarı qalxır və Varvara soruşur: “İnsanlar niyə uçmur?

"Həddindən artıq hisslər təkcə bu partlayışlarda deyil, həm də hələ sağ ikən "vəhşi quş kimi" səhər göz yaşlarında ifadə olunur. Bu güclü hisslər təbiətə və Tanrı məbədlərinə, sərgərdanların hekayələrinin cazibəsinə və özlərində heyrətamiz və dərin poetik bir təxəyyül yaradır; İkonalar, sərgərdanların “qızıl məbədlər”, “qeyri-adi bağlar” haqqında dedikləri canlı parlaq şəkillərə, xəyallara çevrilir, kilsə cənnət olur, Katerina oxuyan mələkləri görür, özünü uçduğunu hiss edir... Amma Katerina üçün xristianlıq təkcə onun əsası deyil. təxəyyül, yalnız sevimli xalq bayramları və kilsəyə getmək deyil.

Onun üçün bu, qanundur, lakin Kabanixanın xarici adət-ənənələrə riayət etməklə ifadə olunan, bəzən köhnəlmiş və alçaldıcı qanunu deyil, tam şəkildə qəbul edilmiş və hər hansı bir pozuntunu istisna edən daxili qanundur. Məhz buna görə də Katerina güclü hissin təsiri altında günah işlətməklə belə dəhşətli əzab və vicdan qınaqlarını yaşayır və bütün xalqın qarşısında tövbə edərək rahatlıq axtarır. Bunu ona xristianlığın özü təklif etmişdi, lakin Kalinovitlər şokdadırlar: onlar üçün insan mühakiməsi Tanrınınki qədər yüksəkdir (əgər daha yüksək deyilsə). Katerina bu insanlardan o qədər yüksəkdir ki, onlar tərəfindən başa düşülə bilməz. Ancaq ölümünə qədər, həm də olduqca günahkar, o, əsl insanpərvər xristianlığa inanır. O deyir: “Günah. Namaz qılmayacaqlar?

Sevən dua edər...” Kuligin də bunu təsdiqləyir: “... və ruh indi sənin deyil: indi səndən daha mərhəmətli bir hakimin qarşısındadır!” Katerina üçün iman olmadan həyatın mənası itir. İnsan ruhu yalnız hisslər və təxəyyül üzərində yaradıla bilməz. Ancaq Katerinanın ruhu o qədər saf və parlaqdır ki, onun bütün varlığını hamının, hətta Kudryaşın da fərqinə vardığı bir parıltı ilə doldurur; Borisin dediyinə görə, "onun üzündə mələk təbəssümü var və üzü parlayır."

Katerinanın yüksək daxili dünyası ona insan ləyaqətinin və qürurunun şüurunu verir. Kabanixanı ən çox qorxudan və qəzəbləndirən də məhz budur: nəhayət, onun ailəsində bu ləyaqətə heç kim malik deyildi, o, bunu toxunma və ya təkəbbür hesab edir. Katerinanın inciklik hissi həqiqətən güclüdür, o, artıq altı yaşında özünü büruzə verir, lakin bu, təkcə hisslərin bütpərəst gücü deyil, həm də şüuraltı ədalətsizlik və onun ləyaqətinə təhqirdir. Katerina, vətəndaş ləyaqətinin müdafiəsində olduğu kimi, səsini çıxarmır, içindəki bu hissin adını belə bilmir, ancaq oğlunu və gəlinini "kəskinləşdirəndə" sözlərində özünü göstərir.

Və onun ən güclü hissi sevgidir. Katerinanın bütün varlığına onun nüfuzu var. Təbiətə məhəbbət: təkcə ata-ana evində, onun xoşbəxt olduğu vaxtlarda deyil, həm də ölümdən əvvəl bu, həyata himndir, təbiətin qüsursuz gözəlliyinə bir himndir. Mənə elə gəlir ki, o, istər-istəməz, şüuraltı olaraq gözəl təbiət aləmini evləndikdən sonra özünü tapdığı, “hər şeyin əsirlikdən çıxdığı” dünya ilə, hətta Allaha ibadətlə müqayisə etdi və başa düşdü ki, "Bu dünya daha dəhşətli idi" sözləri, "qəddar əxlaqı" vardı. Bu, onun göyə, təbiətə, bu qaranlıq dünyadan fərqli bir şeyə olan istəyini gücləndirdi. Buna görə də onun Borisə olan məhəbbəti belə qeyri-adi güc və dərinlik alır.

O, Varvaranı "ölənə qədər" sevir və hətta Tixona olan mərhəmətini bir növ xüsusi sevgi adlandırmaq olar; Onun sevgisi "hər şeyi bağışlayan"dır, o, Tixonu bağışlamadığı şeyi Borisə bağışlayır - qorxaqlıq. Kor olan o, Borisin qorxaqlığını hiss edə bilmirdi; onun sevgisi fədakardır: öz ölümü haqqında düşünmür - onun şərəfsizliyi haqqında deyil - onun "əbədi təslimiyyəti" haqqında o, ölümdən əvvəl dua etmir, çünki onun gücü və düşüncələri sevdiyinə verilir, düşünə bilmir başqa bir şey haqqında. Qayınana evində dərin güclü hisslər, Katerinanın canlı təxəyyülü ilə Kabanixa və buna bənzər tiranların xristian təməlləri toqquşur.

Onların fikrincə, Allaha ancaq ibadət etmək olar, amma Katerina da onu sevir! O, hisslərini təbii şəkildə ifadə edə bilmədiyi üçün "söndü". Və bu ziddiyyət Katerinada, üstəlik, onun öhdəsindən gələ bilmədiyi ən günahkarlardan biri olan bir hiss yarandıqda dəhşətli olur. Kalinovun dünyasında bu çıxılmaz vəziyyətdən yalnız bir çıxış yolu var - ölüm. Buna görə də, Katerina əvvəldən ölüm xəbəri ilə əzab çəkirdi: ən xoşbəxt anlardan sonra “ölmək istəyirdi...

" İnsan mühakiməsindən qorxmadan, özünü mühakimə edir: böyüdüyü xristian əfsanələri dünyası və ruhu da safdır. o safdır, "heç nəyi gizlədə bilmir", elə şeylər edə bilmir ki, gizli olsun. Tövbə edərək ruhunu yüngülləşdirdi, lakin insan mühakiməsi dəhşətli oldu.

A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramı 1859-cu ildə, Rusiyada böyük dəyişikliklər ərəfəsində yazılmışdır. Yazıçı dram əsərində rus ədəbiyyatında prinsipial olaraq yeni olan obraz yaratmışdır. Dobrolyubovun fikrincə, “Katerinanın “Tufan”da ifa etdiyi obraz təkcə Ostrovskinin dramatik fəaliyyətində deyil, bütün ədəbiyyatımızda irəliyə doğru bir addımdır”. Əsərin əsas problemi, heç şübhəsiz, tacir mühitində olan qadınların ailə zülmündən azad edilməsi problemidir. Amma tamaşada başqa, heç də az əhəmiyyətli olmayan problemləri də əks etdirir: problem

Ata və uşaqlar, hisslər və vəzifə problemi, yalan və həqiqət problemi və s.
Bu dövr (19-cu əsrin ikinci yarısı) yazıçılarının yaradıcılığı məhəbbət probleminə maraqla səciyyələnir. “Göy gurultusu” dramı da istisna deyil. Ostrovski tamaşanın baş qəhrəmanı Katerina Kabanovanın Boris Qriqoryeviçə məhəbbətini parlaq şəkildə təsvir edir. Bu sevgi qəhrəmanın ilk və buna görə də xüsusilə güclü real hissi olur. Tixon Kabanovla evlənməsinə baxmayaraq, sevgi hissi ona məlum deyildi. Valideynləri ilə birlikdə yaşayarkən gənclər Katerinaya baxırdılar, lakin o, onları heç vaxt başa düşmədi. O, Tixonla yalnız onu sevmədiyi üçün evləndi. Katerina özü Varvaranın kimisə sevib-sevmədiyini soruşduqda belə cavab verir: "Xeyr, o, sadəcə güldü".
Borislə tanış olan Katerina Kabanova onunla düzgün danışmadan belə ona aşiq olur. O, əsasən ona görə aşiq olur ki, Boris zahirən boyunduruğu altında yaşadığı cəmiyyətlə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Bu yeni, indiyədək naməlum hiss hətta Katerinanın dünyagörüşünü dəyişir. Ona görə də Varvaraya yuxularından danışır: “Gecələr, Varya, mən yata bilmirəm, bir növ pıçıltı təsəvvürümə gəlir: kimsə mənimlə o qədər mehriban danışır, sanki məni qucaqlayır, göyərçin ulayırmış kimi. Mən, Varya, əvvəlki kimi cənnət ağaclarını, dağlarını xəyal etmirəm, amma sanki kimsə məni belə hərarətlə, hərarətlə qucaqlayıb harasa aparır, mən də onun arxasınca gedirəm, gedirəm...” Bu poetik əhvalat tamamilə hopdurulub. bir sevgi xəbəri ilə. Qəhrəmanın ruhu bu hissi bilməyə çalışır və bu barədə xəyallar qurur. Və Dikiyin qardaşı oğlu Boris Qriqoryeviç Katerina üçün xəyallarının reallıqda təcəssümü olur.
Katerina əvvəlcə günahkar sevgisindən çox qorxur. O, çox dindardır və belə sevgini dəhşətli günah hesab edir, Allahın əzabının mümkünlüyündən dəhşətə gəlir. Lakin o, bu hissdən tab gətirə bilmir və bir az tərəddüd etdikdən sonra Varvaradan darvazanın ölümcül açarını alır. Qərar verildi: o, nə olursa olsun Borislə görüşəcək.
Katerinadakı sevgi arzusu azadlıq arzusu, ailə zülmündən, zəif iradəli ərdən və qəzəbli və ədalətsiz qayınanadan xilas olmaq istəyi ilə sıx bağlıdır. Boris, onu gördüyü kimi, tiranların "qaranlıq krallığının" tam əksidir. Bu təəccüblü deyil: Boris tərbiyəli, savadlı, nəzakətli və metropoliten geyimindədir. Lakin Katerina bu adam haqqında qəddarcasına yanılır: Boris Kalinov şəhərinin sakinlərindən yalnız xarici görünüşü ilə fərqlənir. Tixon Kabanixanın evində hökm sürən nizama qarşı heç nə deyə bilmədiyi kimi, o, Dikiyə heç nəyə qarşı çıxa bilmir. Katerina Kabanovanın sevgisi faciəli nəticələrə gətirib çıxarır. Katerina xəyanətini etiraf etdikdən sonra daha əri və qayınanası ilə əvvəlki kimi yaşaya, daimi alçaldılma və təhqirlərə məruz qala bilməz. Çarəsiz vəziyyətdə, yaradılmış psixoloji çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq ümidi ilə gizlicə sevdiyi adamdan kömək istəyir. Borislə son görüşünə gedən Katerina ümid edir ki, onu da özü ilə aparacaq, belə buraxmayacaq, qoruyacaq. Lakin Boris zəif iradəli, qorxaq və qorxaq bir adam olduğu ortaya çıxır, o, Katerinanı özü ilə aparmaqdan imtina edir; Onun tam döyüşə bilməməsi, zəif xasiyyəti burada özünü göstərir. O, sevdiyi qadına xəyanət edir, əmisinin qorxusundan onu özü ilə aparmaqdan imtina edir. Bu xəyanətdən sonra Katerina Kabanovanın bu mənfur həyatı tərk etməkdən başqa yolu qalmır. Ancaq buna baxmayaraq, o, Borisi fədakarlıqla sevməyə davam edir, bunu müəllif son vida səhnəsində belə aydın göstərir. Ona bu sözləri deyir: “Allahla get! Məndən narahat olma. Əvvəlcə, bəlkə, sən, zavallı, darıxacaqsan, sonra unudacaqsan”. Bunu isə həyatın bütün mənası sevgi olan qadın deyir. Dodaqlarından bir söyüş, bir məzəmmət çıxmaz. Onun məhəbbəti yüksəkdir, alçaldılmaya və məzəmmətlərə dözə bilməz. Ölüm ayağında bu qadın heç vaxt ümidlərini doğrultmayan, ona arzuladığı xoşbəxtliyi bəxş etməyən sevgilisini bağışlayır.
“Göy gurultusu” dramındakı sevgi problemindən danışarkən Varvara və Kudryaşın sevgisini də qeyd etmək olar. Lakin bu personajlar arasındakı münasibət müəllif tərəfindən daha çox təzad üçün təsvir edilir ki, baş qəhrəmanın hisslərini daha aydın işıqlandırsın. Varvara ilə Kudryaş arasındakı münasibəti sevgi adlandırmaq olmaz, bu sevgi və rəğbətdir. Bu gənclər “qaranlıq səltənət”in zülmünü, onun əsaslarını və adət-ənənələrini yaşasalar da, “qaranlıq səltənət”in əxlaq və qanunlarını artıq öyrəniblər. Unutmayaq ki, Katerinaya dünyəvi müdrikliyi öyrədən Varvaradır: "Hər şey tikildiyi və örtüldüyü müddətcə istədiyinizi edin." Amma bu gənc cütlük də o sıxıcı atmosferdə qalmaq istəmir. Bir-birlərinə aşiq olduqdan sonra sadəcə birlikdə Kalinov şəhərindən qaçırlar.
Xülasə etmək lazımdır ki, baş qəhrəmanın ruhunda sevmək və sevilmək istəyi özünü “qaranlıq səltənət”in zülmündən xilas etmək istəyi ilə sıx bağlıdır. Ona görə də əsərdə məhəbbət problemi qadının ailə zülmündən azad edilməsi problemi ilə sıx bağlıdır. Beləliklə, sevgi problemi ən vacib olmasa da, şübhəsiz ki, əsərdə ən vacib problemlərdən biridir.

(Hələ reytinq yoxdur)

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: A. N. Ostrovskayanın "Tufan" dramında sevgi problemi

Digər yazılar:

1. A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramının baş qəhrəmanı - Katerina Kabanova - Apollon Qriqoryevin sözləri ilə desək, "həqiqətən rus qadın obrazını" təmsil edir. O, dərin dindardır, fədakar sevgiyə qadirdir və vicdanı ilə güzəştə getmir. Xalq prinsipləri dildə də görünür Ətraflı......
2. "Tufan" dramı A. N. Ostrovskinin yaradıcılığının zirvələrindən biridir. Dramaturq bu əsərində bir əyalət şəhərinin rahat həyatını işıqlandırıb, onun sirlərini tamaşaçıya açmağa nail olub. Ostrovskinin bir çox digər əsərlərində olduğu kimi, "İldırım" da çox geniş mövzu və problemlər ehtiva edir, müəllif Ətraflı ......
3. “Tufan” A. N. Ostrovskinin bu gün də məşhur olan pyeslərindən biridir. Müəllifin diqqəti patriarxal dünyanın böhranı və patriarxal şüurdur. Amma eyni zamanda, pyes Ətraflı oxumağa cəsarət edən canlı bir ruhun himninə çevrilir......
4. A. N. Ostrovski yaradıcılıq fəaliyyəti boyu Rusiya vilayətinin müasir reallığını və həyatını təsvir edən bir sıra realist əsərlər yaratmışdır. Onlardan biri də “Tufan” tamaşasıdır. Bu dramda müəllif rayonun Kalinova şəhərinin vəhşi, karlar cəmiyyətini, yaşayan Ətraflı ......
5. 1845-ci ildə Ostrovski Moskva Ticarət Məhkəməsində "şifahi zorakılıq işləri üzrə" katib vəzifəsində işləyirdi. Onun qarşısında bütün dramatik münaqişələr dünyası açıldı və canlı Böyük rus dilinin bütün müxtəlif zənginliyi səsləndi. İnsanın xarakterini danışıq tərzinə, özəlliklərinə görə təxmin etməli idim Ətraflı oxu......
6. Dram uydurma əyalət şəhəri Kalinovda baş verir. Onun sakinləri başqa torpaqları və ölkələri tanımırlar. Keçmişləri haqqında belə, qeyri-müəyyən, mənasız xatirələr saxladılar: Litva onlara "göydən düşdü". Tamaşada personajlar arasında demək olar ki, yoxdur Ətraflı......
7. Ostrovskinin “Göy gurultusu” pyesindəki əsas münaqişə, baş qəhrəman Katerinanın qəddar despotizmin və kor cəhalətin “qaranlıq səltənəti” ilə toqquşmasıdır. Çox əzab və əzablardan sonra onu intihara sürükləyir. Ancaq bu, Katerinanın bu "qaranlıq Ətraflı oxu ......" ilə fikir ayrılığına səbəb olmadı.
8. Aleksandr Nikolaeviç Ostrovskinin "Tufan" dramı minlərlə rus tamaşaçısı üçün əsl vəhy oldu - onlara əyalət həyatının indiyədək naməlum təbəqəsi göstərildi. Bunu dramaturqdan yaxşı deyə bilməzsən. Qəhrəman Kuliqinin dodaqları ilə Kalinovdakı həyatı belə təsvir edir: “Zalım əxlaq, əfəndim, bizim şəhərdə, qəddar! Daha çox oxumaqda......

A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramı 1859-cu ildə, Rusiyada böyük dəyişikliklər ərəfəsində yazılmışdır. Yazıçı dram əsərində rus ədəbiyyatında prinsipial olaraq yeni olan obraz yaratmışdır. Dobrolyubovun fikrincə, “Katerinanın “Tufan”da ifa etdiyi obraz təkcə Ostrovskinin dramatik fəaliyyətində deyil, bütün ədəbiyyatımızda irəliyə doğru bir addımdır”. Əsərin əsas problemi, heç şübhəsiz, tacir mühitində olan qadınların ailə zülmündən azad edilməsi problemidir. Amma tamaşada daha az vacib olmayan başqa problemlər də öz əksini tapıb: ata və övlad problemi, hiss və vəzifə problemi, yalan və həqiqət problemi və s.
Bu dövr (19-cu əsrin ikinci yarısı) yazıçılarının yaradıcılığı məhəbbət probleminə maraqla səciyyələnir. “Göy gurultusu” dramı da istisna deyil. Ostrovski tamaşanın baş qəhrəmanı Katerina Kabanovanın Boris Qriqoryeviçə məhəbbətini parlaq şəkildə təsvir edir. Bu sevgi qəhrəmanın ilk və buna görə də xüsusilə güclü real hissi olur. Tixon Kabanovla evlənməsinə baxmayaraq, sevgi hissi ona məlum deyildi. Valideynləri ilə birlikdə yaşayarkən gənclər Katerinaya baxırdılar, lakin o, onları heç vaxt başa düşmədi. O, Tixonla yalnız onu sevmədiyi üçün evləndi. Katerina özü Varvaranın kimisə sevib-sevmədiyini soruşduqda belə cavab verir: "Xeyr, o, sadəcə güldü".
Borislə tanış olan Katerina Kabanova onunla düzgün danışmadan belə ona aşiq olur. O, əsasən ona görə aşiq olur ki, Boris zahirən boyunduruğu altında yaşadığı cəmiyyətlə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Bu yeni, indiyədək naməlum hiss hətta Katerinanın dünyagörüşünü dəyişir. Ona görə də Varvaraya yuxularından danışır: “Gecələr, Varya, mən yata bilmirəm, bir növ pıçıltı təsəvvürümə gəlir: kimsə mənimlə o qədər mehriban danışır, sanki məni qucaqlayır, göyərçin ulayırmış kimi. Mən, Varya, əvvəlki kimi cənnət ağaclarını, dağlarını xəyal etmirəm, amma sanki kimsə məni belə hərarətlə, hərarətlə qucaqlayıb harasa aparır, mən də onun arxasınca gedirəm, gedirəm...” Bu poetik əhvalat tamamilə hopdurulub. qabaqcadan məhəbbətlə. Qəhrəmanın ruhu bu hissi bilməyə çalışır və bu barədə xəyallar qurur. Və Dikiyin qardaşı oğlu Boris Qriqoryeviç Katerina üçün xəyallarının reallıqda təcəssümü olur.
Katerina əvvəlcə günahkar sevgisindən çox qorxur. O, çox dindardır və belə sevgini dəhşətli günah hesab edir, Allahın əzabının mümkünlüyündən dəhşətə gəlir. Lakin o, bu hissdən tab gətirə bilmir və bir az tərəddüd etdikdən sonra Varvaradan darvazanın ölümcül açarını alır. Qərar verildi: o, nə olursa olsun Borislə görüşəcək.
Katerinadakı sevgi arzusu azadlıq arzusu, ailə zülmündən, zəif iradəli ərdən və qəzəbli və ədalətsiz qayınanadan xilas olmaq istəyi ilə sıx bağlıdır. Boris, onu gördüyü kimi, tiranların "qaranlıq krallığının" tam əksidir. Bu təəccüblü deyil: Boris tərbiyəli, savadlı, nəzakətli və metropoliten geyimindədir. Lakin Katerina bu adam haqqında qəddarcasına yanılır: Boris Kalinov şəhərinin sakinlərindən yalnız xarici görünüşü ilə fərqlənir. Tixon Kabanixanın evində hökm sürən nizama qarşı heç nə deyə bilmədiyi kimi, o, Dikiyə heç nəyə qarşı çıxa bilmir. Katerina Kabanovanın sevgisi faciəli nəticələrə gətirib çıxarır. Katerina xəyanətini etiraf etdikdən sonra daha əri və qayınanası ilə əvvəlki kimi yaşaya, daimi alçaldılma və təhqirlərə məruz qala bilməz. Çarəsiz vəziyyətdə, yaradılmış psixoloji çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq ümidi ilə gizlicə sevdiyi adamdan kömək istəyir. Borislə son görüşünə gedən Katerina ümid edir ki, onu da özü ilə aparacaq, belə buraxmayacaq, qoruyacaq. Lakin Boris zəif iradəli, qorxaq və qorxaq bir adam olduğu ortaya çıxır, o, Katerinanı özü ilə aparmaqdan imtina edir; Onun tam döyüşə bilməməsi, zəif xasiyyəti burada özünü göstərir. O, sevdiyi qadına xəyanət edir, əmisinin qorxusundan onu özü ilə aparmaqdan imtina edir. Bu xəyanətdən sonra Katerina Kabanovanın bu mənfur həyatı tərk etməkdən başqa yolu qalmır. Ancaq buna baxmayaraq, o, Borisi fədakarlıqla sevməyə davam edir, bunu müəllif son vida səhnəsində belə aydın göstərir. Ona bu sözləri deyir: “Allahla get! Məndən narahat olma. Əvvəlcə, bəlkə, sən, zavallı, darıxacaqsan, sonra unudacaqsan”. Bunu isə həyatın bütün mənası sevgi olan qadın deyir. Dodaqlarından bir söyüş, bir məzəmmət çıxmaz. Onun məhəbbəti yüksəkdir, alçaldılmaya və məzəmmətlərə dözə bilməz. Ölüm ayağında bu qadın heç vaxt ümidlərini doğrultmayan, ona arzuladığı xoşbəxtliyi bəxş etməyən sevgilisini bağışlayır.
“Göy gurultusu” dramındakı sevgi problemindən danışarkən Varvara və Kudryaşın sevgisini də qeyd etmək olar. Lakin bu personajlar arasındakı münasibət müəllif tərəfindən daha çox təzad üçün təsvir edilir ki, baş qəhrəmanın hisslərini daha aydın işıqlandırsın. Varvara ilə Kudryaş arasındakı münasibəti sevgi adlandırmaq olmaz, bu sevgi və rəğbətdir. Bu gənclər “qaranlıq səltənət”in zülmünü, onun əsaslarını və adət-ənənələrini yaşasalar da, “qaranlıq səltənət”in əxlaq və qanunlarını artıq öyrəniblər. Unutmayaq ki, Katerinaya dünyəvi müdrikliyi öyrədən Varvaradır: "Hər şey tikildiyi və örtüldüyü müddətcə istədiyinizi edin." Amma bu gənc cütlük də o sıxıcı atmosferdə qalmaq istəmir. Bir-birlərinə aşiq olduqdan sonra sadəcə birlikdə Kalinov şəhərindən qaçırlar.
Xülasə etmək lazımdır ki, baş qəhrəmanın ruhunda sevmək və sevilmək istəyi özünü “qaranlıq səltənət”in zülmündən xilas etmək istəyi ilə sıx bağlıdır. Ona görə də əsərdə məhəbbət problemi qadının ailə zülmündən azad edilməsi problemi ilə sıx bağlıdır. Beləliklə, sevgi problemi ən vacib olmasa da, şübhəsiz ki, əsərdə ən vacib problemlərdən biridir.

A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramı 1859-cu ildə, Rusiyada böyük dəyişikliklər ərəfəsində yazılmışdır. Yazıçı dram əsərində rus ədəbiyyatında prinsipial olaraq yeni olan obraz yaratmışdır. Dobrolyubovun fikrincə, “Katerinanın “Tufan”da ifa etdiyi obraz təkcə Ostrovskinin dramatik fəaliyyətində deyil, bütün ədəbiyyatımızda irəliyə doğru bir addımdır”. Əsərin əsas problemi, heç şübhəsiz, tacir mühitində olan qadınların ailə zülmündən azad edilməsi problemidir. Amma tamaşada başqa, heç də az əhəmiyyətli olmayan problemləri də əks etdirir: problem

Ata və uşaqlar, hisslər və vəzifə problemi, yalan və həqiqət problemi və s.
Bu dövr (19-cu əsrin ikinci yarısı) yazıçılarının yaradıcılığı məhəbbət probleminə maraqla səciyyələnir. “Göy gurultusu” dramı da istisna deyil. Ostrovski tamaşanın baş qəhrəmanı Katerina Kabanovanın Boris Qriqoryeviçə məhəbbətini parlaq şəkildə təsvir edir. Bu sevgi qəhrəmanın ilk və buna görə də xüsusilə güclü real hissi olur. Tixon Kabanovla evlənməsinə baxmayaraq, sevgi hissi ona məlum deyildi. Valideynləri ilə birlikdə yaşayarkən gənclər Katerinaya baxırdılar, lakin o, onları heç vaxt başa düşmədi. O, Tixonla yalnız onu sevmədiyi üçün evləndi. Katerina özü Varvaranın kimisə sevib-sevmədiyini soruşduqda belə cavab verir: "Xeyr, o, sadəcə güldü".
Borislə tanış olan Katerina Kabanova onunla düzgün danışmadan belə ona aşiq olur. O, əsasən ona görə aşiq olur ki, Boris zahirən boyunduruğu altında yaşadığı cəmiyyətlə kəskin ziddiyyət təşkil edir. Bu yeni, indiyədək naməlum hiss hətta Katerinanın dünyagörüşünü dəyişir. Ona görə də Varvaraya yuxularından danışır: “Gecələr, Varya, mən yata bilmirəm, bir növ pıçıltı təsəvvürümə gəlir: kimsə mənimlə o qədər mehriban danışır, sanki məni qucaqlayır, göyərçin ulayırmış kimi. Mən, Varya, əvvəlki kimi cənnət ağaclarını, dağlarını xəyal etmirəm, amma elə bil kimsə məni bu qədər qızğın, hərarətlə qucaqlayıb harasa aparır, mən də onun arxasınca gedirəm, gedirəm...” Bu poetik hekayə tamamilə hopdurulub. bir sevgi xəbəri ilə. Qəhrəmanın ruhu bu hissi bilməyə çalışır və bu barədə xəyallar qurur. Və Dikiyin qardaşı oğlu Boris Qriqoryeviç Katerina üçün xəyallarının reallıqda təcəssümü olur.
Katerina əvvəlcə günahkar sevgisindən çox qorxur. O, çox dindardır və belə sevgini dəhşətli günah hesab edir, Allahın əzabının mümkünlüyündən dəhşətə gəlir. Lakin o, bu hissdən tab gətirə bilmir və bir az tərəddüd etdikdən sonra Varvaradan darvazanın ölümcül açarını alır. Qərar verildi: o, nə olursa olsun Borislə görüşəcək.
Katerinadakı sevgi arzusu azadlıq arzusu, ailə zülmündən, zəif iradəli ərdən və qəzəbli və ədalətsiz qayınanadan xilas olmaq istəyi ilə sıx bağlıdır. Boris, onu gördüyü kimi, tiranların "qaranlıq krallığının" tam əksidir. Bu təəccüblü deyil: Boris tərbiyəli, savadlı, nəzakətli və metropoliten geyimindədir. Lakin Katerina bu adam haqqında qəddarcasına yanılır: Boris Kalinov şəhərinin sakinlərindən yalnız xarici görünüşü ilə fərqlənir. Tixon Kabanixanın evində hökm sürən nizama qarşı heç nə deyə bilmədiyi kimi, o, Dikiyə heç nəyə qarşı çıxa bilmir. Katerina Kabanovanın sevgisi faciəli nəticələrə gətirib çıxarır. Katerina xəyanətini etiraf etdikdən sonra daha əri və qayınanası ilə əvvəlki kimi yaşaya, daimi alçaldılma və təhqirlərə məruz qala bilməz. Çarəsiz vəziyyətdə, yaradılmış psixoloji çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq ümidi ilə gizlicə sevdiyi adamdan kömək istəyir. Borislə son görüşünə gedən Katerina ümid edir ki, onu da özü ilə aparacaq, belə buraxmayacaq, qoruyacaq. Lakin Boris zəif iradəli, qorxaq və qorxaq bir adam olduğu ortaya çıxır, o, Katerinanı özü ilə aparmaqdan imtina edir; Onun tam döyüşə bilməməsi, zəif xasiyyəti burada özünü göstərir. O, sevdiyi qadına xəyanət edir, əmisinin qorxusundan onu özü ilə aparmaqdan imtina edir. Bu xəyanətdən sonra Katerina Kabanovanın bu mənfur həyatı tərk etməkdən başqa yolu qalmır. Ancaq buna baxmayaraq, o, Borisi fədakarlıqla sevməyə davam edir, bunu müəllif son vida səhnəsində belə aydın göstərir. Ona bu sözləri deyir: “Allahla get! Məndən narahat olma. Əvvəlcə, bəlkə, sən, zavallı, darıxacaqsan, sonra unudacaqsan”. Bunu isə həyatın bütün mənası sevgi olan qadın deyir. Dodaqlarından bir söyüş, bir məzəmmət çıxmaz. Onun məhəbbəti yüksəkdir, alçaldılmaya və məzəmmətlərə dözə bilməz. Ölüm ayağında bu qadın heç vaxt ümidlərini doğrultmayan, ona arzuladığı xoşbəxtliyi bəxş etməyən sevgilisini bağışlayır.
“Göy gurultusu” dramındakı sevgi problemindən danışarkən Varvara və Kudryaşın sevgisini də qeyd etmək olar. Lakin bu personajlar arasındakı münasibət müəllif tərəfindən daha çox təzad üçün təsvir edilir ki, baş qəhrəmanın hisslərini daha aydın işıqlandırsın. Varvara ilə Kudryaş arasındakı münasibəti sevgi adlandırmaq olmaz, bu sevgi və rəğbətdir. Bu gənclər “qaranlıq səltənət”in zülmünü, onun əsaslarını və adət-ənənələrini yaşasalar da, “qaranlıq səltənət”in əxlaq və qanunlarını artıq öyrəniblər. Unutmayaq ki, Katerinaya dünyəvi müdrikliyi öyrədən Varvaradır: "Hər şey tikildiyi və örtüldüyü müddətcə istədiyinizi edin." Amma bu gənc cütlük də o sıxıcı atmosferdə qalmaq istəmir. Bir-birlərinə aşiq olduqdan sonra sadəcə birlikdə Kalinov şəhərindən qaçırlar.
Xülasə etmək lazımdır ki, baş qəhrəmanın ruhunda sevmək və sevilmək istəyi özünü “qaranlıq səltənət”in zülmündən xilas etmək istəyi ilə sıx bağlıdır. Ona görə də əsərdə məhəbbət problemi qadının ailə zülmündən azad edilməsi problemi ilə sıx bağlıdır. Beləliklə, sevgi problemi ən vacib olmasa da, şübhəsiz ki, əsərdə ən vacib problemlərdən biridir.