İnsanın vətən hissini qazanması problemi. K. G. Paustovskinin mətninə görə, "Berq altında "Vətən" sözü deyiləndə gülümsədi." (Vətənə və doğma təbiətə məhəbbətin yaradıcılığa təsiri problemi) (Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı). Nəzəri hissəyə keçək

20-39-cu cümlələr arasında qohumlardan istifadə edərək əvvəlki ilə əlaqəli olan birini (lər) tapın. Bu cümlə(lər)in nömrə(lərini) yazın.

İzah (həmçinin aşağıda Qaydaya baxın).

23-cü cümlədə 22-ci cümlədəki “durnalar” sözü ilə eyni kök olan “durnalar” sözü var.

29-cu cümlədə 28-ci cümlədəki “buraxmaq” sözü ilə eyni kök olan “gediş” sözü var.

Cavab: 2329|2923.

Cavab: 2329|2923

Mənbə: 2017-ci il Vahid Dövlət İmtahanının rus dilində demo versiyası.

Qayda: Tapşırıq 25. Mətndə cümlələrin ünsiyyət vasitələri

MƏTNDƏ CÜMLƏLƏRİ BAĞLAMA VƏSİTƏLƏRİ

Mövzuya və əsas fikrə görə bütöv birləşən bir neçə cümlə mətn adlanır (latınca textum - parça, əlaqə, əlaqə).

Aydındır ki, nöqtə ilə ayrılmış bütün cümlələr bir-birindən təcrid olunmur. Mətnin iki bitişik cümləsi arasında semantik əlaqə mövcuddur və təkcə bir-birinə bitişik olan cümlələr deyil, bir-birindən bir və ya bir neçə cümlə ilə ayrılmış cümlələr də əlaqələndirilə bilər. Cümlələr arasında semantik əlaqələr müxtəlifdir: bir cümlənin məzmunu digərinin məzmunu ilə ziddiyyət təşkil edə bilər; iki və ya daha çox cümlənin məzmunu bir-biri ilə müqayisə oluna bilər; ikinci cümlənin məzmunu birincinin mənasını aça bilər və ya onun üzvlərindən birini aydınlaşdıra bilər, üçüncü cümlənin məzmunu isə ikincinin mənasını və s. 23-cü tapşırığın məqsədi cümlələr arasında əlaqə növünü müəyyən etməkdir.

Tapşırığı belə ifadə etmək olar:

11-18-ci cümlələr arasında nümayiş əvəzliyi, zərf və qohumluqdan istifadə edərək əvvəlki ilə əlaqəli olan birini (lər) tapın. Təklif(lərin) nömrəsini yazın

Və ya: 12 və 13-cü cümlələr arasındakı əlaqə növünü müəyyənləşdirin.

Unutmayın ki, əvvəlki bir yuxarıdadır. Belə ki, 11-18 intervalı göstərilibsə, tələb olunan cümlə tapşırıqda göstərilən hədlər daxilindədir və bu cümlə tapşırıqda göstərilən 10-cu mövzuya aid olduğu halda 11-ci cavab düzgün ola bilər. 1 və ya daha çox cavab ola bilər. Tapşırığı uğurla yerinə yetirmək üçün xal - 1.

Nəzəri hissəyə keçək.

Ən tez-tez biz mətn quruluşunun bu modelindən istifadə edirik: hər bir cümlə növbəti ilə əlaqələndirilir, buna zəncir bağı deyilir. (Aşağıda paralel rabitə haqqında danışacağıq). Danışırıq və yazırıq, sadə qaydalardan istifadə edərək müstəqil cümlələri mətndə birləşdiririk. İşin mahiyyəti budur: iki bitişik cümlə eyni mövzu haqqında olmalıdır.

Bütün rabitə növləri adətən bölünür leksik, morfoloji və sintaktik. Bir qayda olaraq, cümlələri mətnə ​​birləşdirərkən onlardan istifadə oluna bilər eyni zamanda bir neçə ünsiyyət növü. Bu, göstərilən fraqmentdə istədiyiniz cümlənin axtarışını xeyli asanlaşdırır. Növlərin hər biri üzərində ətraflı dayanaq.

23.1. Leksik vasitələrdən istifadə etməklə ünsiyyət.

1. Bir tematik qrupdan olan sözlər.

Eyni tematik qrupun sözləri ümumi leksik məna daşıyan və oxşar, lakin eyni olmayan anlayışları ifadə edən sözlərdir.

Məsələn sözlər: 1) Meşə, yol, ağaclar; 2) binalar, küçələr, səkilər, meydanlar; 3) su, balıq, dalğalar; xəstəxana, tibb bacıları, təcili yardım otağı, palata

Su təmiz və şəffaf idi. Dalğalar Yavaş və səssizcə sahilə qaçdılar.

2. Ümumi sözlər.

Ümumi sözlər cins - növ münasibəti ilə bağlanan sözlərdir: cins daha geniş, növ daha dar anlayışdır.

Məsələn sözlər: Çobanyastığı - çiçək; ağcaqayın - ağac; avtomobil - nəqliyyat və s.

Nümunə cümlələr: Pəncərənin altında hələ də böyüyürdü ağcaqayın. Bununla bağlı çoxlu xatirələrim var ağac...

Sahə papatyalar nadir hala gəlirlər. Ancaq bu iddiasızdır çiçək.

3 Leksik təkrar

Leksik təkrar eyni sözün eyni söz formasında təkrarlanmasıdır.

Cümlələrin ən yaxın əlaqəsi ilk növbədə təkrarda ifadə olunur. Cümlənin bu və ya digər üzvünün təkrarı zəncirvari əlaqənin əsas xüsusiyyətidir. Məsələn, cümlələrdə Bağın arxasında meşə var idi. Meşə kar və baxımsız idiəlaqə “mövzu - subyekt” modelinə uyğun qurulur, yəni birinci cümlənin sonunda adı çəkilən subyekt növbəti cümlənin əvvəlində təkrarlanır; cümlələrdə Fizika bir elmdir. Elm dialektik metoddan istifadə etməlidir- “model predikat - mövzu”; misalda Qayıq sahilə yanaşdı. Sahil kiçik çınqıllarla səpələnmişdi- model “vəziyyət - mövzu” və s. Ancaq ilk iki misalda sözlər varsa meşə və elm Eyni halda bitişik cümlələrin hər birində durun, sonra söz sahil müxtəlif formalara malikdir. Vahid Dövlət İmtahanı tapşırıqlarında leksik təkrar, oxucuya təsirini artırmaq üçün istifadə edilən eyni söz formasında sözün təkrarı hesab ediləcək.

Bədii və publisistik üslublu mətnlərdə leksik təkrar vasitəsilə zəncirvari əlaqə çox vaxt ifadəli, emosional xarakter daşıyır, xüsusən də təkrar cümlələrin qovşağında olduqda:

Aral Vətənin xəritəsindən yoxa çıxır dəniz.

Bütöv dəniz!

Burada təkrardan istifadə oxucuya təsirini artırmaq üçün istifadə olunur.

Nümunələrə baxaq. Biz hələlik əlavə ünsiyyət vasitələrini nəzərə almırıq, yalnız leksik təkrarlara baxırıq;

(36) Bir dəfə müharibədən keçmiş çox cəsur bir adamın dediyini eşitdim: “ Bu qorxulu idi, cox qorxulu." (37) O, doğru dedi qorxulu idi.

(15) Bir müəllim kimi ali təhsil haqqında suala aydın və dəqiq cavab istəyən gənclərlə görüşmək imkanım oldu. dəyərlər həyat. (16) 0 dəyərlər, yaxşını pisdən ayırmağa və ən yaxşısını və ən layiqlisini seçməyə imkan verir.

Qeyd: sözlərin müxtəlif formaları fərqli bir əlaqə növünə aiddir. Fərq haqqında daha çox məlumat üçün söz formaları haqqında paraqrafa baxın.

4 Oxşar sözlər

Qohumlar eyni kök və ümumi məna daşıyan sözlərdir.

Məsələn sözlər: Vətən, doğul, doğul, nəsil; cırmaq, sındırmaq, partlamaq

Nümunə cümlələr: şanslıyam anadan olmaq sağlam və güclü. Mənim hekayəm doğum diqqətəlayiq deyil.

Baxmayaraq ki, münasibətin zəruri olduğunu başa düşdüm fasilə, amma özüm edə bilmədim. Bu boşluq ikimiz üçün çox ağrılı olardı.

5 Sinonimlər

Sinonimlər eyni nitq hissəsinin mənaca yaxın olan sözləridir.

Məsələn sözlər: darıxmaq, qaşqabağını tökmək, kədərlənmək; əyləncə, sevinc, şənlik

Nümunə cümlələr: Ayrılarkən bunu dedi Sənin üçün darıxacam. Mən də bunu bilirdim kədərlənəcəyəm gəzintilərimizdən, söhbətlərimizdən.

Sevinc məni tutdu, qaldırdı və məni apardı ... Sevinc heç bir sərhəd yox idi: Lina cavab verdi, nəhayət cavab verdi!

Qeyd etmək lazımdır ki, yalnız sinonimlərdən istifadə edərək əlaqələr axtarmaq lazımdırsa, mətndə sinonimləri tapmaq çətindir. Lakin, bir qayda olaraq, bu ünsiyyət üsulu ilə yanaşı, digərləri də istifadə olunur. Beləliklə, 1-ci misalda birləşmə var Eyni , bu əlaqə aşağıda müzakirə olunacaq.

6 Kontekstual sinonimlər

Kontekstual sinonimlər eyni nitq hissəsinin sözləridir, eyni obyektə (xüsusiyyətə, hərəkətə) aid olduqları üçün yalnız müəyyən bir kontekstdə mənaca oxşardırlar.

Məsələn sözlər: pişik balası, yazıq, yaramaz; qız, tələbə, gözəllik

Nümunə cümlələr: Kitty uzun müddətdir bizimlə yaşayır. Ərim götürdü kasıb oğlan itlərdən qaçmaq üçün dırmaşdığı ağacdan.

Mən təxmin etdim ki, o tələbə. Gənc qadın Onu danışdırmaq üçün etdiyim bütün cəhdlərə baxmayaraq, susmağa davam etdi.

Bu sözləri mətndə tapmaq daha çətindir: axı müəllif onları sinonimləşdirir. Amma bu ünsiyyət üsulu ilə yanaşı, başqalarından da istifadə olunur ki, bu da axtarışı asanlaşdırır.

7 Antonim

Antonimlər eyni nitq hissəsinin əks mənalı sözləridir.

Məsələn sözlər: gülüş, göz yaşları; isti soyuq

Nümunə cümlələr: Özümü elə göstərdim ki, bu zarafat xoşuma gəldi və nəsə sıxdım gülüş. Amma göz yaşları Məni boğdular və mən tez otaqdan çıxdım.

Onun sözləri isti idi və yandı. Gözlər soyudulmuş soyuq. Özümü kontrastlı duşun altında hiss etdim...

8 Kontekstual antonimlər

Kontekstual antonimlər yalnız verilmiş kontekstdə mənaca əks olan eyni nitq hissəsinin sözləridir.

Məsələn sözlər: siçan - aslan; ev - iş yaşıl - yetişmiş

Nümunə cümlələr: Aktiv iş bu adam boz idi siçan ilə. Evdə içində oyandı bir aslan.

Yetişmiş Giləmeyvə mürəbbə hazırlamaq üçün təhlükəsiz istifadə edilə bilər. Və burada yaşıl Onları içəriyə qoymamaq daha yaxşıdır, onlar adətən acı olur və dadı poza bilər.

Terminlərin təsadüfi olmayan üst-üstə düşməsinə diqqət çəkirik(sinonimlər, antonimlər, o cümlədən kontekstual olanlar) bu tapşırıqda və 22 və 24-cü tapşırıqlarda: bu bir və eyni leksik hadisədir, amma başqa rakursdan baxılır. Leksik vasitələr iki bitişik cümləni birləşdirməyə xidmət edə bilər və ya birləşdirici halqa olmaya da bilər. Eyni zamanda, onlar həmişə ifadə vasitəsi olacaqlar, yəni 22 və 24-cü tapşırıqların obyekti olmaq üçün hər cür şansa malikdirlər.Ona görə də məsləhət: 23-cü tapşırığı yerinə yetirərkən bu tapşırıqlara diqqət yetirin. Leksik vasitələr haqqında daha çox nəzəri materialı 24-cü tapşırıq üçün istinad qaydasından öyrənəcəksiniz.

23.2. Morfoloji vasitələrdən istifadə etməklə ünsiyyət

Leksik ünsiyyət vasitələri ilə yanaşı morfoloji vasitələrdən də istifadə olunur.

1. Əvəzlik

Əvəzlik əlaqəsi əvvəlki cümlədəki BİR sözün və ya bir neçə sözün əvəzlik əvəzliyi ilə əvəz olunduğu əlaqədir. Belə bir əlaqəni görmək üçün əvəzliyin nə olduğunu və hansı məna kateqoriyalarının olduğunu bilmək lazımdır.

Nə bilmək lazımdır:

Əvəzliklər ad əvəzinə işlənən (isim, sifət, say), şəxsləri bildirən, cisimləri, əşyaların xüsusiyyətlərini, obyektlərin sayını xüsusi adlandırmadan ifadə edən sözlərdir.

Mənasına və qrammatik xüsusiyyətlərinə görə əvəzliklər doqquz kateqoriyaya bölünür:

1) şəxsi (mən, biz; sən, sən; o, o, o; onlar);

2) geri qaytarıla bilən (öz-özünə);

3) yiyəlik (mənim, sənin, bizim, sənin, sənin); sahib kimi istifadə olunur şəxsi formaları da var: onun (gödəkçəsi), onun işi),onların (ləyaqətləri).

4) nümayiş etdirici (bu, o, belə, belə, belə, bu qədər);

5) qəti(özü, çoxu, hamısı, hamı, hər biri, digəri);

6) nisbi (kim, nə, hansı, hansı, hansı, neçə, kimin);

7) sorğu-sual (kim? nə? hansı? kimin? hansı? neçə? harada? nə vaxt? haradan? haradan? niyə? niyə? nə?);

8) mənfi (heç kim, heç nə, heç kim);

9) qeyri-müəyyən (kimsə, nəsə, kimsə, kimsə, kimsə, kimsə).

Bunu unutma əvəzliklər hallara görə dəyişir, buna görə də “sən”, “mən”, “haqqımızda”, “onlar haqqında”, “heç kim”, “hamı” əvəzlik formalarıdır.

Bir qayda olaraq, tapşırıq əvəzliyin HANSI kateqoriyaya aid olduğunu göstərir, lakin göstərilən müddətdə BAĞLAYICI elementlər kimi çıxış edən başqa əvəzliklər olmadıqda bu lazım deyil. Siz aydın başa düşməlisiniz ki, mətndə görünən HƏR əvəzlik birləşdirici əlaqə deyil.

Nümunələrə baxaq və 1 və 2-ci cümlələrin necə əlaqəli olduğunu müəyyən edək; 2 və 3.

1) Məktəbimiz bu yaxınlarda təmir olunub. 2) Mən bunu illər əvvəl bitirmişəm, amma bəzən içəri girib məktəb mərtəbələrində dolaşırdım. 3) İndi onlar bəzi qəriblərdir, fərqlidir, mənim deyil....

İkinci cümlədə iki əvəzlik var, hər ikisi şəxsi, I Və onun. Hansı biri kağız sancağı, birinci və ikinci cümləni hansı bağlayır? Əgər əvəzlikdirsə I, bu nədir əvəz etdi 1-ci cümlədə? heç nə. Əvəzliyi nə əvəz edir? onun? söz " məktəb"birinci cümlədən. Nəticə veririk: şəxsi əvəzlikdən istifadə edərək əlaqə onun.

Üçüncü cümlədə üç əvəzlik var: onlar bir növ mənimdir.İkincisi ancaq əvəzlik ilə bağlanır Onlar(=ikinci cümlədən mərtəbələr). İstirahət ikinci cümlənin sözləri ilə heç bir şəkildə əlaqələndirməyin və heç bir şeyi əvəz etməyin. Nəticə: ikinci cümlə üçüncü ilə əvəzlik bağlayır Onlar.

Bu ünsiyyət metodunu başa düşməyin praktiki əhəmiyyəti nədir? Məsələ burasındadır ki, əvəzliklər isim, sifət və rəqəm əvəzinə işlənə bilər və işlənməlidir. İstifadə edin, amma sui-istifadə etməyin, çünki “o”, “onun”, “onların” sözlərinin çoxluğu bəzən anlaşılmazlığa və çaşqınlığa səbəb olur.

2. Zərf

Zərflərdən istifadə edərək ünsiyyət, xüsusiyyətləri zərfin mənasından asılı olan bir əlaqədir.

Belə bir əlaqəni görmək üçün zərfin nə olduğunu və hansı məna kateqoriyalarının olduğunu bilmək lazımdır.

Zərflər hərəkəti bildirən və felə aid olan dəyişməz sözlərdir.

Aşağıdakı mənalı zərflər ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə edilə bilər:

Zaman və məkan: aşağıda, solda, yanında, əvvəlində, çoxdan və buna bənzər.

Nümunə cümlələr: Biz işə başladıq. Başlanğıcdaçətin idi: komanda şəklində işləyə bilmədim, heç bir fikrim yox idi. sonra qarışdılar, güclərini hiss etdilər və hətta həyəcanlandılar.Qeyd: 2 və 3-cü cümlələr göstərilən zərflərdən istifadə edərək 1-ci cümlə ilə əlaqələndirilir. Bu tip əlaqə adlanır paralel əlaqə.

Dağın ən zirvəsinə qalxdıq. Ətrafında Bizim yalnız ağac zirvələri var idi. Yaxın Buludlar bizimlə üzdü. Paralel əlaqənin oxşar nümunəsi: 2 və 3 göstərilən zərflərdən istifadə edərək 1-ə bağlanır.

Göstərici zərflər. (Bəzən onları çağırırlar pronominal zərflər, çünki onlar hərəkətin necə və harada baş verdiyini adlandırmırlar, ancaq ona işarə edirlər): orada, burada, orada, sonra, oradan, çünki, belə və buna bənzər.

Nümunə cümlələr: Keçən yay tətildə idim Belarusiyadakı sanatoriyalardan birində. Oradanİnternetdə gəzmək bir yana, zəng etmək demək olar ki, mümkün deyildi.“Oradan” zərfi bütün ifadəni əvəz edir.

Həyat həmişəki kimi davam edirdi: oxuyurdum, anam atam işləyirdi, bacım ailə qurub əri ilə getdi. Belə kiüç il keçdi. “Belə” zərfi əvvəlki cümlənin bütün məzmununu ümumiləşdirir.

İstifadə etmək mümkündür zərflərin digər kateqoriyaları məsələn, mənfi: B məktəb və universitet Həmyaşıdlarımla yaxşı münasibətim yox idi. Bəli və heç yerdə qatlanmadı; amma bundan əziyyət çəkmədim, ailəm var idi, qardaşlarım var idi, dostlarımı əvəz edirdilər.

3. Birlik

Bağlayıcılardan istifadə etməklə ünsiyyət ən çox yayılmış əlaqə növüdür, bunun sayəsində birləşmənin mənası ilə əlaqəli cümlələr arasında müxtəlif əlaqələr yaranır.

Əlaqələndirici birləşmələrdən istifadə edərək ünsiyyət: lakin, və, və, lakin, həm də, və ya, lakin və qeyriləri. Tapşırıq birliyin növünü göstərə və ya göstərməyə bilər. Ona görə də ittifaqlar haqqında material təkrarlanmalıdır.

Bağlamaların əlaqələndirilməsi haqqında daha ətraflı məlumat xüsusi bölmədə təsvir edilmişdir.

Nümunə cümlələr: İstirahət gününün sonunda inanılmaz dərəcədə yorğun idik. Ammaəhval-ruhiyyə heyrətamiz idi!“Amma” əksedici bağlayıcıdan istifadə etməklə ünsiyyət.

Həmişə belə olub... Və ya mənə elə gəlirdi...“və ya” ayırıcı bağlayıcıdan istifadə etməklə bağlanma.

Çox nadir hallarda əlaqənin formalaşmasında yalnız bir bağlayıcının iştirak etdiyinə diqqət çəkirik: bir qayda olaraq, leksik ünsiyyət vasitələrindən eyni vaxtda istifadə olunur.

Tabeedici bağlardan istifadə edərək ünsiyyət: çünki, belə. Çox atipik bir haldır, çünki tabeli bağlayıcılar mürəkkəb cümlə daxilində cümlələri birləşdirir. Fikrimizcə, belə bir əlaqə ilə mürəkkəb cümlənin tərkibində qəsdən qırılma baş verir.

Nümunə cümlələr: Tam ümidsizlik içində idim... üçün Nə edəcəyimi, hara gedəcəyimi və ən əsası kimə müraciət edəcəyimi bilmirdim. Bağlayıcı məna daşıyır, çünki, çünki qəhrəmanın vəziyyətinin səbəbini göstərir.

Mən imtahanlardan keçmədim, kollecə getmədim, valideynlərimdən kömək istəyə bilmədim və etməzdim. Belə ki Yalnız bir iş qalırdı: iş tapmaq.“Belə” bağlayıcısı nəticə mənasını daşıyır.

4. Hissəciklər

Hissəciklərin rabitəsi həmişə digər ünsiyyət növlərini müşayiət edir.

hissəciklər axı, və ancaq, burada, orada, ancaq, hətta, eyni təklifə əlavə çalarlar əlavə edin.

Nümunə cümlələr: Valideynlərinizə zəng edin, onlarla danışın. Hər şeydən sonra O qədər sadə və eyni zamanda çətindir - sevmək....

Artıq evdə hamı yatmışdı. VƏ yalnız Nənə sakitcə mızıldandı: yatmazdan əvvəl həmişə dualar oxuyurdu, səmavi qüvvələrdən bizim üçün daha yaxşı həyat dilədi.

Ərim gedəndən sonra ruhum boşaldı, evim boşaldı. Hətta adətən mənzilin ətrafında meteor kimi qaçan pişik yalnız yuxulu halda əsnəyir və hələ də qucağıma dırmaşmağa çalışır. Budur kimin qollarına söykənərdim...Nəzərə alın ki, birləşdirici hissəciklər cümlənin əvvəlində gəlir.

5. Söz formaları

Söz formasından istifadə edərək ünsiyyət bitişik cümlələrdə eyni sözün müxtəlif mənalarda işlənməsidir

• əgər bu isim - nömrə və hal
• Əgər sifət - cins, nömrə və hal
• Əgər əvəzlik - cins, sayı və hal kateqoriyadan asılı olaraq
• Əgər şəxsdə fel (cins), say, zaman

Feil və iştirakçılar, fel və gerundlar müxtəlif sözlər hesab edilir.

Nümunə cümlələr: Səs-küy tədricən artdı. Bu böyümədən səs-küyözümü narahat hiss etdim.

Oğlumu tanıyırdım kapitan. Özümlə kapitan tale məni bir araya gətirmədi, amma bunun sadəcə zaman məsələsi olduğunu bilirdim.

Qeyd: tapşırıq “söz formaları” deyə bilər, sonra isə müxtəlif formalarda BİR sözdür;

"sözlərin formaları" - bunlar artıq bitişik cümlələrdə təkrarlanan iki sözdür.

Söz formaları ilə leksik təkrarlar arasındakı fərqdə xüsusi çətinlik var.

Müəllimlər üçün məlumat.

Nümunə olaraq 2016-cı ilin əsl Vahid Dövlət İmtahanının ən çətin tapşırığını nəzərdən keçirək. “Müəllimlər üçün Təlimatlarda (2016)” FIPI saytında dərc olunmuş tam fraqment budur.

23-cü tapşırığı yerinə yetirməkdə imtahan verənlər üçün çətinliklər, tapşırıq şərtinin mətndəki cümlələri birləşdirən vasitə kimi sözün forması ilə leksik təkrarın fərqləndirilməsini tələb etdiyi hallar səbəb olmuşdur. Bu hallarda dil materialını təhlil edərkən şagirdlər diqqət yetirməlidirlər ki, leksik təkrar leksik vahidin xüsusi üslub tapşırığı ilə təkrarını nəzərdə tutur.

23-cü tapşırığın şərti və 2016-cı il Vahid Dövlət İmtahanının versiyalarından birinin mətnindən bir fraqment:

“8-18-ci cümlələr arasında leksik təkrardan istifadə edərək əvvəlki ilə əlaqəli olanı tapın. Bu təklifin nömrəsini yazın”.

Aşağıda təhlil üçün verilmiş mətnin başlanğıcı verilmişdir.

- (7) Doğma yurdunu sevməyəndə nə sənətkarsan, ekssentrik!

(8) Bəlkə də buna görə Berq mənzərələrdə yaxşı deyildi. (9) O, portretə, afişaya üstünlük verdi. (10) O, öz dövrünün üslubunu tapmağa çalışdı, lakin bu cəhdlər uğursuzluqlar və qeyri-müəyyənliklərlə dolu idi.

(11) Bir gün Berq rəssam Yartsevdən məktub alır. (12) Onu yayı keçirdiyi Murom meşələrinə gəlməyə çağırdı.

(13) Avqust isti və küləksiz idi. (14) Yartsev boş bir stansiyadan uzaqda, meşədə, qara sulu dərin bir gölün sahilində yaşayırdı. (15) O, bir meşəçidən daxma icarəyə götürdü. (16) Berq, meşəçinin oğlu, əyilmiş və utancaq oğlan Vanya Zotov tərəfindən gölə sürüldü. (17) Berg təxminən bir ay göldə yaşadı. (18) İşə getmirdi və özü ilə yağlı boya aparmırdı.

Təklif 15 tərəfindən Təklif 14 ilə bağlıdır şəxsi əvəzlik "O"(Yartsev).

Təklif 16 tərəfindən Təklif 15 ilə bağlıdır söz formaları "meşəçi": fellə idarə olunan ön söz forması və isimlə idarə olunan qeyri-prepozisiya forması. Bu söz formaları müxtəlif mənalar ifadə edir: obyekt mənası və mənsubiyyət mənası, sözügedən söz formalarının işlədilməsi isə üslubi yük daşımır.

17-ci təklif 16-cı cümlə ilə əlaqələndirilir söz formaları ("göldə - gölə"; "Berqa - Berq").

Təklif 18 əvvəlki ilə bağlıdır şəxs əvəzliyi "o"(Berg).

Bu variantın 23-cü tapşırığında düzgün cavab 10-dur. Mətnin 10-cu cümləsindən istifadə edərək əvvəlki ilə (9-cu cümlə) əlaqələndirilir leksik təkrar (“o” sözü).

Qeyd etmək lazımdır ki, müxtəlif dərsliklərin müəllifləri arasında konsensus yoxdur, Leksik təkrar hesab olunan şey - eyni söz müxtəlif hallarda (şəxslər, rəqəmlər) və ya eyni birində. "Milli təhsil", "İmtahan", "Legion" nəşriyyatının kitablarının müəllifləri (müəlliflər Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) müxtəlif dillərdə sözlərin yer aldığı bir nümunə göstərmirlər. formalar leksik təkrar hesab olunacaqdı.

Eyni zamanda, müxtəlif hallarda sözlərin eyni formaya malik olduğu çox mürəkkəb hallar təlimatlarda fərqli şəkildə işlənir. Kitabların müəllifi N.A.Senina buna sözün bir forması kimi baxır. I.P. Tsybulko (2017-ci il kitabının materialları əsasında) leksik təkrarı görür. Belə ki, kimi cümlələrdə Yuxuda dəniz gördüm. Dəniz məni çağırırdı"dəniz" sözünün fərqli halları var, lakin eyni zamanda, şübhəsiz ki, I.P. Tsybulko. Bu məsələnin linqvistik həllini araşdırmadan biz RESHUEGE-nin mövqeyini açıqlayacaq və tövsiyələr verəcəyik.

1. Bütün aydın şəkildə uyğun gəlməyən formalar leksik təkrar deyil, söz formalarıdır. Nəzərə alın ki, biz 24-cü tapşırıqda olduğu kimi eyni linqvistik hadisədən danışırıq. 24-də isə leksik təkrarlar yalnız eyni formalarda təkrarlanan sözlərdir.

2. RESHUEGE üzrə tapşırıqlarda uyğun formalar olmayacaq: dilçi mütəxəssislər özləri bunu başa düşə bilmirlərsə, məktəb məzunları bunu edə bilməzlər.

3. İmtahan zamanı oxşar çətinliklərlə qarşılaşsanız, seçiminizi etməkdə sizə kömək edəcək həmin əlavə ünsiyyət vasitələrinə baxırıq. Axı, KIM-lərin tərtibçilərinin öz, ayrıca fikirləri ola bilər. Təəssüf ki, belə də ola bilər.

23.3 Sintaktik vasitələr.

Giriş sözləri

Giriş sözlərin köməyi ilə ünsiyyət hər hansı digər əlaqəni müşayiət edir və tamamlayır, giriş sözləri üçün xarakterik məna çalarları əlavə edir.

Təbii ki, hansı sözlərin giriş olduğunu bilmək lazımdır.

İşə götürüldü. təəssüf ki, Anton çox iddialı idi. bir tərəfdən, şirkətin belə şəxslərə ehtiyacı var idi, digər tərəfdən heç kimdən, heç nədən geri qalmırdı, əgər nəsə onun dediyi kimi, səviyyəsindən aşağı idi.

Qısa mətndə ünsiyyət vasitələrinin tərifinə misallar verək.

(1) Maşa ilə bir neçə ay əvvəl tanış olduq. (2) Valideynlərim onu ​​hələ görməmişdilər, lakin onunla görüşməkdə israr etmədilər. (3) Deyəsən, o da yaxınlaşmağa can atmadı, bu da məni bir qədər əsəbləşdirdi.

Bu mətndəki cümlələrin necə bağlı olduğunu müəyyən edək.

2-ci cümlə şəxs əvəzliyi ilə 1-ci cümləyə bağlanır onun, adını əvəz edir Maşa 1-ci cümlədə.

3-cü cümlə söz formalarından istifadə edərək 2-ci cümlə ilə əlaqələndirilir o onu: “o” nominativ hal forması, “onun” cinsi hal formasıdır.

Bundan əlavə, 3-cü cümlənin başqa ünsiyyət vasitələri də var: bağlayıcıdır Eyni, giriş sözü görünürdü, sinonim konstruksiyalar silsiləsi bir-birini tanımaqda israrlı deyildi Və yaxınlaşmağa çalışmadı.

Problemlər 1. Təhsil və mədəniyyət 2. İnsan tərbiyəsi 3. Müasir həyatda elmin rolu 4. İnsan və elmi tərəqqi 5. Elmi kəşflərin mənəvi nəticələri 6. Yeni ilə köhnənin mübarizəsi inkişaf mənbəyi kimi Təsdiq tezisləri 1. Dünyanın biliyini heç nə dayandıra bilməz. 2. Elmi tərəqqi insanın mənəvi imkanlarını üstələməməlidir. 3. Elmin məqsədi insanları xoşbəxt etməkdir. Sitatlar 1. Biz bildiyimiz qədər edə bilərik (Qədim Yunan filosofu Heraklit). 2. Hər dəyişiklik inkişaf deyil (qədim filosoflar). 3. Biz maşın düzəldəcək qədər sivil, lakin ondan istifadə etmək üçün çox primitiv idik (K.Kraus, alman alimi). 4. Mağaraları tərk etdik, amma mağara hələ bizi tərk etməyib (A.Requlski). Arqumentlər Elmi tərəqqi və insani əxlaqi keyfiyyətlər 1) Elm və texnikanın nəzarətsiz inkişafı insanları getdikcə daha çox narahat edir. Təsəvvür edək ki, körpə atasının kostyumunu geyinir. Əynində nəhəng gödəkçə, uzun şalvar, gözünün üstündən aşağı sürüşən papaq... Bu şəkil sizə müasir insanı xatırlatmırmı? Mənəvi cəhətdən böyüməyə, yetkinləşməyə, yetkin olmağa vaxt tapmadan Yerdəki bütün həyatı məhv etməyə qadir olan güclü texnologiyanın sahibi oldu. 2) Bəşəriyyət öz inkişafında çox böyük uğurlar qazanıb: kompüter, telefon, robot, fəth edilmiş atom... Amma qəribə bir şey: insan nə qədər güclü olarsa, gələcəklə bağlı gözləntiləri də bir o qədər narahat olur. Bizə nə olacaq? Hara gedirik? Təsəvvür edək ki, təcrübəsiz bir sürücü yeni avtomobilini yüksək sürətlə idarə edir. Sürəti hiss etmək necə xoşdur, güclü motorun hər hərəkətinizə tabe olduğunu dərk etmək necə də xoşdur! Lakin birdən sürücü dəhşətlə anlayır ki, avtomobilini saxlaya bilmir. Bəşəriyyət döngənin ətrafında nəyin gizləndiyini bilmədən naməlum bir məsafəyə qaçan bu gənc sürücü kimidir. 3) Qədim mifologiyada Pandoranın qutusu haqqında bir əfsanə var. Qadın ərinin evində qəribə qutu aşkar edib. O, bilirdi ki, bu əşyanın dəhşətli təhlükəsi var, lakin onun marağı o qədər güclü idi ki, dözə bilməyib qapağı açdı. Hər cür bəlalar qutudan uçdu və dünyaya səpələndi. Bu mif bütün bəşəriyyət üçün bir xəbərdarlıq səslənir: bilik yolunda tələsik hərəkətlər fəlakətli sonluğa səbəb ola bilər. 4) M.Bulqakovun hekayəsində Doktor Preobrajenski iti insana çevirir. Alimləri biliyə susuzluq, təbiəti dəyişmək istəyi idarə edir. Ancaq bəzən tərəqqi dəhşətli nəticələrə çevrilir: "it ürəyi" olan iki ayaqlı bir məxluq hələ insan deyil, çünki onun içində nə ruh, nə sevgi, nə şərəf, nə zadəganlıq var. 5) "Təyyarəyə mindik, amma hara enəcəyini bilmirik!" - yazırdı məşhur rus yazıçısı Yu Bondarev. Bu sözlər bütün bəşəriyyətə ünvanlanan xəbərdarlıq səslənir. Həqiqətən də, biz bəzən çox diqqətsiz oluruq, tələsik qərarlarımızın və düşünülməmiş hərəkətlərimizin nə ilə nəticələnəcəyini düşünmədən nəsə edirik, “təyyarə minirik”. Və bu nəticələr ölümcül ola bilər. 6) Mətbuat ölümsüzlük iksirinin çox yaxında meydana çıxacağını bildirdi. Ölüm tamamilə məğlub olacaq. Ancaq bir çox insanlar üçün bu xəbər sevinc dalğasına səbəb olmadı, əksinə, narahatlıq gücləndi; Bu ölümsüzlük insan üçün necə olacaq? 7) İnsanın klonlaşdırılması ilə bağlı təcrübələrin nə qədər əxlaqi qanuni olması ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir. Bu klonlaşdırma nəticəsində kimlər doğulacaq? Bu hansı məxluq olacaq? İnsan? Cyborg? İstehsal vasitələri? 8) Hansısa qadağaların və ya tətillərin elmi və texnoloji tərəqqini dayandıra biləcəyinə inanmaq sadəlövhlükdür. Məsələn, İngiltərədə texnologiyanın sürətli inkişafı dövründə çarəsizlik içində avtomobilləri sındıran Ludditlər hərəkatı başladı. İnsanları başa düşmək olardı: maşınlar fabriklərdə istifadə olunmağa başlayandan sonra onların bir çoxu işlərini itirdi. Lakin texnoloji tərəqqinin istifadəsi məhsuldarlığın artmasına təminat verdi, buna görə də şagird Luddun ardıcıllarının performansı məhv edildi. Başqa bir şey isə odur ki, onlar öz etirazları ilə cəmiyyəti konkret insanların taleyi, irəli getmək üçün ödənilməli olan cəza haqqında düşünməyə məcbur ediblər. 9) Bir elmi fantastika hekayəsi, məşhur bir alimin evində özünü tapan qəhrəmanın ikiqat, genetik nüsxəsinin spirtdə saxlandığı bir qabı necə gördüyünü izah edir. Qonaq bu hərəkətin əxlaqsızlığına heyrətlənib: “Necə oldu ki, özünə bənzər bir məxluq yaradıb, sonra onu öldürəsən?”. Cavabında belə eşitdilər: “Niyə onu mən yaratdığımı düşünürsən? Məni yaradan o idi!” 10) Nikolay Kopernik çoxlu araşdırmalardan sonra Kainatımızın mərkəzinin Yer deyil, Günəş olduğu qənaətinə gəldi. Lakin alim uzun müddət kəşfi ilə bağlı məlumatları dərc etməyə cəsarət etmədi, çünki o, belə xəbərlərin insanların dünya nizamı haqqında təsəvvürlərini dəyişdirəcəyini başa düşürdü. və bu, gözlənilməz nəticələrə səbəb ola bilər. 11) Bu gün biz hələ bir çox ölümcül xəstəlikləri müalicə etməyi öyrənməmişik, aclıq hələ məğlub edilməmiş və ən aktual problemlər həll edilməmişdir. Bununla belə, texniki cəhətdən insan artıq planetdəki bütün canlıları məhv etməyə qadirdir. Bir vaxtlar Yer kürəsində dinozavrlar - nəhəng canavarlar, əsl öldürmə maşınları yaşayırdı. Təkamül zamanı bu nəhəng sürünənlər yoxa çıxdı. Bəşəriyyət dinozavrların taleyini təkrarlayacaqmı? 12) Tarixdə bəşəriyyətə zərər verə biləcək bəzi sirlərin qəsdən məhv edilməsi halları olub. Xüsusilə, 1903-cü ildə partlayışdan yaranan zərbə dalğalarını radio ilə uzaq məsafəyə ötürmək üsulunu icad edən rus professor Filippov öz laboratoriyasında ölü tapılıb. Bundan sonra Nikolay P-nin əmri ilə bütün sənədlər müsadirə edilərək yandırıldı və laboratoriya dağıdıldı. Kralın öz təhlükəsizliyi və ya bəşəriyyətin gələcəyi maraqlarını rəhbər tutduğu bilinmir, lakin atom və ya hidrogen partlayışının gücünü ötürmək üçün bu cür vasitələr yer kürəsinin əhalisi üçün həqiqətən fəlakətli olardı. 13) Bu yaxınlarda qəzetlər Batumidə tikilməkdə olan kilsənin söküldüyünü yazmışdılar. Bir həftə sonra rayon administrasiyasının binası uçub. Dağıntılar altında 7 nəfər ölüb. Sakinlərin çoxu bu hadisələri adi bir təsadüf kimi deyil, cəmiyyətin yanlış yol seçdiyinə dair qorxunc xəbərdarlıq kimi qəbul edirdi. 14) Ural şəhərlərindən birində tərk edilmiş kilsəni partlatmaq qərarına gəldilər ki, buradan mərmər çıxarmaq daha asan olsun. Partlayış baş verən zaman məlum olub ki, mərmər plitə bir çox yerdən çatlayaraq yararsız hala düşüb. Bu nümunə açıq şəkildə göstərir ki, qısamüddətli qazanc susuzluğu insanı mənasız məhvə sürükləyir. Sosial inkişaf qanunları. İnsan və güc 1) Tarix bir insanı zorla xoşbəxt etmək üçün bir çox uğursuz cəhdləri bilir. Azadlıq insanların əlindən alınarsa, cənnət həbsxanaya çevrilər. Çar 1-ci Aleksandrın sevimlisi general Arakçeyev 19-cu əsrin əvvəllərində hərbi qəsəbələr yaradan zaman yaxşı məqsədlər güdürdü. Kəndlilərə araq içmək, müəyyən olunmuş saatlarda kilsəyə getmələri, uşaqları məktəbə göndərmək, cəzalandırmaq qadağan edilmişdi. Deyəsən hər şey düzgündür! Amma insanları yaxşı olmağa məcbur edirdilər. sevməyə, işləməyə, oxumağa məcbur oldular... Və azadlıqdan məhrum edilən insan kölə çevrildi, üsyan etdi: ümumi etiraz dalğası yarandı və Arakçeyevin islahatları dayandırıldı. 2) Ekvator zonasında yaşayan bir Afrika qəbiləsinə kömək etmək qərarına gəldilər. Gənc afrikalılara düyü dilənməyi öyrədirdilər, onlara traktor və toxum səpən maşınlar verilirdi. Bir il keçdi - yeni biliklərə sahib olan tayfanın necə yaşadığını görməyə gəldik. Təsəvvür edin ki, qəbilənin ibtidai kommunal sistemdə yaşadığını və indi də yaşadığını görəndə məyus oldular: fermerlərə traktor satdılar və əldə etdikləri gəlirlə milli bayram təşkil etdilər. Bu misal, insanın öz ehtiyaclarını dərk etmək üçün yetkin olmasının vacib bir sübutudur. 3) Bir krallıqda şiddətli quraqlıq oldu, insanlar aclıqdan və susuzluqdan ölməyə başladılar. Padşah uzaq ölkələrdən onların yanına gələn falçıya üz tutdu. Bir qərib qurban kəsilən kimi quraqlığın sona çatacağını proqnozlaşdırmışdı. Sonra padşah falçı öldürməyi və quyuya atmağı əmr etdi. Quraqlıq sona çatdı, lakin o vaxtdan bəri xarici səyyahlar üçün daimi ov başladı. 4) Tarixçi E.Tarle kitablarının birində I Nikolayın Moskva Universitetinə səfərindən bəhs edir. Rektor onu ən yaxşı tələbələrlə tanış edəndə Nikolay 1 dedi: "Mənə ağıllı insanlar lazım deyil, amma yeni başlayanlar lazımdır." Bilik və sənətin müxtəlif sahələrində müdriklərə və naşılara münasibət cəmiyyətin xarakterini bəlağətlə göstərir. 5) 1848-ci ildə tacir Nikifor Nikitin "Aya uçmaq haqqında iğtişaşlı çıxışlarına görə" uzaq Baykonur qəsəbəsinə sürgün edildi. Təbii ki, heç kəs bilə bilməzdi ki, bir əsr sonra məhz bu yerdə, Qazax çölündə kosmodrom tikiləcək və həvəsli xəyalpərəstin peyğəmbərlik gözlərinin baxdığı yerə kosmik gəmilər uçacaq. İnsan və idrak 1) Qədim tarixçilər deyirlər ki, bir gün yad bir adam Roma imperatorunun yanına gəlir və ona gümüş kimi parlaq, lakin son dərəcə yumşaq bir metal hədiyyə gətirir. Usta bu metalı gilli torpaqdan çıxardığını söylədi. Yeni metalın onun xəzinələrini dəyərdən salacağından qorxan imperator ixtiraçının başının kəsilməsini əmr edir. 2) İnsanların quraqlıq və aclıqdan əziyyət çəkdiyini bilən Arximed torpaqların suvarılması üçün yeni üsullar təklif etdi. Onun kəşfi sayəsində məhsuldarlıq kəskin artdı, insanlar aclıqdan qorxmağı dayandırdılar. 3) Görkəmli alim Fleminq penisillini kəşf etdi. Bu dərman əvvəllər qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını xilas edib. 4) 19-cu əsrin ortalarında bir ingilis mühəndisi təkmilləşdirilmiş patron təklif etdi. Lakin hərbi idarənin rəsmiləri ona təkəbbürlə dedilər: "Biz onsuz da güclüyük, yalnız zəiflər silahları təkmilləşdirməlidirlər." 5) Çiçək xəstəliyini peyvəndlərin köməyi ilə məğlub edən məşhur alim Cenneri adi bir kəndli qadının sözləri parlaq bir fikir irəli sürməyə vadar etdi. Həkim ona çiçək xəstəliyinə tutulduğunu dedi. Qadın buna sakitcə cavab verdi: “Ola bilməz, çünki mən artıq inək xəstəliyinə tutulmuşam”. Həkim bu sözləri qaranlıq cəhalətin nəticəsi saymadı, parlaq kəşfə səbəb olan müşahidələr aparmağa başladı. 6) Erkən orta əsrlər adətən “qaranlıq əsrlər” adlanır. Barbarların basqınları və qədim sivilizasiyanın məhv edilməsi mədəniyyətin dərin tənəzzülünə səbəb oldu. Savadlı adamı təkcə sadə insanlar arasında deyil, yuxarı təbəqədən olan insanlar arasında da tapmaq çətin idi. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Böyük Karl yazmağı bilmirdi. Halbuki, biliyə susuzluq insana xasdır. Eyni Charlemagne, kampaniyaları zamanı həmişə müəllimlərin rəhbərliyi altında zəhmətlə məktublar yazdığı yazı üçün mum lövhələri daşıyırdı. 7) Min illər boyu yetişmiş almalar ağaclardan tökülürdü, lakin heç kim bu ümumi hadisəyə əhəmiyyət verməmişdir. Böyük Nyuton tanış bir fakta yeni, daha dərin baxışlarla baxmaq və universal hərəkət qanununu kəşf etmək üçün dünyaya gəlməli idi. 8) Onların nadanlığının insanların başına nə qədər fəlakətlər gətirdiyini hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər hansı bir bədbəxtlik: uşağın xəstəliyi, mal-qaranın ölümü, yağış, quraqlıq, zəif məhsul, bir şeyin itirilməsi - hər şey pis ruhların hiylələri ilə izah edildi. Qəddar cadugər ovu başladı və yanğınlar yanmağa başladı. İnsanlar xəstəlikləri müalicə etmək, əkinçiliyi yaxşılaşdırmaq və bir-birlərinə kömək etmək əvəzinə, öz kor-koranə fanatizmləri, qaranlıq cəhalətləri ilə İblisə xidmət etdiklərini dərk etmədən mifik “Şeytanın xidmətçiləri” ilə mənasız mübarizəyə böyük enerji sərf edirdilər. 9) İnsanın inkişafında mentorun rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Maraqlı bir əfsanə Sokratın gələcək tarixçi Ksenofontla görüşündən bəhs edir. Bir dəfə tanımadığı bir gənclə söhbət edən Sokrat ondan un və yağ üçün hara getməli olduğunu soruşdu. Gənc Ksenofont ağıllı cavab verdi: “Bazara”. Sokrat soruşdu: “Bəs müdriklik və fəzilət? Gənc təəccübləndi. "Məni izlə, sənə göstərərəm!" - Sokrat söz verdi. Və həqiqətə aparan uzunmüddətli yol məşhur müəllimlə onun şagirdini möhkəm dostluqla bağladı. 10) Yeni şeylər öyrənmək istəyi hər birimizdə yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər ələ keçirir ki, onu həyat yolunu dəyişməyə məcbur edir. Bu gün az adam bilir ki, enerjinin saxlanması qanununu kəşf edən Coul aşpaz olub. Parlaq Faraday karyerasına bir mağazada alverçi kimi başladı. Və Coulomb istehkamlarda mühəndis işləyirdi və yalnız boş vaxtlarını fizikaya həsr edirdi. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrilib. 11) Yeni fikirlər köhnə baxışlar və oturuşmuş fikirlərlə çətin mübarizədə yol açır. Belə ki, tələbələrə fizikadan mühazirələr oxuyan professorlardan biri Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsini “zəhlətökən elmi anlaşılmazlıq” adlandırdı - 12) Bir vaxtlar Coul ondan yığdığı elektrik mühərrikini işə salmaq üçün volta akkumulyatorundan istifadə edirdi. Amma batareyanın doldurulması tezliklə bitdi və yenisi çox baha oldu. Joule atın heç vaxt elektrik mühərriki ilə əvəz olunmayacağına qərar verdi, çünki atı qidalandırmaq akkumulyatordakı sinki dəyişdirməkdən daha ucuzdur. Hər yerdə elektrik enerjisindən istifadə olunan bu gün görkəmli alimin fikri bizə sadəlövh görünür. Bu misal göstərir ki, gələcəyi proqnozlaşdırmaq çox çətindir, insanın qarşısında açılacaq imkanları araşdırmaq çətindir. 13) 17-ci əsrin ortalarında kapitan de Clieu Parisdən Martinique adasına torpaq ilə bir qazanda qəhvə kəsimi apardı. Səyahət çox çətin idi: gəmi quldurlarla şiddətli döyüşdən sağ çıxdı, dəhşətli tufan onu az qala qayalara çırpdı. Məhkəmədə dirəklər sınmayıb, fitinqlər sındırılıb. Şirin su ehtiyatları tədricən qurumağa başladı. Ciddi ölçülü hissələrdə verilirdi. Susuzluqdan çətinliklə ayaq üstə dayanan kapitan yaşıl cücərtiyə son damcı qiymətli rütubətini verdi... Aradan bir neçə il keçdi və Martinik adasını qəhvə ağacları bürüdü. Bu hekayə hər hansı elmi həqiqətin çətin yolunu alleqorik şəkildə əks etdirir. İnsan qəlbində hələ naməlum bir tapıntının cücərtisini ehtiyatla bəsləyir, onu ümid və ilham nəmi ilə sulayır, onu gündəlik tufanlardan, ümidsizlik tufanlarından qoruyur. .. Və budur - son düşüncənin xilasedici sahili. Yetişmiş həqiqət ağacı toxum verəcək və bütün nəzəriyyələr, monoqrafiyalar, elmi laboratoriyalar və texniki yeniliklər biliyin qitələrini əhatə edəcəkdir.

Bu yazıda biz rus dilində Vahid Dövlət İmtahanına hazırlaşmaq üçün mətnlərdən vətənpərvərliklə bağlı mövcud və tez-tez rastlaşdığımız problemləri seçdik. Rus ədəbiyyatında tapdığımız arqumentlər imtahanda işi qiymətləndirmək üçün bütün meyarlara uyğundur. Rahatlıq üçün məqalənin sonunda bütün bu nümunələri cədvəl formatında yükləyə bilərsiniz.

1. « AğılRusiya yox başa düşmək, ümumi meyarla ölçülə bilməz: o, xüsusi bir şeyə çevrildi - yalnız Rusiyaya inanmaq olar "deyə F. I. Tyutçev vətəni haqqında danışır. Şair uzun müddət qürbətdə yaşasa da, rus həyat tərzini həmişə sevib, həsrət qoyub. O, həmvətənlərinin xarakterinin parlaqlığını, zehninin canlılığını və gözlənilməzliyini bəyənirdi, çünki avropalıları xarakter baxımından çox ölçülü və hətta bir az darıxdırıcı hesab edirdi. Müəllif əmindir ki, Rusiyanın öz yolu hazırlanıb, o, “filist arzuları”nda boğulmayacaq, əksinə, ruhən yüksələcək və onu bir sıra başqa ölkələrdə fərqləndirən də məhz bu mənəviyyatdır.
2. M. Tsvetaevanın vətəni ilə çətin münasibəti var idi; Bir şeirdə "Vətən həsrəti..." bəzən qışqırmağa çevrilən artan gərginliyi hiss edə bilərsiniz. Qəhrəman özünü gücsüz hiss edir, çünki onu dinləyən yoxdur. Ancaq Tsvetaeva birdən Rusiyanın əsas simvolunu - dağ külünü xatırlayanda nidalar dayanır. Onun sevgisinin nə qədər böyük olduğunu yalnız sonunda hiss edirik, hər şeyə rəğmən, hər şeyə rəğmən sevgidir. O, sadəcə.
3. Biz epik romanda həqiqi və yalançı sevginin kəsişməsində bir müqayisə görürük L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh".Əvvəlcə Andrey Bolkonski yalnız "ictimai həyatdan bezdiyi", həyat yoldaşından bezdiyi üçün müharibəyə gedir, hətta Pierre "evlənməməyi" tövsiyə edir. Onu titullar və şərəf cəlb edir, bunun üçün böyük qurbanlar verməyə hazırdır. Amma ölüm döşəyində qarşılaşdığımız Andrey tamam başqadır. O, Austerlitz döyüşü ilə dəyişdi, burada baxışları səma, onun gözəlliyi və heç vaxt görmədiyi təbiətin gözəlliyi ilə pərçimləndi. Bunun fonunda yaralı Andreyi görən Napoleon o qədər əhəmiyyətsiz, sıraları isə faydasız və aşağı görünürdü. Qəhrəman həyatının, vətəninin, tərk edilmiş ailəsinin indi nə qədər dəyərli olduğunu o an anladı. O, başa düşdü ki, əsl vətənpərvərlik şöhrət axtarmaqdan deyil, sakit və təvazökar xidmətdən irəli gəlir.

Hərbi vətənpərvərlik

1. Hərbi lirika rus ruhuna yaxındır ki, insanlar Vətən üçün ən çətin anlarda ruhdan düşməsinlər. Buna görə də, belə bir məşhur sevimli görünür "Vasili Terkin", eyniadlı poemasının qəhrəmanı A.T. Tvardovski. O, cəsarətli bir əsgərin kollektiv obrazıdır. Onun zarafatları, açıqlamaları ürəkaçan olsa da, bəzən baş qəhrəmanımız zehni gücünü itirir. O, “axşamlara” və “qızlara”, hardasa itirdiyi “tütün kisəsi” kimi sadə insan sevinclərinə can atır. Ən əsası isə cəsurdur, ölümün özü qarşısında belə təslim olmur. Bu əsər həm müharibə, həm də dinc vaxtlarda oxucuya xidmət edir, sadə dəyərləri və vətən dediyimiz yerə böyük sevgini xatırladır.
2. Sözləri Konstantin Simonov bizi tamamilə müharibə illərinə qərq edir, sadə insan dili ilə müharibənin ən dəhşətli təfərrüatlarını çatdırır. Məsələn, “Yadınızdadırmı, Alyoşa?” əsəri çox əlamətdardır, burada “kəndlərin, kəndlərin, qəbiristanlıqların” dağıdılmasının, həyatlarının ən qiymətli şeylərini itirmiş insanların dualarının və göz yaşlarının şahidi oluruq. . Şeir yüksək və qürurlu bir etirafla bitir: "Mən hələ də xoşbəxt idim, ən acısı, doğulduğum rus torpağı üçün." Və bu qüruru lirik qəhrəmanla birlikdə hiss edirik.
3. Başqa bir şeir Konstantin Simonov - "Öldür onu!"- sevən qəlbin ümidsizliyindən, tapdalanmış ziyarətgahların intiqamından danışır. Bunu başa düşmək və qavramaq olduqca çətindir. Müəllif orada danışır ki, əgər başımızda dinc bir səma görmək istəyiriksə, bizim üçün “ana əzizdirsə”, “əgər sən atanı unutmamısansa” öldürmək lazımdır. Yazıq olmadan. Evimizdə baş verənlərin qisasını almalıyıq. "Ona görə də onu tez öldürün, onu neçə dəfə görsəniz, neçə dəfə öldürsəniz."

Doğma təbiətə sevgi

1. Yeseninin lirikasında təbiət və vətən bir-birindən ayrılmaz idi, harmoniyada olan bu obyektlərin hər ikisi onun böyük sevgisini təşkil edirdi. S. A. Yesenin deyirdi: "Mənim sözlərim bir böyük sevgi ilə yaşayır - Vətən sevgisi." Əsərlərində tez-tez ona sevgisini etiraf edir. O, "Heç vaxt bu qədər yorulmamışam" şeirində "Ryazan səmasını" xəyal edir. Müəllif orada həyatdan yorğunluğundan danışır, amma tələsik əlavə edir: “Amma yenə də vaxtilə sevdiyim o tarlalara baş əyirəm”. Şairin Rusiyaya sevgisi pirsinq və misilsiz mahnıdır. Bu, sadəcə hiss deyil, onun özünəməxsus həyat fəlsəfəsidir.
2. S. Yeseninin bir şeirində“Get, əzizim, Rus” lirik qəhrəmana təklif olunur: “Rusiyanı at, cənnətdə yaşa!” O, “Cənnətə ehtiyac yoxdur, mənə vətənimi ver” deyir. Bu sözlər heç vaxt asan yaşayış və iş şəraiti ilə seçilməyən rus insanın öz vətəninə münasibətinin bütün heyranlığını ifadə edir. Və yenə də öz püşkünü seçir, şikayət etmir və başqasınınkini axtarmır. Şeirdə məişət təbiətinin paralel təsvirləri də var: “geyimdə daxmalar, obrazlar”; "Mən əzilmiş cığırla, yaşıl meşəyə qaçacağam." Yesenin doğma torpağının ən sadiq pərəstişkarıdır. Kənddə keçirdiyi illər onun ən xoşbəxt və ən sakit illəri kimi xatırlanır. Kənd mənzərələri, romantika, həyat tərzi - bütün bunlar müəllif tərəfindən çox sevilir.

Hər şeyə qarşı vətənpərvərlik

1. Rus ədəbiyyatının bir çox həvəskarları M. Yu Lermontovun sətirlərini bilirlər: " Əlvida, yuyulmamış Rusiya..." Bəziləri hətta onları yanlış şərh edirlər. Amma, mənim fikrimcə, bu, sadəcə olaraq ümidsizliklə bitən bir jestdir. Qısa və asan “əlvida!” deyərək qaynayan və sıçrayan qəzəb. O, sistemə məğlub ola bilər, amma ruhən sınmayıb. Mahiyyət etibarı ilə müəllif bu əsərdə Rusiyanın özü və onun sakinləri ilə deyil, Lermontov üçün qəbuledilməz olan dövlət quruluşu və nizamı ilə vidalaşır. Amma biz ayrılığın ona verdiyi ağrıları hiss edirik. Biz öz ölkəsi üçün narahat olan əsl vətənpərvər insanın qəlbində alovlanan qəzəbi hiss edirik. Bu, vətənə əsl sevgidir, onu yaxşılığa doğru dəyişmək istəyi ilə xarakterizə olunur.

Yazıçı problemi rəssam Berqdən Vətənə duyğular almaq nümunəsi ilə açır. Murom meşələrinə səyahətdən əvvəl o, uşaqlığına, doğma şəhərinə bağlılıq kimi hisslərə yad idi (cümlə 5), lakin bu müddət ərzində hər şey kəskin şəkildə dəyişdi, hətta kranların cənuba uçuşu da xəyanət hissi buraxdı (cümlə). 23-24). Müəllif vurğulayır ki, Yarus gedəndə də Berq qətiyyətlə qalmaq qərarına gəlib, o, bu payızı kağız üzərində təsvir etməyi çox istəyirdi. “Mən bu payızı yazmaq istəyirəm” sözləri dərin məna gizlədir, o, gözəl Vətəninə o qədər hopmuşdu ki, ömrünü ilhamla doldurdu.

İnsanda Vətən hissi yarananda həyatı gözəlləşir, gözəlliyi təfərrüatlarda görməyə başlayır, əziz nəyisə görəndə ürəyi sevgi ilə dolur - müəllifin mövqeyi belədir.

Yaxşı bir nümunə, S. A. Yeseninin vətənə səmimi sevgi ilə dolu olan şeirləridir, S. A. Yesenin bir rus ağcaqayını görəndə ürəyinin necə sevindiyi barədə hisslərini bizimlə bölüşür.

Həyatdan misallar çoxdur, məsələn, bir dostum Rusiyadan 5 il əvvəl köçüb, amma hələ də vətən üçün darıxır, onu ancaq ruhunda hərarətlə xatırlayır. Bu Vətən sevgisi onu sevindirir ki, bu da bizim həyatımızda ən vacib şeydir.

Beləliklə, vətənini sevən insanın həyatı, şübhəsiz ki, gözəl və xoş xatirələrlə dolu olur.

Yenilənib: 2017-02-07

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz faydalar verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Mövzu ilə bağlı faydalı material

• Vətən sevgisi tapmaq problemi (Vətən sevgisi nədir? İnsana necə kömək edir? Doğulduğun yerə bağlanmamaq doğrudanmı mümkündür? Vətən sevgisi tapmaq insanın həyatına necə təsir edir? ?)

Bir vaxtlar gəmidə xidmət edirdi. Beləliklə, qəribə bir dənizdə, fırtınalı gecə havasında gözlənilmədən dayanaraq, birdən sığırcıkları gördü. Bu quşlar gəmiyə uçdular və “küləkdən süzülən yaş topaqlara” bənzədilər. Ulduzlar pis hava şəraitindən gəminin isti bacasının arxasında sığınacaq axtarırdılar.

Bu toxunan balaca quşların mənzərəsi müəllifi vətəni ilə bağlı xatirələrə ruhlandırıb. Daha doğrusu, əvvəlcə ən "rus" rəsmlərindən birini - Savrasovun "Qalalar gəldi" kətanını xatırladı. Və sonra "Rus baharı" deyilən hər şey: "hələ qar var, amma ağaclar oyandı."

Ancaq bu, yazda ən qiymətli şey deyil, onun gəlişinin hansı hissləri və duyğuları doğurduğudur. Konetskinin fikrincə, baharla biz dərhal uşaqlığa qayıdırıq, insanın həyatında ən xoşbəxt anlarından hisslər və xatirələr oyanır.

Bu ləzzətli hisslər bizim üçün, müəllifin fikrincə, başqa bir hisslə - Vətən, Rusiya hissi ilə ən dərindən bağlıdır. Korovin, Levitan, Serov kimi "sadə rus rəssamları" bu hissi qorumağa kömək edir. Onların mənzərələri ilk baxışdan sadə və iddiasızdır. Amma onlar Rusiyanın özüdür, çünki onların tərkibində insanda vətənpərvərlik hissi oyadan bir şey var. Və bu çox vacibdir, Konetsky deyir. Xüsusən də indi, çətin və təlatümlü vaxtlarda, insanların bir-birindən ayrı və tənha qaldığı bir vaxtda. Bu zaman onların Vətəni, Rusiyası olduğunu xatırlamağa kömək etmək çox vacibdir.

Müəllif bunu sənətin əsas funksiyalarından biri hesab edir: “İncəsənət o zaman sənətdir ki, insanda keçici də olsa, xoşbəxtlik hissi oyadır. Biz isə elə qurulmuşuq ki, Rusiyaya məhəbbət hiss etdikdə bizdə ən böyük xoşbəxtlik yaranır”. O, rus xarakterinin fərqli xüsusiyyətlərindən birinin "estetik duyğu ilə vətən hissi arasındakı qırılmaz əlaqə" olduğunu iddia edir.

Bu sual haqqında heç vaxt bu qədər dərindən düşünməmişdim, amma müəllifinkinə bənzər hisslər yaşadım. Baharın gəlişi həmişə xoşbəxtlik hissi gətirir. Amma xoşbəxtlik bir növ ağrıyan kədərlə, lirizmlə qarışıb. Bəlkə indi fikirləşirəm ki, bu Vətənə məhəbbət hissidir - evdə, Rusiyada olmaqdan, doğma səmanın, ağacların, insanların əhatəsində olmağın xoşbəxtliyidir?

Mən 19-cu əsrin rus mənzərə rəssamlarının rəsmlərini çox sevirəm. Onlar mənə çox tanış görünür: bu rəsmlərə baxanda ruhumda nəsə rezonans doğurur. Bundan sonra mən bir növ sakitlik, dinclik hiss edirəm: hər şey yaxşıdır, mən evdəyəm. Ona görə də mən rus adamının xoşbəxtlik hissinin Vətən hissi ilə sıx bağlı olduğunu iddia edən V.Konetski ilə razıyam.