"Yazıq Liza" hekayəsi 1792-ci ildə N.M. Karamzin tərəfindən yazılmışdır. O, rus oxucusunda böyük təəssürat yaratdı. Təhsilsiz gənc xanımlar Lizanın uğursuz taleyi haqqında müstəqil oxumaq üçün oxumağı və yazmağı öyrəndilər. Qeyri-bərabər məhəbbət süjeti yenilikdən uzaq olsa da, yazıçı hekayəni elə yazmağa müvəffəq olub ki, iki yüz ildən artıqdır ki, aldanmış gənc qıza yazığım və mərhəmət hissi keçiririk.

Məsələ təkcə bunda deyil ki, yazıçı ədəbiyyatımızda hadisələri deyil, personajların hisslərini təsvir edən ilklərdən olub. "Kəndli qadınlar da sevməyi bilirlər!" - yazıçı deyir. Və bu, təhkimli Rusiyadakı müasirləri üçün bir kəşf oldu. O, mühakimə etmir, amma qəhrəmanı üçün narahat olduğumuz kimi, ona rəğbət bəsləyir. Hekayənin əsas mövzusu sentimental əsərə yaraşdığı kimi sevgidir. Amma tale və şərait mövzusu da var, mənim üçün vacib olan isə təbiət mövzusu. Hekayədə hər bir hadisə təbiət mənzərəsinin təsviri ilə müşayiət olunur. Bu həm də 18-ci əsrin sonları rus ədəbiyyatı üçün çox qeyri-adi bədii cihazdır. N.M.Karamzinin bədii bacarığı göz qabağındadır.

Lizanın Erastla ilk görüşü. Səhər isə dumanlı olur. Naməlum. Təbiət bizə bu görüşün xoşbəxtlik vəd etmədiyini, qarşıda nələrin gözlədiyinin bilinmədiyini söyləyir. Lizanın yanında həmişə günəş və işıq var. Ancaq Erast heç vaxt günəş şüalarına məruz qalmır. Və bu da təsadüfi deyil. Liza şirin, saf, sadəlövh qızdır, amma Erast heç də belə deyil. O, ləzzətlərə və dəbdəbəyə öyrəşib. O, mehribandır, lakin müəllifin vurğuladığı kimi uçur. Bir şeyi deyir və başqa cür hərəkət edir. Liza Erastın istəklərinə təslim olanda, ona kor-koranə güvənəndə təbiət qəzəblənir. Külək, tufan, yağış. Təbiət qızın bədbəxt taleyini qabaqcadan görüb ağlayır. Erast zavallı Lizaya marağını itirdi. O gedəndə isə Liza kədərlənir və təbiət də onunla birlikdə kədərlənir. Hekayədə olan çiçəklər də simvolikdir. İlk görüşdə Lizanın əlində ağ zanbaqlar. Ertəsi gün Liza Erastı gözləmədən onları suya atır. Çiçəklərlə yanaşı, xoşbəxt həyat, həqiqi və parlaq sevgi xəyalları boğulur.

Hekayədə mənzərələr hansı rol oynayır? Yazıçı bizə göstərmək istəyir ki, təbiət hakim deyil, heç kimi qınamır, qiymət vermir. O, dostdur, yaxşı məsləhətçidir. O, Lizaya nəyi düzgün edəcəyini deyir. Ancaq qəhrəman hisslərə tab gətirərək ağılı unutdu. Bir müddət qız təbiətlə harmoniyasını itirdi və fəlakət baş verdi. Buna görə də ölümcül bir səhvin cəzası olaraq faciəli sonluq qaçılmaz idi. Erast da cəzalandırılacaq. N.M.Karamzin göstərmək istəyirdi ki, insan ağlını unudaraq ehtiraslara boyun əyməməli, təbiəti bizə nəsihət verməyə, düzəldilə bilməyən xətalardan xilas etməyə çalışan dost kimi qəbul etməlidir.

Demək olar ki, bütün əsərlərdə rus ədəbiyyatı mənzərəsi var.

Mənzərələr - Bu, qəhrəmanların emosional yaşantılarını üzə çıxaran əsas vasitələrdən biridir. Bundan əlavə, onlar müəllifin baş verənlərə münasibətini çatdırmağa xidmət edir. Yazıçılar çalışırlar bu əlavə süjet elementini müxtəlif məqsədlər üçün əsərlərə daxil edin.

“Yazıq Liza” hekayəsində Karamzin ilk baxışdan təsadüfi epizodlar kimi təbiətin mənzərəli səhnələrini əsas hərəkət üçün gözəl fon kimi istifadə edir. Hekayədəki mənzərələrin əksəriyyəti baş qəhrəmanın ruh halını və təcrübəsini çatdırmağa yönəlib, çünki Liza təbiətə mümkün qədər yaxındır.

Məşq: keçidlərdə landşaftın rolunun nə olduğunu müəyyən edin:

1. Gəlin Lizaya müraciət edək. Gecə gəldi - ana qızına xeyir-dua verib, ona yumşaq bir yuxu arzuladı, amma bu dəfə arzusu yerinə yetmədi; Lisa çox pis yatırdı. Ruhunun yeni qonağı, Erastların obrazı ona o qədər parlaq görünürdü ki, o, az qala hər dəqiqə oyanır, oyanır və nəfəs alırdı. Hələ günəş çıxmazdan əvvəl Liza ayağa qalxdı, Moskva çayının sahilinə endi, otların üstündə oturdu və kədərləndi, havada həyəcanlanan ağ dumanlara baxdı və yuxarı qalxaraq, göyərtədə parlaq damcılar buraxdı. təbiətin yaşıl örtüyü. Hər yerdə sükut hökm sürürdü. Lakin tezliklə günün yüksələn işığı bütün yaradılışı oyatdı; Bağlar, kollar canlandı, quşlar uçub oxudu, çiçəklər həyat verən işıq şüalarından içmək üçün başlarını qaldırdılar. Ancaq Lisa yenə də kədərli halda oturdu. Oh, Liza, Liza! Sənə nə olub? İndiyə qədər quşlarla oyanıb səhər onlarla əylənirdin və günəşin səmavi şeh damcılarında parıldadığı kimi saf, şən bir ruh gözlərində parlayırdı; amma indi fikirlisən, təbiətin ümumi sevinci isə ürəyinə yaddır - Bu vaxt bir gənc çoban sürüsünü çayın sahili ilə sürür, tütək çalırdı. Liza baxışlarını ona dikib fikirləşdi: “Əgər indi mənim fikrimi məşğul edən sadə kəndli, çoban doğulsaydı, - və əgər o, indi sürüsünü mənim yanımdan keçirsəydi, ona təbəssümlə baş əyərdim mehribanlıqla deyin: “Salam, əziz çoban! Sürünü hara aparırsan?” Və burada qoyunların üçün yaşıl ot, burada isə qırmızı çiçəklər bitir, ondan papağın üçün çələng toxuya bilərsən”. Mənə mehriban baxışlarla baxardı – bəlkə də əlimdən tutardı... “Yuxuda tütək çalan çoban keçdi və al-əlvan sürüsü ilə yaxınlıqdakı təpənin arxasında gözdən itdi...

=================================================

2. Özünü onun qucağına atdı - və bu saat onun bütövlüyü məhv olmalı idi! Erastın qanında qeyri-adi bir həyəcan hiss etdi - Liza heç vaxt ona bu qədər cazibədar görünməmişdi - nəvazişləri ona bu qədər toxunmamışdı - heç vaxt öpüşləri bu qədər alovlu olmamışdı - heç nə bilmirdi, heç nədən şübhələnmirdi, heç nədən qorxmurdu - qaranlıq axşam istəkləri bəslədi - göydə bir ulduz belə parıldamadı - heç bir şüa xəyalları işıqlandıra bilmədi - Erast özündə heyranlıq hiss edir - Liza da, səbəbini bilmir, amma ona nə olduğunu bilir ... Ah, Liza, Liza. ! Qoruyucu mələyin haradadır? Hanı sənin günahsızlığın? Aldatma bir dəqiqəyə keçdi. Lisa onun hisslərini anlamadı, təəccübləndi və soruşdu. Erast susdu - söz axtardı, tapmadı. "Oh, qorxuram" dedi Liza, - qorxuram başımıza gələnlərdən, mənə elə gəldi ki, ölürəm, ruhum... Yox, necə deyəcəyimi bilmirəm! .. Susursan, Erast ah çəkirsən?.. Nədir? Bu vaxt ildırım çaxdı və ildırım gurlandı. Liza hər yeri titrədi. "Erast, Erast" dedi: "Qorxuram ki, ildırım məni bir cinayətkar kimi öldürəcək!" məsumluğu itirdi. Erast Lizanı sakitləşdirməyə çalışdı və onu daxmaya apardı. Onunla sağollaşanda gözlərindən yaş axdı...

Ədəbiyyata əsaslanan metodik inkişaf.

Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki mənzərənin mənası.

Əvvəlki dövr ədəbiyyatı ilə müqayisədə XVIII əsr Avropa ədəbiyyatının xüsusiyyətlərindən biri də mənzərənin estetik dərk edilməsidir. Rus ədəbiyyatı da istisna deyil, rus yazıçılarının əsərlərindəki mənzərə öz dəyərinə malikdir. Bu baxımdan ən əlamətdar N. M. Karamzinin ədəbi əsəridir, onun bir çox məziyyətlərindən biri rus nəsrində mənzərənin çoxfunksiyalılığının kəşfidir. Əgər Rusiya poeziyası Lomonosov və Derjavinin əsərlərindəki təbiət eskizləri ilə artıq fəxr edə bilirdisə, o dövrün rus nəsri təbiət şəkilləri ilə zəngin deyildi. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki təbiət təsvirlərini təhlil edərək, mənzərənin mənasını və funksiyalarını anlamağa çalışacağıq.

Karamzinin hekayəsi Avropa romanlarına çox yaxındır. Biz buna şəhərlə mənəvi cəhətdən təmiz kəndin, sadə insanların (Liza və anası) duyğular və həyat dünyası arasındakı ziddiyyətdən əmin oluruq. Hekayənin açıldığı giriş mənzərəsi də eyni pastoral üslubda yazılmışdır: “...möhtəşəm bir şəkil, xüsusən də günəş ona düşəndə...! Aşağıda sulu, sıx yaşıl çiçəkli çəmənliklər var və onların arxasında, sarı qumlar boyunca, balıqçı qayıqlarının yüngül avarları ilə həyəcanlanan yüngül bir çay axır. Bu mənzərə təkcə sırf təsviri məna daşımır, həm də ilkin funksiyanı yerinə yetirir, oxucunu hekayədə yaradılmış məkan-zaman vəziyyəti ilə tanış edir; Biz “qızıl günbəzli Danilov monastırını görürük;... az qala üfüqün kənarında... Sərçə təpələri mavidir. Sol tərəfdə taxılla örtülmüş geniş tarlalar, meşələr, üç-dörd kənd və uzaqda hündür sarayı olan Kolomenskoye kəndi görünür”.

Müəyyən mənada mənzərə nəinki əsəri qabaqlayır, həm də əsəri çərçivəyə salır, çünki hekayə həm də təbiətin təsviri ilə yekunlaşır “gölməçənin yanında, tutqun palıd ağacının altında... gölməçə axır gözümdə, yarpaqlar xışıltıyla. birincisi qədər təfərrüatlı olmasa da.

Karamzinin hekayəsinin maraqlı xüsusiyyəti təbiət həyatının bəzən süjeti, hadisələrin inkişafını hərəkətə gətirməsidir: "Çəmənliklər çiçəklərlə örtülmüşdü və Liza vadinin zanbaqları ilə Moskvaya gəldi."

Karamzinin hekayəsi həm də insanın daxili dünyası ilə təbiət həyatının müqayisəsində ifadə olunan psixoloji paralellik prinsipi ilə xarakterizə olunur.

Üstəlik, bu müqayisə iki səviyyədə baş verir - bir tərəfdən müqayisə, digər tərəfdən qarşıdurma. Gəlin hekayənin mətninə keçək.

"İndiyə qədər quşlarla yuxudan oyanaraq səhər onlarla əylənirdin və günəş səmavi şeh damcılarında parıldayan kimi gözlərində saf, şən bir ruh parlayırdı ..." Karamzin Lizaya dönərək yazır. və ruhunun təbiətlə tam uyğunlaşdığı vaxtları xatırlayır.

Liza xoşbəxt olanda, sevinc onun bütün varlığını idarə edəndə təbiət (yaxud Karamzinin yazdığı kimi “təbiət”) eyni xoşbəxtlik və sevinclə dolur: “Nə gözəl səhərdir! Sahədə necə də əyləncəlidir!

Qaramzinin qəhrəmanının məsumluğunu itirdiyi faciəli anında mənzərə Lizanın hissləri ilə daha uyğun ola bilməzdi: “ Bu vaxt ildırım çaxdı və ildırım gurlandı. Liza hər yeri titrədi... Fırtına qorxulu şəkildə gurladı, qara buludlardan yağış yağdı - deyəsən, təbiət Lizanın itirilmiş məsumluğundan ağlayırdı.

Liza ilə Erastın vidalaşma anında personajların hissləri ilə təbiət mənzərəsinin müqayisəsi əlamətdardır: “Nə də təsirli bir şəkil! Qırmızı dəniz kimi səhər şəfəqi şərq səmasına yayıldı. Erast hündür bir palıd ağacının budaqları altında dayanıb, qucağında kasıb, tənbəl, kədərli dostunu tutub, onunla vidalaşaraq, ruhu ilə vidalaşdı. Bütün təbiət sükut içində idi”. Lizanın kədəri təbiət tərəfindən əks olunur: "Çox vaxt kədərli tısbağa göyərçin onun kədərli səsini mərsiyə ilə birləşdirdi ..."

Ancaq bəzən Karamzin təbiətin və qəhrəmanın yaşadıqlarının təzadlı təsvirini verir: Tezliklə günün yüksələn nurçusu bütün yaradılışı oyatdı: bağlar və kollar canlandı, quşlar çırpındı və oxudu, çiçəklər həyatda içmək üçün başlarını qaldırdı. - işıq şüaları vermək. Ancaq Liza yenə də kədərli oturdu. Bu təzad bizə Lizanın kədərini, ikiliyini və təcrübəsini daha dəqiq başa düşməyə kömək edir.

“Ah, kaş göy üstümə düşsəydi! Yer üzü kasıbı udsaydı!..” Keçmiş xoşbəxt günlərin xatirələri bir anlıq qəm-qüssə içində “bir neçə həftə əvvəl ona zəif iradəli şahidlər olmuş qədim palıd ağaclarını görəndə dözülməz ağrılar gətirir. ləzzət.”

Bəzən Karamzinin mənzərə eskizləri həm təsviri, həm də psixoloji sərhədləri keçərək simvollara çevrilir. Hekayənin bu cür simvolik məqamlarına tufan (yeri gəlmişkən, bu texnika - cinayətkarı tufanla cəzalandırmaq, Tanrının cəzası kimi tufan - sonralar ədəbi klişeyə çevrilmişdir) və qəhrəmanların anındakı bağın təsviri daxildir. ayrılıq.

Hekayənin müəllifinin işlətdiyi müqayisələr də insanla təbiətin müqayisəsinə əsaslanır: “O qədər tez deyil ki, şimşək çaxıb buludlarda yox olur, onun mavi gözləri yerə çevrilib onun baxışları ilə qarşılaşan kimi, yanaqları yay axşamının şəfəqi kimi parıldayırdı”.

Karamzinin mənzərəyə tez-tez müraciət etməsi təbiidir: sentimentalist yazıçı kimi o, ilk növbədə oxucunun hisslərinə müraciət edir və personajların hisslərindəki dəyişikliklərlə əlaqədar təbiətdəki dəyişiklikləri təsvir etməklə bu hissləri oyatmaq mümkündür.

Oxucuya Moskva bölgəsinin gözəlliyini açan mənzərələr, həmişə canlı olmasa da, həmişə həqiqətə uyğun və tanınır; Buna görə, bəlkə də, "Yazıq Liza" rus oxucularını çox həyəcanlandırdı. Dəqiq təsvirlər hekayəyə xüsusi orijinallıq verdi.

Beləliklə, N.M.Karamzinin “Yazıq Liza” hekayəsində mənzərənin bir neçə məna xəttini müəyyən edə bilərik: təbiətin müfəssəl şəkillərində əks olunan mənzərənin təsviri, təsviri rolu; psixoloji. Təbii təsvirlərin funksiyası o hallarda olur ki, müəllif landşaftın köməyi ilə öz personajlarının hisslərini vurğulayır, onları təbiətin vəziyyəti ilə müqayisə və ya əksinə göstərir, təbiət şəkillərinin simvolik mənasını göstərir. təkcə obrazlılıq daşımır, həm də müəyyən fövqəltəbii gücü təcəssüm etdirir.

Hekayədə olan mənzərə həm də müəyyən mənada, təsvirin həqiqiliyini və doğruluğunu yaradan sənədli məna daşıyır, çünki təbiətin bütün şəkilləri demək olar ki, müəllif tərəfindən həyatdan köçürülmüşdür.

Təbiət şəkillərinə müraciət Karamzinin hekayəsinin linqvistik səviyyəsində də baş verir ki, bunu mətndə istifadə olunan müqayisələrdən də görmək olar.

N.M.Karamzin təbii eskizləri və təfərrüatlı mənzərələri ilə rus nəsrini xeyli zənginləşdirərək onu rus poeziyasının o vaxtkı səviyyəyə qaldırdı.

18-ci əsrin sonlarında N. M. Karamzinin əsərləri rus ədəbiyyatında böyük maraq doğurdu. Onun qəhrəmanları ilk dəfə sadə dildə danışır, düşüncələri, hissləri ön plana çıxırdı. Yeni olan o idi ki, müəllif baş verənlərə öz münasibətini açıq şəkildə bildirir, qiymət verirdi. Mənzərənin də rolu xüsusi idi. "Yazıq Liza" hekayəsində o, personajların hisslərini çatdırmağa və hərəkətlərinin motivlərini anlamağa kömək edir.

İşin başlanğıcı

"Acgöz" Moskvanın kənarları və parlaq çayı, sulu bağları, sonsuz tarlaları və bir neçə kiçik kəndi olan möhtəşəm kənd genişlikləri - hekayənin sərgisində belə ziddiyyətli şəkillər görünür. Onlar tamamilə realdır, hər bir paytaxt sakini üçün tanışdır, bu da əvvəlcə hekayəyə etibarlılıq verir.

Panorama günəşdə parlayan Simonov və Danilov monastırlarının qüllələri və günbəzləri ilə tamamlanır, tarixin onu müqəddəs şəkildə qoruyan sadə insanlarla əlaqəsini simvollaşdırır. Və burada baş qəhrəmanla tanışlıq başlayır.

Belə bir mənzərə eskizi kənd həyatının idilliyini inkişaf etdirir və bütün povestin tonunu təyin edir. Kasıb kəndli qadın Lizanın taleyi faciəli olacaq: təbiətə yaxın böyümüş sadə kəndli qızı hər şeyi yeyən şəhərin qurbanı olacaq. Və "Kasıb Liza" hekayəsindəki mənzərənin rolu yalnız hərəkət inkişaf etdikcə artacaq, çünki təbiətdəki dəyişikliklər personajların başına gələcəklərlə tam uyğunlaşacaqdır.

Sentimentalizmin xüsusiyyətləri

Yazıya bu cür yanaşma unikal bir şey deyildi: bu sentimentalizmin fərqli xüsusiyyətidir. Bu adla tarixi-mədəni hərəkat XVIII əsrdə əvvəlcə Qərbi Avropada, sonra isə rus ədəbiyyatında geniş vüsət almışdır. Onun əsas xüsusiyyətləri:

• klassisizmdə yol verilməyən hiss kultunun üstünlük təşkil etməsi;
• qəhrəmanın daxili dünyasının xarici mühitlə harmoniyası - mənzərəli kənd mənzərəsi (bu, onun doğulduğu və yaşadığı yerdir);
• əzəmətli və təntənəli əvəzinə - personajların təcrübələri ilə əlaqəli toxunan və həssas;
• baş qəhrəman zəngin mənəvi keyfiyyətlərə malikdir.

Karamzin rus ədəbiyyatında sentimentalizm ideyalarını kamilliyə çatdıran və onun bütün prinsiplərini tam şəkildə həyata keçirən yazıçı oldu. Bunu onun əsərləri arasında xüsusi yer tutan “Yazıq Liza” hekayəsinin xüsusiyyətləri də təsdiqləyir.

Baş qəhrəmanın obrazı

Süjet ilk baxışdan olduqca sadə görünür. Hekayənin mərkəzində yoxsul kəndli qadının (əvvəllər olmayan bir şey!) gənc bir zadəganla faciəli sevgisi dayanır.

Onların təsadüfi görüşü tez bir zamanda sevgiyə çevrildi. Saf, mehriban, şəhər həyatından uzaq böyümüş, iddia və aldatma ilə dolu olan Lisa, hisslərinin qarşılıqlı olduğuna səmimi şəkildə inanır. Xoşbəxt olmaq arzusunda o, həmişə yaşadığı əxlaq normalarını aşır, bu onun üçün heç də asan deyil. Ancaq Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi belə bir sevginin nə qədər dözülməz olduğunu göstərir: çox keçmədən sevgilisinin onu aldatdığı məlum olur. Bütün hərəkət əvvəlcə sonsuz xoşbəxtliyin, sonra isə qəhrəmanın sağalmaz kədərinin qeyri-ixtiyari şahidinə çevrilmiş təbiət fonunda baş verir.

Bir əlaqənin başlanğıcı

Aşiqlərin ilk görüşləri bir-biri ilə ünsiyyətdən sevinclə dolur. Onların tarixləri ya çay sahilində, ya da ağcaqayın bağında, lakin daha çox gölməçənin yaxınlığında böyüyən üç palıd ağacının yaxınlığında baş verir. Mənzərə eskizləri onun ruhunda olan ən kiçik dəyişiklikləri anlamağa kömək edir. Uzun gözləmə dəqiqələrində o, düşüncələrə dalır və həmişə həyatının bir parçası olan nəyin fərqinə varmır: səmada bir ay, bülbül oxuması, yüngül meh. Ancaq sevgilisi peyda olan kimi ətrafdakı hər şey dəyişir və Lisa üçün heyrətamiz dərəcədə gözəl və unikal olur. Ona elə gəlir ki, indiyə qədər torğallar onun üçün bu qədər gözəl oxumamışdı, günəş bu qədər parlaq parlamamışdı və çiçəklər belə xoş ətirli idi. Hisslərinə qapılıb yazıq Liza başqa heç nə haqda düşünə bilmirdi. Karamzin qəhrəmanının əhval-ruhiyyəsini götürür və qəhrəmanın həyatının xoşbəxt anlarında təbiəti qavrayışları çox yaxındır: bu, ləzzət, dinclik və əmin-amanlıq hissidir.

Lizanın payızı

Amma elə bir vaxt gəlir ki, saf, qüsursuz münasibətləri fiziki yaxınlıq əvəz edir. Xristian əmrləri ilə tərbiyə olunan yazıq Liza baş verən hər şeyi dəhşətli günah kimi qəbul edir. Karamzin bir daha çaşqınlığını və təbiətdə baş verən dəyişikliklərdən qorxduğunu vurğulayır. Baş verənlərdən sonra qəhrəmanların başı üzərində səma açıldı və tufan başladı. Göyü qara buludlar bürüdü, onlardan yağış yağdı, sanki təbiət özü qızın “cinayətinə” yas tuturdu.

Qəhrəmanlarla vidalaşma anında səmada görünən qırmızı şəfəq yaxınlaşan fəlakət hissini daha da artırır. O, hər şeyin parlaq, parlaq, həyat dolu göründüyü ilk sevgi elanı səhnəsini xatırladır. Qəhrəmanın həyatının müxtəlif mərhələlərindəki təzadlı mənzərə eskizləri, ürəyinə ən əziz olan insanın əldə edilməsi və itirilməsi zamanı onun daxili vəziyyətinin dəyişməsini anlamağa kömək edir. Beləliklə, Karamzinin “Yazıq Liza” hekayəsi təbiətin klassik təsvirindən kənara çıxdı, bəzək rolunu oynayan indiyə qədər əhəmiyyətsiz bir detaldan mənzərə qəhrəmanları çatdırma üsuluna çevrildi.

Hekayənin son səhnələri

Liza ilə Erastın sevgisi uzun sürmədi. Qırılan və pula çox ehtiyacı olan zadəgan tezliklə zəngin bir dul qadınla evləndi və bu, qız üçün ən dəhşətli zərbə oldu. O, xəyanətdən sağ çıxa bilməyib və intihar edib. Qəhrəman ən ehtiraslı tarixlərin keçirildiyi yerdə - gölməçənin kənarındakı palıd ağacının altında dinclik tapdı. Və hekayənin əvvəlində görünən Simonov Monastırının yanında. Bu vəziyyətdə "Yazıq Liza" hekayəsindəki mənzərənin rolu əsərə kompozisiya və məntiqi tamlıq verməkdən ibarətdir.

Hekayə heç vaxt xoşbəxt olmayan və tez-tez keçmiş sevgilisinin məzarını ziyarət edən Erastın taleyindən bəhs edən hekayə ilə bitir.

"Yazıq Liza" hekayəsində mənzərənin rolu: nəticələr

Sentimentalizm əsərini təhlil edərkən müəllifin personajların hisslərini necə çatdıra bildiyini qeyd etməmək olmaz. Əsas texnika parlaq rəngləri ilə kənd təbiətinin tam vəhdətinə əsaslanan idil yaradılması və yoxsul Liza kimi saf ruh, səmimi bir insandır. Onun kimi qəhrəmanlar yalan danışa və ya iddia edə bilməzlər, buna görə də onların taleyi çox vaxt faciəli olur.

Ədəbiyyata əsaslanan metodik inkişaf.

Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki mənzərənin mənası.

Əvvəlki dövr ədəbiyyatı ilə müqayisədə XVIII əsr Avropa ədəbiyyatının xüsusiyyətlərindən biri də mənzərənin estetik dərk edilməsidir. Rus ədəbiyyatı da istisna deyil, rus yazıçılarının əsərlərindəki mənzərə öz dəyərinə malikdir. Bu baxımdan ən əlamətdar N. M. Karamzinin ədəbi əsəridir, onun bir çox məziyyətlərindən biri rus nəsrində mənzərənin çoxfunksiyalılığının kəşfidir. Əgər Rusiya poeziyası Lomonosov və Derjavinin əsərlərindəki təbiət eskizləri ilə artıq fəxr edə bilirdisə, o dövrün rus nəsri təbiət şəkilləri ilə zəngin deyildi. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsindəki təbiət təsvirlərini təhlil edərək, mənzərənin mənasını və funksiyalarını anlamağa çalışacağıq.

Karamzinin hekayəsi Avropa romanlarına çox yaxındır. Biz buna şəhərlə mənəvi cəhətdən təmiz kəndin, sadə insanların (Liza və anası) duyğular və həyat dünyası arasındakı ziddiyyətdən əmin oluruq. Hekayənin açıldığı giriş mənzərəsi də eyni pastoral üslubda yazılmışdır: “...möhtəşəm bir şəkil, xüsusən də günəş ona düşəndə...! Aşağıda sulu, sıx yaşıl çiçəkli çəmənliklər var və onların arxasında, sarı qumlar boyunca, balıqçı qayıqlarının yüngül avarları ilə həyəcanlanan yüngül bir çay axır. Bu mənzərə təkcə sırf təsviri məna daşımır, həm də ilkin funksiyanı yerinə yetirir, oxucunu hekayədə yaradılmış məkan-zaman vəziyyəti ilə tanış edir; Biz “qızıl günbəzli Danilov monastırını görürük;... az qala üfüqün kənarında... Sərçə təpələri mavidir. Sol tərəfdə taxılla örtülmüş geniş tarlalar, meşələr, üç-dörd kənd və uzaqda hündür sarayı olan Kolomenskoye kəndi görünür”.

Müəyyən mənada mənzərə nəinki əsəri qabaqlayır, həm də əsəri çərçivəyə salır, çünki hekayə həm də təbiətin təsviri ilə yekunlaşır “gölməçənin yanında, tutqun palıd ağacının altında... gölməçə axır gözümdə, yarpaqlar xışıltıyla. birincisi qədər təfərrüatlı olmasa da.

Karamzinin hekayəsinin maraqlı xüsusiyyəti təbiət həyatının bəzən süjeti, hadisələrin inkişafını hərəkətə gətirməsidir: "Çəmənliklər çiçəklərlə örtülmüşdü və Liza vadinin zanbaqları ilə Moskvaya gəldi."

Karamzinin hekayəsi həm də insanın daxili dünyası ilə təbiət həyatının müqayisəsində ifadə olunan psixoloji paralellik prinsipi ilə xarakterizə olunur.

Üstəlik, bu müqayisə iki səviyyədə baş verir - bir tərəfdən müqayisə, digər tərəfdən qarşıdurma. Gəlin hekayənin mətninə keçək.

"İndiyə qədər quşlarla yuxudan oyanaraq səhər onlarla əylənirdin və günəş səmavi şeh damcılarında parıldayan kimi gözlərində saf, şən bir ruh parlayırdı ..." Karamzin Lizaya dönərək yazır. və ruhunun təbiətlə tam uyğunlaşdığı vaxtları xatırlayır.

Liza xoşbəxt olanda, sevinc onun bütün varlığını idarə edəndə təbiət (yaxud Karamzinin yazdığı kimi “təbiət”) eyni xoşbəxtlik və sevinclə dolur: “Nə gözəl səhərdir! Sahədə necə də əyləncəlidir!

Qaramzinin qəhrəmanının məsumluğunu itirdiyi faciəli anında mənzərə Lizanın hissləri ilə daha uyğun ola bilməzdi: “ Bu vaxt ildırım çaxdı və ildırım gurlandı. Liza hər yeri titrədi... Fırtına qorxulu şəkildə gurladı, qara buludlardan yağış yağdı - deyəsən, təbiət Lizanın itirilmiş məsumluğundan ağlayırdı.

Liza ilə Erastın vidalaşma anında personajların hissləri ilə təbiət mənzərəsinin müqayisəsi əlamətdardır: “Nə də təsirli bir şəkil! Qırmızı dəniz kimi səhər şəfəqi şərq səmasına yayıldı. Erast hündür bir palıd ağacının budaqları altında dayanıb, qucağında kasıb, tənbəl, kədərli dostunu tutub, onunla vidalaşaraq, ruhu ilə vidalaşdı. Bütün təbiət sükut içində idi”. Lizanın kədəri təbiət tərəfindən əks olunur: "Çox vaxt kədərli tısbağa göyərçin onun kədərli səsini mərsiyə ilə birləşdirdi ..."

Ancaq bəzən Karamzin təbiətin və qəhrəmanın yaşadıqlarının təzadlı təsvirini verir: Tezliklə günün yüksələn nurçusu bütün yaradılışı oyatdı: bağlar və kollar canlandı, quşlar çırpındı və oxudu, çiçəklər həyatda içmək üçün başlarını qaldırdı. - işıq şüaları vermək. Ancaq Liza yenə də kədərli oturdu. Bu təzad bizə Lizanın kədərini, ikiliyini və təcrübəsini daha dəqiq başa düşməyə kömək edir.

“Ah, kaş göy üstümə düşsəydi! Yer üzü kasıbı udsaydı!..” Keçmiş xoşbəxt günlərin xatirələri bir anlıq qəm-qüssə içində “bir neçə həftə əvvəl ona zəif iradəli şahidlər olmuş qədim palıd ağaclarını görəndə dözülməz ağrılar gətirir. ləzzət.”

Bəzən Karamzinin mənzərə eskizləri həm təsviri, həm də psixoloji sərhədləri keçərək simvollara çevrilir. Hekayənin bu cür simvolik məqamlarına tufan (yeri gəlmişkən, bu texnika - cinayətkarı tufanla cəzalandırmaq, Tanrının cəzası kimi tufan - sonralar ədəbi klişeyə çevrilmişdir) və qəhrəmanların anındakı bağın təsviri daxildir. ayrılıq.

Hekayənin müəllifinin işlətdiyi müqayisələr də insanla təbiətin müqayisəsinə əsaslanır: “O qədər tez deyil ki, şimşək çaxıb buludlarda yox olur, onun mavi gözləri yerə çevrilib onun baxışları ilə qarşılaşan kimi, yanaqları yay axşamının şəfəqi kimi parıldayırdı”.

Karamzinin mənzərəyə tez-tez müraciət etməsi təbiidir: sentimentalist yazıçı kimi o, ilk növbədə oxucunun hisslərinə müraciət edir və personajların hisslərindəki dəyişikliklərlə əlaqədar təbiətdəki dəyişiklikləri təsvir etməklə bu hissləri oyatmaq mümkündür.

Oxucuya Moskva bölgəsinin gözəlliyini açan mənzərələr, həmişə canlı olmasa da, həmişə həqiqətə uyğun və tanınır; Buna görə, bəlkə də, "Yazıq Liza" rus oxucularını çox həyəcanlandırdı. Dəqiq təsvirlər hekayəyə xüsusi orijinallıq verdi.

Beləliklə, N.M.Karamzinin “Yazıq Liza” hekayəsində mənzərənin bir neçə məna xəttini müəyyən edə bilərik: təbiətin müfəssəl şəkillərində əks olunan mənzərənin təsviri, təsviri rolu; psixoloji. Təbii təsvirlərin funksiyası o hallarda olur ki, müəllif landşaftın köməyi ilə öz personajlarının hisslərini vurğulayır, onları təbiətin vəziyyəti ilə müqayisə və ya əksinə göstərir, təbiət şəkillərinin simvolik mənasını göstərir. təkcə obrazlılıq daşımır, həm də müəyyən fövqəltəbii gücü təcəssüm etdirir.

Hekayədə olan mənzərə həm də müəyyən mənada, təsvirin həqiqiliyini və doğruluğunu yaradan sənədli məna daşıyır, çünki təbiətin bütün şəkilləri demək olar ki, müəllif tərəfindən həyatdan köçürülmüşdür.

Təbiət şəkillərinə müraciət Karamzinin hekayəsinin linqvistik səviyyəsində də baş verir ki, bunu mətndə istifadə olunan müqayisələrdən də görmək olar.

N.M.Karamzin təbii eskizləri və təfərrüatlı mənzərələri ilə rus nəsrini xeyli zənginləşdirərək onu rus poeziyasının o vaxtkı səviyyəyə qaldırdı.

1. Təbiət və insan hissləri.

2. “Dəhşətli ev kütləsi”.

3. Şəhər obrazının həssas əsasları.

Təbii təbiət və şəhər Karamzinin "Yazıq Liza" sentimental hekayəsində yer alır. Deyə bilərik ki, bu iki obraz müəllifin təsvirində müxtəlif epitetlərdən istifadə etməsi ilə ziddiyyət təşkil edir. Təbii təbiət gözəllik, təbiilik, canlılıq ilə doludur: "Çayın o biri tərəfində çoxlu sürülərin otladığı palıd bağını görmək olar." Şəhəri təsəvvür edəndə tamamilə fərqli rənglərlə qarşılaşırıq: “...sağ tərəfdə demək olar ki, bütün Moskvanı, bu dəhşətli ev və kilsə kütləsini görürsünüz”.

Əsərin elə ilk sətirlərində Karamzin bu iki obrazı birləşdirməyə imkan verir. Onlar ahəngdar vəhdətdə birləşmirlər, lakin tamamilə təbii şəkildə birlikdə yaşayırlar. “...Möhtəşəm bir şəkil, xüsusən də günəş onun üzərinə düşəndə, onun axşam şüaları saysız-hesabsız qızılı günbəzlərdə, səmaya qalxan saysız-hesabsız xaçlarda parıldayanda!”

Əsərin təbii başlanğıcı var, onu bütünlüklə təbiətin təsvirində izləmək olar. Sanki müəllifin qələmi altında canlanır və hansısa xüsusi mənəviyyatla doludur.

Bəzən təbiət hekayədəki personajların həyatında dönüş nöqtələrində görünür. Məsələn, Lizanın bütövlüyü ölmək üzrə olanda “... şimşək çaxdı və ildırım çaxdı”. Bəzən təbiət insanla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu, xüsusilə Liza obrazında aydın görünür. Qız Erastın gözəl bir səhər ətrafında olmadığı üçün kədərləndi. Və "göz yaşları" qızdan deyil, otdan görünür. "Liza... otların üstündə oturdu və kədərlə havada həyəcanlanan və yuxarı qalxaraq təbiətin yaşıl örtüyündə parlaq damcılar buraxan ağ dumanlara baxdı."

Tədqiqatçı O. B. Lebedeva çox düzgün qeyd edir ki, hekayədəki Lizanın mövzusu gözəl təbiətin həyatı ilə bağlıdır. O, hər yerdə baş qəhrəmanı müşayiət edir. Həm sevincli anlarda, həm də kədərli anlarda. Həm də əsas personajın obrazına münasibətdə təbiət falçı rolunu oynayır. Ancaq qız təbii əlamətlərə fərqli reaksiya verir. “...Günün yüksələn nurçusu bütün yaradılışları oyatdı, bağlar, kollar canlandı”. Təbiət sanki sehrlə oyanır və canlanır. Lisa bütün bu əzəməti görür, amma xoşbəxt deyil, baxmayaraq ki, bu, sevgilisi ilə görüşdən xəbər verir. Başqa bir epizodda axşam qaranlığı nəinki istəkləri qızışdırdı, həm də qızın faciəli taleyindən xəbər verdi. Və sonra "heç bir şüa səhvləri işıqlandıra bilməz."

Baş qəhrəman obrazının təbiətə yaxınlığı onun portret təsvirində də vurğulanır. Erast Lizanın anasının evinə gələndə gözlərində sevinc parıldadı, “yanaqları aydın yay axşamında şəfəq kimi parladı”. Bəzən elə gəlir ki, Liza təbii saplardan toxunur. Onlar bu obrazda bir-birinə qarışaraq özünəməxsus, təkrarolunmaz naxış yaradırlar ki, bu da təkcə rəvayətçini deyil, həm də biz oxucuları da cəlb edir. Ancaq bu iplər yalnız gözəl deyil, həm də çox kövrəkdir. Bu əzəməti məhv etmək üçün sadəcə ona toxunmaq lazımdır. Və o, səhər dumanı kimi havada əriyəcək, otların üzərində yalnız göz yaşları buraxacaq. Mümkündür ki, bu səbəbdən su elementində “Bədəni və ruhu gözəl Liza öldü”.

Və bu gözəl qabı ancaq qıza aşiq olan Erast qıra bildi. O. B. Lebedeva obrazı ilə "qızıl günbəzlər" ilə parlayan "evlərin dəhşətli böyük hissəsini", "acgöz Moskvanı" əlaqələndirir. Təbiət kimi, şəhər də ilk olaraq povestə “dəhşətli” epitetlərə baxmayaraq, hələ də ona və ətrafına heyran olan müəllifin obrazı vasitəsilə daxil olur. Və yuxarıda qeyd edildiyi kimi, şəhər və təbiət bir-birinə zidd olsalar da, bir-biri ilə “ixtilaf” deyillər. Bunu şəhər sakini Erastın timsalında görmək olar. “...Erast kifayət qədər zəngin bir zadəgan idi, kifayət qədər zəkaya və təbii ürəyə sahib idi, təbiətcə mehriban, lakin zəif və qaçaq idi. Son sözlə həm əsas personajların zahiri görünüşünün təsvirində, həm də mənzərənin təsvirində təbii ilə şəhər arasında aydın təzad var. Təbii təbiət güc, xeyirxahlıq, səmimiyyət verir. Lakin şəhər, əksinə, bu təbii keyfiyyətləri əlindən alır, əvəzində zəiflik, cılızlıq, qeyri-ciddilik qoyur.

Şəhər dünyası əmtəə-pul münasibətlərinə əsaslanan öz qanunları ilə yaşayır. Təbii ki, bu yaşayış məkanında onların bəzən həlledici rol oynadıqlarını inkar etmək olmaz. Ancaq Lizanın gənc və təbii ruhunu məhv edən onlardır. O, başa düşə bilmirdi ki, hədsiz ruhiləşmiş təbii hiss - məhəbbət - on imperialda necə qiymətləndirilə bilər. Erastın özü üçün pul həlledici rol oynayır. Şəhərin yetişdirdiyi qeyri-ciddilik və qeyri-ciddilik gənci həyat yolu ilə aparır. Axı, hətta müharibədə də düşmənlə vuruşmaq əvəzinə dostları ilə kart oynayır, nəticədə "demək olar ki, bütün əmlakını" itirir. Şəhər dünyası sevgi münasibətlərini yalnız Erast kimi hər iki tərəf üçün “əlverişli” şərtlər əsasında qurur. Aşiq dul qadın sevgilisini, "dilənçi" Erast isə baxım və xərclər üçün pul aldı.

Əsərdə şəhər mövzularına təkcə baş qəhrəmanın obrazında rast gəlinmir. Bununla yanaşı, başqa məzmun da gəlir. Müəllif hekayənin əvvəlində “Sin...nova monastırının tutqun, qotik qüllələrinin ucaldığı” yerə üstünlük verdiyini deyir. Monastır ab-havası vətənimizin tarixi ilə bağlı xatirələri yada salır. Məhz monastırın və şəhərin divarları keçmiş dövrlərin xatirəsinin etibarlı qoruyucularıdır. Beləliklə, müəllifin qələmi altında şəhər canlanır, ruhlanır. “...Bədbəxt Moskva müdafiəsiz bir dul qadın kimi amansız fəlakətlərində yalnız Allahdan kömək gözləyirdi”. Belə çıxır ki, şəhər obrazı həm də təbii obrazlara xas olan həssas komponentə malikdir.

Şəhər dünyası öz qanunları ilə yaşayır və bu, onun daha da yaşayıb inkişaf etməsinin yeganə yoludur. Hekayənin müəllifi bu vəziyyəti pisləmir, lakin onun adi insana dağıdıcı təsirini, təbii olana isə dağıdıcı təsirini göstərir. Və eyni zamanda, ötən əsrlərin yaddaşını uzun əsrlər boyu qoruyub saxlaya bilən şəhər divarlarıdır. “Zavallı Liza” hekayəsində şəhərin dünyası belə çoxşaxəli olur. Təbii dünya daha rəngarəngdir, lakin daha az müxtəlifdir. O, yer üzündəki bütün ən gözəl və mənəvi şeyləri ehtiva edir. O, qiymətli xəzinələri saxlayan anbar kimidir. Bu dünya ilə təmasda olan hər şey canlanır, daşa dönmür.

18-ci əsrin sonlarında N. M. Karamzinin əsərləri rus ədəbiyyatında böyük maraq doğurdu. Onun qəhrəmanları ilk dəfə sadə dildə danışır, düşüncələri, hissləri ön plana çıxırdı. Yeni olan o idi ki, müəllif baş verənlərə öz münasibətini açıq şəkildə bildirir, qiymət verirdi. Mənzərənin də rolu xüsusi idi. "Yazıq Liza" hekayəsində o, personajların hisslərini çatdırmağa və hərəkətlərinin motivlərini anlamağa kömək edir.

İşin başlanğıcı

"Acgöz" Moskvanın kənarları və parlaq çayı, sulu bağları, sonsuz tarlaları və bir neçə kiçik kəndi olan möhtəşəm kənd genişlikləri - hekayənin sərgisində belə ziddiyyətli şəkillər görünür. Onlar tamamilə realdır, hər bir paytaxt sakini üçün tanışdır, bu da əvvəlcə hekayəyə etibarlılıq verir.

Panorama günəşdə parlayan Simonov və Danilov monastırlarının qüllələri və günbəzləri ilə tamamlanır, tarixin onu müqəddəs şəkildə qoruyan sadə insanlarla əlaqəsini simvollaşdırır. Və burada baş qəhrəmanla tanışlıq başlayır.

Belə bir mənzərə eskizi kənd həyatının idilliyini inkişaf etdirir və bütün povestin tonunu təyin edir. Kasıb kəndli qadın Lizanın taleyi faciəli olacaq: təbiətə yaxın böyümüş sadə kəndli qızı hər şeyi yeyən şəhərin qurbanı olacaq. Və "Kasıb Liza" hekayəsindəki mənzərənin rolu yalnız hərəkət inkişaf etdikcə artacaq, çünki təbiətdəki dəyişikliklər personajların başına gələcəklərlə tam uyğunlaşacaqdır.

Sentimentalizmin xüsusiyyətləri

Yazıya bu cür yanaşma unikal bir şey deyildi: bu sentimentalizmin fərqli xüsusiyyətidir. Bu adla tarixi-mədəni hərəkat XVIII əsrdə əvvəlcə Qərbi Avropada, sonra isə rus ədəbiyyatında geniş vüsət almışdır. Onun əsas xüsusiyyətləri:

• klassisizmdə yol verilməyən hiss kultunun üstünlük təşkil etməsi;
• qəhrəmanın daxili dünyasının xarici mühitlə harmoniyası - mənzərəli kənd mənzərəsi (bu, onun doğulduğu və yaşadığı yerdir);
• əzəmətli və təntənəli əvəzinə - personajların təcrübələri ilə əlaqəli toxunan və həssas;
• baş qəhrəman zəngin mənəvi keyfiyyətlərə malikdir.

Karamzin rus ədəbiyyatında sentimentalizm ideyalarını kamilliyə çatdıran və onun bütün prinsiplərini tam şəkildə həyata keçirən yazıçı oldu. Bunu onun əsərləri arasında xüsusi yer tutan “Yazıq Liza” hekayəsinin xüsusiyyətləri də təsdiqləyir.

Baş qəhrəmanın obrazı

Süjet ilk baxışdan olduqca sadə görünür. Hekayənin mərkəzində yoxsul kəndli qadının (əvvəllər olmayan bir şey!) gənc bir zadəganla faciəli sevgisi dayanır.

Onların təsadüfi görüşü tez bir zamanda sevgiyə çevrildi. Saf, mehriban, şəhər həyatından uzaq böyümüş, iddia və aldatma ilə dolu olan Lisa, hisslərinin qarşılıqlı olduğuna səmimi şəkildə inanır. Xoşbəxt olmaq arzusunda o, həmişə yaşadığı əxlaq normalarını aşır, bu onun üçün heç də asan deyil. Ancaq Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi belə bir sevginin nə qədər dözülməz olduğunu göstərir: çox keçmədən sevgilisinin onu aldatdığı məlum olur. Bütün hərəkət əvvəlcə sonsuz xoşbəxtliyin, sonra isə qəhrəmanın sağalmaz kədərinin qeyri-ixtiyari şahidinə çevrilmiş təbiət fonunda baş verir.

Bir əlaqənin başlanğıcı

Aşiqlərin ilk görüşləri bir-biri ilə ünsiyyətdən sevinclə dolur. Onların tarixləri ya çay sahilində, ya da ağcaqayın bağında, lakin daha çox gölməçənin yaxınlığında böyüyən üç palıd ağacının yaxınlığında baş verir. Mənzərə eskizləri onun ruhunda olan ən kiçik dəyişiklikləri anlamağa kömək edir. Uzun gözləmə dəqiqələrində o, düşüncələrə dalır və həmişə həyatının bir parçası olan nəyin fərqinə varmır: səmada bir ay, bülbül oxuması, yüngül meh. Ancaq sevgilisi peyda olan kimi ətrafdakı hər şey dəyişir və Lisa üçün heyrətamiz dərəcədə gözəl və unikal olur. Ona elə gəlir ki, indiyə qədər torğallar onun üçün bu qədər gözəl oxumamışdı, günəş bu qədər parlaq parlamamışdı və çiçəklər belə xoş ətirli idi. Hisslərinə qapılıb yazıq Liza başqa heç nə haqda düşünə bilmirdi. Karamzin qəhrəmanının əhval-ruhiyyəsini götürür və qəhrəmanın həyatının xoşbəxt anlarında təbiəti qavrayışları çox yaxındır: bu, ləzzət, dinclik və əmin-amanlıq hissidir.

Lizanın payızı

Amma elə bir vaxt gəlir ki, saf, qüsursuz münasibətləri fiziki yaxınlıq əvəz edir. Xristian əmrləri ilə tərbiyə olunan yazıq Liza baş verən hər şeyi dəhşətli günah kimi qəbul edir. Karamzin bir daha çaşqınlığını və təbiətdə baş verən dəyişikliklərdən qorxduğunu vurğulayır. Baş verənlərdən sonra qəhrəmanların başı üzərində səma açıldı və tufan başladı. Göyü qara buludlar bürüdü, onlardan yağış yağdı, sanki təbiət özü qızın “cinayətinə” yas tuturdu.

Qəhrəmanlarla vidalaşma anında səmada görünən qırmızı şəfəq yaxınlaşan fəlakət hissini daha da artırır. O, hər şeyin parlaq, parlaq, həyat dolu göründüyü ilk sevgi elanı səhnəsini xatırladır. Qəhrəmanın həyatının müxtəlif mərhələlərindəki təzadlı mənzərə eskizləri, ürəyinə ən əziz olan insanın əldə edilməsi və itirilməsi zamanı onun daxili vəziyyətinin dəyişməsini anlamağa kömək edir. Beləliklə, Karamzinin “Yazıq Liza” hekayəsi təbiətin klassik təsvirindən kənara çıxdı, bəzək rolunu oynayan indiyə qədər əhəmiyyətsiz bir detaldan mənzərə qəhrəmanları çatdırma üsuluna çevrildi.

Hekayənin son səhnələri

Liza ilə Erastın sevgisi uzun sürmədi. Qırılan və pula çox ehtiyacı olan zadəgan tezliklə zəngin bir dul qadınla evləndi və bu, qız üçün ən dəhşətli zərbə oldu. O, xəyanətdən sağ çıxa bilməyib və intihar edib. Qəhrəman ən ehtiraslı tarixlərin keçirildiyi yerdə - gölməçənin kənarındakı palıd ağacının altında dinclik tapdı. Və hekayənin əvvəlində görünən Simonov Monastırının yanında. Bu vəziyyətdə "Yazıq Liza" hekayəsindəki mənzərənin rolu əsərə kompozisiya və məntiqi tamlıq verməkdən ibarətdir.

Hekayə heç vaxt xoşbəxt olmayan və tez-tez keçmiş sevgilisinin məzarını ziyarət edən Erastın taleyindən bəhs edən hekayə ilə bitir.

"Yazıq Liza" hekayəsində mənzərənin rolu: nəticələr

Sentimentalizm əsərini təhlil edərkən müəllifin personajların hisslərini necə çatdıra bildiyini qeyd etməmək olmaz. Əsas texnika parlaq rəngləri ilə kənd təbiətinin tam vəhdətinə əsaslanan idil yaradılması və yoxsul Liza kimi saf ruh, səmimi bir insandır. Onun kimi qəhrəmanlar yalan danışa və ya iddia edə bilməzlər, buna görə də onların taleyi çox vaxt faciəli olur.

N.M.-nin hekayəsindəki mənzərənin mənası. Karamzin "Yazıq Liza"

Giriş 3 – 5 səh.

Əsas hissə 6-13 səhifə.

Nəticə 14 səhifə.

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı 15 səhifə.

Giriş.

XVIII əsrin sonlarında rus ədəbiyyatı tarixində - 19-cu əsrin əvvəllərində müxtəlif istiqamətlərin, cərəyanların və fəlsəfi dünyagörüşlərin birgə mövcudluğu ilə səciyyələnən keçid dövrü baş verdi. Klassizmlə yanaşı, getdikcə daha bir ədəbi istiqamət - sentimentalizm formalaşır və rəsmiləşir.

Nikolay Mixayloviç Karamzin rus sentimentalizminin rəhbəridir. O, hekayə janrında yenilikçi oldu: povestə müəllif-nağılçı obrazını daxil etdi, personajları xarakterizə etmək və müəllifin mövqeyini ifadə etmək üçün yeni bədii üsullardan istifadə etdi. 10-cu əsrin əvvəllərində insanın dünyagörüşündə baş verən dəyişiklikləri əks etdirmək VIII əsrdə sentimentalizm yeni bir qəhrəman yaratmaq üçün lazım idi: “O, təkcə “ziyalı ağıl”ın diktə etdiyi hərəkətlərdə deyil, həm də hisslərində, əhval-ruhiyyəsində, düşüncələrində, həqiqət, yaxşılıq, gözəllik axtarışlarında təmsil olunur”. Buna görə də sentimentalistlərin əsərlərində təbiətə müraciət təbiidir: o, qəhrəmanın daxili dünyasını təsvir etməyə kömək edir.

Təbiət obrazı incəsənətin bütün növlərində, bütün xalqlar arasında və bütün əsrlərdə dünyanın obrazlı əks olunmasının mahiyyətinin ən mühüm cəhətlərindən biridir. Mənzərə əsərin xəyali, “virtual” dünyasını yaratmaq üçün ən güclü vasitələrdən biridir, bədii məkan və zamanın mühüm tərkib hissəsidir. Təbiətin bədii təsvirləri həmişə mənəvi, fəlsəfi və əxlaqi məna ilə doyurulur - axı onlar insanın ətrafındakı hər şeyə münasibətini təyin edən "dünyanın şəklidir". Üstəlik, incəsənətdə mənzərələrin təsviri problemi xüsusi dini məzmunla doludur. Rus ikona rəssamlığının tədqiqatçısı N.M. Tarabukin yazırdı: “... Landşaft sənəti ilahi ruhun vəhyi kimi təbiətin məzmununu, onun dini mənasını bədii obrazda açmağa çağırılır. Bu mənada landşaft problemi dini problemdir...”

Rus ədəbiyyatında mənzərəsiz əsərlər demək olar ki, yoxdur. Yazıçılar müxtəlif məqsədlər üçün bu əlavə süjet elementini öz əsərlərinə daxil etməyə çalışmışlar.

Təbii ki, XVIII əsrin sonu - XIX əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatında mənzərənin təkamülünü nəzərdən keçirərkən c., tədqiqatçıların əsas diqqəti N.M. Müasirləri üçün yeni ədəbi məktəbin rəhbəri, rus ədəbiyyatı tarixində yeni - Karamzin dövrünün banisi olmuş Karamzin. Karamzin ədəbi mənzərələrində həm sentimentalist, həm də romantikadan əvvəlki rus ədəbiyyatını fərqləndirən dünyanın yeni qavrayışını ən ardıcıl və parlaq şəkildə təqdim etdi.

N.M.-nin ən yaxşı əsəri. Karamzinin 1792-ci ildə yazdığı "Yazıq Liza" hekayəsi hesab olunur. Açıqlanması 18-ci əsrin rus reallığını və bütövlükdə insan təbiətinin mahiyyətini dərindən təhlil etməyi və dərk etməyi tələb edən bütün əsas problemlərə toxunur. Əksər müasirlər "Zavallı Liza"dan məmnun qaldılar, eyni zamanda insan ehtiraslarının, münasibətlərinin və sərt rus reallığının mahiyyətini təhlil edən müəllifin fikrini tamamilə düzgün başa düşdülər. Məhz bu hekayədə təbiətin mənzərəli şəkilləri, ilk baxışdan, əsas hərəkət üçün sadəcə gözəl bir fon olan təsadüfi epizodlar hesab edilə bilər. Lakin Karamzinin mənzərələri qəhrəmanların emosional təcrübələrini üzə çıxaran əsas vasitələrdən biridir. Bundan əlavə, onlar müəllifin baş verənlərə münasibətini çatdırmağa xidmət edir.

İşin məqsədi.

Bu işin məqsədi:

N.M.-in hekayəsindəki mənzərənin mənasını müəyyənləşdirin. Karamzin "Yazıq Liza";

Təbiət vəziyyətinin personajların hərəkətləri və mənəvi dünyası ilə necə bağlı olduğunu, mənzərənin yazıçının ideya-bədii niyyətini üzə çıxarmağa necə kömək etdiyini müəyyənləşdirin. Bu texnikanın hansı imkanları açdığını və onun Karamzin tərəfindən istifadəsinin hansı məhdudiyyətlər olduğunu müəyyənləşdirin;

Sələfləri Lomonosovun əsərlərindəki təbiət təsvirləri ilə mənzərələri müqayisə edin M.V. “Allahın əzəməti haqqında səhər düşüncəsi” və “Böyük şimal işıqları zamanı Allahın əzəməti haqqında axşam düşüncəsi” və Derzhavin G.R. "Şəlalə".

Tapşırıqlar.

Bu məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı vəzifələri həll etmək lazımdır:

Ədəbi və tənqidi əsərlərlə tanış olun.

Landşaftların əsərlərə hansı məqsədlə daxil edildiyini müəyyənləşdirin.

İş quruluşu.

İş giriş, əsas hissə, nəticə və istifadə olunan ədəbiyyat siyahısından ibarətdir.

18-ci əsr rus ədəbiyyatının inkişafında keçid dövrü kimi bir neçə növ ədəbi mənzərənin yaranmasına səbəb oldu. Klassizm təbiətə adi baxış və bu və ya digər “ideal” mənzərənin janr təsbiti ilə xarakterizə olunurdu. Klassisizmin "yüksək" janrlarının, təşbeh və emblemlərlə doymuş mənzərəsi, xüsusən də təntənəli qəsidə özünəməxsus sabit xüsusiyyətlərə malik idi. Təbiətə - Kainata dua və ehtiramla heyranlıq, Tanrının yaradılması Müqəddəs Yazıların mətnlərinin poetik transkripsiyalarında, ilk növbədə məzmurların transkripsiyalarında eşidilirdi. Onun landşaft təsvirləri sistemi də idillik-bukolik, pastoral janrlarda, klassisizmin məhəbbət lirikasında, ilk növbədə, XV əsrin ilk elegiyasında mövcud idi.

Beləliklə, rus klassizmi qismən öz ədəbi “nümunələrindən” kifayət qədər zəngin mənzərə şəkilləri palitrası yaratdı və qismən miras aldı. Bununla belə, sentimentalizmin fəthini insanın ətrafındakı dünyaya yeni baxış adlandırmaq olar. Təbiət artıq etalon, ideal nisbətlər toplusu kimi qəbul edilmir; kainatın rasional dərk edilməsi, təbiətin ahəngdar quruluşunu ağlın köməyi ilə dərk etmək istəyi klassisizm dövründə olduğu kimi artıq ön plana çəkilmir. Sentimentalistlərin əsərlərində təbiətin özünəməxsus harmoniya ruhu var. İnsan təbiətin bir hissəsi olmaqla mənasız dünyəvi həyata zidd olan həqiqi varlıq axtarışında Yaradanla bir halqa kimi ona üz tutur. İnsan ancaq təbiətlə təkbaşına bu dünyada öz yeri haqqında düşünə, özünü kainatın bir parçası kimi dərk edə bilər. Aksiya, bir qayda olaraq, kiçik şəhərlərdə, kənd yerlərində, düşüncə üçün əlverişli olan tənha yerlərdə keçirilir, eyni zamanda müəllifin və onun qəhrəmanlarının emosional təcrübələri ilə əlaqəli təbiətin təsvirinə çox diqqət yetirilir. , xalq həyatına və poeziyasına maraq göstərilir. Elə buna görə də sentimentalistlərin əsərlərində həm kənd həyatının, həm də kənd mənzərələrinin təsvirinə böyük diqqət yetirilir.

"Yazıq Liza" hekayəsi Moskvanın və "evlərin və kilsələrin dəhşətli kütləsinin" təsviri ilə başlayır və bundan dərhal sonra müəllif tamamilə fərqli bir mənzərə yaratmağa başlayır: "Aşağıda və arxada yamyaşıl, sıx yaşıl, çiçəkli çəmənliklər yayılmışdır. onlar, sarı qumlar boyunca balıqçı qayıqlarının yüngül avarları ilə çalxalanan təzə çay axır... Çayın o tayında palıdlıq görünür, onun yanında çoxsaylı sürülər otlayır...». Karamzin gözəl və təbii olanı müdafiə etmək mövqeyindədir; Beləliklə, burada təbiətin təsviri müəllifin mövqeyini ifadə etməyə xidmət edir.

Hekayədəki mənzərələrin əksəriyyəti baş qəhrəmanın ruh halını və təcrübəsini çatdırmaq məqsədi daşıyır. Məhz o, təbii və gözəl olan hər şeyin təcəssümü olan Liza, bu qəhrəman təbiətə mümkün qədər yaxındır: “Günəş çıxmazdan əvvəl Liza ayağa qalxdı, Moskva çayının sahilinə endi, oturdu. otlar və kədərlənərək ağ dumanlara baxdılar... lakin tezliklə günün yüksələn işığı bütün yaradılışı oyatdı..."

Bu an təbiət gözəldir, amma qəhrəman kədərlidir, çünki onun ruhunda yeni, indiyədək naməlum bir hiss yaranır, ətrafındakı mənzərə kimi gözəl və təbiidir. Bir neçə dəqiqə ərzində, Liza ilə Erast arasında izahat baş verəndə, qızın təcrübələri ətrafdakı təbiətdə əriyir, onlar da bir o qədər gözəl və saf olurlar. “Nə gözəl səhərdir! Sahədə hər şey necə də əyləncəlidir! Heç vaxt larklar bu qədər gözəl oxumamışdı, günəş heç vaxt bu qədər parlaq parlamamışdı, çiçəklər heç vaxt bu qədər xoş qoxu verməmişdi!”

Erast və Liza arasında gözəl bir romantika başlayır, onların rəftarları iffətlidir, qucaqlaşmaları "təmiz və qüsursuz"dur. Ətrafdakı mənzərə də saf və qüsursuzdur. “Bundan sonra sözlərinə əməl etməməkdən qorxan Erast və Liza hər axşam bir-birlərini görürdülər... ən çox yüz illik palıd ağaclarının kölgəsi altında... dərin, şəffaf gölməçəni kölgədə qoyan palıd ağacları qədim zamanlarda daşlaşmışdır. . Orada, sakit ay yaşıl budaqların arasından zefirlərin və əziz dostun əli oynadığı şüaları ilə Lizanın sarışın saçlarını gümüşə boyadı.

Günahsız münasibətlərin vaxtı keçir, Liza ilə Erast yaxınlaşır, özünü günahkar, cinayətkar kimi hiss edir və təbiətdə Lizanın ruhunda olduğu kimi eyni dəyişikliklər baş verir: “Bu vaxt şimşək çaxdı, ildırım gurlandı... Fırtına qorxulu şəkildə gurladı. , qara buludlardan yağış yağdı - deyəsən təbiət Lizanın itirilmiş günahsızlığı üçün ağlayır. Bu şəkil təkcə Lizanın ruh halını deyil, həm də bu hekayənin faciəli sonunu xəbər verir.

Əsərin qəhrəmanları ayrılır, amma Liza hələ də bilmir ki, bu əbədidir, o, bədbəxtdir, ürəyi parçalanır, amma hələ də içində parıldayan zəif bir ümid var. “Qırmızı dəniz” kimi “şərq səmasında” yayılan səhər şəfəqi qəhrəmanın ağrısını, narahatlığını və çaşqınlığını çatdırır, həm də xoşagəlməz sonluqdan xəbər verir.

Süjetin inkişafı başlamazdan əvvəl, hekayənin əsas personajlarının mövzuları mənzərədə aydın şəkildə göstərilmişdir - obrazı ilə parlayan "acgöz" Moskvanın "evlərin dəhşətli kütləsi" ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan Erastın mövzusu. "qızıl qübbələr", Lizanın mövzusu, həyatla ayrılmaz assosiativ əlaqə ilə birləşən gözəl təbiət təbiəti, "çiçəklənən", "işıq", "işıq" epitetləri və məkanı olmayan müəllifin mövzusu ilə təsvir edilmişdir. fiziki və ya coğrafi, lakin mənəvi və emosional xarakter daşıyır: müəllif tarixçi, qəhrəmanlarının həyatının salnaməçisi və onlar haqqında yaddaşın qoruyucusu kimi çıxış edir.

Liza obrazı həmişə ağlıq, saflıq və təravət motivi ilə müşayiət olunur: Erastla ilk görüşdə o, Moskvada əlində zanbaqlarla peyda olur; Erast ilk dəfə Lizanın daxmasının pəncərələri altında görünəndə ona süd verir, onu "təmiz taxta kupa ilə örtülmüş təmiz bankadan" ağ dəsmal ilə silinmiş stəkana tökür; Erastın ilk görüşə gəlişinin səhəri Liza "kədərləndi, havada həyəcanlanan ağ dumanlara baxdı"; Sevgi elanından sonra Lizaya elə gəlir ki, "günəş heç vaxt bu qədər parlaq olmamışdı" və sonrakı görüşlərdə "sakit ay Lizanın sarı saçlarını öz şüaları ilə gümüşü rəngləndirdi".

Hekayənin səhifələrində Erastın hər görünməsi bu və ya digər şəkildə pulla bağlıdır: Liza ilə ilk görüşdə ona beş qəpik əvəzinə zanbaqlara bir rubl vermək istəyir; Lizanın işini alarkən, o, "həmişə təyin etdiyi qiyməti on dəfə ödəmək" istəyir; müharibəyə getməzdən əvvəl “onu ondan bir qədər pul almağa məcbur etdi”; orduda "düşmənlə vuruşmaq əvəzinə kart oynadı və demək olar ki, bütün var-dövlətini itirdi", buna görə də "yaşlı zəngin bir dul qadınla" evlənmək məcburiyyətində qaldı ("varlının oğlu"ndan imtina edən Lizanı istər-istəməz müqayisə edirik. kəndli” Erastın xatirinə). Nəhayət, Liza ilə son görüşdə onu evindən qovmazdan əvvəl Erast cibinə yüz rubl qoyur.

Müəllifin müqəddiməsinin landşaft eskizlərində qoyulan semantik leytmotivlər onlarla sinonimik obrazların nəqlində reallaşır: acgöz Moskvanın günbəzlərinin qızılı – Erastı müşayiət edən pul motivi; çiçəkli çəmənliklər və Moskva yaxınlığındakı təbiətin parlaq çayı - çiçək motivləri; Liza obrazını əhatə edən ağlıq və saflıq. Beləliklə, təbiət həyatının təsviri hekayənin bütün obrazlı sistemini geniş şəkildə əhatə edir, povestin psixologiyasının əlavə aspektini təqdim edir və ruhun həyatı ilə təbiət həyatını paralelləşdirməklə onun antropoloji sahəsini genişləndirir.

Liza və Erastın bütün sevgi hekayəsi sevgi hisslərinin inkişaf mərhələlərinə uyğun olaraq daim dəyişən təbiət həyatının bir mənzərəsinə batırılır. Landşaft eskizinin emosional məzmunu ilə müəyyən bir süjet növbəsinin semantik məzmunu arasında belə bir uyğunluğun xüsusilə bariz nümunələri, hekayənin ümumi faciəvi tərifini, aydın bir mənzərənin mənzərəsini xəbər verən girişin həzin payız mənzərəsi ilə təmin edilir. Liza və Erastın sevgilərini elan etdikləri şehli may səhəri və qəhrəmanın taleyində faciəli dönüş nöqtəsinin başlanğıcını müşayiət edən dəhşətli bir gecə tufanının şəkli. Beləliklə, “çərçivə” funksiyalarına malik köməkçi qurğudan, mətnin “saf” dekorasiyasından və xarici atributundan əsərin ümumi konsepsiyasını reallaşdıran bədii strukturun üzvi hissəsinə çevrilmiş mənzərə” bədii yaradıcılıq vasitəsinə çevrilmişdir. oxucu emosiyalarını yaradan, "bir növ güzgü ruhları kimi insanın daxili dünyası ilə əlaqə" əldə etdi.

Yuxarıdakı misallar bədii əsərdə təbiət şəkillərinin təsvir edilməsinin nə qədər vacib olduğunu, onların personajların ruhuna və təcrübələrinə necə dərindən nüfuz etməyə kömək etdiyini göstərir.

Təbiətin təsvirinə təkcə Karamzin deyil, həm də onun sələfləri M.V.Lomonosov və G.R.

M.V. Lomonosov kainatın parlaq və əzəmətli rəsmlərini yaratmaq üçün mərasimlərdən istifadə edirdi. Lomonosov elm sahəsindəki geniş biliklərini poeziyanın mövzusuna çevirdi. Onun “elmi” şeirləri elmin nailiyyətlərinin poetik formaya sadə tərcüməsi deyil. Bu, doğrudan da, ilhamdan doğan poeziyadır, ancaq lirikanın digər növlərindən fərqli olaraq, burada alimin tədqiqatçı düşüncəsi ilə poetik zövq oyanırdı. Lomonosov təbiət hadisələrinə, ilk növbədə kosmik mövzuya elmi mövzulu şeirlər həsr etmişdir. Deist filosof olan Lomonosov təbiətdə tanrının yaradıcı gücünün təzahürünü görürdü. Amma o, şeirlərində bu məsələnin teoloji yox, elmi tərəfini açır: Tanrını təbiət vasitəsilə dərk etməyi yox, Tanrının yaratdığı təbiətin özünü öyrənməyi. Bir-biri ilə sıx əlaqəli iki əsər belə ortaya çıxdı: “Allahın Əlahəzrətinə Səhər Düşüncəsi” və “Böyük Şimal İşıqları Münasibətində Allahın Əlahəzrətinə Axşam Düşüncəsi”. Hər iki şeir 1743-cü ildə yazılmışdır.

“Reflections”ın hər birində eyni kompozisiya təkrarlanır. Birincisi, insanın gündəlik təəssüratlarından ona tanış olan hadisələr təsvir olunur. Sonra şair-alim Kainatın gözəgörünməz, gizli bölgəsi üzərindəki pərdəni qaldırır, oxucunu ona məlum olmayan yeni aləmlərlə tanış edir. Belə ki, “Səhər düşüncəsi”nin birinci misrasında günəşin doğuşu, səhərin başlaması, bütün təbiətin oyanışı təsvir edilmişdir. Sonra Lomonosov Günəşin fiziki quruluşu haqqında danışmağa başlayır. Yalnız bir alimin ilhamlanmış baxışları üçün əlçatan olan, "tez xarab" insan "gözünün" görə bilmədiyi şeyləri - günəşin isti, qəzəbli səthini spekulyativ təsəvvür edə bilən bir şəkil çəkilir:

Alovlu oxlar qaçır

Və sahilləri tapmırlar;

Odlu qasırğalar orada fırlanır,

Əsrlər boyu mübarizə;

Orada daşlar su kimi qaynayır,

Oradakı yanan yağışlar səs-küylüdür.

Lomonosov bu poemada elmi biliyin əla populyarlaşdırıcısı kimi görünür. O, Günəşin səthində baş verən mürəkkəb hadisələri adi, sırf görünən “yerüstü” təsvirlərin: “odlu oxlar”, “odlu burulğanlar”, “yanan yağışlar”ın köməyi ilə açır.

İkinci “axşam” düşüncəsində şair gecə vaxtı qübbədə insana görünən hadisələrə müraciət edir. Başlanğıcda, ilk şeirdə olduğu kimi, dərhal gözə görünən bir şəkil verilir:

Gün üzünü gizlədir;

Çölləri tutqun gecə bürüdü;<...>

Ulduzlarla dolu bir uçurum açıldı;

Ulduzların sayı yoxdur, uçurumun dibi.

Bu əzəmətli mənzərə alimin meraklı düşüncələrini oyadır. Lomonosov kainatın sonsuzluğu haqqında yazır ki, orada insan dibsiz okeanda kiçik bir qum dənəciyi kimi görünür. Müqəddəs Yazılara görə, Yer kürəsini kainatın mərkəzi hesab etməyə adət etmiş oxucular üçün bu, onları əhatə edən dünyaya tamamilə yeni baxış idi. Lomonosov başqa planetlərdə həyatın mümkünlüyü məsələsini qaldırır və şimal işıqlarının fiziki təbiəti haqqında bir sıra fərziyyələr irəli sürür.

G.R.Derzhavin insanı təsvir etməkdə yeni bir addım atır. G. A. Potemkinə həsr etdiyi "Şəlalə" şeirində Derzhavin insanları həm müsbət, həm də mənfi tərəflərini təsvir edərək bütün mürəkkəbliyi ilə çəkməyə çalışır.

Eyni zamanda, Derzhavinin bu illərdəki əsərində müəllifin obrazı xeyli genişlənir və mürəkkəbləşir. Bu, şairin sözdə Anakreontik mahnılara - qədim yunan liriki Anakreonun motivləri və ya "ruhunda" yazılmış qısa şeirlərə artan diqqəti ilə asanlaşdırılır. Derzhavinin anakreontikasının əsasını Derzhavinin dostu və Anakreonun tərcüməçisi N. A. Lvovun sözləri ilə desək, “təbiətin canlı və incə təəssüratı” təşkil edir. "Derjavin poeziyasının bu yeni və böyük hissəsi," deyə yazır A.V. klassik poetikanın janr sistemi Anakreona xitab edərək onu təqlid edərək Derjavin özünün əsərini yazır və onun poeziyasının milli kökləri Anakreon mahnılarında “xüsusilə aydın” görünür.

“Şəlalə” qəsidəsində Derjavin vizual təəssüratdan irəli gəlir və odanın ilk misralarında möhtəşəm şifahi rəsmdə Olonets vilayətindəki Suna çayı üzərindəki Kivaç şəlaləsi təsvir edilmişdir:

Almazlar dağdan aşağı düşür

Dörd qayanın hündürlüyündən,

İnci uçurum və gümüş

Aşağıda qaynar, kurqanlarla tumurcuqlar<...>

Səs-küylü - və sıx meşənin ortasında

Sonra səhrada itib<...> .

Lakin bu mənzərə eskizi dərhal insan həyatının simvolu mənasını alır - yer üzündəki fazasında gözə açıq və əlçatan olan və insan ölümündən sonra əbədiyyətin qaranlığında itən: “Bu, insanların həyatı deyilmi? bizim üçün // Bu şəlalə təsvir edir?” Və sonra bu təşbeh çox ardıcıl şəkildə inkişaf edir: gözə açıq parıldayan və gurultulu şəlalə və ondan qaynaqlanan, dərin bir meşədə itmiş, lakin sahillərinə gələnlərin hamısını suyu ilə qidalandıran təvazökar çay zamana bənzədilir. və izzət: "Göydən vaxt deyilmi?"<...>// Şərəf parlayır, şöhrət yayılar?” ; “Ey izzət, qüdrətlilərin işığında izzət! // Sən mütləq bu şəlaləsən<...>»

Qəsifin əsas hissəsi II Yekaterinanın sevimlisi Derjavinin iki böyük müasirinin həyat və ölümündən sonrakı taleyini müqayisə edərkən bu alleqoriyanı təcəssüm etdirir. Şahzadə Potemkin-Tauride və rüsvay olmuş komandir Rumyantsev. Ehtimal etmək lazımdır ki, sözə həssas olan şair, başqa şeylərlə yanaşı, onların əhəmiyyətli soyadları üzərində ziddiyyətli oyunların mümkünlüyü ilə heyran idi. Derzhavin rüsvayçılıq qaranlığında olan Rumyantsevi öz soyadı ilə çağırmaqdan çəkinir, lakin odada görünən obrazı tamamilə onunla uyğun gələn parlaq metaforaların parlaqlığı ilə örtülmüşdür: "qırmızı şəfəq kimi", "içində". ildırım tacı qızarır”. Əksinə, parlaq, hər şeyə qadir, həyat tərzinin dəbdəbəsi, qeyri-adi şəxsiyyətinin parlaqlığı ilə müasirlərini heyrətə gətirən, bir sözlə, sağlığında gözə çarpan Potemkin “Şəlalə” qəsidəsində onu qaranlığa qərq edir. vaxtsız ölüm: “Kimin cənazəsi yol ayrıcında qaranlıq kimi, // Gecənin qaranlıq qoynunda yatan? Potemkinin sağlığında parlaq və yüksək şöhrəti, eləcə də şəxsiyyəti Derzhavinin qəsidəsində möhtəşəm, lakin faydasız bir şəlalə ilə müqayisə edilir:

Ətrafınızdakı insanlara heyran olun

Həmişə izdihamda toplanır, -

Amma suyundan istifadə edərsə

Rahatlıqla hamını sərxoş etmir<...>

Daha az istedadlı olmayan, lakin ləyaqətsiz olaraq şöhrət və şərəfdən yan keçən Rumyantsevin həyatı şairin şüurunda sakit şırıltısı zaman axınında itirilməyən bir dərə obrazını canlandırır:

Daha az məşhur olanlardan daha yaxşı deyilmi?

Və daha faydalı olmaq;<...>

Və uzaqdan sakit bir mırıltı

Diqqətlə nəsilləri cəlb etmək?

İki sərkərdədən hansının nəslin yaddaşında yaşamağa daha layiq olduğu sualı Derjavin üçün açıq qalır və şairin “Şəlalə” odesində yaratdığı Rumyantsev obrazı Derjavinin ideal haqqındakı fikirlərinə çox uyğundurmu? dövlət xadimi ("Şöhrətə can atan, // O, ümumi mənfəəti qoruyan zaman" , o zaman parlaq taleyinin ən yüksək zirvəsində qəfil ölümə düçar olmuş Potemkinin obrazı müəllifin ürəkdən gələn lirik duyğusu ilə örtülür: “Sən şərəf ucalığından deyilsənmi // Çöllər arasında qəfil düşmüsən?”. Nəslin yaddaşında insanın ölməzliyi probleminin həlli ümumbəşəri mənada və mücərrəd konseptual şəkildə verilir:

Eşit, dünyanın şəlalələri!

Ey səs-küylü başlara izzət!

Qılıncın parlaq, bənövşəyi rəngli,

Madam ki, sən həqiqəti sevdin,

Onlar yalnız meta olanda,

Dünyaya xoşbəxtlik gətirmək üçün.

M.V.Lomonosov və G.R.Derjavinin əsərlərində nəzərdə tutulan təbiət mənzərələri N.M.Karamzinin "Kasıb Liza" hekayəsindəki kimi gözəldir, lakin onlar əsərlərə başqa məqsədlə daxil edilmişdir. Karamzinin əsərində təbiət təsvir olunan personajların əhval-ruhiyyəsini və əhvalını çatdırır. Lomonosov öz əsərlərində kainatı tərənnüm edir. Derzhavin isə təbiətin böyüklüyünü vəsf edilən qəhrəmanların böyüklüyü ilə müqayisə edir, lakin onların ruh hallarını çatdırmır.

Nəticə.

Gördüyümüz işlər belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəlləri rus ədəbiyyatında təbiətin əksi çoxşaxəli əhəmiyyətə malikdir. Mənzərə, sözün əsl mənasında, əsərin əvvəlindən emosional bir xüsusiyyət alır - bu, sadəcə hadisələrin cərəyan etdiyi ehtiraslı bir fon deyil, mənzərəni bəzəyən bəzək deyil, canlı təbiətin bir parçasıdır, sanki onu yenidən kəşf edir. Onun hiss etdiyi müəllif, ağılla, gözlə deyil, ürəklə dərk edilir.

“Zavallı Liza”da mənzərə təkcə atmosfer və əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün istifadə olunmur, həm də müəyyən simvolik məna daşıyır və “təbii insan” ilə təbiət arasında sıx əlaqəni vurğulayır.

XVIII əsr ədəbiyyatı üçün obrazı da yeni olan dastançıya xüsusi rol düşür. əsr. Birbaşa ünsiyyətin gözəlliyi oxucuya təəccüblü təsir göstərmiş, onunla müəllif arasında qırılmaz emosional əlaqə yaratmış, bədii ədəbiyyatın reallıqla əvəzlənməsinə çevrilmişdir. Zavallı Liza ilə rus oxucu ictimaiyyəti bir vacib hədiyyə aldı - Rusiyada ilk ədəbi ziyarət yeri. Birgə mövcudluğun təsirinin hansı emosional yükü gizlətdiyini özü üçün təcrübədən keçirən yazıçı hekayəsinin yerini - Simonov monastırının ətrafını dəqiq göstərir. Hətta Karamzin özü də onun yeniliklərinin oxucuya necə təsir edəcəyini təsəvvür etmirdi. Demək olar ki, dərhal "Yazıq Liza" oxucular tərəfindən gerçək hadisələr haqqında bir hekayə kimi qəbul edilməyə başladı. Çoxsaylı zəvvarlar monastır divarları yaxınlığındakı təvazökar gölməçəyə axışdılar. Gölməçənin əsl adı unuduldu - bundan sonra o, Liza gölməçəsinə çevrildi.

Əslində, “Yazıq Liza” ilə rus ədəbiyyatında yeni bir dövr başladı, bundan sonra həssas insan hər şeyin əsas ölçüsünə çevrilir.

Şübhəsiz ki, N.M.Karamzin 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəlləri rus ədəbiyyatı tarixində ən görkəmli şəxsiyyətlərdən biridir.

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı:

G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Jukovski. Şeirlər. Hekayələr. Jurnalistika. – M.: Olimp; MMC nəşriyyatı AST-LTD, 1997.

M.V.Lomonosov. Seçilmiş əsərlər. Şimal-Qərb kitab nəşriyyatı. Arxangelsk. 1978.

T.A.Kolganova. Rus ədəbiyyatı XVIII əsr. Sentimentalizm. – M .: Bust. 2002.

Vişnevskaya G.A. Rus romantizmi tarixindən (N.M. Karamzinin ədəbi-nəzəri mühakimələri 1787-1792). M., 1964.

Tarabukin N.M. Landşaft problemi. M., 1999.

Qriqoryan K.N. Puşkinin elegiyası: Milli mənşəyi, sələfləri, təkamülü. - L., 1990.

V. Muravyov Nikolay Mixayloviç Karamzin. M., 1966.

Orlov P.A. Rus sentimental hekayə. M., 1979.

Zapadov A.V. G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Jukovski. Şeirlər. Hekayələr. Jurnalistika. – M.: Olimp; MMC nəşriyyatı AST-LTD, 1997. S. 119

G. Derzhavin. N. Karamzin. V. Jukovski. Şeirlər. Hekayələr. Jurnalistika. – M.: Olimp; MMC nəşriyyatı AST-LTD, 1997. S. 123

Mövzuya dair iş üzrə esse: Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsində mənzərənin rolu

"Yazıq Liza" hekayəsi Karamzinin ən yaxşı əsəri və rus sentimental ədəbiyyatının ən mükəmməl nümunələrindən biridir. O, incə emosional təcrübələri təsvir edən çoxlu gözəl epizodları ehtiva edir.

Əsərdə povesti ahəngdar şəkildə tamamlayan təbiətin gözəl mənzərəli şəkilləri var. İlk baxışdan onları əsas hərəkət üçün sadəcə gözəl bir fon olan təsadüfi epizodlar hesab etmək olar, amma əslində hər şey daha mürəkkəbdir. “Yazıq Liza”dakı mənzərələr personajların emosional təcrübələrini üzə çıxaran əsas vasitələrdən biridir.

Hekayənin əvvəlində müəllif Moskvanı və "dəhşətli ev kütləsini" təsvir edir və dərhal sonra tamamilə fərqli bir şəkil çəkməyə başlayır. “Aşağıda... sarı qumlar boyunca balıqçı qayıqlarının yüngül avarları ilə çalxalanan parlaq çay axır... Çayın o tayında palıdlıq görünür, onun yanında çoxsaylı sürülər otlayır; orda gənc çobanlar ağacların kölgəsində oturub sadə, həzin mahnılar oxuyurlar...”

Karamzin dərhal gözəl və təbii hər şeyin mövqeyini alır, şəhər onun üçün xoşagəlməzdir, onu "təbiətə" cəlb edir. Burada təbiətin təsviri müəllifin mövqeyini ifadə etməyə xidmət edir.

Bundan əlavə, təbiətin əksər təsvirləri baş qəhrəmanın ruh vəziyyətini və təcrübələrini çatdırmağa yönəldilmişdir, çünki o, təbii və gözəl hər şeyin təcəssümü olan Lizadır. “Günəş çıxmazdan əvvəl Liza ayağa qalxdı, Moskva çayının sahilinə endi, otların üstünə oturdu və kədərləndi, ağ dumanlara baxdı ... hər yerdə sükut hökm sürdü, lakin tezliklə yüksələn işıq saçırdı. gün bütün məxluqatı oyatdı: bağlar, kollar canlandı, quşlar uçub oxudu, çiçəklər həyat verən işıq şüaları ilə doymaq üçün başlarını qaldırdı.

Bu anda təbiət gözəldir, lakin Liza kədərlidir, çünki ruhunda yeni, indiyədək naməlum bir hiss doğulur.

Amma qəhrəmanın kədərli olmasına baxmayaraq, onun hissləri ətrafdakı mənzərə kimi gözəl və təbiidir.

Bir neçə dəqiqədən sonra Liza ilə Erast arasında izahat olur, onlar bir-birlərini sevirlər və onun hissi dərhal dəyişir. “Nə gözəl səhərdir! Sahədə hər şey necə də əyləncəlidir! Heç vaxt larklar bu qədər gözəl oxumamışdı, günəş heç vaxt bu qədər parlaq parlamamışdı, çiçəklər heç vaxt bu qədər xoş qoxu verməmişdi!”

Onun təcrübələri ətrafdakı mənzərədə əriyir, onlar bir o qədər gözəl və safdırlar.

Erast və Liza arasında gözəl bir romantika başlayır, onların rəftarları iffətlidir, qucaqlaşmaları "təmiz və qüsursuz"dur. Ətrafdakı mənzərə də saf və qüsursuzdur. “Bundan sonra sözlərinə əməl etməməkdən qorxan Erast və Liza hər axşam bir-birlərini görürdülər... ən çox yüz illik palıd ağaclarının kölgəsi altında... qədim dövrlər. Orada, sakit ay yaşıl budaqların arasından zefirlərin və əziz dostun əli oynadığı şüaları ilə Lizanın sarışın saçlarını gümüşə boyadı.

Günahsız münasibətlərin vaxtı keçir, Liza ilə Erast yaxınlaşır, özünü günahkar, cinayətkar kimi hiss edir və Lizanın ruhunda olduğu kimi təbiətdə də eyni dəyişikliklər baş verir: “... göydə bir ulduz belə parlamırdı... Bu arada. , şimşək çaxdı və ildırım çaxdı...” Bu şəkil təkcə Lizanın ruh halını deyil, həm də bu hekayənin faciəli sonunu xəbər verir.

Əsərin qəhrəmanları ayrılır, amma Liza hələ də bilmir ki, bu əbədidir, o, bədbəxtdir, ürəyi parçalanır, amma hələ də içində parıldayan zəif bir ümid var. “Qırmızı dəniz” kimi “şərq səmasına yayılan” səhər şəfəqi qəhrəmanın ağrısını, narahatlığını və çaşqınlığını çatdırır və həm də xoşagəlməz sonluğa işarə edir.

Erastın xəyanətindən xəbər tutan Lisa, bədbəxt həyatına son qoydu, özünü bir vaxtlar çox xoşbəxt olduğu gölməçəyə atdı, həyatının ən xoşbəxt anlarının şahidi olan "tutqun palıd ağacı" nın altında basdırıldı.

Bədii əsərdə təbiət şəkillərinin təsvirinin nə qədər vacib olduğunu, personajların ruhuna, təcrübələrinə necə dərindən nüfuz etməyə kömək etdiyini göstərmək üçün verilən misallar kifayət qədər kifayətdir. "Yazıq Liza" hekayəsini nəzərdən keçirmək və mənzərə eskizlərini nəzərə almamaq sadəcə olaraq qəbuledilməzdir, çünki onlar oxucuya müəllifin düşüncələrinin dərinliyini, onun ideoloji planını anlamağa kömək edənlərdir.