Esse: Mtsyri üçün "yaşamaq" nə deməkdir. Mtsyri üçün həyatın mənası nədir və mən onunla razıyammı (Lermontov M. Yu.) Bir neçə maraqlı esse

- Yaşadınız, qoca!
Dünyada unudacağın bir şey var
Sən yaşadın - mən də yaşaya bilərdim!

Etirafının əvvəlində Mtsyri bu alovlu sözləri onu dinləyən rahibə ünvanlayır. Onun nitqində həm şüursuz şəkildə onu həyatının ən gözəl hissəsindən məhrum edənlərə qarşı acı bir məzəmmət, həm də öz itkisinin acı bir dərk edilməsi var. Bu sözlər ölüm yatağında deyilir və qəhrəman bir daha əsl həyatın dadına baxmalı olmayacaq. Bəs Mtsyri üçün yaşamaq nə deməkdir?

Bu suala cavab vermək üçün əvvəlcə “Mtsyri” şeirinin tərkibinə nəzər salaq. Şeir müəllif tərəfindən iki qeyri-bərabər hissəyə bölünür. Yalnız bir səhifəni tutan biri Mtsyri'nin monastırdakı həyatından bəhs edir, şeirin qalan sətirləri isə tamamilə Mtsyri'nin monastırdan qaçmasına həsr edilmişdir. Bu kompozisiya texnikası ilə Lermontov vacib bir fikri vurğulayır: Mtsyri'nin monastırdakı həyatı ümumiyyətlə həyat deyildi, sadə fiziki varlıq idi. Bu dəfə monoton və darıxdırıcı olduğundan yazacaq heç nə yoxdur. Mtsyri özü də başa düşür ki, o, yaşamır, sadəcə olaraq yavaş-yavaş ölümə doğru gedir. Monastırda hər kəs "istək vərdişini itirdi" nəinki insan hissləri, hətta sadə bir günəş şüası da buraya nüfuz etmir; "Mən qul və yetim olaraq öləcəyəm" - Mtsyri'yi monastırda gözləyən aqibət budur və bunu başa düşərək qaçmaq qərarına gəlir.

Mtsyri'nin real həyatı, hələ çox kiçik bir oğlan, doğma kəndindən aparıldığı anda dayandı və sonra yenidən davam etdi - üç günlük qaçış üçün. Bütün bir şeirin həsr olunduğu üç günlük azadlıq! Arzularına və istəklərinə uyğun olaraq azad yaşamaq (və Mtsyri evə, vətəninə qayıtmağa çalışır), azad hava ilə nəfəs almaq - qəhrəman Mtsyri və onun müəllifi üçün yaşamaq budur.

Real həyat həmişə risklə doludur və bunun üçün daimi mübarizə tələb edir - şeirdə bu motiv Mtsyri monastır divarlarını tərk etdiyi andan səslənməyə başlayır. Mtsyri fırtınalı bir gecədə qaçır, tufandan qorxan bütün rahiblər "qurbangahda səcdəyə uzanır" və şagirdlərini unuturlar. Qəhrəman tufandan qorxmur, əksinə, onu cilovsuz gücü ilə sevindirir və onda çoxdan unudulmuş həyat hissini oyadır. Onun özü bu haqda belə danışır:

- qaçdım. Oh, mən qardaş kimiyəm
Fırtınanı qucaqlamağa şad olardım!
Bulud gözü ilə baxdım,
Əlimlə ildırım tutdum...

Və bu sətirlərdə təbiətin ona açılan gözəlliyinə və qüdrətinə açıq-aşkar heyranlıq duymaq olar.

Risk, Mtsyridə gəncliyi və monastırda boş yerə bitki yetişdirən gücü haqqında bir şüur ​​oyadır. Təhlükəli qaynayan dərəyə enmək, budaqlara, daşlara yapışmaq gənc üçün sadəcə xoş məşqdir. Qarşıda onu əsl şücaət, bəbirlə döyüş gözləyir. Şeirin bu epizodu Lermontov üçün çox vacib idi. Şair ona ilhamı qədim gürcü mahnılarından gənc oğlanla pələngin duelindən götürüb. Daha sonra tənqidçilər şairi orijinallığı pozmaqda günahlandırdılar: bəbirlər Qafqazda tapılmır və Mtsyri sadəcə olaraq heyvanla görüşə bilmədi. Lakin Lermontov bədii həqiqəti qorumaq naminə təbii orijinallığı pozacaq dərəcədə gedir. Təbiətin iki tamamilə azad, gözəl şüurunun toqquşmasında oxucuya Qafqazda əsl həyatın, azad, şən, heç bir qanuna tabe olmayan həyatın siması açılır. Şeirdə heyvanın necə təsvir olunduğuna diqqət yetirək:

“... Çiy sümük
O, kemirdi və sevinclə qışqırdı;
Sonra qanlı baxışlarını dikdi,
Quyruğunu mehribanlıqla yelləyir,
Tam bir ay üçün - və bunun üzərində
Yün gümüşdən tökülürdü”.

"Əyləncəli", "sevgilə" - Mtsyri'nin sözlərində ən kiçik bir qorxu və ya narazılıq səslənmir, o, rəqibinə heyrandır və onu özünə bərabər tanıyır. O, cəsarətini göstərə biləcəyi, vətənində "sonuncu cəsarətlilərdən biri olmayacağını" sübut edə biləcəyi qarşıdan gələn döyüşə sevinir. Təkcə insana deyil, təbiətə də azadlıq və qarşılıqlı hörmət - real həyat məhz belə olmalıdır. Bir insanın “Allahın qulu!” adlandırıldığı monastır həyatından nə qədər fərqlidir?

Bütün bunlardan sonra yenidən monastıra qayıdan Mtsyri'nin yaşaya bilməməsi təəccüblü deyil. İndi o, buradakı həyatla vəhşi həyat arasındakı fərqi aydın başa düşür və onun ölümü bir növ etirazdır.

Qəbir məni qorxutmur:
Orada deyirlər, əziyyət yatır
Soyuq əbədi sükutda;
Amma həyatdan ayrıldığım üçün peşmanam.
Mən gəncəm, gəncəm...

Bu sözlərdə nə qədər ümidsizlik və dəlicəsinə həyata susuzluq, gənc, sərf olunmamış həyat! Ancaq hər həyat dəyərli deyil, bəzi həyat ölümdən də pisdir, Lermontov bizə bu barədə danışır.

Mtsyri gözlərini Qafqaz dağlarına, uzaq vətəninə dikərək ölür. Orada, bacılarının oxuduğu, atasının silah itiladığı, axşamlar evlərinin yanında qocaların toplaşdığı kənddə onun yaşanmamış həyatı, əsl taleyi qaldı. Öləndən sonra əsirlikdən qurtular və ruhu çox arzuladığı yerə uçar. Bəlkə də elə o zaman onun əsl həyatı başlayacaq - şeirin son sətirlərində aydın eşidilmiş belə bir ümid Lermontov oxucuya buraxır.

İş testi

Nə etdiyimi bilmək istəyirsən

Pulsuz? Yaşadı...

"Mtsyri" rus və dünya ədəbiyyatının ən böyük əsərlərindən biridir. Azadlıq arzularını, vətən arzusunu təsvir edir.

İ.Andronnikov deyirdi ki, Mtsyri Lermontovun ikinci özüdür. Bu o deməkdir ki, bu şeir Lermontovun özünün arzu və hisslərini təsvir edir. Və bunu qəhrəmanına mükəmməl şəkildə çatdırdı. Şeiri oxuduqdan sonra ruhu başa düşə, müəllifin niyyətinə nüfuz edə bilərsiniz. Lermontov da Mtsyri kimi vətənindən uzaqda idi və azadlıq arzusunda idi.

Mtsyri qürurlu, cəsur, tənha, tutqun bir gəncdir. AMMA onda, monastır paltarı altında qəhrəmanın ürəyi döyünür və qətiyyət, ilham və barışmazlıq kimi xüsusiyyətlər birləşir. Mtsyri azadlığa can atır və uzaq, əlçatmaz vətənə can atır.

Mtsyri iradə azadlığı ilə yaşadığı üç gün ərzində azadlığın qiymətini öyrəndi. O, bu üç günü həyat adlandırdı, çünki monastır divarları arxasında əsirlikdə yaşadığı bütün həyatı boyu meşələr və tarlalar arasında azadlıqda hiss etdiyi həzzi, qorxunu hiss etmədi.

Və mənim həyatım

Bu üç xoşbəxt gün olmadan

Bu, daha kədərli və daha tutqun olardı

Sizin gücsüz qocalığınız.

Mtsyri-nin azadlıq arzusu vətənə qayıtmaq arzusu ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Mən az yaşadım və əsirlikdə yaşadım.

Belə iki yaşayır bir yerdə,

Ancaq yalnız narahatlıqla doludur

İmkanım olsa, alver edərdim.

Narahatlıqlar, ehtiraslar, nifrət və sevgi ilə dolu həyat - Mtsyri həyat belə adlandırır. Onun üçün yaşamaq narahat olmaq, mübarizə aparmaq və qalib gəlmək deməkdir. Üç günlük azadlıqda müstəqillik hissi yaşadı.

Mtsyri "həbsxanasının" köhnə dağılmış divarlarından başqa heç nə görmədi, ona bağlı olan monastır qapılarının arxasında dünyanın necə olduğunu bilmirdi.

Monastırda qalan oğlan çox zəif, qorxaq və xəstə idi, lakin qürurla və dözümlə öldü. O, yaşından çox sakit, səssiz və “vəhşi” idi. Mtsyri kədərlə rahibdən soruşdu:

Qoca: “Dəfələrlə eşitmişəm

Məni ölümdən qurtardın -

Nə üçün?...."

Mtsyri nifrət etdiyi monastırda azadlıq susuzluğunu və vətən həsrətini heç vaxt söndürməyəcəyini erkən anladı. Onu gözləyən dünyanın qeyri-müəyyənliyinə rəğmən canını qurtardı, çünki Vətən düşüncəsi canını yandırmışdı.

Mən yalnız düşüncələrin gücünü bilirdim,

Bir, ancaq alovlu ehtiras:

İçimdə qurd kimi yaşadı,

Canımı kemirdi, yandırdı

Və orada, azadlıqda, qaranlıq meşələr və çiçəkli tarlalar arasında Mtsyri çoxdan gözlənilən azadlığı nəfəs alaraq sinəsini yüngülləşdirdi. Və yalnız bu gözəl təbiət arasında azad, heç kimdən asılı olmayan Mtsyri əsl azad həyatın nə olduğunu öyrənir. Ancaq Mtsyrinin qəlbində yaşayan həsrət, Vətənə, qohumlara həsrət, zamanın toxunulmazlığı və şövqlü azadlıq hissi bu təbiət arasında rahatlıq tapmadı.

Mtsyri heç olmasa bir dəfə də olsa Vətənə, doğma yurdu ziyarət etmək arzusunu həyata keçirmədən dünyasını dəyişdi. Keçmiş monastır həyatını davam etdirmək onun dəyərini bu yaxınlarda öyrəndiyi azadlıqdan və vətəninin qızğın arzusundan imtina etmək demək idi. Uşaqlığını keçirdiyi, xatirəsinin geri döndüyü əziz yerlərə az da olsa baş çəkmək üçün hər şeyi verməyə hazır idi.

vay! - bir neçə dəqiqə

Sıldırım və qaranlıq qayalar arasında.

Uşaq vaxtı harada oynamışam?

Cənnəti və əbədiyyəti alver edərdim...

Mtsyri iki ən yüksək hissi birləşdirir: Vətən və azadlıq. Mtsyri ən çox sevdiyim kitab personajlarından biridir. O, bir çox kitab qəhrəmanlarına xas xüsusiyyətlərə malikdir, lakin bu şeirdə Vətən sevgisi, azadlıq, azad yaşamaq istəyi kimi hisslər fikri şairin qeyri-ixtiyari heyranlığına aparır. Bütün bu keyfiyyətlərə görə: həyat eşqi üçün, azadlıq üçün şeirin yorulmaz qəhrəmanını və bütövlükdə bu şeiri sevirəm.

Yenilənib: 2018-02-17

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz faydalar verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

8G dərəcəsi. Ədəbiyyat üzrə distant bilik (Lermontov “Mtsyri”)

1) Oxuyun:

1. Lermontov haqqında dərslik məqaləsi (s. 247 – 249);

2. Lermontovun “Mtsyri” poeması (s. 250 – 268)

3. dəstək materialı (aşağıda)

. "Mtsyri". Romantik şeirin ədəbi ənənəsinin inkişafı.

Romantik qəhrəman və romantik münaqişə.

Şair 1837-ci ildə "Mtsyri" poeması üzərində işləməyə başladı.

Lermontov çar tərəfindən Qafqaza sürgün edildi. Tarix kursunuzdan bilirsiniz ki, çar hökuməti dağlılarla uzun müddət müharibə aparıb. Lermontov Qafqaz xəttinin ən ucqar və təhlükəli nöqtəsində döyüşürdü. Amma o, təkcə döyüşməyib, Qafqazın dağ mənzərələrinə, qürurlu dağ xalqının tarixinə heyran olub.

Qafqazın gözəl dağ mənzərələrini, onun kafedrallarını və monastırlarını seyr edərkən, keçmiş Lermontovun təsəvvüründə canlanırdı. Mtsxeta Katedralinin təəssüratları "Mtsyri" şeirində əks olundu.

İlk növbədə şeirin qeyri-adi adı diqqəti cəlb edir. "Mtsyri" gürcü dilindən tərcümə - xidmət etməyən rahib, qərib, əcnəbi, qərib.

Mtsyri, dövlətin insan azadlığını boğan uzaq qanunlarına görə deyil, təbiətin təbii qanunlarına uyğun yaşayan, insana öz istəklərini açmağa və həyata keçirməyə imkan verən "təbii bir insandır". Lakin qəhrəman əsirlikdə, ona yad bir monastırın divarları arasında yaşamağa məcbur olur.

Süjet əsasında - rus zabitinin monastıra gətirdiyi dağlı oğlan haqqında əsl hekayə və ömrünün sonuna qədər orada qaldı. Lermontov rahibin taleyi haqqında hekayənin sonunu dəyişdirdi.

Lermontov şeirin baş qəhrəmanını ölüm ayağında olan bir gəncə çevirir "O, az yaşadı və əsirlikdə yaşadı". Bütün həyatı (qısa, qısa) onu azadlıq həsrəti, azadlıq arzusu ilə sıxışdırdı, bu daha da idarəolunmaz idi, çünki o, təkcə əsirlikdə deyil, monastırda - mənəvi azadlıqsızlığın qalasında (rahiblər (rahiblər) ) həyatın bütün sevinclərindən könüllü olaraq imtina etdi) . Rahiblər ona yazığı gəlsələr də, onun qayğısına qaldılar Monastırın "qoruyucu divarları" onun üçün dözülməz oldu.

Süjet və kompozisiya

"Mtsyri" poeması romantik bir əsərdir. Onun süjeti sadədir: gürcü monastırında naşı olan bir gəncin qısa ömrünün hekayəsidir. Ağır xəstə dustaq kimi bu monastıra gətirilərək rus generalı tərəfindən rahiblərin himayəsində qalmışdı. Bir müddət sonra sağaldıqdan sonra o, tədricən “əsirliyə öyrəşdi”, “müqəddəs ata tərəfindən vəftiz olundu” və “artıq həyatının ən yaxşı çağında monastır andı içmək istədi” və qəfildən onlardan birində qaçmağa qərar verdi. fırtınalı payız gecələri. Uşaqlıqdan qovulduğu doğma ölkəsinə qayıtmağa çalışan Mtsyri üç gün meşədə gəzir. Döyüşdə bir bəbir öldürən və ağır yaralanan Mtsyri rahiblər tərəfindən "çöldə huşsuz vəziyyətdə" tapıldı və monastıra qayıtdı. Lakin poemanın süjeti qəhrəmanın həyatının bu zahiri faktlarından deyil, onun yaşadıqlarından ibarətdir.

Əsərin kompozisiyası özünəməxsusdur: poema müqəddimədən, qəhrəmanın həyatından və qəhrəmanın etirafından bəhs edən müəllifin qısa hekayəsindən ibarətdir və təqdimat zamanı hadisələrin ardıcıllığı dəyişdirilir.

Hekayə müəllifin tərk edilmiş bir monastırın mənzərəsini çəkdiyi qısa bir girişlə başlayır.

Kiçik 2-ci fəsil Mtsyri'nin keçmişindən bəhs edir: monastıra necə girdiyi, necə qaçdığı və tezliklə ölərkən tapıldığı.

Qalan 24 fəsil qəhrəmanın monoloq-etirafıdır. Mtsyri rahibə azadlıqda keçirdiyi "üç xoşbəxt gün" haqqında danışır.

Etiraf forması müəllifə qəhrəmanının daxili aləmini açmağa imkan verir, çünki yazıçının əsas vəzifəsi qəhrəmanın həyatında baş verən hadisələri göstərməkdən çox deyil, onun daxili aləmini açır. Qoca səssizcə qaçanı dinləyir və bu, oxucuya qəhrəmanın başına gələn hər şeyi müstəsna olaraq qəhrəmanın özünün gözü ilə görməyə imkan verir.

Şeirin mərkəzində özünü ona yad və yad bir dünyada tapan bədbəxt bir gəncin obrazı dayanır. O, monastır həyatı üçün nəzərdə tutulmayıb. 3-cü, 4-cü və 5-ci fəsillərdə gənc monastırdakı həyatından danışır və ruhunu açır: əsirlikdə olan təvazökarlığın açıq-aşkar olduğu ortaya çıxır, amma əslində o, “yalnız düşüncə gücünü bilirdi, Bir odlu ehtiras: o, qurd kimi” onun içində yaşayırdı, “ruhunu dişlədi və yandırdı. O, onu “yuxular” adlandırdı Havasız hücrələrdən və dualardan O gözəl qayğılar və döyüşlər dünyasına, Qayaların buludlarda gizləndiyi, İnsanların qartallar kimi azad olduğu yerə. Onun yeganə arzusu azad olmaq, həyatı bütün sevinci və kədəri ilə yaşamaq, sevmək, əziyyət çəkməkdir.

6 və 7-ci fəsillərdə qaçaq “vəhşi təbiətdə” gördüklərindən danışır. Gəncin qarşısında açılan əzəmətli Qafqaz təbiəti dünyası tutqun monastırın görünüşü ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Burada qəhrəman xatirələrə o qədər qərq olub ki, özünü unudur və hissləri haqqında heç nə demir. Təbiət şəkillərini çəkdiyi sözlər onu ayrılmaz, alovlu bir təbiət kimi xarakterizə edir:

8-ci fəsildən üç günlük sərgərdanlığın hekayəsi başlayır. Artıq hadisələrin ardıcıllığı pozulmur, oxucu qəhrəmanla addım-addım hərəkət edir, onunla birlikdə hadisələri yaşayır; Mtsyri gənc gürcü qadınla tanış olmaqdan, yolunu azmasından, bəbirlə döyüşdən danışır.

25 və 26-cı fəsillər - Mtsyri ilə vida və onun vəsiyyəti. Səyahətləri zamanı “Vətənindən əsər-əlamət qalmayacağını” anlayan naşı ölməyə hazırdır. Azadlıqda keçirdiyi bu üç gün gəncin həyatında ən parlaq xatirəyə çevrildi. Onun üçün ölüm monastır-həbsxanadan qurtuluşdur. Qəhrəmanın təəssüfləndiyi yeganə şey odur ki, onun “soyuq və lal meyiti doğma torpağında çürüməz, acı əzab nağılı” onu “kar divarlar arasında çağırmaz, heç kimin dərdli nəzəri onun qaranlıq adına” . Ona görə də ağsaqqaldan xahiş edir ki, onu Qafqazın göründüyü bağda basdırsınlar. Onun ölümündən əvvəl də fikirləri Vətənlə bağlıdır.

“Mtsyri” poemasının süjet və kompozisiyasının bütün xüsusiyyətləri oxucunun diqqətini baş qəhrəmanın xarakterinə yönəltməyə imkan verir.

Lirik monoloqun rolu.

Monoloq Mtsyri geyinir etirafın təbiəti. Və bu hətta monoloq yox, dialoq-arqument(baxmayaraq ki, Mtsyri həmsöhbətinin sözlərini heç eşitmirik).

Gənc öz etirafçısı ilə nə haqqında mübahisə edir? Nəyi rədd edir? Nə iddia edir?

Bu mübahisə həyata zidd baxışların toqquşması, dünyagörüşlərinin toqquşması.

bir tərəfdən – təvazökarlıq, passivlik, sarsıntı qorxusu, dünyəvi sevinclərin rədd edilməsi və səmavi cənnət üçün acınacaqlı ümidlər.

Digər tərəfdə – tufana susuzluq, narahatlıq, döyüş, mübarizə, azadlıq ehtirası, təbiətin və gözəlliyin dərin poetik qavranılması, mənəvi köləliyə etiraz.

Mtsyri üçün yaşamaq nə deməkdir?

Mtsyri azadlıqda nə gördü?

Monoloq, Mtsyri'nin etirafı tövbənin mahiyyətində deyil, qəhrəman öz düşüncə və əməllərinin günahkarlığından danışmağa, onlar üçün Uca Yaradandan bağışlanma diləməyə daha az meyllidir. Mtsyri monoloqu kilsə mənasında bir etiraf deyil, çox güman ki, azadlıq haqqında bir xütbədir..

O, iradə və xoşbəxtlik hüquqlarını müdafiə edərək, dini əxlaqın və monastır varlığının əsaslarını inkar edir.. yox "dolğun hüceyrələr və dualar", A "narahatlıq və döyüşlərin gözəl dünyası", təklik deyil "qaranlıq divarlar", A "Vətən, ev, dostlar, qohumlar", sevdikləriniz və sevimli insanlarla ünsiyyət.

Mtsyrinin düşüncələri atalarının ölkəsinə, bolluq, dəbdəbəli, azad təbiət, müdrik, məğrur, döyüşkən insanlar ölkəsinə tələsir., dostluq və hərbi qardaşlıq birləşdirir. Qəhrəmanın düşüncə və istəkləri yüksək və fədakardır.

Qul kimi təvazökarlıq, özünü alçaltma və boyun əymə mühiti onun alovlu, üsyankar, araşdırmaçı təbiətinə yaddır. O, varlığın mahiyyətinə nüfuz etmək istəyir.

Yerin gözəl olub olmadığını öyrənin

Azadlıq və ya həbsxana axtarın

Biz bu dünyada doğulmuşuq.

Landşaft və onun funksiyaları.

- Mtsyri vəhşi təbiəti necə görür?

Mtsyri hekayəsində ən çox seçir Qafqaz təbiətinin təsirli şəkilləri onun o ankı hisslərini və təcrübələrini anlamağa kömək edir.

Gənc təkcə ətrafındakı dünyanın gözəlliyi ilə deyil, həm də içindəki dəhşətli və çirkinliklə qarşılaşdı. təbiət onun üçün nəinki əlverişli, həm də amansız idi u.

Şeirin əvvəlində təbiət təsvir edilmişdir parlaq rənglərdə (fəsil 6 ). Təbiət (gürcü qadını ilə görüşməzdən əvvəl - fəsil 11 ) xoşbəxtlik və xoşbəxtlik, sevgi ilə doludur.

Sonda onun hekayəsi vadi yanmış səhra kimi görünür (22-ci fəsil) .

Bununla belə, Mtsyri dünyanın gözəl olduğuna əmin oldu. Qafqaz təbiətinin qüdrəti və əzəməti qəhrəmanın mənəvi gücünə, azadlıq eşqinə və alovlu duyğusuna uyğun gəlirdi.

“Bəbirlə görüş” epizodunun təhlili.

Mtsyri bu döyüşdə necə görürük?

Bəbirlə görüş epizodu - güc, cəsarət, düşmən şəraitə müqavimət himni.

... qalib gələn düşmənlə

ölümlə üz-üzə görüşdü,

Döyüşçü döyüşdə nə etməlidir?..

Və bu sətirlər təkcə ölü bəbir haqqında deyil. Axı bu həm də qürurvericidir "Gücümün qalan hissəsini toplayıram", cəsarətlə ölümün üzünə baxan Mtsyri özü ölür.

“Bəbirlə döyüş” epizodu müxtəlif sənətçiləri necə cəlb edə bilərdi?

Konstantinov və Favorskinin illüstrasiyalarına baxırsınız?

- Belinski niyə Mtsyri-ni “Lermontovun sevimli idealı” adlandırdı?

Belinski bildirib ki Mtsyri Lermontovun sevimli idealıdır, Bu nədir “Öz şəxsiyyətinin kölgəsinin poeziyadakı əksi”.

Bir gənc üçün həyatla vidalaşmaq çətindir. İstədiyi azadlığa nail ola bilmədiyinə görə özünü acı bir şəkildə qınayır.. Şeirin son qəmli sətirləri oxucuların qəlbində ağrı ilə səslənir.

Ancaq fiziki cəhətdən sınmış (“həbsxana mənə iz qoymuşdu...”) qəhrəman ruhunun böyük gücünü ortaya qoyur və son anlara qədər idealına sadiq qalır. Səmavi harmoniya haqqında hər hansı fikir ona yaddır:

Təəssüf ki - bir neçə dəqiqədən sonra

Sıldırım və qaranlıq qayalar arasında,

Uşaq vaxtı harada oynamışam?

Cənnəti və əbədiyyəti alver edərdim...

Ölür amma fəth olunmur, odur cəsarət və iradə simvolu.

“Mtsyri” poeması azadlıq naminə şücaətin gözəlliyini, qətiyyətin insana verdiyi gücü tərənnüm edir..

Epiqrafın mənası belədirtaleyə qarşı üsyan, itaətsizlik, azadlığa və xoşbəxtliyə layiq olan insanın təbii hüquqlarını müdafiə etmək.

- Bəs bu şeir nədən bəhs edir?

Şeirin mənası daha geniş (təkcə din əxlaqına, dogmaya qarşı deyil).

Mütərəqqi insanlar, şairin müasirləri və şairin özü Nikolayev Rusiyasında özünü həbsxanada, zindanda hiss edirdi. Buradan azadlıq həsrəti, mübarizə istəyi, azadlıq motivləri ilə qaynaşan məhbus motivləri yaranır.

Şeirin mənasıLermontov - iradə, cəsarət, üsyan və mübarizə gücünü tərənnüm etmək, hansı faciəli nəticələrə gətirib çıxarsalar da.

Şeiri oxuduqdan sonra hansı hisslər qalır?

Dərslikdəki suallara cavab verin(səh. 268-269).

Dərslər zamanı

Müəllim sözü (1-ci hissə, slayd №1)

M.Yu Lermontovun “Mtsyri” poeması oxundu. Ehtiraslı, bir nəfəsdə yazılmış kimi. Şübhəsiz ki, ondan xoşunuz gəldi. Şeirin mərkəzində həyatın qeyri-adi şəraitdə qoyduğu gənc obrazı dayanır. Ölümündən əvvəl etirafında rahibə deyəcək: “Mənim azadlıqda nə etdiyimi bilmək istəyirsən? yaşadı!”

Dərsimizin əsas vəzifəsi- suallara cavab verin:

Mtsyri üçün yaşamaq nə deməkdir?

Mtsyri üçün həyatın mənası nədir?

(bu problemli suallar lövhədə yazılır. Müəllim şagirdlərə sual verir dərsin tarixini və mövzusunu dəftərinizə yazın- problemli məsələlər).

Dərsin məqsədləri: (slayd №2)

Bu dərsdə biz çalışacağıq

Lövhədə yazılmış suallara cavab verin;

Yaradılan şeirin tarixi ilə tanış olmaq;

Ədəbi mövzuda əsaslandırma bacarıqlarını gücləndirir;

Əsas bədii texnikaları təkrarlayın;

Yeni ədəbi “monoloq-etiraf” anlayışının məzmununu açıqlayın.

Gəlin dərsimizə başlayaq ev tapşırığını yoxlamaqdan, bu, əsasən fərdi şəkildə verilmiş və dərs boyu dinləniləcəkdir.

Belə ki, 1-ci tapşırıq. Tarixi istinad. "Mtsyri" poemasının yaranma tarixi. ( Təqdimat, slaydlar № 3-12).

xatırladıram şeirin süjeti. Bu sadədir: Mtsyri'nin qısa ömrünün hekayəsi, monastırdan qaçmaq üçün uğursuz cəhdin hekayəsi, qəhrəmanın qaçılmaz ölümü.

Şeirin tərkibiçox unikal: tərk edilmiş bir monastırın mənzərəsini əks etdirən qısa bir girişdən sonra qısa ikinci fəsil Mtsyranın bütün həyatından bəhs edir və bütün digər fəsillər (onlardan 24-ü var) qəhrəmanın azadlıqda keçirdiyi üç gün haqqında monoloqunu təqdim edir.

Aşağıdakı ev tapşırığı Mtsyri'nin monastırda necə yaşadığını, niyə onun divarlarını tərk etməyə belə can atdığını anlamağa kömək edəcək.

("Monastrda Mtsyri həyatı" ev tapşırığının yerinə yetirilməsi.

Uşaqlar, şeirdə Mtsyri üçün anlaşılmaz və yad olan kimdir?

Əlbəttə ki, rahiblər.

Rahiblərin Mtsyrinin təcrübələrini və istəklərini başa düşməmələri şeirin başlanğıcı ilə sübut olunur. Oğlanın həyatından, necə olduğundan bəhs edən müəllifdən yazılıb özünü rahiblərə təqdim etdi.

Bunu mətnlə işləyərək sübut edin. İş üçün sizə 2,3,20,26-cı fəsilləri təklif edirəm (slayd No 13,14).

Bəs nə haqqında düşün rahiblər və nə haqqında düşünür Mtsyri?

(Şagirdlər mətnlə işləyir, cədvəli doldurmaq üçün material seçirlər. Ekranda cədvəl var, yalnız başlıqlar açıqdır. Uşaqlar cədvəli doldurun notebookda və sonra ekranda yoxlanılır).

Nəticə: Mtsyri üçün monastır əsirlik, zindandırsa, rahiblər onun üçün xilaskar kimi görünə bilməzlər. Bununla belə, onu sağaltdılar, geyindirdilər, yedizdirdilər, qayğısına qaldılar. Axı niyə onlar xilaskar olmadılar?

(Cavablar, şagird mülahizələri)

Müəllimin xülasəsi:

Ancaq bunun müqabilində ondan “monastır andı içməyi”, rahib olmağı tələb etdilər və bu o deməkdir ki, ümid və arzularından əl çək, çünki... monastır həyatı insanlardan, dünyadan uzaqlaşmaq, öz şəxsiyyətinin istəklərindən tamamilə imtina etməkdir. Bu, monoton şəkildə növbələşən oruc və dualarda ifadə olunan Allaha xidmətdir. Monastırda həyatın əsas şərti itaətdir. Mtsyri bununla barışmaq istəmir. Vətənə qayıtmağı xəyal edir.

- Nə cür Mtsyri-nin təxəyyülündə, "canlı xəyallarında" vətən? Onda hansı hissləri oyadır? Gəlin mətnə ​​keçək. Hansı fəsildə?

-7-ci fəslin ifadəli oxunması (slayd №15)

İndi şeirin qəhrəmanının çox həvəsli olduğu Gürcüstanı daha da yaxşı təsəvvür etməyə kömək edəcək videoya baxın.

(“Qafqaz” videosu)

Lermontovdan xatırlayın: “Gürcüstan! O, çiçək açıb... bağlarının kölgəsində”.

Vətən Mtsyrinin təsəvvüründə çox uzaq və arzuolunan görünür. Vətən insanların quşlar kimi azad olduğu “əcaib narahatlıq və döyüşlər diyarı”dır. Burada qanunların qəddarlığından, qanlı idmandan, əsir alpinistlərə qarşı zorakılıqdan söhbət getmir. Lermontov da öz qəhrəmanı kimi Qafqazı yalnız müsbət tərəfdən görür, burada hər şey yaxın və əzizdir. Mtsyrinin həyatında nə baş verir?

(O, monastır əsarətindən qaçır və qaçır).

- Mtsyrinin qaçmasının məqsədi nədir?

Mətnlə təsdiq edirik.

a) Uzun müddət əvvəl düşündüm / Uzaq tarlalara baxmaq,

Yerin gözəl olub olmadığını öyrən / Azadlıq üçün, yoxsa həbsxana olduğunu öyrən

Biz bu dünyada doğulmuşuq.

b) Yanan sinəm / Başqasının sinəsinə həsrətlə sıxıldı

Tanış olmasa da, əzizdir

c) Mən az yaşadım və əsirlikdə yaşadım / Belə iki həyat bir yerdə,

Ancaq yalnız narahatlıqla dolu, əgər bacarsaydım, onu dəyişdirərdim

d) Bir məqsədim var - /Doğma ölkəmə getmək - /Ruhumda...

(dəftərlərdə romantizmin fərqli xüsusiyyətlərini xatırlayın. Bir xüsusiyyət:

- Lermontovun şeiri romantikdir. Onun qəhrəmanı ətrafındakı insanlar kimi deyil, onların həyat dəyərlərini inkar edir, fərqli bir şeyə can atır. Sübut et Mtsyri etirafının sətirlərində bu fikir. (3-cü fəsil, səhifə 328)

Mən yalnız bir güc bilirdim...

… Narahatlıq və döyüşlərin o gözəl dünyasına.

Nəticə: Qəhrəmanın əsas ehtirası monastırın divarlarından kənarda, uzaq sevimli vətənində tam, mübarizə və azadlıq dünyasında yaşamaq arzusudur.

-Mtsyri azadlığa çıxanda nə gördü və nə öyrəndi? Bu barədə sizdən sonra danışacağıq cüt işləmək. Masalarınızda müxtəlif çətinlik səviyyələrində tapşırıqları olan vərəqlər var. Seçimi özünüz seçirsiniz (onlardan 6-sı var). Tapşırığı yerinə yetirmək üçün 5 dəqiqə vaxtınız var. Kim oxuyacaq, suala kim cavab verəcək.

Gəlin cavablara qulaq asaq. 2-ci hissə slaydlar.

Monastırdan qaçın (lide №1).

Gürcü qadınla görüş (slayd №2).

Bəbirlə döyüş (slayd №3).

Şeirdə mənzərənin rolu (slayd №4).

Bədii vasitələrin təhlili (slayd No5).

diqqətinizi çəkmək istəyirəm yeni sənin üçün söz, bu sinifdə bir neçə dəfə eşidildi. Kim diqqət edirdi? Bu nə sözdür? İpucu: bu hadisələrin təqdimat formasıdır ( etiraf).

-Termin tərifini yazın (slayd No6).

(Bu, Mtsyrinin daxili dünyasını tədricən açmaqla birlikdə şairə psixoloji cəhətdən inandırıcı şəkildə kömək edir, çünki ona onunla baş verən hər şeyi yaşamağa imkan verir: monastır əsarətini və azadlıq sevincini və bəbirlə mübarizənin ehtirasını və ümidsizlik doğma ölkəsinə çatmadı).

V. G. Belinskinin "Lermontovun poeması" məqaləsi ilə işləyin.

Hansı nəticə oğlanları dinləməklə edə bilərikmi?

(İnsan həbs üçün deyil, azadlıq üçün doğulur).

- Mtsyri bütün təcrübələrini birləşdirmək üçün hansı sözdən istifadə edir? Bütün bunlar həyatdır!

"Azad olanda nə etdim?" "Yaşadı"

Qəhrəmanın qəhrəman üçün yaşaması nə deməkdir?

(Daimi axtarışda, həyəcanda, mübarizədə və qalib gəlmək, ən əsası isə “müqəddəs azadlıq” səadətini yaşamaq.

-Dərsin əvvəlində verilən suala cavab verdikmi?

İndi isə şeirin epiqrafına müraciət etməyi təklif edirəm. Yenidən oxuyaq (7 nömrəli slayd). Epiqrafİsrail padşahı Şaul və oğlu Yonatan haqqında bibliya əfsanəsindən götürülmüşdür. Bir gün Şaul and içdi: əsgərlərindən kim axşama qədər, düşmənlərindən qisas alana qədər çörək yeyərsə, lənətlənəcək və öləcək. Conatan qadağanı pozdu. Düşmənlərinə özbaşına hücum edərək onları məğlub edərək, ölümcül yorğunluqla meşədə bir bal pətəyinə bir çubuq batırdı. Bundan xəbər tutan Şaul oğlunu öldürmək qərarına gəldi.

Epiqrafın sözləri nə deməkdir? Bunu necə başa düşürsən?

Bibliya mövzusuna müraciət edən müəllif qadağaların pozulmasına diqqət yetirir. Müqəddəs Kitaba görə, qadağanı pozan hər kəs öləcək. Burada şairi başqa bir şey maraqlandırır: Mən ölürəm, amma qadağanı pozmağa cəsarət etmirəm. Bu epiqraf Mtsyrinin taleyini tərcümə edir və etirafın fəlsəfi səviyyəsini təyin edir: bal dedikdə şair azadlığın şirinliyini nəzərdə tutur. (azadlığın şirinliyini daddıqdan sonra insan daha fərqli yaşaya bilməyəcək)

- Epiqrafın əsərin mövzusu və ideyası ilə əlaqəsi necədir?

Mövzu "Mtsyri"- güclü, cəsur, üsyankar, əsir düşmüş, monastırın qaranlıq divarları arasında böyüyən, zalım həyat şəraitindən əziyyət çəkən və öz həyatını riskə atmaq bahasına dərhal azadlığa çıxmağa qərar verən bir insanın obrazı. ən təhlükəli olduğu an.

İdeya- 3 günlük azadlıqda real həyat insanın tam yaşamadığı, lakin mövcud olduğu monastır divarları arasında uzun illər həbsdən yaxşıdır. Qəhrəman üçün ölüm monastırdakı həyatdan yaxşıdır. (Müəllif nə demək istəyirdi?)

Sizcə, şeirin sonu niyə açıqdır?

Hər bir oxucunun verilən suala öz cavabı var, hər birinin öz fikri var. Ləyaqətlə yaşamalısan ki, utanmadan cavab verə biləsən:

"Nə etdiyimi bilmək istəyirsən

Pulsuz? yaşadı..."

Test. Mövzu üzrə biliyə nəzarət.

Reytinqlər.

Ev tapşırığı (slayd №8).

Mövzuya bir esse yazın: "Mtsyri mənim üçün kim oldu?"

Testə hazırlaşın.

Mtsyri üçün (Lermontovun qəhrəmanı) onun bütün həyatı, məncə, azadlıqdır. Onun üçün əsas odur.

Erkən uşaqlıqdan demək olar ki, tutuldu - bir monastırda. Orada daha da sərtdir. Ətrafda azadlığa qayıtmağa çalışan heç bir məhbus və ya əsir yoxdur. Birlikdə qaçış planları quracaq, sizin üçün vacib olan barədə danışacaq heç kim yoxdur. Digər tərəfdən, düşmənlər yoxdur. Zərif rahiblərə nifrət etmək çətindir! Azadlıqsevər Mtsyri onlarla azadlıqdan danışa bilməzdi, çünki onlar onu sadəcə başa düşmürdülər. Rahiblərin özləri öz iradələrindən əl çəkib özlərini tonlamağa gəlirlər. Onlar üçün dünyada yaşamaq çətindir... Gənc Mtsyri tamam başqa məsələdir.

Şeir onun həmişə vəhşi təbiətə necə heyran olduğunu göstərir. Uca dağlara, azad buludlara heyranlıqla baxdım, azadlığın qoxularını içinə çəkdim. Onun haqqında xəyallar qurdu və xəyallar qurdu. Özü istefa vermək, arzusunu unutmaq seçimi var idi, lakin onun üçün bu, tamamilə mümkün deyildi.

Bu azadlıq naminə o, monastırdan qaçdı, həyatını xilas edən insanlara xəyanət etdi və prinsipcə, həmişə ona yalnız ən yaxşısını arzuladı. Həyatını riskə atdı... Baxmayaraq ki, bu azadlıqdan necə istifadə edəcəyini bilmirdi. Bəli, onun dalınca meşədə azdı, ac qaldı və yırtıcı tərəfindən yaralandı. Gözəl qız obrazı onu həyəcanlandırsa da, gözəllik onun məqsədinə çevrilməyib. Və sonda təəssüf ki, o qədər zəiflədi ki, eyni rahiblər onu yenidən xilas etdilər. Bu dəfə bəxtsiz. Amma ölümündən əvvəl o qısa boş günlərə görə xoşbəxt idi.

Buna görə də inanıram ki, Mtsyri üçün həyatda həyatın özündən daha qiymətli əsas şey iradə idi. Sevgi yox (ürəyində təzəcə yaranmağa başlayıb), var-dövlət deyil (heç də yox), təhlükəsizlik deyil, şöhrət deyil, Vətən deyil... Mtsyri çox romantik qəhrəmandır, amma düşmənin qızılgül işığında deyil. sevgidə, lakin azadlıq sevgisinin işığında. Əsl qəhrəman! Lakin o, bu iradəyə dözməyə qətiyyən hazır deyildi. Halbuki o, o qədər uzun müddətdir ki, onun üçün can atırdı, onu o qədər gözləyirdi ki, o, onun ehtirasına çevrildi - onun gözünü kor etdi. Beləliklə, o, təhlükəni görmədi ... Beləliklə, hər hansı bir yuxu ilə çox diqqətli olmaq lazımdır.

Esse Mtsyri həyatın mənası

Əsərin əvvəlindən Mtsyri uzun illər yaşamış və çox şeylər görmüş qocaya müraciət edir və axırda bir gənc də bütün bu həyatı bilə bilərdi, amma verilmir, o məhbus, onun taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdir.

Onun sözlərində şüursuzcasına canına qəsd edənə qarşı kin, kin var və bu anlayış qəhrəmana asan başa gəlmir. Axı onun düşüncələri ölümə yaxın olanda baş verir və daha həyatın nə olduğunu təcrübədən keçirmək imkanı olmayacaq.

Ancaq ən gənc kişi üçün bu nə deməkdir?

Və bu suala cavab vermək üçün əvvəlcə bu əsərin necə tərtib edildiyini düşünməliyik. İki fərqli hissəyə bölünür. Birinci hissə bu personajın və monastırın taleyindən bəhs edən yalnız bir səhifə tutur. İkinci hissə isə onun bu yaşayış yerindən necə qaçması ilə bağlı hadisələrlə doludur.

Beləliklə, müəllif əsas fikri vurğulayır: bir gəncin monastırdakı həyatı heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, sadəcə olaraq fizioloji varlıqdır. Bu haqda çox danışmağa ehtiyac yoxdur, çünki rəngləri yoxdur, maraqlı deyil. Gəncin özü də anlayır ki, o, yaşamır, var.

Monastırda insanların heç bir məqsədi, xəyalları yoxdur, burada hisslər yoxdur, burada günəş və istilik belə yoxdur. Buna görə Mtsyri oradan qaçır, qaçır, öz "mən"ini tapmaq istəyir.

Gəncin əsl həyatı o, çox balaca olduğu üçün doğma yerindən monastıra getdikdə sona çatdı və oradan qaçdıqda yenidən başladı. Cəmi üç gün. Üç günlük azadlıq və əsərdə söhbət bundan gedir. Azad olmaq onun arzusudur, arzusudur! Vətənə qayıtmaq istəyir, azad, azad nəfəs almaq istəyir - bu onun əsl həyatıdır!

Ancaq bu həyat risksiz ola bilməz və burada əbədi mübarizə gedir - bu, bir gənc monastırın divarlarını tərk edəndə özünü göstərir. O, uzun müddət olduğu yerdən qaçır, azadlığına qaçır, yağış yağanda belə edir. Tufan ilə yağış.

Bir neçə maraqlı esse

• Bredberinin Fahrenheit 451 əsərinin təhlili

  Distopiya oxucuya tənqidi baxılan və mənfi cəhətləri olan bir növ uydurma dünya və ya uydurma cəmiyyəti (adətən bizim öz gələcəyimiz) təqdim edən kifayət qədər gənc janrdır.

• Surikov V.I.

  12 yanvar 1848-ci ildə məşhur rəssam Vasili İvanoviç Surkov Krasnoyarsk registratorunun ailəsində anadan olub. Oğlanın istedadını ilk görən ona rəsm sənətini öyrətməyə başlayan N.V. Grebnoy oldu.

• Lermontovun Mtsyri poeması əsasında inşa, 8-ci sinif

  Bütün rus şairləri arasında Mixail Yuryeviç Lermontov rus ədəbiyyatında xüsusi yer tutur. Şairin insan məişətinin və məişətinin bütün xırdalıqlarını rədd edən xüsusi bir xüsusiyyəti var.

Kənddə yay təmiz hava, mavi səma, meşənin ətirli qoxusu, müxtəlif ləzzətli giləmeyvə və göbələklər deməkdir. Təbiətə yaxın olmağın unudulmaz atmosferini yaşamaq üçün isti yay günlərini səbirsizliklə gözləyirəm.

• İnsan həyatı haqqında esse

  Niyə həyat insana verilir? Bu milyonlarla fərqli cavabı olan bir sualdır. Hər yaşda və hər bir fərdi həyat vəziyyətində və tarixdə cavab tamamilə fərqli veriləcəkdir.