Keşiş Nikolay Nikişin: “Rus mühacirəti Tikan tacını görmədi. Nikişin Nikolay Nikolayeviç

“Mədəniyyət” Moskva Patriarxlığının Korsun Yeparxiyasının Ziyarət Mərkəzinin direktoru, iki pravoslav metoxiyasının rektoru - Parisdəki Müqəddəs Yelena və Metoxion ilə bu ziyarətgahlar, eləcə də Fransadakı pravoslavlığın vəziyyəti haqqında danışdı. Saint-Nicolas-de-Portdakı Müqəddəs Nikolay - Kahin Nikolay Nikişin .

mədəniyyət: Ata Nikolay, müasir rusların Fransaya ziyarəti nə vaxt yaranıb?

Ata Nikolay: Hər şey 1997-ci ildə Parisdəki Saint-Les-Saint-Gilles kilsəsində saxlanılan Həvarilərə bərabər müqəddəs Kraliça Yelenanın qalıqları qarşısında xidmət etdiyim tarixi dua mərasimi ilə başladı. Onda dərk olundu ki, Paris təkcə mədəniyyət mərkəzi deyil, həm də müqəddəs yerlərin mərkəzidir. Söhbət Rusiyadan Allah-taaladan gedir. Hətta bizim hamımızdan daha yaxşı olduğumuza dair müəyyən qərəzimiz var. Və birdən öyrənirsən ki, Fransanı əbəs yerə Kilsənin ən böyük və ya sevimli qızı adlandırmırlar. Axı bizim knyaz Vladimir yalnız 10-cu əsrin sonlarında xristian olubsa, o zaman Fransa xristianlıq tarixinə V əsrin sonlarında Kral Klovisdən başlayır.

mədəniyyət: Pravoslavlar üçün əsas kəşf, əlbəttə ki, Məsihin tikanlı tacıdır?

Ata Nikolay: Tikanların tacı hər ayın ilk cümə günü ehtiram üçün gətirilən Notr-Dam Katedralində saxlanılır. Ruslar üçün bu, tamamilə sürpriz oldu. Mən özüm 2004-cü ildə Wentzdən əvvəl ilk dua xidmətini təşkil etdim. Patriarx II Aleksi və Sretenski monastırının xoru 2007-ci ildə Parisə gələrək bu türbəyə hörmət etdikdən sonra Rusiyanın müxtəlif yerlərindən və bütün postsovet məkanından Fransanın Tikanlı Tacına və digər ziyarətgahlarına kütləvi ziyarət başladı.

mədəniyyət: Həcc ziyarəti təkcə Parislə məhdudlaşmırmı?

Ata Nikolay: Tikanlı tacın ehtiramından əlavə, Chartres Katedralində Məryəmin Şəfaətinə həcc ziyarətini, Argenteuil ətrafında Rəbbin paltarını, Vəftizçi Yəhyanın başçısını əhatə edən bir marşrut var. Amiens və Madeleine Paris kilsəsində Məryəm Magdalena qalıqları.

mədəniyyət: Qəribədir ki, son vaxtlara qədər Rusiyada nə qədər xristian ziyarətgahının olduğunu bilmirdilər.

Ata Nikolay: Həqiqətən, 1814-cü ildə qoşunlarımızın Parisə zəfərlə daxil olmasından sonra, heç kimin bu ən böyük ziyarətgahlara diqqət yetirdiyinə dair bir dəlil yoxdur. Minlərlə parlaq nümayəndələri ilə təmsil olunan rus mühacirətinin ilk dalğası Fransaya fəlsəfi və bədii körpülər saldı, lakin Tikanlar Tacını "görmədi". Onlar da Məryəmin Şəfaəti haqqında bilmirdilər - uzunluğu iki yarım metr, eni yarım metr olan boşqab. Və Vəftizçi Yəhyanın fəsli haqqında. Amma təəccüblənməməlisən. Bu, şüurun azad edilməsini tələb edirdi.

mədəniyyət: Pravoslav qalıqlarını öyrənməyə necə başladınız?

Ata Nikolay: Mən Moskva Dövlət Universitetinin mexanika-riyaziyyat fakültəsini bitirmişəm və ixtisasca aliməm. Bir dəfə Parisdə buradakı Pravoslav Müqəddəs Sergius İlahiyyat İnstitutunu bitirdim və nihilizm təbəqəsi ilə örtülmüş ziyarətgahları araşdırmağa başladım. Mənim ilk kəşfim Müqəddəs Yelenanın qalıqları idi, onların həqiqiliyi burada, Fransada və ümumiyyətlə, Qərbdə qabaqcıl texnologiyalardan və sivilizasiyanın digər nailiyyətlərindən daha qiymətli bir şeyin gizləndiyini göstərən bir hədiyyə idi; Mən ziyarətgahların tədqiqi üçün bir metodologiya yaratdım, bunun sayəsində sonda yoxlaya bildim ki, Notr-Dam Katedralindəki budaqlar dəsti hansısa fantastika deyil, saxtakarlıq deyil, əslində Xilaskarın Tikan Tacıdır.

mədəniyyət: Parisə necə gəldi?

Ata Nikolay: Burada hər şey sadədir. Biz ümumiyyətlə səlibçiləri qəddar quldur hesab edirik. 1239-cu ildə Konstantinopoldan Parisə Tikanlı Tacını gətirən onlar idi. Bəs bəlkə səlib yürüşləri İlahi təqdir aləti kimi xidmət edirdilər? Axı indiki Türkiyədən götürmədiklərinin çoxu artıq ibadət üçün əlçatan deyil. Tikan tacı isə bütün Fransa və digər ölkələr üçün lütf mənbəyinə çevrildi.

mədəniyyət: Rus zəvvarlarından ilk dəfə eşitdim ki, Rəbbin paltarı Parisin Argenteuil ətrafında yerləşir.

Ata Nikolay: Bəli, İmperator Böyük Karl bu Cübbəni 8-ci əsrdə Argenteuildəki monastırın abbessi olan qızına bağışladı. Fars şahının bu ziyarətgahdan bir parçanı Mixail Romanova, daha dəqiq desək, atası Patriarx Filaretə verdiyini bilirik. Bu, uzun illər davam edən Çətinliklərdən sonra Romanovlar sülaləsi üçün xüsusi bir xeyir kimi qəbul edildi. İndi isə Rusiya üçün çətin anlarda bu ziyarətgah bizə yenidən açılır.

mədəniyyət: Pravoslavlar üçün xüsusi ibadət obyekti Şartr Katedralində Məryəmin şəfaətidir.

Ata Nikolay: Bu, Allahın Anasının himayədarlığının və şəfaətinin simvoludur. Pərdə, Tikanlar Tacı kimi, Konstantinopoldan yalnız çox əvvəllər - 9-cu əsrin sonunda gətirildi və Chartres tarixində azadedici rol oynadı. 911-ci ildə şəhər vikinqlərin dağıdıcı basqına məruz qaldı. Yepiskop bu parça ilə şəhər divarına çıxdı və Vikinqlər qəfildən kor oldular, bundan sonra geri çəkildilər. Gələn il onların lideri Rollo vəftiz olundu və quldurdan Normandiyanın ilk şahzadəsinə çevrildi.

mədəniyyət: Vəftizçi Yəhyanın başı Fransanın şimalındakı Amiens şəhərində necə oldu?

Ata Nikolay: Səlibçilər tərəfindən Konstantinopoldan gətirildi. Öncünün başı sadə bir din xadimi tərəfindən imperator sarayının xarabalıqlarında tapıldı. Nəticədə, o, açıq sahənin ortasında möhtəşəm bir Gothic kafedralının yarandığı Amiensdə sona çatdı.

mədəniyyət: Bu gün Fransada demək olar ki, heç kim bilmir ki, Həvarilərə Bərabər Məryəm Maqdalenanın qalıqları Madlen Paris kilsəsində saxlanılır.

Ata Nikolay: Bəli, hələ keçən əsrdə, Madlen Paris kilsəsinin tikintisi başa çatdıqda, Müqəddəs Məryəm Maqdalenanın qalıqları buraya köçürüldü. Onlar Fransanın cənubundakı Saint-Maximin-la-Saint-Baume şəhərində saxlanılırdı, burada əfsanəyə görə, Meri Magdalena həyatının son 30 ilini keçirdi.

mədəniyyət: Fransada hələ də naməlum qalıqlar varmı?

Ata Nikolay: Kahors şəhərində bir baş ser var - Xilaskarın dəfni zamanı onun başının bükülmüş olduğu parça. Amiensdən 50 kilometr aralıda, Cheri kəndində Məryəmin anası Annanın başı saxlanılır. Qrenobl yaxınlığında - Böyük Antoninin qalıqları. Rusiyada insanların Athosdan gətirdikləri Məryəmin kəmərinə pərəstiş etmək üçün hansı həvəslə getdiklərini xatırlayırsınızmı? Fransada, Loire vadisində, Loş şəhəri yaxınlığında, Her'in başqa bir kəməri saxlanılır.

mədəniyyət: Mən başa düşdüyüm qədər, katoliklər həqiqətən bu ziyarətgahlara hörmət etmirlər?

Ata Nikolay: vay. İnsanlar praktiki olaraq onlarla maraqlanmır və onlara laqeyd yanaşırlar. Hətta fransızların dini laqeydliyindən də danışmaq olar. Bu, xüsusən də onların kafedrallarının boş olmasında özünü göstərir. Bu gün Parisdəki Notr-Dam Katedralində Tikanlar Tacına ehtiram mərasimi keçirilən zaman insanlar Rusiyadan mənə zəng edərək bu ziyarətə çatmaq üçün kömək istəyirlər. Bizimkilər bunun günorta saat üçdə başlayıb bir saat yarım sonra bitməsinə sadəcə olaraq inanmırlar. Bu hər kəs üçün kifayət qədər vaxtdır. Və bilet və ya dəvətə ehtiyac yoxdur, çünki adamlar azdır. Gələn iki yüz nəfərin yarısı pravoslavdır.

mədəniyyət: Katoliklərin zəvvarlarımıza münasibəti necədir?

Ata Nikolay:Çox yaxşı. Müqəddəs Qəbir Cəngavərləri Ordeni Tikanlar Tacının ehtiramını təşkil edir və açıqcalar satır. Son illərdə onların "dövriyyəsi" pravoslavlar sayəsində 4-5 dəfə artmışdır. Eyni zamanda, katoliklərin bu gündə yalnız bir nəfər oxuması varsa, mən Rusiyadan bütöv bir xor gətirirəm. Onlar üçün bu, hədiyyə kimidir, bizə təşəkkür edir və sevinirlər. İndi də məhz rus zəvvarlarının qısqanclığı sayəsində Tikan tacına ibadətdə canlanma var.

mədəniyyət: Tanıdığım bir neçə fransız bu yaxınlarda pravoslavlığı qəbul etdi. Bu bir tendensiyadır?

Ata Nikolay: Rus zadəganlarının bəzi nümayəndələrinin, xüsusən də Moskva general-qubernatoru Fyodor Rostopchinin qızı və həyat yoldaşının katolik inancını qəbul etdiyi 19-cu əsri xatırlayaq. Qubernatorun qızı Sofiya Fransada qraf de Sequrla evləndi və məşhur uşaq yazıçısı - Sofiya de Sequr oldu. Amma indi əksinədir. Fransız zadəganları getdikcə pravoslavlaşırlar. Və bu gün pravoslav kahinlər arasında ən görkəmli fransız ailələrinin nümayəndələri var. Bu, onlar üçün çətin bir addım oldu - onlar ailələrinin qərəzlərini aradan qaldırmalı və münaqişələrdən keçməli oldular. Belə bir keçid irsimizin öyrənilməsinə əsaslanan mənəvi inqilabla müşayiət olunur. Deməliyəm ki, indi Fransada ən savadlı və fəal keşişlər ruslar deyil, pravoslavlığı qəbul etmiş Qərb ziyalılarının nümayəndələridir. Onlar mühacirət mühitində pravoslav olurlar. Lakin mühacirət pravoslavlığın işığı deyil, əksidir. Və işıq Rusiyadadır.

mədəniyyət: Yaxşı, Fransadakı Pravoslav Kilsəsinin parishionerlərinin əsasını kim təşkil edir?

Ata Nikolay: Dörddə üçü yenidənqurmadan sonra gəldi, ilk növbədə maliyyə problemlərini həll etdi. Onlar kilsəyə gəlirlər ki, bu da praktiki olaraq yeganə birləşdirici amil olaraq qalır. İndi biz kəskin şəkildə onların "əlavə təhsili" məsələsini qaldırırıq - kilsəyə yalnız görüş yeri kimi münasibəti aradan qaldırmaq üçün.

mədəniyyət: Tezliklə Eyfel qülləsinin yanında beş günbəzli məbədi olan Rus Pravoslav Ruhani və Mədəniyyət Mərkəzinin tikintisinə başlanılacaq. Lakin Paris meri Bertrand Delanue bu yaxınlarda onun tikintisinə qarşı çıxıb.

Ata Nikolay: Bəzi fransızlar pravoslavlığı, ilk növbədə, bütün Rusiyanın simvolu kimi qəbul edirlər. Konstitusiya azadlıqlarına görə Moskvadan imtina etmək hüququ olmayanlar “nəticələrdən” qorxurlar. Bir neçə tanınmış katolik ilahiyyatçının pravoslavlığı qəbul etməsi artıq fırtınaya səbəb olub və indi bəzi fransızlar Parisin mərkəzində pravoslav gözəlliyinin görünməsindən qorxurlar. Amma onlar heç nə edə bilməyəcəklər ki, müqavilə ən yüksək səviyyədə imzalanıb.

Onu, əlbəttə, yetmişinci illərdə Ədəbiyyat İnstitutunda oxuyanlar xatırlayırlar. Səksəninci illərdə onun redaktor işlədiyi “Moskovski Raboçiy” nəşriyyatı ilə əlaqəli olanlar xatırlayır.

Şeirlərini oxuyanlar xatırlayırlar. Bir çox şairlər onu xatırlayırlar.

Biz onunla dost idik. Mən onun doğma Kaluqa kəndində idim. Kolyanın anasını və atasını xatırlayıram. Mən bir daxmanı xatırlayıram, onun iki aşağı gövdəsində, daxmanın bütün perimetri boyunca ağ boya ilə gənc bir həvəskar şair Yeseninin sözlərini yazdı: AĞ GELİNLİ QIZI SEVİRDİM, İNDİ MƏVİ QIZI SEVİRƏM.

Sonra Moskvada, həyat yoldaşı Lyudmila və övladlığa götürdüyü qızı Angela ilə birlikdə yaşadığı Studenetsky zolağındakı kommunal otaqda, tavanın altında Kolya da kiminsə sözlərini çəkdi, sözünü xatırlamıram, amma fikir budur: döyüşçülər və şairlər öldükdən sonra dərhal cənnətə get.

Nəşriyyatdan Moskvada mənzil alanda oradakı divarı öz devizi ilə bəzədib: MƏN HƏYATDA KEÇİŞ AXTARMıram Kİ, DƏRİNDƏN QURUYUM. MƏN BU DÜNYAYA ŞƏHZƏT ÜÇÜN ZİYARƏT ETDİM, ŞƏHƏT ÜÇÜN BAŞLARI İLƏ ÖDƏRİRLƏR. Bu, onun dördlüyüdür.

Kolya həvəsli ovçu idi. Başqa bir dostumuz, şair Saşa Rudenko ilə məni bir neçə dəfə ova apardılar. Gözəl günlər idi. Poeziya, Rusiya haqqında söhbətlərimiz qədər ovu xatırlamıram...

Nikolay təbiətcə zahid idi. O, tənhalıqdan, qızdan, qadından, vətəndən ayrılıqdan çox yazıb. Ölüm haqqında çox yazdım. Ünsiyyətcil insan olsa da, ziyafətləri çox sevirdi.

O, çox daxili bir insan idi. Özünəməxsus. Romantik və eyni zamanda cəsarətlə faciəli. Söhbətdə o, bəzən reallığımızla bağlı mühakimələrində son dərəcə sərt olsa da, şeirdə dərindən təvazökar ola bilirdi:

Bəli, bura mənim vətənim Rusiyadır.
Ölü payız
Və küləklər boğulur.
Və bəlkə də bu axınla
Və mən öləcəyəm
Suya yarpaqlar
Mən yuxuya gedəcəm.
Gün batımı otlarında quş məktəbləri
Onlar güclü tükləri ilə xışıltı verəcəklər.
Ana isə əlinin altından baxacaq
Bunun külünə
Kim idi
Onun bitkisi.

Nikolayın birinci kitabına yazdığı ön sözdə həmyerlisi Stanislav Kunyaev yazırdı: “Bahar suları, payız meşələri, təzə soyuq, quşların uçuşu - bunlar gənc şairin şeirlərinin yaşadığı dünyanın əlamətləridir. Vətən sevgisinə and içmir. O, bu sevgini hava kimi udur”.

Son bir neçə ildə Kolya Rostov-na-Donu yaxınlığında yaşayır. Amma oradakı yazıçılarla anlaşa bilmədi, quldurlar haqqında tarixi macəra kitabı yazdı.

Nadir hallarda şeir yazırdı.

Onun sətirlərini ilk dəfə oxuyan oxucu Nikolayın poetik dilinə heyran olacaq, onun orijinallığına və hisslərinin kəskinliyinə heyran olacaq. Və şairi kim tanıyırsa, yenidən oxusun, xatırlasın.

Son söz olaraq, Kolyanın seçmələrinin sonunda ədəbiyyat institutumuzun seminarından başqa bir şairin, Marina Əhmədova-Kolubakinanın bir şeirini qoydum. O, Nikolayın ölümündən xəbər tutandan sonra bunu gecə yazdı. Mənə elə gəlir ki, onun şeiri şair dostumuzun taleyindən çox dəqiq danışır.

Bugünkü Fransa dünyəvi dövlətin etalonudur, lakin onun ərazisində bir çox qədim xristian qalıqları bu günə qədər saxlanılır. O cümlədən, pravoslav və katolik kilsələrinin hələ ayrılmadığı dövr. Bu ziyarətgahlar, eləcə də Fransadakı pravoslavlığın vəziyyəti haqqında "Mədəniyyət" qəzetinin müxbiri Yuri Kovalenko Moskva Patriarxlığının Korsun Yeparxiyasının Ziyarət Mərkəzinin direktoru, iki pravoslav metoxiyasının rektoru ilə söhbət etdi - Parisdə Müqəddəs Yelena və Saint-Nicolas-de-Portda Müqəddəs Nikolay - Kahin Nikolay Nikişin.

- Nikolay ata, müasir rusların Fransaya ziyarəti nə vaxt yaranıb?

Hər şey 1997-ci ildə Parisdəki Saint-Les-Saint-Gilles kilsəsində saxlanılan Həvarilərə bərabər müqəddəs Kraliça Yelenanın qalıqları qarşısında xidmət etdiyim tarixi dua mərasimi ilə başladı. Onda dərk olundu ki, Paris təkcə mədəniyyət mərkəzi deyil, həm də müqəddəs yerlərin mərkəzidir.

Biz Rusiyadan allah daşıyan ölkə kimi danışırıq. Hətta bizim hamımızdan daha yaxşı olduğumuza dair müəyyən qərəzimiz var. Və birdən öyrənirsən ki, Fransanı əbəs yerə Kilsənin ən böyük və ya sevimli qızı adlandırmırlar. Axı bizim knyaz Vladimir yalnız 10-cu əsrin sonlarında xristian olubsa, o zaman Fransa xristianlıq tarixinə V əsrin sonlarında Kral Klovisdən başlayır.

- Pravoslavlar üçün əsas kəşf, təbii ki, Məsihin tikanlı tacıdır?

Notre Dame Katedralində hər ayın ilk cümə günü ehtiram üçün gətirilən Tikanlar Tacı yerləşir. Ruslar üçün bu, tamamilə sürpriz oldu. Mən özüm 2004-cü ildə Wentzdən əvvəl ilk dua xidmətini təşkil etdim. Patriarx II Aleksi və Sretenski monastırının xoru 2007-ci ildə Parisə gələrək bu türbəyə hörmət etdikdən sonra Rusiyanın müxtəlif yerlərindən və bütün postsovet məkanından Fransanın Tikanlı Tacına və digər ziyarətgahlarına kütləvi ziyarət başladı.

- Həcc ziyarəti təkcə Parislə məhdudlaşmır?

Tikanlı tacın ehtiramından əlavə, Chartres Katedralində Məryəmin Şəfaətinə, Argenteuil ətrafında Rəbbin paltarına, Amyendəki Vəftizçi Yəhyanın başçısına ziyarətləri də əhatə edən bir marşrut var. və Madeleine Paris kilsəsində Məryəm Magdalena qalıqları.

- Qəribədir ki, son vaxtlara qədər Rusiyada nə qədər xristian ziyarətgahının olduğunu bilmirdilər.

Həqiqətən, 1814-cü ildə qoşunlarımızın Parisə zəfərlə daxil olmasından sonra, heç kimin bu ən böyük ziyarətgahlara diqqət yetirdiyinə dair bir dəlil yoxdur. Minlərlə parlaq nümayəndələri ilə təmsil olunan rus mühacirətinin ilk dalğası Fransaya fəlsəfi və bədii körpülər saldı, lakin Tikanlar Tacını "görmədi". Onlar da Məryəmin Şəfaəti haqqında bilmirdilər - uzunluğu iki yarım metr, eni yarım metr olan boşqab. Və Vəftizçi Yəhyanın fəsli haqqında. Amma təəccüblənməməlisən. Bu, şüurun azad edilməsini tələb edirdi.

- Necə oldu ki, pravoslav qalıqlarını öyrənməyə başladınız?

Mən Moskva Dövlət Universitetinin mexanika-riyaziyyat fakültəsini bitirmişəm və ixtisasca aliməm. Bir dəfə Parisdə buradakı Pravoslav Müqəddəs Sergius İlahiyyat İnstitutunu bitirdim və nihilizm təbəqəsi ilə örtülmüş ziyarətgahları araşdırmağa başladım. Mənim ilk kəşfim Müqəddəs Yelenanın qalıqları idi, onların həqiqiliyi burada, Fransada və ümumiyyətlə, Qərbdə qabaqcıl texnologiyalardan və sivilizasiyanın digər nailiyyətlərindən daha qiymətli bir şeyin gizləndiyini göstərən bir hədiyyə idi; Mən ziyarətgahları öyrənmək üçün bir metodologiya yaratdım, bunun sayəsində sonda Parisdəki Notr-Dam Katedralindəki budaqlar dəstinin bir növ uydurma, saxtakarlıq deyil, əslində Xilaskarın Tikan Tacı olduğunu təsdiqləyə bildim.

- Parisə necə gəldi?

Burada hər şey sadədir. Biz ümumiyyətlə səlibçiləri qəddar quldur hesab edirik. 1239-cu ildə Konstantinopoldan Parisə Tikanlı Tacını gətirən onlar idi. Bəs bəlkə səlib yürüşləri İlahi təqdir aləti kimi xidmət edirdilər? Axı indiki Türkiyədən götürmədiklərinin çoxu artıq ibadət üçün əlçatan deyil. Tikan tacı isə bütün Fransa və digər ölkələr üçün lütf mənbəyinə çevrildi.

- Rus zəvvarlarından ilk dəfə eşitdim ki, Rəbbin paltarı Parisin Argenteuil ətrafında yerləşir.

Bəli, İmperator Böyük Karl bu Cübbəni 8-ci əsrdə Argenteuildəki monastırın abbessi olan qızına bağışladı. Fars şahının bu ziyarətgahdan bir parçanı Mixail Romanova, daha dəqiq desək, atası Patriarx Filaretə verdiyini bilirik. Bu, uzun illər davam edən Çətinliklərdən sonra Romanovlar sülaləsi üçün xüsusi bir xeyir kimi qəbul edildi. İndi isə Rusiya üçün çətin anlarda bu ziyarətgah bizə yenidən açılır.

- Pravoslavlar üçün xüsusi ibadət obyekti - Chartres Katedralində Məryəmin şəfaəti.

Bu, Allahın Anasının himayədarlığının və şəfaətinin simvoludur. Pərdə, Tikanlar Tacı kimi, Konstantinopoldan yalnız çox əvvəllər - 9-cu əsrin sonunda gətirildi və Chartres tarixində azadedici rol oynadı. 911-ci ildə şəhər vikinqlərin dağıdıcı basqına məruz qaldı. Yepiskop bu parça ilə şəhər divarına çıxdı və Vikinqlər qəfildən kor oldular, bundan sonra geri çəkildilər. Gələn il onların lideri Rollo vəftiz olundu və quldurdan Normandiyanın ilk şahzadəsinə çevrildi.

- Vəftizçi Yəhyanın başı Fransanın şimalındakı Amiens şəhərində necə oldu?

Səlibçilər tərəfindən Konstantinopoldan gətirildi. Öncünün başı sadə bir din xadimi tərəfindən imperator sarayının xarabalıqlarında tapıldı. Nəticədə, o, açıq sahənin ortasında möhtəşəm bir Gothic kafedralının yarandığı Amiensdə sona çatdı.

- Bu gün Fransada demək olar ki, heç kim bilmir ki, Həvarilərə Bərabər Məryəm Maqdalenanın qalıqları Paris Madlen kilsəsində saxlanılır.

Bəli, hələ keçən əsrdə, Madlen Paris kilsəsinin tikintisi başa çatdıqda, Müqəddəs Məryəm Maqdalenanın qalıqları buraya köçürüldü. Onlar Fransanın cənubundakı Saint-Maximin-la-Saint-Baume şəhərində saxlanılırdı, burada əfsanəyə görə, Meri Magdalena həyatının son 30 ilini keçirdi.

-Fransada hələ də naməlum qalıqlar varmı?

Kahors şəhərində bir baş ser var - Xilaskarın başının dəfn zamanı bükülmüş olduğu parça. Amiensdən 50 kilometr aralıda, Cheri kəndində Məryəmin anası Annanın başı saxlanılır. Qrenobl yaxınlığında - Böyük Antoninin qalıqları. Yadınızdadırmı, Rusiyada insanlar Athosdan gətirilən Məryəm Məryəmin Kəmərinə pərəstiş etmək üçün hansı həvəslə getmişdilər? Fransada, Loire vadisində, Loş şəhəri yaxınlığında, Her'in başqa bir kəməri saxlanılır.

- Mən başa düşdüyüm qədər, katoliklər doğrudan da bu ziyarətgahlara hörmət etmirlər?

vay. İnsanlar praktiki olaraq onlarla maraqlanmır və onlara laqeyd yanaşırlar. Hətta fransızların dini laqeydliyindən də danışmaq olar. Bu, xüsusən də onların kafedrallarının boş olmasında özünü göstərir. Bu gün Parisdəki Notr-Dam Katedralində Tikanlar Tacına ehtiram mərasimi keçirilən zaman insanlar Rusiyadan mənə zəng edərək bu ziyarətə çatmaq üçün kömək istəyirlər. Bizimkilər bunun günorta saat üçdə başlayıb, saat yarım sonra bitməsinə sadəcə olaraq inanmırlar. Bu hər kəs üçün kifayət qədər vaxtdır. Və bilet və ya dəvətə ehtiyac yoxdur, çünki adamlar azdır. Gələn iki yüz nəfərin yarısı pravoslavdır.

- Katoliklərin zəvvarlarımıza münasibəti necədir?

Çox yaxşı. Müqəddəs Qəbir Cəngavərləri Ordeni Tikanlar Tacının ehtiramını təşkil edir və açıqcalar satır. Son illərdə onların dövriyyəsi pravoslavlar sayəsində 4-5 dəfə artıb. Eyni zamanda, katoliklərin bu gündə yalnız bir nəfər oxuması varsa, mən Rusiyadan bütöv bir xor gətirirəm. Onlar üçün bu, hədiyyə kimidir, bizə təşəkkür edir və sevinirlər. İndi isə məhz rus zəvvarlarının qısqanclığı sayəsində Tikan tacına sitayişin canlanması baş verir.

— Tanıdığım bir neçə fransız bu yaxınlarda pravoslavlığı qəbul edib. Bu bir tendensiyadır?

Rus zadəganlarının bəzi nümayəndələrinin, xüsusən də Moskva general-qubernatoru Fyodor Rostopchinin qızı və həyat yoldaşının katolik inancını qəbul etdiyi 19-cu əsri xatırlayaq. Qubernatorun qızı Sofiya Fransada qraf de Sequrla evləndi və məşhur uşaq yazıçısı - Sofiya de Sequr oldu. Amma indi əksinədir. Fransız zadəganları getdikcə pravoslavlaşırlar. Və bu gün pravoslav kahinlər arasında ən görkəmli fransız ailələrinin nümayəndələri var. Bu, onlar üçün çətin bir addım oldu - onlar ailələrinin qərəzlərini aradan qaldırmalı və münaqişələrdən keçməli oldular. Bu keçid irsimizin öyrənilməsinə əsaslanan mənəvi inqilabla müşayiət olunur.
Deməliyəm ki, indi Fransada ən savadlı və fəal keşişlər ruslar deyil, pravoslavlığı qəbul etmiş Qərb ziyalılarının nümayəndələridir. Onlar mühacirət mühitində pravoslav olurlar. Lakin mühacirət pravoslavlığın işığı deyil, əksidir. Və işıq Rusiyadadır.

- Yaxşı, Fransadakı pravoslav kilsəsinin parishionerlərinin əsasını kimlər təşkil edir?

Dörddə üçü yenidənqurmadan sonra gəldi, ilk növbədə maliyyə problemlərini həll etdi. Onlar kilsəyə gəlirlər ki, bu da praktiki olaraq yeganə birləşdirici amil olaraq qalır. İndi biz kəskin şəkildə onların "əlavə təhsili" məsələsini qaldırırıq - kilsəyə yalnız görüş yeri kimi münasibəti aradan qaldırmaq üçün.

- Tezliklə Eyfel qülləsinin yanında beş günbəzli məbədi olan Rus Pravoslav Ruhani və Mədəniyyət Mərkəzinin tikintisinə başlanacaq. Bununla belə, Paris meri Bertrand Delanue bu yaxınlarda onun tikintisinə qarşı çıxıb.

Bəzi fransızlar pravoslavlığı, ilk növbədə, bütün Rusiyanın simvolu kimi qəbul edirlər. Konstitusiya azadlıqlarına görə Moskvadan imtina etmək hüququ olmayanlar "nəticələrdən" qorxurlar. Bir neçə tanınmış katolik ilahiyyatçının pravoslavlığı qəbul etməsi artıq fırtınaya səbəb olub və indi bəzi fransızlar Parisin mərkəzində pravoslav gözəlliyinin görünməsindən qorxurlar. Amma heç nə edə bilməyəcəklər. Müqavilə ən yüksək səviyyədə imzalanıb.