(1959) yazılmışdır Aleksandr İsaeviç Soljenitsın qırx gün ərzində; Sovet konsentrasiya düşərgələri haqqında ilk əsər oldu. Müəllif heç bir səbəb olmadan azadlığından məhrum edilmiş, vətənə xəyanətdə ittiham olunan adi rus adamının taleyini göstərən “doğma” dövlətin siyasi sistemini ifşa edir: “...1942-ci ilin fevralında onların bütün ordusu Şimal-Qərbdə mühasirəyə alındı... Və atəş açmağa heç nə yox idi. Və yavaş-yavaş almanlar onları meşələrdə tutub apardılar...”. İvan Denisoviç Şuxov cəmi “bir neçə gün” əsirlikdə qaldı, sonra qaçdı və möcüzəvi şəkildə öz başına çatdı. Vətənpərvərliyinə və qəhrəmanlığına görə vətəni Şuxovun əvəzini həbs cəzası ilə verdi. Müəllif Şuxovun müstəntiqə necə kömək etdiyini acı ilə danışır "Cinayət tərkibi"- Qırmızı Ordu sıralarında İvan Denisoviç tərəfindən "yerinə yetirilən" Alman kəşfiyyatının mövcud olmayan bir vəzifəsi. Müəllif hakimiyyətin qəddarlığını, əxlaqsızlığını nümayiş etdirərək öz qəhrəmanının - xalqdan olan sadə insanın xeyirxahlığını, nəcibliyini vurğulayır. Şuxov öz ruhunu qoruya bildi, qəzəblənmədi, küskünlüklə özünü ətraf aləmdən təcrid etmədi. Və bu dünya yazıq və qorxuncdur. Düşərgədə qüvvədə olan bütün əmr və qanunlar şəxsiyyəti boğmağa, insan ləyaqətini məhv etməyə yönəlib. Ac varlıq, düşərgə rəhbərliyinin kobudluğu, ən kiçik xətaya görə yaxşı işləyən cəza sistemi, “oğruların” hökmranlığı məhbusu azadlığa qovuşanadək yaşayacağına, səhər tezdən çarpayıdan çıxacağına inamından məhrum edir. , axşam onun üstündə uzanacaq. Belə görünür ki, Şuxov belə şəraitdə batmalı, mənəvi cəhətdən ölməlidir, amma bu baş vermir. İvan Denisoviç düşərgə həyatında işlənmiş mənəvi qadağalar sisteminə möhkəm sadiq qalır: yalvarma, “çaqqal” ETMƏ, cırtdan vurma, boşqab yalama, işdən qaçma ( "Düşərgədə ölən budur: tibb bölməsinə güvənən və xaç atasının qapısını döyəcək."). Şuxov öz yükünü mətanətlə daşıyır. Məhz onun kimi insanlar qeyri-insani rejimə müqavimət göstərirlər, dövlətin onlara qoyduğu canavar qanunlarına görə deyil, vicdanlarına görə yaşayırlar (; “Budur... Nikolay Semyonoviç... Deyəsən... xəstəyəm, – Şuxov vicdanla dedi, sanki başqasının malına tamah salırdı.). Hekayənin baş qəhrəmanı rus milli xarakterinin daşıyıcısıdır. Onun ən diqqət çəkən xüsusiyyəti əməyə ehtiyacdır. İşçi qüvvəsinin məcburi olmasına baxmayaraq, Şuxov tikintidə həvəslə işləyir, sementin xarab olmasın. Onun "qızıl" əlləri var: İvan Denisoviç hörgü ustası, çəkməçi, dülgər və dam kağızı kəsəndir. “Əli ilə iki şeyi bilən on da edə bilər”, - müəllif onun haqqında deyir. Şuxov bütün davranışları ilə Tolstoyun Pyer Bezuxovun səsləndirdiyi fikrini təsdiqləyir: ruhu əsir götürmək olmaz. Buna görə İvan Denisoviç “Onun bunu istəyib-istəmədiyini bilmədim”: formal azadlıq daxili azadlığa - ruh azadlığına malik olan qəhrəmanın dəyərlər sistemində heç nəyi dəyişməyəcək. Bu fikir Şuxovun digər düşərgə məhbusları ilə müqayisəsi nəticəsində özünü göstərir: sadə kəndli öz mənəvi keyfiyyətlərinə görə kapitan Buinovskini, intellektual kinorejissor Sezarı və başqalarını üstələyir. "Yalanla yaşamaq" prinsipinə əməl edin "güvənmə, qorxma, soruşma"- İvan Denisoviçin və müəllifin özünün davranış norması. (Bildiyiniz kimi, bu qəhrəmanın prototipləri cəbhədə Soljenitsının komandanlıq etdiyi batareyadan artilleriya əsgəri və müəllifin özü, 854 saylı məhbus idi).Bədii formasına baxmayaraq, hekayə sənədli filmə yaxındır - burada düşərgə həyatının reallıqları o qədər dəqiqdir. Bununla belə, hekayənin yaratdığı həyati inandırıcılığın və psixoloji həqiqiliyin təsiri təkcə yazıçının maksimum dəqiqlik istəyinin deyil, həm də hekayəni qurma bacarığının nəticəsidir. tərkibi işləyir. Hekayə ətrafında qurulub psixoloji "düyünlər"- Şuxovun bir gün ərzində dəfələrlə ölümlə ölüm arasında qaldığı ən yüksək gərginlik nöqtələri. İstifadə "Kinematik" texnika, müəllif qəhrəmanının həyatının asılı olduğu ən xırda detalların yaxın planlarını verir. Həddindən artıq təfərrüat oxucunun bir günün hadisələrini izlədiyi psixoloji gərginliyə görə povesti monotonlaşdırmır. sinekdoxaİvan Denisoviçin həyatı. Qeyd etmək lazımdır ki, zamanın sıxılması və məkanın konsentrasiyası A.İ.-nin fantastikasını quran əsas qanunlardan biridir. Soljenitsın.Məhz bir gün baş qəhrəmanın bütün həyatının bir modeli olduğu üçün hekayədə xronoloji və xronometrik detallar mövcuddur. simvolik məna. “Gün” və “həyat” anlayışları “termin” anlayışı ilə bir araya gətirilərək sinonim kimi təqdim olunur; Əsərin səhifələrində dönə-dönə zamanın adı çəkilir, məhkumların seyr etdiyi əlləri tərpənən saat - onların həbsxanadakı ömürləri, əllərindən alınan ömürlər sayılır. “Zəngdən zəngə qədər onun dövründə üç min altı yüz əlli üç belə gün olub.Artıq illərə görə üç əlavə gün əlavə edildi”, – müəllif hekayəni yekunlaşdıraraq quru, qəti təmkinlə bildirir.İncəsənət məkanı hekayə çoxkomponentli: real, fiziki - məhkumların, nəzarətçilərin, gözətçilərin sıx məskunlaşdığı. Bu, azadlıqsızlıq məkanıdır. Sıxlığı qeyri-bərabərdir: "ölü zonalar" (düşərgə rəhbərliyinin diqqətini çəkməmək üçün mümkün qədər tez keçmək lazım olan ərazilər) və nisbətən təhlükəsiz nişlər (məsələn, həyat xilas edən darısqallı kazarma) var. boşluq). Düşərgə məkanı - sərbəstlik məkanı - konsentrik şəkildə qurulur: kazarma - zona - çöl - tikinti sahəsi. Daxili məkan - azadlıq məkanı (burada Şuxovun doğma kəndi, Rusiya, dünya var) baş qəhrəmanın yaddaşında yaşayır. Hər bir qəhrəman öz daxili məkanını daşıyır - xatirələrdən və gələcək haqqında fikirlərdən ibarətdir.Bədii orijinallığı qeyd etmək lazımdır dil bu iş. Bütün hekayə düzgün olmayan birbaşa danışma, burada müəllifin və onun qəhrəmanının səsləri birləşir. Bu, povestin dərinliyinə nail olur: o, həm Şuxova başa düşülən, həm də yalnız müəllifin səlahiyyətində olanı deyir. Hekayənin dilində elementlər var nağıl: qəhrəmanın nitqini qeyd edən dialekt və danışıq sözləri, həmçinin “düşərgə” sözləri, yəni. xüsusi bir dünyanın - qeyri-azadlıq dünyasının atmosferini çatdıran jarqon sözlər. Soljenitsın demək olar ki, metaforalardan istifadə etmir, "çılpaq" nitqin maksimum effektinə nail olur. Müəllif ifadə vasitəsi kimi istifadə edir atalar sözləri

Tərkibi

Məqsəd: tələbələri A.-nin həyat və yaradıcılığı ilə tanış etmək. İ.Soljenitsın, “İvan Denisoviçin həyatının bir günü” povestinin yaranma tarixi, onun janr və kompozisiya xüsusiyyətləri, bədii və ifadə vasitələri, əsərin qəhrəmanı; yazıçının bədii məharətinin xüsusiyyətlərini qeyd etmək; tələbələrin nəsrin bədii orijinallığı haqqında anlayışlarını dərinləşdirmək a. I. Soljenitsın; tələbələrin bədii əsəri təhlil etmək bacarıqlarını təkmilləşdirmək, fəaliyyətin inkişafında əsas, əlamətdar məqamları müəyyən etmək, əsərin mövzusunu və ideyasını açmaqda onların rolunu müəyyən etmək, müstəqil nəticələr çıxarmaq bacarığını inkişaf etdirmək; aktiv həyat mövqeyinin, öz nöqteyi-nəzərini müdafiə etmək bacarığının inkişafına kömək etmək. avadanlıq: dərslik, portret a. İ.Soljenitsın, “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsinin mətni.

Proqnozlaşdırılıb

Nəticələr: tələbələr a-nın həyat və yaradıcılığı haqqında danışırlar. I. Soljenitsın; "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsinin yaranma tarixini bilmək; hekayənin süjet və kompozisiya xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək; yazıçı nəsrinin bədii orijinallığı haqqında təsəvvürə malik olur. dərs növü: yeni materialın öyrənilməsi üzrə dərs.

DƏRSLƏR zamanı

I. Təşkilati mərhələ

II. İstinad biliklərinin yenilənməsi

Bir neçə yaradıcı işə qulaq asmaq (əvvəlki dərsdən ev tapşırığına baxın)

III. Dərsin məqsəd və vəzifələrinin qoyulması.

Öyrənmə fəaliyyəti üçün motivasiya

Müəllim. 2008-ci ildə L. kitabı “Tərcümeyi-hal davam edir” (ZhZl*) seriyasında nəşr edilmişdir. I. Saraskina Aleksandr İsaeviç Soljenitsın haqqında. Bu kitab artıq L. Yasnaya Polyana ədəbi mükafatına layiq görülüb. “XXI əsr” nominasiyasında N.Tolstoy. Uzun müddət qadağan olunmuş Aleksandr İsaeviç Soljenitsının adı indi sovet dövrü rus ədəbiyyatı tarixində öz layiqli yerini tutmuşdur.

Yaradıcılıq a. İ.Soljenitsın həqiqəti, baş verənlərin acısı, bəsirəti ilə oxucunu cəlb edir. Yazıçı, tarixçi həmişə bizə xəbərdarlıq edir: tarixdə itməyin!..

1950-ci illərin əvvəllərində ədəbiyyatda baş verənləri anlamaq bu gün bizim üçün çətindir. Ancaq sonra bu, əsl vəhy oldu: insan həyatı çoxşaxəlidir, burada təkcə istehsal və ictimai maraqlar yoxdur. Ədəbiyyat hər kəsin təkcə sosial deyil, həm də etik və əxlaqi problemləri daim həll etməli olduğu adi insanla, gündəlik həyatla maraqlanmağa başladı.

Dövrün ən pirsinqli ədəbi şah əsərləri beləcə üzə çıxdı. Bunlardan birincisi və ən parlaqı nəşrdir

* ZhZl - əlamətdar insanların həyatı - 1890-1924-cü illərdə istehsal olunan bir seriya. 1933-cü ildə Qorki metro stansiyası bərpa edildi. 127-128-ci nömrədən bu günə kimi “Gənc Qvardiya” nəşriyyatında çap olunub. 1962-ci ildə "Yeni dünya" jurnalında A. Dərhal ictimai həyatda bir hadisəyə çevrilən İ.Soljenitsının "İvan Denisoviçin həyatında bir gün". Müəllif burada yerli oxucu üçün düşərgə mövzusunu praktiki olaraq açdı.

IV. Dərs mövzusu üzərində işləmək

1. müəllimin giriş nitqi

Aleksandr İsaeviç Soljenitsının ədəbi debütü 1960-cı illərin əvvəllərində, "Aleksandr Soljenitsın Denisoviçdə söyüddə bir gün" hekayəsi, "Koçetovka stansiyasında insident" (1963), "Matronin Dvoru" (1963) hekayələri nəşr olundu. Novy Mirdə). Soljenitsının ədəbi taleyinin qeyri-adiliyi ondadır ki, o, hörmətli yaşda - 1962-ci ildə 44 yaşında debüt etdi və dərhal özünü yetkin, müstəqil ustad kimi elan etdi. “Uzun müddətdir ki, belə bir şey oxumuram. Yaxşı, təmiz, böyük istedad. Bir damcı da yalandan...” - bu elə ilk təəssüratdır a. “İvan Denisoviçin həyatının bir günü” əsərinin əlyazmasını gecələr bir oturuşda, dayanmadan oxuyan yoldaş Tvardovski. “Novıy mir”in redaktoru müəlliflə şəxsən görüşəndə ​​dedi: “Əla şey yazmısınız. Hansı məktəblərdə oxuduğunuzu bilmirəm, amma tam formalaşmış bir yazıçı kimi ayrıldınız. Sizi öyrətmək və ya öyrətmək məcburiyyətində deyilik”. A. Yoldaş Tvardovski hekayənin A. İ.Soljenitsın işığı gördü.

Giriş a. İ.Soljenitsının ədəbiyyata töhfəsi bir çox oxucuda güclü emosional reaksiya doğuran “ədəbi möcüzə” kimi qəbul edildi. A.-nın ədəbi debütünün qeyri-adiliyini təsdiqləyən bir təsirli epizod diqqəti çəkir. I. Soljenitsın. "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi ilə "Novıy Mir" jurnalının on birinci nömrəsi abunəçilərə getdi! redaksiyanın özündə isə bu nömrə bir neçə şanslı adama paylanırdı. Sakit bir şənbə günü günorta idi. Necə ki, A. sonralar bu hadisə haqqında danışıb. Yoldaş Tvardovski, kilsədəki kimi idi: hamı sakitcə gəlib pul ödədi və çoxdan gözlənilən nömrəni aldı. oxucular ədəbiyyatda yeni görkəmli istedadın meydana çıxmasını alqışladılar. Gəlin bu kitaba da toxunaq, ona təşvişlə toxunaq, çünki hekayənin səhifələrinin arxasında təkcə İ.A.-nın deyil, özünün də taleyi dayanır. Soljenitsın, həm də düşərgələrdən keçən və repressiyalardan sağ çıxan milyonlarla insanın taleyi. Gəlin toxunaq və suala cavab verək: 21-ci əsrdə yaşayan bu hekayə bizə nəyi açdı, nəyi təklif etdi, necə kömək edə bilərdi? Ancaq əvvəlcə müəllif Aleksandr İsaeviç Soljenitsın haqqında.

2. Həyat haqqında “ədəbi vizit kartları” dinləmək

Və yaradıcılıq a. Və. Soljenitsın

(Tələbələr tezislər yazır.)

Abstrakt nümunələri

1918–1941 Uşaqlıq və "universitetlər". Yaradıcı fəaliyyətin başlanğıcı.

1941–1956 Böyük Vətən Müharibəsində iştirak. həbs, həbs, sürgün.

1956–1974 reabilitasiya və həbsdən azad edilməsi. Yazı sahəsində ilk uğurlar, oxucular və tənqidçilər tərəfindən tanınma.

1974–1994 Sürgün. Soljenitsının xaricdəki ədəbi və ictimai fəaliyyəti. “Siyasi Məhbuslara və Onların Ailələrinə Yardım Fondu”. “Ümumrusiya Memuar Kitabxanası” nın yaradılması və əldə edilməsi.

1994-2000-ci illər Evə dönüş. A. İ.Soljenitsın Stavropol vilayətində (1994).

3. Müəllim sözü

- "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" müəllifin özünün tərcümeyi-halının faktlarından biri - 1950-1951-ci illərin qışında olduğu Ekibastuz xüsusi düşərgəsi ilə bağlıdır. Bu hekayə ümumi iş zamanı yaradılmışdır. Soljenitsının hekayəsinin baş qəhrəmanı Stalin düşərgəsinin əsiri İvan Denisoviç Şuxovdur. Müəllif öz qəhrəmanı adından İvan Denisoviçin səlahiyyət müddətinin üç min altı yüz əlli üç günündən təxminən bir gününü nəql edir. Amma bu gün düşərgədə vəziyyətin necə olduğunu, hansı əmr və qanunların mövcud olduğunu başa düşmək, məhbusların həyatını öyrənmək, ondan dəhşətə gəlmək üçün kifayətdir. düşərgə bizim azad dünyamıza paralel olaraq ayrıca mövcud olan xüsusi bir dünyadır. Burada müxtəlif qanunlar var, bizim öyrəşdiyimizdən fərqli, burada hər kəs öz yolu ilə yaşayır. Zonadakı həyatı kənardan deyil, onu şayiə ilə deyil, şəxsi təcrübəsindən bilən bir insan içəridən göstərir. Buna görə də hekayə öz realizmi ilə heyran qalır.

4. Tələbənin “yaradılış tarixi,

"İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsinin çapda görünüşü

Və onun dərci ictimai qınaq doğurdu”

5. analitik söhbət

Š Mesajdan öyrəndik ki, hekayənin son adı “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” olub. Sizcə, Aleksandr İsaeviç niyə adını dəyişdi? Müəllif başlıq vasitəsilə oxucusuna nəyi çatdırmaq istəyirdi?

Š Bu ad hansı semantik mənaları ehtiva edir? Müqayisə edin: “Şç-854” və “İvan Denisoviçin həyatında bir gün”, hansı fərqi görürsünüz?

Š Ekspozisiyanın rolu nədir?

Š Ekspozisiyadan baş qəhrəmanın həyat fəlsəfəsini öyrənirik. Bu nədir?

Š Hekayənin hansı epizodunun süjeti var?

Š Fəaliyyətin inkişafında hansı məqamları vurğulamaq olar? Onların rolu nədir?

Š Bu epizodlarda baş qəhrəmanın xarakteri necə ortaya çıxır?

Š Düşərgə məhbusunun həyatında ayrı-ayrı məqamların təfərrüatlı təsvirinin bədii funksiyası nədir?

Š İşə getməzdən əvvəl “şmon”u təsvir edən müəllif semantik zəncir qurur. Bütün əsərin ideyasını açmaqda onun rolunu müəyyənləşdirin.

Š Hekayənin hansı epizodunu kulminasiya nöqtəsi kimi təyin etmək olar? Müəllif süjetin inkişafında nə üçün divar hörməsini ən yüksək nöqtəyə çevirir?

Hekayə necə bitir? İflas nədir?

Š Nə üçün qəhrəman hekayədə təsvir olunan günü xoşbəxt hesab edir?

Müəllif Şuxovda cəmi bir gündən (və təkcə Şuxovdan?) danışır?

Š “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsinin kompozisiyasının hansı xüsusiyyətlərini qeyd etmək olar?

Hekayənin məkan təşkili haqqında nə demək olar? Əsərdəki məkan koordinatlarını tapın, qəhrəmanların yaşadığı məkan qapalı, hər tərəfdən tikanlı məftillərlə məhdudlaşır, hətta sütun “çölə çıxanda” “konvoy, sağ və sütunun solunda, iyirmi addımlıqda və bir-birinin ardınca on addımdan keçərək” yuxarıdan “o qədər... ilişib qalmışdı ki, ulduzları tamamilə işıqlandıran” projektorların və fənərlərin işığı ilə örtülür. Açıq məkanın kiçik sahələri düşmən və təhlükəli olur, təsadüfi deyil ki, hərəkət fellərində - gizləndi, çırpıldı, qaçdı, ilişdi, dırmaşdı, tələsdi, ötdü, atdı - sığınma motivi tez-tez eşidilir. Bununla da müəllif bir daha qəhrəmanların bir problemlə üz-üzə qaldığını göstərir: zamanın sizə aid olmadığı, məkanın düşmənçilik etdiyi bir vəziyyətdə necə sağ qalmaq olar və həyatın bütün sahələrinin belə təcrid olunmasının və ciddi tənzimlənməsinin zərurət olduğunu qeyd edir. təkcə düşərgənin deyil, bütövlükdə totalitar sistemin mülkiyyətidir.

6. müəllimin ümumiləşdirməsi

"İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi 1959-cu ildə yazılmış və yalnız üç ildən sonra "Ş-854" adı ilə çap edilmişdir. Bir məhbusun bir günü” yazır, lakin nəşrlə bağlı problemlərə görə, başlıq sonradan daha neytral olana dəyişdirilməli oldu.

Əsər ilk oxucularında qulaqbatırıcı təəssürat yaratdı və təkcə ədəbi deyil, həm də ictimai həyatda parlaq hadisəyə çevrildi. buna nə səbəb oldu? Hər şeydən əvvəl ona görə ki, a. İ.Soljenitsın hekayəsini özünün də şahidi və bilavasitə iştirakçısı olduğu yaxın tarixi keçmişin materialı əsasında qurub. Digər tərəfdən, müəllif əsərdə o dövr üçün yeni və qeyri-adi bir mövzuya - totalitarizmin sərt şəraitində şəxsiyyətin taleyi mövzusuna müraciət etmişdir.

Əsərlərinin janr təriflərində müəllif janrı “alçaltmağa” çalışır: “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsini hekayə, “Xərçəng palatası” romanını hekayə adlandırır.

Bu janr təfsiri Soljenitsının bədii dünyasının özəlliyi ilə izah olunur. Məsələn, “Bir gün...” başlığının özü bədii zamanın sıxılma prinsipini ortaya qoyur: düşərgə məhbusunun bir günündə. İ.Soljenitsın 20-ci əsrin ortalarında milli həyatının bir tərəfini əks etdirən demək olar ki, bütün həyatını göstərməyi bacarır. zaman və məkanın sıxışdırılmasını əks etdirən müəllif bu fikrin meydana çıxmasını xatırladıb: “Bu necə yaranıb? Məhz belə bir düşərgə günü idi, ağır iş idi, mən yoldaşımla xərəyə daşıyırdım və düşündüm ki, bütün düşərgə dünyasını necə təsvir edim - bir gündə. Əlbətdə ki, düşərgənizin on ilini, oradakı düşərgələrin bütün tarixini təsvir edə bilərsiniz, amma hər şeyi bir gündə toplamaq kifayətdir, sanki bir orta gündən yalnız bir gün təsvir etmək kifayətdir; səhərdən axşama kimi diqqətəlayiq adam. Və hər şey olacaq... Bir dustaqın bir gününü yazmağa çalışım. Mən oturdum və necə yağmağa başladı! dəhşətli gərginliklə! Çünki bu günlərin çoxu bir anda sizdə cəmləşib.

Həm də heç nəyi əldən verməmək üçün”. Zaman çərçivəsinin belə qəsdən sıxışdırılması yazıçıya janr məzmununun çox lazım olan iki cəhətini bir əsərdə birləşdirməsi üçün lazımdır: şəxsi həyatın təsviri ilə bağlı roman və taleyi göstərən milli-tarixi. xalqın inkişafının kritik və faciəli məqamında. Bədii müstəvidə bu, qəhrəmanların şəxsi talelərinin a. İ.Soljenitsın bu şəxsi taleləri şikəst edən və məhv edən qlobal tarixi proseslər kontekstində verilir, insanın təxirəsalınmaz arzularının, ilk növbədə, sevgi və ailənin reallaşmasına mane olur, yəni ən təbii təsvir predmetinin nə olduğu, hansı ki, ən təbii təsvir predmetidir. roman janrı.

Hər şey hadisə idi: mövzu, süjet, obrazlar sistemi, dil. Kompozisiyanın özəlliyi ondadır ki, müəllif hekayəni fəsillərə və hissələrə bölmür, ona görə də qəhrəmanın bir günü bizə vahid və davamlı zaman axını kimi görünür.

Hekayədə dil mühüm ideya-bədii rol oynayır. Sadə və əlçatandır. Müəllifin dili qəhrəmanın - İvan Denisoviç Şuxovun dilindən praktiki olaraq fərqlənmir - əsərdə hər şey məhbus gözü ilə təqdim olunur. Hekayənin adı diqqətəlayiqdir, Tolstoyun (“İvan İliçin ölümü” hekayəsi) açıq-aydın səslənir və qarşımızda bir insan olduğunu xəbərdar edir.

V. Refeksiya. Dərsi yekunlaşdırmaq

♦ Həyatın əsri a. “Bir gün...”dən əvvəl çıxan İ.Soljenitsın nəinki “daha ​​çox” davam etdi. Çox dramatik, çətin sınaqlarla dolu idi. Həyat yolunu necə qiymətləndirirsiniz a. I. Soljenitsın? Onun özünü yaratma təcrübəsində, taleyin improvizasiyasında nə ibrətamizdir?

♦ a-nın ifadələrini oxuyun. İ.Soljenitsın “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsinin qeydlərindən əsərin ideyasının necə yarandığı haqqında. Əsərin “sənədli”liyini özünüz oxuyanda hiss etdinizmi? Özünü necə göstərir?

♦ “Bütün düşərgə dünyasını bir gündə təsvir etmək” ideyası əsərin tərkibini necə müəyyənləşdirdi?

♦ demək olarmı ki, “bir orta, əlamətdar adamın bir günündə” bu günlərin çoxu bir anda cəmləşir, “bütün düşərgə tarixi” göstərilir?

Bu iş üzrə digər işlər

Elena PORUBOVA,
11-ci sinif, 1 nömrəli lisey,
Norilsk
(müəllim -
Natalia Nikolaevna Gerasimova)

Hekayənin icmalı A.I. Soljenitsın "İvan Denisoviçin həyatında bir gün"

1961-ci ildə Sov.İKP-nin XXII qurultayı baş tutdu və o, ölkəmizdə kommunizm quruculuğu proqramını qəbul etdi. Partiya sənədlərində sovet yazıçılarının qarşısında duran vəzifə aydın şəkildə əksini tapmışdı: qəhrəmanları parlaq gələcəyin qurucuları olacaq əsərlər yaratmaq. İndi isə bir ildən sonra naməlum yazıçı Aleksandr İsaeviç Soljenitsının əsəri “Yeni dünya” jurnalında öz yeniliyi ilə heyrətləndirən əsər çıxır. Bir müddət sonra Nobel mükafatına layiq görülən yeni rus yazıçısının adını bütün dünya biləcək.

Beləliklə, "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsindən danışırıq. Bu əsər 1959-cu ildə yazılmış və yalnız üç ildən sonra “Şç-854” adı ilə çap olunmuşdu. Bir məhbusun bir günü” yazır, lakin nəşrlə bağlı problemlərə görə, başlıq sonradan daha neytral olana dəyişdirilməli oldu.

Əsər ilk oxucularında qulaqbatırıcı təəssürat yaratdı və təkcə ədəbi deyil, həm də ictimai həyatda parlaq hadisəyə çevrildi. Buna nə səbəb oldu? İlk növbədə ona görə ki, Soljenitsın hekayəsini özünün şahidi və bilavasitə iştirakçısı olduğu yaxın tarixi keçmişin materialı üzərində qurub. Digər tərəfdən, müəllif əsərdə o dövr üçün yeni və qeyri-adi bir mövzuya - totalitarizmin sərt şəraitində şəxsiyyətin taleyi mövzusuna müraciət etmişdir.

Hər şey bir hadisə idi: mövzu, süjet, obrazlar sistemi, dil. Kompozisiyanın özəlliyi ondadır ki, müəllif hekayəni fəsillərə və hissələrə bölmür, ona görə də qəhrəmanın bir günü bizə vahid və davamlı zaman axını kimi görünür.

Hekayədə dil mühüm ideya-bədii rol oynayır. Sadə və əlçatandır. Müəllifin dili qəhrəmanın - İvan Denisoviç Şuxovun dilindən praktiki olaraq fərqlənmir - əsərdə hər şey məhbus gözü ilə təqdim olunur.

Hekayənin adı diqqətəlayiqdir, Tolstoyun “İvan İliçin ölümü” əsərini açıq şəkildə əks etdirir və qarşımızda bir insanın olduğunu xəbərdar edir.

Baş qəhrəman necədir? Məhkum Şuxovun şəxsiyyətinin əsasını onun işə münasibəti təşkil edir. Düşərgədə qəhrəman yalnız ağır və yorucu işlərlə qarşılaşır, lakin təcrübəsi sayəsində o, narahat bir insana çevrilmir.

Müəllifin Şuxovun sosial statusunu seçməsi prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. İvan Denisoviç kəndli, Qırmızı Ordunun keçmiş sıravi əsgəri - bir sözlə, "xalq" anlayışını təşkil edəndir. Ancaq rəsmi siyasi terminologiyaya görə, Şuxov “xalq düşmənidir”. Totalitarizm dövründə özünü “xalqın” adlandıran hökumətin səyləri ilə xalqın özü xalq düşməni elan edildi və “təhlükəsiz” şəkildə məhv edildi və ya düşərgələrə göndərildi. Hər kəs həbsxana əməyi şəraitində yaşaya bilmədi, lakin İvan Denisoviç uyğunlaşa bildi. O, sənətkarlıq sahəsində çox həvəsli olduğu ortaya çıxdı - keçmişdə kəndli idi, düşərgədə birinci dərəcəli kərpicçi olur və boş, "qeyri-rəsmi" vaxtlarında işləməyə davam edir, amma özü üçün: kimə başmaq tikir, kiməsə yorğan gödəkçə yamaqlayır, bir sözlə əlavə pul qazanır. Əlavə pul işləmək Şuxovun pul qazanmasının yeganə mümkün yoludur. Soljenitsının qəhrəmanının, hətta düşərgənin çətin şəraitində belə, nə "snitch", nə də "altılıq" olmaması və qırıntılar axtarmaq üçün qabları yalamaq və zibil çuxurlarını tırmandırmaq üçün əyilməməsi vacibdir.

Qırx yaşlı məhbus Şuxova hiyləgərlik və ixtiraçılıq (məsələn, düşərgəyə mişar aparmağı bacardığı epizodu xatırlayın), eləcə də nəhəng dünyəvi müdriklik verilir. Hekayənin səhnələrindən birində İvan Denisoviç Vəftizçi Alyoşa ilə mübahisə edir. Bu epizod qəhrəmanın varlığın ən mürəkkəb məsələlərini dərk etmək qabiliyyətini sübut edir: “Allaha könüllü inanaraq”, çətin anlarda: “Ya Rəbb! Saxla: mənə cəza kamerası vermə!”, çünki məhbusun yeganə ümidi Allahdır, o, cənnət və cəhənnəmin varlığını inkar edir; O, ilk baxışda xeyir və şər haqqında ənənəvi fikirləri rədd edir, lakin Allahın insan ruhunda qoyduğu yeganə həqiqi əxlaq qanunu olan “dünya cəhənnəmi” düşərgəsində olduğu üçün vicdanına uyğun yaşamağa inanır.

Müəllif qəhrəmanının ardınca get-gedə oxucunu belə bir fikrə gətirir ki, hətta ağır həbsxana şəraiti belə, özü istəməsə, insandakı həqiqi keyfiyyətləri öldürə bilməz, onu həyata və başqalarına nifrət etməz.

Ancaq hakimiyyət insandakı şəxsiyyəti boğmaq üçün hər cür səy göstərdi (Soljenitsın bu barədə yazmaqdan belə çəkinmirdi). Bu, Şuxovun yeməkxanada zadəgan təbəqəsinə mənsub və digərlərindən heyrətamiz dərəcədə fərqlənən məhkumla rastlaşdığı epizodda baş verir. Biz onun nömrəsini tanıyırıq - hekayədə simvolik məna kəsb edən Yu-81: nömrə şəxsi adın məhv edilməsinin açıq əlamətidir - indi zadəgan idin, indi isə "heç kim" oldun.

Necə oldu ki, yazıçı bir gündən bəhs edən hekayəsində təkcə düşərgə dünyasının problemlərinə deyil, həm də bütün ölkəni əhatə edən problemləri qaldırmağı bacardı?

Müəllif hər şeydən əvvəl əsərin süjet sərhədlərini genişləndirir, personajların xatirələrini və mülahizələrini təqdim edir. Briqadir Tyurinin, Cavtoranqın, Latviyanın və Şuxovun özünün taleyini belə öyrənirik. Bundan əlavə, düşərgə jarqonundan - largettodan - istifadə edərək, onu müasir ədəbi dillə birləşdirən Soljenitsın əsəri səmimi və doğru edir.

Aleksandr Soljenitsının hekayəsi belə kiçik povest sərhədləri daxilində tarixi keçmişi dərk etmək üçün vacib olan ənənəvi xüsusiyyətləri daşıyan insanları tanıdığımız çoxşaxəli dünyanı, çoxlu çalarları və münasibətləri olan dünyanı açmağı bacaran yazıçının məharətini nümayiş etdirdi. "düşərgə mövzusundan" kənara çıxın.

"İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsi

Yaradılış tarixi. Janrın xüsusiyyətləri. Tərkibi. Hekayə dili. Müəllif hekayədədir.

Düşərgə, kişi baxımından, çox

Xalq işi.

A.T.Tvardovski

Dərslər zamanı.

1.Müəllim tərəfindən giriş nitqi.

Epiqrafın mənasını necə başa düşürsən?

Niyə biz konkret olaraq Tvardovskinin sözlərinə müraciət etdik?

“Bir gün...” əsərinin məzmununun nə qədər əhəmiyyətli olduğunu dərk edən Tvardovski onun janrını hekayə kimi müəyyənləşdirmişdir.

Amma Aleksandr İsaeviç Soljenitsın özü əsərini hekayə adlandırıb. Niyə?

2. Hekayə necə, nə vaxt və hansı səbəbdən bu şəkildə tərtib edilmişdir? (Hekayə üzrə söhbət)

“Bu necə doğuldu? Məhz belə bir düşərgə günü idi, ağır iş idi, mən yoldaşımla xərək daşıyırdım və bütün düşərgə dünyasını necə təsvir etməli olduğumu düşündüm - bir gündə. Əlbəttə ki, siz düşərgənizin on ilini, sonra isə düşərgələrin bütün tarixini təsvir edə bilərsiniz, ancaq hər şeyi bir gündə toplamaq kifayətdir... Orta hesabla, diqqətəlayiq bir insanın bir gününü təsvir edin. Və hər şey olacaq. Bu fikir məndə 1952-ci ildə yaranıb. Düşərgədə... Və artıq 1959-cu ildə bir gün fikirləşdim: deyəsən, bu fikri artıq tətbiq edə bilərdim...”

(Bax: “Ulduz”-1995.-11)

Hekayə əvvəlcə “Ş-854” (Bir məhbusun bir günü) adlanırdı.

Janr forması da özünəməxsusdur: təəssüratların ətraflı qeydi, məhbusların həyatında adi bir günün həyat hissləri, məhbusun özü haqqında "nağıl".

Eyni zamanda yazıçı qarşısına yaradıcılıq vəzifəsi qoyur: bəzi əsas cəhətlərinə görə oxşar olan, lakin ümumiləşdirmə səviyyəsinə və materialın genişliyinə görə fərqlənən iki nöqteyi-nəzəri - müəllif və qəhrəmanı birləşdirmək.

Bu vəzifə demək olar ki, yalnız stilistik vasitələrlə həll olunur. Beləliklə, qarşımızda olan şey qəhrəmanın nitqini canlandıran sadə bir nağıl deyil, qəhrəmanının görmədiyini görə bilən bir dastançı obrazını təqdim etməkdir.

Əsərin qurulmasının təşkili - kompozisiya - qeyri-adi hala gəldi.

İlk növbədə, bu, məkan-zaman işarələri ilə bağlıdır. Məkan (ölkə ərazisi) zonanın, düşərgənin ərazisinə, vaxt isə bir günə qədər daralır.

Eyni zamanda, baş verənlərin həddindən artıq ümumiləşdirilməsi aparılır.

Müəllif cəmiyyətin sosial kəsişməsini təşkil edir. Bizdən əvvəl ruslar, ukraynalılar, moldovalılar, latışlar, estonlar var. Qocalar, orta yaşlılar, uşaqlar. Zabit də, kinorejissor da, rəis də, kolxozçu da görürük. Burada kommunistlər və dindarlar var.

Soljenitsın düşərgədə nizamlı həyatı göstərən faktları diqqətlə qurur. Bu, öz əsasları, nizamları, fəlsəfəsi və əxlaqı, nizam-intizamı və dili olan bütöv bir dünyadır. (Mətndən nümunələr)

Düşərgə maşını hərəkətdə necədir?

Düşərgə işçiləri, axmaqlar və mühafizəçilər bu dünyanın qanunlarına uyğun yaşayırlar. Burada insan ideya və konsepsiyalarının tam əvəzlənməsi baş verir. Sözlər nə deməkdir? azadlıq, ev, ailə, şans?

Nəticə: düşərgə insanları şəxsiyyətsizləşdirən təbiət qüvvəsidir.

(“Məhkumun ruhu azad deyil”).

Təsvirin mozaika xarakterini qeyd edək: Şuxovun taleyinin hissələrindən tutmuş düşərgədəki yoldaşlarının taleyinə, düşərgə həyatından ölkə həyatına qədər.

Ölkədəki düşərgədə sifarişlər.

Ölkədəki düşərgədə işləyir.

Ölkədəki düşərgədə əhval-ruhiyyə.

İnsanların əvəzinə rəqəmlər. (Ədəbi analogiyalar)

İnsanların həbsxanalara “axınları”.

Soljenitsın yaradılmış dünyanın süniliyini vurğulayır. (Yalançı işıqlı qaranlıq - zona)

(Bazar günləri ləğv edilir)

Və artan müqavimət göstərir - hər şeyə baxmayaraq.

Heyrətamiz hekayə dili: müxtəlif nitq təbəqələrinin qeyri-adi bir-birinə qarışması (düşərgədən - oğru lüğətindən

ümumi dilə, Dahl lüğətindən sözlər)

Onun xalq haqqında düşüncələrini, xalqın duyğusunu, mənəvi özünüqoruma instinktini görürük.

Bununla belə, o, öz nöqteyi-nəzərini tətbiq etmir

Onun povestinin epik təmkinliliyi dərdlərimizin və günahlarımızın dərk edilməsinin acılığına bitişikdir.

3Dərsi yekunlaşdırmaq.

“İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsinin zahiri sadəliyi və bədiiliyi arxasında hekayənin rəngarəngliyi və ciddiliyi gizlənir. Əsərin özü ədəbiyyatımız üçün simvola çevrilib.

Ev tapşırığı

Şuxovun obrazını təhlil edin. Onun digər qəhrəmanlarla oxşar və fərqli cəhətləri nələrdir?

İvan Denisoviçin bir günü

Səhər saat beşdə, həmişə olduğu kimi, yüksəliş vurdu - qərargah kazarmasındakı relsdəki çəkiclə. Fasiləli bir zəng şüşənin içindən zəif keçdi, iki barmağa dondu və tezliklə söndü: soyuq idi və nəzarətçi uzun müddət əlini yelləməkdən çəkindi.

Zəng söndü və pəncərədən kənarda hər şey gecənin ortasında olduğu kimi idi, Şuxov vedrəyə qalxanda qaranlıq və qaranlıq çökdü, pəncərədən üç sarı fənər gəldi: ikisi zonada, biri düşərgə daxilində.

Və nədənsə kazarmaların kilidini açmağa getmədilər və siz heç vaxt rəislərin onu həyata keçirmək üçün çubuqlar üzərində çəlləyin götürdüyünü eşitmədiniz.

Şuxov heç vaxt ayağa qalxmırdı, həmişə ayağa qalxırdı - boşanmadan əvvəl onun rəsmi yox, bir saat yarım vaxtı var idi və düşərgə həyatını bilən hər zaman əlavə pul qazana bilər: kiməsə köhnə paltardan əlcək örtüyü tikdirin. astar; zəngin briqada işçisinə birbaşa çarpayısının üstündə quru keçə çəkmələr verin ki, o, yığının ətrafında ayaqyalın tapdalanmasın və seçim etməsin; ya da kiməsə xidmət göstərilməsi, süpürülməsi və ya bir şey təklif etməli olduğu məhəllələrdən keçin; və ya yemək otağına gedin ki, masalardan qabları toplayın və onları qalaqla qabyuyan maşına aparın - onlar da sizi yedizdirəcəklər, amma orada çoxlu ovçular var, sonu yoxdur və ən əsası, bir şey varsa qabda, dayana bilməyəcəksən, qabları yalamağa başlayacaqsan. Və Şuxov birinci briqadiri Kuzyominin sözlərini möhkəm xatırladı - o, qoca düşərgə canavarı idi, doqquz yüz qırx üçüncü ilə qədər on iki il həbsdə idi və bir dəfə cəbhədən gətirilən armaturlarına dedi: Yanğın yanında çılpaq boşluqda:

- Budur, uşaqlar, qanun tayqadır. Amma burada da insanlar yaşayır. Düşərgədə kim ölür: kim qabları yalayır, kim tibb bölməsinə güvənir və kim xaç atası döyməyə gedir.

Xaç atasına gəlincə, təbii ki, bundan imtina etdi. Özlərini xilas edirlər. Yalnız onların qayğısı başqasının qanındadır.

Şuxov həmişə qalxanda ayağa qalxırdı, amma bu gün qalxmırdı. Axşamdan bəri narahat idi, ya titrəyir, ya da ağrıyırdı. Və gecələr isinmirdim. Yuxuda özümü tamamilə xəstə hiss etdim, sonra bir az uzaqlaşdım. Hələ səhər olmasını istəmirdim.

Ancaq səhər həmişəki kimi gəldi.

Və burada harada isinmək olar - pəncərədə buz var və bütün kazarma boyunca tavanla qovşaq boyunca divarlarda - sağlam kazarma! - ağ hörümçək toru. Şaxta.

Şuxov ayağa qalxmadı. Üstündə uzanmışdı astarlar, başını ədyal və noxud palto ilə örtmüş və yastıqlı pencəkdə, bir qolunda iki ayağını bir araya gətirərək yuxarıya çevrilmişdir. Görmədi, amma səslərdən kazarmada və onların briqadasının küncündə baş verən hər şeyi başa düşdü. Beləliklə, dəhlizlə ağır-ağır yeriyən sifarişçilər səkkiz vedrədən birini daşıdılar. Əlil hesab olunur, asan iş, amma gəl, tökmədən çıxart! Burada 75-ci briqadada quruducudan bir dəstə keçə çəkməni yerə çırpdılar. Bu da bizimkidir (və bu gün quru keçə çəkmələrə növbəmiz idi). Komandir və çavuş sükutla ayaqqabılarını geyinir, astarları xırıldayır. Briqadir indi çörəkbiçənə, usta isə qərargah kazarmasına, podratçıların yanına gedəcək.

Həm də hər gün getdiyi kimi təkcə podratçılara deyil, - Şuxov xatırladı: bu gün taleyi həll olunur - onlar 104-cü briqadanı sexlərin tikintisindən yeni Sotsqorodok obyektinə keçirmək istəyirlər. O Sosial Şəhər isə çılpaq tarladır, qarlı silsilələrdir və orada nəsə etməzdən əvvəl çuxur qazmalı, dirəklər qoymalı və tikanlı məftilləri özündən uzaqlaşdırmalısınız - qaçmamaq üçün. Və sonra qurun.

Orada, əlbəttə ki, bir ay isinmək üçün heç bir yer olmayacaq - itxana deyil. Əgər atəşi yandıra bilmirsinizsə, onu nə ilə qızdırmalısınız? Vicdanla çalışın - yeganə xilasınız.

Müdir narahatdır və işləri həll etməyə hazırlaşır. Əvəzində süstləşən başqa bir briqada ora itələnməlidir. Təbii ki, əliboş razılığa gələ bilməzsən. Böyük usta yarım kilo piyi daşımalı idi. Və ya hətta bir kiloqram.

Test itki deyil, tibb bölməsində sınaqdan keçirməməliyik? toxun, bir gün işdən azad? Yaxşı, bütün bədən sözün həqiqi mənasında parçalanır.

Həm də bu gün hansı mühafizəçi növbətçidir?

Növbətçi - xatırladım - İvan yarım, arıq və uzun qara gözlü çavuş. Ona ilk dəfə baxanda tamamilə qorxuludur, amma onu növbətçi mühafizəçilər arasında ən çevik adam kimi tanıdılar: onu cəza kamerasına salmır və rejimin başına dartmır. Beləliklə, yeməkxanada doqquzuncu kazarmaya gedənə qədər uzana bilərsiniz.

Vaqon silkələnib yırğalandı. Bir anda iki nəfər ayağa qalxdı: yuxarıda Şuxovun qonşusu baptist Alyoshka, aşağıda isə keçmiş ikinci dərəcəli kapitan, süvari zabiti Buinovski var idi.

Köhnə sərkərdələr hər iki vedrəni götürüb kimin qaynar su alması barədə mübahisə etməyə başladılar. Qadınlar kimi mehribanlıqla danlayırdılar. 20-ci briqadanın elektrik qaynaqçısı hürür:

- Hey, fitillər!- və onlara keçə çəkmə atdı. - Mən barışacam!

Keçe çəkmə dirəyə çırpıldı. Onlar susdular.

Qonşu briqadada briqadir xəfifcə mızıldandı:

- Vasil Fedoriç! Yemək süfrəsi pozulmuşdu, ey əclaflar: doqquz yüz dörd idi, ancaq üç oldu. Kimi darıxmalıyam?

Bunu sakitcə dedi, amma təbii ki, bütün briqada eşidib gizləndi: axşam kimdənsə bir tikə kəsiləcək.

Şuxov isə döşəyinin sıxılmış yonqarının üstünə uzanıb uzandı. Heç olmasa bir tərəf götürərdi - ya üşüyürdü, ya da ağrı keçərdi. Və nə bu, nə də o.

Vəftizçi duaları pıçıldayanda Buinovski küləkdən qayıtdı və heç kimə elan etdi, ancaq pis niyyətlə:

- Yaxşı, dayanın, Qırmızı Dəniz Qüvvələrinin adamları! Otuz dərəcə doğrudur!

Şuxov isə tibb məntəqəsinə getməyə qərar verdi.

Sonra kiminsə güclü əli yastıqlı gödəkçəsini və yorğanını çıxartdı. Şuxov üzündəki noxud paltosunu çıxarıb ayağa qalxdı. Ondan aşağıda, başı vaqonun yuxarı çarpayısı ilə bərabər, arıq bir tatar dayanmışdı.

Bu o deməkdir ki, o, növbəyə getməyib və gizlicə içəri girib.

- Daha səkkiz yüz əlli dörd! - Tatar qara noxud paltosunun arxasındakı ağ yamaqdan oxudu. - Üç gün kondeya ilə çıxış!

Onun xüsusi, boğulmuş səsi eşidilən kimi, hər lampanın yanmadığı, iki yüz nəfərin əlli çarpayı ilə düzülmüş vaqonda yatdığı bütün tutqun kazarmada hələ ayağa qalxmamış hər kəs dərhal tərpənməyə başladı. və tələsik geyin.

- Nəyə görə, vətəndaş rəis? – Şuxov səsini hiss etdiyindən daha çox mərhəmətlə soruşdu.

Sizi işə göndərəndən sonra hələ yarım kameradır, sizə isti yemək verəcəklər və bu barədə düşünməyə vaxt yoxdur. Tam cəza hüceyrəsi nə vaxtdır geri çəkilmədən.

-Yolda qalxmadın? "Gedək komendantlığa" - Tatar tənbəlliklə izah etdi, çünki o, Şuxov və hamı kondisionerin nə üçün olduğunu başa düşürdü.

Tatarın tüksüz, qırışmış üzündə heç nə ifadə olunmurdu. Dönüb başqasını axtarırdı, amma hamı artıq, kimisi yarıqaranlıqda, kimisi lampanın altında, vaqonların birinci mərtəbəsində, ikinci mərtəbəsində ayaqlarını qara pambıq şalvarda rəqəmlərlə itələyirdi. sol diz və ya artıq geyinib, onları büküb çıxışa tələsmək - həyətdə Tatarı gözləyin.

Şuxova layiq olduğu yerdə başqa bir şeyə görə cəza kamerası verilsəydi, bu qədər təhqiredici olmazdı. Ayıbdı ki, həmişə birinci qalxırdı. Amma Tatarindən məzuniyyət istəmək mümkün deyildi, bilirdi. Və sırf qayda-qanundan ötrü məzuniyyət istəməyə davam edən Şuxov hələ də gecə soyunmamış pambıq şalvarda idi (sol dizinin üstündə köhnəlmiş, çirkli yamaq da tikilmişdi və Şch-854 nömrəsi) üzərində qara, artıq solğun boya yazılmışdı), yorğanlı pencək geyindi (onda iki belə nömrə vardı - biri sinəsində, biri də arxada), döşəmədəki qalaqdan keçə çəkmələrini seçdi, geyindi. papağını (ön tərəfində eyni qapaq və nömrə ilə) və Tatarinin arxasınca çıxdı.

Bütün 104-cü briqada Şuxovun aparıldığını gördü, amma heç kim bir söz demədi: mənası yoxdu, bəs nə deyə bilərsiniz? Briqadir bir az müdaxilə edə bilərdi, amma o, yox idi. Şuxov da heç kimə bir söz demədi və Tatarinə sataşmadı. Səhər yeməyinə qənaət edəcəklər, təxmin edəcəklər.

Beləliklə, ikisi getdi.

Nəfəsinizi kəsən dumanlı şaxta var idi. Uzaq künc qüllələrindən iki böyük işıqfor zonaya çarpaz şəkildə dəydi. Ərazi və daxili işıqlar parlayırdı. Onların sayı o qədər çox idi ki, ulduzları tamamilə işıqlandırırdı.

Keçə çəkmələri qarda cırıldayırdı, məhbuslar sürətlə öz işləri ilə məşğul olurdular - bəziləri tualetə, bəziləri anbara, digərləri bağlama anbarına, bəziləri taxılları fərdi mətbəxə təhvil vermək üçün. Hamısının başı çiyinlərinə batmış, tovuzları başlarına bükülmüşdü və hamısı şaxtadan deyil, bütün günü bu şaxtada keçirməli olacaqları fikrindən çox soyuq idi.

Tatar isə göy rəngli düymə deşikli köhnə paltosunda rəvan yeriyir, şaxta, deyəsən, onu heç narahat etmirdi.

Onlar BUR-un ətrafındakı hündür taxta bəndin - daş düşərgədaxili həbsxananın yanından keçdilər; düşərgə çörəyini məhbuslardan qoruyan tikanın yanından; Qərargah kazarmasının küncündən keçdi, burada qalın məftillə bərkidilmiş, köhnəlmiş rels dirəyə asılmışdı; başqa bir sütunun yanından keçdi, burada, sakit bir yerdə, çox aşağı göstərməmək üçün, şaxta ilə örtülmüş bir termometr asdı. Şuxov ümidlə süd kimi ağ tübünə baxdı: qırx bir göstərsəydi, onu işə göndərməzdilər. Amma bu gün qırx kimi hiss olunmur.

Qərargahın kazarmasına daxil olduq və dərhal gözətçinin otağına daxil olduq. Orada izah edildi ki, Şuxov artıq yolda başa düşdü: onun üçün cəza kamerası yox idi, sadəcə olaraq, gözətçi otağının döşəməsi yuyulmayıb. İndi tatar Şuxovu bağışladığını bildirdi və ona döşəmə yumağı əmr etdi.

Mühafizəçi otağında döşəməni təmizləmək zonadan çıxarılmayan xüsusi məhbusun işi idi - qərargah kazarmasındakı nizamnaməçinin birbaşa işi. Ancaq çoxdan qərargah kazarmasında məskunlaşaraq mayorun, rejim başçısının və xaç atasının kabinetlərinə girə bildi, onlara xidmət etdi, bəzən mühafizəçilərin bilmədiyi şeylər eşitdi və bir müddət indi o hesab edirdi ki, adi qarovulçular üçün aşağı olduğu üçün döşəmə yumalı idi. Onu bir, iki dəfə çağırdılar, nə olduğunu başa düşdülər və başladılar çəkmək zəhmətkeşlərin mərtəbələrində.