Səba kraliçasının sirləri. Əfsanəvi Səba kraliçası kim idi? Kraliça harada yaşayır

Sabea harada idi?

Səba krallığı Cənubi Ərəbistanda, müasir Yəmən ərazisində yerləşirdi. Bu, zəngin kənd təsərrüfatı və mürəkkəb ictimai, siyasi və dini həyatı olan inkişaf edən bir sivilizasiya idi.

Səbəyə hökmdarları hakimiyyəti irsi olaraq keçən “mükərriblər” (“kahin-padşahlar”) idi. Onlardan ən məşhuru planetin ən gözəl qadını kimi məşhurlaşan əfsanəvi Bilquis, Səba kraliçası idi.

Efiopiya əfsanəsinə görə, Səba kraliçasının uşaqlıq adı Makeda olub və o, təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə doğulub. Ophirdə. Əfsanəvi Ofir ölkəsi Afrikanın bütün şərq sahillərini, Ərəbistan yarımadasını və Madaqaskar adasını əhatə edirdi. Ofir ölkəsinin qədim sakinləri ağ dərili, hündürboylu və fəzilətli idilər. Onlar yaxşı döyüşçü kimi tanınır, keçi, dəvə və qoyun sürüləri otarır, maral və şir ovlayır, qiymətli daşlar, qızıl, mis çıxarır, tunc düzəldirdilər. Ofirin paytaxtı Aksum şəhəri Efiopiyada yerləşirdi.

Maquedanın anası Kraliça İsmeniya, atası isə onun sarayında baş nazir idi. Makeda təhsilini geniş ölkəsinin ən yaxşı alimlərindən, filosoflarından və keşişlərindən almışdır. Onun ev heyvanlarından biri çaqqal balası idi, böyüyəndə ayağından bərk dişlədi. O vaxtdan bəri Makedanın ayaqlarından biri eybəcərləşdi və bu, Səba kraliçasının keçi və ya eşşək ayağı ilə bağlı çoxsaylı əfsanələrin yaranmasına səbəb oldu.

On beş yaşında Makeda Ərəbistanın cənubunda, Səba krallığında padşahlıq etməyə gedir və bundan sonra Səba kraliçası olur. Təxminən qırx il Sabeyanı idarə etdi. Onun haqqında deyirdilər ki, o, qadın ürəyi ilə, ancaq kişinin başı və əli ilə hökmranlıq edir.

Yalnız Süleymanla görüşdükdən sonra yəhudilərin dini ilə tanış oldu və onu qəbul etdi. Marib şəhəri yaxınlığında Günəş məbədinin qalıqları qorunub saxlanılıb, sonra Ay Tanrısı Almax məbədinə (ikinci adı Bilqis məbədidir) çevrilib, həmçinin, mövcud əfsanələrə görə, yerin altından çox da uzaq olmayan bir yerdə kraliçanın gizli sarayı var. Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, bu ölkənin hökmdarları mərmər saraylarda, ətrafı axan bulaqlar və çeşmələr olan bağlarla əhatə olunmuş, quşların oxuduğu, çiçəklərin ətirli, balzam və ədviyyatların ətri hər tərəfə yayılan yerlərdə yaşayırdılar.

Diplomatiya hədiyyəsinə sahib olan, bir çox qədim dillərdə danışan və təkcə Ərəbistanın bütpərəst bütlərini deyil, həm də Yunanıstan və Misir tanrılarını yaxşı bilən gözəl kraliça öz dövlətini böyük bir sivilizasiyanın, mədəniyyətin mərkəzinə çevirməyi bacardı. və ticarət.

Səba krallığının qüruru Maribin qərbində süni göldə su saxlayan nəhəng bənd idi. Mürəkkəb kanallar və drenajlar şəbəkəsi vasitəsilə göl kəndlilərin tarlalarını, meyvə plantasiyalarını və bütün əyalətdəki məbədlər və saraylardakı bağları nəmlə təmin edirdi. Daş bəndin uzunluğu 600 metrə, hündürlüyü 15 metrə çatırdı. Su kanal sisteminə iki dahiyanə keçid vasitəsilə verilirdi. Bəndin arxasında yığılan çay suyu deyil, ildə bir dəfə Hind okeanından tropik qasırğanın gətirdiyi yağış suyu idi.

Gözəl Bilquis çox yönlü biliyi ilə fəxr edirdi və bütün həyatı boyu antik dövrün müdriklərinə məlum olan gizli ezoterik bilikləri əldə etməyə çalışdı. O, Planet Razılığının Baş Kahini fəxri adına sahib idi və bütün qitələrdən təşəbbüskarları birləşdirən sarayında mütəmadi olaraq “Müdriklik şuraları” təşkil edirdi. Əbəs yerə deyil ki, onun haqqında əfsanələrdə müxtəlif möcüzələrə rast gəlmək olar - danışan quşlar, sehrli xalçalar və teleportasiya (taxtının Sabeadan Süleymanın sarayına inanılmaz hərəkəti).

Sonrakı Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına fövqəladə gözəllik və böyük müdriklik aid etdi. O, hakimiyyəti saxlamaq üçün intriqa sənətinə yiyələnmiş və müəyyən bir cənub ehtiras kultunun baş kahini idi.

PIERO DELLA FRANCESCA tərəfindən

Süleymana səyahət

Səba kraliçasının eyni dərəcədə əfsanəvi padşah, ən böyük monarx, müdrikliyi ilə məşhur olan Süleymana səyahəti həm İncildə, həm də Quranda izah edilir. Bu əfsanənin tarixi olduğunu göstərən başqa faktlar da var. Çox güman ki, Süleymanla Səba məlikəsinin görüşü əslində baş tutub.

Bəzi rəvayətlərə görə o, hikmət axtarmaq üçün Süleymanın yanına gedir. Digər mənbələrə görə, Süleymanın özü var-dövləti, müdrikliyi və gözəlliyi haqqında eşidib onu Yerusəlimə ziyarətə dəvət etdi.

Və kraliça heyrətamiz miqyaslı bir səyahətə çıxdı. Bu, Qırmızı dəniz və İordan çayı sahilləri boyunca Ərəbistan səhralarının qumlarından keçərək Qüdsə qədər 700 km uzunluğunda uzun və çətin bir səyahət idi. Kraliça əsasən dəvələrdə səyahət etdiyi üçün belə bir səyahət bir istiqamətdə təxminən 6 ay çəkməli idi.

Səba kraliçası Həyat verən ağacın qarşısında diz çökür. Piero della Francesca tərəfindən freska, Arezzodakı San Françesko Bazilikası. 1452-1466.

Kraliça karvanı padşah Süleymana azuqə və hədiyyələrlə yüklənmiş qatır və eşşəkləri nəzərə almasaq, 797 dəvədən ibarət idi. Bir dəvənin 150 - 200 kq-a qədər yük qaldıra biləcəyinə baxsaq, çoxlu hədiyyələr - qızıl, qiymətli daşlar, ədviyyatlar və buxur var idi. Kraliça özü nadir ağ dəvə ilə səyahət etdi.

Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçiləri isə açıq dərili uzun boylu nəhənglərdən ibarət idi. Kraliçanın başına dəvəquşu lələkləri ilə bəzədilmiş tac taxılmış, kiçik barmağında isə müasir elmə məlum olmayan Asteriks daşı olan üzük vardı. Su ilə səyahət etmək üçün 73 gəmi icarəyə götürüldü.

Süleymanın sarayında kraliça ona çətin suallar verdi və o, onların hər birinə tamamilə düzgün cavab verdi. Öz növbəsində, Yəhudeya hökmdarı kraliçanın gözəlliyi və zəkası ilə fəth edildi. Bəzi əfsanələrə görə, onunla evləndi. Sonralar Süleymanın sarayına daim qızğın Ərəbistandan atlar, bahalı daşlar, qızıl və tuncdan hazırlanmış zinət əşyaları gəlməyə başladı. Ancaq o dövrdə ən qiymətliləri kilsə buxurları üçün ətirli yağlar idi.

Səba kraliçası şəxsən otlardan, qatranlardan, çiçəklərdən və köklərdən essensiya hazırlamağı bilirdi və ətriyyat sənətinə sahib idi. İordaniyada Səba kraliçasının dövrünə aid Marib möhürü olan keramika şüşəsi tapılıb; şüşənin dibində artıq Ərəbistanda bitməyən ağaclardan əldə edilən buxur qalıqları var.

Süleymanın hikmətini yaşayıb cavablardan razı qalan kraliça bunun müqabilində bahalı hədiyyələr də alır və bütün təbəələri ilə birlikdə vətəninə qayıdır. Əksər rəvayətlərə görə, o vaxtdan etibarən kraliça heç vaxt evlənmədən təkbaşına hökmranlıq edirdi. Lakin məlumdur ki, Səba kraliçası Süleymandan Menelik adlı bir oğul doğdu və o, Həbəşistan imperatorlarının üç min illik sülaləsinin banisi oldu (bunun təsdiqini Efiopiya qəhrəmanlıq eposunda tapmaq olar). Ömrünün sonunda Səba kraliçası da oğlunun padşahlıq etdiyi Efiopiyaya qayıtdı.

Başqa bir Efiopiya əfsanəsi deyir ki, Bilqis uzun müddət atasının adını oğlundan gizlədib, sonra onu səfirliklə Qüdsə göndərib, atasını Menelikin baxmalı olduğu portretdən tanıyacağını deyib. ilk dəfə yalnız Yerusəlim Məbədi Allah Yahweh.

KONRAD WITZ tərəfindən

Qüdsə gələn və ibadət üçün Məbəddə görünən Menelik portreti çıxardı, ancaq rəsm əvəzinə kiçik bir güzgü gördü. Öz əksinə baxan Menelik məbəddə olan bütün insanlara baxdı, onların arasında padşah Süleymanı gördü və oxşarlıqdan onun atası olduğunu təxmin etdi.

Efiopiya əfsanəsinin daha sonra dediyi kimi, Menelik fələstinli kahinlərin onun miras üzərində qanuni hüquqlarını tanımamasından kədərləndi və Allah Yahvenin məbədinin orada saxlanılan Mozaika əmrləri ilə müqəddəs sandığı oğurlamağa qərar verdi. Gecələr o, gəmini oğurladı və gizli şəkildə Efiopiyaya, anası Bilqisin yanına apardı, o, bu gəmini bütün mənəvi vəhylərin anbarı kimi hörmətlə qarşıladı. Efiopiya keşişlərinin dediyinə görə, gəmi hələ də Aksumun gizli yeraltı ziyarətgahında yerləşir.

Son 150 ildə müxtəlif ölkələrin alimləri və həvəskarları Səba kraliçasının iqamətgahı olan gizli saraya getməyə çalışsalar da, Yəmənin yerli imamları və qəbilə başçıları buna qəti şəkildə mane olurlar. Ancaq arxeoloqlar tərəfindən demək olar ki, tamamilə çıxarılan Misir sərvətinə nə baş verdiyini xatırlasaq, bəlkə də Yəmən hakimiyyəti o qədər də yanılmır (C).

1. Səba mələkəsi Süleymanın Rəbbin adı ilə izzətindən xəbər tutaraq onu tapmacalarla sınamağa gəldi.
2. O, Yerusəlimə çox böyük sərvətlə gəldi: dəvələrə buxur, çoxlu qızıl və qiymətli daşlar yüklənmişdi. Süleymanın yanına gəlib ürəyində olan hər şeyi onunla danışdı.
3. Süleyman onun bütün sözlərini ona izah etdi və padşahın ona nə izah etməsindən asılı olmayaraq, ona tanış olmayan heç bir şey yox idi.
4. Səba mələkəsi Süleymanın bütün hikmətlərini və tikdirdiyi evi gördü...
5. Onun süfrəsindəki yeməkləri, nökərlərinin məskənini, nökərlərinin nizamını, paltarlarını, xidmətçilərini və Rəbbin məbədində təqdim etdiyi yandırma qurbanlarını. Və daha çox dayana bilmədi...
6. O, padşaha dedi: «Doğrudur, mən öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm...
7. Amma gələnə və gözlərim görənə qədər sözlərə inanmadım və budur, mənə bunun yarısı belə deyilmədi. Eşitdiyimdən daha çox hikmət və sərvət sahibisən.
8. Nə bəxtiyardır xalqın, nə bəxtiyardır sənin bu qulların ki, həmişə qarşında dayanıb hikmətini eşidirlər!
9. Sizi İsrail taxtına oturtmağa qərar verən Allahınız Rəbbə alqış olsun! Rəbb İsrailə olan sonsuz məhəbbətinə görə səni ədalət və salehlik üçün padşah etdi.
10. O, padşaha yüz iyirmi talant qızıl, çoxlu miqdarda ədviyyat və qiymətli daşlar verdi. Əvvəllər heç vaxt Səba kraliçasının padşah Süleymana verdiyi qədər çoxlu buxur gəlməmişdi.
11. Ofirdən qızıl gətirən Hiramların gəmisi Ofirdən çoxlu qırmızı ağac və qiymətli daşlar gətirdi.
12. Padşah bu qırmızı ağacdan Rəbbin məbədi və padşahın sarayı üçün məhəccər, müğənnilər üçün arfa və məzmur düzəltdi. Və o qədər qırmızı ağac heç gəlməyib və bu günə kimi də görünməyib...
13. Süleyman padşah Süleymanın öz əlləri ilə verdiyindən başqa, Səba mələkəsinə istədiyi və istədiyi hər şeyi verdi. O, bütün qulluqçuları ilə birlikdə öz ölkəsinə qayıtdı.

Sivilizasiyaların, xalqların, müharibələrin, imperiyaların, əfsanələrin inkişafı. Liderlər, şairlər, alimlər, üsyançılar, arvadlar və nəzakətçilər.

T. Zaxarova
Qədim Fars qorxmaz, nəhəng, amansız bir imperiya idi, fəthlər və sərvət baxımından rəqibi olmayan, fövqəladə, iddialı və güclü hökmdarlar tərəfindən idarə olunurdu. 6-cı əsrdə yarandığı gündən. e.ə IV əsrdə Makedoniyalı İskəndərin fəthindən əvvəl. e.ə iki əsr yarım ərzində Fars Qədim Dünyada dominant mövqe tutdu. Daha sonra 100 illik yunan hökmranlığından sonra 7 əsrdən çox Roma, Bizans və İslam dünyasına qarşı çıxan Parfiya və Yeni Fars krallıqları dövrü başladı.

T. Zaxarova
Qədim şəhər, əksər "sivil" dinlərin mənəvi əcdadı. Trilithon, hər biri 800 tondan çox olan üç daşın möcüzəsidir. Yupiter Məbədinin meqalitik platforması xüsusi olaraq məbəd üçün tikilib, yoxsa digər, hazırda naməlum məqsədlər üçün nəzərdə tutulub?

T. Zaxarova
Qədim dünyanın ən sirli qadını - gözəllik, yoxsa cin? Ağıllı hökmdar, yoxsa hiyləgər intriqan? Sevimli həyat yoldaşı və ya məkrli şirnikdirici? Qədimlərin böyük kitabları qadınlıq, sirr və böyüklük simvoluna çevrilmiş həyəcanlı əfsanə haqqında müxtəlif yollarla danışır.

T. Selyaninova
Üç nəsil hökmdarlar, diplomatlar, filosoflar, yazıçılar. Moldovanın, Rusiyanın, Türkiyənin taleyinə təsir edən üç nəsil. İddialı planlar, yerinə yetirilən ümidlər, qəddar məyusluqlar. Sevgi və siyasət, ailə və dövlət prioritetləri.

T. Zaxarova
Mayak görünməzdən əvvəl, memarlıq tarixi texniki məqsədi olan bir quruluşun ümumbəşəri hörmət və hətta ibadət obyektinə çevrildiyi nümunələri bilmirdi. Orta əsrlərdə Qait körfəzinin türk qalasında qədim mayak xarabalıqları tikilib və bu gün də orada qalmaqdadır. İndi Misir hərbi qalasına çevrildi. Buna görə də mayak qalıqlarına hətta arxeoloqların da çatması mümkün deyil.

T. Selyaninova
Kral ailəsinin, aldadılmış arvadların, sadiq məşuqələrin və sairələrin iştirakı ilə tanınmış ailə və sevgi münasibəti. Sehrli evlilik niyə pozuldu? Doğrudanmı o, bu qədər xoşbəxt idi? Zoluşka və şahzadə ovçuları - qeyd edin.

A. Veshchagina
Müxtəlif qeyri-adi şeylərə can atan və maraqlanan bəşəriyyət indi səmadakı ulduzların vəziyyəti ilə Sezar dövründə Qədim Romada buğdanın bahalaşmasının dinamikası arasında əlaqə tapır. Və hər bir az fərqli, gözoxşayan, əlamətdar tarix statistik hesablamalar yaratmağı və müqayisəli təhlillər aparmağı sevənlər üçün ilham mənbəyinə çevrilir. Fevralın 29-u belə hesablamaların və araşdırmaların xüsusilə aktuallaşdığı müntəzəm baş verən günlərdən biridir.

T. Zaxarova
Qadınlar Günü ilk növbədə emansipasiya günü, mitinqlər və müxtəlif siyasi aksiyaların keçirildiyi gün kimi düşünülürdü. Əsas ideya müxtəlif ölkələrdə qadınların eyni vaxtda çıxışlarını təşkil etmək idi. Bu tamaşalarda iştirak edənlər isə ilk növbədə qadın inqilabçılar, fəhlə internasionallarının iştirakçıları idi. Onlar bahar, sevgi və gözəllik üçün deyil, işləmək, istirahət etmək, layiqli maaş almaq və kişilərlə bərabər hüquqlar uğrunda mübarizə aparırdılar.

T. Zaxarova
“Tarixçilər hesab edirlər ki, qədim zamanlarda Maslenitsa yaz gündönümü günü ilə əlaqələndirilirdi, lakin xristianlığın qəbulu ilə orucdan əvvəl başladı və ruslar bu bayramı səxavətli bir ziyafət və hədsiz əyləncə ilə qaçırmadılar . Və insanlar Maslenitsa'yı "dürüst", "geniş", "qarınqulu" və hətta "dağıdıcı" adlandırdılar.

K.Şuvalov
Humanistlər öz şüurlarını və həyat tərzlərini antik dövrün təcrübəsi ilə doyurmağa çalışır, tədricən bu təcrübəni sadəcə borc götürməkdən insan biliyini fəzilətlə eyniləşdirən yeni inancın formalaşmasına doğru gedirdilər. Mənəviyyat və insanın ümumbəşəriliyi xalis biliyin kultuna çevrildi.

K.Şuvalov
Hazırda Xristian Kilsəsi yalnız dörd İncil tanıyır: Matta, Mark, Luka və Yəhya. Bu mətnlər kanonik adlanır və 325-ci ildə Roma imperatoru Böyük Konstantinin dəstəyi ilə toplanan ilk Nicea Şurası zamanı Əhdi-Cədidə daxil edilmişdir.

K.Şuvalov
Antik dövrün sivilizasiyaları bizim üçün təkcə xristianlığın sələfləri kimi deyil, həm də onlardan qorunub saxlanılan öz dəyərlərinə görə əhəmiyyətlidir. İstənilən şəxsin və ya xalqın dəyər yönümlü olması simasız xeyir və şər, sevgi və nifrət üzərində deyil, onların təcəssümü, öz sələflərinin, xüsusən də böyüklərin bu dəyərlərə uyğun fəaliyyəti üzərində həyata keçirilir.

K.Şuvalov
Orta əsrlər insanlara bir problem qoydu: daha vacib nədir - dünyəvi, yoxsa mənəvi, səmavi? Təbii ki, bütün gündəlik məsələlərdə olduğu kimi, insanlardan insanlara və zamanla dəyişən ifratlar arasında müəyyən güzəştlər var. Mənəviyyatın mütləqləşməsi - asketizm - ümumiyyətlə yer üzündəki həyat üçün bir əyləcdir və yalnız bu yolu özləri üçün seçənlərin qisməti ola bilər. Dünyəviliyin mütləqləşdirilməsi ya siyasi nifaq və əxlaqi pozğunluğa gətirib çıxarır. Qızıl orta haradadır?

Sabea harada idi?

Səba krallığı Cənubi Ərəbistanda, müasir Yəmən ərazisində yerləşirdi. Bu, zəngin kənd təsərrüfatı və mürəkkəb ictimai, siyasi və dini həyatı olan inkişaf edən bir sivilizasiya idi.

Səbəyə hökmdarları hakimiyyəti irsi olaraq keçən “mükərriblər” (“kahin-padşahlar”) idi. Onlardan ən məşhuru planetin ən gözəl qadını kimi məşhurlaşan əfsanəvi Bilquis, Səba kraliçası idi.

Efiopiya əfsanəsinə görə, Səba kraliçasının uşaqlıq adı Makeda olub və o, təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə doğulub. Ophirdə. Əfsanəvi Ofir ölkəsi Afrikanın bütün şərq sahillərini, Ərəbistan yarımadasını və Madaqaskar adasını əhatə edirdi. Ofir ölkəsinin qədim sakinləri ağ dərili, hündürboylu və fəzilətli idilər. Onlar yaxşı döyüşçü kimi tanınır, keçi, dəvə və qoyun sürüləri otarır, maral və şir ovlayır, qiymətli daşlar, qızıl, mis çıxarır, tunc düzəldirdilər. Ofirin paytaxtı Aksum şəhəri Efiopiyada yerləşirdi.

Maquedanın anası Kraliça İsmeniya, atası isə onun sarayında baş nazir idi. Makeda təhsilini geniş ölkəsinin ən yaxşı alimlərindən, filosoflarından və keşişlərindən almışdır. Onun ev heyvanlarından biri çaqqal balası idi, böyüyəndə ayağından bərk dişlədi. O vaxtdan bəri Makedanın ayaqlarından biri eybəcərləşdi və bu, Səba kraliçasının keçi və ya eşşək ayağı ilə bağlı çoxsaylı əfsanələrin yaranmasına səbəb oldu.

On beş yaşında Makeda Ərəbistanın cənubunda, Səba krallığında padşahlıq etməyə gedir və bundan sonra Səba kraliçası olur. Təxminən qırx il Sabeyanı idarə etdi. Onun haqqında deyirdilər ki, o, qadın ürəyi ilə, ancaq kişinin başı və əli ilə hökmranlıq edir.

Yalnız Süleymanla görüşdükdən sonra yəhudilərin dini ilə tanış oldu və onu qəbul etdi. Marib şəhəri yaxınlığında Günəş məbədinin qalıqları qorunub saxlanılıb, sonra Ay Tanrısı Almax məbədinə (ikinci adı Bilqis məbədidir) çevrilib, həmçinin, mövcud əfsanələrə görə, yerin altından çox da uzaq olmayan bir yerdə kraliçanın gizli sarayı var. Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, bu ölkənin hökmdarları mərmər saraylarda, ətrafı axan bulaqlar və çeşmələr olan bağlarla əhatə olunmuş, quşların oxuduğu, çiçəklərin ətirli, balzam və ədviyyatların ətri hər tərəfə yayılan yerlərdə yaşayırdılar.

Diplomatiya hədiyyəsinə sahib olan, bir çox qədim dillərdə danışan və təkcə Ərəbistanın bütpərəst bütlərini deyil, həm də Yunanıstan və Misir tanrılarını yaxşı bilən gözəl kraliça öz dövlətini böyük bir sivilizasiyanın, mədəniyyətin mərkəzinə çevirməyi bacardı. və ticarət.

Səba krallığının qüruru Maribin qərbində süni göldə su saxlayan nəhəng bənd idi. Mürəkkəb kanallar və drenajlar şəbəkəsi vasitəsilə göl kəndlilərin tarlalarını, meyvə plantasiyalarını və bütün əyalətdəki məbədlər və saraylardakı bağları nəmlə təmin edirdi. Daş bəndin uzunluğu 600 metrə, hündürlüyü 15 metrə çatırdı. Su kanal sisteminə iki dahiyanə keçid vasitəsilə verilirdi. Bəndin arxasında yığılan çay suyu deyil, ildə bir dəfə Hind okeanından tropik qasırğanın gətirdiyi yağış suyu idi.

Gözəl Bilquis çox yönlü biliyi ilə fəxr edirdi və bütün həyatı boyu antik dövrün müdriklərinə məlum olan gizli ezoterik bilikləri əldə etməyə çalışdı. O, Planet Razılığının Baş Kahini fəxri adına sahib idi və bütün qitələrdən təşəbbüskarları birləşdirən sarayında mütəmadi olaraq “Müdriklik şuraları” təşkil edirdi. Əbəs yerə deyil ki, onun haqqında əfsanələrdə müxtəlif möcüzələrə rast gəlmək olar - danışan quşlar, sehrli xalçalar və teleportasiya (taxtının Sabeadan Süleymanın sarayına inanılmaz hərəkəti).

Sonrakı Yunan və Roma mifləri Səba kraliçasına fövqəladə gözəllik və böyük müdriklik aid etdi. O, hakimiyyəti saxlamaq üçün intriqa sənətinə yiyələnmiş və müəyyən bir cənub ehtiras kultunun baş kahini idi.

PIERO DELLA FRANCESCA tərəfindən

Süleymana səyahət

Səba kraliçasının eyni dərəcədə əfsanəvi padşah, ən böyük monarx, müdrikliyi ilə məşhur olan Süleymana səyahəti həm İncildə, həm də Quranda izah edilir. Bu əfsanənin tarixi olduğunu göstərən başqa faktlar da var. Çox güman ki, Süleymanla Səba məlikəsinin görüşü əslində baş tutub.

Bəzi rəvayətlərə görə o, hikmət axtarmaq üçün Süleymanın yanına gedir. Digər mənbələrə görə, Süleymanın özü var-dövləti, müdrikliyi və gözəlliyi haqqında eşidib onu Yerusəlimə ziyarətə dəvət etdi.

Və kraliça heyrətamiz miqyaslı bir səyahətə çıxdı. Bu, Qırmızı dəniz və İordan çayı sahilləri boyunca Ərəbistan səhralarının qumlarından keçərək Qüdsə qədər 700 km uzunluğunda uzun və çətin bir səyahət idi. Kraliça əsasən dəvələrdə səyahət etdiyi üçün belə bir səyahət bir istiqamətdə təxminən 6 ay çəkməli idi.

Səba kraliçası Həyat verən ağacın qarşısında diz çökür. Piero della Francesca tərəfindən freska, Arezzodakı San Françesko Bazilikası. 1452-1466.

Kraliça karvanı padşah Süleymana azuqə və hədiyyələrlə yüklənmiş qatır və eşşəkləri nəzərə almasaq, 797 dəvədən ibarət idi. Bir dəvənin 150 - 200 kq-a qədər yük qaldıra biləcəyinə baxsaq, çoxlu hədiyyələr - qızıl, qiymətli daşlar, ədviyyatlar və buxur var idi. Kraliça özü nadir ağ dəvə ilə səyahət etdi.

Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçiləri isə açıq dərili uzun boylu nəhənglərdən ibarət idi. Kraliçanın başına dəvəquşu lələkləri ilə bəzədilmiş tac taxılmış, kiçik barmağında isə müasir elmə məlum olmayan Asteriks daşı olan üzük vardı. Su ilə səyahət etmək üçün 73 gəmi icarəyə götürüldü.

Süleymanın sarayında kraliça ona çətin suallar verdi və o, onların hər birinə tamamilə düzgün cavab verdi. Öz növbəsində, Yəhudeya hökmdarı kraliçanın gözəlliyi və zəkası ilə fəth edildi. Bəzi əfsanələrə görə, onunla evləndi. Sonralar Süleymanın sarayına daim qızğın Ərəbistandan atlar, bahalı daşlar, qızıl və tuncdan hazırlanmış zinət əşyaları gəlməyə başladı. Ancaq o dövrdə ən qiymətliləri kilsə buxurları üçün ətirli yağlar idi.

Səba kraliçası şəxsən otlardan, qatranlardan, çiçəklərdən və köklərdən essensiya hazırlamağı bilirdi və ətriyyat sənətinə sahib idi. İordaniyada Səba kraliçasının dövrünə aid Marib möhürü olan keramika şüşəsi tapılıb; şüşənin dibində artıq Ərəbistanda bitməyən ağaclardan əldə edilən buxur qalıqları var.

Süleymanın hikmətini yaşayıb cavablardan razı qalan kraliça bunun müqabilində bahalı hədiyyələr də alır və bütün təbəələri ilə birlikdə vətəninə qayıdır. Əksər rəvayətlərə görə, o vaxtdan etibarən kraliça heç vaxt evlənmədən təkbaşına hökmranlıq edirdi. Lakin məlumdur ki, Səba kraliçası Süleymandan Menelik adlı bir oğul doğdu və o, Həbəşistan imperatorlarının üç min illik sülaləsinin banisi oldu (bunun təsdiqini Efiopiya qəhrəmanlıq eposunda tapmaq olar). Ömrünün sonunda Səba kraliçası da oğlunun padşahlıq etdiyi Efiopiyaya qayıtdı.

Başqa bir Efiopiya əfsanəsi deyir ki, Bilqis uzun müddət atasının adını oğlundan gizlədib, sonra onu səfirliklə Qüdsə göndərib, atasını Menelikin baxmalı olduğu portretdən tanıyacağını deyib. ilk dəfə yalnız Yerusəlim Məbədi Allah Yahweh.

KONRAD WITZ tərəfindən

Qüdsə gələn və ibadət üçün Məbəddə görünən Menelik portreti çıxardı, ancaq rəsm əvəzinə kiçik bir güzgü gördü. Öz əksinə baxan Menelik məbəddə olan bütün insanlara baxdı, onların arasında padşah Süleymanı gördü və oxşarlıqdan onun atası olduğunu təxmin etdi.

Efiopiya əfsanəsinin daha sonra dediyi kimi, Menelik fələstinli kahinlərin onun miras üzərində qanuni hüquqlarını tanımamasından kədərləndi və Allah Yahvenin məbədinin orada saxlanılan Mozaika əmrləri ilə müqəddəs sandığı oğurlamağa qərar verdi. Gecələr o, gəmini oğurladı və gizli şəkildə Efiopiyaya, anası Bilqisin yanına apardı, o, bu gəmini bütün mənəvi vəhylərin anbarı kimi hörmətlə qarşıladı. Efiopiya keşişlərinin dediyinə görə, gəmi hələ də Aksumun gizli yeraltı ziyarətgahında yerləşir.

Son 150 ildə müxtəlif ölkələrin alimləri və həvəskarları Səba kraliçasının iqamətgahı olan gizli saraya getməyə çalışsalar da, Yəmənin yerli imamları və qəbilə başçıları buna qəti şəkildə mane olurlar. Ancaq arxeoloqlar tərəfindən demək olar ki, tamamilə çıxarılan Misir sərvətinə nə baş verdiyini xatırlasaq, bəlkə də Yəmən hakimiyyəti o qədər də yanılmır (C).

1. Səba mələkəsi Süleymanın Rəbbin adı ilə izzətindən xəbər tutaraq onu tapmacalarla sınamağa gəldi.
2. O, Yerusəlimə çox böyük sərvətlə gəldi: dəvələrə buxur, çoxlu qızıl və qiymətli daşlar yüklənmişdi. Süleymanın yanına gəlib ürəyində olan hər şeyi onunla danışdı.
3. Süleyman onun bütün sözlərini ona izah etdi və padşahın ona nə izah etməsindən asılı olmayaraq, ona tanış olmayan heç bir şey yox idi.
4. Səba mələkəsi Süleymanın bütün hikmətlərini və tikdirdiyi evi gördü...
5. Onun süfrəsindəki yeməkləri, nökərlərinin məskənini, nökərlərinin nizamını, paltarlarını, xidmətçilərini və Rəbbin məbədində təqdim etdiyi yandırma qurbanlarını. Və daha çox dayana bilmədi...
6. O, padşaha dedi: «Doğrudur, mən öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm...
7. Amma gələnə və gözlərim görənə qədər sözlərə inanmadım və budur, mənə bunun yarısı belə deyilmədi. Eşitdiyimdən daha çox hikmət və sərvət sahibisən.
8. Nə bəxtiyardır xalqın, nə bəxtiyardır sənin bu qulların ki, həmişə qarşında dayanıb hikmətini eşidirlər!
9. Sizi İsrail taxtına oturtmağa qərar verən Allahınız Rəbbə alqış olsun! Rəbb İsrailə olan sonsuz məhəbbətinə görə səni ədalət və salehlik üçün padşah etdi.
10. O, padşaha yüz iyirmi talant qızıl, çoxlu miqdarda ədviyyat və qiymətli daşlar verdi. Əvvəllər heç vaxt Səba kraliçasının padşah Süleymana verdiyi qədər çoxlu buxur gəlməmişdi.
11. Ofirdən qızıl gətirən Hiramların gəmisi Ofirdən çoxlu qırmızı ağac və qiymətli daşlar gətirdi.
12. Padşah bu qırmızı ağacdan Rəbbin məbədi və padşahın sarayı üçün məhəccər, müğənnilər üçün arfa və məzmur düzəltdi. Və o qədər qırmızı ağac heç gəlməyib və bu günə kimi də görünməyib...
13. Süleyman padşah Süleymanın öz əlləri ilə verdiyindən başqa, Səba mələkəsinə istədiyi və istədiyi hər şeyi verdi. O, bütün qulluqçuları ilə birlikdə öz ölkəsinə qayıtdı.

Şebanın sirli kraliçası 13 yanvar 2014-cü il

Adı hər yerdə məşhur olan mənəm,
Arfa və liraların gurultusuna cingildəyir;
Mən əbədi nağıllarda qalacağam
Bütün ölkələrdən və bütün dövrlərdən olan müğənnilər.
Ağlım, gücüm və gücüm üçün
Məni tanıyanların hamısı mənə xidmət edir.
Mən Səbayam. Nurçuya dua edirəm
Hər şeyi fəth edən bir gün keçirin.

Mirra Loxvitskaya

Edvard Slokomb. "Şəba kraliçası".

Səba məlikəsi Səbai kahin-padşahlarının - Mükərriblərin ailəsinə mənsub idi. Efiopiya əfsanəsinə görə, Səba kraliçasının uşaqlıq adı Makeda olub. O, təxminən eramızdan əvvəl 1020-ci ildə Afrikanın bütün şərq sahillərini, Ərəbistan yarımadasını və Madaqaskar adasını əhatə edən Ofir ölkəsində anadan olub. Ofir ölkəsinin sakinləri ağ dərili, hündürboylu və fəzilətli idilər. Onlar yaxşı döyüşçü kimi tanınıb, keçi, qoyun və dəvə sürüləri sürür, maral və şir ovlayır, qiymətli daşlar, qızıl, mis çıxarır və tunc əritməyi bilirdilər.

“Kraliça Şeva” filmindən kadr

Ofirin paytaxtı Aksum şəhəri Efiopiyada yerləşirdi. On beş yaşında Makeda Cənubi Ərəbistanda, Səba krallığında padşahlıq etməyə getdi və burada Səba kraliçası oldu. Təxminən qırx il krallığı idarə etdi.
Təbəələri deyirdilər ki, o, qadının ürəyi ilə, ancaq kişinin başı və əli ilə hökmranlıq edir. Səba səltənətinin paytaxtı Marib şəhəri idi. Quranda deyilir ki, Səba məlikəsi və onun qövmü Günəşə sitayiş edirdilər.

"Müqəddəs Makeda, Şeba Kraliçası" müasir ikonası

Hipotezlər və arxeoloji sübutlar

Nisbətən bu yaxınlarda alimlər müəyyən ediblər ki, günəş tanrısı Şəms qədim Yəmənin xalq dinində mühüm rol oynayıb. Rəvayətlərdə deyilir ki, kraliça əvvəlcə ulduzlara, Aya, Günəşə və Veneraya sitayiş edirdi. O, planetar uzlaşmanın baş keşişi fəxri adına sahib idi və sarayında “Hikmət kafedralları” təşkil etdi. O, eyni zamanda müəyyən bir cənub ehtiras kultunun baş keşişi idi. Yalnız padşah Süleymanın yanına getdikdən sonra o, yəhudiliklə tanış oldu və onu qəbul etdi.

Kraliçanın doğulması, taxta çıxması, Yerusəlimə səfəri və oğlunun konsepsiyası haqqında hekayə (Efiopiya "komik")

Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə Səba hökmdarları mərmər saraylarda, ətrafı axan bulaqlar və çeşmələr olan bağlarla əhatə olunmuş, quşların oxuduğu, çiçəklərin ətirli, balzam və ədviyyatların ətri hər tərəfə yayılan bağlarda yaşayırdılar. Səba krallığının fəxri Maribin qərbində süni göldə su saxlayan nəhəng bənd idi. Mürəkkəb kanallar və drenajlar sistemi vasitəsilə göl kəndli tarlalarını, həmçinin meyvə plantasiyalarını və məbəd və saraylardakı bağları sulayırdı.

"Şəba kraliçası." Orta əsr alman əlyazmasından miniatür.

Daş bəndin uzunluğu 600, hündürlüyü isə 15 metrə çatdı. Su kanal sisteminə iki dahiyanə keçid vasitəsilə verilirdi. Bu bəndin arxasında yığılan çay suyu deyil, ildə bir dəfə Hind okeanından tropik qasırğanın gətirdiyi yağış suyu idi. Quranda bütpərəstliyin cəzası olaraq suvarma sisteminin cənnət tərəfindən məhv edildiyi bildirilir. Əslində, fəlakət Marib sakinlərinin çıxılmaz müqavimətinin cəzası olaraq şəhəri talan və su basqınlarını dağıtan romalılar tərəfindən törədilib.

Bokaççionun “Şöhrətli Qadınlar” kitabı üçün miniatür, Fransa, 15-ci əsr.

Alimlər əfsanəvi Səba kraliçasının qədim zamanlarda hökm sürdüyü Marib şəhərinə nüfuz etməyə çalışırlar. Bununla belə, onun yeri uzun müddət yerli ərəb qəbilələri və Yəmən hakimiyyət orqanları tərəfindən diqqətlə saxlanılan bir sirr olaraq qaldı.

“Taxtda Səba kraliçası”: 16-cı əsrin fars miniatürü

1976-cı ildə fransızlar qiymətli şəhərə nüfuz etmək üçün daha bir cəhd etdilər. Onlar xarabalıqları ziyarət etmək üçün bir nəfərin icazəsini alana qədər Yəmən səlahiyyətliləri ilə yeddi uzun il yazışdılar. Və sonra gizli kamera ilə çəkməyi bilən Maribə "Fiqaro" jurnalından Parisli bir fotoqraf göndərmək qərarına gəldilər.

1921-ci ildən film posteri

O, dağıdılmış məbədlərin və sarayların nəhəng sütunlarını, eləcə də eramızdan əvvəl 6-4-cü əsrlərə aid bir neçə heykəlləri görüb fotoşəkil çəkə bilib. Bəziləri mərmərdən, bəziləri tuncdan, bəziləri isə alebastrdan idi.
Bəzi fiqurlarda aydın şəkildə şumer, digərlərində isə parfiya xüsusiyyətləri var idi. Hamısı xarabalıqların içində, daşlara söykənmişdi. Fotoqraf daşa həkk olunmuş bir növ təhlükəsiz davranışı çəkə bilib: “Mariblilər bu məbədi öz tanrılarının, şahlarının və Səba dövlətinin bütün əhalisinin himayəsi altında tikiblər. Kim bu divarları zədələsə və ya heykəlləri götürsə, özü öləcək, ailəsi isə lənətə düçar olacaq”.

Süleyman və Səba. Parma, Yeparxiya Muzeyi

Məhz bu mətni çəkdikdən sonra fotoqrafdan getməyi tələb ediblər. Yazı binanın daxilindəki barelyef fraqmentində aparılıb, ondan yalnız bünövrəsi qalıb. İçərisində cır-cındırlı adamlar kərpic yarısını torbalara qoyub ora-bura gəzirdilər.

Fotoqrafda belə təəssürat yaranıb ki, avropalıları Maribə müsəlmanlar üçün müqəddəs yer elan etdiyi üçün yox, hansısa yerli feodal qəbiləsinin şəxsi karxanası olduğuna görə buraxmırlar. Figaro fotojurnalistinin sözlərinə görə, o, mümkün olanın yalnız yüzdə birini çəkə bilib. O, etiraf edib ki, bu cür iş Luvrun dəhlizlərində motosikletlə yarışmağa bənzəyir.

Piero della Francesca - 2a. Səba kraliçasının yürüşü

Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, Səba kraliçasının Qüdsə səfəri İsrail kralının Qırmızı dəniz sahillərində məskunlaşmaq və bununla da Səba və digər cənub Ərəbistan krallıqlarının Suriya və Mesopotamiya ilə karvan ticarəti üzərində inhisarını pozmaq səyləri ilə bağlı ticarət missiyası ola bilər.

Piero della Francesca - Əsl Xaç Əfsanəsi - Səba Kraliçası - Solomon ilə qəbul zalında

Assur mənbələri Cənubi Ərəbistanın hələ eramızdan əvvəl 890-cı ildə beynəlxalq ticarətlə məşğul olduğunu təsdiqləyir. e., beləliklə, Süleymanın zamanında müəyyən bir Cənubi Ərəbistan krallığının ticarət missiyasının Qüdsə gəlişi olduqca mümkün görünür.

Solomon və Sheba, Strasburq Romanesk Katedralinin vitraj pəncərəsi

Səba və Süleymanın görüşü, Köln Katedralində vitraj pəncərəsi

Bununla belə, xronologiya ilə bağlı bir problem var: Süleyman təxminən 965-926-cı illərdə yaşamışdır. e.ə e. və Savean monarxiyasının ilk izləri təxminən 150 il sonra görünür.

Maribdəki Günəş məbədinin xarabalıqları. Eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə tikilmişdir. e., 1000 il mövcud olmuşdur

19-cu əsrdə tədqiqatçılar İ.Halevi və Qlazer Ərəbistan səhrasında nəhəng Marib şəhərinin xarabalıqlarını tapdılar.

Qədim Marib xarabalıqları

Tapılan yazılar arasında alimlər dörd Cənubi Ərəbistan dövlətinin adını oxuyublar: Minea, Hadhramaut, Qataban və Sawa. Məlum olub ki, Səba padşahlarının iqamətgahı Ərəbistan yarımadasının cənubundan kraliçanın mənşəyinin ənənəvi versiyasını təsdiqləyən Marib (müasir Yəmən) şəhəri olub.

Süleyman və Sheba-portico Kraliçası. Cənnət Qapıları

Təfərrüat "Cənnət qapıları"

Cənubi Ərəbistanda aşkar edilmiş yazılarda hökmdarların adı yox, eramızdan əvvəl 8-7-ci əsrlərə aid Assur sənədlərindən bəhs edilir. e. Ərəb kraliçaları Ərəbistanın daha şimal bölgələrində tanınırlar. 1950-ci illərdə Wendell Philips Maribdəki ilahə Balqis məbədini qazdı. 2005-ci ildə amerikalı arxeoloqlar Maribdə (Səanın şimalında) Bibliyadakı Səba kraliçasının sarayının yaxınlığında Sənada məbədin xarabalıqlarını aşkar etdilər. ABŞ tədqiqatçısı Madeleine Phillips-ə görə, 3 minillik əvvələ aid sütunlar, çoxsaylı rəsmlər və əşyalar tapılıb.

Yəmən - kraliçanın yəqin ki, gəldiyi ərazi

Efiopiya - oğlunun idarə edə biləcəyi bir ölkə

Tədqiqatçılar Efiopiyada Səba kraliçasının oğlu haqqında əfsanənin yaranması ilə əlaqələndirirlər ki, görünür, eramızdan əvvəl VI əsrdə. e. Səbailər Bab-əl-Məndeb boğazını keçərək Qırmızı dənizin yaxınlığında məskunlaşdılar və Efiopiyanın bir hissəsini işğal etdilər, hökmdarlarının xatirəsini onlarla birlikdə "ələ keçirdilər" və onu yeni torpağa köçürdülər. Efiopiyanın əyalətlərindən biri Şeva (Şava, müasir Şoa) adlanır.

Amiens Katedralində Şeva əfsanəsindən səhnələri olan medalyonlar

Səba kraliçasının və ya onun prototipinin vətəni Cənubi deyil, Şimali Ərəbistan olduğuna dair kifayət qədər geniş yayılmış bir fikir var. Digər Şimali Ərəb tayfaları ilə yanaşı, III Tiqlat-Pileser stelasında Səbailərin də adı çəkilir.

Escorial Kitabxanasında "Salomón y la Reina de Saba" freskası

Bu şimal səbailəri bir sıra yollarla Əyyub kitabında (Əyyub 1:15), Yezekel peyğəmbərin kitabından Şeba (Yezekel 27:22) adı çəkilən sabalılarla (sabelilərlə) əlaqələndirilə bilər. İbrahimin nəvəsi Səba ilə (Yarad. 25:3, müq. həmçinin Yar. 10:7, Yar. 10:28) (Yaxınlıqda qeyd olunan Şebanın qardaşı Dedanın adı Mədinənin şimalındakı El-Ula vahası ilə əlaqələndirilir).

Qüdsdəki Süleyman məbədi qarşısında Səba kraliçası, Salomon de Bray (1597-1664)

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, İsrail Krallığı əvvəlcə şimal Səbailərlə, yalnız bundan sonra bəlkə də onların vasitəçiliyi ilə cənubdakı Səba ilə təmasda olmuşdur. Tarixçi J. A. Montqomeri eramızdan əvvəl 10-cu əsrdə. e. Səbailər cənubdan gələn ticarət yollarına nəzarət etmələrinə baxmayaraq, Şimali Ərəbistanda yaşayırdılar

Palmira kraliçası Zenobia həm də 20-ci əsrdə döyüşçü şahzadə Xenanın “xaç anası” oldu.

Ərəbistanın məşhur kəşfiyyatçısı H.Sent Con Filbi də Səba kraliçasının Cənubi Ərəbistandan deyil, Şimali Ərəbistandan gəldiyinə inanırdı və onun haqqında əfsanələr nə vaxtsa Palmiranın döyüşkən kraliçası Zenobiya haqqında hekayələrlə qarışıb ( eramızın III əsrində yaşamış müasir Tadmur, Suriya). e. və yəhudiliyi qəbul etdi.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó və de la Reina Sabà

Pietro Dandini tərəfindən "Süleyman və Səba kraliçası"

Yəhudi Kabalistik ənənəsi də Tadmuru pis dişi şeytan kraliçasının dəfn yeri hesab edir və şəhər cinlərin pis sığınacağı hesab olunur.

Frans Frankenin "Kral Süleyman və Səba kraliçası"

Frans Frankena

Bundan əlavə, Şeba ilə başqa bir şərq avtokratı - 9-cu əsrdə təxminən eyni dövrdə yaşayan və suvarma ilə mübarizə aparan və məşğul olan məşhur Semiramis arasında paralellər var. e.ə e., folklorda da izlənilə bilən. Beləliklə, eramızın yazıçısı Meliton Semiramisin atasının Hadhad adlandırıldığı Suriya əfsanəsini təkrarlayır. Bundan əlavə, yəhudi əfsanəsi kraliçanı Navuxodonosorun anası, Semiramisi isə həyat yoldaşı etdi.

"Şəba kraliçası Kral Süleymanın qarşısında diz çökmüşdür", İohann Fridrix Avqust Tişbeyn

Vasko da Qamanın yoldaşlarından biri, Şeba kraliçasının Cənubi Yarımkürənin ən qədim sənədləşdirilmiş limanı olan Sofaladan gəldiyini, onun fərziyyələrinə görə Ophir adlanan sahildən gəldiyini irəli sürdü. Bu baxımdan Con Milton “İtirilmiş Cənnət”də Sofaladan bəhs edir. Yeri gəlmişkən, daha sonra bu yerlərdə portuqallar Səba kraliçasının qızıl mədənlərinin axtarışı üçün ekspedisiyalara çıxacaqlar.

“Süleyman Səba kraliçasını qəbul edir”, Antverpen məktəbinin rəssamı, 17-ci əsr

Digər versiyalar

İosif “Yəhudi qədimi əsərləri” əsərində “o dövrdə Misir və Efiopiya üzərində hökmranlıq edən və xüsusi müdrikliyi və ümumiyyətlə görkəmli keyfiyyətləri ilə seçilən” kraliçanın Süleymanın ziyarətindən bəhs edir. Yerusəlimə gələrək, digər əfsanələrdə olduğu kimi, Süleymanı tapmacalarla sınayır və onun müdrikliyinə və zənginliyinə heyran olur. Bu hekayə maraqlıdır, çünki tarixşünas kraliçanın vətəni kimi tamamilə fərqli dövlətləri qeyd edir.

Hatşepsut məbədinin ümumi görünüşü

Qeyri-akademik “revizionist xronologiya”nın yaradıcısı, tədqiqatçı İmmanuel Velikovskinin bu məlumatlara əsaslanan rekonstruksiyasına görə, Səba kraliçası Kraliça Hatşepsutdur (Qədim Misirin ənənəvi xronologiyasına görə eramızdan əvvəl XV əsr), ilklərdən biri. və atası I Tutmos Kuş ölkəsini (Efiopiya) Misirə birləşdirən 18-ci fironlar sülaləsinin (Yeni Krallığın) ən nüfuzlu hökmdarları.

Hatşepsut

Velikovskinin qeyd etdiyi kimi, Deyr əl-Bahridə (Yuxarı Misir) kraliça özü üçün Punt ölkəsindəki məbədin nümunəsi olan bir dəfn məbədi tikdirdi, burada kraliçanın sirli ekspedisiyasını ətraflı təsvir edən bir sıra barelyeflər var. ölkəni "İlahi" adlandırır və ya başqa sözlə, "Tanrının Yeri". Hatşepsutun barelyeflərində Səba kraliçasının padşah Süleymana səfərinin bibliyadakı təsvirinə bənzər səhnələr təsvir edilmişdir.

"Süleyman və Səba", Knupfer

Tarixçilər bu torpağın harada yerləşdiyini dəqiq bilmirlər, baxmayaraq ki, hazırda Punt torpağının müasir Somalinin ərazisi olması ilə bağlı fərziyyə mövcuddur. Bundan əlavə, Hatşepsutun (qədim yunanca Θῆβαι - Tevai) hakimiyyəti dövründə Misirin paytaxtı olan "Savea" (İbranicə Şeva) və "Thebes" adlarının birmənalı olduğunu güman etmək olar.

Səba stelası: ziyafət və dəvə sürücüsü, üstündə Səbai yazısı var.

Nəzəriyyələri elm adamları tərəfindən şübhə altına alınan britaniyalı yazıçı Ralf Ellis, Səba kraliçasının Süleymanın sağlığında Misiri idarə edən və Misir dilində adı Pa-Seba-Khaen- kimi səslənən II Firon Psusennesin həyat yoldaşı ola biləcəyini irəli sürdü. Nuit.

Edvard Poynter, 1890, "Şəba kraliçasının Kral Süleymana səfəri"

Səba kraliçası ilə Çin ilahəsi Xi Van Mu - Qərb cənnəti və ölməzlik ilahəsi arasında bənzətmə aparmağa cəhdlər edilmişdir, əfsanələr eyni dövrdə yaranmışdır və oxşar xüsusiyyətlərə malikdir.

"Şəba kraliçasının gəlişi", Samuel Coleman tərəfindən hazırlanmış rəsm

Bilqisin (sonrakı ərəb mətnlərində Səba məlikəsi belə adlandırılır) Süleymana səyahəti ən məşhur bibliya hekayələrindən birinə çevrildi. O, 797 dəvədən ibarət karvanla yeddi yüz kilometrlik yola çıxdı.

“Süleyman və Səba kraliçası”, Giovanni Demin, 19-cu əsr

Onun yoldaşları qara cırtdanlardan, mühafizəçisi isə hündürboylu, açıq dərili nəhənglərdən ibarət idi. Kraliçanın başında dəvəquşu lələkləri ilə bəzədilmiş tac, kiçik barmağında isə müasir elmə məlum olmayan Asteriks daşı olan üzük vardı. Su ilə səyahət etmək üçün 73 gəmi icarəyə götürüldü.

Piero della Francesca. Şeba kraliçası Fresko ilə görüş, - Arezzo, İtaliya

Yəhudeyada kraliça Süleymana çətin suallar verdi, lakin hökmdarın bütün cavabları tamamilə doğru idi. Tarixçilər qeyd edirlər ki, kraliçanın tapmacalarının demək olar ki, əksəriyyəti dünyəvi müdrikliyə deyil, yəhudi xalqının tarixinə dair biliklərə əsaslanır və bu, o dövrün standartlarına görə, uzaq bir ölkədən günəşə pərəstiş edən bir adamdan gələn qəribə görünür.

Konrad Witz tərəfindən "Süleyman və Səba kraliçası"

Öz növbəsində Süleyman da Bilqisin gözəlliyi və zəkasına məftun oldu. Efiopiyanın “Kebra Neqast” kitabında deyilir ki, Süleyman kraliçanın gəlişindən sonra “ona böyük hörmət göstərdi və sevindi və ona yanındakı padşah sarayında məskən verdi. Səhər və axşam yeməyi üçün ona yemək göndərdi”.

"Süleyman və Səba kraliçası", Tintoretto tərəfindən rəsm, c. 1555, Prado

Bəzi rəvayətlərə görə o, kraliça ilə evlənib. Sonralar Süleymanın sarayı isti Ərəbistandan atlar, qiymətli daşlar, qızıl və tuncdan hazırlanmış zinət əşyaları aldı. O dövrdə ən qiymətlisi kilsə buxur üçün ətirli yağ idi. Kraliça da bunun müqabilində bahalı hədiyyələr alır və bütün təbəələri ilə birlikdə vətəninə qayıdır.

"Kraliça Bilqis və Hoopoe." Fars miniatürü, təxminən. 1590-1600

Əksər rəvayətlərə görə o, bundan sonra təkbaşına hökmranlıq edirdi. Lakin Süleymandan Bilqisin Menelik adlı oğlu var və o, Həbəşistanın üç min illik imperatorları sülaləsinin banisi olur. Ömrünün sonunda Səba kraliçası Efiopiyaya qayıtdı, o vaxta qədər böyüyən oğlu burada hökmranlıq etdi.

Səba kraliçası Efiopiya freskası ilə Yerusəlimə qaçır

Başqa bir Efiopiya rəvayətində deyilir ki, Bilqis uzun müddət atasının adını oğlundan gizli saxlamış, sonra isə Menelikin baxmalı olduğu portretdən atasını tanıyacağını deyərək onu Qüdsə səfirliklə göndərmişdir. ilk dəfə yalnız Allah Yahweh məbədində.

“Süleyman və Səba kraliçası”, təfərrüat. Osmanlı ustası, 16-cı əsr.

Qüdsə çatan və ibadət üçün məbədə gələn Menelik bir portret çıxardı, ancaq rəsm əvəzinə kiçik bir güzgü tapdığı üçün təəccübləndi. Öz əksinə baxan Menelik məbəddə olan bütün insanlara ətrafa baxdı, onların arasında padşah Süleymanı gördü və oxşarlığa əsaslanaraq bunun onun atası olduğunu təxmin etdi...

Alimlər üçün tapmaca

Bu arada, bu yaxınlarda bir hadisə bizə Qədim Ərəbistanın bir sıra sirlərini həll etməyə yaxınlaşmağa kömək etdi. On ildən az bir müddət əvvəl Avropa, ABŞ və Səudiyyə Ərəbistanından bütöv bir qrup dağ-mədən mühəndisləri Yəmənə işləməyə dəvət edildi.

Bir neçə arxeoloq sakitcə bu sırf texniki komandaya daxil edildi. Kəşf etdikləri ilk şey unudulmuş vahələrin və qədim yaşayış məskənlərinin bolluğu idi. Şərq əfsanələri və qızmar küləklərlə körüklənən səhra qədim zamanlarda hər yerdə cansız deyildi.

“Süleyman və Səba kraliçası”, anonim rəssam, 15-ci əsr, Brügge

Otlaqlar, ov yerləri, qiymətli daşlar üçün mədənlər var idi. Digər şeylər arasında qədim Hind-Avropa Ana Tanrıçasına bənzəyən kiçik daş heykəl aşkar edilib ki, bu da alimləri çaşdırıb. Ritual heykəltəraşlıq cənub bölgələrinə necə gəldi? Bununla belə, spesifik ornamental bəzəkləri olan bir çox keramika qırıqları açıq-aydın Hind-Avropa tipli idi, şumerlərə yaxın idi.

Şeba Kraliçası Həyat verən Ağacın qarşısında diz çökür, Pyero della Françeskanın freskası, Arezzoda San Françesko Bazilikası

Yəmənin şimalında arxeoloqlar şlak zibilləri olan on yer tapıblar. Əritmə sobalarına əsasən müəyyən ediblər ki, orada yüksək keyfiyyətli mis filizi emal edilib və bürünc hazırlanır. Səba külçələri Afrika ölkələrinə, Mesopotamiyaya və hətta Avropaya getdi. Bütün bunlar sübut edirdi ki, uğurlu metallurqlar bədəvilər deyil, fərqli etnik mənşəli oturaq tayfalardır.

Giovanni Demin (1789-1859), "Süleyman və Səba kraliçası"

Maraqlı faktlar

Kraliçanın adının hər iki variantı, Bilquis və Makeda, nisbətən ümumi qadın adlarıdır - birincisi, müvafiq olaraq, İslam ərəb ölkələrində, ikincisi Afrikadakı xristianlar arasında, eləcə də Afrika kimliyini vurğulayan və Rastafarianizmlə maraqlanan afroamerikalılar arasında. .

Kral Süleyman və Səba kraliçası Rubens

Sentyabrın 11-i, Səba kraliçasının Süleymandan vətəninə qayıtdığı gün Efiopiyada Yeni ilin başlanğıcının rəsmi tarixidir və Enkutataş adlanır.

Sheba kraliçası, Rafael, Urbino

Efiopiyada üçüncü ən yüksək orden 1922-ci ildə təsis edilmiş Səba Kraliçasının ordenidir. Orden sahibləri arasında: Kraliça Meri (İngiltərə kralı V Corcun arvadı), Fransa prezidenti Şarl de Qoll, ABŞ prezidenti Duayt Eyzenhauer də var idi.

Səba və Süleyman kraliçası Nikolanın oyma təsviri

Puşkinin əcdadı Abram Petroviç Hannibal, bir versiyaya görə, Efiopiyadan idi və ona görə knyazlıq ailəsinə mənsub idi. Əgər kifayət qədər məqbul olan bu ailənin hakim sülalə ilə hər hansı nikah bağı olubsa, Puşkinin damarlarında “Səba kraliçası və Süleymanın qanı” axırdı.

Somalidə Səba kraliçasının təsviri olan sikkələr 2002-ci ildə zərb edilib, baxmayaraq ki, heç bir əfsanə onu bu ölkə ilə əlaqələndirmir.

Efiopiya kilsəsi, freskalar

Yəmən ceyranının nadir növü Səba kraliçasının şərəfinə “Bilqis ceyranı” (Gazella bilkis) adlandırılıb.

Akopo Tintoretto, Solomon və Sheba.

Fransız mətbəxində kraliçanın adını daşıyan yemək var - gâteau de la reine Saba, şokoladlı piroq.

Daş heykəl Reymsdəki Şeba Katedrali Kraliçasının heykəlinin surətidir.

Kraliçanın şərəfinə iki asteroid adlanır: 585 Bilkis və 1196 Sheba.

Sheba Krallığı, Lloraina

Efiopiyanın turistik yerlərindən biri - Axumdakı Dünqur xarabalıqları (heç bir səbəb olmadan) "Şəba kraliçasının sarayı" adlanır. Eyni şey Omandakı Salalahda da göstərilir.

Mindelheim (Almaniya), Cizvit kilsəsindəki doğum səhnəsi, "Şəba kraliçası"

1985-ci ildə Verxne-Nildino kəndi yaxınlığındakı Mansi ziyarətgahında yerli əhali tərəfindən fetiş kimi hörmətlə qarşılanan David, Süleyman və Səba kraliçasının təsviri olan gümüş qab aşkar edildi. Yerli rəvayətlərə görə, balıq ovu zamanı Ob çayından sein ilə tutulmuşdur.

“Cənub mələkəsi bu nəsillə mühakimə olunmaq üçün ayağa qalxıb onu mühakimə edəcək, çünki o, Süleymanın hikmətini dinləmək üçün dünyanın ucqarlarından gəlmişdi; və budur, Süleymandan böyükdür” (Matta 12:42).

Müqəddəs Yazılara müraciət edəndə tez-tez sirrlə örtülmüş və xeyli sayda oxucu üçün sirr olan adlara və şəxsiyyətlərə rast gəlmək olar. Belə şəxsiyyətlərdən biri Səba Kraliçası və ya İsa Məsihin onun haqqında dediyi kimi Cənub Kraliçasıdır (Matta 12:42).

Bu hökmdarın adı İncildə qeyd olunmur. Sonrakı ərəb mətnlərində o, Balqis və ya Bilqis, Efiopiya əfsanələrində isə Makeda adlanır.

Səba kraliçası adını idarə etdiyi ölkənin şərəfinə götürüb. Səba və ya Sava (bəzən Səba variantına da rast gəlinir) Ərəbistan yarımadasının cənubunda, eramızdan əvvəl II minilliyin sonundan eramızın III əsrinin sonlarına qədər mövcud olmuş qədim dövlətdir. müasir Yəmən (lakin tarixinin lap əvvəlində Efiopiyada müstəmləkəyə malik idi). Yaxın Şərqin ən qədim sivilizasiyalarından biri olan Səba sivilizasiyası Cənubi Ərəbistan ərazisində, Ramlat əs-Sabatein səhrası ilə sərhəddə yerləşən, su və günəşlə zəngin münbit bir bölgədə, yəqin ki, bu mədəniyyətlə əlaqədar olaraq inkişaf etmişdir. Səbailərin Ərəbistanın şimal-qərbindən köçürülməsi, Trans-Ərəb “Buxur Yolu”nun yaranması ilə əlaqədardır. Səbanın paytaxtı Marib şəhəri yaxınlığında nəhəng bir bənd tikildi, bunun sayəsində nəhəng, əvvəllər boş və ölü ərazi suvarıldı - ölkə zəngin bir vahəyə çevrildi. Tarixinin ilkin dövründə Səba ticarət üçün keçid məntəqəsi kimi xidmət edirdi: Hadramautdan mallar buraya gəlir, karvanlar isə buradan Mesopotamiya, Suriya və Misirə gedirdi (Yeşaya 60:6; Əyyub 6:19). Tranzit ticarəti ilə yanaşı, Səba yerli istehsal olunmuş buxurun satışından gəlir əldə edirdi (Yer. 6:20; Məz. 71:10). Səba ölkəsi İncildə Yeşaya, Yeremya, Yezekel peyğəmbərlərin kitablarında, həmçinin Əyyub və Zəbur kitabında xatırlanır. Bununla belə, çox vaxt bəzi Müqəddəs Kitab tədqiqatçıları Səbanın Cənubi Ərəbistanda deyil, həm də Ərəbistanın şimalında, eləcə də Efiopiya, Misir, Nubiya və hətta Afrikanın cənubunda - Transvaalda yerləşdiyini qeyd edirlər.

İncildəki Səba kraliçasının hekayəsi İsrail kralı Süleymanla sıx bağlıdır. İncildəki rəvayətə görə, Səba kraliçası Süleymanın müdrikliyi və izzəti haqqında öyrənərək "onu tapmacalarla sınamağa gəldi". Onun səfəri Padşahların İkinci Kitabının 10-cu kitabında, həmçinin İkinci Salnamələr Kitabının 9-cu fəslində təsvir edilmişdir:

“O, Yerusəlimə çox böyük sərvətlə gəldi: dəvələrə ədviyyatlar, çoxlu qızıl və qiymətli daşlar yüklənmişdi; Süleymanın yanına gəlib ürəyində olan hər şeyi onunla danışdı. Süleyman onun bütün sözlərini ona izah etdi və padşaha tanış olmayan heç bir şey yox idi ki, ona izah etməsin.

Səba mələkəsi Süleymanın bütün hikmətini, tikdirdiyi evi, süfrəsindəki yeməkləri, nökərlərinin məskənini, nökərlərinin nizamını, geyimlərini, saraylarını və Rəbbin məbədində gətirdiyi yandırma qurbanları. O, daha özünü saxlaya bilməyib padşaha dedi: «Doğrudur, mən öz ölkəmdə sənin əməllərin və müdrikliyin haqqında eşitmişəm. Mən gələnə qədər sözlərə inanmadım və gözlərim gördü. Eşitdiyimdən daha çox hikmət və sərvət sahibisən. Nə bəxtiyardır xalqın və nə bəxtiyardır sənin bu qulların ki, həmişə qarşında dayanıb hikmətini eşidənlər! Sizi İsrail taxtına oturtmağa qərar verən Allahınız Rəbbə alqış olsun! Rəbb İsrailə olan sonsuz məhəbbətinə görə səni padşah etdi ki, ədalətli və ədalətli olasan.

O, padşaha yüz iyirmi talant qızıl, çoxlu ədviyyat və qiymətli daşlar verdi. Səba mələkəsinin padşah Süleymana verdiyi qədər buxur heç vaxt gəlməmişdi” (1 Padşahlar 10:2-10).

Cavab olaraq Süleyman da kraliçaya “istədiyi və istədiyi hər şeyi” hədiyyə etdi. Bu səfərdən sonra, İncilə görə, İsraildə görünməmiş rifah başladı. Padşah Süleymana ildə 666 talant gəlirdi ki, bu da təxminən 30 ton qızıl deməkdir (2 Salnamələr 9, 13). Eyni fəsildə Süleymanın ödəyə bildiyi dəbdəbə təsvir edilir. Özünə qızılla örtülmüş fil sümüyü taxtını düzəltdi ki, onun əzəməti o dövrün hər hansı taxt-tacını üstələyirdi. Bundan əlavə, Süleyman özünə döyülmüş qızıldan 200 qalxan düzəltdi və sarayda və məbəddə bütün içməli qablar qızıl idi. “Süleymanın günlərində gümüşün heç bir dəyəri yox idi” (2 Salnamələr 9:20) və “Süleyman padşah var-dövlət və hikmət baxımından yer üzünün bütün padşahlarını üstələyirdi” (2 Salnamələr 9:22). Süleyman, şübhəsiz ki, Səba məlikəsinin ziyarətinə belə böyüklük borcludur. Maraqlıdır ki, bu səfərdən sonra bir çox padşahlar da Süleyman padşahı ziyarət etmək istəyirdilər (2 Salnamə 9, 23).

Tanaxla bağlı yəhudi şərhçiləri arasında belə bir fikir var ki, bibliya hadisəsi Süleymanın Səba kraliçası ilə günahkar münasibətə girməsi, yüz illər sonra məbədi dağıdan Navuxodonosorun dünyaya gəlməsi ilə nəticələndiyi mənasında şərh edilməlidir. Süleyman tərəfindən tikilmişdir. (və ərəb əfsanələrində o, artıq onun bilavasitə anasıdır). Talmuda görə, Səba kraliçasının hekayəsi alleqoriya hesab edilməlidir və “Səba kraliçası” (“Səba kraliçası”) sözləri “מלכות שבא” (“Səba Krallığı”) kimi şərh olunur. Süleymana.

Əhdi-Cədiddə Səba kraliçası “cənub kraliçası” adlanır və İsanın müdrikliyinə qulaq asmaq istəməyənlərə qarşı qoyulur: “Cənub kraliçası mühakimə zamanı bu xalqın yanında ayağa qalxacaq. nəsil və onları məhkum edəcək, çünki o, Süleymanın müdrikliyinə qulaq asmaq üçün dünyanın ucqarlarından gəlmişdi. və budur, Süleymandan böyükdür” (Luka 11:31), buna bənzər mətn Mattada da verilir (Matta 12:42).

Bolqarıstanın mübarək Teofilaktı Luka İncilinin təfsirində yazır: “Cənub kraliçası” ilə, bəlkə də, yaxşılıqda güclü və daimi hər bir canı başa düşür. Onlar göstərirlər ki, bu ifadənin mənası belədir - Qiyamət günü kraliça (Yunus sayəsində iman edən Lukada aşağıda qeyd olunan bütpərəst ninevalılarla birlikdə) ayağa qalxacaq və İsa dövrünün yəhudilərini qınayacaq, çünki onların elə imkanları və imtiyazları var idi ki, bu mömin bütpərəstlərin malik olmadıqlarına baxmayaraq, onları qəbul etməkdən imtina etdilər. Mübarək Stridonlu Jeromun qeyd etdiyi kimi, onlar hökm tələffüz etmək gücünə görə deyil, onlarla müqayisədə üstünlüklərinə görə məhkum ediləcəklər. Ninevalıların və Səba kraliçasının Məsihin kafir müasirləri üzərində üstünlüyü Con Xrizostom tərəfindən də “Matta Kitabı üzrə Söhbətlər”də vurğulanır: “Çünki onlar kiçiyə inanırdılar, lakin yəhudilər böyüklərə inanmırdılar”.

Ona həm də uzaq bütpərəst xalqlara “can gətirmək” rolu verildi. Seviliyalı İsidor yazırdı: “Süleyman daş və ağacdan deyil, bütün müqəddəslərin səmavi Yerusəlim üçün Rəbbin evini tikən Məsihin surətini təcəssüm etdirir. Süleymanın hikmətini eşitməyə gələn cənubdan olan Kraliça Allahın səsini eşitmək üçün dünyanın ən ucqar sərhədlərindən gələn kilsə kimi başa düşülməlidir”.

Bir sıra xristian müəllifləri hesab edirlər ki, Səba kraliçasının Süleymana hədiyyələrlə gəlməsi Magilərin İsa Məsihə sitayişinin prototipidir. Mübarək Jerom “Yeşaya peyğəmbərin kitabı”nın təfsirində belə izahat verir: Səba kraliçası Süleymanın hikmətini dinləmək üçün Yerusəlimə gəldiyi kimi, sehrbazlar da Allahın hikməti olan Məsihə gəldilər. Bu təfsir əsasən Yeşayanın Məsihə hədiyyələr təqdim edilməsi ilə bağlı Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyinə əsaslanır, burada o, Səba torpağından da bəhs edir və kraliçanın Süleymana təqdim etdiyi hədiyyələrə bənzər hədiyyələr haqqında məlumat verir: “Sizi çoxlu dəvələr örtəcək. Midyan və Efadan olan dromedarlar; hamısı Səbadan gələcək, qızıl və buxur gətirəcək və Rəbbin izzətini bəyan edəcək” (Yeşaya 60:6). Əhdi-Cədidin müdrikləri də körpə İsaya buxur, qızıl və mirra hədiyyə etdilər. Bu iki mövzunun oxşarlığı hətta Qərbi Avropa sənətində vurğulanırdı, məsələn, bir əlyazmanın eyni yayılmasına, bir-birinə qarşı qoyula bilər;

Biblical Nəğmələr Mahnısının şərhlərində, tipoloji xristian təfsirləri ənənəvi olaraq Süleyman və onun məşhur sevimli Şulamitə bəy-Məsih və gəlin-Kilsə obrazları kimi baxır. İsa və onun davamçılarının Süleyman və Cənub Kraliçası ilə müqayisə edildiyi İncil hekayəsinə bu şərhin tətbiqi Səba Kraliçası və Məsihin Şulamit Kilsəsi obrazlarının yaxınlaşmasına səbəb oldu. Artıq Origenin “Mahnılar nəğməsi haqqında söhbətlər”ində onlar bir-birinə sıx bağlıdır və Şulamitin qaralığı (Mahnı. 1, 4-5) “Efiopiya gözəli” adlanır. Bu yaxınlaşma “Mahnılar nəğməsi”nin orta əsr şərhlərində, xüsusən də Bernard Klervaux və Avqustodundan Honorius tərəfindən işlənmişdir. Sonuncu birbaşa Səba Kraliçasını Məsihin sevimlisi adlandırır. Orta əsrlər Latın İncillərində Mahnılar Mahnısının (Latın: Canticum Canticorum) birinci səhifəsindəki başlanğıc C hərfində çox vaxt Süleyman və Səba kraliçasının təsviri yer alırdı. Eyni zamanda, kraliçanın kilsənin təcəssümü kimi təsviri, göründüyü kimi, Qara Madonnaların ikonoqrafik tipinin meydana gəlməsinin mənbələrindən birinə çevrilən Məryəmin obrazı ilə əlaqələndirildi - bu, Katolik dini sənəti və pərəstiş rəsmləri və ya Məryəmi son dərəcə tünd bir kölgə ilə təsvir edən heykəllər, məsələn, Mübarək Məryəmin Czestochowa İkonu.

Səba Kraliçası haqqında son dərəcə az tarixi məlumatlar onun şəxsiyyətinin çoxlu sayda əfsanə və fərziyyə ilə örtülməsinə səbəb oldu. O, həmçinin qıçlı ayaqları və perdeli qaz ayaqları olduğu iddia edilirdi. Onun Süleymanla qarşılıqlı əlaqəsi də mifologiyaya çevrilmişdir. Beləliklə, biz onun padşah Süleymandan soruşduğu tapmacaların bir neçə versiyasına gəldik.

Ancaq bir şey Cənub Kraliçasının hekayəsində ən vacib və mübahisəsiz faktdır - həvarilərin Məsih haqqında vəzinə qulaq asmağa gələn, inanan və dolduran qeyri-yəhudi bütpərəstlərin prototipinə çevrilən o idi. kilsəni yeni müqəddəslər və saleh insanlarla birləşdirdi və xristianlığı bütün dünyaya yaydı.

Eqor PANFILOV