Katerinanın evlilikdən sonrakı həyatı. Katerina xarakteri. Onu çox gənc ikən başqasının ailəsinə veriblər.

Rus ədəbiyyatında əsl rus qadın obrazı var (Apollon Qriqoryev).

"Fırtına" dramında Katerina Kabanova obrazı

Qəhrəmanın uşaqlığı onun xarakterini müəyyənləşdirir:

“O... çöldə quş kimi yaşayırdı”, “məni işləməyə məcbur etmirdi”, “evimiz zəvvarlarla və zəvvarlarla dolu idi”, “Və mən kilsəyə getməyi ölənə qədər sevirdim!”, “. .. Gecə durub... səhərə qədər dua edəcəyəm” .

Ostrovskinin tacir mühitində daha patriarxal, yeni cərəyanlara yad bir personaj seçməsi vacibdir, bu, qəhrəmanın etirazının gücünü və münaqişənin dramını müəyyən edir.

Katerinanın xarakteri

Dramaturq bu qəhrəmanın obrazında aşağıdakı xüsusiyyətləri vurğulayır:

• xarakterin gücü

“Mən belə doğulmuşam, isti!” “Və əgər burada həqiqətən yorulsam, heç bir qüvvə məni saxlaya bilməz. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam. Mən burada yaşamaq istəmirəm, məni kəssən də yaşamaram”;

• doğruluq

“Mən necə aldatacağımı bilmirəm; Mən heç nə gizlədə bilmirəm”;

• səbr

“Bacardığım qədər dözməyi üstün tuturam.”;

• poeziya

"Niyə insanlar uçmur?";

• dindarlıq

"Düzdür, cənnətə girdim və heç kimi görmədim, vaxtı xatırlamadım və xidmətin nə vaxt bitdiyini eşitmədim"

xəyanətə günah, intihara günah kimi münasibət

• xurafat (Allahın cəzası kimi tufan qorxusu).

Tamaşanın obrazlı sistemində Katerina

Qəhrəman tamaşada onlara qarşı çıxır və eyni zamanda onlarla müqayisə olunur:

• Katerina ilə Kabanixa arasındakı qarşıdurma tamaşanın əsas xarici münaqişəsini müəyyən edir (yeni və patriarxal əsasların cərəyanları arasındakı qarşıdurma - Domostroy);

• Qəhrəmanın xarakterinin gücü, tiranların gücü ilə barışan insanlar kimi, qəhrəmanlar Tixon və Borisin xarakteri ilə ziddiyyət təşkil edir.

“Onu Borisə cəlb edən təkcə onu sevməsi, həm zahiri görünüşünə, həm də danışığına görə ətrafındakılara bənzəməməsi deyil; Onu ərində cavab tapmayan sevgi ehtiyacı, arvad və qadının inciklik hissi və monoton həyatının ölümcül həzinliyi və azadlıq, məkan, isti, məhdudiyyətsiz azadlıq" -

Boris və Tixon əkiz obrazlardır;

• Katerina həm də “qaranlıq krallığa” etiraz edənlərə - Varvara və Kudryaşa qarşı çıxır. Bununla belə, onlar həyata uyğunlaşırlar

(Varvara aldadır, çünki aldatmasız mümkün deyil, Kudryaş özünü Dikoy kimi aparır) hələlik, sonra qaçırlar. Müqayisə: Katerina - Varvara-Kudryaş - "qaranlıq səltənət" ilə qarşılaşan gənc nəsil. Kontrast: Varvara və Kudryaş daha azaddır, Varvara subaydır, Katerina evli qadındır.

• Kuligin obrazı Katerinanın obrazı ilə müqayisə edilə bilər, çünki o, Kalinovun əxlaqına da etiraz edir.

(“Şəhərimizdə amansız əxlaq, əfəndim”),

lakin onun etirazı yalnız şifahi şəkildə ifadə edilir.

Katerina haqqında təqdimatımız:

• ərimi sevmək arzusu,
• Boris ilə görüşməkdən imtina,
• hiss başlayır, Borislə görüşür,
• günahın zülmü, tufan, etiraf,
• etirafdan sonra Kabanovların evində yaşaya bilməməsi,
• intihar günahı anlayışı ilə çıxış yolunun olmaması arasındakı mübarizə,
• ölüm.

Katerina obrazını yaratmaq üçün vasitələr

Onun eksklüzivliyini vurğulayırlar, məsələn, bir çox poetik sözlərin olduğu personajın nitqində bu, xüsusilə qəhrəmanın monoloqlarında aydın görünür.

19-cu əsrin ikinci yarısının ədəbiyyatında Katerina obrazında rus qadın obrazının yaranmasının tarixi əhəmiyyəti Rusiyanın sosial həyatında dəyişikliklərə ehtiyacın xəbərçisidir.

Materiallar müəllifin şəxsi icazəsi ilə nəşr olunur - t.ü.f.d. O.A.Mazneva (bax: “Kitabxanamız”)

Tamaşanın baş qəhrəmanı olan Katerina obrazı ən diqqətçəkəndir. Dobrolyubov bu əsəri ətraflı təhlil edərək yazır ki, Katerina “qaranlıq səltənətdə işıq şüasıdır”. Çünki yalnız zəif qadın Katerina etiraz etdi, ancaq onun haqqında güclü insan kimi danışmaq olar. Baxmayaraq ki, Katerinanın hərəkətlərinə səthi baxsaq, bunun əksini söyləmək olar. Bu, daimi xoşbəxtlik, sevinc hissi ilə yaşadığı, anasının ona ehtiramla yanaşdığı uşaqlıq illərindən peşman olan xəyalpərəst qızdır. O, kilsəyə getməyi sevirdi və onu hansı həyatın gözlədiyi barədə heç bir fikri yox idi.

Amma uşaqlıq bitdi. Katerina sevgi üçün evlənmədi və əzablarının başladığı Kabanovların evinə getdi. Dramın baş qəhrəmanı qəfəsə salınmış quşdur. O, “qaranlıq səltənət”in nümayəndələri arasında yaşayır, lakin belə yaşaya bilməz. Sakit, təvazökar, bəzən heç bir söz eşitmədiyiniz Katerina hələ uşaq idi, evdə nədənsə inciyirdi və Volqa boyunca bir qayıqda tək üzürdü.

Qəhrəmanın xarakterində bütövlük və qorxmazlıq var idi. Özü də bunu bilir və deyir: “Mən çox isti doğulmuşam”. Varvara ilə söhbətdə Katerina tanınmır. O, qeyri-adi sözlər söyləyir: "Niyə insanlar uçmur?", Varvara üçün qəribə və anlaşılmaz görünən, lakin Katerinanın xarakterini və Kabanovski evindəki mövqeyini başa düşmək üçün çox şey deməkdir. Qəhrəman özünü qanadlarını çırpıb uça bilən azad quş kimi hiss etmək istəyir, amma təəssüf ki, bu imkandan məhrumdur. Gənc qadının bu sözləri ilə A. N. Ostrovski onun üçün əsirlik və hökmdar və qəddar bir qayınana despotizminə dözməyin nə qədər çətin olduğunu göstərir.

Lakin qəhrəman bütün gücü ilə “qaranlıq səltənət”ə qarşı mübarizə aparır və məhz Kabanovun zülmü ilə tam barışa bilməməsi uzun müddətdir davam edən münaqişəni daha da ağırlaşdırır. Onun Varvaraya ünvanladığı sözlər peyğəmbərlik kimi səslənir: “Əgər burada həqiqətən yorulsam, məni heç bir qüvvə ilə saxlamayacaqlar. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam. Mən burada yaşamaq istəmirəm, məni kəssən də yaşamayacağam!”

Borislə tanış olanda Katerina hər şeyi tükəndirən bir hiss keçirdi. Qəhrəman özü üzərində qələbə qazanır, dərin və güclü sevmək bacarığını kəşf edir, canlı ruhundan, Katerinanın səmimi hisslərinin Kabanovski dünyasında ölmədiyindən danışan sevgilisi naminə hər şeyi qurban verir. Artıq sevgidən qorxmur, söhbətlərdən qorxmur: "Özüm üçün günahdan qorxmasam, insan ayıbından qorxarammı?" Qız ətrafdakılardan fərqli bir şey tapdığı bir kişiyə aşiq oldu, amma belə deyildi. Qəhrəmanın əzəmətli sevgisi ilə Borisin yerdən-yerə, ehtiyatlı ehtirası arasında aydın ziddiyyət görürük.

Ancaq belə çətin vəziyyətdə belə, qız özünə, həyat prinsiplərinə sadiq olmağa çalışır, bu qədər xoşbəxtlik və sevinc vəd edən sevgini boğmağa çalışır. Qəhrəman ərinə yalvarır ki, onun başına nə gələ bilər, onu da özü ilə aparsın. Lakin Tixon onun yalvarışlarına biganədir. Katerina sədaqət andı içmək istəyir, amma burada da Tixon onu başa düşmür. O, qaçılmazdan qaçmağa çalışmağa davam edir. Borislə ilk görüşündə Katerina tərəddüd edir. "Niyə gəldin, mənim məhv edənim?" - o deyir. Amma taleyin yazmış olduğu kimi, onun qorxduğu şey baş verir.

Katerina günahla yaşaya bilmədi, sonra onun tövbəsini görürük. Dəli xanımın fəryadları, ildırım gurultusu, Borisin gözlənilməz görünüşü təsirli qəhrəmanı görünməmiş bir həyəcana sürükləyir, onu etdiyi işdən peşman olmağa məcbur edir, xüsusən də Katerina bütün həyatı boyu "günahları ilə ölməkdən qorxduğu üçün" ” - tövbə etmədən. Ancaq bu, təkcə zəiflik deyil, həm də Varvara və Kudryaş kimi gizli sevginin sevinci ilə yaşaya bilməyən, insan mühakiməsindən qorxmayan qəhrəmanın ruhunun gücüdür. Gənc qadını vuran ildırım gurultusu deyildi. Özünü hovuza atır, öz taleyini özü həll edir, belə bir həyatın dözülməz əzabından qurtulmaq istəyir. Evə getməyin və ya məzara getməyin, hətta “qəbirdə daha yaxşı” olduğuna inanır. O, intihar edir. Belə bir qərar vermək üçün böyük cəsarət lazımdır və heç də əbəs yerə deyil ki, qalan Tixon ona ölüb, “yaşamağa... və əziyyət çəkməyə” həsəd aparır. Katerina öz hərəkəti ilə haqlı olduğunu, “qaranlıq səltənət” üzərində mənəvi qələbə olduğunu sübut etdi.

Katerina özündə qürurlu güc və müstəqilliyi birləşdirdi, Dobrolyubov bunu xarici, o cümlədən sosial həyat şəraitinə qarşı dərin etiraz əlaməti kimi qiymətləndirdi. Səmimiliyi, dürüstlüyü və duyğularının ehtiyatsızlığı ilə bu dünyaya düşmən olan Katerina “qaranlıq səltənəti” sarsıdır. Zəif qadın ona qarşı çıxa bildi və qalib gəldi.

Qəhrəmanı diqqət çəkən cəhət onun ideallara sədaqəti, mənəvi saflığı və başqalarından mənəvi üstünlüyüdür. Katerina obrazında yazıçı ən yaxşı sifətləri - azadlıq eşqi, müstəqillik, istedad, poeziya, yüksək mənəvi keyfiyyətləri özündə cəmləşdirmişdir.

Qondarma Kalinov şəhərindən olan tək bir ailənin həyatından nümunə götürən Ostrovskinin "Tufan" pyesi 19-cu əsrdə Rusiyanın köhnəlmiş patriarxal quruluşunun bütün mahiyyətini göstərir. Katerina əsərin baş qəhrəmanıdır. O, faciədəki bütün digər personajlara qarşıdır, hətta Kalinov sakinləri arasında da seçilən Kuligindən belə, Katya etiraz gücü ilə seçilir. “Göy gurultusu” filmindəki Katerinanın təsviri, digər personajların xüsusiyyətləri, şəhər həyatının təsviri - bütün bunlar fotoqrafiya dəqiqliklə çatdırılan aşkar faciəli mənzərəni artırır. Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesindəki Katerinanın xarakteristikası təkcə personajlar siyahısında müəllifin şərhi ilə məhdudlaşmır. Dramaturq hər şeyi bilən müəllifin məsuliyyətindən azad edərək qəhrəmanın hərəkətlərini qiymətləndirmir. Bu mövqe sayəsində hər bir dərk edən subyekt, istər oxucu, istərsə də tamaşaçı, qəhrəmanı öz mənəvi əqidəsi əsasında qiymətləndirə bilir.

Katya bir tacirin arvadının oğlu Tixon Kabanovla evlənmişdi. Verildi, çünki o zaman, domostroya görə, evlilik gənclərin qərarından daha çox valideynlərin iradəsi idi. Katyanın əri acınacaqlı mənzərədir. Uşağın axmaqlıqla həmsərhəd olan məsuliyyətsizliyi və yetişməməsi ona gətirib çıxardı ki, Tixon sərxoşluqdan başqa heç nəyə qadir deyil. Marfa Kabanovada bütün “qaranlıq səltənət”ə xas olan istibdad və ikiüzlülük ideyaları tam şəkildə təcəssüm olunurdu.

Katya özünü quşla müqayisə edərək azadlığa can atır. Onun durğunluq və yalançı bütlərə qul kimi ibadət şəraitində yaşaması çətindir. Katerina həqiqətən dindardır, kilsəyə hər səfər onun üçün bayram kimi görünür və uşaq ikən Katya dəfələrlə mələklərin oxuduğunu eşitdiyini düşünürdü. Elə oldu ki, Katya bağda dua edirdi, çünki o, Tanrının dualarını təkcə kilsədə deyil, hər yerdə eşidəcəyinə inanırdı. Lakin Kalinovda xristian inancı hər hansı daxili məzmundan məhrum idi.

Katerinanın xəyalları ona qısa müddətə real dünyadan qaçmağa imkan verir. Orada o, quş kimi azaddır, istədiyi yerə uçmaqda azaddır, heç bir qanuna tabe deyil. "Varenka, mənim nə xəyallarım var idi," Katerina davam edir, "nə xəyallar var! Ya məbədlər qızılı rəngdədir, ya da bağlar qeyri-adi, hamı gözəgörünməz səslər oxuyur, sərv iyi gəlir, dağlar, ağaclar həmişəki kimi deyil, sanki obrazlarda təsvir olunur. Və sanki uçuram və havada uçuram”. Ancaq son vaxtlar Katerina müəyyən bir mistisizm ilə xarakterizə olunur. Hər yerdə qaçılmaz ölümü görməyə başlayır və yuxularında onu hərarətlə qucaqlayan və sonra onu məhv edən şər görür. Bu yuxular peyğəmbərlik idi.

Katya xəyalpərəst və zərifdir, lakin onun kövrəkliyi ilə yanaşı, Katerinanın "Fırtına" dan monoloqları əzmkarlıq və gücü ortaya qoyur. Məsələn, bir qız Borislə görüşməyə getməyə qərar verir. Şübhələrə qapıldı, qapının açarını Volqaya atmaq istədi, nəticələrini düşündü, amma yenə də özü üçün vacib bir addım atdı: “Açarı atın! Xeyr, dünyada heç nə üçün deyil! O, indi mənimdir... Nə olursa olsun, Borisi görəcəm!” Katya Kabanixanın evindən iyrənir, qız Tixonu sevmir. O, ərindən ayrılmağı və boşandıqdan sonra Borislə vicdanla yaşamağı düşündü. Amma qayınana zülmündən gizlənəcək yer yox idi. Kabanixa öz isterikası ilə evi cəhənnəmə çevirdi, qaçmaq üçün istənilən fürsəti dayandırdı.

Katerina özünə qarşı təəccüblü dərəcədə anlayışlıdır. Qız xarakter xüsusiyyətlərini, qətiyyətli xasiyyətini bilir: “Mən belə doğulmuşam, isti! Mənim cəmi altı yaşım var idi, artıq yox, mən bunu etdim! Evdə məni nəsə incitdilər, axşam da gec idi, artıq qaralmışdı; Volqaya tərəf qaçdım, qayığa mindim və onu sahildən uzaqlaşdırdım. Ertəsi gün səhər onu tapdılar, təxminən on mil aralıda! Belə bir insan tiranlığa boyun əyməz, Kabanixanın çirkin manipulyasiyalarına məruz qalmaz. Arvadın ərinə şübhəsiz itaət etməli olduğu və funksiyası uşaqlıq olan demək olar ki, gücsüz bir əlavə olduğu bir vaxtda anadan olması Katerinanın günahı deyil. Yeri gəlmişkən, Katya özü deyir ki, uşaqlar onun sevinci ola bilər. Ancaq Katyanın övladı yoxdur.

Əsərdə azadlıq motivi dəfələrlə təkrarlanır. Katerina ilə Varvara arasındakı paralel maraqlı görünür. Tixon bacı da azad olmağa çalışır, lakin bu azadlıq fiziki, despotizmdən və ana qadağalarından azad olmalıdır. Tamaşanın sonunda qız xəyal etdiyi şeyi taparaq evdən qaçır. Katerina azadlığı başqa cür başa düşür. Onun üçün bu, istədiyi kimi etmək, həyatı üçün məsuliyyət götürmək və axmaq əmrlərə tabe olmamaq üçün bir fürsətdir. Bu, ruhun azadlığıdır. Katerina da Varvara kimi azadlıq qazanır. Amma belə azadlıq yalnız intiharla əldə edilir.

Ostrovskinin "Tufan" əsərində Katerina və onun obrazının xüsusiyyətləri tənqidçilər tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edildi. Əgər Dobrolyubov qızda patriarxal ev quruculuğundan əziyyət çəkən rus ruhunun simvolunu görürdüsə, Pisarev özünü belə vəziyyətə salan zəif bir qız gördü.

İş testi

– bu, bükülməyən, bükülməyən təbiətdir. O, yüksək inkişaf etmiş bir şəxsiyyətə malikdir, çox gücü və enerjisi var; onun zəngin ruhu azadlıq, genişlik tələb edir - o, həyatdan gizli şəkildə sevinc "oğurlamaq" istəmir. Bükülə bilməz, ancaq qıra bilər. (Həmçinin məqaləyə baxın "Tufan" tamaşasındakı Katerina obrazı - qısaca.)

A. N. Ostrovski. Fırtına. Oynamaq. Epizod 1

Katerina qədim rus pedaqogikası Domostroy tərəfindən hazırlanmış sırf milli tərbiyə aldı. Uşaqlıq və gənclik illərində qapalı yaşasa da, valideyn sevgisi mühiti bu həyatı yumşaldır, üstəlik, dinin təsiri onun ruhunu boğucu tənhalıqda sərtləşməsinə mane olur. Əksinə, o, heç bir əsarət hiss etmədi: "o, vəhşi quş kimi yaşadı və heç nədən narahat olmadı!" Katerina tez-tez kilsələrə gedir, zəvvarların və zəvvarların hekayələrinə qulaq asır, ruhani şeirlərin oxunmasına qulaq asırdı - qayğısız, sevgi və məhəbbətlə əhatə olunmuş şəkildə yaşayırdı... Və o, gözəl, zərif bir qız kimi böyüdü, incə psixikaya sahib oldu. təşkilat, böyük xəyalpərəst... Dini tərzdə böyümüş, yalnız dini ideyalar dairəsində yaşamışdır; Onun zəngin təxəyyülü yalnız müqəddəslərin həyatından, əfsanələrdən, apokriflərdən və ibadət zamanı yaşadığı əhval-ruhiyyədən aldığı təəssüratlarla qidalanırdı...

“...ölənə qədər kilsəyə getməyi sevirdim! - sonra ərinin bacısı Varvara ilə söhbətində gəncliyini xatırladı. - Doğrusu, cənnətə girəcəkdim... Və heç kimi görmürəm, vaxtı xatırlamıram və xidmətin nə vaxt bitdiyini eşitmirəm. Mama dedi ki, hamı mənə baxırdı, mənə nə olub! Bilirsiniz, günəşli gündə günbəzdən belə işıqlı bir sütun enir və tüstü bu sütunda buludlar kimi hərəkət edir. Və görürəm, bəzən bir qız kimi gecələr oyanıram - bizim də hər yerdə lampalar yanırdı - və haradasa, bir küncdə səhərə qədər dua edəcəm. Yoxsa səhər tezdən bağçaya gedəcəm, günəş təzəcə çıxır, diz çöküb dua edib ağlayacağam, özüm də nə üçün dua etdiyimi, nə etdiyimi bilmirəm. ağlayır!”

Bu hekayədən aydın olur ki, Katerina sadəcə dindar bir insan deyildi, o, dini "ekstaz" anlarını, müqəddəs asketlərin zəngin olduğu həvəs anlarını və müqəddəslərin həyatında çoxlu nümunələr tapacağımızı bilirdi. .. Onlar kimi Katerina da “görmələr” və gözəl xəyallar qurmuşdu.

"Və mənim nə xəyallarım var idi, Varenka, nə xəyallar! Ya qızıl məbədlər, ya da hansısa qeyri-adi bağlar... Və hamı gözəgörünməz səslər oxuyur, sərv iyi gəlir... Dağlar da, ağaclar da, sanki həmişəki kimi yox, obrazlarla yazılmış kimi!

Katerinanın bütün bu hekayələrindən məlum olur ki, o, sıradan bir insan deyil... Qədim həyat sistemindən sıxılmış ruhu boşluq axtarır, onu ətrafında tapmır və “kədər”ə sürüklənir. , Allaha... Keçmişdə “zahidlik”ə girən belə təbiətlər çoxdur...

Ancaq bəzən ailəsi ilə münasibətlərində ruhunun enerjisi pozuldu - getmədi "insanlara qarşı" lakin qəzəblənərək etiraz edərək getdi "insanlardan"...

“Mən çox isti doğulmuşam! - Varvaraya deyir. "Mənim cəmi altı yaşım var idi, artıq yox, mən bunu etdim!" Evdə məni nəsə incitdilər, axşam da gec idi, artıq qaralmışdı; Volqaya qaçdım, qayığa mindim və onu sahildən uzaqlaşdırdım. Ertəsi gün səhər tapdılar, təxminən on mil aralıda!..

Eh, Varya, sən mənim xarakterimi bilmirsən! Təbii ki, Allah belə şeylər etməsin! Və burada həqiqətən yorulsam, məni heç bir qüvvə ilə saxlamazlar. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam. Mən burada yaşamaq istəmirəm, sən məni kəssən belə bunu etmərəm!”

Bu sözlərdən aydın olur ki, sakit, xəyalpərəst Katerina öhdəsindən gəlmək çətin olan impulsları bilir.

"Tufan" tamaşasındakı Katerina obrazı islahatlardan əvvəlki dövrdə Rusiyanın tutqun reallıqları ilə mükəmməl ziddiyyət təşkil edir. Açılan dramın episentrində insan hüquqlarını müdafiə etməyə çalışan qəhrəman ilə güclü, zəngin və qüdrətli insanların hər şeyi idarə etdiyi dünya arasında münaqişə dayanır.

Katerina saf, güclü və parlaq insanların ruhunun təcəssümü kimi

Əsərin ilk səhifələrindən “Tufan” tamaşasındakı Katerina obrazı diqqəti cəlb etməyə və insanda rəğbət hissi yaratmaya bilməz. Dürüstlük, dərindən hiss etmək bacarığı, təbiətin səmimiliyi və şeirə meyl - bunlar Katerinanı "qaranlıq krallığın" nümayəndələrindən fərqləndirən xüsusiyyətlərdir. Baş qəhrəmanda Ostrovski xalqın sadə ruhunun bütün gözəlliklərini ələ keçirməyə çalışırdı. Qız öz duyğularını və təcrübələrini iddiasız şəkildə ifadə edir və tacir mühitində yayılmış təhrif olunmuş söz və ifadələrdən istifadə etmir. Bunu fərq etmək çətin deyil; Katerinanın nitqi daha çox melodik melodiyanı xatırladır: "günəş", "ot", "yağış". Qəhrəman atasının evində, ikonalar, sakit dualar və çiçəklər arasında “təbiətdə quş kimi” yaşadığı azad həyatından danışarkən inanılmaz səmimiyyət nümayiş etdirir.

Bir quşun təsviri qəhrəmanın ruh halının dəqiq əksidir

“Tufan” tamaşasındakı Katerina obrazı xalq poeziyasında azadlığı simvolizə edən quş obrazı ilə mükəmməl səsləşir. Varvara ilə söhbət edərkən o, dəfələrlə bu bənzətməyə istinad edir və onun “dəmir qəfəsdə tutulan azad quş” olduğunu iddia edir. Əsirlikdə özünü kədərli və ağrılı hiss edir.

Katerinanın Kabanovların evindəki həyatı. Katerina və Borisin sevgisi

Kabanovların evində xəyalpərəstliyi və romantikliyi ilə seçilən Katerina özünü tamamilə yad biri kimi hiss edir. Bütün ailə üzvlərini qorxu içində saxlamağa adət etmiş qayınanasının alçaldıcı məzəmmətləri, zülm, yalan və riyakarlıq mühiti qızı sıxır. Ancaq təbiətcə güclü, ayrılmaz bir insan olan Katerina özü də səbrinin həddi-hüdudu olduğunu bilir: “Mən burada yaşamaq istəmirəm, məni kəssən də, yaşamaram!” Varvaranın bu evdə hiylə olmadan yaşaya bilməyəcəyi barədə sözləri Katerinada kəskin rədd cavabı doğurur. Qəhrəman “qaranlıq səltənət”ə müqavimət göstərir, onun əmrləri onun yaşamaq iradəsini qırmadı, onu Kabanov evinin digər sakinləri kimi olmağa məcbur etmədilər və hər addımda yalan danışmağa başladılar.

Katerina obrazı "Tufan" tamaşasında qızın "iyrənc" dünyadan qaçmağa cəhd etdiyi zaman yeni şəkildə açılır. O, "qaranlıq səltənət"in sakinlərinin necə sevdiyini bilmir və sevmək istəmir; onun üçün azadlıq, açıqlıq və "dürüst" xoşbəxtlik vacibdir. Boris onu sevgilərinin sirr olaraq qalacağına inandırsa da, Katerina bunu hamının bilməsini, hamının görməsini istəyir. Əri Tixon isə ürəyində oyanan işıqlı hiss ona elə gəlir ki, məhz bu an oxucu onun iztirab və əzabının faciəsi ilə üz-üzə gəlir. Bu andan etibarən Katerinanın münaqişəsi təkcə xarici dünya ilə deyil, həm də özü ilə baş verir. Onun üçün sevgi ilə vəzifə arasında seçim etmək çətindir, o, özünü sevməyi və xoşbəxt olmağı qadağan etməyə çalışır; Ancaq öz hissləri ilə mübarizə kövrək Katerinanın gücündən kənardadır.

Qızın ətrafındakı dünyada hökm sürən həyat tərzi və qanunlar ona təzyiq göstərir. Etdiyi əməllərdən tövbə etməyə, ruhunu təmizləməyə çalışır. Kilsədəki divarda "Son qiyamət" rəsmini görən Katerina buna dözə bilmir, diz çökür və günahından açıq şəkildə tövbə etməyə başlayır. Ancaq bu da qıza istənilən rahatlığı gətirmir. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramının digər qəhrəmanları ona, hətta sevgilisinə də dəstək ola bilmirlər. Boris Katerinanın onu buradan aparması tələblərini rədd edir. Bu adam qəhrəman deyil, sadəcə olaraq nə özünü, nə də sevgilisini qoruya bilmir.

Katerinanın ölümü "qaranlıq krallığı" işıqlandıran bir işıq şüasıdır.

Katerina hər tərəfdən şər yağır. Qaynanasının davamlı təhqiri, vəzifə və sevgi arasında atışma - bütün bunlar sonda qızı faciəli sonluğa aparır. Qısa ömründə xoşbəxtlik və məhəbbət yaşamağa müvəffəq olan o, sadəcə olaraq Kabanovlar evində yaşamağa davam edə bilmir, burada belə anlayışlar ümumiyyətlə yoxdur. O, yeganə çıxış yolunu intiharda görür: gələcək Katerinanı qorxudur, məzar isə ruhi əzabdan qurtuluş kimi qəbul edilir. Bununla birlikdə, "Tufan" dramındakı Katerina obrazı hər şeyə baxmayaraq, güclü olaraq qalır - o, "qəfəsdə" acınacaqlı bir varlıq seçmədi və heç kimə onun canlı ruhunu qırmağa imkan vermədi.

Buna baxmayaraq, qəhrəmanın ölümü boş yerə deyildi. Qız "qaranlıq səltənət" üzərində mənəvi qələbə qazandı, insanların qəlbindəki qaranlığı bir az dağıtdı, onları hərəkətə gətirdi və gözlərini açdı. Qəhrəmanın həyatı qaranlıqda alovlanan və uzun müddət dəlilik və qaranlıq dünyasında parıltısını buraxan "işıq şüasına" çevrildi.