Tufan oyununda tufan sözünün mənası. A. N. Ostrovskinin "Tufan" pyesinin adının mənası. Mexanik Kuligin tufanda nə görür

"Göy gurultusu" A.N.-nin ən böyük əsəridir. Ostrovski. 1859-cu ildə - Rusiya cəmiyyətində kəskin dəyişikliklər dövründə yaradılmışdır. Ona görə də müəllifin əsərinə bu adı verməsi təəccüblü deyil. Tamaşada “ildırım” sözünün bir neçə mənası var. Birincisi, bu, təbii bir hadisədir, ikincisi, "qaranlıq səltənət" - Rusiyada çoxəsrlik sosial quruluşda gözlənilən dəyişikliklərin simvoludur.

İşdə münaqişə

Əsərin mərkəzində mühafizəkarlarla yenilikçilər arasında münaqişə dayanır. Gözəl təbiətin qoynunda Ostrovski Kalinovun şəhər əhalisinin dözülməz həyatını təsvir edir. Baş qəhrəman Katerina təbiətdəki dəyişikliklərdə ifadə olunan zülmə tab gətirə bilmir - buludlar toplanır, ildırım gurultusu eşidilir. Bəzi dəhşətli dəyişikliklər gəlir.

Tixon ilk dəfə "ildırım" sözünü tələffüz edir və onu öz evində qorxu və despotizm atmosferi adlandırır. Dikoy, tufandan danışarkən, cəza kimi bir anlayışı xatırladır. İlahi cəza qorxusu bütün qəhrəmanları, o cümlədən Borislə münasibətlərinin günahkarlığını dərk edən dindar Katerinanı qorxudur.

Yalnız mexanik Kuligin tufandan qorxmur, onu bir növ əzəmətli tamaşa, elementlərin gücünün təzahürü kimi qəbul edir və insanlar üçün təhlükə deyil.

Cəmiyyətdə tufan

Deməli, artıq cəmiyyətdə tufan başlayıb. Katerina artıq köhnə Domostroyev prinsipləri ilə yaşaya bilmir, azadlıq həsrətindədir, lakin sistemlə mübarizə aparmağa artıq gücü çatmır. Göy gurultusu qəhrəmanın qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdırır. Dəli xanımın proqnozu hadisələrin inkar edilməsinə təkan oldu.

Katerina qorxur, çünki o, dərin dindar insandır. O, ürəyində günahın ağırlığına dözə bilmədi, cəmiyyətin quruluşu ilə, onun qaydaları ilə barışa bilmədi, ona görə də özünü Volqanın qucağına atdı.

Sevgi əlaməti olaraq tufan

Tufan həm də Katerina ilə Boris arasındakı sevgi əlamətidir. Onların münasibətləri təbiətin əsl qüvvəsidir, nə ona, nə də ona sevinc gətirir. Boris Katerinanın faciəsini anlayan yeganə idi, lakin qətiyyəti olmadığı üçün ona heç bir şəkildə kömək edə bilmədi. O qızı həqiqətən sevirdi? Mən belə düşünmürəm. Əks halda, onun rifahı üçün hər şeyi asanlıqla qurban verərdi. Hisslərini onsuz da ala bilməyəcəyi mirasa dəyişdi.

“Tufan” tamaşasının adının mənası nədir? Bu suala cavab verərkən, ilk növbədə, onun yaranma vaxtını xatırlamaq lazımdır. 1859-cu ildir - Rusiyanın həyatında köklü dəyişikliklərdən dərhal əvvəlki vaxt. Əsas dəyişikliklərdən biri o dövrün cəmiyyətdəki mentalitetinin nəticəsi olan təhkimçiliyin ləğvi oldu. Onların mahiyyətini dərk etmədən Ostrovskinin "Tufan" pyesinin adının mənasını izah etmək çətin olacaq. Ona görə də qısaca olaraq məsələnin bu tərəfinə toxunacağıq.

19-cu əsrin ortalarında Rusiya əyalətində əhval-ruhiyyənin əks olunması

Pyesi yazmazdan dərhal əvvəl müəllif kiçik Volqa şəhərlərini gəzir. Ona görə də əyalət sakinlərinin məişətini, əxlaqını əks etdirirdi. “Göy gurultusu”nda təhkimçilik mövzusuna birbaşa toxunulmasa da, o, kəskin sosial münaqişənin – “qaranlıq səltənət” (təhkimçilik Rusiyası) və yeni tip insanların qarşıdurması əhval-ruhiyyəsini çatdırır.

Yazıçı bu əhval-ruhiyyəni tufandan əvvəl baş verən təbiət vəziyyəti ilə əlaqələndirdi. Günəş işığını maneə törədən qalın buludlar, ağır rütubətli hava və havasızlıq ilə xarakterizə olunur. “Şimşək çaxması” tamaşasının adının mənasını başa düşmək buradan başlayır. Onun hərəkəti, Ostrovskinin "fırtınaqabağı" atmosferin bütün Rusiya üçün xarakterik olması fikrini vurğulayan qondarma kiçik Kalinov şəhərində baş verir.

Ailə vəziyyəti

Marfa İqnatyevna Kabanovanın başçılıq etdiyi ailə, bir çox digər tacir ailələri kimi, ciddi ev tikmə mühiti ilə xarakterizə olunurdu. Kabanixanın oğlu Tixonla evlənən Katerina (əsas personaj), əvvəllər anasının sevgisi ilə əhatə olunmuşdu, "tavadan atəşə" düşdü.

Onun azadlıqsevər təbiətinə şəxsi zülm, istibdad və daimi təzyiq mühitində məcburi həyat ona yaddır. Hər kəs bilir ki, A. N. Dobrolyubov Katerinanı qaranlıq bir səltənətdə görünən bir işıq şüası kimi təsvir etmişdir ki, bu da fırtınadan sonra səmanı işıqlandıran günəş şüaları ilə əlaqə yaradır. Baş qəhrəmanın obrazının bu baxışı həm də “Tufan” tamaşasının adının mənasını anlamağa kömək edir.

Təbiətdə və personajların ruhunda tufan təsviri

Domostroy qurbanları - Katerina, onun sevgilisi Boris, əri Tixon, bacısı Varvara və tamaşanın mərkəzində olan "qaranlıq krallığın" nümayəndələri - Marfa Kabanova və Dikiy arasında münaqişə gedir. Ostrovski təbiətdə və insanların həyatında baş verən dəyişiklikləri paralel təsvir etməklə bu münaqişənin inkişafını bədii şəkildə təsvir edir.

Birincisi, gözəl, sakit təbiət təsvir olunur, onun fonunda pyes qəhrəmanlarının dözülməz həyatı tiran tacirlərin boyunduruğu altında baş verir. Katerina onun çətinliklərinə dözə bilmir. İnsan ləyaqətinin alçaldılması onun xarakterinə ziddir. Bu mənəvi sarsıdıcılıqların şahidi kimi müəllif sanki fırtınanın yaxınlaşmasının aydın hiss olunduğu təbiətin özünə səslənir. Rənglər dərinləşir, səmalar qaralır - qəhrəmanların həyatında dəhşətli hadisələr yaxınlaşır. Bu, Ostrovskinin "Tufan" pyesinin adının mənasını bir daha ifadə edir.

Tamaşada personajların nitqində tufan

Tixonun pyesində ilk dəfə “ildırım” sözü evdən çıxanda səslənir. Deyir ki, tam iki həftə onun üzərində tufan olmayacaq. Tixon bütün canı ilə anasının boyunduruğundan xilas olmağa, evdəki boğucu atmosferdən sonra təmiz hava udmağa çalışır. O, bütün qarşıdan gələn və həmişəki kimi ağrılı il üçün istirahət etmək istəyir.

Tixon üçün tufan Kabanixanın onun üzərində qeyri-məhdud gücü, onun nəhəng təbiətindən qorxması, həmçinin günahlarına görə məsuliyyət qorxusudur.

Tacir Dikoy özünü öyrədən mexanik Kuliginə deyir ki, insanlara sərbəst düşüncə və itaətsizliklərinə görə cəza olaraq tufan göndərilir. Cəza qorxusu bütün personajlara, o cümlədən Katerinaya xasdır.

O, son dərəcə dindardır, Borisə olan sevgisini böyük günah hesab edir, bununla bacardığı qədər mübarizə aparır, amma heç bir faydası olmur və qisas gözləyir. Burada biz “Tufan” tamaşasının adının mənasının başqa bir tərəfini görürük. Bu, müəllifin azad olmayan insanların eyni zamanda özünü günahkar hiss etməsi və yeni həyatdan qorxması fikrini əks etdirən bir texnikadır.

Mexanik Kuligin tufanda nə görür

"Göy gurultusu" tamaşasının adının mənası ilə bağlı sualı başa düşməyə davam edərək, Kuliginin tufana münasibətini düşünməyə kömək edə bilməz. O, bütün qəhrəmanlar arasında ondan qorxmayan yeganədir. O, ildırım çubuğu düzəldərək bu güclü təbiət hadisəsinə qarşı durmağa çalışır. Tufanda mexanik dəhşətli cəzalandırıcı qüvvə deyil, ecazkar, əzəmətli bir tamaşa, güclü, təmizləyici qüvvə görür.

O, uşaq kimi təbiətdəki dəyişikliklərə sevinir, insanları tufandan qorxmamağa, ona heyran olmağa çağırır. O deyir ki, hər bir ot, çiçək tufanını xoş qarşılayır və insanlar ondan bir müsibətdən gizlənir, ondan müqəvva düzəldirlər. Kuliginin bu fenomenə münasibətinə əsaslanaraq mühakimə etsək, "Tufan" tamaşasının adının mənası nədir?

Onun prototipinin ixtiraçı İvan Kulibin olduğuna inanılır ki, bu da Kuligini yeni, mütərəqqi fikirlərin daşıyıcısı, ətrafındakı həyatı yaxşılaşdırmağa, çətinliklərlə mübarizə aparmağa və onlardan qorxmamağa hazır biri kimi mühakimə etməyə imkan verir. Fırtınanın başlamasından qorxma, amma bunu yeni, parlaq, azad həyatın gəlişi kimi qəbul et. Bu baxış digər personajların baxışları ilə ziddiyyət təşkil edir.

Katerina və Boris arasındakı sevgi simvolu kimi tufan

“Tufan” tamaşasının adının mənasını öyrənərkən Dikiyin qardaşı oğlu Katerina ilə Boris arasındakı münasibətə də toxunmaq lazımdır. Tufan həm də qəhrəmanın həyatında bu tərəfi simvollaşdırır. Gənclərin sevgisində çox qorxduqları fırtınalı elementlərin varlığı hiss olunur.

Onların hissləri güclü, ehtiraslıdır, lakin bu, onların ruhlarına sevinc və ya xoşbəxtlik gətirmir, reallığa qarşı mübarizədə birləşməyə kömək etmir. Evli olan Katerina, Tixonu sevməyə çalışsa da, onu sevmədiyi üçün əzab çəkir. Amma nə arvadını başa düşə, nə də qayınana zülmündən qoruya bildi.

Borisə bağlılıq hissinin yaranmasına səbəb olan məhəbbət susuzluğu, ürəyin təlatümləri təbiətin fırtınadan əvvəlki vəziyyəti ilə də assosiasiyalar yaradır. Ancaq Boris Katerinanın şəxsi xoşbəxtlik arzularını başa düşmədi; Beləliklə, bir sevgi xəttinin inkişafı artan münaqişənin əksidir, yəni ortaya çıxan bir tufan simvoludur.

Nəticə

Əsərin adı onun məzmunu, bir çox personajların obrazları ilə sıx bağlıdır. Hətta demək olar ki, tufan tamaşada müstəqil obrazdır. O, təbiətin təsvirlərində mövcuddur, insanlar arasında münaqişənin əlaməti və onun həlli.

Katerina əvvəlki kimi yaşaya bilmir, azadlığa can atır, sevgiyə, normal insan münasibətlərinə can atır. Onun həyatına tufan gəlir, tufan qoparır. Əvvəlcə özünü sevgiyə atır, sanki uçuruma, sonra isə mübarizə aparmağa özündə güc tapa bilməyib Volqaya.

Tamaşanın sonunda ildırım gurultusu fonunda Katerinanın qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdıran dəli bir gənc xanım peyda olur. Burada tufan şəkli münaqişənin həlli üçün təkan rolunu oynayır. Faciəli sonluğa baxmayaraq, Ostrovski əsas personajın nifrət etdiyi reallığı qəbul etmədiyini və ona qarşı çıxdığını göstərdi.

"Tufan" pyesi 1859-cu ildə, bütün Rusiya təhkimçiliyin ləğvini gözlədiyi zaman çap olundu. Əsərin müasirləri onda həyatın yeniləşməsinə müəyyən çağırış görürdülər. Pyesində A.N. Ostrovski əsərin süjet və personaj seçimində yenilikçi idi. O, patriarxal “qaranlıq səltənət”in problemlərinə ilk müraciət edənlərdən biri idi. Dobrolyubov Ostrovskinin dramı haqqında belə deyirdi: “...Tufan” şübhəsiz ki, Ostrovskinin ən həlledici əsəridir... “Tufan”da təravətləndirici və ruhlandırıcı nəsə var. Bu “bizim fikrimizcə, tamaşanın fonunda bizim göstərdiyimiz və tiranlığın qeyri-müəyyənliyini və sonunun yaxınlaşdığını ortaya qoyan bir şeydir...” Əsərdə mərkəzi yeri “qaranlıq səltənət” nümayəndələri arasında münaqişə tutur. ” və onların qurbanları.

Tamaşanın adı - "Tufan" - əlbəttə ki, çox simvolikdir. Əsərin demək olar ki, bütün dördüncü aktı bu təbiət hadisəsinə həsr olunub. İlk dəfə "ildırım" sözü Tixonla vida səhnəsində parladı. Deyir: “...İki həftə mənim üzərimdə tufan olmayacaq”. Yarmarkaya gedən Tixon qorxudan, gücsüzlükdən və asılılıqdan qurtulmağa çalışır.

Adi təbiət hadisəsi olan tufan Kalinov sakinləri arasında təbii, vəhşi dəhşətə səbəb olur. Bu, tiranların yaratdığı qorxu, günahların cəzalandırılması qorxusudur. Kalinovitlər tufanı onlara cəza olaraq verilən fövqəltəbii bir şey hesab edirlər. Və yalnız bir özünü öyrədən mexanik, Kuligin tufandan qorxmur. O, kütlə ilə fikir yürütməyə çalışır, bu hadisədə fövqəltəbii heç nə olmadığını deyir: “Yaxşı, nədən qorxursan, dua et! İndi hər ot, hər çiçək sevinir, amma biz gizlənirik, qorxuruq, sanki bir bədbəxtlik gəlir! Eh, insanlar. Mən qorxmuram." Qəzaların qarşısını almaq üçün Kuligin şəhər əhalisinə ildırım çubuğu düzəltməyi təklif edir. Ancaq özü də yaxşı başa düşür ki, Kalinovun sakinləri onu sadəcə eşitməyəcəklər - onlar qorxmağa və hər şeydə özlərinə təhlükə və təhlükə axtarmağa çox öyrəşiblər. Diköy bütün şəhər sakinlərinin fikrini belə ifadə edir: “Bizə cəza olaraq tufan göndərilir ki, biz hiss edək, ancaq dirək və bir növ çubuqla özünü müdafiə etmək istəyirsən, Allah məni bağışlasın. Sən nə tatarsan, yoxsa nə?”

Şəhərdə hər kəsin öz tufanı var. Katerina isə tufandan qorxur, bunu Allahdan ədalətli cəza gözləyir. Onun fikrincə, tufan onun günahlarının ən yüksək cəzasının müjdəçisi idi: “Hər kəs qorxmalıdır. Səni öldürəcəyi o qədər də qorxulu deyil, amma o ölüm səni bütün günahlarınla ​​birlikdə birdən olduğun kimi tapacaq...”

Borisə aşiq olan və ərinə xəyanət edən Katerina dərin dindar bir insan kimi rahatlıq tapa bilmir. Öz vicdanının təzyiqinə, ətrafındakıların təzyiqinə tab gətirə bilməyən qadın ən ağır günahı - intihar etmək qərarına gəlir.

Dikiyin qardaşı oğlu Boris Katerinaya səmimi aşiq oldu. Onda da sevgilisində olduğu kimi mənəvi saflıq var. Amma mənəvi köləliyi ilə barışmış bir insan kimi bu qəhrəman aktiv fəaliyyət göstərmək qabiliyyətinə malik deyil. Katerina isə parlaq, xəyalpərəst bir ruh kimi qaranlıq, boğucu, yad bir cəmiyyətdə mövcud ola bilməz. Məncə, Boris Katerinanı Kalinovun əlindən alsa belə, onun taleyi faciəvi olacaqdı. O, günahının ağırlığı altında yaşaya bilməzdi.

Tufanlar digər şəhər sakinlərinin həyatında da var. Kabanova və Dikiy üçün Kuligin və Katerinanın simasında tufan görünür. Bu qəhrəmanlar, Kalinovun inert adamlarının qəbul etməkdən imtina etdiyi dəyişikliklərin yaxınlaşdığını göstərir. Dikoy və Kabanixa şüuraltı olaraq gələcək dəyişikliklərdən qorxaraq tufandan necə gizlənəcəklərini bilmirlər. Kabanixa despotizm və ikiüzlülüyün təcəssümüdür. Qonşularını yeyir, onları şikayət və şübhələrlə incidir.
Kabanixa onların üzərində qeyri-məhdud və tam hakimiyyətə sahib olmaq istədiyini gizlətmir. Köhnə hər şey onun üçün yaxşıdır, gənc və yeni hər şey onun üçün pisdir. Marfa Kabanovaya elə gəlir ki, köhnə təməllər dağılsa, dünyanın sonu gələcək: “Bilmirəm nə olacaq, qocalar necə öləcək, dünya necə dayanacaq”.
Tamaşada Dikoy it kimi hamının üstünə qaçan məhdud bir tiran kimi təsvir edilir. Bu qəhrəmanın daimi məzəmməti onun özünü təsdiq etməsinin bir formasıdır və bundan əlavə, düşmən və anlaşılmaz hər şeydən müdafiədir.

Düşünürəm ki, Kalinovitlərin dünya haqqında belə təsəvvürləri ilə yer üzündə uzun müddət mövcud olmaq mümkün deyil. Yalnız cahil, qaranlıq, təhsilsiz bir cəmiyyətdə sərgərdan Fekluşa dünyanın ecazkar ölkələri haqqında nağılları ilə "bütün it başlı insanların ... xəyanətə görə ..." hörmət və şərəfdən zövq ala bilərdi.
Bu qəhrəman "qaranlıq krallığın" şəfaətçisidir. Fekluşa güclülərin istəyini təxmin edir və yaltaqlıqla iddia edir: “Yox, ana, – Fekluşa Kabanixaya deyir, – şəhərdə susmağınızın səbəbi odur ki, bir çox insanlar, məsələn, siz çiçəklər kimi fəzilətlərlə bəzədilmisiniz; Ona görə də hər şey soyuqqanlı və nizamlı şəkildə aparılır”.

Tixon Kabanovun həyatının öz fırtınası var: güclü təzyiq və anasının qorxusu, arvadının xəyanəti və ölümü. Kalinovun "qaranlıq səltənətində" sevgi, övladlıq və analıq hissləri yoxdur; Və yalnız Katerinanın cəsədində Tixon anasına qarşı çıxmağa cəsarət edir və hətta arvadının ölümündə onu günahlandırır.

İnanıram ki, bu tamaşanın adı “Göy gurultusu”nun faciəvi mahiyyətini anlamaq üçün çox şey verir. Tufan simvolik olaraq əsərin ideyasını ifadə edir və çox real təbiət hadisəsi kimi dramın hərəkətlərində birbaşa iştirak edir. Tamaşada hər bir personajın özünəməxsus əxlaqi “göy gurultusu” var. Dəyişikliklər gəlir. Onlar qaçılmazdır, çünki onları zaman və tiranların havasız “qaranlıq səltənətində” sıxışdırılmış yeni insanlar tələb edir.

A. N. Ostrovskinin gəlişi ilə rus ədəbiyyatında çox şey dəyişdi və dramaturgiyada əsas dəyişikliklər baş verdi: yazıçı rus həyatında yeni bir münaqişə, yeni bir mühit - qəhrəmanlarını və ona yeni məna gətirən tacir sinfini kəşf etdi. pyeslər, buna görə də əsərlər üçün əsaslı olaraq yeni adlar. Bu dəyişikliklər A. N. Ostrovskinin "Tufan" pyesində aydın görünür.
Müəllif dramını niyə belə adlandırıb? Axı biz ümumiyyətlə təbiət hadisəsindən danışmırıq.
Bu suala tamaşanın özünü və içindəki konflikti araşdırmaqla cavab vermək olar. "Göy gurultusu" nun baş qəhrəmanı Katerina, patriarxal həyat tərzinin hökm sürdüyü, tiran tacirlərin hər şeyi idarə etdiyi Volqa sahillərindəki Kalinov şəhərində yaşayır: Dikoy, Kabanixa və sair. Kalinovun sakinləri dünyanın xüsusi vəziyyətində - böhranlı, fəlakətli vəziyyətdə yaşayırlar. Köhnə nizamı dəstəkləyən bünövrə və onunla birlikdə qurulmuş həyat tərzi dağılır.
İlk hərəkət bizi həyatın fırtınadan əvvəlki atmosferi ilə tanış edir. Zahirən hər şey hələ də sakitdir, amma böhran hələ qabaqdadır. İnsanların diqqətsizliyi yalnız təbiətdə və həyatda hökm sürən gərginliyi artırır. Tufan Kalinova doğru gedir...
Tamaşanın əvvəlində biz Kalinovun bəzi sakinləri və Kabanixa ailəsində yaşayan və zülmdən, patriarxal dünyanın “əsirliyindən”, ailənin anasının təhqir və təzyiqindən əziyyət çəkən baş qəhrəmanla görüşürük - tacirin arvadı. Tufan təkcə şəhərə gəlmir, Katerinanın ruhu da onun yaxınlaşmasını hiss edir. Qəhrəman çaşqınlıq içindədir, ərini deyil, başqa bir insanı, Boris'i sevdiyini başa düşür və əzab çəkir: əri qarşısında olan borc onu əzablandırır və seçimində parçalayır. Anlayır ki, Borislə görüşə getsə, günah işləyəcək və bu günahın cəzası gec-tez gələcək. Amma Katerina sevgilisi ilə görüşmək qərarına gəlir, on gün heç nə düşünmədən gəzir və ərinin gözlənilmədən gəlişi ilə özünə gəlir. O, etdiklərinə görə peşman olmağa başlayır, gələcək cəza qorxusu və vicdan əzabı onu alt-üst edir. Qəhrəman tufan və dəhşətli bir şeyin yaxınlaşmasını hiss edir: “Necə... qorxmamaq! Hər kəs qorxmalıdır. Səni öldürməsi qorxulu deyil, amma o ölüm səni birdən tapacaq... bütün günahlarınla, bütün pis düşüncələrinlə... Bizə cəza olaraq tufan göndərilir ki, biz hiss edək...”
Tamaşada vəziyyət Katerinanın yaşadıqları, qaçılmaz bir şey hiss etməsi səbəbindən qızışır. Buludlar qalınlaşır və ildırım artıq eşidilir. Qəhrəman stresə və əzablara tab gətirə bilmir, daha yalan içində yaşaya bilmir və təbii fəlakətin (ildırım) ortasında Kabanikaya və ərinə hər şeyi açıq etiraf edir. Başqalarının qəzəbi tufan kimidir.
Katerina artıq yaşaya bilmir, ərindən, dünyadan və ailəsindən iyrənir. Burada artıqdır, çünki onu heç kim başa düşmür, bu cəmiyyətdə sevgiyə yer yoxdur. Boris azad olmaqdan və sevgilisini "qaranlıq səltənətdən" götürməkdən qorxur, çünki özü də onun hakimiyyəti altındadır. Katerina intihar etmək qərarına gəlir: onun üçün məzar evdə olduğundan daha yaxşıdır.
Beləliklə, cəmiyyət (Kalinovitlər) "mömin" və "saleh" mühakimə ilə qəhrəmanı ölümə məhkum edir, çünki o, adi əsasları pozub. Kalinov sakinləri patriarxal dünyanın çökməsinin yaxınlaşdığını, onun parçalandığını hiss etmək istəmirlər. O, məhv olmağa məhkumdur, çünki onun əsasını təşkil edən həqiqi məqsədlər və dəyərlər keçmişə batmışdır.
A. N. Ostrovski patriarxal dünyanın əzabını vaxtında hiss etdi və onu öz pyesində oxucuya göstərmək qərarına gəldi. O, köhnə, tanış bünövrələrin tədricən məhv olmasını yavaş-yavaş yaxınlaşan və tam gücü ilə alovlanan tufan kimi təsvir etdi. O, yolundakı hər şeyi məhv edir. Tufan həyatda və cəmiyyətdə baş verən dəyişiklikləri ifadə edir, ona görə də əsərin adı birmənalı deyil, simvolikdir. "Göy gurultusu" sözü tamaşanın açarıdır.

"Tufan" A. N. Ostrovskinin ən parlaq əsərlərindən biridir. 1859-cu ildə, rus cəmiyyətində köklü dəyişikliklərin baş verdiyi bir dövrdə yazılmışdır. Və təsadüfi deyil ki, Ostrovski öz pyesi üçün məhz bu adı seçib.
“Göy gurultusu” sözünün böyük mənası var. Tufan təkcə təbiət hadisəsi deyil, həm də “qaranlıq səltənət”də, Rusiya həyatında bir neçə əsrlər boyu mövcud olan həyat tərzində dəyişikliklərin simvoludur.
Tamaşanın mərkəzində “qaranlıq səltənət” nümayəndələri ilə onların qurbanları arasında münaqişə dayanır. Gözəl, sakit təbiətin fonunda insanların dözülməz həyatı təsvir edilmişdir. Baş qəhrəman - Katerina isə zülmə, insan ləyaqətinin alçaldılmasına dözə bilmir. Bunu təbiətdəki dəyişikliklər də sübut edir: rənglər dərinləşir, tufan yaxınlaşır, səma qaralır. Bir tufan yaxınlaşdığını hiss edə bilərsiniz. Bütün bunlar bəzi dəhşətli hadisələrin xəbərçisidir.
“Tufan” sözü ilk dəfə Tixonla vidalaşma səhnəsində eşidilir. Deyir: “...İki həftə mənim üzərimdə tufan olmayacaq”. Tixon həqiqətən də valideynlərinin evinin kif ab-havasından qısa müddətə qaçmaq, anası Kabanixanın gücündən qaçmaq, özünü azad hiss etmək, belə desək, “bütün il fasilə vermək istəyir. .” “Göy gurultusu” dedikdə o, ananın zülmünü, qüdrətini, ondan qorxmasını, həmçinin edilən günahların cəzasını almaq qorxusunu nəzərdə tutur. Dikoy Kuliginə deyir: “Bizə cəza olaraq tufan göndərilir. Və bu qisas qorxusu tamaşadakı bütün obrazlara, hətta Katerinaya da xasdır. O, dindardır və Borisə olan sevgisini böyük günah hesab edir, lakin özünü saxlaya bilmir.
Tufandan qorxmayan yeganə şəxs mexaniki Kuligin idi. O, hətta ildırım çubuğu düzəldərək bu təbiət hadisəsinə müqavimət göstərməyə çalışıb. Kuligin tufanda yalnız əzəmətli və gözəl bir tamaşa gördü, təbiətin gücünün və qüdrətinin təzahürü idi və insanlar üçün təhlükə yaratmadı. Hamıya deyir: “Yaxşı, nədən qorxursan, dua et? İndi hər ot, hər çiçək sevinir, amma biz gizlənirik, qorxuruq, sanki bir bədbəxtlik gəlir! Eh, insanlar. Mən qorxmuram."
Deməli, təbiətdə tufan artıq başlayıb. Cəmiyyətdə nə baş verir? Cəmiyyətdə də hər şey sakit deyil - bəzi dəyişikliklər baş verir. Bu vəziyyətdə tufan gələcək münaqişənin və onun həllinin əlamətidir. Katerina artıq Domostroyevin qaydalarına uyğun yaşaya bilmir, azadlıq istəyir, amma ətrafındakılarla mübarizə aparmağa artıq gücü çatmır. Yeri gəlmişkən, ildırım gurultusu ilə müşayiət olunan səhnəyə dəli bir xanımın çıxması təsadüfi deyil. O, baş qəhrəmanın qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdırır.
Beləliklə, tufan münaqişənin alovlanması üçün təkandır. Katerina xanımın sözlərindən və ildırımlarından çox qorxdu və onları “yuxarıdan” işarəsi kimi qəbul etdi. O, çox emosional və dindar bir insan idi, buna görə də ruhunda günah - qəribə sevgi günahı ilə yaşaya bilməzdi. Katerina "qaranlıq səltənət" tiranlarının ikiüzlü əxlaqı ilə barışmadan, isti ürəyinin impulslarını bağlayan dəhşətli, çətin, məcburi varlığa tab gətirə bilməyib özünü Volqanın uçurumuna atdı. Bu tufanın Katerina üçün gətirdiyi nəticələr idi.
Qeyd etmək lazımdır ki, tufan həm də Katerinanın Dikiyin qardaşı oğlu Borisə olan sevgisinin simvoludur, çünki onların münasibətlərində ildırımda olduğu kimi elementar bir şey var. Tufan kimi, bu sevgi də nə qəhrəmana, nə də onun sevgilisinə sevinc bəxş etmir. Katerina evli qadındır, ərini aldatmağa haqqı yoxdur, çünki o, Allah qarşısında sədaqət andı içib. Ancaq evlilik tamamlandı və qəhrəman nə qədər çalışsa da, arvadını qayınanasının hücumlarından qoruya bilməyən və ya onu başa düşə bilməyən qanuni ərini sevə bilmədi. Ancaq Katerina sevgiyə susadı və ürəyinin bu impulsları çıxış yolunu Borisə olan sevgisində tapdı. O, Kalinov şəhərinin orada böyüməmiş yeganə sakini idi. Boris digərlərindən daha savadlı idi, Moskvada oxudu. Katerinanı başa düşən, lakin qətiyyəti olmadığı üçün ona kömək edə bilməyən tək o idi. Boris həqiqətən Katerinanı sevirdi? Çox güman ki, yox. Açığı, bu, hər şeyi qurban verə biləcəyi qədər güclü bir hiss deyildi. Katerinanın öləcəyini qabaqcadan görərək taleyə boyun əyməyi tövsiyə edərək onu şəhərdə tamamilə tək qoyması da buna sübutdur. Boris sevgisini Dikiyin heç vaxt ala bilməyəcəyi mirasına dəyişdi. Beləliklə, Boris də Kalinovski dünyasının əti və qanıdır, onu bu şəhər əsir götürmüşdür.
Ostrovski öz əsərində 19-cu əsrin ortalarında və ikinci yarısında rus cəmiyyətində baş verən dəyişiklikləri göstərə bilmişdir. Bunu tamaşanın adı “Şimşək çaxması” sübut edir. Ancaq fırtınadan sonra təbiətdə hava təmizlənirsə, axıdılırsa, "ildırım" dan sonra həyatda bir şeyin dəyişməsi ehtimalı azdır, hər şey yerində qalacaq;

Ostrovskini haqlı olaraq böyük rus dramaturqu adlandırmaq olar. O, əsərlərində ilk dəfə olaraq tacir sinfinin həyat və məişət yolunu göstərmişdir. "Tufan" pyesində yazıçı islahatlar ərəfəsində Rusiyada əyalət cəmiyyətinin vəziyyətini xarakterizə etdi. Dramaturq qadının ailədə tutduğu mövqe, “Domostroy”un müasirliyi, insanda şəxsiyyət və özünüqiymət hissinin oyanması, “qoca”, zülmkar, “gənc” münasibətləri kimi məsələləri araşdırır. ”, səssiz.
“Göy gurultusu”nun əsas ideyası ondan ibarətdir ki, güclü, istedadlı və cəsarətli, təbii istəkləri və istəkləri olan insan “qəddar əxlaqın” hökm sürdüyü, “Domostroy”un hökm sürdüyü, hər şeyin qorxu üzərində qurulduğu cəmiyyətdə xoşbəxt yaşaya bilməz. aldatma və təslim olma.
“Göy gurultusu” adına bir neçə aspektdən baxmaq olar. Tufan təbiət hadisəsidir və tamaşanın kompozisiyasında təbiət mühüm rol oynayır. Deməli, o, hərəkəti tamamlayır, baş verənlərin əsas fikrini, mahiyyətini vurğulayır. Məsələn, gözəl bir gecə mənzərəsi Katerina ilə Boris arasındakı tarixə uyğun gəlir. Volqanın genişliyi Katerinanın azadlıq xəyallarını vurğulayır, baş qəhrəmanın intiharını təsvir edərkən qəddar təbiət mənzərəsi açılır. Sonra təbiət hərəkətin inkişafına kömək edir, hadisələri itələyir, sanki münaqişənin inkişafına və həllinə təkan verir. Beləliklə, tufan səhnəsində elementlər Katerinanı açıq şəkildə tövbə etməyə sövq edir.
Belə ki, “Tufan” başlığı tamaşanın əsas ideyasını vurğulayır: insanlarda özünə inamın oyanması; azadlıq və müstəqillik arzusu köhnə nizamın varlığını təhdid etməyə başlayır.
Kabanixa və Vəhşi dünyası sona çatır, çünki "qaranlıq səltənətdə" bir "işıq şüası" peyda oldu - Katerina - ailədə və şəhərdə hökm sürən zülm atmosferinə dözə bilməyən bir qadın. Onun etirazı Borisə olan sevgisində, icazəsiz ölümündə ifadə olunub. Katerina "hər şeydən bezdiyi" bir dünyada varlığı yox, ölümü seçdi. O, tezliklə cəmiyyətdə qopacaq fırtınanın ilk ildırımıdır. Uzun müddətdir ki, "köhnə" dünyanın üzərində buludlar toplanır. Domostroy ilkin mənasını itirdi. Kabanixa və Dikoy onun ideyalarından yalnız öz istibdad və istibdadlarına haqq qazandırmaq üçün istifadə edirlər. Onlar öz övladlarına həyat qaydalarının toxunulmazlığına həqiqi inamı çatdıra bilmədilər. Gənclər aldatma yolu ilə kompromis əldə edə bildikcə atalarının qanunları ilə yaşayırlar. Zülm dözülməz hala gələndə, aldatma qismən xilas edəndə insanda etiraz oyanmağa başlayır, inkişaf edir və hər an qopmağa qadirdir.
Katerinanın intiharı Tixondakı adamı ayıltdı. O, gördü ki, bu vəziyyətdən çıxış yolu həmişə var və Ostrovskinin təsvir etdiyi personajların ən zəif iradəlisi, bütün həyatı boyu anasına sözsüz tabe olanı, arvadının camaat qarşısında ölümündə onu günahlandırır. Əgər Tixon artıq öz etirazını bildirə bilirsə, deməli, “qaranlıq səltənət” həqiqətən də mövcud olmayacaq.
Tufan həm də yenilənmə simvoludur. Təbiətdə tufandan sonra hava təzə və təmiz olur. Katerinanın etirazı ilə başlayan tufandan sonra cəmiyyətdə yenilik də olacaq: zülmkar və itaətkar nizamlar, yəqin ki, azadlıq və müstəqillik cəmiyyəti ilə əvəzlənəcək.
Ancaq tufan təkcə təbiətdə deyil, Katerinanın ruhunda da olur. O, bir günah işlədi və tövbə etdi. Onun içində iki hiss mübarizə aparır: Kabanika qorxusu və “ölüm səni birdən olduğun kimi, bütün günahlarınla ​​birlikdə tapacaq...” qorxusu. Sonda dindarlıq və günahın cəzasını almaq qorxusu üstünlük təşkil edir və Katerina açıq şəkildə etiraf edir. edilən günah. Kalinov sakinlərindən heç biri onu başa düşə bilmir: bu insanların Katerina kimi zəngin mənəvi dünyası, yüksək mənəvi dəyərləri yoxdur; peşmançılıq hissi keçirmirlər, çünki onların əxlaqı hər şeyin “tikilib örtülməsi”dir. Bununla belə, tanınma Katerinaya rahatlıq gətirmir. Borisin sevgisinə inandıqca yaşamağa qadirdir. Ancaq Borisin Tixondan yaxşı olmadığını, "hər şeydən xəstə olduğu" bu dünyada hələ də tək olduğunu başa düşərək, özünü Volqaya atmaqdan başqa çıxış yolu tapmır. Katerina azadlıq naminə dini qanunları pozdu. Tufan onun ruhunda yenilənmə ilə başa çatır. Gənc qadın Kalinov dünyasının və dinin buxovlarından tamamilə xilas oldu.
Beləliklə, baş qəhrəmanın ruhunda baş verən tufan cəmiyyətin özündə də tufana çevrilir və bütün hərəkət ünsürlərin fonunda baş verir.
Ostrovski tufan obrazından istifadə edərək göstərirdi ki, köhnəlmiş, aldatmağa əsaslanan, köhnə nizam-intizam insanı ən yüksək hissləri ifadə etmək imkanından məhrum edən cəmiyyət məhvə məhkumdur. Bu, təbiətin tufanla təmizlənməsi qədər təbiidir. Beləliklə, Ostrovski cəmiyyətdə yeniliyin ən qısa zamanda gələcəyinə ümid etdiyini bildirdi.

"İldırım" dramının adının mənası

Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramı nəşr olunduqdan və səhnələşdirildikdən sonra müasirlər onda həyatın yenilənməsinə, azadlığa çağırış gördülər, çünki o, 1860-cı ildə, hamının ölkədə köləliyin və təhkimçiliyin ləğvini gözlədiyi bir vaxtda yazılmışdı.

Tamaşanın mərkəzində ictimai-siyasi konflikt dayanır: həyatın ustaları, “qaranlıq səltənət”in nümayəndələri öz qurbanları ilə.

Gözəl mənzərənin fonunda sadə insanların dözülməz həyatı təsvir olunub. Ancaq təbiət mənzərəsi tədricən dəyişməyə başlayır: səma buludlarla örtülür, ildırım gurultusu eşidilir. Bir tufan yaxınlaşır, amma bu fenomen yalnız təbiətdə baş verir? Yox. Beləliklə, müəllif tufan dedikdə nəyi nəzərdə tutur? Bu adda dərin məna gizlənir. İlk dəfə bu söz Tixonla vida səhnəsində parladı. Deyir: “...İki həftə mənim üzərimdə tufan olmayacaq”. Tixon qorxu və asılılıq hissindən bir müddət də olsa xilas olmaq istəyir. Əsərdə tufan qorxu və ondan qurtuluş deməkdir. Bu, tiranların yaratdığı qorxu, günahların cəzalandırılması qorxusudur. Dikoy Kuligin öyrədir: "Bizə bir tufan cəza olaraq göndərilir". Bu qorxunun gücü dramdakı bir çox personajlara yayılır və Katerinadan belə keçmir. Katerina dindardır və Borisə aşiq olmasını günah hesab edir. "Mən bilmirdim ki, sən tufandan bu qədər qorxursan," Varvara ona deyir.

“Niyə, qız, qorxma!” – deyə cavab verir. özünü öyrədən mexanik Kuligin tufanlardan qorxmurdu, onda əzəmətli və gözəl bir tamaşa gördü, lakin sadə bir ildırım çubuğunun köməyi ilə dağıdıcı gücünü asanlıqla sakitləşdirə bilən bir insan üçün heç də təhlükəli deyildi. Xurafat qorxusu ilə camaata müraciət edən Kuligin deyir: “Yaxşı, nədən qorxursan, dua et, indi hər ot, hər çiçək sevinir, amma biz gizlənirik, qorxuruq, sanki bir bədbəxtlik var! özünüzü qorxutdu.

Eh, insanlar. Mən qorxmuram."

Təbiətdə tufan artıq başlayıbsa, həyatda onun yanaşması sonrakı hadisələrdən görünür. Qaranlıq səltənət Kuliginin ağlı və sağlam düşüncəsi ilə məhv edilir; Katerina etirazını bildirir, hərəkətləri şüursuz olsa da, ağrılı həyat şəraiti ilə barışmaq istəmir və taleyini özü həll edir; Volqaya qaçır. Bütün bunlar realist simvolun, tufan simvolunun əsas mənasını ehtiva edir. Bununla belə, aydın deyil. Katerinanın Borisə məhəbbətində, tufanda olduğu kimi elementar və təbii bir şey var. Lakin, tufandan fərqli olaraq, sevgi sevinc gətirsə də, Katerina üçün bu, yalnız evli qadın olduğu üçün belə deyil. Lakin Kuligin tufandan qorxmadığı kimi, Katerina da bu sevgidən qorxmur. O, Borisə deyir: “...Sənin üçün günahdan qorxmasaydım, insan hökmündən qorxarammı?” Fırtına qəhrəmanın xarakterində gizlənir, özü deyir ki, hətta uşaqlıqda kimsə tərəfindən incidilib, evdən qaçıb Volqa boyunca bir qayıqda üzdü.

Tamaşa müasirləri tərəfindən ölkədə mövcud olan nizam-intizamın kəskin şəkildə pislənməsi kimi qəbul edilib. Dobrolyubov Ostrovskinin dramı haqqında belə deyirdi: “...“Tufan” Ostrovskinin ən həlledici əsəridir, şübhəsiz ki... “İldırım”da təravətləndirici və ruhlandırıcı bir şey var. tamaşanın bizim tərəfimizdən göstərdiyimiz fonu, tiraniyanın qeyri-müəyyənliyini və sonunun yaxınlaşdığını üzə çıxarır...” Buna dramaturqun özü də, müasirləri də inanırdılar.