Aleksijevitšil pole ühtse riigieksami naiselikku nägu. ““Sõjal ei ole naise nägu” (S. Aleksijevitši samanimelise romaani põhjal). Igaüks, kes ütleb, et sõda pole hirmutav, ei tea sõjast midagi...

Keskmine hinne: 4.4

Jätsin oma lapsepõlve räpase soojendusauto pärast.
Jalaväeešeloni, meditsiinirühma...
Tulin koolist niisketesse kaevandustesse,
Kaunilt leedilt “emaks” ja “kerimiseks”.
Sest nimi on lähemal kui Venemaa,
Ma ei leidnud...

Yu Drunina

Suure Isamaasõja teemast sündis palju silmapaistvaid teoseid, mis kirjeldavad nõukogude rahva elu ja võitlust fašistlike okupantide vastu. Meie traditsioonilised ettekujutused sõjast seostuvad ennekõike meessõduri kuvandiga, sest sõdisid peamiselt tugevama soo esindajad. Kuid selle sõja ulatus tõi teenistusse ka naised. Nad mitte ainult ei päästnud ja sidusid haavatuid, vaid tulistasid ka snaipritest, lasid õhku sildu, käisid luuremissioonidel ja lendasid lennukitega. Just neist, naissõduritest, räägime Valgevene kirjaniku Svetlana Aleksijevitši loos “Sõjal pole naise nägu”.

Kirjanik kogus oma raamatusse naisrindesõdurite mälestused, kes räägivad, kuidas nende elu sõja-aastatel kujunes, ja kõigest, mida nad seal rindel nägid. Kuid see teos ei räägi kuulsatest snaipritest, pilootidest, tankimeeskondadest, vaid "tavalistest sõjaväetüdrukutest", nagu nad end nimetavad. Kokkuvõttes loovad nende naiste lood pildi sõjast, millel pole sugugi naiselikku nägu.“Kõik, mida me naisest teame, on kõige paremini kokku võetud sõnaga “halastus”. On ka teisi sõnu - õde, naine, sõber ja kõrgeim - ema... Naine annab elu, naine kaitseb elu. Naine ja elu on sünonüümid” – nii algab S. Aleksijevitši raamat. Jah, meie meelest on naine õrn, habras, kahjutu olend, kes ise vajab kaitset. Kuid neil kohutavatel sõja-aastatel pidi naine saama sõduriks, minema oma kodumaad kaitsma, et päästa tulevaste põlvede elu.

Pärast raamatu lugemist olin üllatunud, et Suure Isamaasõja ajal võitles nii tohutult palju naisi. Kuigi siin pole ilmselt midagi ebatavalist. Alati, kui kodumaa kohal ähvardas oht, tõusis naine seda kaitsma. Kui mäletate Venemaa ja Venemaa ajalugu, võite leida palju seda kinnitavaid näiteid. Vene naine mitte ainult ei käinud kogu aeg oma mehe, poja, vennaga lahingus kaasas, kurvastas, ootas neid, vaid seisis rasketel aegadel ka ise nende kõrval. Jaroslavna ronis ka mööda linnuse müüri ja valas vaenlastele sulavaiku pähe, aidates meestel linna kaitsta. Ja Suure Isamaasõja ajal tulistas naine, tappes vaenlase, kes ründas tema kodu, lapsi, sugulasi ja lähedasi enneolematu julmusega. Siin on katkend vanemseersandi, snaipri Klavdia Grigorievna Krokhina loost: „Me lamame ja ma vaatan. Ja siis ma näen: üks sakslane tõusis püsti. Ma klõpsasin ja ta kukkus. Ja nii, teate, ma värisesin üleni, ma pekslesin üleni." Ja ta polnud ainuke selline.

Tapmine pole naiste asi. Nad kõik ei saanud aru: kuidas saab inimest tappa? See on mees, kuigi ta on vaenlane, aga ta on mees. Kuid see küsimus kadus järk-järgult nende teadvusest ja see asendus fašistide vihkamisega selle pärast, mida nad rahvaga tegid. Nad tapsid ju halastamatult nii lapsi kui täiskasvanuid, põletasid inimesi elusalt ja gaasitasid. Tõenäoliselt ei saanud fašistide julmused tekitada muid tundeid peale hirmu ja vihkamise. See on vaid üksik näide, kuigi käesolevas töös on neid sadu. "Gaasiautod saabusid. Kõik haiged aeti sinna ja viidi minema. Nõrgenenud patsiendid, kes ei saanud liikuda, viidi maha ja paigutati vanni. Nad sulgesid uksed, pistsid autost toru aknast läbi ja mürgitasid kõik. Siis visati need laibad nagu küttepuud autosse.

Ja kuidas võis keegi sel ajal mõelda iseendale, oma elule, kui vaenlane käis läbi tema sünnimaa ja hävitas nii julmalt inimesi. Need “tavalised tüdrukud” isegi ei mõelnud sellele, kuigi paljud neist olid kuueteist- või seitsmeteistkümneaastased, nagu mu tänased eakaaslased. Need olid lihtsad koolitüdrukud ja õpilased, kes loomulikult unistasid tulevikust. Kuid ühel päeval jagunes maailm nende jaoks minevikku – mis juhtus eile: viimane koolikell, lõpuball, esimene armastus; ja sõda, mis hävitas kõik nende unistused. Nii algas sõda meditsiiniõde Lilija Mihhailovna Budko jaoks: „Sõja esimene päev... Õhtul tantsime. Oleme kuusteist aastat vanad. Läksime grupis, nägime koos ühte inimest, siis teist... Ja just kaks päeva hiljem toodi need tüübid, tankikooli kadetid, kes meid tantsult ära nägid, vigastatuna, sidemetega. See oli kohutav... Ja ma ütlesin emale, et ma lähen rindele.

Ja Vera Danilovtseva unistas näitlejannaks saamisest, ta valmistus teatriinstituuti, kuid algas sõda ja ta läks rindele, kus temast sai snaiper, kahe hiilguse ordeni omanik. Ja selliseid lugusid halvatud eludest on palju. Kõigil neil naistel oli oma tee rindele, kuid neid ühendas üks asi - soov päästa oma kodumaad, kaitsta seda Saksa okupantide eest ja maksta kätte lähedaste surma eest. "Meil kõigil oli üks soov: minna ainult sõjaväe registreerimis- ja värbamisbüroosse ning paluda ainult rindele minekut," meenutab Minski elanik Tatjana Efimovna Semjonova.

Muidugi pole sõda naiste asi, kuid neid "tavalisi tüdrukuid" oli rindel vaja. Nad olid vägiteoks valmis, kuid tüdrukud ei teadnud, mis on armee ja mis on sõda. Pärast kuuekuuliste või mõnikord kolmekuuliste kursuste läbimist oli neil juba õetunnistus ning nad registreeriti sapöörideks ja lenduriteks. Neil olid juba sõjaväetunnistused, kuid nad polnud veel sõdurid. Neil olid ainult raamatulikud, sageli täiesti romantilised ideed nii sõja kui ka rinde kohta. Seetõttu oli neil eesotsas raske, eriti esimestel päevadel, nädalatel ja kuudel. Pideva pommitamise, laskude, surnute ja haavatutega oli raske harjuda. “Mäletan siiani oma esimest haavatut. Mäletan tema nägu... Tal oli reieluu keskmise kolmandiku lahtine murd. Kujutage ette, luu paistab välja, kildhaav, kõik on pahupidi pööratud. Teadsin teoreetiliselt, mida teha, aga kui ma... seda nägin, tundsin end halvasti,” meenutab meditsiiniinstruktor, vanemseersant Sofia Konstantinovna Dubnjakova. Rindel ei pidanud ellu jääma mitte igaüks, vaid tüdruk, keda ema enne sõda veel hellitas ja kaitses, pidades teda lapseks. Svetlana Katõhina rääkis, kuidas vahetult enne sõda ei lasknud ema teda ilma saatjata vanaema juurde, öeldes, et ta on veel väike, ja kaks kuud hiljem läks see “pisike” rindele ja temast sai meditsiiniinstruktor.

Jah, sõduriteadus ei olnud neile kohe ega kerge. Oli vaja selga panna kirzachi, panna selga üleriided, harjuda vormiriietusega, õppida kõhuli roomama, kaevama kaevikuid. Kuid nad said kõigega hakkama, tüdrukutest said suurepärased sõdurid. Nad tõestasid end selles sõjas vaprate ja vastupidavate sõdalastena. Ja ma arvan, et ainult tänu nende toetusele, nende julgusele ja vaprusele suutsime selle sõja võita. Tüdrukud elasid läbi kõik raskused ja katsumused, et päästa oma kodumaad ja kaitsta tulevase põlvkonna elusid.

Ärkame päikesekiirte all kindlustundega, et see paistab meile homme, kuu ja aasta pärast. Ja just selleks, et saaksime muretult ja õnnelikult elada, et see “homme” tuleks, läksid need tüdrukud viiskümmend aastat tagasi lahingusse.

Vaata ka: Svetlana Aleksijevitši raamatu põhjal valminud näidendi "Sõjal pole naise nägu" televersioon (1988, Omski Draamateater, lavastajad G. Trostjanetski, O. Sokovihh)

Sõda on inimeste jaoks alati olnud suur kurbus. Raske on ette kujutada, milliseid kohutavaid ohvreid ja kaotusi see asotsiaalne nähtus enda järel jätab.

Vaenlane oli selle sõna täies tähenduses ebainimlik. Järgides kõrgema aaria rassi olemasolusse uskumise põhimõtteid, hävitati lugematu arv inimesi. Kui palju inimesi viidi orjusesse, kui palju hukkus koonduslaagrites, kui palju külasid põletati sel ajal... Hävitamise ja inimohvrite ulatus on šokeeriv ja vaevalt saab kedagi ükskõikseks jätta.

Tundus, et kaklemine on mehe asi. Kuid mitte! Naised astusid samuti üles kodumaa kaitseks, taludes kõiki sõjaaja raskusi nagu mehed. Nende panus Suure Võidu lähenemisse on hindamatu.

Kirjanik Boriss Vassiljev kirjeldab oma loos “Koidud siin on vaiksed...” viie naisõhutõrjuja elu ja surma. Olles tulnud sõtta omal vabal tahtel, peaaegu suutmata tulistada, surevad nad fašistliku luure käe läbi, kaitstes ennast ja oma kodumaad. Naised ja tüdrukud, väga noored ja noored, sõda ei sea vanuse ja soo piire, siin on kõik ja kõik sõdurid. Tagalas olid sakslased ja iga sõdur tundis oma kodumaa ees kohust peatada ja hävitada vaenlane iga hinna eest. Ja nad peatavad ta, kuid oma elu hinnaga. Jutustamine toimub patrulli komandöri Vaskovi nimel. Kogu lugu põhineb tema mälestustel. Sõjajärgse perioodi raames on jutustus ühe ebainimliku sõja möödunud õudustest. Ja see mängib olulist rolli loo ideoloogilises ja kunstilises tajumises. Selle loo kirjutas inimene, kes käis külas ja elas läbi kogu sõja, seega on see kõik kirjutatud usutavalt ja põnevalt, tuues elavalt esile kõik sõjakoledused. Autor pühendab oma loo moraaliprobleemile, mis puudutab indiviidi iseloomu ja psüühika kujunemist ja muutumist sõjatingimustes. Valusat sõjateema, ebaõiglane ja julm, erinevate inimeste käitumist selle tingimustes näitab loo kangelaste eeskuju. Igal neist on oma suhtumine sõtta, omad motiivid fašistide vastu võitlemiseks, välja arvatud peamised, ja nad on kõik erinevad inimesed. Ja just need sõdurid, noored tüdrukud, peavad end sõjatingimustes tõestama; Mõne jaoks on see esimene kord ja mõne jaoks mitte. Mitte kõik tüdrukud ei näita üles kangelaslikkust ja julgust, mitte kõik ei jää pärast esimest lahingut kindlateks ja püsivateks, kuid kõik tüdrukud surevad. Ainult töödejuhataja Vaskov jääb ellu ja viib käsu täitmise lõpuni.

Igal Vassiljevi tegelasel on oma maitse ja oma tunnete ring. Toimuvad sündmused panevad igale tegelasele kaasa tundma. Pärast loo lugemist ja filmitöötluse vaatamist tekib valu ja kahju noorte õhutõrjujate pärast, kes surid Isamaa vabastamise nimel vapra surma. Keegi ei võinud teada, et olles saanud ülesande minna ja vangistada kaks Saksa luureohvitseri, komistab kuueliikmeline väike salk kuueteistkümne fašistliku sõduri otsa. Jõud on võrreldamatud, aga ei teejuht ega viis tüdrukut ei mõtlegi taganemisele, nad ei vali. Kõik viis noort õhutõrjujat on määratud selles metsas hukkuma. Ja mitte kõik ei kannata kangelaslikku surma. Aga loos mõõdetakse kõike sama mõõduga. Nagu sõja ajal öeldi, on üks elu ja üks surm. Ja kõiki tüdrukuid võib võrdselt nimetada tõelisteks sõjakangelannadeks.

Mis võiks esmapilgul ühist olla vastutustundlikul, rangel Rita Osjaninal, ebakindlal unistajal Galja Tšetvertakil, heitlikul Sonya Gurvitšil, vaikival Liza Brichkinal ja vallatu, hulljulge kaunitaril Ženja Komelkoval? Kuid kummalisel kombel ei teki nende vahel isegi mitte arusaamatuse varju. See on suuresti tingitud asjaolust, et nad tõid kokku erandlikud asjaolud. Pole asjata, et Fedot Evgrafych nimetab end hiljem tüdrukute vennaks ja pole asjata, et ta hoolitseb surnud Rita Osyanina poja eest. Ka neis kuues on, hoolimata vanusevahest, kasvatusest, haridusest, ühtsust ellusuhtumisest, inimestest, sõjast, kodumaale pühendumisest ja valmisolekust selle eest oma elu anda. Kuuekesi on vaja iga hinna eest oma positsioone hoida, nagu oleks nende selja taga "kogu Venemaa kokku tulnud". Ja nad hoiavad seda.

Vaatame iga tegelast eraldi. Alustame komandör Fedot Efgrafovich Vaskoviga. Selle tegelase alla on krüpteeritud üksildane inimene. Tema jaoks ei jäänud elus muud üle kui põhikirjad, määrused, ülemuste korraldused ja talle usaldatud osakond. Sõda võttis kõik. Seetõttu pühendus ta täielikult oma kodumaa teenimisele. Ta elas rangelt reeglite järgi, nagu ette nähtud, ja kehtestas selle reegli kõigile, kes teda ümbritsesid. Talle määrati palju rühmitusi ja ta palus pidevalt oma ülemustel teisi saata. Rühmad koosnesid noortest poistest, kes ei põlganud ära alkoholi ega jalutuskäike noorte daamidega. Kõik see ärritas Vaskovit uskumatult ja sundis teda pidevalt esitama uut asendustaotlust. Loomulikult ärritasid sellised nõudmised juhtkonda ennast.

Võimud ei jätnud Vaskovi palvet taaskord tähelepanuta. Ja see on tõsi: saadetud õhutõrjujad ei joonud alkoholi. Prouadega jalutamise võiks ka unustada, sest õhutõrjujad ise on ju tüdrukud! "Nii nad saatsid mittejoodikud..." - nii reageeris töödejuhataja uustulnukate saabumisele. Temast võib aru saada, mees on harjunud noorte meestega, kellel on tuul peas ja täiesti valed mõtted, kuigi sõda käib. Ja siis ilmus tema ette hulk noori tüdrukuid, kes ei hoidnud isegi relva käes. Ja siin nad on, noored kaunitarid, keda pole veel tulistatud, langevad Vaskovi valdusesse. Lisaks meeldivale välimusele olid uued tulijad ka terava keelega. See oli võimatu ilma töödejuhatajale suunatud teravmeelsete märkuste ja naljadeta. Kõik see alandas Vaskovit. Kuid tüdrukud ise olid otsustavad ja pealegi säästlikud. Komandöri elus muutus kõik. Kas ta võis seda oodata? Ja kas ta võis teada, et need rumalad tüdrukud muutuvad talle hiljem peaaegu nagu perekond? Kuid see kõik tuleb hiljem, praegu käib sõda ja me ei tohi unustada, et isegi need tüdrukud on sõdurid. Ja neil on sama võlg nagu Vaskovil. Hoolimata märgatavast ebaviisakusest tunneb Vaskov muret kõigi viie õhutõrjekahuri pärast, kelle ta valis püüdma kaks, nagu tollal tundus, Saksa diversanti. Vaskovi kuju kogeb kogu loo jooksul taassündi. Kuid mitte ainult töödejuhataja ise pole selle põhjuseks. Märkimisväärse osa panustasid ka tüdrukud, igaüks omal moel. Vahepeal jookseb Vaskovist ja noorest “metslasest” Liza Brichkinast mööda kaastundesäde. Vaskov usaldab teda, teades, et ta elas kogu aeg metsas kordonis ja teadis seetõttu metsa iga pisiasja ja märkas kõike, mis nende pisiasjade hulka ei kuulunud. Kõik olid üllatunud, kui Lisa vastas küsimusele "Kas olete midagi imelikku märganud?" vastas: "Põõsastelt on kaste maha löödud," olid kõik uimased, eriti Vaskov.

Fedot Efgrafovitšil on tüdrukute surma raske kogeda. Ta kiindus vaimselt igaühesse neist, iga surm jättis tema südamesse armi.

Kõik need armid sütitasid seersant majori südames kohutavat vihkamist. Kättemaksujanu valitses Vaskovi teadvuses pärast Rita Osjanina surma, kes palus oma väikese poja enda juurde viia. Vaskov asendab hiljem oma isa.

Ka sakslased kandsid kaotusi ja olid märgatavalt nõrgenenud. Vaskov oli aga endiselt üksi nende vastu. Saboteerijate käsk jäi vigastamata. Täidetuna vihast ja soovist noorte õhutõrjujate eest kätte maksta, tungib ta kloostrisse (sakslased rajasid sinna peakorteri) ja võtab vangi kõik, kes seal viibisid. Nad ei pruukinud osata vene keelt, kuid nad mõistsid kindlasti kõike, mida Vaskov neile ette nägi. Ta sisendas neisse hirmu Vene sõduri nägemise ees, kelle nad olid ilma jätnud talle väga kallitest inimestest. Sai selgeks, et nad on nüüd jõuetud ja neil ei jäänud muud üle, kui alluda Vaskovi tahtele, kellel õnnestus neist võitu saada. Ja alles siis lasi Vaskov endal “lõdvestuda”, kui nägi tüdrukuid, kes teda selja taga kutsusid, appi tormasid. Vaskovi käsi tulistati, kuid tema süda valutas mitu korda rohkem. Ta tundis end iga tüdruku surmas süüdi. Mõne inimese surma oleks saanud ära hoida, kui oleks analüüsitud igaühe asjaolusid. Ilma kotikest kaotamata oleks ta ehk Sonya Gurvichi surma ära hoidnud; Ilma Lisa Brichkinat tühja kõhuga saatmata ja veenvamalt sundides teda mõnel soosaarel korralikult puhkama oleks saanud ka tema surma vältida. Aga kas seda kõike oli võimalik ette teada? Sa ei too kedagi tagasi. Ja viiest õhutõrjekahurist viimase Rita Osjanina viimane palve sai tõeliseks käsuks, mida Vaskov lihtsalt ei julgenud eirata. Loos on hetk, mil Vaskov, kes jäi ilma just sellest tulistatud käest, asetab koos kadunud Rita pojaga lilled mälestustahvlile, millel on kõigi viie naisõhutõrjuja nimed. Ja ta kasvatas teda enda omaks, tundes täidetud kohust Margarita Osyanina ees, kes suri kodumaa nimel.

Absurdse, kuid kohutava ja valusa surma saanud Brichkina Elizaveta lugu on keeruline. Lisa on vaikne, veidi endassetõmbunud tüdruk. Ta elas koos vanematega metsas kordonis. Täidetud õnnelootuse ja helge tuleviku ootusega, kõndis ta läbi elu. Ta mäletas alati oma vanemate lahkumissõnu ja "õnneliku homse" lubadusi. Olles elanud ümbritsetud metsaga, õppis ta ja mõistis kõike, mis sellega seotud on. Lisa oli kokkuhoidev ja tugev tüdruk, kes oli eluga üsna kohanenud. Kuid samal ajal oli ta väga haavatav ja sentimentaalne. Enne sõda armus Lisa vaid korra. Kuid tunded osutusid mittevastastikuseks. Lisa oli mures, kuid hingelt tugevana talus ta seda valu, mõistes oma noore mõistusega, et see pole viimane valu ja elu paneb hullema proovikivi ning lõpuks sama “homme”, mis Lisa oli. unistada kogu oma elu kindlasti tuleb.

Õhutõrjujate üksuses viibinud Lisa oli rahulik ja vaoshoitud. Teda oli raske nimetada seltskonna hingeks, nagu näiteks Kiryanovat, kes armastas Vaskovi teemalisi kuulujutte ja nalju surnuks. Lisa ei olnud kuulujutt ja seetõttu ei osalenud ta sellistes vestlustes. Peale selle meeldis talle Vaskov. Ja ta ei saanud muud, kui Kiryanovale vastu vaielda, kui ta hakkas kõigi ees komandöri kohta kuulujutte levitama. Vastuseks kuulis ta ainult naeruvääristamist. Lisa ei suutnud seda taluda ja kiirustas pisarates minema. Ja ainult Rita tegi meeskonna juhina Kiryanovale märkuse ja jooksis Lisat rahustama, andes talle mõista, et ta peab olema lihtsam ja ei peaks sellist laimu uskuma.

Kui Osjanina märkas kahte Saksa diversanti, hakkas Vaskov kokku panema viiest tüdrukust koosnevat üksust. Lisa palus kõhklemata kõigiga ühineda. Vaskov nõustus. Kogu teekonna jooksul üllatas Lisa Vaskovit, tõmmates tema tähelepanu üha enam. Vaskov ütles talle: "Sa võta kõik teadmiseks, Lizaveta, sa oled meie metsamees...". Isegi siis, kui kogu salk läbi raba kõndis, ei komistanud Lisa kordagi ja lisaks aitas teisi, kui keegi komistas, läbi kukkus või lihtsalt ei suutnud jalga viskoossest segadusest välja tõmmata. Kohale jõudes hakkas igaüks oma vaatluspositsioone sättima. Lisa korraldas endale koha asjatundlikult ja mugavalt. Tema juurde jõudes ei suutnud Vaskov teda kiita. Valmistudes lahkuma, laulis ta talle laulu: "Liza, Liza, Lizaveta, miks sa ei saada mulle tervitusi ...". Lisa tahtis öelda, kuidas nad seda laulu oma kodumaal laulavad, kuid Vaskov katkestas ta õrnalt: "Me laulame teiega hiljem, Lizaveta. Siin täidame lahingukäsku ja laulame..." Need sõnad sisendasid noore Lisa südamesse lootust. Ta mõistis, et nüüd on tema tunded vastastikused ja kauaoodatud õnn on nüüd samuti lähedal.

Mõistes olukorra ohtlikkust, kui kahe sabotööri asemel kuusteist silmapiirile ilmus, teadis Vaskov kohe, kelle ta appi saadab. Andnud Brichkinale kõik juhised, ütles ta lõpuks: "Puhu, Lizaveta Batkovna!", muidugi naljatades.

Liisal oli kiire. Ta tahtis võimalikult kiiresti abi tuua. Ta mõtles kogu tee Fedot Evgrafovitši sõnadele ja soojendas end mõttega, et nad täidavad kindlasti käsu ja laulavad. Soost läbides koges Lisa uskumatut hirmu, nagu autor meile ütleb, "loomalikku õudust". Ja see on arusaadav, sest siis, kui ta kõigiga kaasa kõndis, oleksid nad teda kindlasti aidanud, kui midagi juhtuks, kuid nüüd on ta üksi, surnud kurdis rabas, kus pole ühtegi elavat hinge, kes saaks teda aidata. . Kuid Vaskovi sõnad ja "hinnatud kännu" lähedus, mis oli Lisa jaoks maamärk ja seega kindel maa tema jalge all, soojendas Lisa hinge ja tõstis tuju. Kuid autor otsustab sündmustele traagilise pöörde.

Nähes ootamatult ilmuvat mulli, mis peaaegu enda kõrval paisus, komistab Lisa ja satub päris rabasse. Katsed välja pääseda ja südantlõhestavad appihüüded on asjatud. Ja sel hetkel, kui on saabunud Lisa elu viimane hetk, paistab päike õnne lubaduse ja lootuse sümbolina. Kõik teavad ütlust: lootus sureb viimasena. Nii juhtus Lisaga. Kõik tema lootused kadusid koos temaga raba alatusse sügavusse. Autor kirjutab: “...Temast oli järgi jäänud vaid seelik, mille ta kotiserva külge sidus*, ja ei midagi muud, isegi mitte lootus, et abi tuleks.”

Pöördume loo filmitöötluse juurde. Üldiselt kajastab film nii sõja- kui rahuaja sündmusi, sõda on filmitud must-valgelt ja rahuaeg värviliselt. Üks neist “värvilistest” kildudest on hetk Vaskovi alateadvuses, kui ta istus saarel läbimatu soo vahel ja mõtles Lisa mõttetule surmale, kellele ta lootis ennekõike suuri lootusi, et ta saabub kiiresti. abi. Meie ees on pilt: Lisa ilmub valgele taustale ja Vaskov ilmub kuskile lava taha. Ta küsib temalt: sõjas oleva tüdruku moraalne iseloom

Kuidas sa seda teed, Lizaveta?

Mul oli kiire, Fedot Efgrafych.

Mitte omal vabal tahtel, kuid Lisa vedas oma kamraadid alt. Kuid autor ei mõista teda hukka, vastupidi, ta tunneb talle kaasa.

Filmi vaadates võite märkida, et Lisa pilt loos ei vasta veidi filmi pildile. Lisa on loos unistav ja rahulik, kuid samas tõsine tüdruk. Brichkina rolli mänginud Elena Drapeko hindas "sentimentaalse ja unistava Liza" kuvandit mõnevõrra valesti, kuid näitlejanna andis ülejäänud oma omadused täielikult edasi. Elena Drapeko mängis isegi surmastseeni ilma alauurimata. Filmiti viis võtet. Lehter, millesse näitlejanna pidi sukelduma, lasti õhku ja märgistati dünamiidiga. Stseen filmiti novembris külmas mudas, kuid tunded, mida Lisa koges, kui ta sügavamale mülkasse imeti, said täielikult edasi antud, näitlejanna ise kinnitab, et oli filmimise ajal tõeliselt hirmul.

Sonya Gurvichi surm, kes heategu teha suri vaenlase tera tõttu, oli tarbetu. Suvesessiooniks valmistuv üliõpilane on sunnitud võitlema Saksa okupantidega. Tema ja ta vanemad olid juudi rahvusest ja genotsiidipoliitika eesmärk oli hävitada ennekõike juudid. Pole raske mõista, miks Sonya õhutõrjeüksusse sattus. Sonya sattus gruppi, mille Vaskov värbas, kuna oskas saksa keelt ja oskas suhelda. Nagu Brichkina, oli Sonya vaikne. Lisaks meeldis talle väga luule ja ta luges seda sageli ette kas endale või kaaslastele. Et asja selgeks teha, kutsus Vaskov teda tõlgiks ja püüdis teda ohu eest kaitsta. Enne raba “ületamist” käskis ta Brichkinal oma kotti võtta ja käskis tal järgneda talle, siis ainult kõigile teistele. Vaskov viskas oma meeldejääva tubakakoti maha. Sonya mõistis tema tundeid kaotuse pärast ja otsustas teda aidata. Mäletades, kus ta seda kotikest oli näinud, tormas Sonya seda otsima. Vaskov käskis tal sosinal naasta, kuid Sonya ei kuulnud teda enam. Saksa sõdur, kes teda haaras, pistis noa talle rinda. Ootamata, et neiu ees on, andis ta noaga kaks lööki, sest esimene neist ei tabanud kohe südant. Seetõttu õnnestus Sonyal karjuda. Sonya Gurvich, kes otsustas oma ülemuse heaks heateo teha, suri.

Sonya surm oli üksuse esimene kaotus. Seetõttu võtsid kõik, eriti Vaskov, seda väga tõsiselt. Vaskov süüdistas naise surmas ennast, rääkides sellest, kuidas Sonya oleks võinud elada, kui ta oleks teda kuulanud ja paigale jäänud. Aga midagi ei saanud teha. Ta maeti ja Vaskov eemaldas tema jopelt nööpaugud. Seejärel eemaldab ta samad nööpaugud kõigilt surnud tüdrukute jakkidelt.

Järgmisi kolme tegelast saab korraga vaadata. Need on Rita Osyanina (neiupõlvenimega Mushtakova), Zhenya Komelkova ja Galya Chetvertaki kujutised. Need kolm tüdrukut jäid alati koos. Noor jõmpsikas Ženja oli uskumatult ilus. Rõõmsameelsel “naerjal” oli raske elulugu. Tema silme all tapeti kogu tema perekond, tema kallim suri, nii et tal olid sakslastega arveldamiseks oma isiklikud hinded. Tema ja Sonya jõudsid Vaskovi käsutusse veidi hiljem kui teised, kuid sellegipoolest liitusid nad kohe meeskonnaga. Samuti ei tekkinud tal Ritaga kohe sõprust, kuid pärast siirast vestlust nägid mõlemad tüdrukud end heade sõpradena. Samuti ei võtnud nad kohe oma “seltskonda” vastu kodust Galya’t. Galya näitas end hea inimesena, kes ei reeda ja annab oma viimase leivatüki seltsimehele. Olles suutnud Rita saladust hoida, sai Galyast üks neist.

Noor Galya elas lastekodus. Ta sattus rindele pettusega. Kuid soovides Punaarmeed aidata, pani ta oma vanuse kohta valetades uljalt toime pettuse. Galya oli väga pelglik. Varasest lapsepõlvest, ilma emasoojusest ja hoolitsusest, mõtles ta emast lugusid välja, uskudes, et ta pole orb, et ema tuleb tagasi ja võtab ta kaasa. Kõik naersid nende lugude üle, kuid õnnetu Galya neelas valu alla ja püüdis teiste lõbustamiseks muid lugusid välja mõelda.

Soost läbi sõites "uputas" Galya saapa enne kaldale jõudmist. Vaskov kinkis talle “chunya”, sidudes nööridega kuuseoksad ümber jala. Galya külmetas aga ikkagi. Vaskov kattis ta mütsiga ja andis talle alkoholi juua, lootuses, et Gala tunneb end hommikuks paremini. Pärast Sonya surma käsib Vaskov talle saapad jalga panna. Galya vaidles kohe vastu, hakates välja tulema järjekordse jutuga olematust emast, kes töötab arstina ja keelab surnult kingi ära võtta. Rita lõikas ta julmalt ära, öeldes kõigile, et ta on leidlaps ja tema emast polnud jälgegi. Ženja seisis Galja eest. Sõja ajal on väga oluline, et kõik hoiaksid kokku ja ei tülitseks. Üksteise eest tuleb seista ja väärtustada, sest üht neist ei pruugi homme enam eksisteerida. Ženja ütleb: "Peame nüüd vihast vabad olema, muidu läheme hulluks nagu sakslased...".

Gali surma võib nimetada rumalaks. Ehmatuse alludes murdub ta eemale ja jookseb karjudes. Saksa kuul jõuab temast hetkega mööda ja Galya sureb.

Oma üheksateistkümne aasta jooksul suutis Rita Osyanina olla abielus ja sünnitada poeg. Seda tehes äratas ta oma "töökaaslastes" kohutavat kadedust. Tema abikaasa suri sõja esimestel päevadel. Rita ise sai õhutõrjujaks, tahtes oma mehe surma eest kätte maksta. Kui olime teel, hakkas Rita öösel linna põgenema, et oma poega ja haiget ema külastada, tulles hommikul tagasi. Ühel päeval samal hommikul sattus Rita nende kahe õnnetu sabotööri peale, kes tõid kogu osakonnale nii palju probleeme ja kaotusi.

Meie kolmekesi, Vaskov ja Ženja, jättes oli vaja vaenlane igal võimalikul viisil peatada ja takistada tema jõudmist Kirovi raudteele. Abi oli mõttetu oodata, laskemoon hakkas otsa saama. Sel hetkel avaldub allesjäänud tüdrukute ja töödejuhataja Vaskovi kangelaslikkus. Rita sai haavata ja kaotas järk-järgult verd. Ženja hakkas viimaste kuulidega sakslasi oma haavatud sõbra juurest eemale juhtima, andes Vaskovile aega Ritat aidata. Zhenya nõustus kangelasliku surmaga. Ta ei kartnud surra. Viimased kuulid said otsa, kuid Ženja ei kaotanud enesehinnangut ja suri püsti tõstetud peaga, andmata end vaenlasele alla. Tema viimased sõnad tähendasid, et ühe sõduri, isegi tüdruku tapmisega ei tapa te kogu Nõukogude Liitu. Zhenya sõimas sõna otseses mõttes enne oma surma, tuues välja kõik, mis talle haiget tegi.

Mitte kogu sakslaste üksus ei saanud lüüa. Rita ja Vaskov teadsid seda väga hästi. Rita tundis, et kaotab palju verd ja jõud hakkab otsa saama, paludes Vaskovil poja enda juurde võtta ja emale järele vaadata. Siis tunnistab ta oma igaõhtuseid põgenemisi asukohast. Mis vahet nüüd on? Rita mõistis selgelt, et surm on vältimatu, mistõttu avanes ta Vaskovile. Rita oleks võinud ellu jääda, aga miks ta otsustas enesetapu teha? Vaskov jäi üksi. Rita sai haavata, pealegi ei saanud ta kõndida. Üksi Vaskov oleks võinud kergesti välja pääseda ja abi tuua. Kuid ta ei jätaks kunagi haavatud sõdurit. Ja koos Ritaga saab temast ligipääsetav sihtmärk. Rita ei tahtnud olla talle koormaks ja otsustab oma vanemat aidata püüdes sooritada enesetapu. Rita Osyanina surm on loo psühholoogiliselt kõige raskem hetk. B. Vassiljev annab väga täpselt edasi noore kahekümneaastase tüdruku seisundi, olles täiesti teadlik, et tema haav on saatuslik ja et teda ei oota ees midagi peale piinade. Kuid samal ajal muretses teda ainult üks mõte: ta mõtles oma väikesele pojale, mõistes, et tema arglik, haige ema ei suuda tõenäoliselt oma lapselast üles kasvatada. Fedot Vaskovi tugevus seisneb selles, et ta teab, kuidas leida õigel hetkel kõige täpsemaid sõnu, nii et võite teda usaldada. Ja kui ta ütleb: "Ära muretse, Rita, ma sain kõigest aru," saab selgeks, et ta ei jäta tõesti kunagi väikest Alik Osyanini maha, vaid võtab ta suure tõenäosusega omaks ja kasvatab ausaks meheks. Rita Osyanina surma kirjeldus loos võtab vaid paar rida. Algul kõlas vaikselt lask. "Rita tulistas templis ja verd polnud peaaegu üldse. Sinised pulbritäpid ümbritsesid paksult kuuliauku ja millegipärast vaatas Vaskov neid eriti kaua. Siis võttis ta Rita kõrvale ja hakkas kaevama auku sellesse kohta, kus ta varem lamas.

B. Vassiljevi autoristiilile omane alltekst lubab ridade vahelt välja lugeda, et Vaskov pidas oma sõna, adopteeris Rita poja, kellest sai raketikapten, et kõik need aastad mäletas Vaskov surnud tüdrukuid ja mis kõige tähtsam – austust kaasaegsed noored sõjalise mineviku eest. Tundmatu noormees tahtis aidata marmortahvlit hauda tassida, kuid ei julgenud. Kartsin kellegi pühasid tundeid riivata. Ja seni, kuni inimesed maa peal kogevad sellist austust langenute vastu, ei tule sõda - see on uudise "Ja koidikud siin on vaiksed ..." peamine tähendus.

Näib, kui lihtne ja igapäevane kõik on ning kui jubedaks see igapäevasus muutub. Sellised ilusad, noored, täiesti terved tüdrukud kaovad unustuse hõlma. See on sõja õudus! Sellepärast ei tohiks tal maa peal kohta olla. Lisaks rõhutab B. Vassiljev, et keegi peab nende tüdrukute surma eest vastutama, võib-olla hiljem, tulevikus. Seersantmajor Vaskov räägib sellest lihtsalt ja arusaadavalt: „Kuni sõda käib, on see mõistetav. Ja siis, millal saabub rahu? Kas saab selgeks, miks sa pidid surema? Miks ma ei lasknud neil Krautidel kaugemale minna, miks ma sellise otsuse tegin? Mida vastata, kui nad küsivad: miks te, mehed, ei saanud meie emasid kuulide eest kaitsta? Miks sa abiellusid nendega surmaga, aga sa ise jäid terveks?" Lõppude lõpuks peab keegi neile küsimustele vastama. Aga kes? Võib-olla me kõik.

Toimuva traagikat ja absurdsust rõhutab järve ääres asuva Legontovi kloostri vapustav ilu. Ja siin, keset surma ja verd, "oli hauavaikus, juba kostus mu kõrvus." Niisiis, sõda on ebaloomulik nähtus. Sõda muutub kahekordseks kohutavaks, kui naised surevad, sest siis B. Vasiljevi sõnul "tulevikuni viiv niit katkeb". Kuid tulevik pole õnneks mitte ainult "igavene", vaid ka tänulik. Pole juhus, et epiloogis kirjutas Legontovo järvele lõõgastuma tulnud tudeng oma sõbrale saadetud kirjas: «Tuleb välja, et nad kaklesid siin, vanamees. Me võitlesime, kui meid veel maailmas ei olnud... Leidsime haua - see on jõe taga, metsa sees... Ja koidikud on siin vaiksed, ma nägin seda alles täna. Ja puhas, puhas, nagu pisarad...” B. Vassiljevi loos triumfeerib maailm. Tüdrukute saavutus pole unustatud, nende mälestus jääb igaveseks meeldetuletuseks, et "sõjas ei ole naise nägu".

Kirjanik S. Aleksijevitš püüdis lahendada tähtsat probleemi, mis oli seotud Suures Isamaasõjas võitlema pidanud naisväelaste vägiteo mälestuse säilitamisega. Autor pidas kohtumisi rindesõduritega, et jäädvustada nende lugusid paberile, püüdes nii vastata pakilistele küsimustele: "Kas naine on kohustatud võitlema?", "Mis sundis naisi sõja-aastatel julgeks ja julgeks?" , “Mis oli põhjus, miks naised relva haarasid?

Vastavalt S.

Aleksijevitš, naine oli sunnitud muutuma sõduriks ja tooma võidu altaril suurima ohverduse. Tal oli võimalus koos meestega täita rindel kõige raskemaid ülesandeid. Naised pidasid ka komandopositsioone. Rindele pidi minema vähemalt 800 tuhat naist ja paljud neist tegid seda vabatahtlikult. Autor nimetab otse põhjuse, miks toimus naiste laiaulatuslik demobiliseerimine ja avaldus nende massiline kangelaslikkus: visati väljakutse “...Ajaloo skaalal...”: olla rahvas ja riik või mitte olla.

Silmatorkav on ühe kangelanna jäetud kiri lüüa saanud Reichstagile, mis ütleb, et ta läheb rindele: "... tuli... sõda tapma." S. Aleksijevitši seisukoht on selgelt piiritletud: naine loomult ei taha tappa, aga kui surmaoht muutub tema riigile, lastele ja kodule ohuks, on naine valmis muutuma sõduriks. Sellist arvamust ei taheta vaidlustada, see on nii tõsi.

Luuletaja Julia Drunina pidi veel noore tüdrukuna rindele minema. Tema rindesõber Zina Samsonova leidis oma surma Orša linna lähedal lahingus. Pärast komandöri surma hakkas Zinaida iseseisvalt lahingut juhtima, tõstes võitlejad rünnakule. Tema elu katkestas aga vaenlase kuul... Mälestuse võitlussõbrast jäädvustas Drunina luuletuses “Zinka”.

Naine ei tohiks sõdida, sest see on vastuolus tema olemusega. See on vale ja julm. Kui aga juhtub probleeme, astuvad tuhanded meie kaasaegsed Venemaa kaitseks tänagi.

Uuendatud: 28.02.2017

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Isegi sõja eelõhtul, ühel ilusal juunipäeval, elasid miljonid inimesed rahukalendri järgi. 22. juuni 1941 koidikul lõppes kogu nõukogude rahva jaoks samal tunnil, samal minutil terve ajastu ja kohutava, vapustava äkiliselt puhkes uus.

Kirjanikud, ajaloolased, ajakirjanikud, sõjaväejuhid ja veteransõdurid – kes poleks haaranud sulepead, et äratada meie jaoks ellu see ootamatu nihke hetk terve riigi elus, mille tagajärjed on mõjutanud ja mõjutavad tervet ahelat järgnevad põlvkonnad! Nende sõjateemalistel raamatutel on tohutu ajalooline ja vaimne väärtus, mis on elav tõend kõige mitmekülgse ja arusaamatu kohta, mis moodustasid aastatepikkuse enneolematu vastasseisu kahe maailma vahel.

Naine sõjas on see, mis ühendab B. Vasiljevi ja S. Aleksijevitši teoseid. Ühes intervjuus ajaleheajakirjanikuga > küsimusele: > Svetlana Aleksijevitš vastas: >. Sõjal pole naise nägu. Kuid nüüdsest, pärast B. Vassiljevi ja S. Aleksijevitši raamatuid, kannab möödunud sõja, Isamaasõja nägu endas suurt tõde hinnast, mida meie rahvas võidu eest maksab – elusid, verd ja sõdurite tütarde, õdede ja emade kannatused.

Lugu > on läbilõikav ja traagiline lugu sõjast, mis toimus kaugel rindest ja näitas Isamaa kaitsjateks saanud tüdrukute parimaid inimlikke ja kodanikuomadusi. Viis naissoost õhutõrjujat eesotsas seersant major Vaskoviga astuvad 1942. aasta mais kaugel patrullis vastamisi valitud Saksa langevarjurite salgaga. Haprad tüdrukud astuvad võitlusesse tapma treenitud tugevate meestega. Aleksijevitši raamat > ei ole romaan ega lugu, see raamat on dokumentaalfilm. See on koostatud sadade naisrindesõdurite dokumentidest ja lugudest: arstid, signalistid, sapöörid, piloodid, snaiprid, laskurid, õhutõrjujad, langevarjurid, meremehed, liikluskorraldajad, autojuhid, tavalised välivanni- ja pesulaüksused, kokad , ning kogus partisanide ja põrandaaluste naiste tunnistusi. >,” kirjutas Nõukogude Liidu marssal A.I. Eremenko. Tüdrukute seas oli tankipataljoni komsomolilasi ja rasketankide mehaanikuid-juhte ning jalaväes kuulipildujakompanii komandöre, kuulipildujaid, kuigi meie keeles sõnadel >, >, > ei ole. naiselik sugu, sest seda tööd pole kunagi naine teinud.

20. sajandi kõige kohutavamas sõjas pidi naine saama sõduriks. Ta mitte ainult ei päästnud ja sidus haavatuid, vaid tulistas ka >, pommitas, õhkis sildu, läks luurele, võttis >. Naine tappis. Ta tappis vaenlase, kes ründas tema maad, kodu ja lapsi enneolematu julmusega. Aga midagi ei unustata, kuidas saab inimene midagi sellist unustada? Meil, kes me seda ei kogenud, või tänapäeva noortel - kas meil on õigus mitte püüda teada saada kõigest, mida nemad, naised, kannatasid, kogesid, kannatasid, meie heaks tegid!? Ajalugu ei sure kunagi. Ta on osa meist, meie saavutus, meie eilne päev. Otsingud laienesid, elavate ja surnute nimed tõusid ellu. Suure Isamaasõja teema on ebatavaline teema. Ebatavaline, sest sõjast on nii palju kirjutatud, et tervest raamatust ei piisaks, kui vaid teoste pealkirju meeles pidada. 9. mai kuupäev täidab südamed uhkusega fašismivastase võitluse võitnud mitmerahvuselise nõukogude rahva saavutuse üle ja kurbusega: miljonid isamaa pojad ja tütred jäid igaveseks omale ja võõrale maale. Ebatavaline, sest see ei lakka inimesi erutamast, avades südamevaluga vanu haavu ja hingi. Ebatavaline, sest mälu ja ajalugu sulasid üheks.

On nii palju tüdrukuid, nii palju saatusi: kõik on erinevad. Kuid ühes on nad siiski sarnased: kõik saatused murdis ja moonutas sõda. Saanud käsu sakslasi raudteele mitte lasta, täitsid tüdrukud selle oma elu hinnaga. 5 tüdrukut ja töödejuhataja – need on loo peategelased > Nad kõik on nii erinevad, aga nii sarnased.

Rita Osyanina, tahtejõuline ja õrn, rikas vaimse ilu poolest. Ta on kõige julgem, kartmatum, tahtejõulisem, ta on ema! Ta abiellus > vähem kui kaheksateistaastaselt. Ta saatis oma poja Aliku vanemate juurde. Tema abikaasa suri kangelaslikult teisel sõjapäeval.

Ženja Komelkova on rõõmsameelne, naljakas, ilus, seiklushimuni vallatu, meeleheitel ja sõjast, valust ja armastusest väsinud. Tee esimene kaunitar, ta kasvas üles heas peres. Ta armastas lõbutseda ja ühel ilusal päeval armus ta kolonel Lužinisse. Tema oli see, kes ta eest ära võttis. Tal oli perekond ja Ženja saadeti temaga ühenduse võtmise eest patrulli.

Sonya Gurvich on suurepärase õpilase ja poeetilise loomuga kehastus - "ilus võõras", kes tuli välja A. Bloki luulekogust. Ta on orb, tema vanemad surid tõenäoliselt Minskis. Sel ajal õppis ta Moskvas ja valmistus sessiooniks. Ta oli üksuses tõlkija.

Galya Chetvertak palus sõtta minna, sest unistas kangelasteost. Tegelik maailm nõudis mitte kangelaslikke impulsse, vaid sõjaliste määruste ranget täitmist. Ja ta oli segaduses ega suutnud oma hirmust üle saada.

Lisa Brichkina - >

Galya, kes kunagi üles ei kasvanud, on naljakas ja lapselikult kohmakas lastekodust pärit tüdruk. Märkmed, lastekodust põgenemine ja ka unenäod. saada uueks Ljubov Orlovaks. Kellelgi neist polnud aega oma unistusi täita, neil lihtsalt polnud aega oma elu elada.

Surm oli igaühe jaoks erinev, nagu ka nende saatused olid erinevad: Rita oma oli tahtepingutus ja lask templisse, Ženja oma oli meeleheitel ja pisut hoolimatu (ta oleks võinud peitu pugeda ja ellu jääda, aga ta ei teinud seda); Sonyal on pistoda südames; Galyas - sama valus ja abitu kui ta ise, Lisas - "Oh, Lisa-Lizaveta, tal polnud aega, ta ei saanud sõja mülkast üle." Ja seersantmajor Vaskov, keda ma pole veel maininud, jääb üksi. Üks keset häda, piina, üks surmaga, üks kolme vangiga. Kas see on üksi? Nüüd on tal viis korda rohkem jõudu. Ja see, mis temas oli parim, inimlik, aga hinges peidus, tuli ootamatult ilmsiks ja mida ta koges, seda tundis ta enda ja nende, oma tüdrukute, tema >. Kõik viis tüdrukut surid, kuid igaüks neist kannab mingisugust eluprintsiipi ja kõik koos isikustavad naiselikku eluprintsiipi.

Oleme harjunud, et sõjas pole kohta sentimentaalsusel ja hellusel ning sõna “kangelane” on meie mõistes tingimata võitleja, sõdur, ühesõnaga mees. Kõik teavad nimesid: Žukov, Rokossovski, Panfilov ja paljud teised, kuid vähesed teavad nende tüdrukute nimesid, kes läksid otse ballilt sõtta, ilma kelleta poleks ehk võitu olnud.

Vähesed teavad, et õed tõmbasid lahinguväljalt kuulide vilistamise saatel haavatud sõdureid. Kui mehe jaoks on Isamaa kaitsmine kohustus, püha kohustus, siis naised läksid rindele vabatahtlikult. Noore ea tõttu neid vastu ei võetud, aga läksid siiski. Nad läksid ja omandasid elukutseid, mida varem peeti ainult meestele: piloot, tankist, õhutõrjuja. Nad kõndisid ja tapsid vaenlasi mitte halvemini kui mehed. Neil oli raske, aga läksid ikka. Juhtub nii, et meie mälu sõjast ja kõik meie ettekujutused sõjast on meessoost. See on arusaadav: sõdisid peamiselt mehed, kuigi Suures Isamaasõjas osalenud naistest on kirjutatud sadu raamatuid, on märkimisväärne hulk memuaarikirjandust ja see veenab meid, et tegemist on ajaloolise nähtusega. Kunagi varem inimkonna ajaloos pole nii palju naisi sõjas osalenud. Suur Isamaasõda näitas maailmale eeskuju nõukogude naiste massilisest osalemisest oma kodumaa kaitses.

Naiste mälu katab seda inimtunnete mandrit sõjas, mis meeste tähelepanust tavaliselt kõrvale jääb. Kui meest köitis sõda kui tegevus, siis naine tundis ja talus seda oma psühholoogia tõttu teisiti: pommitamine, surm, kannatused - tema jaoks pole see kogu sõda. Naine tundis tugevamalt, taas oma psühholoogiliste ja füsioloogiliste omaduste tõttu, sõja taaskäivitamist - füüsilist ja moraalset - ta talus sõda raskemini. Ja see, mida ta mäletas, surelikust põrgust välja tõi, on tänapäeval muutunud ainulaadseks vaimseks kogemuseks, piiritute inimlike võimaluste kogemuseks, mida meil pole õigust unustuse hõlma jätta.

S. Aleksijevitši raamatu kangelased pole mitte kuulsad snaiprid, mitte kuulsad lendurid ega partisanid, vaid tavalised tüdrukud. >,” ütles seersant, meditsiiniinstruktor Alexandra Iosifovna Mishutina. Raamatu põhiidee sisaldub lihtsa naise sõnades, kes läbis kogu sõja, seejärel abiellus ja sünnitas kolm last. Kokkuvõttes maalivad naiste lood pildi sõjast, millel pole sugugi naiselikku nägu. Need kõlavad nagu tõendid ja süüdistused eilse fašismi, tänase ja tuleviku fašismi vastu. Emad, õed, naised süüdistavad fašismi. Naine süüdistab fašismi. Keegi ei tahtnud leppida sellega, et teie maal kõnnib fašist.

Vera Iosifovna Odinetsi mälestustest: > Ta vajutas märki nii

Ja panid nii paljud maa peale,

Need kakskümmend aastat ja kolmkümmend aastat

Elavad ei suuda uskuda, et nad on elus.

K. Simonov

Sofia Konstantinovna Dubnjakova oli sõja ajal meditsiiniinstruktor, aga kas teate, mis see on, tankikompanii meditsiiniinstruktor? Tankid tormasid ründama ja tema, kaheksateistkümneaastane tüdruk, peaks olema läheduses, kui tema abi vajatakse. Meditsiiniinstruktorile autos ruumi ei ole: hoidku jumal, et me kõik tankiga tulistajad ja sõitjad sisse pigistaks. Raudklambrite külge klammerdudes lamas eilne koolitüdruk raudrüü otsas laiali ja ainus mõte ei olnud temas kildude, kuulide lõikamises, vaid selles, et jalgu ei tõmmataks rööbastesse. Ja tuleb jälgida ja mitte lasta käest hetke, kui kellegi tank süttib: joosta, roomata, ronida ja aidata haavatud, põlenud tankeritel enne laskemoona plahvatamist püsti tõusta. > - > Ja õde Maria Seliverstovna Bozhok mäletas järgmist: >.

Jätsin oma lapsepõlve räpase auto pärast,

Jalaväeešeloni, meditsiinirühma.

Kuulasin kaugeid pause ja ei kuulanud

Neljakümne esimene aasta, kõigega harjunud.

Tulin koolist niisketesse kaevandustesse,

Kaunilt Daamilt > ja >.

Sest nimi on lähemal kui Venemaa

Ma ei leidnud seda.

Yu Drunina

Naine ja sõda on kokkusobimatud mõisted, kasvõi sellepärast, et naine annab elu, samas kui igasugune sõda on ennekõike mõrv. Igal inimesel oli raske omasugustelt elu võtta, kuid kuidas oli naisel, kelle loomuses on B. Vassiljevi sõnul mõrvavaen? Kirjanik näitas oma loos väga hästi, mis tunne oli tüdrukul esimest korda tappa, isegi vaenlast. Rita Osyanina vihkas natse vaikselt ja halastamatult. Kuid üks asi on soovida kellegi surma ja hoopis teine ​​asi ise kedagi tappa. > Et rahulikult tappa, tuli harjuda, hinge kõvaks teha. See on ka vägitegu ja samas tohutu ohverdus meie naiste poolt, kes maapealse elu nimel pidid endast üle astuma, oma olemusega vastuollu minema. Loo lõpuks surevad kõik peategelased ja igaühe surmaga katkeb väike niit märgiga >. Peatükist peatükki suureneb kaotuste pöördumatuse kibedus. Omamoodi reekviemina kõlavad viimases peatükis töödejuhataja sõnad: >. Just sel hetkel mõistate tõeliselt sügavalt sureva Rita Osjanina sõnade tähendust tema arusaama kohta armastusest kodumaa vastu ja iga inimese pühast kohustusest tema ees: >. Rita Osyanina sõnad on kõrged, pühalikud ja samal ajal nii loomulikud sureval minutil. Need kõlavad nagu ema testament oma pojale, tema järel elavale nooremale põlvkonnale, eemaldavad Vaskovilt vaimse ahastuse ja kannatused ning õigustavad traagilise tulemuse paratamatust. Need sõnad paljastavad ka Rita Osyanina põlvkonna ühise saatuse ->, kelle saavutuse dikteeris kõrge kohusetunne kodumaa ja selle rahva ees.

"Ja koidikud on siin vaiksed, vaiksed, ma nägin neid alles täna>> Kõik läheb mööda, aga koht jääb samaks. Vaikne, vaikne, ilus ja ainult marmorist hauakivid lähevad valgeks, meenutades seda, mis on juba möödunud. .

Vahel tunnen end seotuna

Nende vahel, kes on elus

Ja kelle sõda ära viis.

Ei, midagi pole unustatud.

Ei, kedagi ei unustata

Isegi see.

Kes lebab tundmatus hauas.

Yu Drunina

Sõda muutis neid. Sõda kujundas mind, sest see nägi mind oma iseloomu ja ellusuhtumise arendamise eas. Sõda sundis neid nägema palju, palju sellest, mida oleks parem, kui inimene üldse mitte ei näeks, eriti naise jaoks. Sõda pani mind väga palju mõtlema, näiteks sõja ja kurjuse üle. Elust ja surmast. Nendest küsimustest, millele inimene õpib mingil määral vastama pärast oma elu elamist. Ja nad hakkasid alles elama.

Sõjas nad mitte ainult ei tulista, pommi, käivad käest-kätte, kaevavad kaevikuid – pesevad ka riideid, keedavad putru ja küpsetavad leiba. Et sõdur hästi võitleks, peab ta olema riides, jalatsites, toidetud, pesta, muidu on ta halb sõdur. Sõjaajaloos on palju näiteid, kui räpane ja näljane armee sai lüüa lihtsalt sellepärast, et ta oli räpane ja näljane. Ees kõndis sõjavägi ja selle taga olid pesunaised, pagarid ja kokad.

Leitnant, välipesusalga poliitiline ohvitser Valentina Kuzminitšna Borštševskaja meenutab: >, > ja üks pesunaine pälvis Punatähe ordeni. Parim pesumees, ta ei lahkunud künast: juhtus, et kõigil polnud enam jõudu, nad kukkusid ja ta pesi. See oli eakas naine.>> Kuidas me oma elusid loeme? Tavaliselt jagame selle aja enne esimest armastust, enne esimest last, enne ülikooli, pärast ülikooli ja nendele inimelu märkidele lisatakse sõna >, kohustusliku eesliitega > ja >: mis juhtus enne sõda, mis juhtus sõja ajal, mis pärast .

Kas oli võimalik võita rahvast, kelle naine kõige raskemal tunnil, mil ajaloo kaalud nii kohutavalt kõikusid, tiris lahinguväljalt nii enda kui ka võõra haavatud sõduri? Kas on võimalik uskuda, et rahvas, kelle naine tahtis tüdrukut sünnitada ja uskus, et tema saatus saab olema teistsugune, mitte tema oma, tahab sõda? Kas selle nimel päästis naine elu – ta oli ema, tütar, naine, õde ja sõdur?

Kuid isegi sõja eelõhtul, ühel ilusal juunikuu päeval, elasid miljonid inimesed rahukalendri järgi. Kuid 22. juuni 1941 koidikul lõppes kogu nõukogude rahva jaoks samal tunnil ja samal minutil terve ajastu ja kohutava, vapustava äkiliselt puhkes uus.

Naine on minu jaoks elu harmoonia kehastus. Ja sõda on alati disharmoonia. Ja naine sõjas on kõige uskumatum, kokkusobimatum nähtuste kombinatsioon.

Sõda on kohutav sõna, sest see toob kaasa surma, leina ja kannatusi. Me seostame sõda meestega,

Sõduritega. Kõik, mida me naise kohta teame, sobib kõige paremini sõnaga "halastus". On ka teisi sõnu: õde, naine ja kõrgeim - ema. Naine annab elu, naine kaitseb elu, naine ja elu on sünonüümid sõnad. Kahekümnenda sajandi kõige kohutavamas sõjas pidi naine saama sõduriks. Ta mitte ainult ei päästnud ja sidus haavatuid, vaid ka tulistas, pommitas ja läks luuremissioonidele. Naine tappis. Kuid see pole naiste osa. Üks Berliini jõudnud naistest kirjutab lüüa saanud Reichstagi seintele allkirja: "Mina, Sofia Kuntsevitš, tulin Berliini sõda tapma." Õnneks teame sõjast vaid veteranide juttudest, raamatutest ja filmidest.

Kui hakkate lugema B. Vassiljevi lugu "Koidud siin on vaiksed." ei kujuta ettegi nii traagilist lõppu. Teos põhineb väikesel, Suure Isamaasõja mastaabis väga tähtsusetul episoodil, kuid see on jutustatud nii, et see peegeldab kogu möödunud sõja tragöödiat. Loo kangelannad on Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Galya Chetvertak, Sonya Gurvich. Viis tüdrukut, kes ei tahtnud sõda ega mõelnud surmale. Elul olid aga teised plaanid.

Lugu lugedes tunned valu surnud tüdrukute pärast. Kellelgi neist ei õnnestunud oma unistusi ellu viia. Nad andsid oma elu, et "koidikud oleksid vaiksed", et meie, praegune tüdrukute ja poiste põlvkond, saaksime õnnelikult elada. Lugu lugedes hakkate mõistma, kui hirmus ja kohutav on surra kahekümneaastaselt. Kõik püüdlused ja unistused lõpevad pliitükil, noatera peal, rabas. Tüdrukud käitusid kangelaslikult. Muidugi nad kartsid. Meenutagem Julia Drunina sõnu: "Kes ütleb, et sõda pole hirmutav, ei tea sõjast midagi." Viis tüdrukut koos ülema seersantmajor Vaskoviga ületasid soo ega kaotanud südant ka esimesel kohtumisel sakslastega. Nad tegutsesid erakordselt ettevaatlikult ja olid väga leidlikud.

Tõenäoliselt mäletavad kõik episoodi, kui Vaskovi juhitud õhutõrjujate väike salk tegi natside petmiseks ja sundides neid mööda jõge mööda pikka teed ette võtma metsas häält, teeseldes, et nad on puuraidurid. Imetlen Ženja Komelkova meeleheitlikku julgust, pühendumust ja tahtejõudu, kes tormas jäisesse vette ujuma. Kahju Sonya Gurvichi ja Gali Chetvertaki naeruväärse surma pärast. Kuid neid võib mõista: nad on noored, segaduses, kaitsetud tüdrukud, kes polnud sõjaks valmis.

Sõjast on kirjutatud palju teoseid, kuid lugu “Koidud siin on vaiksed”. - ebatavaline teos, võib-olla seetõttu, et B. Vassiljev suutis näidata sõja ebatavalist tahku, mida tajutakse eriti valusalt. Ta näitas noori tüdrukuid, kes võitsid sõja ja surma. Zhenya Komelkova ja Rita Osyanina, Lisa Brichkina ja Galya Chetvertak, Sonya Gurvich jäävad meie jaoks igavesti noorteks, nagu kõik naisrindesõdurid on igavesti noored.

Ja ärge kunagi uskuge, et naised ei kartnud, et nad ei tahtnud armastada, ei tahtnud olla õrnad naised, hoolivad emad. Nende armastuse ja nooruse võttis sõda ära. Sellest sai nende jaoks elukool. Sõja läbinud Julia Drunina ütleb oma nooruse kohta järgmist:

Ma ei tea, kust ma õrnuse õppisin, -

Ärge minult selle kohta küsige.

Stepis kasvavad sõdurite hauad,

Minu noorus kannab mantlit.

Naine ja sõda on kokkusobimatud mõisted, sest naine on kolde hoidja, ta toob headust endaga kaasa. loomine ja sõda on häving ja kurjus.