Biograafiline koolkond. Charles Augustin de Sainte-Beuve. Raamat: C. Sainte-Beuve “Kirjanduslikud portreed. Kriitilised esseed Vajad abi teema uurimisel.

Charles-Augustin Sainte-Beuve (Sainte-Beuve, 1804-1869) – prantsuse kirjanik, luuletaja ja autoriteetne kirjanduskriitik. “Pole liialdus väita, et Sainte-Beuve oli 19. sajandi kõige olulisem kirjanik. Ütleme nii: üks olulisemaid. Ja üks mõjukamaid, prantslasemaid. Ta oli meie Montaigne ja meie Plutarch,” nii määratles Goncourt’i akadeemia liige Andre Billi Sainte-Beuve’i kohta prantsuse kirjanduses. Sainte-Beuve alustas luuletajana. 1829. aastal ilmus tema raamat “Joseph Delorme’i elu, luuletused ja mõtted”, mis oli üles ehitatud andeka noore poeedi vaimse eluloona. Esimene osa on müstifitseeritud biograafiline ülevaade väljamõeldud tegelase Joseph Delorme'i elust, mis on väidetavalt taasloodud tema postuumsete märkmete põhjal. Teine osa on kangelase luuletused. Kolmas on kirjanduskriitilist laadi proosafragmendid. Peagi mõistab Sainte-Beuve, et tema poeetilise talendi suurust ei saa võrrelda Lamartine'i või Hugo andega. Tema sulest 1830. aastal ilmunud luulekogu “Lohutus” ei olnud edukas. Kirjanik kogeb ägedat moraalset ja loomingulist kriisi. Sainte-Beuve keskendub kirjanduskriitikale, otsides võimalusi selle värskendamiseks. Nende otsingute tulemuseks ja omamoodi kompensatsiooniks läbikukkumiste eest poeetilises vallas oli kirjandusliku portree žanr, mille rajajaks oli Sainte-Beuve. Kirjandusportree kujuneb reaktsioonina mitte ainult biograafiažanri, vaid eelkõige kaasaegse kirjanduskriitika ja selle vormide kriisiseisundile. Kirjandusportree tekkimist Sainte-Beuve'i loomingus seostatakse sellega, et kriitik hakkas välja töötama uusi lähenemisviise kirjandusnähtuste analüüsimiseks, mis hiljem sai nime "biograafiline meetod", millest pidi saama "vastumürk". ” dogmaatilisele kriitikale 17.–18. Sainte-Beuve uskus, et kriitiku kohus on "näha poeedis inimest". Kunstiteost tõlgendab Sainte-Beuve kui selle looja isikliku kogemuse ja faktide peegeldust. "Biograafiline meetod" nõudis uute, sünteetiliste kirjanduskriitika vormide väljatöötamist, erinevalt nende eelkäijate kaalukatest ja teaduslikest esteetilistest traktaatidest. Üks neist vormidest oli kirjanduslik portree. Sainte-Beuve'i sõnul leidis ta kriitikas viisi, kuidas "romaani ja eleegiat jätkata mõnevõrra maskeeritud kujul". Kirjanduslik portree kujunes individualistlike kalduvuste ja romantilise kultuuri sügavustes kasvava geeniuskultuse mõjul. Kirjandusportree žanr tekib mitme žanritraditsiooni ristumiskohas: 17. sajandi salongiportree, elulugu, akadeemiline kõne, kirjanduskriitiline artikkel. Nende žanrite elemendid sisalduvad kirjandusliku portree struktuuris ja Sainte-Beuve kasutab neid hävitamise vahendina, mis plahvatab dogmaatilise kriitika normatiivsuse, pedantsuse, kaaluka tõsiduse seest, luues kuvandi loovast isiksusest ja tutvustades kriitika "causerie" vaba intonatsioon, pingevaba vestlus lugejaga kirjanikust, mis on üles ehitatud vabadele üleminekutele biograafiliselt narratiivilt kirjanduskriitilistele lõikudele ja psühholoogilistele omadustele. Esimesed kirjanduslikud portreed – “Pierre Corneille”, “La Fontaine”, “Madame de Sevigne”, “Jean-Baptiste Rousseau” jne – avaldati perioodikas 20. aastate lõpus. XIX sajandil Žanri küpseid näiteid esitati Sainte-Beuve’i kogudes “Kriitilised artiklid ja kirjanduslikud portreed” (“Critiques et portraits littéraires”, 1832), “Naiste portreed” (“Portraits de femmes”, 1844), “Kaasaegsete portreed” (“Kaasaegsete portreed”, 1846), “Viimased kirjanduslikud portreed” (“Derniers portraits littéraires”, 1852). Kirjandusliku portree kunstilise uurimise objektiks oli "geenius", kirjaniku "mõistus", mida mõisteti tema kunstilise ande ladu, mis ei avaldu mitte ainult tema loomingus, vaid ka tema eluloo erinevates asjaoludes. Sainte-Beuve'i kirjandusliku portreežanri eripäraks on lakoonilisus, monofiguuriline, kolmeosaline kompositsioon, kategoriseerimata struktuur, sisutiheda biograafilise süžee olemasolu, kangelase idealiseerimine, mis saavutatakse Sainte-i poolt välja töötatud lünkade ja väljajätmiste poeetikaga. Beuve ja "topeltnägemise" optika. Kirjandusliku portree kõige olulisem kujundusomadus on “monofiguur”. Me ei räägi ainult unipolaarsusest, tsentripetalismist, mis on iseloomulik mõnele erinevale

Krimmi Autonoomse Vabariigi Haridus- ja Teadus-, Noorsoo- ja Spordiministeerium

RA "Krimmi Tehnika- ja Pedagoogikaülikool"

Ajaloo-filoloogiateaduskond

saksa filoloogia osakond

Biograafiline koolkond. Charles Augustin de Sainte-Beuve

Lõpetanud 1. kursuse üliõpilane

Eminova U.S.

Kontrollis S.V. Sdobnova

Simferopol 2012

1. Kirjanduskriitika biograafiline koolkond

Biograafiline meetod kirjanduskriitikas

Charles Augustin de Sainte-Beuve

Järeldus

Bibliograafia

1. KIRJANDUSÕPPE BIOGRAAFILINE KOOL

Selle kooli avas prantsuse kirjanik ja filoloog Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869). Biograafiline kirjanduskriitika peab kirjaniku jaoks otsustavaks inspiratsiooniallikaks autori isiklikku elu. Selle suhtumisega seoses peaks teadlase uurimistöö rõhk olema autori elutee üksikasjalikul uurimisel. C. Sainte-Beuve kutsus üles tungima võimalikult sügavale mitte ainult kirjaniku sisemaailma, vaid ka kodusesse keskkonda. Kui tead autori harjumusi, millest ta sõltub, saad vaadata teda kui tavalist inimest. Kunstniku reaalsusesse maandamise protsess annab võtme loovuse psühholoogia saladuste avamiseks.

Biograafiline (või positivistlik, nagu ta end nimetab) koolkond püüdis asendada antiikmüütide spekulatiivse rekonstrueerimise täpselt kontrollitavate faktide hankimise, eluloolise materjali kogumise ja dokumentaalse kontrollimisega. See meetod on loodud eelkõige prantsuse teaduses ja kriitikas (C.-O. Sainte-Beuve, G. Lanson). Kirjanduslikku loovust tõlgendatakse siin läbi autori eluolude. Tänapäeval kasutatakse seda lähenemist veel laialdaselt, kuid see tundub arhailine: seos teose ja eluloo vahel on muidugi olemas, kuid üht ei pruugi seletada teisega. Sageli on kirjaniku teos struktureeritud mitte tema eluloo reprodutseerimisena, vaid tõrjumisena sellest, sündmustest põhimõtteliselt erineva versiooni loomisest, kompensatsioonist selle eest, mis elus ei juhtunud; teisest küljest võib varasem looming (enda ja teiste oma) ise määrata kirjaniku elu ja tegemisi.

C. Sainte-Beuve uuris oma kolmeköitelises teoses “Kirjanduslikud portreed” (1844-1852) peaaegu kogu prantsuse kirjandust, pöörates erilist tähelepanu uuritud kirjanike elukäigule ja nende juhuslikele kohtumistele. Ta kannab need ja teised biograafilised võtted üle teose süžeesse, ideoloogilisele ja kunstilisele originaalsusele. Siiski tuleb ka meeles pidada, et C. Sainte-Beuve mõistis eluloo põhjal mitmesuguseid probleeme, nagu sajandi poliitilised ja sotsiaalsed ideed, mis kirjanikku ja tema teoseid heidavad.

Kirjaniku loovuse mudel esindab selle suundumuse pooldajate sõnul lisaks autori absoluutse vabaduse kinnitamisele liikumist elust tema kunstipärandisse. Biograafid kannavad selle sama skeemi üle tekstianalüüsi meetodile. Esmane tegur peaks siin olema kirjaniku isiksus, sekundaarne – tema kirjanduslik produktsioon. Selle kooli arenguloos oli pöördepunkte, kuid need suudeti visalt üle saada. Nii taaselustas Euroopas kuulus 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse taani filoloog G. Brandes biograafilise “portree” traditsiooni. 20. sajandil "puhastasid" selle suundumuse toetajad eluloo "kõrvalistest elementidest", jättes alles vaid kirjaniku "vaimu", tema "sisima mina" (V. P. Palievsky).

Biograafiline koolkond kasvas välja hilisromantismist, kuid säilitas oma mõju ka hiljem, kui romantism kaotas oma domineeriva tähtsuse. Biograafilise kirjanduskriitika seost romantismi ja selle mentaliteedi esteetikaga võib lugeda juba selle kirjanduskriitika nimest. Kõigist esteetilistest printsiipidest osutub romantiline subjektiivsemaks ja kannab endas kunstniku isiksuse pitserit. Keegi ei eralda loovust isiksusest, nad on alati selgelt individualiseeritud. Siit hakkavad silma sellised mõisted nagu kirjaniku stiil, stiil on inimene ja see on ajastu. Biograafiline koolkond põhineb autori isiksuse rolliga liialdamisel. Just siinkohal tekib sekkumine loovuse olemusse, kuna kunst sünnib kunstilise üldistusprotsessi käigus.

Kirjaniku elulugu ei saa seda teades teha, võib mõista üht või teist meetodit, suuna paatost. Kirjaniku elu ja looming on aga eri tasanditel. Tekivad vastuolud tegeliku fakti ja loomeprotsessi vahel, need seisnevad selles, et kunstnik ei korda tegelikkust, vaid üldistab seda. Biograafilise meetodi kahtlaseim asi on peidus kirjaniku tegevuse varjuküljes. Biograafilise meetodi lahtiharutamise võtit ei saa otsida kirjaniku surmast või enesetapust. Küll aga on hästi teada, et kirjanikud lasid endale moraalinorme rikkuda ja nägid selles vaid pahandust, vempe, eluteadmisi ning mõistavad karmilt hukka oma pahedele austust avaldavad tegelased: kirjanik võib patustada ja harva süüdistab teda keegi. , antikangelane, vastupidi, määratud igavesele autorite hukkamõistule.

Biograafiline meetod kirjanduskriitikas pole oma tähtsust kaotanud. Paljud ajaloo- ja kirjandusteaduste koolide ja ülikoolide õppekavad on jätkuvalt mõjutatud biograafilisest koolkonnast.

BIOGRAAFILINE MEETOD KIRJANDUSÕPPES

Biograafiline meetod kirjanduskriitikas on kirjaniku loomingu uurimine tema isikliku elukogemuse väljendusena, mida peetakse kunsti määravaks loomeprintsiibiks. Biograafilise meetodi suurim esindaja on Charles Augustin de Sainte-Beuve (1804-1869). Oma teostes “Kirjanduslikud portreed”, “Vestlused esmaspäeviti”, “Por-Royal” püüdis ta “tungida võimalikult sügavale” mitte ainult sisemaailma, vaid ka kirjaniku kodusesse keskkonda. Talle tundus, et pöörates põhitähelepanu "tavalistele harjumustele, millest suured inimesed ei sõltu vähem kui tavalised inimesed", "kinnitas" ta kirjaniku "maa külge", "tegelikule eksistentsile". Igapäevased olud, juhuslikud kohtumised, muutlikud vaimsed seisundid ja lõpuks omandavad kirjaniku psüühika omadused Saint-Beuve'i psühhobiograafilistes portreedes nende tegurite olulisuse, mis moodustavad kirjandusteose, konkreetse kirjaniku loomingu ideoloogilise ja kunstilise originaalsuse. Sisuliselt on paljud väliskirjandusteaduse monograafilised uurimused üles ehitatud sama meetodiga meie ajal. V.G. õiglase hinnangu kohaselt. Belinsky, kitsalt biograafiline lähenemine kunstiteostele on empiiriline äärmus. Ajastu kõigi oma sotsiaalpoliitiliste vastuolude ja sotsiaalse võitlusega, ideoloogiliste otsingute, avastuste ja väärarusaamadega annab kirjaniku isiksusele tõelise, mitte väljamõeldud reaalsuse. Rikastades kirjaniku biograafilist ja isiklikku kogemust, eitavad nad seda sageli, sundides kirjanikku mitte ainult muutma igapäevaseid harjumusi, vaid ka loobuma oma eluloole, päritolule ja sotsiaalsele staatusele iseloomulikust eluviisist, mõtetest ja ideaalidest, sundides teda liikuda teiste klasside positsioonidele, kujundada uusi ideaale, mis määravad eelkõige loovuse paatose. “...Ükski luuletaja ei saa olla suur iseendast ja läbi iseenda, ei oma kannatuste ega oma õndsuse kaudu: iga suur luuletaja on suur, sest tema kannatuse ja õndsuse juured on sügavalt juurdunud ühiskonna ja ajaloo pinnasesse. , et ta on seega ühiskonna, aja, inimkonna organ ja esindaja.

Biograafiline meetod on teatud juhtudel kõige produktiivsem:

Loometee, kunstniku loomingulise arengu uurimine; samal ajal saab kirjaniku elulugu tema loomingulise pärandi periodiseerimise aluseks; näiteks Puškini loometee (lütseum, lütseumijärgne laulutekstid, Mihhailovskaja, Boldino sügis jne)

Kunstilise uurimise objektiks saab autobiograafiliste žanrite uurimine: isikliku elu faktid ja kogemused. Autobiograafiline tegelane on eraldatud autobiograafilisest isiksusest; tegelikult autobiograafiliselt kirjanikult. Autobiograafilises proosas esineb kõige sagedamini erineva nimega kangelane (Nikolenka Irtenjev - Tolstoi triloogias; Gorkis räägib ta esimeses isikus, kuid siiski on see tegelane, mitte kirjanik ise).

Maailmakirjandusprotsessi mõjutanud kunstnike hulgas on Homeros, Dante, Shakespeare, Goethe; Dostojevski, Tolstoi, Tšehhov. Kaasaegses Euroopa ja Jaapani kirjanduses on Tšehhov kõrgelt hinnatud.

CHARLES AUGUSTIN DE SAINT-BEUVE

Charles Augustin de Sainte-Beuve (prantsuse keeles Charles Augustin de Sainte-Beuve) on prantsuse kirjandusteadlane ja kirjanduskriitik, kirjandusromantismi tähelepanuväärne tegelane, oma meetodi looja, mida hiljem hakati nimetama biograafiliseks. Ta avaldas ka luulet ja proosat.

Sündis Boulogne-sur-Meris maksuinspektori peres. 1818. aastal kolis ta Pariisi ja õppis Bourboni kolledžis, kus õppis filoloogiat ja filosoofiat. Pärast kolledži lõpetamist 1824. aastal alustas Sainte-Beuve koostööd ajalehega "Globe" (Globe).

Sainte-Beuve alustas luuletajana. 1829. aastal ilmus tema raamat “Joseph Delorme’i elu, luuletused ja mõtted”, mis oli üles ehitatud andeka noore poeedi vaimse eluloona. Esimene osa on müstifitseeritud biograafiline ülevaade väljamõeldud tegelase Joseph Delorme'i elust, mis on väidetavalt taasloodud tema postuumsete märkmete põhjal. Teine osa on kangelase luuletused. Kolmas on kirjanduskriitilist laadi proosafragmendid. Peagi mõistab Sainte-Beuve, et tema poeetilise talendi suurust ei saa võrrelda Lamartine'i või Hugo andega. Tema sulest 1830. aastal ilmunud luulekogu “Lohutus” ei olnud edukas. Kirjanik kogeb ägedat moraalset ja loomingulist kriisi. biograafiline kirjanduskriitika isiksus kirjanik

Ta keskendub ajakirjanduslikule tegevusele ning on järjest aktiivsem ajakirjanduse ja kirjanduskriitikaga. Sainte-Beuve'i poliitiliste vaadete kujunemist mõjutasid oluliselt Saint-Simoni õpetused ja abt de Lamennais' kristlik sotsialism. Sainte-Beuve ei aktsepteerinud Louis Philippe'i režiimi. Vabariiklikes ajalehtedes Nacional ja Tan avaldatud artiklites kritiseeris ta uue valitsuse korruptsiooni ja ebakompetentsust.

Sainte-Beuve otsib võimalusi kirjanduskriitikat uuendada. Nende otsingute tulemuseks ja omamoodi kompensatsiooniks läbikukkumiste eest poeetilises vallas oli kirjandusliku portree žanr, mille rajajaks oli Sainte-Beuve. Esimesed kirjanduslikud portreed – “Pierre Corneille”, “La Fontaine”, “Madame de Sevigne”, “Jean-Baptiste Rousseau” jne – avaldati perioodikas 19. sajandi 20. aastate lõpus.

Tema vaatenurk, terav vaatlus, psühholoogilise analüüsi meisterlikkus ja kirjandusliku maitse peensus võimaldasid Sainte-Beuve'il saada peagi üheks autoriteetsemaks kirjanduskriitikuks. Sainte-Beuve'i artikleid ja arvustusi avaldasid Pariisi kõige autoriteetsemad ajalehed ja ajakirjad, nagu Journal de Debas ja Revue des Mondes. 1844. aastal valiti Sainte-Beuve Prantsuse Akadeemiasse.

Erietapp Sainte-Beuve'i kirjanduslikus, kriitilises ja ajakirjanduslikus tegevuses algas 1849. aastal ja kestis peaaegu kakskümmend aastat. Kirjastaja L.D. Veron kutsus Sainte-Beuve'i kirjutama lühiartikleid, esseesid ja visandeid Pariisi ajalehele Constitutionel, mis pidid esmaspäeviti ilmuma ajalehe lehekülgedel. Seejärel moodustasid need väljaanded mitmeköitelised sarjad “Vestlused esmaspäeviti” (1851–1862) ja “Uued esmaspäevad” (1863–1870), milles Sainte-Beuve’i hiilgav eruditsioon, tema kirjanduslike huvide ulatus ja võime taasluua. ilmnes möödunud ajastute õhkkond.

Alates 1850. aastate lõpust avaldas Sainte-Beuve oma kirjanduskriitikat ja esseesid ajakirjades Le Moniteur ja Le Tan. Oma elu ja karjääri viimasel etapil leidis Sainte-Beuve end opositsioonis Napoleon III-ga. 1868. aastal astus ta vastu Teise impeeriumi võimude otsusele anda kirikule õigus juhtida Prantsusmaa kõrgharidusasutusi. 1869. aastal nõudis ta parlamendis esinedes kirjanikele sõnavabadust.

Sainte-Beuve astus prantsuse kirjanduse ja ajakirjanduse ajalukku kõige autoriteetsema kirjanduskriitikuna, “biograafilise meetodi” loojana, mille kohaselt on konkreetse kunstniku loomingu originaalsuse mõistmiseks vaja “ näha luuletajas inimest“, „ellu äratada kirjaniku elav välimus“, uurida tema elulugu.

Sainte-Beuve’i “biograafilise meetodi” üks esimesi kriitikuid oli Marcel Proust, kes kirjutas oma raamatus “Saint-Beuve’i vastu”: “Tundub, et Sainte-Beuve ei saanud kogu oma elu jooksul kunagi aru, mis on kirjanduse olemus. Ta asetas selle vestlusega samale tasemele.

Olgu kuidas on, nüüdisaegsed prantsuse kirjanduskriitikud hindavad kõrgelt Sainte-Beuve’i panust ennekõike kirjanduskriitika arendamisse, nimetades teda “luuletajaks kriitikas” (P. Moreau), “portreekriitikuks” (R. Fayol). ). Kirjandusliku portreežanri traditsiooni jätkajad prantsuse 20. sajandi kirjanduses olid A. France, R. de Gourmont, A. Gide, J. Cocteau, A. Maurois.

Sainte-Beuve'i kriitilist meetodit nimetati sageli ja nimetatakse siiani "biograafiliseks". Sainte-Beuve ise andis sellise määratluse põhjuse, kuna ta kirjutas korduvalt, et "teda on alati köitnud tähtede, vestluste, mõtete, erinevate iseloomuomaduste, moraalse iseloomu - ühesõnaga suurte kirjanike elulugude uurimine" ” (“Diderot”) ja kirjutatud nii, et need võimaldavad “tungida... hinge” kirjaniku, panna ta elama, “liigutada, rääkida nii, nagu see tegelikult olema peab”, ühendada tema isiksuse “lugematute niididega tegelikkus” (“Corneille”).

Ent nagu Sainte-Beuve selgitab, on biograafia uurimine kriitiku jaoks vaid vahend, mis aitab tajuda ja lugejale edastada kirjaniku loomingulise individuaalsuse ajalooliselt ainulaadseid jooni.

Püüdes oma kriitilistes uurimustes kirjaniku eluloo kaudu juhtida lugejat tema isiksuse ainulaadsuse mõistmiseni, Sainte-Beuve – ja seda on oluline arvestada tema artiklite õigeks ajalooliseks hindamiseks – erinevalt kirjaniku esindajatest. "biograafiline" meetod kodanlikus kirjandusteaduses, ei pidanud üldse kirjaniku isiksust lõplikuks (või ainsaks) aineks kunstilise loovuse nähtuste seletamisel. Pigem vastupidi: kriitik käsitleb kirjaniku isiksust kui fookust, milles peegeldub riik ja ajastu, kui paljude heterogeensete - psühholoogiliste, kirjanduslike ja sotsiaalsete mõjude tagajärjeks.

Seetõttu ei esine kirjaniku individuaalsus tema artiklites kunagi mingi lagunematu, esmase substantsina, mis tahes viisil tingimusteta! Kuid samal ajal on just kunstniku isiksus, tema eriline vaimne ülesehitus, loomingulise individuaalsuse eripärad, mis on lahutamatud ajaloo mõjust, ajastu ühiskonna- ja kultuurielust ning nendest tingitud. Sainte-Beuve'i silmad esindavad peamist ajaloolist fakti, mida kriitik põhjalikult uurib. See analüüs võimaldab mõista ja hinnata iga ajastu kirjanduse ja kunsti erilist värvingut, ainulaadset väljendust ja ilu, esteetilisi seadusi.

Sellest tuleneb kriitiku Sainte-Beuve'i eriline tähelepanu tema analüüsitavate kunstiteoste looja vaimsele ülesehitusele ja kirjaniku kriitilise “portree” žanrile.

S. Sainte-Beuve'i tsitaadid:

Kõik teadmised pärinevad vaatlusest ja kogemusest.

Kui neljakümnendaks eluaastaks ei täitu inimese tuba lastehäältega, siis õudusunenägudega.

Inimesi tõeliselt mõista on ainult üks viis: elada nende läheduses, lubada neil end päevast päeva väljendada ja oma kuvandit meile jäljendada.

Me ülistame iseennast teiste varjus.

Tõeline kõneosavus peitub olemuses, kuid mitte sõnades.

Vananemine on igav, kuid see on ainus teadaolev viis kaua elada.

Õnn või ebaõnn vanemas eas pole sageli midagi muud kui väljavõte meie eelmisest elust.

Olen alati uskunud, et kui inimesed lõpetaksid kasvõi minutiks valetamise ja ütleksid kõva häälega välja, mida arvavad, ei jääks ühiskond ellu.

Tihti juhtub, et pärast seda, kui naine on oma südamevõtme ära andnud, vahetab ta luku järgmisel päeval.

Peaksite kirjutama nii, nagu räägite, ja mitte rääkima nii, nagu kirjutate.

KOKKUVÕTE

Biograafilise koolkonna eesmärk oli asendada antiikmüütide spekulatiivne rekonstrueerimine täpselt kontrollitavate (kinnitatud) faktide hankimise, eluloolise materjali kogumise ja dokumentaalse kontrollimisega.

Biograafiline meetod kirjanduskriitikas on kirjaniku loomingu uurimine tema isikliku elukogemuse väljendusena, mida peetakse kunsti määravaks loomeprintsiibiks. Biograafilise meetodi suurim esindaja on Charles Augustin de Sainte-Beuve.

Oma teostes “Kirjanduslikud portreed”, “Vestlused esmaspäeviti”, “Por-Royal” püüdis ta “tungida võimalikult sügavale” mitte ainult sisemaailma, vaid ka kirjaniku kodusesse keskkonda. Talle tundus, et pöörates põhitähelepanu "tavalistele harjumustele, millest suured inimesed ei sõltu vähem kui tavalised inimesed", "kinnitas" ta kirjaniku "maa külge", "tegelikule eksistentsile".

Biograafiline meetod kirjanduskriitikas pole oma tähtsust kaotanud. Paljud ajaloo- ja kirjandusteaduste koolide ja ülikoolide õppekavad on jätkuvalt mõjutatud biograafilisest koolkonnast.

BIBLIOGRAAFIA:

1.Kirjandusterminite sõnastik. Toimetajad - koostajad L. I. Timofejev, S. V. Turaev. Kirjastus "Prosveshchenie" Moskva, 1974

2.Charles Sainte-Beuve “Kirjanduslikud portreed. Kriitilised esseed". Kirjastus "Ilukirjandus" Moskva, 1970

.[#"õigustada">. [#"justify">5. [#"õigustada">. #"õigustada">. [#"õigustada">.

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Prantsuse kirjanduskriitik, kirjandusliku romantismi tähelepanuväärne tegelane, oma meetodi looja, mida hiljem hakati nimetama "biograafiliseks" - Charles Augustin de Sainte-Beuve sündis 23. detsembril 1804 Boulogne-sur-Meris.

Pärast keskhariduse omandamist Pariisis astus ta meditsiinikooli, kuid kursust ei lõpetanud. Olles alustanud oma kirjanduslikku tegevust taastamise ajal ja laiendanud seda laialdaselt juulimonarhia ja teise impeeriumi ajal, liitus Sainte-Beuve esimestest sammudest prantsuse romantikute rühmaga. Esmakordselt (1824) ilmunud romantismi propageerivas ajakirjas Globe koos artiklitega Victor Hugost, sai Sainte-Beuve kiiresti Hugo ringiga lähedaseks ja temast sai selle grupi vannutatud kriitik. Kiiduväärt artikkel V. Hugo teosest “Oodid ja ballaadid” lähendas Sainte-Beuve’i romantikute juhile, nende tihe sõprus ja kirjanduslik koostöö jätkus 1834. aastani.

Sainte-Beuve’i esimene suurem teos “16. sajandi prantsuse luule ja prantsuse teatri ajalookriitiline pilt” (1828) on pühendatud romantismi kui prantsuse kirjanduse tõeliste traditsioonide lõpuleviimise ajaloolisele põhjendamisele ja õigustamisele.

Samal ajal soovis Sainte-Beuve saada kuulsaks omaenda kirjandusliku loominguga, olles avaldanud mitu keskpärast ja igavat luulekogu, aga ka romaani "Voluptuousness" (1834), milles ta kujutas oma õnnetu armastuse lugu. oma naise Hugo jaoks.

Romantikute ringkonnaga sõpruse perioodil ei saavutanud Sainte-Beuve’i kunstiteosed märkimisväärset edu ning aastast 1837 pühendus ta eranditult ajaloo-, kirjandus- ja kriitikatööle. Aastal 1837 kutsuti Sainte-Beuve loengut pidama Lausanne'is (Šveits), kus ta alustas oma monumentaalset Port-Royali ajalugu (1840-1860), mis on kõige autoriteetseim jansenismi alane teos.

1844. aastal valiti ta Prantsuse Akadeemiasse. Olles saanud Liege'i ülikoolis (Belgia) kirjanduse osakonna, pidas ta loenguid Chateaubriandist.

Sainte-Beuve'i ümberviskamised on sundinud kirjandusloolasi mõtlema sellise erakordse varieeruvuse põhjuste üle ja rõhutama Sainte-Beuve'i individuaalsuse äärmist keerukust. Teda ei huvita üldine, vaid konkreetne. Loomingulise individuaalsuse avalikustamine kogu selle originaalsuses. Sainte-Beuve'i terav mõistus viib ta sageli õigete oletusteni.

Sainte-Beuve oli kaasaegse kirjanduskriitika alusepanija, mis süvaajaloolisele käsitlusele tuginedes muutus kunstist teaduseks, millel on omad reeglid ja nõuded.

Sainte-Beuve'i meetod põhineb autori eluloo põhjalikul uurimisel, mis hõlmab suguvõsa, lähimat pereringi, religiooni, haridust, välimust, armusuhteid, rahalist olukorda ja iseloomu nõrkusi. Meetodi väljatöötamist soodustasid Sainte-Beuve’i haruldased isikuomadused: erakordne vastutustunne kuupäevade, nimede ja tiitlite määramisel, piiritu uudishimu, tarkus ja taiplikkus.

Charles Augustin de Sainte-Beuve (prantsuse keeles Charles Augustin de Sainte-Beuve) on prantsuse kirjandusteadlane ja kirjanduskriitik, kirjandusromantismi tähelepanuväärne tegelane, oma meetodi looja, mida hiljem hakati nimetama biograafiliseks. Ta avaldas ka luulet ja proosat.

Sündis Boulogne-sur-Meris maksuinspektori peres. 1818. aastal kolis ta Pariisi ja õppis Bourboni kolledžis, kus õppis filoloogiat ja filosoofiat. Pärast kolledži lõpetamist 1824. aastal alustas Sainte-Beuve koostööd ajalehega "Globe" (Globe).

Sainte-Beuve alustas luuletajana. 1829. aastal ilmus tema raamat “Joseph Delorme’i elu, luuletused ja mõtted”, mis oli üles ehitatud andeka noore poeedi vaimse eluloona. Esimene osa on müstifitseeritud biograafiline ülevaade väljamõeldud tegelase Joseph Delorme'i elust, mis on väidetavalt taasloodud tema postuumsete märkmete põhjal. Teine osa on kangelase luuletused. Kolmas on kirjanduskriitilist laadi proosafragmendid. Peagi mõistab Sainte-Beuve, et tema poeetilise talendi suurust ei saa võrrelda Lamartine'i või Hugo andega. Tema sulest 1830. aastal ilmunud luulekogu “Lohutus” ei olnud edukas. Kirjanik kogeb ägedat moraalset ja loomingulist kriisi. biograafiline kirjanduskriitika isiksus kirjanik

Ta keskendub ajakirjanduslikule tegevusele ning on järjest aktiivsem ajakirjanduse ja kirjanduskriitikaga. Sainte-Beuve'i poliitiliste vaadete kujunemist mõjutasid oluliselt Saint-Simoni õpetused ja abt de Lamennais' kristlik sotsialism. Sainte-Beuve ei aktsepteerinud Louis Philippe'i režiimi. Vabariiklikes ajalehtedes Nacional ja Tan avaldatud artiklites kritiseeris ta uue valitsuse korruptsiooni ja ebakompetentsust.

Sainte-Beuve otsib võimalusi kirjanduskriitikat uuendada. Nende otsingute tulemuseks ja omamoodi kompensatsiooniks läbikukkumiste eest poeetilises vallas oli kirjandusliku portree žanr, mille rajajaks oli Sainte-Beuve. Esimesed kirjanduslikud portreed – “Pierre Corneille”, “La Fontaine”, “Madame de Sevigne”, “Jean-Baptiste Rousseau” jne – avaldati perioodikas 19. sajandi 20. aastate lõpus.

Tema vaatenurk, terav vaatlus, psühholoogilise analüüsi meisterlikkus ja kirjandusliku maitse peensus võimaldasid Sainte-Beuve'il saada peagi üheks autoriteetsemaks kirjanduskriitikuks. Sainte-Beuve'i artikleid ja arvustusi avaldasid Pariisi kõige autoriteetsemad ajalehed ja ajakirjad, nagu Journal de Debas ja Revue des Mondes. 1844. aastal valiti Sainte-Beuve Prantsuse Akadeemiasse.

Erietapp Sainte-Beuve'i kirjanduslikus, kriitilises ja ajakirjanduslikus tegevuses algas 1849. aastal ja kestis peaaegu kakskümmend aastat. Kirjastaja L.D. Veron kutsus Sainte-Beuve'i kirjutama lühiartikleid, esseesid ja visandeid Pariisi ajalehele Constitutionel, mis pidid esmaspäeviti ilmuma ajalehe lehekülgedel. Seejärel moodustasid need väljaanded mitmeköitelised sarjad “Vestlused esmaspäeviti” (1851–1862) ja “Uued esmaspäevad” (1863–1870), milles Sainte-Beuve’i hiilgav eruditsioon, tema kirjanduslike huvide ulatus ja võime taasluua. ilmnes möödunud ajastute õhkkond.

Alates 1850. aastate lõpust avaldas Sainte-Beuve oma kirjanduskriitikat ja esseesid ajakirjades Le Moniteur ja Le Tan. Oma elu ja karjääri viimasel etapil leidis Sainte-Beuve end opositsioonis Napoleon III-ga. 1868. aastal astus ta vastu Teise impeeriumi võimude otsusele anda kirikule õigus juhtida Prantsusmaa kõrgharidusasutusi. 1869. aastal nõudis ta parlamendis esinedes kirjanikele sõnavabadust.

Sainte-Beuve astus prantsuse kirjanduse ja ajakirjanduse ajalukku kõige autoriteetsema kirjanduskriitikuna, “biograafilise meetodi” loojana, mille kohaselt on konkreetse kunstniku loomingu originaalsuse mõistmiseks vaja “ näha luuletajas inimest“, „ellu äratada kirjaniku elav välimus“, uurida tema elulugu.

Sainte-Beuve’i “biograafilise meetodi” üks esimesi kriitikuid oli Marcel Proust, kes kirjutas oma raamatus “Saint-Beuve’i vastu”: “Tundub, et Sainte-Beuve ei saanud kogu oma elu jooksul kunagi aru, mis on kirjanduse olemus. Ta asetas selle vestlusega samale tasemele.

Olgu kuidas on, nüüdisaegsed prantsuse kirjanduskriitikud hindavad kõrgelt Sainte-Beuve’i panust ennekõike kirjanduskriitika arendamisse, nimetades teda “luuletajaks kriitikas” (P. Moreau), “portreekriitikuks” (R. Fayol). ). Kirjandusliku portreežanri traditsiooni jätkajad prantsuse 20. sajandi kirjanduses olid A. France, R. de Gourmont, A. Gide, J. Cocteau, A. Maurois.

Sainte-Beuve'i kriitilist meetodit nimetati sageli ja nimetatakse siiani "biograafiliseks". Sainte-Beuve ise andis sellise määratluse põhjuse, kuna ta kirjutas korduvalt, et "teda on alati köitnud tähtede, vestluste, mõtete, erinevate iseloomuomaduste, moraalse iseloomu - ühesõnaga suurte kirjanike elulugude uurimine" ” (“Diderot”) ja kirjutatud nii, et need võimaldavad “tungida... hinge” kirjaniku, panna ta elama, “liigutada, rääkida nii, nagu see tegelikult olema peab”, seostada tema isiksust "lugematu arv niite reaalsusega" ("Corneille").

Ent nagu Sainte-Beuve selgitab, on biograafia uurimine kriitiku jaoks vaid vahend, mis aitab tajuda ja lugejale edastada kirjaniku loomingulise individuaalsuse ajalooliselt ainulaadseid jooni.

Püüdes oma kriitilistes uurimustes kirjaniku eluloo kaudu juhtida lugejat tema isiksuse ainulaadsuse mõistmiseni, Sainte-Beuve – ja seda on oluline arvestada tema artiklite õigeks ajalooliseks hindamiseks – erinevalt kirjaniku esindajatest. “biograafiline” meetod kodanlikus kirjandusteaduses, ei pidanud kirjaniku isiksust sugugi lõplikuks (või ainsaks) aineks kunstilise loovuse nähtuste seletamisel. Pigem vastupidi: kriitik käsitleb kirjaniku isiksust kui fookust, milles peegeldub riik ja ajastu, kui paljude heterogeensete - psühholoogiliste, kirjanduslike ja sotsiaalsete mõjude tagajärjeks.

Seetõttu ei esine kirjaniku individuaalsus tema artiklites kunagi mingi lagunematu, esmase substantsina, mis tahes viisil tingimusteta! Kuid samal ajal on just kunstniku isiksus, tema eriline vaimne ülesehitus, loomingulise individuaalsuse eripärad, mis on lahutamatud ajaloo mõjust, ajastu ühiskonna- ja kultuurielust ning nendest tingitud. Sainte-Beuve'i silmad esindavad peamist ajaloolist fakti, mida kriitik põhjalikult uurib. See analüüs võimaldab mõista ja hinnata iga ajastu kirjanduse ja kunsti erilist värvingut, ainulaadset väljendust ja ilu, esteetilisi seadusi.

Sellest tuleneb Sainte-Beuve'i eriline tähelepanu - kriitika tema analüüsitavate kunstiteoste looja vaimsele ülesehitusele ja kirjaniku kriitilise "portree" žanrile.

S. Sainte-Beuve'i tsitaadid:

Kõik teadmised pärinevad vaatlusest ja kogemusest.

Kui neljakümnendaks eluaastaks ei täitu inimese tuba lastehäältega, siis õudusunenägudega.

Inimesi tõeliselt mõista on ainult üks viis: elada nende läheduses, lubada neil end päevast päeva väljendada ja oma kuvandit meile jäljendada.

Me ülistame iseennast teiste varjus.

Tõeline kõneosavus peitub olemuses, kuid mitte sõnades.

Vananemine on igav, kuid see on ainus teadaolev viis kaua elada.

Õnn või ebaõnn vanemas eas pole sageli midagi muud kui väljavõte meie eelmisest elust.

Olen alati uskunud, et kui inimesed lõpetaksid kasvõi minutiks valetamise ja ütleksid kõva häälega välja, mida arvavad, ei jääks ühiskond ellu.

Tihti juhtub, et pärast seda, kui naine on oma südamevõtme ära andnud, vahetab ta luku järgmisel päeval.

Peaksite kirjutama nii, nagu räägite, ja mitte rääkima nii, nagu kirjutate.

SAINT-BEUVE, CHARLES AUGUSTIN(Sainte-Beuve, Charles Augustin) (1804–1869), prantsuse kirjanduskriitik, romaanikirjanik ja luuletaja. Sündis 23. detsembril 1804 Boulogne-sur-Meris. Pärast keskhariduse omandamist Pariisis astus ta meditsiinikooli, kuid ei lõpetanud seda kursust kunagi. Kiiduväärt artikkel teemal Oodid ja ballaadid V. Hugo lähendas Sainte-Beuve’i romantikute juhile; nende tihe sõprus ja kirjanduslik koostöö kestis kuni 1834. aastani. Sel ajal oli Sainte-Beuve'i nimi romantilise liikumise lahutamatu. Pooleli Ajalooline ja kriitiline ülevaade 16. sajandi prantsuse luulest ja teatrist. (Tableau de la poésie et du théâtre français au XVIe siècle, 1828), üks esimesi selle perioodi teaduslikke uurimusi, kuulutas Sainte-Beuve P. Ronsardi ja teised Plejaadide luuletajad romantismi kuulutajateks. Samal ajal soovis Sainte-Beuve Hugost inspireerituna saada kuulsaks omaenda kirjandusliku loominguga, avaldades mitu keskpäraste ja igavate luuletuste kogumikku ning romaani. Meelsus (Volupté, 1834), milles ta kujutas lugu oma õnnetust armastusest oma naise Hugo vastu.

Aastal 1837 kutsuti Sainte-Beuve pidama loengut Lausanne'is (Šveits), kus ta alustas oma monumentaalset Port-Royali ajalugu (Port-Royali ajalugu, 1840–1860) on kõige autoriteetsem jansenismi käsitlev teos. 1844. aastal valiti ta Prantsuse Akadeemiasse. Olles saanud Liege'i ülikoolis (Belgia) kirjanduse osakonna, pidas ta loenguid Chateaubriandist. Nende aastate jooksul tugevdas Sainte-Beuve oma autoriteeti kriitikuna. Tema artiklid, mis analüüsisid kirjanike loomingut - tänapäeva ja möödunud sajandeid või pühendatud kõige olulisematele uurimustele nende kohta, avaldati raamatutes. Kirjanduskriitilised portreed (Kriitika ja portreed littéraires, 1832–1836), Kirjanduslikud portreed (Portreed littéraires, 1862–1864) ja Kaasaegsed portreed (Kaasaegsed portreed, 1869–1871). Sainte-Beuve’i kuulsaimad kirjanduskriitika artiklid lisati kogudesse Vestlused esmaspäeviti (Causeries du lundi, 1849–1861) ja Uued esmaspäevad (Nouveaux Lundis, 1861–1866).

Sainte-Beuve oli kaasaegse kirjanduskriitika alusepanija, mis süvaajaloolisele käsitlusele tuginedes muutus kunstist teaduseks, millel on omad reeglid ja nõuded. Sainte-Beuve’i jaoks on kirjandusteos lahutamatu selle loojast, mistõttu tema meetod põhineb autori eluloo – sh genealoogia, lähiperekonna, religiooni, hariduse, välimuse, armusuhete, rahalise olukorra ja iseloomu nõrkuste – põhjalikul uurimisel. Sainte-Beuve avastas sarnasusi erinevate, mõnikord väga kaugete ajastute kirjanike vahel. Meetodi väljatöötamist soodustasid Sainte-Beuve’i haruldased isikuomadused: erakordne vastutustunne kuupäevade, nimede ja tiitlite määramisel, piiritu uudishimu, tarkus ja taiplikkus.