Kirjaniku elulugu. Põhiline kokkuvõte M.A. Šolohhov taignaga Loovuse põhijooned

Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov

Sündis 11. mail 1905 Kružilini talus (praegu Rostovi oblast) kaubandusettevõtte töötaja peres. Ta õppis Voroneži provintsi gümnaasiumis Boguchari linnas. Saabunud Moskvasse haridusteed jätkama ja mitte sisse võetud, oli ta sunnitud enda toitmiseks paljusid tööalasid vahetama. Loovus on Šolohhovi elus alati olulist rolli mänginud. 1923. aastal avaldas ajaleht Yunosheskaja Pravda tema esimese feuilletoni "Test". Pärast feuilletonide avaldamist ajalehtedes avaldab kirjanik oma lood ajakirjades. 1924. aastal avaldas ajaleht “Noor Leninist” esimese Šolohhovi Doni-lugude sarja “Sünnimärk”. Hiljem koondati kõik selle tsükli lood kolme kogusse: “Doni lood” (1926), “Azure Steppe” (1926) ja “Kolchakist, nõgestest ja teistest” (1927). “Don Stories” leheküljed on paksult verd täis ja lähimate sugulaste veri: “Vend venna vastu”, “poeg isa vastu”, “isa poja vastu” mässab kõige otsesemas mõttes. Paljud lugude kangelased on päris inimesed, enamasti Kargina talu elanikud. “Nakhalenok”, “Surelik vaenlane”, “Aljoška süda”, “Pahameelsus”, “Tulnukas veri” - kõiki neid lugusid ühendab revolutsiooni ja kodusõja teema.

Rääkides lugejale iseseisvast, vabadust armastavast rahvast - kasakatest ja nende moraalsetest väärtustest: kristlik usk, perekond, oma kodu, rahulik tööelust kodumaal, armastus selle vastu ja valmisolek seda kaitsta - näitab kirjanik kokkuvarisemist. inimelu sajanditevanustest alustest, rõhutades ajastu traagilisust . Sõna "kasakas", tõlgitud türgi keelest, tähendab trampi, vaba inimest. Romaan “Vaikne Don” (1928-1932) tõi Šolohhovile laialdase kuulsuse. Aja jooksul sai see eepos populaarseks mitte ainult NSV Liidus, vaid ka Euroopas ja Aasias ning tõlgiti paljudesse keeltesse. M. A. Šolohhovi eepiline romaan “Vaikne Don” kujutab laia panoraami Doni kasakate elust Esimese maailmasõja ajal, 1917. aasta revolutsioonilistest sündmustest ja kodusõjast (1912–1922).Inimeste saatus ajalooliste katsumuste ajal teeb sellest romaanist eepilise. Autor on sügavalt mures oma kangelaste saatuse pärast ega talu nendes mõttetut julmust. Selle loomise eeskujuks oli L.N. romaan. Tolstoi "Sõda ja rahu". Teine M. Šolohhovi kuulus romaan on Gremjatši palgifarmis kahes köites kollektiviseerimise aegadest rääkiv "Neitsi muld üles tõstetud" (1932-1959). 1960. aastal sai see romaan Lenini preemia.

Aastatel 1941–1945 töötas Šolohhov sõjakorrespondendina. Selle aja jooksul kirjutas ja avaldas ta mitmeid lugusid ja esseesid (“Vihateadus” (1942), “Donil”, “Kasakad” jt). Šolohhovi kuulsad teosed on ka: lugu "Inimese saatus" (1956), lõpetamata romaan "Nad võitlesid kodumaa eest" (1942-1944, 1949, 1969). Väärib märkimist, et eluloos on oluline sündmus. Mihhail Šolohhovi teos pälvis 1965. aastal Nobeli kirjandusauhinna eepilise romaani “Vaikne Don” eest. Tema teoste autorsuse probleem kerkis perioodiliselt esile Šolohhovi nime ümber. Pärast romaani “Vaikne Don” ilmumist tekkis küsimus: kuidas suutis nii noor kirjanik nii lühikese aja jooksul nii mahuka teose luua. Jossif Stalini käsul loodi isegi komisjon, mis pärast kirjaniku käsikirja uurimist kinnitas tema autorsust. Alates 60ndatest lõpetas Sholokhov praktiliselt kirjanduse õppimise ja armastas pühendada aega jahile ja kalapüügile. Ta annetas kõik oma auhinnad uute koolide ehitamiseks.

Kirjanik suri 21. veebruaril 1984 vähki ja maeti oma maja hoovi Vešenskaja külas Doni jõe kaldal. Šolohhov oli ainus nõukogude kirjanik, kes sai praeguse valitsuse heakskiidul Nobeli preemia. Teda kutsuti "Stalini lemmikuks", kuigi Šolohhov on üks väheseid, kes ei kartnud tõtt rääkida.

Arvustus romaani "Vaikne Don" kohta.

“Vaikne Don” on 20. sajandi vene klassikaliste romaanide seas pikim raamat, sellel on neli köidet ja kaheksa osa. 1. köide on lugu kasakate rahulikust elust, Esimese maailmasõja algusest. 1917. aasta revolutsiooni sündmused, ebaõnnestunud katse kehtestada nõukogude võimu Doni ääres 3. köide kujutab ülem-Doni kasakate ülestõusu sündmusi bolševike vastu. Grigori toetab seda ülestõusu, sest teda tõrjus Doni ääres eriti julmalt läbi viidud dekasakiseerimise poliitika. 4. köide on Verhnedonski ülestõusu lüüasaamine, Melehhovi teenistus Budjonnõi ratsaväes, demobiliseerimine, tagasipöördumine tallu, põgenemine Fomini jõugu. , Melehhovi perekonna kokkuvarisemine, Gregory lõplik tagasipöördumine oma koju.

CRomaan on esimesest viimase leheküljeni läbi imbunud vanasõnadest ja kõnekäändudest, rahvalauludest ja tallifraasidest. Donskoi kirjanik M.A. Nikulin ütleb: "Ma keeran "Vaikse Doni" lehti üle mõeldes romaani kõrgele musikaalsusele. Selle muusikaline materjal, nagu ka verbaalne, on orgaaniliselt seotud suulise rahvakunstiga.

Suurem osa romaani tegevusest leiab aset Võšenskaja küla Tatarski talus ligikaudu aastatel 1912–1922. Süžee keskmes on Esimese maailmasõja ja kodusõja läbinud Melekhovi kasakate perekond. Perekond on “Vaikse Doni” maailma rahvaelu alus. Sageli kutsusid külakaaslased Melehhove türklasteks, kuna nende vanaema oli türklane. Loo alguses tutvustab autor lugejale perepead Pantelei Prokofjevitšit. Melehhovi perepea ei talu sõnakuulmatust, kuid hinges on ta lahke ja tundlik. Ta on osav ja töökas peremees, oskab majapidamist tõhusalt juhtida ning töötab hommikust õhtuni. Vasilisa Iljinitšna Melekhova, ema, perekolde hoidja, võlub lugejat oma raske töö, ammendamatu kannatlikkuse, halastuse ja suuremeelsusega. Ta on oma emaduses ennastsalgavalt helde, mis Šolohhovi sõnul on vene naise peamine väärikus. Isa andis sama kõikehõlmava armastuse kodu vastu edasi ka poegadele. Tema vanim, juba abielus poeg Petro sarnanes oma emaga: suur, nina, metsikute, nisuvärvi juuste, pruunide silmadega ja noorim, Gregory, astus isa järgi – "Gregory oli täpselt sama kõver kui tema isa, isegi tema naeratuses oli neil mõlemal midagi ühist, loomalikku." Grigory armastab nagu ta isa oma maja, kus Pantelei Prokofjevitš sundis teda hobust imetama, armastab oma kiilu talu taga, mille ta oma kätega kündis.

"Maja" romaanis on see eksistentsi keskpunkt, mis ühendab kangelasi, hoiab ära nende silme all kokku variseva maailma lagunemise. Loodus, eriti maa, Doni jõgi, stepp, päike on romaani omamoodi kangelane, mis ainuüksi vastandub vaenule, surmale, verevalamisele ning sümboliseerib “triumfeerivat elu” ja loomingut. Tugevast ja jõukast perekonnast jäävad romaani lõpuks ellu Grigori Melekhov, tema poeg Miša ja õde Dunya. Ajalooline pöördepunkt, mis muutis Doni kasakate iidset eluviisi, langes kokku traagilise pöördepunktiga tema isiklikus elus.

Grigory tormab kahe naise vahel: oma algselt armastamata naise Natalja, kelle tunded ärkasid alles pärast nende laste sündi, ja Aksinja Astahhova, Grigori esimese ja tugevaima armastuse vahel. Natalja on töökas, lahke, ilus. Ta armastab Gregoryt väga. Kui Melehhovid tulid Koršunoveid kostitama, meeldis Nataljale Grigori väga. "Ma armastan Grishkat, aga ma ei abiellu kellegi teisega!" kuulutab ta. Kuid elu tegi temaga julma nalja. Ta abiellus mehega, kes teda kunagi ei armastanud. Pärast Gregory lahkumist Aksinyasse proovib Natalja enesetappu. Pärast seda veedab ta seitse kuud elu ja surma äärel. Aksinya kannatas oma elus palju kannatusi. Ta püüdleb aktiivselt oma õnne poole. Aksinyale pole aga iseloomulik ainult külm arvutamine ja intelligentsus. Lõppude lõpuks on tema see, kes pärast Natalja surma hoolitseb Grigori laste eest. Lapsed hakkavad teda isegi emaks kutsuma. Natalja soovib juba ammu enne oma surma minna oma vanemate juurde. Kuid Grigori ema Iljinitšna keelab tal seda kategooriliselt teha. Aksinya armastab Gregoryt väga ja on nõus temaga Kubanisse minema. Grigory peidab end võimude eest ja nad peavad põgenema patrulli eest, mis nende teele satub. Siis Aksinya sureb. Grigory võtab oma surma väga raskelt. Aksinya Astakhova on pilt, mis väljendab ideed ohverdavast, kõike andestavast ja kõikehõlmavast armastusest. Oma meeletu armastuse tõttu leiab Grigory kannatamas nii Natalja kui Aksinja, kuid samal ajal ei kannata ta vähem.

Romaani keskse tegelase “vaikse Doni” poeg kinnitab kogu oma eluga vene rahvale omast lahkust, armastust, halastust, tarkust. Grigori Melehhov ühendab endas kaasmaalaste parimad üldised jooned ja unikaalsuseindividuaalne eriti Grigori Melehhovi traagilisest elust võib lugeda kogu Doni kasakate saatust. Grigory ei saa aru, kellega ta peaks jääma: punaste või valgete juurde. Melehhov tõusis tavalistest kasakatest ohvitseri ja seejärel kindrali ametikohale (komandas kodusõjas mässuliste diviisi), kuid tema sõjaväelasekarjäär ei olnud määratud kulgema. Raamatu lõpus loobub Gregory kõigest ja naaseb kodumaale, poja juurde. Luues rahvaelust eepilise lõuendi, näitab M. A. Šolohhov koletujama sõda. Autor tunneb “valu inimese pärast”, kes on moraalselt vajumas, sõjas hulluks läinud. Peamised vahendid romaani tegelaste sisemaailma ja psühholoogia paljastamiseks on ühe või teise tegelase kogemused, mida näidatakse kolmandast isikust.

1 variant

1. Enamik M.A Šolohhovi teoste kangelasi kuulub samasse klassi. Palun märkige, milline:

A) kaupmehed B) kasakad C) talupojad D) aadel

2. Grigori Melehhovi peamine iseloomujoon:

A) isekas ja individualist

B) armastus kõige elava vastu, kellegi teise valu terav tunne

C) vajadus "mõista mõtete segadust, mõelda midagi läbi, otsustada"

D) sügav kiindumus kodu- ja põllutöösse

A) kui mõttetu, julm sõda

B) õiglasena, mis viiakse läbi kõigi klasside vabaduse ja võrdsuse nimel

C) kui inimmõistusele vastikut nähtust

D) kui traagilised, kuid vältimatud sündmused

4. Romaan “Vaikne Don” sisaldab palju laene rahvaluulest. Kõrvaldage mittevajalikud asjad:

A) vanasõnad ja kõnekäänud B) rahvalaulud

B) stabiilsed pöörded D) eeposed

5. Märkige M.A. eluaastad. Šolohhov

A) 1905 – 1984 B) 1895 – 1950

B) 1900–1985 D) 1905–1990

6. Kui kaua romaan “Vaikne Don” kestab?

A) 12 aastat B) 10 aastat C) 20 aastat D) 5 aastat

7. Nimetage ajalooline sündmus, mida romaanis "Vaikne Don" ei kujutatud

A) Esimene maailmasõda B) 1905. aasta esimene Vene revolutsioon

B Kodusõda D) Ülem-Doni kasakate ülestõus bolševike vastu

8. Mis aastal tegi M.A. Kas Šolohhov sai Lenini preemia?

A) 1933 B) 1965 C) 1940 D) 1960

9. Mis teema teeb romaanist “Vaikne Don” eepilise?

A) Nõukogude võimu kehtestamise teema Donil

B) Esimese maailmasõja teema

C) rahva saatus ajalooliste katsumuste ajal

D) kodusõja teema

10. Sõna “kasakas” on türgi päritolu. Mida see vene keelde tõlgituna tähendab?

A) röövel B) sõdalane C) talunik D) vaba mees

11. Millise positsiooni võtab autor romaanis?

A) kiretu vaatleja

B) toimuvatest üritustest osavõtja

C) inimene, kes kogeb kirjeldatud sündmusi sügavalt läbi

D) jutustaja katkestab loo, et rääkida endast

12. Miks kutsuti Melehhove “türklasteks”, “tsirkasslasteks”?

A) kuna neil oli ohjeldamatu, tuline iseloom

B) sest nad olid meeleheitlikult vaprad

C) kuna Grigori Melekhovi vanaema oli türklane

D) kuna ema abiellus türklasega

13. Millise kirjaniku 19. sajandi teos. oli eeskujuks romaani “Vaikne Don” loomisel?

A) "Sõda ja rahu", autor L.N. Tolstoi

B) "Kuritöö ja karistus", autor F.M. Dostojevski

B) "Nõiutud rändaja", autor N.S. Leskova

D) "Kapteni tütar", autor A.S. Puškin

14. Milliseid sündmusi kajastab romaani “Vaikne Don” 1. raamat?

15. Kes on Grigori Melehhovi naine?

A) Aksinja B) Natalja C) Daria D) Dunyaša

16. 1923. aastal avaldati Šolohhovi esimene teos ajalehes “Nooruslik tõde”

A) "Inimese saatus" B) "Mutt" C) "Tulnuka veri" D) Test

17. Mis oli Šolohhovi nimi?

A) Mihhail Afanasjevitš B) Mihhail Aleksandrovitš

B) Mihhail Aleksejevitš D) Mihhail Andrejevitš

18. Millises köites on kujutatud kasakate ülem-Doni ülestõusu sündmusi bolševike vastu?

A)1 B)2 C)3 D)4

19. Milline neist jutukogudest EI kuulu Šolohhovile?

A) Sinine kauss B) Koltšakist, nõgestest ja muudest asjadest

B) Taevasinine stepp D) Doni lood

A) Tekkis küsimus: kuidas sai noor kirjanik luua nii mahuka teose nii lühikese perioodi jooksul?

D) Vaikse Doni stiil erines oluliselt teistest Šolohhovi teostest

Loovustest M.A. Šolohhov

2. võimalus

1. Milline väide M. A. Šolohhovi romaanis “Vaikne Don” kujutatud ajaloosündmuste kohta on vale?

A) romaan hõlmab kümneaastast ajaloolist perioodi: 1912–1922

B) esimene suurem ajalooline sündmus romaanis oli kasakate kujutamine Esimeses maailmasõjas

C) esimene suurem ajalooline sündmus romaanis oli kasakate kujutamine 1905. aasta esimese revolutsiooni ajal

D) lisaks muudele ajaloolistele sündmustele on romaanis kujutatud kodusõjas osalevaid kasakaid

2. Milline naisekuju M. A. Šolohhovi romaanis “Vaikne Don” on kasakate maja sümbol?

A) Aksinja kujutis B) Natalja kujutis C) Iljinitšna kujutis D) Daria kujutis

3. Romaani “Vaikne Don” olulisemad sümboolsed kujundid on...

A) päike, Don, hobune, lind B) tuisk, mets, Don, hobune

B) pilv, Don, stepp, mets D) Don, maja, päike, "triumfaalne elu"

4. Märkige, milline preemia anti M. A. Šolohhovile 1965. aastal?

A) Leninlik B) Stalinistlik C) Riik D) Nobel

5. Esimene lugude kogumik, mis tegi nime M.A. Šolokhov kuulus, kutsuti:

A) "Doni lood" B) "Azure Steppe"

B) "Tulnuka veri" D) "Vihkamise teadus"

6. Mida autor romaani tegelaste puhul ei aktsepteeri?

A) uhkus B) mõttetu julmus C) reetmine D) laiskus

7. Kuidas romaan “Vaikne Don” lõpeb?

A) Grigori Melehhov lahkub oma sünnikohast koos Aksinjaga

B) Grigori Melehhov satub pagulusse

B) Grigori Melehhov naaseb oma kodutallu oma poja juurde

D) Grigori Melehhov sureb juhusliku kuuli läbi

8. Milline romaani kujund väljendab ideed ohverdavast, kõike andestavast ja kõikehõlmavast armastusest?

A) Daria Melekhova B) Natalja Melekhova

B) Aksinja Astahhova D) Vasilisa Iljinitšna

9. Milline on Aksinya saatus romaanis?

A) Petra Melekhova sureb juhusliku kuuli läbi, kui üritas koos Grigoriga talust põgeneda

B) ühineb oma saatusega Gregoryga

B) lasti maha valgekaartlaste kaasosalisena Mihhail Koševi poolt

D) sooritas enesetapu jõkke uppudes

10. Kus leiavad aset romaani perekondlikud peatükid?

A) Tatarski talus B) Vešenskaja külas

C) Yagodnoe külas D) Gremjatši palgifarmis

11. Miks Grigori Melehhov toetab Ülem-Doni ülestõusu bolševike vastu?

A) oli uues valitsuses pettunud

B) ei suutnud aktsepteerida kõigi klasside võrdsuse ideed

C) ei uskunud bolševikke

D) teda tõrjus Doni jõel eriti julmalt läbi viidud dekasatamise poliitika

12. Mis on peamine vahend romaani kangelaste sisemaailma, psühholoogia paljastamiseks?

A) portree tunnus

B) teema üksikasjad

C) konkreetse tegelase kogemusi näidatakse kolmandas isikus

D) sisemonoloog

13. Mis oli Melehhovide vanema poja nimi?

A) Gregory B) Mihhail C) Peeter D) Mihhail

14. Milliseid sündmusi kajastab romaani “Vaikne Don” 2. raamat?

A) 1917. aasta revolutsioonide sündmused. ja ebaõnnestunud katse kehtestada Doni jõel nõukogude võim

B) lugu kasakate rahulikust elust, Esimese maailmasõja algusest

C) Verhnedonski ülestõusu lüüasaamine, Grigori Melekhovi teenimine Budjonnõi ratsaväes, demobiliseerimine, naasmine farmi, põgenemine Fomini jõuku, Melekhovi perekonna kokkuvarisemine, Grigori lõplik naasmine koju

D) Ülem-Doni kasakate ülestõusu bolševike sündmuste kujutamine

A) Vaikse Doni stiil erines oluliselt Šolohhovi teistest teostest

B) Šolohhov ise tunnistas, et laenas oma raamatu jaoks materjali erinevatest allikatest

C) Leiti valge kaardiväe ohvitseri päevikud, mille Šolohhov oma raamatuks konverteeris

D) Tekkis küsimus: kuidas sai noor kirjanik luua nii mahuka teose nii lühikese perioodi jooksul?

16. Milline lugu ei ole kogumikus “Don Stories”?

A) kellegi teise veri B) Mutt

B) Nad võitlesid kodumaa eest D) Aleshka südame eest

17. Enamiku kogumiku “Don Stories” lugude põhiteema on seotud sündmustega:

A) Oktoobrirevolutsioon ja kodusõda B) 1905. aasta revolutsioon

B) kasakate rahumeelne töö D) Suur Isamaasõda

18. Valige õige variant ja jätkake fraasi: “Vaikne Don on pikim

raamat 20. sajandi klassikaliste vene romaanide hulgas, selles...”

A) Neli köidet, neli osa B) Kaks köidet, kaheksa osa

B) Neli köidet, kaheksa osa D) Neli köidet, kaksteist osa

19 Millises köites on kujutatud Ülem-Doni ülestõusu lüüasaamist ja Melehhovi teenistust Budjonnõi ratsaväes?

A) 1 B) 2 C) 3 D) 4

20. Millise kõrgkooli lõpetas Šolohhov?

A) Moskva ülikool B) Kaasani ülikool

C) Leningradi ülikool D) Šolohhov ei saanud astuda kõrgkooli

Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov sündis 24. mail 1905 Donetski rajooni (praegu Rostovi oblasti Šolohovski rajoon) Võšenskaja küla Kružilina talus.

1910. aastal kolis Šolohhovi perekond Kargini tallu, kus 7-aastaselt võeti Miša meeste kihelkonnakooli. Aastatel 1914–1918 õppis ta Moskva, Bogutšari ja Võšenskaja meestegümnaasiumides.

Aastatel 1920-1922 töötab küla revolutsioonilises komitees töötajana, õpetajana küla täiskasvanute kirjaoskamatuse likvideerimiseks. Latõšev, Donfoodi komitee hankebüroo ametnik Art. Karginskaja, maksuinspektor Art. Bukanovskaja.

1922. aasta oktoobris lahkus ta Moskvasse. Ta töötab Krasnaja Presnja elamuvalitsuses laaduri, müürsepa ja raamatupidajana. Ta kohtub kirjandusringkonna esindajatega, käib kirjandusühingus Noor Kaart tundides. Sellest ajast pärinevad noore Šolohhovi esimesed kirjutamiskatsed. 1923. aasta sügisel avaldas “Nooruslik tõde” kaks tema feuilletonit – “Test” ja “Kolm”.

Detsembris 1923 naasis ta Doni äärde. 11. jaanuaril 1924 abiellus ta Bukanovskaja kirikus endise külaatamani tütre Maria Petrovna Gromoslavskajaga.

Maria Petrovna, kes oli lõpetanud Ust-Medveditski piiskopkonna kooli, töötas kunstis. Bukanovskaja oli algul õpetaja algkoolis, seejärel ametnik täitevkomitees, kus Šolohhov oli sel ajal inspektor. Pärast abiellumist olid nad oma elupäevade lõpuni lahutamatud. Šolohhovid elasid koos 60 aastat, kasvatades ja kasvatades nelja last.

14. detsember 1924 M.A. Šolohhov avaldab ajalehes “Noor leninist” oma esimese ilukirjandusteose - loo “Mutt”. Ta saab Venemaa proletaarsete kirjanike ühingu liikmeks.

Keskväljaannete lehtedel ilmusid Šolohhovi lood “Karjane”, “Šibalkovo seeme”, “Nahaljonok”, “Surelik vaenlane”, “Aljoškini süda”, “Kaks meest”, “Kolovert”, lugu “Tee-tee”, ning 1926. aastal avaldasid nad kogud “Don Stories” ja “Azure Steppe”.

Aastal 1925 hakkas Mihhail Aleksandrovitš looma romaani “Vaikne Don”. Nende aastate jooksul elas Šolohhovi perekond Karginskajas, seejärel Bukanovskajas ja alates 1926. aastast Vyoshenskajas. 1928. aastal hakkas ajakiri “Oktoober” välja andma “Vaikset Doni”.

Pärast romaani esimese köite ilmumist algavad kirjaniku jaoks rasked päevad: edu lugejate seas on vapustav, kuid kirjutamisringkondades valitseb ebasõbralik õhkkond. Kadedus uueks geeniuseks kutsutava noore kirjaniku vastu tekitab laimu ja labaseid väljamõeldisi. Autori seisukoht Verhnedoni ülestõusu kirjeldamisel on RAPPi poolt teravalt kritiseeritav, tehakse ettepanek visata raamatust välja üle 30 peatüki ja teha peategelasest bolševik.

Šolohhov on vaid 23-aastane, kuid talub rünnakuid vankumatult ja julgelt. Usaldus oma võimete ja kutsumuse vastu aitab teda. Pahatahtliku laimu ja kuulujuttude plagiaati peatamiseks pöördub ta ajalehe Pravda tegevsekretäri ja toimetuse liikme M.I. Uljanova poole kiireloomulise palvega luua ekspertkomisjon ning edastab talle “Vaikse Doni” käsikirjad. 1929. aasta kevadel esinesid Pravdas komisjoni järelduste põhjal kirjanikud A. Serafimovitš, L. Averbahh, V. Kiršon, A. Fadejev, V. Stavski noore autori kaitseks. Kuulujutud lakkavad. Kuid kiuslikud kriitikud üritavad korduvalt halvustada Šolohhovit, kes räägib ausalt traagilistest sündmustest riigi elus ega taha ajaloolisest tõest kõrvale kalduda.

Romaan valmis 1940. aastal. 30ndatel alustas Šolohhov tööd romaani "Neitsi muld üles tõstetud" kallal.

Sõja-aastatel oli Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov Sovinformburo, ajalehtede Pravda ja Krasnaja Zvezda sõjakorrespondent. Ta avaldab esirea esseesid, loo "Viha teadus" ja romaani "Nad võitlesid kodumaa eest" esimesi peatükke. Šolohhov annetas romaani “Vaikne Don” eest antud riikliku preemia NSV Liidu kaitsefondile ning ostis seejärel oma vahenditega neli uut raketiheitjat rindele.

Suures Isamaasõjas osalemise eest pälvis ta autasud - Isamaasõja ordeni 1. järg, medalid “Moskva kaitse eest”, “Stalingradi kaitse eest”, “Võidu eest Saksamaa üle Suures Isamaasõjas 1941-1945”, “Kakskümmend aastat võitu Suures Isamaasõjas” Isamaasõda.

Pärast sõda lõpetab kirjanik “Neitsi muld üles keeratud” 2. raamatu, töötab romaani “Nad võitlesid kodumaa eest”, kirjutab loo “Mehe saatus”.

Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov - Nobeli, riikliku ja Lenini kirjandusauhinna laureaat, kahel korral sotsialistliku töö kangelane, NSVL Teaduste Akadeemia täisliige, Šotimaa St. Andrewsi ülikooli õigusteaduste audoktori tiitli omanik, doktorant Filosoofia Leipzigi ülikoolist Saksamaal, filoloogiadoktor Rostovi Riiklikus Ülikoolis, kõigi kokkukutsete ülemnõukogu asetäitja. Teda autasustati kuue Lenini ordeni, Oktoobrirevolutsiooni ordeni ja muude autasudega. Tema eluajal püstitati Vešenskaja külla pronksist büst. Ja see pole kirjaniku auhindade, auhindade, aunimetuste ja avalike kohustuste täielik loetelu.

Tomah. T. III. - M., 2006.

Pidades silmas Andrejevi keele müütilist ja sümboolset keerukust, selgitame mõne selle semantilise kujundi tähendust.

Daimonid on D.L. Andreevi arusaamades Shadanakari kõrgeim inimkond, nelja ruumilise koordinaadi ja erineva ajakoordinaatide arvuga maailmade sakuala asukad. Daimonid läbivad meiega sarnase kujunemistee, kuid nad alustasid seda varem ja lõpetavad selle edukamalt. Neid ühendavad meie inimkonnaga mitmesugused niidid Vaata: 2, lk. 530.

Duggur on üks deemonlike elementaalide kihtidest, millel on inimkonna jaoks eriline tähendus. Olendid, kes läbivad oma kehastused Duggaris, täiendavad oma elujõu kaotust eufosega – inimkonna iha kiirgusega.

Drukkarg on vene metakultuuri Shrastr.

Shrastrad on ekstradimensioonilised materjalikihid, mis on ühendatud teatud tsoonidega planeedi Maa füüsilises kehas, nimelt mandrite “kompenseerivate eenditega”, mis on ümber pööratud otstega Maa keskpunkti poole. Inimkonnavastase elupaigad, mis koosnevad kahest koos elavast rassist - Igv ja Rarugg. Srastrad on omapäraselt suured

linnad ja väga kõrge deemonlik tehnoloogia. Vt: 2, lk 530, 533.

Sünkliitid on valgustunud inimhingede peremehed, kes elavad metakultuuride aladel. Zatomisid on inimkonna kõigi metakultuuride kõrgeimad kihid, nende taevariigid, juhtivate jõudude tugi, sünkliitide elukohad. Koos praegu loodava Arimoyaga – aga Maailma Roosi misaga – ulatub nende koguarv kolmekümne neljani. Vt: 2, lk 530, 532.

3. Gogol, N.V. Surnud hinged // Gogol N.V. Teosed kahes köites. T. 2. - M., 1973.

4. Mikušjevitš, V.V. Sõnumitoomine ja geeniuse valetamine // Daniil Andrejev: pro et contra. D. L. Andrejevi isiksus ja loovus publitsistide ja teadlaste hinnangul. - Peterburi, 2010. - (Vene viis).

Krenzolek Olga Stanislavovna, Kielce (Poola) Jan Kochanowski ülikooli vanemõppejõud, avatud rahvusvahelise kogukonna „Vene kirjandus: vaimne-

kultuurikontekstides."

LÄBIVAATAMINE

MIIHHAIL ŠOLOKHOVI TÖÖTE JUHEND

Raamatupoodide riiulitele ilmus Sholokhovi entsüklopeedia, mille ilmumisest teatati eelmisel aastal. Entsüklopeedia võtab kokku aastatepikkuse Šolohhovi uurimistöö kogemuse, kasutab uusi arhiiviandmeid, esitades vaadete, hinnangute ja hinnangute paleti M. A. Šolohhovi elu ja kunstimaailma, tema igapäeva- ja loomekeskkonna kohta. See loob selge uurimiskontseptsiooni, mis muudab mitmekesise tekstimaterjali tänapäevaste teadmiste kogumiks kirjaniku ja inimese kohta, kellest on saanud vene rahvusliku identiteedi kultuuriline sümbol. Šolohhovi entsüklopeedia eeliseks on artiklite autorite ja toimetuse avatus,

viitab täienduste ja täpsustuste võimalusele.

Viimasel kahel aastakümnel ilmunud kirjanduslikud isikuentsüklopeediad ei seadnud mastaapseid eesmärke. Bulgakovi entsüklopeedia, Orenburgi biograafilised teatmeteosed, mis on pühendatud A. S. Puškinile, L. N. Tolstoile, T. G. Ševtšenkole ja teised kaasaegsed isiklikud entsüklopeediad, ei kuulutanud oma eesmärki esitada täielikku teadmistepagasit kõigi nende teoste ning ideoloogilise ja kunstilise pärandi kohta. kirjanikud. Šolohhovi entsüklopeedia koostajad püüavad minna teist teed, järjestades materjali uutmoodi, saates sõnaraamatu kirjeid.

illustreeriv materjal, valides teavet mitte ainult Šolohhovi loomingulise, vaid ka igapäevase ümbruse, tema sugulaste, reiside kohta mööda riiki, teoste filmitöötlusi jne. Selles sisalduvad artiklid on üles ehitatud ühtse plaani järgi, informatiivsed ja suures osas objektiivne. Esmakordselt on püütud mitte ainult anda aimu kirjaniku ja tema teoste saatusest, vaid ka elu- ja loomepärandi uurimise, teksti- ja arhiiviotsingute tulemused kokku võtta entsüklopeedilises kajas. .

Šolohhovi entsüklopeedia väljub žanri piiridest, mis on oma olemuselt kujundatud karmiks faktivalikus ja objektiivseks materjali esitamisel. Ta muutub säravaks ja elavaks juba M.M. teoses "Isa laastus". Šolohhov, kes tegutseb eessõnana. See avab võimaluse mõista kirjaniku rikkalikku sisemaailma, tema vaimset ülesehitust ja tugevat elu armastavat tunnet, haruldase kunstiandega ristitud loodusmaalide rikkust, "inimese võlu", tema vaimset ilu, läbinägelikud sõnad ja sügavad mõtted.

Entsüklopeedia kirjed on järjestatud tähestikulises järjekorras. Suurema osa tuhandeleheküljelisest raamatust moodustavad arhiivifondidel põhinevad lühikesed teatmeteosed, vähetuntud või avaldamata materjalid. Vahel midagi ammu tuttavana tunduvat üle lugedes märkad järsku, kuidas eluloos, loo sisu (V.V. Vassiljev, G.N. Vorontsova, O.V. Bystrova), loomisloo, kangelaste esituses ilmneb midagi uut. , romaani kronotoobid ja tekstiuuringud (“Vaikne Don”, “Neitsi muld üles tõstetud”, “Nad võitlesid kodumaa eest” - Yu. A. Dvoryašin, F. F. Kuznetsov, S. G. Semenova, G. S. Ermolajev, G. N. Vorontsova) , kommentaarides artikleid keelest ja stiilist (L. B. Savenkova), Šolohhovi esteetika rahvusest ja folkloorsetest alustest (E. A. Kostin), armastusest ja surmast, rahvahuumorikultuurist ja -poeetikast (S. G. Semenova), kasakate laulust (N. V. Kornienko), ainulaadsest ideoloogilisest koodeksist. kirjaniku teosed, Šolohhovi eepose (A.A. Dyrdin) kristlikud motiivid. Iga artikkel on varustatud bibliograafiaga, mis annab lugejale teavet kõige olulisemate Šolohhovi uuringute kohta.

Kuigi isiklikus entsüklopeedias on rõhk nihkunud biograafiale, on Šolohhovi suhted lähedastega, järgijatega, kodu- ja välismaiste kirjanike, ajakirjanike ja avaliku elu tegelastega,

kes külastas teda Vešenskajas, seoseid teiste kunstiliikidega (kino, teater, muusika), raamatu tekst on ühtne tervik. Raamatust on saanud Šolokhovi tänapäevaste teadussaavutuste kõige täielikum ja objektiivsem peegeldus. See sisaldab pikka ülevaadet materjalidest, mis käsitlevad kirjaniku loomingu uurimist 1920. aastate lõpust tänapäevani.

Teaduslike teadmiste taseme ja vormi poolest erinevad kirjanduslikku ja teoreetilist laadi artiklid biograafilisest teabest mõnevõrra. Seetõttu on esimesel lugemisel tunne, et need langevad raamatu üldisest viite- ja teabestruktuurist välja. See on aga pealiskaudne tunne. Kõik rubriigid ja teatmeartiklid, mille on koostanud peamiselt M. A. Šolohhovi Riikliku Muuseumi töötajad, on väärtuslikud oma asukoha üksikasjade poolest, mis on läbi imbunud samasugusest üldisest kirglikkusest materjali vastu ja tähelepanust allikatele, oletuste ja oletuste kriitilisest tajumisest nagu artiklites. teoretiseerivatest autoritest, mis on adresseeritud ettevalmistatud lugejale.

Märkides väljaande eeliseid - vaadeldav teos avardab ja rikastab meie ettekujutusi kirjanikust, kes vaatas rahva hingepõhjani -, avaldame samal ajal mitmeid soove. Olles teinud tohutult palju tööd, koostas autorite meeskond raamatu, mille lehti keerates saame tuttavaks Šolohhovi maailma teadmiste uue optikaga. Tervikpildi järele januneval lugejal puudub aga selge ettekujutus Šolohhovi meistriteoste küpsemise kontekstist, ajaloolisest ja kultuurilisest taustast. Näiteks sisaldab entsüklopeedia 19. sajandi – 20. sajandi alguse vene kirjanike, A. S. Puškini, N. V. Gogoli, L. N. Tolstoi, A. P. Tšehhovi ja kaasaegsete kirjanike: I. A. Bunini, B. K. Zaitsev, A. M. N. Prišvin, L. M. Prišvin A.. Pilnyak ja teised.Aga selles polnud kohta vene kirjanduse Doni haru esindajatele. Märkimisväärsed sõnameistrid - R. P. Kumov, F. D. Krjukov, I. A. Rodionov ja teised - peegeldasid paljusid kasakate elu mustreid ja vastuolusid, mida Šolohhov nii ilmekalt näitas. Nende kunstilise ja ajakirjandusliku loovuse lühikarakteristikud, samuti P. N. Krasnovi raamatud, etnograafilised materjalid ja kasakate ajalugu käsitlevad kirjutised, kui need paigutataks entsüklopeedia teksti, eemaldaksid kõik etteheited ühekülgsuse ja kallutatuse kohta. toimetuskolleegium ja artiklite autorid.

Entsüklopeediažanr eeldab esitatava teabe lakoonilisust ja lihtsust. Kuid

Eluloolise artikli puhul pole aga olulised mitte ainult portree täpsed detailid ning eelkäija ja kaasaegse järgija suhte valem, vaid ka hinnangud kunstniku panusele maailmakirjanduse arsenali. Siinkohal võib meenutada O. Gontšari imelisi sõnu nekroloogis Šolohhovist. "Gregoriuse ja Aksinja armastus, oma traagilisuses kõrge, kõlab alati surematu lauluna rahva hinge moraalses suuruses, inimtunde sügavuses ja ilus. Meie ajastu maailmakirjanduses on vaevalt võimalik nimetada kujundeid, mis on nendega võrdsed. Šolohhovi pildid on võimelised inimest tõeliselt ülendama ja õilistama” (Perekonnaarhiiv

O. Gonchar. Tsiteeri autor: Kuntsevskaja O. S. Diskursus

Oles Gonchari ajakirjanduslike tekstide isetoimetamine // Ajakirjandus ja meedia

haridus-2008. Belgorod, 2008. T. I. – lk 33).

Entsüklopeediline väljaanne nõuab

erivastutusega toimetuskolleegium. Avaldamisprotsess on keeruline ja sõltub hea toimetuse ja kirjastamisbaasi olemasolust.

Tänapäeval hoiavad kirjastajad kokku toimetajate ja korrektorite arvelt. Šolohhovi entsüklopeedia lehti sirvides tunnete mõnikord pettumust. See ei puuduta sõnastiku täielikkust ega nimeregistri, artiklites ja artiklites mainitud autorite registri puudumist.

bibliograafiad. Tahaks sisse näha

ilmuv entsüklopeedia 2. trükk koos tekstitäiendustega (näiteks artiklid ajalehest “Pravda” ja ajakirjast “Don”, Rostovi oblastilehest “Molot” jne) ja professionaalsema jälgimisega. teksti ettevalmistamine avaldamiseks. Siis ilmub entsüklopeedias mitte ainult selle põhitasemele vastav väljaande viiteseade, vaid ka märgitud kirjavigade - vigade loend.

Tuleb märkida, et raamatu kujunduses esineb mõningast hooletust ning entsüklopeedia põhitekstis ja lisades esineb ebatäpsusi ja vigu. Nii puges jutu “Melonikasvataja” (1925) artikli teksti sisse tüütu kirjaviga. Tema esinemine ajakirja Komsomoliya lehekülgedel pärineb aastast 1921 (lk 68). „M. A. Šolohhovi elu ja loomingu põhidaatumites” (lk 1094), nagu enamikus teistes allikates, on kirjaniku perekonna asukoht 1942. aastal märgitud valesti: „Põhja-

Kasahstani piirkond" (Tegelikult - Lääne-Kasahstan). Samas kohas nimetati Rostovi kirjanike surmapaika 1941. aasta oktoobris mitte Vjazmaks, vaid Vjatkaks.

Loomulikult ei vähenda kõik need kommentaarid vaadeldava entsüklopeedia hariduslikku, ajaloolist ja kirjanduslikku väärtust. Selle avaldamine on Venemaa ja välismaa teadlaste tulemusliku töö märkimisväärne tulemus.

Kõige laiemale lugejaskonnale – keskkooliõpilastele ja üliõpilastele, raamatukoguhoidjatele ja ajakirjanikele – mõeldud raamat on kahtlemata nõutud viide mitte ainult kirjandusõpetajatele ja ülikoolide professoritele, vaid ka neile, kes soovivad saada üksikasjalikku teavet. klassikalise revolutsioonijärgse vene kirjanduse elust ja loomingust, rahvaeepose "Vaikne Don" looja.

A.P. Rassadin,

filoloogiateaduste kandidaat, Uljanovski Riikliku Pedagoogikaülikooli kirjandusosakonna dotsent

Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov - vene kirjanik; suurim vene prosaist, kõige säravam nõukogude mitteintellektuaalne kirjanik, kes muutis Doni kasakate elu tiheda lugejaskonna huviorbiidiks; NSVL Teaduste Akadeemia akadeemik ( 1939 ), kahel korral sotsialistliku töö kangelane ( 1967, 1980 ). Stalini laureaat ( 1941 ), Leninskaja ( 1960 ) ja Nobeli preemia ( 1965 ) boonused.

Sündis Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov 11. (24.) mai 1905. a Doni armee Vešenskaja oblasti Kružilini talus.

Ukraina naise ebaseaduslik poeg, Don Cossack A.D. naine. Kuznetsova ja rikas ametnik (kaupmehe poeg, Rjazani piirkonna põliselanik) A.M. Šolohhov. Varases lapsepõlves kandis ta perekonnanime Kuznetsov ja sai maatüki "kasakate pojana". 1913. aastal, kaotas pärast oma isa lapsendamist kasaka privileegid, saades "kaupmehe pojaks".

Ta kasvas üles ilmselge ebaselguse õhkkonnas, mis ilmselgelt tekitas Šolohhovi tegelaskujus iha tõe ja õigluse järele, kuid samal ajal ka harjumuse enda eest võimalikult palju varjata. Šolohhovi noorpõlve kohta levitati tema eluajal arvukalt legende, mida mitte miski ei kinnitanud, mis olid vastuolus ajalooliste faktide ja elementaarse loogikaga, kuid kirjanik ei lükanud neid kunagi ümber. Ta lõpetas gümnaasiumi neli klassi. Kodusõja ajal võis Šolohhovi perekond olla rünnaku all kahelt poolt: valgete kasakate jaoks olid nad "mitteresidendid", punaste jaoks "ekspluataatorid". Noor Šolohhov ei tundnud kirge kogumise vastu (nagu ka tema kangelane, jõuka kasaka Makar Nagulnovi poeg) ja asus võiduka jõu poolele, kes kehtestas vähemalt suhtelise rahu, teenis toidusalgas, kuid alandas meelevaldselt inimeste maksustamist. tema ringis; oli kohtu all.

Tema vanem sõber ja mentor (“ema” temale adresseeritud kirjades), RSDLP liige (b) alates 1903. aastast E.G. Levitskaja (Sholokhov ise liitus parteiga 1932 ), kellele hiljem pühendati lugu “Inimese saatus”, uskus, et “Vaikses Donis” on Grigori Melehhovi “võnkumistes” palju autobiograafiat. Šolohhov muutis paljusid elukutseid, eriti Moskvas, kus ta pikka aega elas 1922. aasta lõpust kuni 1926. aastani. Seejärel asus ta pärast kirjanduses jalad alla saamist elama Vešenskaja külla.

1923. aastalŠolohhov avaldas feuilletone, 1923. aasta lõpust- lood, milles ta vahetas feuilletoni komöödia koheselt terava draama vastu, jõudes tragöödia piirile. Samas ei puudunud lood ka melodraama elementideta. Enamik neist töödest on kogutud kogudesse "Don Stories" ( 1925 ) ja "Azure Steppe" ( 1926, laiendatud eelmist kollektsiooni). Välja arvatud lugu “Tulnuka veri” ( 1926) , kus poja, valge kasaka kaotanud vanamees Gavrila ja tema naine põetavad kommunistlikku toidusalga töötajat ja hakkavad teda armastama nagu poega ning ta jätab nad maha, Šolohhovi varastes teostes on kangelased peamiselt teravalt lõhestatud. positiivseteks (punavõitlejad, nõukogude aktivistid) ja negatiivseteks, kohati puhasteks kaabakateks (valged, “bandiidid”, kulakud ja kulaklikud podkulaknikud). Paljudel tegelastel on tõelised prototüübid, kuid Šolohhov teravdab ja liialdab peaaegu kõike: surm, veri, piinamine, näljahädad on teadlikult naturalistlikud. Noore kirjaniku lemmiksüžee, mis algab "Sünnimärgiga" (1923 ), - lähisugulaste: isa ja poja, õdede-vendade surmav kokkupõrge.

Šolohhov kinnitab kohmakalt oma lojaalsust kommunistlikule ideele, rõhutades sotsiaalse valiku prioriteetsust kõigi teiste inimsuhete, sealhulgas perekondlike suhete suhtes. 1931. aastal ta avaldas uuesti "Don Stories", lisades uusi, mis rõhutasid kangelaste käitumise koomilisust (hiljem "Virgin Soil Turned" ühendas komöödia draamaga, mõnikord üsna tõhusalt). Siis ligi veerand sajandit lugusid uuesti ei avaldatud, autor hindas neid väga madalalt ja andis need lugejale tagasi, kui uue puudumisel tuli meeles pidada unustatud vana.

1925. aastalŠolohhov alustas kasakate kohta 1917. aastal, Kornilovi mässu ajal, teost “Vaikne Don” (ja legendi järgi mitte “Donštšina”). Sellest plaanist siiski loobuti, kuid aasta hiljem võttis kirjanik taas käsile “Vaikse Doni”, avades laialdaselt pilte kasakate sõjaeelsest elust ja Esimese maailmasõja sündmustest. Eepilise romaani kaks esimest raamatut avaldatakse aastal 1928 ajakirjas "Oktoober". Peaaegu kohe tekivad kahtlused nende autorsuses, sellise mahuga teos nõudis liiga palju teadmisi ja kogemusi. Šolohhov toob käsikirjad Moskvasse tutvumiseks (1990. aastatel andis Moskva ajakirjanik L. E. Kolodnõi nende kirjelduse, kuigi mitte rangelt teadusliku, ja kommenteeris neid). Noor kirjanik oli energiat täis, fenomenaalse mäluga, luges palju (1920. aastatel olid saadaval isegi valgete kindralite mälestused), küsis Doni talude kasakate käest “saksa” ja kodusõdade kohta ning tundis elu ja oma sünnipärase Doni kombeid nagu keegi teine.

Kollektiviseerimise sündmused (ja sellele eelnevad) lükkasid eepilise romaani kallal tööd edasi. Kirjades, sealhulgas I.V. Stalin, Šolohhov püüdis avada silmi asjade tegelikule olukorrale: majanduse täielik kokkuvarisemine, seadusetus, kolhoosnike suhtes rakendatud piinamine. Kuid ta võttis kollektiviseerimise idee pehmel kujul vastu vaieldamatult kaastundega peamiste kommunistlike tegelaste vastu ja näitas seda Gremyachiy palgifarmi näitel romaani "Neitsi muld üles tõstetud" esimeses raamatus ( 1932 ). Võimudele ja ametlikele kirjanikele oli isegi väga sujuv võõrandamise kujutamine (“õige tõukur” Razmetny jt) väga kahtlane, eriti lükkas ajakiri “Uus Maailm” tagasi romaani “Vere ja higiga” autoripealkirja. ” Kuid Stalinile töö sobis paljuski. Raamatu kõrge kunstiline tase näis tõestavat kommunistlike kunstiideede viljakust ja julgus lubatu piires lõi illusiooni loomevabadusest NSV Liidus. “Neitsi muld üles tõstetud” kuulutati sotsialistliku realismi kirjanduse täiuslikuks näiteks ja kanti peagi kõikidesse kooli õppekavadesse, muutudes õppimiseks kohustuslikuks teoseks.

See aitas Šolohhovil otseselt või kaudselt jätkata tööd “Vaikse Doni” kallal, mille kolmanda raamatu (kuues osa) väljaandmine viibis 1919. aasta bolševikevastase Verhnedoni ülestõusu osaliste üsna sümpaatse kujutamise tõttu. Šolohhov pöördus Gorki ja tema abiga sai Stalinilt loa selle raamatu avaldamiseks ilma kärbeteta ( 1932 ), A aastal 1934 lõpetas põhimõtteliselt neljanda ja viimase, kuid hakkas seda uuesti ümber kirjutama, ilmselt mitte ilma ideoloogilise surve karmistamiseta. "Vaikse Doni" kahes viimases raamatus (ilmus neljanda raamatu seitsmes osa aastatel 1937-1938, kaheksas - aastal 1940) ilmus palju publitsistlikke, sageli didaktilisi, ühemõtteliselt bolševistlikke deklaratsioone, mis läksid sageli vastuollu eepilise romaani süžee ja kujundliku ülesehitusega. Kuid see ei lisa argumente "kahe autori" või "autori" ja "kaasautori" teooriale, mille on välja töötanud skeptikud, kes pöördumatult Šolohhovi autorsusse ei usu (nende hulgas A. I. Solženitsõn, I. B. Tomaševskaja).

1935. aastal juba mainitud Levitskaja imetles Šolohhovit, leides, et ta on muutunud "kahtlejast", kõikuvast - kindlaks kommunistiks, kes teab, kuhu läheb, nähes selgelt nii eesmärki kui ka vahendeid selle saavutamiseks. Kahtlemata kirjanik veendus selles ja kuigi aastal 1938 Peaaegu langes valede poliitiliste süüdistuste ohvriks, leidis julguse lõpetada “Vaikne Don” oma armastatud kangelase Grigori Melehhovi täieliku kokkuvarisemisega julma ajalooratta käest.

Eepilises romaanis on rohkem kui 600 tegelast ja enamik neist hukkub või sureb leina, puuduse, absurdide ja rahutu elu tõttu. Kodusõda, kuigi alguses tundub see "saksa" veteranide jaoks "mänguasi", võtab peaaegu kõigi meeldejäävate, lugejate armastatud kangelaste elud ja helge elu, mille nimel väidetavalt tasus selliseid ohvreid tuua. tuleb.

“Vaikse Doni” eepiline sisu ei tõrjunud välja uudset, isiklikku sisu. Šolohhovil, nagu kellelgi teisel, õnnestus näidata lihtsa inimese keerukust (intellektuaalid ei tekita temas kaastunnet; “Vaikses Donis” on nad enamasti tagaplaanil ja räägivad alati raamatukeelt isegi nendega, kes neid ei mõista) . Grigori ja Aksinja kirglik armastus, Natalja ustav armastus, Daria hajutamine, vananeva Pantelei Prokofitši absurdsed vead, ema surelik igatsus oma poja järele, kes ei naase sõjast (Ilinitšnõi versioon Grigorist) ja muud traagilised elupõimumised moodustavad rikkaliku hulga tegelasi ja olukordi. Doni elu ja loodus on pedantselt ja loomulikult armastusega kujutatud. Autor annab edasi aistinguid, mida kogetakse kõigi inimese meeltega. Paljude kangelaste intellektuaalseid piiranguid kompenseerib nende kogemuste sügavus ja tõsidus.

"Vaikses voolus" paistis kirjaniku talent täies jõus välja – ja oli peaaegu kurnatud. Tõenäoliselt ei soodustanud seda mitte ainult sotsiaalne olukord, vaid ka kirjaniku kasvav alkoholisõltuvus. Lugu "Vihkamise teadus" ( 1942) , mis võitles fašistide vihkamise eest, jäi Doni lugude kunstilise kvaliteedi poolest alla keskmise. Avaldatud tase oli mõnevõrra kõrgem aastatel 1943-1944 peatükid romaanist "Nad võitlesid isamaa eest", mis on mõeldud triloogiana, kuid ei lõpetatud ( 1960. aastatel. Šolohhov omistas "sõjaeelsed" peatükid vestlustega Stalinist ja 1937. aasta repressioonidest juba lõppenud "sula" vaimus; need olid trükitud rahatähtedega, mis võttis kirjaniku loomingulisest inspiratsioonist täielikult ilma. Teos koosneb peamiselt sõdurite vestlustest ja juttudest, mis on naljast üleküllastatud. Üldiselt on Šolohhovi ebaõnnestumine mitte ainult esimese, vaid ka teise romaaniga võrreldes ilmne.

Pärast sõda avaldas publitsist Šolohhov helde austusavalduse ametlikule riigiideoloogiale, kuid "sula" tähistas ta üsna kõrgelt teenitud teosega - looga "Inimese saatus" ( 1956 ). Tavaline inimene, tüüpiline Šolohhovi kangelane, ilmus tõelises moraalses suuruses, mida ta ise ei mõistnud. Sellist süžeed ei saanud ilmuda “esimesel sõjajärgsel kevadel”, mis langes kokku autori ja Andrei Sokolovi kohtumisega: kangelane oli vangistuses, jõi viina ilma suupisteta, et mitte alandada end tema ees. Saksa ohvitserid – see, nagu ka loo enda humanistlik vaim, ei olnud sugugi kooskõlas stalinismi poolt kasvatatud ametliku kirjandusega. “Inimese saatus” osutus uue isiksusekontseptsiooni ja laiemalt kirjanduse arengu uue suure etapi alguseks.

Trükisega valminud “Neitsi muld tõusnud” teine ​​raamat aastal 1960, jäi põhimõtteliselt vaid üleminekuperioodi märgiks, mil humanismi rõhutati igal võimalikul moel, kuid seeläbi kanti ihaldatu reaalsuseks. Davõdovi (äkiline armastus "Varjuhha-gorjukha" vastu), Nagulnovi (kuke kiremise kuulamine, varjatud armastus Luška vastu jne), Razmetnovi (tuvide päästmise nimel kasside tulistamine - tuvide päästmise nimel kasside tulistamine) piltide “soojendus” 1950.-1960. aastate vahetus "Maailma linnud") jne oli rõhutatult "kaasaegne" ega haakunud 1930. aasta karmi reaalsusega, mis jäi formaalselt süžee aluseks.

Kirjanik L. K. Tšukovskaja ennustas oma kirjas Šolohhovile loomingulist viljatust pärast tema kõnet NLKP XXIII kongressil (1966) nende isikute laimamisega, kes mõisteti süüdi teoste avaldamises välismaal (Brežnevi ajastu esimene kohtuprotsess kirjanike vastu) A.D. Sinyavsky ja Yu. M. Daniel. Ennustus läks täielikult täide.

Märksõnad: Mihhail Šolohhov, Mihhail Šolohhovi elulugu, laadige alla üksikasjalik elulugu, laadige alla tasuta, 20. sajandi vene kirjandus, 20. sajandi vene kirjanikud, Mihhail Šolohhovi elulugu ja looming, Nobeli kirjandusauhind

Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov on suurim Nõukogude prosaist, Stalini (1941), Lenini (1960) ja Nobeli (1965) preemia laureaat. Tema suur kunstianne, mis nõukogude ideoloogiliste dogmade mõjul järk-järgult hääbus, avaldus eelkõige eepilises romaanis “Vaikne Don” - ühes 20. sajandi kirjanduse tippnähtustest.

Šolohhov sündis Donil, ukrainlanna vallaspojana, Doni kasakate abikaasana. Kuznetsova ja rikas ametnik (kaupmehe poeg, Rjazani piirkonna põliselanik) A.M. Šolohhov. Varases lapsepõlves kandis ta perekonnanime Kuznetsov ja sai maatüki "kasaka pojana". 1913. aastal kaotas ta pärast oma isa lapsendamist kasaka privileegid, saades "kaupmehe pojaks"; lõpetas gümnaasiumi neli klassi (mis on rohkem kui esimene vene kirjanduse Nobeli preemia laureaat I.A. Bunin).

Kodusõja ajal võis Šolohhovi perekond olla rünnaku all kahelt poolt: valgete kasakate jaoks olid nad "mitteresidendid", punaste jaoks "ekspluataatorid". Noort Mihhailit ei eristanud kogumiskirg (nagu üks tema tulevastest kangelastest, jõuka kasaka Makar Nagulnovi poeg) ja asus võiduka jõu poolele, mis kehtestas vähemalt suhtelise rahu. Ta teenis toidusalgas, kuid alandas meelevaldselt oma ringkonnas olevate inimeste makse, mille eest ta kohtu alla anti. Tema vanem sõber ja mentor (temale adresseeritud kirjades "Mamunya"), partei liige aastast 1903 (Sholokhov - aastast 1932) E.G. Levitskaja, kellele “Inimese saatus” hiljem pühendati, uskus, et Grigori Melehhovi “võnkumistes” on “Vaikses Donis” 11, lk 11 palju autobiograafiat. 128]. Noormees vahetas palju elukutseid, eriti Moskvas, kus ta elas pikka aega 1922. aasta lõpust kuni 1926. aastani. Olles end kirjanduses sisse seadnud, asus ta elama Doni äärde Vešenskaja külla.

1923. aastal avaldas Šolohhov feuilletone ja 1923. aasta lõpust lugusid, mis polnud enam küllastunud pealiskaudsest feuilletonismist, vaid terava draama ja traagikaga, milles on tunda melodraama hõngu. Enamik neist töödest on kogutud kogudesse “Don Stories” (1925) ja “Azure Steppe” (1926). Kui välja arvata lugu “Tulnukas veri” (1926), kus vanamees Gavrila ja tema naine, kaotanud oma poja, valge kasaka, põetavad häkitud kommunistlikku toidutöövõtjat, hakkavad teda armastama nagu poega ja ta lahkub. Neid, Šolohhovi varajastes teostes on tegelased valdavalt karmid, jagunevad positiivseteks (punavõitlejad, nõukogude aktivistid) ja negatiivseteks, kohati “puhtateks” kurikaellasteks (valged, “bandiidid”, kulakud ja kulaklased). Paljudel tegelastel on tõelised prototüübid, kuid Šolohhov teravdab ja liialdab peaaegu kõike; Ta esitab surma, verd, piinamist ja näljahädasid teadlikult naturalistlikul viisil. Noore kirjaniku lemmiksüžee, mis algab filmiga "Sünnimärk" (1923), on surmav kokkupõrge lähisugulaste: isa ja poja, õdede-vendade vahel. Neofüüt Šolohhov kinnitab alati oma lojaalsust kommunistlikule ideele, rõhutades sotsiaalse valiku prioriteetsust mis tahes inimsuhete, sealhulgas perekondlike suhete ees. 1931. aastal avaldas ta uuesti "Don Stories", täiendades varasemat kogumikku uutega, milles domineeris komöödia; Samas ühendas ta filmis “Virgin Soil Turned” komöödia draamaga, kohati päris mõjuvalt. Siis veerand sajandit ei trükitud lugusid kordustrükki, autor ise hindas neid madalaks ja andis need lugejale tagasi, kui uue puudumisel tuli meenutada hästi unustatud vanu.

1925. aastal alustas Šolohhov tööd kasakate saatusest 1917. aastal Kornilovi mässu ajal, nimega “Vaikne Don” (mitte levinud legendi järgi “Donštšina”). Ta loobus sellest ideest kiiresti, kuid aasta hiljem alustas ta uuesti "Vaikse Doniga", arendades laialdaselt pilte kasakate sõjaeelsest elust ja maailmasõja sündmustest. Eepilise romaani kaks esimest raamatut ilmusid 1928. Noor kirjanik oli täis energiat, fenomenaalse mäluga, luges palju (20ndatel olid saadaval isegi valgete kindralite mälestused), küsis Doni talude kasakatelt. "Saksa" ja kodusõjad ning tundis oma sünnimaa Doni elu ja kombeid nagu keegi teine.

Kollektiviseerimise sündmused (ja sellele vahetult eelnenud) lükkasid eepilise romaani kallal tööd edasi. Kirjades, sealhulgas I.V. Stalin, Šolohhov püüdis paljastada asjade tegelikku seisu uues ühiskonnas: majanduse täielik kokkuvarisemine, seadusetus, kolhoosnike suhtes rakendatud piinamine. Kuid ta nõustus kollektiviseerimise ideega ja näitas pehmendatud kujul, vaieldamatult kaastundega peategelaste - kommunistide vastu, Gremyachiy palgifarmi näitel kollektiviseerimise protsesse esimeses raamatus "Neitsi muld tõusis üles". ” (1932). Isegi väga sujuv kujund võõrandamisest, “õige tõmbehüppaja” Razmetnovi kuju jne. olid võimudele ja ametlikele kirjanikele väga kahtlustavad; eelkõige lükkas ajakiri "Uus maailm" tagasi romaani "Vere ja higiga" autori pealkirja. Kuid üldiselt see töö Stalinile sobis. Raamatu kõrge kunstiline tase näis tõestavat kommunistlike kunstiideede viljakust ja tekitas illusiooni loomevabadusest NSV Liidus. “Neitsi muld üles tõstetud” kuulutati sotsialistliku realismi kirjanduse täiuslikuks näiteks.

“Neitsi pinnase üles tõstetud” edu aitas Šolohhovil otseselt või kaudselt jätkata tööd “Vaikse Doni” kallal, mille kolmanda raamatu (kuues osa) trükkimine viibis bolševistliku Verhnedonski-vastases osalejate väga sümpaatse kujutamise tõttu. 1919. aasta ülestõus. M. Gorki abiga sai Šolohhov Stalinilt loa selle raamatu tervikuna avaldamiseks (1932) ja 1934. aastal sai ta põhimõtteliselt neljanda ja viimase valmis, kuid hakkas seda uuesti ümber kirjutama, ilmselt mitte ilma raamatuta. karmistunud poliitilise õhkkonna mõju. “Vaikse Doni” kahes viimases raamatus (neljanda raamatu seitsmes osa ilmus aastatel 1937-1938, kaheksas 1940) ilmus palju publitsistlikke, sageli didaktiliselt ühemõttelisi bolševistlikke deklaratsioone, mis on sageli vastuolus raamatu süžee ja kujundliku ülesehitusega. eepiline romaan. Kuid see ei kinnita sugugi "kahe autori" või "autori" ja "kaasautori" teooriat, mille on välja töötanud skeptikud, kes ei usu Šolohhovi autorsusesse (nende hulgas A. I. Solženitsõn). Suure tõenäosusega oli Šolohhov ise tema enda “kaasautor”, säilitades peamiselt 30ndate alguses loodud kunstimaailma. Kuigi 1938. aastal langes kirjanik peaaegu valepoliitilise süüdistuse ohvriks, leidis ta sellest hoolimata julguse lõpetada “Vaikne Don” armastatud kangelase Grigori Melehhovi, julma ajaloo ratta käest muserdatud tõeotsija, täieliku kokkuvarisemisega.

“Vaikses Donis” paistis Šolohhovi anne täies jõus välja - ja oli suures osas ammendatud. Fašistide vihkamisest läbi imbunud lugu "Viha teadus" (1942) jäi "Doni lugude" kunstilise kvaliteedi poolest alla keskmise. 1943-1944 ilmunute tase oli kõrgem. peatükid romaanist “Nad võitlesid kodumaa eest”, mis on mõeldud triloogiana, kuid ei jõudnud kunagi lõpuni (60ndatel kirjutas Šolohhov juba lõppenud vaimus “sõjaeelsed” peatükid vestlustega Stalinist ja 1937. aasta repressioonidest sula”, need trükiti pangatähtedega). Töö koosneb peamiselt sõdurivestlustest, mis on naljast üleküllastatud. Üldiselt on Šolohhovi ebaõnnestumine mitte ainult esimese, vaid ka teise romaaniga võrreldes ilmne.

“Sula” perioodil lõi Šolohhov kõrge kunstiväärtusega teose - loo “Mehe saatus” (1956). Teine 1960. aastal ilmunud raamat “Neitsi muld üles tõstetud” jäi põhimõtteliselt vaid märgiks ajaloolisest üleminekuperioodist. Davõdovi (äkiline armastus Varjuhha-gorjukha), Nagulnovi (kuke kiremise kuulamine jne), Razmetnovi (tuvide päästmise nimel kasside tulistamine) jt piltide “soojenemine” rõhutati “kaasaegset” ja seda tehtigi. ei sobinud 1930. aasta karmi reaalsusega., jäädes süžee aluseks.

Inimõigusaktivist L.K. Tšukovskaja ennustas Šolohhovile loomingulist steriilsust pärast tema kõnet NLKP XXIII kongressil (1966) koos kirjandusteoste eest süüdi mõistetute laimamisega (Brežnevi ajastu esimene kohtuprotsess kirjanike vastu) A.D. Sinyavsky ja Yu.M. Daniel. Kuid see, mida Šolohhov oma parimal ajal kirjutas, on 20. sajandi kirjanduse kõrgklassika.