Biograafia kuupäevade järgi. Peamised kuupäevad D.I elus ja loomingus. fonvizina. Varased aastad: päritolu ja lapsepõlv

PEAMISED ELU- JA TÖÖKUUPÄEVAD 1856, 27. august - Drohobõtši rajoonis Naguevitši külas sündis Ivan Jakovlevitš Franko maasepa perre 1864–1867 - Õpingud (teisest klassist) tavalises nelja-aastases Basiliani ordu kool Drohobychi linnas. 1865, kevadel - suri

Dostojevskit tunnustati tema eluajal prohvetina. Pärast “Kõne Puškinist” lugemist kutsusid teda geeniuseks ja prohvetiks mitte ainult entusiastlikud fännid, vaid ka igavesed vastased.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski isiksusele ja loomingule on pühendatud lõpmatu hulk erinevaid uurimusi, mis täienevad igal aastal uute teostega. Neid on lugematu arv, sest Dostojevski on lõputu ja tema kunstimaailm on piiritu. "Meel kaotab lootuse sellesse maailma kunagi täielikult tungida: selle maagia tundub meile esimesel tunnetusel liiga võõras, tema mõte kandub liiga kaugele lõpmatusse, selle eesmärk on ebaselge - ja hing ei saa seda uut taevast vabalt imetleda, nagu see oleks. oma." . (Stefan Zweig).

Ja ometi on mõned read, mis seletavad Dostojevski saatust palju põhjalikumalt kui isegi tema kõige üksikasjalikum elulugu. Need read kuuluvad teisele suurele kunstnikule ja on pühendatud teisele Poeedile: „... Temas pole ei vormi ega suurust; ja me nägime Teda, ja Temas ei olnud midagi sellist, mis meid Tema poole tõmbaks.

Ta oli inimeste ees põlatud ja alahinnatud, kurbuste mees ja valuga tuttav ning me pöörasime oma näod Temast eemale; Ta oli põlatud ja me ei mõelnud Temast midagi.

Aga Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused; ja me arvasime, et Jumal on Ta löönud, karistanud ja alandanud.

Aga Ta sai haavata meie pattude pärast ja piinatud meie süütegude pärast; Meie maailma karistus oli Tema peal ja Tema löökide läbi saime terveks. (Prohvet Jesaja raamat. Ptk 53: 2-5).

Dostojevski ei jätnud välist muljet. Ta oli silmapaistmatu, kodune ja sünge. N. N. Strahhov märkis, et Dostojevskil oli "vaatamata oma tohutule laubale ja ilusatele silmadele täiesti sõduri välimus, see tähendab tavainimeste näojooned". V. V. Timofejeva sõnul oli ta "väga kahvatu - kahvatu, haiglaselt kahvatu - keskealine, väga väsinud või haige mees, sünge, kurnatud näoga, kaetud nagu võrk, intensiivselt vaoshoitud liikumisest tingitud ebatavaliselt väljendusrikaste varjudega tema lihastest."

Teised kaasaegsed kirjeldasid Dostojevskit sarnaselt: „Ma mäletan teda kui lühikest, nõrka, kahvatu, intensiivselt kontsentreeritud ja ebasõbraliku näoga, elavate läbitungivate silmadega, mis muutusid mustaks nagu söed; Kogu tema välimus näitas midagi närvilist ja valusat.

Nägusa, uhke vanamehe Turgenevi kõrval tundus Dostojevski väike ja silmapaistmatu. (krahv D. Olsufjev). “Lavale tuli välja väike ja kuiv mees, närune mees, lagunenud Valgevene külast. Millegipärast oli väikemees riietatud pikka musta mantlisse. Tugevalt hõrenevad, kuid mitte hallid juuksed on korralikult kammitud üle kõrge, silmatorkava lauba. Õhuke habe, õhukesed vuntsid, kuiv, nurgeline nägu. (V.A. Posse).

Dostojevski tühist ja isegi eemaletõukavat välimust süvendas tema haiglaslik käitumine, mis ei olnud tema kaasaegsetele alati selge. Kedagi ei huvitanud tema “ekstsentriliste” tegude sisemised motiivid; kõik märkisid ainult nende välist "plahvatuslikku" mõju, mis tõi talle üsna pea hullu ja püha lolli kahtlase maine.

Kaasaegsed kutsusid teda igasuguseid asju: "haige", "hull", "kurja", "metsik koer", "rumal müstik". Iseloomulik on, et osa neist tunnustest pärineb Dostojevski avaliku tunnustamise ajast. Kui mõned kutsusid teda prohvetiks, hüüasid teised hämmeldunult: “Dostojevski on täiesti hull. Jumal teab, millist müstikat see endaga kaasa toob.

Kogu oma loomingulise karjääri jooksul pidi Dostojevski kuulma kriitilisi arvustusi, mis eitasid täielikult tema talenti. Tema tundlikkusega oli valus lugeda, et tema teosed on "püha lolli müstiku deliirium". Kuid seda valusam oli teada, et sarnased hinnangud tema tööle kuulusid ka tema kunagistele sõpradele, kes olid kunagi ära tundnud tema ande ja saatuse. Lihtsameelne I. I. Panaev ei olnud oma sõnastustes kunagi valiv ja tabas kindlalt: „... Meie iidol hakkas täiesti rääkima ja oli peagi meie poolt pjedestaalilt maha visatud ja täielikult unustatud. Vaeseke!.. rikkusime ta ära, tegime ta naljakaks.” N.A.Nekrasov oli siiralt kindel: «Dostojevski tuli täiesti välja. Ta ei saa enam midagi märkimisväärset kirjutada.

Dostojevskit ei murdnud sellised arvustused, naeruvääristamine ja tema vannutatud “sõprade” ja vastaste solvamised. Ükskõik kui raske töö, arvukad raskused ja haigused teda ei murdnud. Veelgi enam, ta tunnistas korduvalt, et tema loovus on tema kannatustest lahutamatu, et just neile võlgneb ta oma arusaamade eest. On iseloomulik, et tema morbus sacerit ei ravitud kunagi; ta ei varjanud seda, vaid kasvatas seda.

Mis aitas tal ellu jääda seal, kus murdusid tervemad ja vähem vastuvõtlikud kaasaegsed (nagu näiteks S. F. Durov, kes väljus koos temaga “surnute majast”, kuid mitte uuestisündinud, vaid valmis mees)?

Prohvetliku saatuse tunne. See tunne tekkis tal hinges üsna varakult. "Suure patuse elu" jämedates visandites tunnistas ta: "Ohtlik ja erakordne mõte, et tegemist on erakordse tulevikumehega, haaras teda juba lapsepõlves." Vältimatutest kahtlustest õõnestatuna juurdus see tunne temas lõpuks hiilgava kirjandusliku debüüdi ajal ega jätnud teda kunagi. See aitas ellu jääda raskes töös, taluda kaebamata arvukaid kannatusi ja, mis kõige tähtsam, pürgida pidevalt kõrgemate saavutuste poole, väljendada oma ideaale.

Ta hindas oma ettekujutust prohvetlikust saatusest. Dostojevski kartis seda ümbritsevatele tunnistada - sügavad hingehaavad, mis talle debüüdi ajal "sõprade" tekitasid, andsid tunda -, kuid ta võis lubada endal seda teiste inimeste tekste lugedes varjatult väljendada. Ta luges sageli Puškini inspireeritud "Prohvetit" ja armastas lugeda Ogarevi liigutavaid ridu:

Mõnikord keset ööd valvamine,
Kurt täis inspiratsiooni,
Ma ennustasin vanas Piiblis
Ja ma ainult janunesin ja unistasin,
Nii et nad tulevad minu juurde saatuse tahtel -
Ja prohveti elu, kurbus ja surm.

Dostojevskit tunnustati tema eluajal prohvetina. Pärast “Kõne Puškinist” lugemist kutsusid teda geeniuseks ja prohvetiks mitte ainult entusiastlikud fännid, vaid ka igavesed vastased. “Turgenev... tormas mind pisarsilmi kallistama, Annenkov jooksis mu kätt suruma ja õlale musitama. "Sa oled geenius, sa oled rohkem kui geenius!" - nad mõlemad ütlesid mulle." Puškini kõne võlu aga hajus üsna pea ja andis teed uutele Dostojevskile suunatud kriitiliste torgete voolule.

Ja ainult kirjaniku matused said tõeliseks riiklikuks tunnustuseks tema prohvetlikule teele. Nad üllatasid paljusid: nii kaaslasi kui ka vastaseid. "Andeka kirjaniku matused muutusid millegipärast ootamatult prohveti matuseks," oli pealtnägija V. K. Petersen hämmingus.

Dostojevski postuumne maailmakuulsus vaid kinnitas tema õigust olla kutsutud prohvetiks, universaalse inimliku valu väljendajaks, keda kutsuti mitte mõistma kohut Jumala loodu üle, vaid tunnistama inimesest Jumala ees, olles võimeline nägema inimlike kirgede taga kirge-kannatusi. On märkimisväärne, et hiljem, mõeldes Dostojevski saatuse üle, väljendas Thomas Mann selle saatuse tähendust sõnadega, mille tähendus meenutas üllatavalt Jesaja kuulsat ütlust prohvetliku tee kohta.

Ta märkis, et Dostojevski geniaalsus on tihedalt seotud tema haigusega: "...tema psühholoogiline selgeltnägemine, tema teadmised kurjategija vaimsest maailmast, sellest, mida Apokalüpsis nimetab "saatanlikeks sügavusteks" ja ennekõike tema võime tekitada teatud tunnet. salapärane süütunne, mis näib olevat tema kohati koletu tegelaste olemasolu tagamaad - see kõik on otseselt seotud tema haigusega... Haigus!..

Terve hord, terve põlvkond vastuvõtlikke ja hävimatult terveid noori ründab haige geeniuse loomist, kelle haigus on kasvanud geeniuseks, imetleb teda, kiidab teda, viib ta endaga kaasa, teeb temast sellise kultuuri omandi, mis ei ela isetehtud terviseleivast.

Ja nad kõik vannuvad suure hullu nime all, need, kes on nüüd tänu tema hullusele juba vabanenud vajadusest olla hullus. Tervisest õitsevad nad toituvad tema hullumeelsusest ja neis on ta terve. Teisisõnu: muud hinge ja teadmiste tõusud on võimatud ilma haiguse, hulluse, vaimse "kuritegevuseta" ja suured hullud on inimkonna ohvrid, kes lüüakse risti tema ülenduse, tunnete ja teadmiste kasvu nimel, lühidalt öeldes, oma kõrgeima tervise nimel.

Kuid veelgi iseloomulikum on tunnistus Dostojevskist kui Kristuse prohvetist, kes kuulus sellise meeleheitliku Jumala vastu võitleja hulka nagu Friedrich Nietzsche. Viimane võrdles Dostojevski kunstimaailma evangeeliumide maailmaga ja märkis, et uusajal on Kristus võimalik ainult Dostojevski maailmas. Oma essee "Der Antichrist" tekstis pealkirjaga "Jeesus: Dostojevski" ütles ta ilma varjatud valuta: "Ma tean ainult ühte psühholoogi, kes elas maailmas, kus kristlus on võimalik ja kus Kristus võib kohe ilmuda. . See on Dostojevski.

Turgenev Ivan Sergejevitš - Ivan Sergejevitš Turgenev (1818-1883). Biograafia kuupäevades ja faktides

Ivan Sergejevitš Turgenev (1818-1883). Biograafia kuupäevades ja faktides

Ivan Sergejevitš Turgenev- vene kirjanik-
Realist

9. november 1818 -

IN
1827
Aastatel 1838–1840, kuulati Berliini ülikoolis. Saksamaal sai kirjanik lähedaseks vene intelligentsi andekate noorte esindajatega: N. V. Stankevitšiga, kes lõi hiljem Moskva filosoofiaringkonna, millest kasvas välja palju vene kultuuri silmapaistvaid tegelasi, tulevase revolutsionääri M. A. Bakuniniga, aga ka tulevase kuulsa ajaloolasega. ja Moskva üliõpilaste iidol 1840-50ndatel T. N. Granovski. Venemaale naastes liitus ta siseministeeriumiga, kuid lahkus sealt peagi, otsustades pühenduda kirjanduslikule loovusele.

1834

IN
1840. aastad

1847

IN
1843

1852- novellikogu "" ilmumine, mida tajutakse mitte ainult kirjandusliku, vaid ka sotsiaal-kultuurilise sündmusena Venemaa elus.

1850. aastad- kirjaniku talendi õitseaeg. Selle kümnendi alguses kirjutati jutud “Ekstramehe päevik” (1850), “Rahulik” (1854) jt, mis toimisid käsitlustena esimesele romaanile “” (1856). Käesolevas teoses välja toodud armusuhete mudelit arendati edasi lugudes “Asya” (1858), “Esimene armastus” (1860) ja “Kevadveed” (1872), moodustades omamoodi triloogia armastusest; ning “Rudinis” välja töötatud intelligentsi ideoloogilise ja vaimse otsingu teema võeti aluseks romaanidele “Õilsas pesa” (1859) ja “Eve” (1860). Arutelu viimase romaani üle põhjustas Turgenevi katkemise Sovremennikuga, kellega tal oli lähedane suhe aastaid.

1862

1867

1877- romaani “” avaldamine süvendas veelgi arusaamatust kirjaniku ja vene avalikkuse vahel.

1878

Alusta
1880. aastad

3. september 1883

Ivan Sergejevitš Turgenev (1818-1883). elulugu kuupäevades ja faktides

Ivan Sergejevitš Turgenev- vene kirjanik-
Realist, kes täitis Venemaa ja Lääne-Euroopa kultuuride vahendaja missiooni. Tema proosa, mis tõstatas tänapäeva elu aktuaalseid küsimusi ja esitles erinevate inimtüüpide galeriid, kajastab Venemaa ajaloolist teed 19. sajandi 40-70ndatel, valgustab vene intelligentsi ideoloogilisi ja vaimseid otsinguid ning paljastab sügavamaid jooni. rahvuslikust iseloomust.

I. Turgenevi elu daatumites ja faktides

9. november 1818 - Sündis Orelis aadliperekonnas. Tema lapsepõlveaastad möödusid Spasskoje-Lutovinovo mõisas, millest sai aadli "perekonna pesa" prototüüp, mida kirjanik hiljem korduvalt taasloos oma teostes kui vene kultuuri spetsiifilise nähtuse.

IN
1827 Perekond kolis Moskvasse, kus algas noore Turgenevi süstemaatiline haridus. Pärast koolitust erainternaatkoolides jätkas ta õpinguid Moskva ja Peterburi ülikoolides ning seejärel
Aastatel 1838–1840, kuulas loenguid Berliini ülikoolis. Saksamaal sai kirjanik lähedaseks vene intelligentsi andekate noorte esindajatega: N. V. Stankevitšiga, kes lõi hiljem Moskva filosoofiaringkonna, millest kasvas välja palju vene kultuuri silmapaistvaid tegelasi, tulevase revolutsionääri M. A. Bakuniniga, aga ka tulevase kuulsa ajaloolasega. ja Moskva üliõpilaste iidol 1840-50ndatel T. N. Granovski. Venemaale naastes liitus ta siseministeeriumiga, kuid lahkus sealt peagi, otsustades pühenduda kirjanduslikule loovusele.

1834 I. Turgenevi esimene suur kirjanduslik kogemus pärineb luuletusest “Müür”, mis küll autori eluajal küll ei ilmunud, kuid andis tunnistust kirjanduslike kalduvuste olemasolust.

IN
1840. aastad- ilmub trükis avalikkuse ja kirjanduskriitika poolt heaks kiidetud luuletuste, luuletuste, draamade ja esimeste lugude autorina. Nende seas, kes kirjanikku entusiastlikult vastu võtsid, oli V. G. Belinsky, kellel oli oluline mõju I. Turgenevi talendi arengule.

1847- Turgenevi lugu “Khor ja Kalinitš” avaldati ajakirjas Sovremennik, millele toimetajad panid ette alapealkirja “Jahimehe märkmetest”. Seda lugu saatis tohutu edu.

IN
1843 Turgenev kohtus laulja Polina Viardot'ga, kellest sai tema elu armastus.

1852- lugude kogumiku “Jahimehe märkmed” ilmumine, mida tajutakse mitte ainult kirjandusliku, vaid ka sotsiaal-kultuurilise sündmusena Venemaa elus.

1850. aastad- kirjaniku talendi õitseaeg. Selle kümnendi alguses kirjutati jutud “Ekstramehe päevik” (1850), “Rahulik” (1854) jt, mis olid käsitlustena esimesele romaanile “Rudin” (1856). Käesolevas teoses välja toodud armusuhete mudelit arendati edasi lugudes “Asya” (1858), “Esimene armastus” (1860) ja “Kevadveed” (1872), moodustades omamoodi triloogia armastusest; ning “Rudinis” välja töötatud intelligentsi ideoloogilise ja vaimse otsingu teema võeti aluseks romaanidele “Õilsas pesa” (1859) ja “Eve” (1860). Arutelu viimase romaani üle põhjustas Turgenevi katkemise Sovremennikuga, kellega tal oli lähedane suhe aastaid.

1862- ilmus romaan “Isad ja pojad”, mis tekitas erinevate ühiskondlik-poliitiliste leeride ja liikumiste esindajate seas ägedaid vaidlusi. Taktitust poleemikast solvatuna läks Turgenev välismaale, kus veetis oma elu viimased 20 aastat. Prantsusmaal, kus kirjanik peamiselt elas, võeti ta vastu valitud kirjandusringkonda, kuhu kuulusid V. Hugo, P. Merimee, George Sand, E. Goncourt, E. Zola, G. de Maupassant, G. Flaubert.

1867— kirjutati romaan “Suits”, mis erines meeleolult järsult varem loodutest ja peegeldas kirjaniku äärmuslikke läänelikke vaateid. Venemaal võeti see teos ärritunult vastu.

1877- romaani “Nov” avaldamine süvendas veelgi arusaamatust kirjaniku ja vene avalikkuse vahel.

1878- koos V. Hugoga juhatas I. Turgenev rahvusvahelist kirjanduskongressi Pariisis.

Alusta
1880. aastad seda iseloomustas nn "saladuslike" lugude ilmumine - "P
Võiduka armastuse elu" (1881) ja "Klara Milich" (1882), samuti kirjaniku luigelauluks kujunenud kogumik "Proosas luuletused" (1877-1882).

3. september 1883- raske haiguse tõttu suri Turgenev Lõuna-Prantsusmaal Bougivalis. Kirjanik maeti Peterburi Volkovi kalmistule.