Must kana on teose põhiidee. Muinasjutu Must kana ehk Pogorelski maa-alused elanikud analüüs. Muinasjutu peategelane, tegevuspaik

Pogorelsky Anthony, muinasjutt "Must kana või maa-alused elanikud"

Muinasjutu "Must kana" peategelased ja nende omadused

1. 10-aastane poiss Aloša on lahke ja kaastundlik, rõõmsameelne seltsimees. kuid saanud võluseemne, muutub ta uhkeks ja ülbeks. vallatu. Aljoša reedab maa-aluste elanike usaldust ja teda piinab häbi. Ta parandab ennast jälle.
2. Tšernushka, nii kana kui ka minister. Lahke, südamlik, õiglane, tänulik. Samas on ta tark ja tähelepanelik poliitik. Karistatud Aljosha üleastumise eest.
3. Õpetaja uskus, et Aljoša petab teda ja virutas poissi varrastega. Kuid siis oli see hariduse norm.

1. Vana pansionaat Peterburis
2. Poiss Aljoša ja tema Chernushka
3. Päästa Tšernushka, kuldne keiser
4. Lavastaja ei ole rüütel
5. Tšernushka esimene visiit
6. Aljosha hoolimatus ja mustad rüütlid
7. Tšernushka teine ​​visiit
8. Allilm
9. Kuningas
10. Kanepiseeme
11. Aed ja loomaaed
12. Rotijaht
13. Aljosha iseloom muutub
14. Seemne kaotamine
15. Tšernushka seemne tagastamine ja tsenderdus
16. Reetmine ja piitsutamine
17. Hüvasti Tšernushkaga
18. Haigus ja korrektsioon.

1. Aljoša päästab kana Tšernushka koka käest ja ta kutsub teda tänulikult talle järgnema
2. Esimest korda ei lase rüütlid neil mööda minna, kuid teisel ööl leiab Aljoša end allilmast
3. Kuningas tänab Aljosat ministri päästmise eest ja annab talle kanepiseemne.
4. Aljoša näeb allilma imesid ja osaleb rotijahil
5. Aljosha muutub sõnakuulmatuks, uhkeks ja kaaslased lakkavad teda armastamast ning õpetaja ähvardab teda piitsutamisega.
6. Aljoša räägib maa-alustest elanikest ja nad on sunnitud minema kaugetele maadele, Aljoša haigestub, paraneb ja paraneb.

Mida õpetab muinasjutt "Must kana"?
Selles loos on peidus palju õppetunde. Esiteks sellest, et pead olema aus, lahke, hoolas, et kaaslased sind armastaksid. Sa pead suutma oma sõna pidada ja mitte alt vedama neid, kes sind usaldasid. Peate suutma valu taluda, kuid mitte saama reeturiks. Sa ei saa olla vihane, uhke, üleolev, sa ei saa kiidelda oma üleolekuga.

Arvustus muinasjutule "Must kana"
See on väga ilus ja õpetlik lugu poisist Alyoshast, kes oli lahke ja armas, kuid sai vihaseks ja uhkeks, saades maagilise võimaluse õppetunde mitte õppida. Poiss esitas vale soovi ja selle täitmine kahjustas nii Alošat ennast kui ka maa-aluseid elanikke. Kuid sellegipoolest tundsin ma Aljoshale kaasa ja olin siiralt õnnelik, kui ta reformis. Muidugi on kahju, et Tšernushka ja tema kamraadid Peterburist lahkusid, kuid usun, et nad leidsid sama hea koha teises linnas.

Vanasõnad muinasjutu "Must kana" jaoks
Kui olete oma sõna andnud, pidage seda ja kui te seda ei anna, siis ole tugev.
Sõnast tuleneb päästmine, sõnast hävitus.
Võlga hea pööre väärib teist.

Muinasjutu "Must kana" kokkuvõte, lühike ümberjutustus
Peterburis oli vana internaat, kus õppis 30-40 poissi, sealhulgas kümneaastane Aljoša. Aljosha tõid pansionaati tema vanemad kaugelt ja maksid selle eest mitu aastat ette.
Aljosat armastati internaatkoolis, ta oli armas ja kuulekas poiss. Alles laupäeviti tundis ta sellest väga puudust, kui tema kamraadid vanemad ära viisid.
Aljoša armastas seista aia ääres ja vaadata läbi aukude tänavale, oodates nõida. Poisile meeldis ka kanu toita ja eriti nende seas armastas ta Tšernuškat.
Ühel päeval uusaastapühade ajal nägi Aljoša, kuidas kokk Tšernushka kinni püüdis, ja tormas pisarais tema juurde, paludes, et ta Tšernushkast lahkuks. Tšernushka pääses koka käest ja Aljosha andis talle keiserliku, et ta õpetajale midagi ei räägiks.
Sel ajal saabub direktor ja Aljosha mõtleb rüütlit näha, kuid näeb kiilakat vanameest.
Aljoša mängib Tšernushkaga terve päeva ja läheb siis magama. Järsku kuulis poiss kedagi oma nime hüüdmas ja Tšernushka tuli lina alt välja.
Tšernushka pöördus Aljosha poole inimhäälega ja kutsus poissi endale järgnema. Tšernushka käskis Aljošal mitte midagi puudutada, kuid ta tahtis kassil käpast kinni võtta. Ta niitis, äratas papagoi ja papagoi karjus valjult. Tšernushka ütles, et see ilmselt äratas rüütlid üles.
Nad läksid alla suurde saali ja kaks rüütlit ründasid Tšernushkat. Aljosha ehmus ja tuli voodis mõistusele.
Järgmisel õhtul tuli Tšernuska uuesti Aljoshasse. Aljoša ei puudutanud teel midagi ja Tšernuška viis ta madalasse saali. Kõrvaluksest tulid välja väikesed inimesed, neile järgnesid rüütlid ja lõpuks kuningas.
Kuningas tänas Aljosat ministri päästmise eest ja poiss tundis üllatunult ära Tšernuška ministris.
Kuningas palub Aljosal soovi avaldada ja poiss soovib, et ta teaks kõiki antud õppetunde.
Kuningas andis Aljošale kanepiseemne, kuid hoiatas teda vaikima kõigest, mida ta nägi.
Pärast kuninga lahkumist hakkas minister Aljosale allilma näitama. Igal pool oli kalliskive. Nad tegid ringkäigu samblapuudega aias ning rottide ja muttidega loomaaias.
Siis läksid nad jahile. Aljoša istus hobuse peaga pulgale ja kõik kihutasid mööda käike. Jahimehed jahtisid mitu rotti.
Pärast jahti küsis poiss, kes on maa-alused elanikud. Tšernushka rääkis, et nad käisid varem üleval, kuid on pikka aega inimeste eest varjanud. Ja kui inimesed neist teada saavad, peavad nad minema kaugetele maadele.
Aljoša ärkas oma voodis.
Pärast seda hakkas ta kanepiseemnete abil hõlpsalt kõigile õppetundidele vastama. Aljoša hakkas tasapisi kiitmisega harjuma ning muutus uhkeks ja sõnakuulmatuks. Aljosha hakkas palju vempe mängima. Ühel päeval palus õpetaja tal 20 lehekülge pähe õppida, Aljoša avas suu, kuid ei öelnud sõnagi. Aljoša kaotas seemne ja otsis seda meeleheitlikult pikka aega, kutsudes appi Tšernushkat.
Aljoša jäi leiva ja vee peale, sest ta ei saanud teksti selgeks. Öösel tuli Tšernushka tema juurde, andis talle seemne ja ütles, et ei tunne poissi ära.
Aljoša läks julgelt klassi ja vastas kõigile 20 leheküljele. Õpetaja oli üllatunud ja nõudis teada, kuidas Aljosal kõik selgeks sai.Üks õpilastest ütles, et Aljoša ei võtnud raamatut kätte. Õpetaja otsustas, et Aljoša petab teda ja karistas teda. Nad tõid vardad ja Aljosha hakkas hirmust eemale rääkima maa-alustest elanikest. Õpetaja otsustas, et poiss petab ja sai maruvihaseks. Aljoshale piitsutati.
Aljosal polnud enam seemet. Õhtul tuli Tšernuška, heitis poisile ette, andestas ja ütles, et ta peab minema koos inimestega kaugetele maadele. Tšernushka käed olid aheldatud.
Hommikul leiti Alyosha tugevas palavikus. Kui poiss toibus, muutus ta jälle vaikseks ja lahkeks, sõnakuulelikuks ja püüdlikuks. Tema kamraadid armusid temasse uuesti.

Joonistused ja illustratsioonid muinasjutule "Must kana"

“Must kana” on Antoni Pogorelski novell, mille ta kirjutas oma väikesele vennapojale Aleksei Tolstoile, tulevasele kuulsale kirjanikule. Selles artiklis anname analüüsi loo “Must kana” kohta, mis aitab teil teosega paremini tutvuda ja selle olemust mõista. Hea mõte oleks lugeda ka selle loo kokkuvõtet. Kuid kõigepealt arutleme selle üle, millisesse žanri "Must kana" kuulub, ja räägime peategelasest.

Teose “Must kana ehk maa-alused elanikud” žanr

Teos kannab alapealkirja “Võlujutt lastele”, kuigi haakub rohkem romantilise muinasjutu žanriga. Siin on romantismile iseloomulik kaks maailma: pärismaailm - internaatkool, kus peategelane Aljosha õppis, ja maagiline maailm - maa-alune kuningriik. Pealegi pole need kaks maailma teineteisest eraldatud. Näiteks Tšernushka on tegelikult tavaline kana, aga võlumaailmas austatud minister.

Muinasjutuga sarnaneb teos testid läbiva kangelase olemasolu, maagiliste objektide (kanepiseemne) olemasolu ja kolmekordse korduse motiivi poolest. Loo “Must kana” analüüs näitab seda selgelt.

Teose “Must kana” peategelase pilt

Peategelane on poiss Aljoša, kes elab ja õpib Peterburi internaatkoolis.

Esialgu näidatakse teda uudishimuliku ja targa lapsena, kellele meeldib õppida, ta on sõpradega sõber, ta on kurb ainult nädalavahetustel ja pühadel, oodates kirju "isalt ja emmelt". Teine Alyosha hea omadus on tema lahkus. Ta toidab õues kanu ja kui kokk kavatseb oma armastatud Tšernushkat tappa, tormab ta pisarates kana kaitsma ja loobub oma kuldsest keiserlikust, et teda päästa. Arvestades muinasjutu süžeed, jätkame Pogorelski “Musta kana” analüüsi.

Heateo eest otsustas corydalis tänada oma päästjat. Ta näitas talle maa-alust kuningriiki, et poiss oma üksindust nii teravalt ei tunneks. Tema elu muutub huvitavaks: maagilises kuningriigis näeb ta rüütleid, vestleb kuningaga, kõnnib läbi ebatavalise aia, vaatab kauneid ebatavaliste värvidega puid ja kettides metsloomi. Tšernushka räägib talle üksikasjalikult allilmast ja tema inimestest.

Tasuks lahkuse eest saab Aloša veel ühe kingituse - kanepiseemne, tänu millele saab ta vastata mis tahes õppetunnile, ilma et oleks midagi õppinud. Tuleb märkida, et ohkega kuningas annab poisile sellise seemne: ta on sunnitud seda tegema, kuna lubas täita oma soovi Tšernushka päästmiseks. Kuid valitsejale ei meeldi üldse, et Aljosha on laisk ja saab kiitust ilma pingutamata.

Järeldused loo “Must kana” analüüsimisel

Märkigem, et Aljoša ise tunneb end hea vastuse eest kiites esialgu kohmetult: sisemine hääl kinnitab, et ta ei vääri kiitust, sest “see õppetund ei maksa talle tööd”.

Pogorelski näitab, kuidas Aljoša muutus: peagi ei piinanud teda enam südametunnistuse piinad, ta ise uskus oma erakordsetesse võimetesse ja hakkas teiste poiste ees õhku lööma. Selle tulemusena kaotas kangelane kõik oma sõbrad. Pogorelsky märgib, et Aljosas, nagu igas inimeses, käib sisemine võitlus. Ta tundis, et kiitus oli ebaõiglane, ta peab ennast paremaks muutma, kuid tema uhkus võttis võimust ja poiss muutus üha isekamaks.

Lisaks selgub loo “Must kana” analüüs, et selles teoses annab Pogorelsky oma lugejatele moraalse õppetunni: teiste inimeste teened ei too õnne, teenimatu edu, mis ei ole töö tulemus, viib isekuseni ja heade iseloomuomaduste kaotus.

Teose kulminatsiooniks on Aljoša reetmise hetk. Ta räägib maa-alusest kuningriigist, keelu rikkumisest ja Tšernushka koos kõigi elanikega on sunnitud kolima "nendest kohtadest kaugele, kaugele".

Pogorelski vastandab suursugusele Tšernuškale Aljoshale, kes on muutunud väiklaseks ja argpükslikuks. Enne lahkumist andestab põrandaalune minister Aljosale, ta mäletab oma päästet ja on selle eest siiani tänulik. Ta palub poisilt ainult üht: muutuda jälle lahkeks ja heaks. Aljoša kannatab oma tegude pärast pikka aega, tunneb end süüdi ja püüab kõigest väest end parandada. Tal õnnestub, temast saab "kuulekas, lahke, tagasihoidlik ja hoolas". Ja pangem tähele ka üht olulist mõtet lugu “Must kana” analüüsides.

Pogorelski näitab Aljoša eeskujul oma väikestele lugejatele, et lahkust, uudishimu ja ausust tuleb endas pidevalt kasvatada. Üks meie hoolimatu, argpükslik tegu võib teistele õnnetust tuua. Inimeste armastuse ja austuse saate teenida ainult siis, kui teete teistele häid tegusid.

Olete lugenud Antony Pogorelsky loo “Must kana” analüüsi. Loodame, et see artikkel oli teile huvitav ja arusaadav. Külastage meie ajaveebi sageli, sest sealt leiate sadu artikleid sarnastel teemadel. Loe ka

19. sajandi esimese poole vene proosakirjanduslik muinasjutt

Plaan:

1. A. Pogorelski muinasjutt “Must kana ehk maa-alused elanikud”. Probleemid, ideoloogiline tähendus, süžee, peategelase kuvand, stiili originaalsus, žanri eripära.

2. V.F.-i loovuse põhiaspektid Odojevski.

3. Kirjandusliku muinasjutu edasiarendamine Venemaal

Kirjandus

1. Mineralova I.G. Lastekirjandus. - M., 2002, lk. 60-61, 72-76, 92-96

2. Šarov A. Võlurid tulevad inimeste juurde. - M., 1979

Romantilised kirjanikud avastasid muinasjutužanri "kõrge" kirjanduse jaoks. Paralleelselt sellega avastati romantismi ajastul lapsepõlv kui kordumatu, jäljendamatu maailm, mille sügavus ja väärtus köidavad täiskasvanuid.

Vene romantismi uurija N. Verkovski kirjutas, et romantism pani paika lapse- ja lapsepõlvekultuse. Romantikaideaali otsides pöördusid nad lapse pilvitu maailmavaate poole, vastandades seda täiskasvanute kohati isekale, jämedalt materiaalsele maailmale. Lapsepõlve- ja muinasjuttude maailm on A. Pogorelski loomingus ideaalselt ühendatud. Tema maagilisest loost “Must kana ehk maa-alused elanikud” on saanud klassikaline teos, mis oli algselt suunatud noortele lugejatele.

Anthony Pogorelsky on Aleksei Aleksejevitš Perovski, aadliku Katariina aadliku A.K. poja pseudonüüm. Razumovski. Lapsena sai A. Perovski kodus mitmekülgse hariduse, seejärel lõpetas veidi enam kui kahe aastaga Moskva ülikooli. Ta lahkus ülikoolist filosoofia ja kirjandusteaduste doktori tiitliga, mille sai loodusteaduste loengute eest. 1812. aasta sõja ajal oli Perovski sõjaväelane, osales Dresdeni ja Kulmi lahingutes ning teenis Saksimaal. Siin kohtus ta kuulsa saksa muusiku ja romantilise kirjaniku T. Amadeus Hoffmanniga. Suhtlemine Hoffmanniga jättis Perovski loomingu olemusele jälje.

Irooniline pseudonüüm “Antoni Pogorelski” on seotud Tšernigovi kubermangus asuva kirjaniku Pogoreltsy mõisa nimega ja kunagi maailmast Tšernigovi pensionile läinud Püha Antoniuse Petšerski nimega. Antoni Pogorelski on vene kirjanduse üks salapärasemaid tegelasi. Sõbrad kutsusid teda Peterburi Byroniks: ta oli ka tark, andekas, hoolimatult julge ja meenutas isegi väliselt kuulsat inglise luuletajat.

A. Pogorelski kirjutas luulet, artikleid kirjandusest, proosas ootas ta suuresti Gogoli ilmumist ja seisis vene kirjanduse fantastilise suundumuse päritolu juures. Jutukogu “Kahekordne ehk minu õhtud Väikesel Venemaal” (1828) köitis inimesi salapäraste või liigutavate lugude salapäraga, mida jutustati paraja osava irooniaga; romaani "Klooster" (1 osa - 1830, 2 osa - 1833) märgiti omal ajal esimese eduka teosena Venemaa provintsi aadli kohta ja lõpuks lastele mõeldud võlulugu "Must kana ehk maa-alused elanikud" (1829) läbivalt Rohkem kui sada aastat on ta köitnud lapsi muinasjutuliste süžeedega, arendamata, veenmata neid headuse, tõe, aususe ja töökuse tõelises väärtuses. Pogorelski aitas kaasa vene kirjanduse arengule, aidates kaasa oma vennapoja Aleksei Konstantinovitš Tolstoi haridusele ja kirjanduslikule arengule.

"Must kana ehk maa-alused elanikud" (1828).

Probleemid, ideoloogiline tähendus. Lugu kannab alapealkirja "Võlulugu lastele". Selles on kaks jutustust – tõeline ja vapustav-fantastiline. Nende veider kombinatsioon määrab teose süžee, stiili ja kujundi. Pogorelski kirjutas loo oma kümneaastasele vennapojale. Ta kutsub peategelast Alyosha. Kreeka keelest tõlgituna tähendab Aleksei eestkostjat, nii et pühendus vennapojale, kirjandustegelase enda nimi ja olemus langesid õnnelikult kokku. Kuid muinasjutus on käegakatsutavad kajad mitte ainult Aljoša Tolstoi lapsepõlvest, vaid ka autorist endast (ka Aleksei). Lapsena pandi ta lühikeseks ajaks pansionaati, kannatas kodust eraldatuse tõttu, jooksis selle eest ära ja murdis jalaluu. Lausaeda ja selle õpilaste eluruumi piirav kõrge puittara pole mitte ainult "Musta kana" realistlik detail, vaid ka sümboolne märk autori "Lapsepõlvemälestusest".

"Alleele viinud värav ja värav olid alati lukus ja seetõttu ei õnnestunud Aljosal kunagi seda alleed külastada, mis äratas temas suuresti uudishimu. Alati, kui nad lubasid tal puhketundidel õue mängida, oli tema esimene liigutus aia äärde joosta.

Aias olevad ümmargused augud on ainus ühendus välismaailmaga. Poiss on üksildane ja eriti kibedalt tunneb ta seda „vabal ajal“, mil ta on kaaslastest lahus.

Pogorelski jutust läbib kurb, terav noot. Jutustust jutustatakse autori-jutustaja nimel, sageli pöördudes kujuteldavate kuulajate poole, mis annab erilist soojust ja usaldust. Täpsustatakse aset leidnud sündmuste aega ja kohta: “Nelikümmend aastat tagasi elas Peterburis Vassiljevski saarel Esimeses liinis meestepansioni omanik...” Lugeja ees Peterburi a. ilmub 19. sajandi lõpp, pansionaat, lokkide, tupi ja pika punutisega õpetaja, tema naine, puudriga ja pomaadiga, terve erinevat värvi kasvuhoone peas. Alyosha riietus on üksikasjalikult välja kirjutatud.

Kõik kirjeldused on eredad, maalilised, kumerad, antud võttes arvesse laste taju. Lapse jaoks on üldpildis oluline detail. Leides end maa-aluste elanike kuningriigist, hakkas Aljoša hoolikalt uurima saali, mis oli väga rikkalikult kaunistatud. Talle tundus, et seinad on marmorist, nagu ta oli näinud pansionaadi maavarade uuringus. Paneelid ja uksed olid puhtast kullast. Saali lõpus, rohelise varikatuse all, kõrgel kohal, olid kullast tugitoolid. Aljoša imetles seda kaunistust, kuid talle tundus kummaline, et kõik oli kõige väiksemal kujul, justkui väikeste nukkude jaoks.

Realistlikud esemed, igapäevased detailid muinasjutuepisoodides (pisikesed süüdatud küünlad hõbedastes lühtrites, noogutavad portselanist Hiina nukud, kakskümmend väikest kuldrüüs rüütlit, karmiinpunaste sulgedega mütsil) ühendavad jutustamise kaks tasandit, muutes selle loomulikuks Aljosha üleminek reaalsest maailmast maagilisse ja fantastilisesse.

Kõik, mis kangelasega juhtus, paneb lugeja mõtlema paljudele tõsistele küsimustele. Kuidas edusse suhtuda? Kuidas mitte olla uhke ootamatu suure õnne üle? Mis võib juhtuda, kui te ei kuula südametunnistuse häält? Mis on sõnatruudus? Kas endas olevast halvast on kerge üle saada? Lõppude lõpuks, "kruustangid sisenevad tavaliselt uksest ja väljuvad prao kaudu." Autor esitab moraaliprobleemide kompleksi, alandamata ei kangelase ega lugeja vanust. Lapse elu ei ole täiskasvanu mänguversioon: elus juhtub kõik üks kord ja tõsiselt.

Kas Must kana on didaktiline? Hariduspaatos on ilmne. Kui jätta tähelepanuta loo kunstiline kude, saab seda väljendada sõnadega: ole aus, töökas, tagasihoidlik. Kuid Pogorelski suutis haridusliku idee panna nii romantiliselt kõrgendatud ja samas eluveenvasse, tõeliselt maagilisse-muinasjutulisse vormi, et lapslugeja tajub moraaliõpetust südamega.

Loo süžee. Pogorelski loo tõsised probleemid on tänu põnevale muinasjutulisele süžeele ja kangelase - lugeja eakaaslase väga edukale kesksele kuvandile - lastele kergesti omastatavad.

Loo süžee analüüs veenab, et žanriliselt pole teos nii üheselt mõistetav, mis annab sisule lisaks kunstilise terviklikkuse ja pedagoogilise sügavuse.

Lugu algab sellega ekspositsioon (sündmuste eellugu, mis arenevad otse teose kunstilises ajas).

Algus- Aljosha eestpalve Tšernushka eest.

Kulminatsioon(kõigi probleemliinide kõrgeim pingepunkt), konflikti omamoodi sündmuse "sõlm" - Aljosha valik kanepiseemnete maa-aluste elanike maagilistes aedades , ja mitte muid kasvanud ilusaid lilli ja puuvilju . Just selle valikuga kaasneb võrgutamine(raske on mitte alluda kiusatusele kõike lihtsalt suurepäraselt teada). Kuid olles kord järele andnud oma teistele kahjutuna tunduvale mõttele, asub väikemees esmalt väga väikese ja seejärel üha süveneva vale teele. Tundub, et reeglite unustamine tuleb talle samuti võluväel. ja lubadusi. Siis hakkab lahke ja kaastundlik poiss väljendama uhkust, põhjendamatut üleolekutunnet teistest. See uhkus kasvab maagilisest vahendist – kanepiseemnest, datura ürdist.

Pealegi ei ole kangelase kanepiseemne kaotamine veel lõpp; poisile antakse kaks korda võimalus praegusest olukorrast ilma moraalsete kaotusteta välja tulla, kuid kanepiseemne uuesti leidnud, alustab ta sama katastroofilist tegevust. tee.

Lõpptulemus seal paljastatakse maa-aluste elanike pettus, "reetmine" ja nende lahkumine on juba epiloog (sündmused, mis kindlasti järgnevad ja mida keegi ei saa muuta). Lüüriliselt on lõpp Aljosha kahetsus, kibe, korvamatu kaotustunne, kahju kangelaste vastu, kellega ta peab lahkuma, ja midagi ei saa muuta ei tema enda ega teiste tegudes. Sündmuse pool on "hingetöö" alguse põhjuseks.

Intuitiivselt jõuab lugeja järeldusele, ehkki mitte sõnaliselt sõnastatud: uhkusest ja kõrkusest saavad võitu kahetsus, meeleparandus, kaasosalus, kaastunne, haletsus teiste vastu. Moraalne järeldused kõlab aforistlikult: "Kadunud parandavad inimesed, õelad parandavad inglid ja uhkeid Issand JUMAL ise."(St. John Climacus)

Peategelase pilt

Ühe vana Peterburi internaatkooli üheksa-aastase õpilase Aljosha kuvandit arendas kirjanik erilise tähelepanuga tema siseelule. Esimest korda ilmus siin vene lasteraamatus elav poiss, kelle iga emotsionaalne liigutus räägib autori sügavatest teadmistest lastepsühholoogias. Alyoshale on omistatud tema vanusele lapsele iseloomulikud tunnused. Ta on emotsionaalne, muljetavaldav, tähelepanelik, uudishimulik; iidsete rüütellike romaanide lugemine (tüüpiline 18. sajandi poisi lugemisrepertuaar) arendas tema loomupäraselt rikkalikku kujutlusvõimet. Ta on lahke, julge, osavõtlik. Ja samas pole miski lapselik talle võõras. Ta on mänguline, rahutu, allub kergesti kiusatusele mitte õppida igavat õppetundi, mängida kavalat, varjata oma lapsepõlvesaladusi täiskasvanute eest.

Nagu enamik lapsi, on ka tema mõtetes muinasjutud ja tegelikkus kokku sulanud. Päris maailmas näeb poiss selgelt jälgi imelisest, täiskasvanute jaoks tabamatust ning ta ise loob igapäevaelus iga minut pidevalt muinasjuttu. Nii tundub talle, et vanadest laudadest kokku löödud aia augud keeras nõid ja loomulikult pole midagi imestada, kui too toob uudiseid kodust või mänguasja. Tavaline kana, põgenedes koka tagakiusamise eest, võib äkki kergesti rääkida ja abi paluda. Sellepärast on võlurüütlid, ellu ärkavad portselannukud, salapärane maa-alune kuningriik oma rahumeelsete ja lahkete inimestega, maagiliste jõududega tera ning muud muinasjutu imed koos kõigi õiguste ja seadustega.

Kui kergesti tungib muinasjutt Pogorelski kangelase ellu, nii vabalt tuuakse omakorda salapärase loosse realistliku kirjutamise tehnikad: igapäevaste detailide kirjeldamise täpsus ja muinasjutu jaoks ebatavalised psühholoogilise analüüsi elemendid.

Loo muinasjutuliste episoodide igapäevaelu üksikasjad näivad olevat kunstnikule soovitanud laps, kes on täidetud naiivse usuga kõige imelise reaalsusesse. Toolidele, pesualusele ja pimeda toa põrandale ilmuvad Aljoša väikese sõrme suuruses hõbedastes küünlajalgades põlevad pisikesed küünlad; teel allilma kohtab suurt hollandi plaatidest kušett, millele on sinise glasuuriga maalitud inimesed ja loomad. Samuti näevad nad valgete musliinvarikatustega antiikseid voodeid. On lihtne märgata, et kõik need esemed ei tulnud loosse mitte tundmatult võlumaalt, vaid tavalisest 18. sajandi Peterburi häärberist. Nii "elustavad" kirjanik ja kangelane muinasjutu, veendes lugejat süžee väljamõeldise autentsuses.

Mida kaugemale Aljoša ja Tšernuška maa-aluste elanike salapärasesse maailma lähevad, seda vähem jääb tekstis ajaloolist ja igapäevast maitset. Kuid säilib lapse nägemuse selgus, laste valvsus ja ideede konkreetsus: kakskümmend kuldses raudrüüs rüütlit, karmiinpunaste sulgedega raudrüüs, marsivad vaikselt paarikaupa saali, kakskümmend lehte karmiinpunastes kleitides, mis kannavad kuninglikku rüüd. Õukondlaste riided, paleekambrite kaunistused - kõik on Pogorelski maalitud põhjalikkusega, mis köidab last, luues illusiooni “reaalsusest”, mida ta nii mängudes kui ka muinasjuttudes nii väga hindab.

Peaaegu kõiki muinasjutu sündmusi saab seletada näiteks kangelase kalduvusega unistada, fantaseerida. Ta armastab rüütellikke romansse ja on sageli valmis nägema tavalist fantastilises valguses. Koolide direktor, kelle vastuvõtuks pansionaat põnevusega valmistub, näib tema kujutluses „kuulus rüütlis läikiva raudrüü ja läikivate sulgedega kiivris“, kuid üllatuseks „sulekiivri“ asemel. Aljoša näeb "lihtsalt väikest kiilaspead, valgelt pulbristatud, mille ainsaks kaunistuseks... oli väike kukkel." Kuid autor ei püüa hävitada habrast tasakaalu muinasjuttude ja elu vahel, ta jätab näiteks ütlemata, miks Tšernuška ministrina esineb kana kujul ja milline seos on maa-alustel elanikel vanade hollandi naistega. .

Arenenud kujutlusvõime, võime unistada, fantaseerida moodustavad kasvava inimese isiksuse rikkuse. Seetõttu on loo peategelane nii võluv. See on esimene elav, skemaatiline lapse, poisi kujutlus lastekirjanduses. Alyosha, nagu iga kümneaastane laps, on uudishimulik, aktiivne ja muljetavaldav. Tema lahkus ja vastutulelikkus avaldus tema armastatud kana Chernushka päästmises, mis oli muinasjutu süžee algus. See oli otsustav ja julge tegu: väike poiss heitis kokale kaela, kes tekitas temas oma julmusega “õudust ja vastikust” (kokk haaras sel hetkel, noaga käes, Tšernushkal tiivast). Aljosha lahkus kõhklemata kallihinnalisest keiserlikust kingitusest oma lahkelt vanaemalt. Sentimentaalse lastejutu autorile piisaks sellest episoodist täiesti, et kangelast lahke südame eest sajakordselt premeerida. Kuid Pogorelski maalib elava poisi, lapselikult spontaanse, mängulise, kes ei suuda vastu panna jõudeoleku ja edevuse kiusatusele.

Aljoša astub tahtmatult esimese sammu oma hädade suunas. Kuninga ahvatlevale pakkumisele oma soovile nime anda, "kiirustas vastama" Aloša ja ütles esimese asja, mis peaaegu igale koolilapsele pähe võis: "Tahaksin, et ilma õppimiseta teaksin alati oma õppetundi, ükskõik mis. Mulle anti."

Loo lõpp – stseen Tšernuška hüvastijätt Aljošaga, väikeste inimeste müra oma kuningriigist lahkumisel, Aljoša meeleheide oma tormaka teo parandamatuse pärast – tajub lugeja emotsionaalse šokina. Esimest korda, võib-olla elus, kogevad tema ja kangelane reetmise draama. Liialdamata võib rääkida katarsisest - noore lugeja valgustatud hinge kõrgendamisest, kes allus Pogorelski muinasjutu võludele.

Stiili omadused

Lapse, loo kangelase, kelle silmade läbi oli näha paljusid loo sündmusi, mõtlemise originaalsus ajendas kirjanikku valima visuaalseid vahendeid. Seetõttu kõlab "Musta kana" iga rida lugejaid, kes on kangelase eakaaslased.

Fantastilises ilukirjanduses leidlik kirjanik on tähelepanelik ehtsa elu hoolika taasloomise suhtes. Vana Peterburi maastikud, täis detaile, justkui kopeeritud elust, täpsemalt selle ühest vanimast tänavast - Vassiljevski saare esimesest liinist koos puidust kõnniteede, väikeste hollandi plaatidega kaetud häärberite ja avarate siseõuetega. baroksete laudadega aiaga piiratud. Pogorelski kirjeldas üksikasjalikult ja hoolikalt Aloša rõivaid, piduliku laua kaunistust ja õpetajaproua keerulist tolleaegse moe järgi tehtud soengut ning palju muid detaile 18. sajandi Peterburi igapäevaelust.

Loo argiseid stseene ilmestab autori kergelt pilkane naeratus. Täpselt nii valmisid leheküljed, mis kujutavad naljakat sagimist õpetajamajas enne direktori saabumist.

Loo sõnavara ja stiil on ääretult huvitav. “Musta kana” stiil on vaba ja mitmekesine. Püüdes muuta lugu lapsele meelelahutuslikuks, ei luba Pogorelski lihtsustamist, ei püüdle sellise ligipääsetavuse poole, mis saavutatakse teksti vaesumisega. Kohtades teoses keerulisi ja mitte täielikult mõistetavaid mõtteid ja kujundeid, assimileerib laps nende konteksti üldistatult, suutmata neile analüütiliselt läheneda. Kuid "kasvamiseks" mõeldud teksti valdamine, mis nõuab lugejalt teatud vaimseid pingutusi, on alati viljakam kui lihtne lugemine.

“Must kana” on tänapäeva lugejale kergesti tajutav. Arhailist sõnavara ega aegunud kõnekujundeid siin praktiliselt pole. Ja samas on lugu üles ehitatud stilistiliselt mitmekesiselt. Seal on eepiline rahulik ekspositsioon, emotsionaalne lugu Tšernushka päästmisest, maa-aluste elanikega seotud imelistest juhtumitest. Sageli kasutab autor elavat, pingevaba dialoogi.

Loo stiilis on oluline roll kirjaniku laste mõtete ja kõne taasesitamisel. Pogorelsky oli üks esimesi, kes pööras tähelepanu selle eripärale ja kasutas seda kunstilise esituse vahendina. "Kui ma oleksin rüütel," mõtiskleb Alyosha, "ma ei juhiks kunagi taksot." Või: "Ta (vana hollandlanna) tundus talle (Aljoša) nagu vaha." Seega kasutab Pogorelsky lapselikku intonatsiooni nii kangelase kõneomaduste kui ka autori kõnes. Stiililine mitmekesisus, julge pöördumine erineva keerukusastmega leksikaalsete kihtide poole ja samal ajal tähelepanu lapslugeja tajumise iseärasustele tegi Pogorelski loost klassikalise lasteraamatu.

Teose pealkiri: "Must kana ehk maa-alused elanikud."

Lehtede arv: 45.

Teose žanr: muinasjutt.

Peategelased: poiss Aljoša, kana Tšernushka, Underground King, Õpetaja.

Peategelaste omadused:

Alyosha- unistav, üksildane ja lennukas poiss.

Sain Chernushkaga sõbraks ja hakkasin oma õppetunde hästi tundma, kuid siis muutus kõik.

Tšernushka- kana, kes oskas rääkida ja oli minister.

Lahke ja osavõtlik, kuid range.

Kuningas- lahke, tark ja tänulik.

Ta tegi Alyoshale erilise kingituse.

Muinasjutu "Must kana ehk maa-alused elanikud" lühikokkuvõte lugejapäevikusse

Aljoša vanemad elasid Peterburist kaugel.

Just siia toodi poiss ja jäeti ta mitmeks aastaks meestepansioni.

Alyoshale meeldis teiste poiste seas õppida, kuid nädalavahetused talle ei meeldinud.

Lõppude lõpuks tundis ta end sellistel päevadel üksikuna: seltsimehed läksid koju ja ta jäi üksi.

Nii sai ta sõbraks taluõuel elanud kanadega. Eriti meeldis talle kana Chernushka.

Ühel päeval oli pansionaadis planeeritud puhkus ja kokk tahtis Tšernushkat tappa, kuid poiss päästis ta, kinkides naisele kuldmündi.

See sama kana ilmus poisile öösel ja käskis Alyoshal talle järgneda.

Nad kõndisid läbi tohutute ja pimedate kambrite ja kambrite, kuid Aloša ei tohtinud midagi puudutada.

Ühes toas võttis ta kassil käpast kinni ja kohe käis lärm.

Kana kadus ja Aljosa järgnes talle.

Kui nad kõrgetele ustele lähenesid, hüppasid kaks rüütlit alla ja asusid linnuga võitlema.

Sellise pildi pealt kaotas poiss teadvuse.

Järgmisel õhtul järgnes Aljoša vaikselt Tšernuškale.

Kana viis ta avarasse saali, kuhu hakkasid ilmuma väikesed inimesed.

Maa-alune kuningas ise tänas poissi oma ministri surmast päästmise eest.

Ta andis Alošale kanepitera ja palus, et ta ei räägiks kellelegi midagi.

Mõnda aega ei näinud Alyosha kana.

Ta hakkas teadma kõiki õppetunde, mida õpetaja neilt küsis, kuid tema käitumine muutus kohutavaks.

Kui õpetaja palus poisil õpiku kakskümmend lehekülge pähe õppida, kaotas Lesha vilja ega osanud midagi öelda.

Kana tagastas talle vilja ja palus end parandada.

Õpetaja otsustab poisi piitsutada, sest ta ei oska öelda, kuidas ta õppetunni sai, ning Aljosha räägib talle kanast ja kuningast.

Sel õhtul tuleb Tšernushka poisi juurde ja jätab temaga hüvasti.

Pärast pikka haigust hakkab Alyosha hästi õppima ja on isegi teistele eeskujuks.

A. Pogorelski teose "Must kana ehk maa-alused elanikud" ümberjutustamise plaan

1. Vanemad toovad Aljoša poiste internaatkooli.

2. Nädalavahetused üksi.

3. Lemmikkana Chernushka.

4. Alyosha päästab kana koka käest.

5. Tšernushka juhib Aljoša läbi kambrite.

6. Ukserüütlid võitlevad kanaga.

7. Aljoša minestab.

8. Öösel järgneb poiss jälle linnule.

9. Õppetund ja kanepiseeme kuningalt.

10. Alyosha on spoiler.

11. Õpetaja määrab tunni ja Aloša kukub läbi.

12. Kaotatud teravili ja Tšernushka välimus.

13. Aljoša paljastab kuninga saladuse, kuid õpetaja ei usu teda.

14. Kana tuleb poisiga hüvasti jätma.

15. Aljoša on haige.

16. Poiss täiustub ja temast saab usin õpilane.

Muinasjutu "Must kana ehk maa-alused elanikud" põhiidee

Muinasjutu põhiidee on see, et inimene hakkab halvasti käituma, kui ta saab kõik asjata.

Peategelane oli kuulekas poiss, kuid võluseemne saades lõpetas ta proovimise ja eeskujuliku õpilase olemise.

Teine muinasjutu põhiidee on see, et peate suutma oma sõna pidada ja oma tegude eest vastutama.

Üks vale samm võib ju kõik ära rikkuda.

Mida teos “Must kana ehk maa-alused elanikud” õpetab?

A. Pogorelski muinasjutt õpetab mitut asja:

1. Hinda seda, mis sul juba on.

2. Õppige oma sõna ja lubadust pidama, vastutama oma tegude eest.

3. Ära ole edev ega uhke, ole tagasihoidlik ja aus.

4. Ole sõnakuulelik, lahke ja tark.

5. Saage aru, mis on teiste suhtes hea ja mis halb.

Lühiülevaade muinasjutust "Must kana ehk maa-alused elanikud" lugejapäevikusse

Muinasjutt "Must kana ehk maa-alused elanikud" on õpetlik ja maagiline lugu poiss Aljosast, kes päästis kana Tšernuška.

Teose peategelane on poiss Alyosha, kelle vanemad saatsid internaatkooli õppima.

Ühel päeval päästab ta kana surmast ja loom juhatab ta Maa-aluse Kuninga juurde.

Poisile antakse võluseeme, millega ta õpib kõik õppetunnid.

Usun, et pärast seemne saamist Alyosha lihtsalt lõdvestus ja lõpetas proovimise.

Ja miks, sest te teate juba kõiki õppetunde.

Kuid see muretu periood ei kestnud tema jaoks kaua ja saladus tuleb välja.

Minu jaoks on muinasjutu põhitähendus see, et sul on vaja kõik ise saavutada ja mitte oodata imelist pilli või seemet.

Sellised kingitused kahjustavad inimest ja rikuvad teda: ta hakkab häbiväärselt käituma, sest on kindel, et selle eest ei tehta talle midagi.

Muinasjutust sain aga ka aru, et ei tasu mõelda ainult iseendale ja loovutada teiste saladusi.

Millised vanasõnad sobivad muinasjuttu "Must kana ehk maa-alused elanikud"

"Halb tegu ei vii heateoni."

"Üks halb tegu sünnitab teise."

"Kus on palju sõnu, on vähe tegusid."

"Anna oma sõna, pidage oma sõna."

"Üks on pattu teinud ja kõik vastutavad."

Katkend teosest, mis mind kõige rohkem rabas:

Härra King! Ma ei saa seda isiklikult võtta millegi pärast, mida ma pole kunagi teinud.

Mul oli eelmisel päeval õnn päästa surmast mitte teie minister, vaid meie must kana, kes kokale ei meeldinud, sest ta ei munenud ainsatki muna...

Mida sa ütled? - katkestas kuningas teda vihaga.

Minu minister ei ole kana, vaid austatud ametnik!

Siis tuli minister lähemale ja Aloša nägi, et tegelikult oli see tema kallis Tšernuška.

Ta oli väga õnnelik ja palus kuningalt vabandust, kuigi ta ei saanud aru, mida see tähendab.

Tundmatud sõnad ja nende tähendus:

Pansionaat on õpilaskoduga õppeasutus.

Arshin on pikkuse mõõt.

Rozgi - hunnik paju- või kaseoksi.

Rohkem lugemispäevikuid Anthony Pogorelsky teoste kohta:

"Mustkunstniku külaline"

"Klooster"

Riiklik kutsealane kõrgharidusasutus "MPGU"

Muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud” peategelase Aljosha tegelaskuju kujunemine

Töö lõpetatud

Berdnikova Anna

Kontrollisin tööd:

st.pr. Leontyeva I.S.

Moskva 2010

A. Pogorelski maagiline muinasjutt “Must kana ehk maa-alused elanikud” vene klassikalise kirjanduse klassivälise lugemise teoste nimekirjas äratab õpetajate tähelepanu, kuna võimaldab tutvustada õpilastele tõeliselt kunstilist lastele suunatud teost.

Vene kirjanduse ajaloos on A. Pogorelski nimi seotud romantilise proosa tekkega 19. sajandi 20. aastatel. Tema teosed kinnitavad selliseid moraalseid väärtusi nagu ausus, omakasupüüdmatus, tunnete kõrgus, usk headusesse ja on seetõttu kaasaegsele lugejale lähedased.

Antoni Pogorelski (Alleksei Aleksejevitš Perovski pseudonüüm) on luuletaja, kirjaniku, näitekirjaniku Aleksei Konstantinovitš Tolstoi emapoolne onu ja kasvataja, kelle nimi on tihedalt seotud Krasnõi Rogi küla ja Potšepi linnaga Brjanski oblastis.

Ta oli üks oma aja haritumaid inimesi. Ta lõpetas 1807. aastal Moskva ülikooli, oli 1812. aasta Isamaasõja osaline, kuulus Vene Kirjanduse Armastajate Vaba Seltsi, kus suhtles Rõlejevi, N. Bestuževi, Kutšelbeckeri, F. Glinkaga. Puškin teadis ja hindas A. Pogorelski lugusid. A. Pogorelski teoste hulka kuuluvad: “Kahekordne ehk minu õhtud väikesel Venemaal”, “Klooster”, “Magnetisaator” jt.

A. Pogorelski avaldas 1829. aastal muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud”. Ta kirjutas selle oma õpilasele, õepojale Aljošale, tulevasele silmapaistvale kirjanikule Aleksei Konstantinovitš Tolstoile.

Muinasjutt elab juba teist sajandit. L. Tolstoi armastas seda oma lastele uuesti ette lugeda ning meie lapsed kuulavad ja loevad seda suure heameelega.

Lapsi köidavad fantastilised sündmused, mis juhtuvad erainternaatkooli väikese õpilase Aljosha päriselus. Nad tajuvad elavalt tema muresid, rõõme, muresid, teadvustades samas selget ja nende jaoks nii olulist mõtet vajadusest kasvatada rasket tööd, ausust, pühendumist, õilsust, ületada isekus, laiskus, isekus ja kalk.

Loo keel on omapärane, see sisaldab palju sõnu, mille leksikaalse tähenduse selgitamiseks peaksid õpilased sõnaraamatust tutvuma. See asjaolu ei sega aga vähimalgi määral muinasjutu, selle peamise idee mõistmist.

“Musta kana” kunstimaailma ainulaadsus tuleneb suuresti loomingulise suhtluse iseloomust saksa romantismi kirjandusega.

Muinasjutu allikateks on tavaks nimetada L. Ticki “Päkapikud” ja E.-T.-A “Pähklipureja”. Hoffman. Pogorelsky tunnetus saksa romantikute loominguga on väljaspool kahtlust. Lugu 9-aastasest poisist, kes sattus maa-aluste elanike võlumaailma ja reetis seejärel nende saladuse, määrates väikesed inimesed kolima tundmatutele maadele, meenutab väga puugi “Päkapikkude” süžeesituatsiooni - muinasjutt, milles lapsepõlves imekaunis päkapikkude maailmas käinud kangelanna nimega Marie avaldab oma mehele nende saladuse, sundides päkapikud maalt lahkuma.

Allmaailma elav fantastiline maitse teeb selle sarnaseks nii päkapikkude muinasjutumaailmaga kui ka kommiseisundiga Hoffmanni “Pähklipurejas”: värvilised puud, laud kõikvõimalike roogadega, puhtast kullast nõud, laiali täis aiarajad. vääriskividega. Lõpuks tekitab autori pidev iroonia assotsiatsioone saksa romantikute irooniaga.

Kuid Pogorelskis ei muutu see kõikehõlmavaks, kuigi saab palju aadresse. Näiteks mõnitab Pogorelski avalikult “õpetajat”, kelle pähe on juuksur kuhjanud terve kasvuhoone lilli, mille vahel säravad kaks teemantsõrmust. “Vana kulunud kuub” koos sellise soenguga paljastab pansionaadi räpasuse, aeg-ajalt, oluliste isikute saabumise päevadel, demonstreerides serviilsuse ja serviilsuse täit jõudu.

Selle kõige silmatorkavaks kontrastiks on Aljosha sisemaailm, kus puudub silmakirjalikkus, "kelle noor kujutlusvõime rändas läbi rüütlilosside, läbi kohutavate varemete või läbi tumedate tihedate metsade". See on puhtalt romantiline motiiv.

Pogorelsky polnud aga lihtsalt jäljendaja: omandades saksa romantismi kogemusi, tegi ta olulisi avastusi. Muinasjutu keskmes on poiss Aljosha, muinasjuttudes - allikad - kaks kangelast - poiss ja tüdruk. Poisid (Anders filmis "Päkapikud", Fritz "Pähklipurejas") eristuvad ettevaatlikkuse poolest, nad püüavad jagada kõiki täiskasvanute uskumusi, nii et tee muinasjutumaailma, kus tüdrukud avastavad palju huvitavat, on neile suletud.

Saksa romantikud jagasid lapsed tavalisteks lasteks, st nendeks, kes ei suuda põgeneda igapäevaelu piiridest, ja eliiti.

“Sellised intelligentsed lapsed on lühiealised, nad on selle maailma jaoks liiga ideaalsed...” märkis vanaema Marie tütre Elfrida kohta. Hoffmanni “Pähklipureja” lõpp ei anna Mariele lootustki õnneks “maises elus”: abielluvast Mariest saab kuninganna sädelevate sukaadisalude ja kummituslike martsipanilosside maal. Kui meenutada, et pruut oli vaid kaheksa-aastane, saab selgeks, et ideaali realiseerimine on võimalik vaid kujutluses.

Romantika väärtustab lapse maailma, kelle hing on puhas ja naiivne, ilma arvutuste ja rõhuvate muredeta, kes suudab oma rikkalikus kujutlusvõimes luua hämmastavaid maailmu. Lastes on meile antud justkui tõde elust enesest, neis on selle esimene sõna.

Pogorelski, asetades muinasjutu keskmesse poiss Aljosha kujutise, demonstreeris lapse sisemaailma mitmetähenduslikkust, mitmekülgsust ja ettearvamatust. Kui Hoffmanni päästis romantiline iroonia, siis L. Tiecki irooniavaba lugu hämmastab lootusetusega: päkapikkude lahkumisega kaob piirkonna õitseng, sureb Elfrida ja tema järel ema.

Traagiline on ka Pogorelski lugu: see põletab südant ja tekitab Aljosha ja maa-aluste elanike vastu kõige tugevamat kaastunnet. Kuid samas ei tekita muinasjutt lootusetuse tunnet.

Vaatamata välisele sarnasusele: sära, ebamaine ilu, salapära - Pogorelski maa-alune kuningriik ei sarnane ei kommi-nukuriigiga “Pähklipurejas” ega igavese lapsepõlve maaga “Päkapikkudes”.

Marie Hoffmanni "Pähklipurejas" unistab Drosselmeieri kingitusest – ilusast aiast, kus "on suur järv, sellel ujuvad imelised luiged kuldsete paeltega kaelas ja laulavad kauneid laule." Kommikuningriiki sattudes leiab ta sealt just sellise järve. Unistus, mille jooksul Marie maagilisse maailma rändab, on tema jaoks tõeline reaalsus. Romantiliste kaksikmaailmade seaduste kohaselt on see teine, ideaalne maailm ehtne, kuna see teostab kõiki inimhinge jõude. Topeltmaailmad omandavad Pogorelskis täiesti erineva iseloomu.

Pogorelski maa-aluste elanike hulgas on sõjaväelasi, ametnikke, pagesid ja rüütleid. Hoffmanni komm-nuku olekus on "igasuguseid inimesi, keda võite siin maailmas leida".

Allmaailma imeline aed on kujundatud inglise stiilis; Aiateede äärde puistatud vääriskivid sätendavad spetsiaalselt paigaldatud lampide valgusest. Filmis "Pähklipurejas" leidis Marie end ... heinamaalt, mis sädeles nagu sädelevad vääriskivid, kuid nägi lõpuks välja nagu komm.

Rikkalikult kaunistatud saali seinad tunduvad Alošale olevat „labradoriidist, nagu ta nägi pansionaadis saadaolevas mineraalkapis.

Kõik need romantismiga mõeldamatud ratsionalistlikud jooned võimaldasid Saksa romantikuid järgival Pogorelskil kehastada muinasjutukuningriigis lapse arusaama olemasolu kõigist aspektidest, Aljosha ideid ümbritsevast maailmast. Allmaailm on Aljosha sõnul reaalsuse mudel, helge, pidulik, mõistlik ja õiglane reaalsus.

Täiesti teistsugune päkapikkude kuningriik Tika muinasjutus. See on igavese lapsepõlve riik, kus valitsevad peidetud loodusjõud - vesi, tuli, maa sisikonna aarded. See on maailm, millega lapse hing on algselt seotud. Näiteks ei midagi muud kui tuli, mille jõed „voogavad maa all igas suunas ja sellest kasvavad lilled, puuviljad ja vein”, ei midagi muud kui tervitatavalt naeratavad Marie, naeravad ja hüppavad olendid „nagu punakast kristallist. " Ainus tasakaalutus igavese lapsepõlve muretus maailmas on maa-alune ruum, kus metallide prints, “vana kortsus väikemees”, kamandab kottides kulda tassivaid inetuid päkapikke ning nuriseb Cerina ja Marie peale: “Igavesti samad jamad. Millal see jõudeolek lõpeb?

Aljosha jaoks algab jõudeolek siis, kui ta saab võluseemne. Olles saanud vabaduse, ei pingutanud nüüd õppimisega, kujutas Aloša ette, et on "palju parem ja targem kui kõik poisid, ning temast sai kohutav ulakas poiss". Ettenägelikkuse kaotamine ja sellest loobumine, järeldab Pogorelsky, toovad kaasa kurbad tagajärjed: lapse enda mandumine ja kannatused, millele Aljoša oma taassünniga maa-alused elanikud hukka määras. “Päkapikud” näitavad lapsepõlve kauni maailma saatuslikku kokkusobimatust reaalsusega, selle vääramatuid seaduspärasusi; täiskasvanuks saamine muutub degeneratsiooniks, kõige helge, ilusa ja väärtusliku kaotsiminekuks: “Teie, inimesed, kasvate liiga kiiresti suureks ja hakkate kiiresti täiskasvanuks saama. mõistlik,” vaidleb päkapikk Cerina vastu. Katse ühendada ideaal ja reaalsus viib katastroofini.

"Mustas kanas" tähendab Aloša sõna mitte avaldada maa-aluste elanike saladusi, et talle kuulub terve väikeste inimeste riigi õnn ja võime see hävitada. Inimese vastutuse teema ei kerki üles mitte ainult tema enda, vaid ka kogu maailma ühtse ja seetõttu hapra heaolu nimel.

Nii avaneb vene kirjanduse üks globaalsetest teemadest.

Pogorelski ei idealiseeri lapse sisemaailma. Ticki poetiseeritav jant ja jõudeolek viivad tragöödiani, milleks valmistutakse tasapisi. Teel allmaailma paneb Aljosha toime palju tormakaid tegusid. Vaatamata Musta Kana arvukatele hoiatustele palub ta kassikäppa ega suuda vastu panna portselannukkudele kummardamisele... Uudishimuliku poisi sõnakuulmatus muinasjuturiigis viib konfliktini imelise maailmaga, äratades üles kurjus temas.