Au ja häbi. Ligikaudsed sissejuhatuse ja lõpetamise võimalused "au ja ebaaus" suunas Au määratlus kirjanduses

Kuidas mõistate sõna "au"? Täpselt nii oli sõnastatud üks 2015. aasta lõputöö teemadest.

"Au ja häbi" - see on üks 2017. aasta lõpuessee teemavaldkondi.

Rõõmustav on see, et au mõiste ei vanane ning teemavaldkondade arendajad julgustavad noorema põlvkonna esindajaid sellele kaasa mõtlema.

Siin on ühe lõpetaja essee.

Au... Mõne jaoks on see ebamäärane mõiste, peaaegu tühi fraas, kuid teised omistavad sellele sõnale suure tähenduse. Mõned inimesed ei omista aule erilist tähtsust, teised peavad seda kõrgeimaks väärtuseks, mille nimel pole kahju anda oma elu.

Minu jaoks koosneb au mõiste mitmest komponendist. Esiteks on au ustavus põhimõtetele. Ametnik keeldub altkäemaksu vastu võtmast. Naine ei reeda oma meest. Sõdur ei alistu vaenlasele. Igaüks seab esiplaanile erinevad põhimõtted. Neid mitte mingil juhul muuta, isegi kui see puudutab elu ja surma, on auasi.

Mulle meenub A.S. romaan. Puškin "Kapteni tütar". Pole juhus, et teose epigraafiks sai vene vanasõna: "Hoolitse oma au eest juba noorest peale." Ausse suhtumisest on saanud romaanis omamoodi inimlike teenete hindamise kriteerium. Enamiku Puškini kangelaste tegelased paljastuvad tervikuna ohuhetkedel, kui Pugatšovi armee ründab Belogorski kindlust. Kapten Mironov sureb, kuid jääb oma ohvitserikohustusele truuks – ta ei vannu petturile truudust. Grinev on valmis tema eeskuju järgima. Vasilisa Egorovna jagab oma abikaasa saatust - selline on naise kohustus. Savelich, riskides oma eluga, anub Pugatšovil Peetrust päästma: teenija kohus on teenida oma peremeest lõpuni. Need kangelased näitavad üles lojaalsust oma põhimõtetele, mis tähendab, et neid võib nimetada au inimesteks. Nad väärivad tohutut austust, erinevalt näiteks Švabrinist, kes oma elu päästes reedab oma õilsa kohuse ja läheb Pugatšovlaste poolele.

Teiseks pean sõna “au” all silmas rikkumata mainet ehk ümbritsevate poolt inimesele antud positiivset hinnangut. Paljudele meist on avalik arvamus tarbetu stereotüüp. Kuid näiteks üheksateistkümnendal sajandil võis kahjustatud maine muutuda tragöödiaks. Neil päevil oli mõiste "üllas au" - nad hindasid seda, võitlesid selle eest ja surid duellides.

Kolmandaks on au minu jaoks lahutamatult seotud aususe mõistega. Pole juhus, et neil sõnadel on sama tüvi. Aumees on aus teiste ja iseenda vastu. Ta ei muuda kunagi tõde ja kaitseb oma seisukohta, isegi kui tema seisukoht ei lange kokku üldtunnustatud seisukohtadega. See on Chatsky, A. S. Griboedovi komöödia “Häda vaimukust” kangelane, kes suutis vastu seista Famuse ühiskonna konservatiivsetele ja asjatundmatutele esindajatele.

Niisiis, au on mitmetahuline mõiste, millel võib olla erinevaid tõlgendusi. Kuid kindel on see, et see on üks inimkonna igavesimaid ja vankumatuid väärtusi.

Näide lõpuesseest "Sõpruse ja vaenu" suunas.

Paljudele meeldib kasutada sõna au, kuid mitte kõik pole meie ajal valmis seda kaitsma. Argus põhjustab ebaausust, lugupidamatust, ükskõiksust ja laiskust, sundides meid mitte kaitsma oma ja lähedaste inimeste huve.
Vahel tundub mulle, et mehed, kes kaitsevad oma ja armukeste au, on koos keskajaga uppunud. Just sel ajal kaitsesid mehed au mõistet ja olid valmis selle eest oma elu andma.
Kuid oma suureks õnneks võin siiski jälgida mehi, kes ei lase neid kunagi häbistada. See annab mulle lootust, et meie maailm on vaba haavadest, solvangutest ja lugupidamatusest.

Essee nr 2 Au ja ebaaus 11. klassi jaoks lõpetatud

Tore on vaadata inimesi, kellele meeldib oma au kaitsta, kes ei karda oma seisukohta avaldada ja on truu oma elupõhimõtetele. Au võimaldab sul olla enesekindlam, mõista, mida sa elult vajad, mille nimel oled valmis võitlema ja mis on sulle tõeliselt oluline.

On asju, mis on paljude arvates tähtsamad kui au. Siin tulebki mängu ebaaus. Raha võib panna inimesi oma aust loobuma, raha võib panna inimesi solvama, ebaviisakas olema ja reetma. Paljud poliitikud ei kaitse riigi huve, paljud mehed pole valmis oma naisi kaitsma. Kõik see on ebaaus, taktitundetuse ja lugupidamatuse ilming. Samuti räägib ebaausus inimese südametunnistuse puudumisest. Tänapäeval, meie stressi ja pideva kiirustamise ajal, on lihtne inimest solvata, solvata ja lugupidamatust üles näidata. Oluline on, et selline käitumine ei jääks karistuseta. Oluline on kasvatada lapsi au, nende huvide ja lugupidamise järgimise põhimõtetel. Just selline haridus võib vabaneda pidevast negatiivsusest, omakasupüüdlikkusest ja ülbusest.

Südametunnistuse mõiste on lahutamatult seotud auga. Kohusetundlikud inimesed ei peta, reeda, solvavad ega solva inimest. Südametunnistus võimaldab mõelda oma käitumisele ja võimalikele tagajärgedele.

Positiivsete omaduste, nagu au, kasvatamine inimeses algab perekonna õhkkonnast. Täpselt seda, mida vanemad tegid, teevad ka nende lapsed. Seetõttu on äärmiselt oluline kasvatada lapsi soodsa kliimaga peres, peres, kus on kaitstud pere, riigi ja mõttekaaslaste au.

Inimene otsustab alati ise, kuidas käituda vastavalt oma südametunnistusele või valida ebaaus tee. Tema moraalne pool vastutab alati tema tegude ja käitumise eest erinevates elusituatsioonides.

Essee nr 3 teemal Au ja ebaaus

Tänapäeval on olulisem kui kunagi varem selline mõiste nagu au. See juhtub seetõttu, et praegu püüavad peaaegu kõik noored seda väärtuslikku omadust kaotada ja jääda ebaausaks inimeseks. Tänapäeval ei väärtustata abi, austust ja ausust. Paljud ei püüa oma au noorelt kaitsta, kuid selgub, et see juhtub asjata.

Au on olnud igal ajal oluline. Mehed pidasid oma perekonna ja kodumaa kaitsmist aukohustuseks. Naised hoolitsesid oma au eest oma armastatud meeste pärast. Lapsi kasvatati isamaaliselt. Nüüd on see kõik tagaplaanile vajunud. Nüüd peksavad nad koeri, solvavad vanu inimesi ja postitavad seda kõike internetti. Siiski tasub peatuda ja mõelda, kas sellised tegevused on õiged. Parem on ju olla aus ja kohusetundlik inimene kui ebaaus ja põhimõteteta.

Oluline on sisendada lastesse enesehinnangut juba varases lapsepõlves. Oluline on õpetada lapsi austama teisi inimesi ja armastama oma kodumaad. Oluline on mõista, et ausa inimese elu on kergem ja lihtsam. Lõppude lõpuks, kui teie hinge ei koorma ebaaus tegevus, soovite teha head, elada õnnelikult ja rõõmsalt ning mitte peituda ühiskonna eest kuritegude koormaga. Seetõttu valin alati ausa tegevuse ja kohusetundliku otsuse.

Essee 11. klassile. Ühtne riigieksam

Mitu huvitavat esseed

Just hiljuti paistis päike nii eredalt, et linnas ringi liikudes tuli silmad kinni panna. Üha sagedamini paneb külm tuul õlgadel ebameeldivast sügistundest värisema

Eluväärtused on väga lai mõiste, mis hõlmab tegelikult kõiki inimelu valdkondi. Väärtused võivad olla nii materiaalsed kui ka moraalsed.

• Essee Vasnetsovi maalil Ivan Tsarevitš hallist hundist (kirjeldus) 4. klass

  Viimati oli mul au tutvuda Vasnetsovi maaliga “Ivan Tsarevitš hallil hundil”. Selle autor võttis aluseks ühe mu lemmikmuinasjutu ning kujutas Ivan Tsarevitšit ja Jelena Kaunist hundi seljas läbi metsa kihutamas.

• Essee Levitani maali järgi 4. märts ja 5. klass (kirjeldus)

  Kunstnik Isaac Levitan maalis oma kevadise maali “Märts” 1895. aastal ja seda võib õigusega pidada üheks tema parimaks loominguks.

• Essee Tšernõševski teosest Mida teha

  See on tõeliselt epohhiloov töö. Mõned nimetavad seda "nihilismi piibliks". Ja see pole sugugi juhuslik. Autor ise, Tšernõševski, oli tulihingeline autokraatia vastane ega jätnud kasutamata võimalust võimudele torkida.

Au ja häbi.

Igaüks meist on kohanud au inimesi. Inimesed, kes suudavad ennastsalgavalt inimest aidata. Sellised inimesed võivad tulla appi ka võõrale inimesele midagi vastu nõudmata. Kuid aul on ka varjukülg, mis saab iga päevaga jõudu juurde. Ebaaus on inimese negatiivne omadus, mis väljendub alatuses, pettuses, pettuses ja reetmises. Ebaausad inimesed hindavad ainult oma ego; nad aitavad teisi enda kasuks. Kas selliseid inimesi saab usaldada? Kas saate neile rasketel aegadel loota? Muidugi mitte.

Täna mõistame, et ebaaus kasvab, kogub hoogu, hävitades samal ajal inimese moraalseid väärtusi. Tänapäeval on raske leida inimest, kes aitaks, mõistaks ja lohutaks.

"Hoolitsege oma au eest juba noorest peale," on täpselt selline epigraaf Aleksander Sergejevitš Puškini loost "Kapteni tütar". Au mõiste sai teoses keskseks. Au on sündsus, kangelaste moraalne puhtus, nagu Pjotr ​​Grinev, tema vanemad, kogu kapten Mironovi perekond; See on sõjaline au, lojaalsus vandele, see on üldiselt armastus kodumaa vastu. Lugu vastandab Pjotr ​​Grinevi ja Aleksei Švabrini. Mõlemad on noored, aadliklassist, ohvitserid, kuid kui erinevad nad iseloomult ja moraalipõhimõtetelt on. Grinev on aumees, olgu see siis tema suhe Maša Mironovaga või truudus vandele, sihikindlus Pugatšovi mässu ajal lõpuni. Ilma au ja südametunnistuseta Aleksei Švabrin. Ta on Maša suhtes ebaviisakas, talle ei maksa midagi mässuliste juurde minna, rikkudes sellega ohvitseri au. Belogorski kindluse komandant kapten Mironov äratab sügavat kaastunnet. Ta ei kaotanud oma väärikust, jäi vandele truuks ega painutanud Pugatšovi poole põlve. Grinevi perekonnas oli isa Petrusha iseloomu aluseks au mõiste. Hoolimata asjaolust, et Peter, nagu kõik lapsed, armastas vempe mängida, kasvatati temas põhilist - inimväärikust, korralikkust ja see on au. Kangelane näitab seda, tagastades hasartmänguvõla ja mitte teda alandanud reetmine, nagu Shvabrin tegi.

Pöördugem Mihhail Jurjevitš Lermontovi teose “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, noorest kaardiväelasest ja uljast kaupmehest Kalašnikovist”. Kirjanik puudutab üht kõige olulisemat inimese ees seisvat probleemi – auprobleemi. Kuidas kaitsta enda ja oma lähedaste au, ükskõik mida, kuidas jääda inimeseks igas olukorras?

Tegevus toimub kauges kuueteistkümnendal sajandil, Ivan Julma valitsusajal, mil kaardiväelased võisid panna toime pahameelt, teades, et tsaar neid ei karista. Kiribeevitšit näidatakse sellise valvurina, kes naise Alena Dmitrievna saatusele mõtlemata paneb ta kohutavasse olukorda. Naabrid näevad, kuidas ta üritab teda, abielunaist, paitada, mida neil aastatel peeti suurimaks patuks. Häbi süütule naisele. Tema abikaasa, kaupmees Kalašnikov, on nördinud ja kutsub kaardiväelase avalahingule. Oma naise ja perekonna au kaitstes läks ta duellile, mõistes, et ta ei halasta kuningale igal juhul. Ja siin mängitakse kahevõitluses tõe, au ja ebaaususe vahel. Moraalita mehe tõttu sureb üllas Kalašnikov, tema lapsed jäävad isata ja noor süütu tüdruk leseks. Nii rikkus Kiribejevitš mitte ainult enda, vaid ka armastatud naise elu. Ja kõik selle tõttu, et inimene, kellel pole vaimseid väärtusi, ei suuda kunagi mõista tõelist armastust, mis viib heade tegudeni, milles au jääb puhtaks ja süütuks. See töö õpetab palju: alati tuleb kaitsta oma pere ja lähedaste au ning mitte kedagi solvata.

Kokkuvõtteks tahaksin kutsuda inimesi südametunnistusele. Sellele, mis on alati olnud au mõiste. Au on inimese üks kõrgemaid moraalseid omadusi. See on moodustatud lapsepõlvest. Inimväärikuse alustalaks on ju pikk ja okkaline tee isekusest moraaliprintsiipide kehtestamiseni. Inimeselt inimesele, põlvest põlve on edasi antud au, etiketi ja inimväärikuse põhitõdesid ning ainult inimene ise valib, milliseid moraalseid ideaale siin elus suunajaks valida. Nii et ärgem olgem ebaausad inimesed, ärgem saagem nende sarnaseks, kes on juba enda ego, isekuse ja isekuse poolt alla neelatud. Lõppude lõpuks on au avaldamine vägitükk mitte ainult enda, vaid ka kogu maailma jaoks!

Dubrovnõi Egor

Parem olla au vaene kui au rikas.

Au... Mis see on? Au on inimese moraalsed omadused, tema põhimõtted, mis väärivad austust ja uhkust, see on kõrge vaimne jõud, mis võib hoida inimest alatuse, reetmise, valede ja arguse eest. Ilma auta pole inimesel tõelist elu. Parem olla au vaene kui au rikas.

Maailma ilukirjanduse klassikud on loonud palju teoseid, mis räägivad kangelastest, kes suhtuvad au ja väärikuse mõistesse erinevalt. Nii näidatakse Charles Baudelaire’i proosaluuletuses “Võltsmünt” inimese alatust ja ebaaususe valikut. Peategelane annab vaesele mehele võltsitud mündi, mõtlemata, et see õnnetu mees võidakse arreteerida. Arreteerimine oli vähim, mida ta oleks saanud piitsutada, peksa või isegi lihtsalt tappa. Selle vaese mehe elu pole juba nii hea, kuid see muutub veelgi hullemaks. Mees, kes selle mündi andis, tegi auväärse teo, valis au asemel rikkuse, kuigi üks münt poleks teda vaeseks teinud. Autor tahab anda meile edasi mõtte, et on andestamatu olla kuri, ja mis veelgi hullem – rumalusest kurja teha. See on kõige ebaausam asi! Isegi kõige lahkem tegu võib oma sügavuses varjata suurt alatust.

Nikolai Vassiljevitš Gogoli luuletuses “Surnud hinged” on peategelane Pavel Ivanovitš Tšitšikov austuse ilmekas näide. Kogu luuletuse vältel petab ta inimesi enda huvides. Pavel Ivanovitš tahtis rikkaks saada, ostes kokku "surnud hinged". Need olid surnud, kuid elavaks peetud talupoegade omandiõiguse dokumendid. Tšitšikov ostab kokku “surnud hingi”, et petta kogu ühiskonda. Pavel Ivanovitš ei mõelnud inimestele, ta valetas neile jultunud ja tegi kõik enda heaks. Neid kahte näidet vaadates näeme, et sagedamini valivad inimesed rikkuse. Kuid ma usun, et parem on olla vaene aust kui rikas ebaaus.

"Au on nagu vääriskivi: väikseimgi täpp võtab selle sära ja kogu väärtuse," ütles kunagi Edmond Pierre Beauchaine. Jah, see on tõesti tõsi. Ja igaüks peab varem või hiljem otsustama, kuidas elada – kas auga või ilma.

Tšeboltasov Igor

Kust tulevad ebaausad inimesed?

Ebaaus on inimese negatiivne omadus, mis väljendub alatuses, pettuses, pettuses ja reetmises. Sellega kaasneb häbi, iseenda kui indiviidi hävitamine. Ka kõige raskemal hetkel peab inimene jätkama ausat teed, ilma hetkekski kahtlemata. Sünnist saati kasvatavad vanemad oma lapsi ausaks, kust siis tulevad ebaausad inimesed?

Tundub, et sellele küsimusele saab anda erinevaid vastuseid, kuid ma usun, et ebaaus on eelkõige lugupidamatus enda ja teiste vastu. Seetõttu on väga oluline mõista, et peamised väärtused elus on au ja südametunnistus. Kuid kahjuks ei saa kõik sellest aru ja valivad vale tee. Mis tahes pettuse toimepanemisega läheneme ebaaususele. Ja iga järgneva reetmisega muutume ebaausaks.

Ebaaustuse teemat puudutab Aleksander Sergejevitš Puškini loos “Kapteni tütar”. Selles teoses vastanduvad kaks kangelast: Pjotr ​​Grinev ja Aleksei Švabrin. Inimest saab hinnata tema tegude järgi rasketel aegadel. Kangelaste jaoks oli proovikivi Belogorski kindluse hõivamine Pugatšovi poolt, kus Švabrin näitas oma häbi. Ta päästab oma elu pettusega. Näeme teda mässuliste poolel Pugatšovile midagi kõrva sosistamas. Grinev on valmis jagama kapten Mironovi saatust ja seisma oma kodumaa eest.

Pöördugem Leo Nikolajevitš Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" juurde. Peategelane Anatol Kuragin on vastutustundetu ja silmakirjalik inimene. Ta ei mõtle oma tegude tagajärgedele, ei mõtle tulevikule ega pööra tähelepanu teiste arvamustele. Kuragini au on tema soov abielluda Marya Bolkonskajaga tema rikkuse tõttu. See näitab, kuidas kangelane on enda hüvanguks ja enda kasuks valmis igaks autu teoks. Autor soovib meile anda mõista, et ebaaus inimene on valmis enda huvides toime panema alatu teo.

Öeldut kokku võttes võime järeldada, et ebaaus tähendab inimese moraalse iseloomu kaotamist. Korra ebaausalt käitunud inimene ei saa peatuda, muutudes reeturiks ja valetajaks. Tänapäeval kohtame sageli ebaausaid inimesi, kuid tahaksime, et ausaid inimesi oleks võimalikult palju.

Evstropova Victoria

1.Au ja südametunnistuse küsimus on puudutanud inimesi erinevatel sajanditel. Usun, et see probleem on aktuaalne ka meie ajal. Au ja ebaaususe teemal on räägitud palju aastaid. Järelikult on tänapäeva maailmas tõstatatud probleemi küsimus vastuoluline ja seetõttu asjakohane.
2. Vanasõna A. S. Puškini jutust “Kapteni tütar” on muutunud aktuaalseks teemaks, mille üle mõtisklevad paljude ajastute kuulsad kirjanikud. Minu meelest tasub au kaitsta igas vanuses, olgu siis noor või vana. Tehes nooruses vale otsuse, mis võib tuua häbi ja teotada nii ennast kui ka oma perekonda, võite muuta oma tulevikku halvemaks. Selle vea vältimiseks kutsub Puškin oma vanasõnaga üles mõtlema oma tegudele ja tagajärgedele pärast tehtut.

Vastus Kustuta

1. 
   Au ja südametunnistuse probleemid on igavesed. Ühiskond seisab alati moraalsete valikute ees. "Miks nii?" - küsite endalt. Vastus on lihtne, kuni inimkond elab, on õnne ja kurbust, pühendumust ja reetmist, au ja ebaaust...
   Iga põlvkonna kohus on teha kõik, et jätta oma esivanematele puhas maailm. Maailm ilma valede, reetmise, vihkamise ja pahatahtlikkuseta. Maailm, kus igaüks tegutseb au ja südametunnistuse järgi. Just selle tõe poole on inimesed sajandist sajandisse püüdlenud. Kaasaegne ühiskond on teatepulga üle võtnud. Täna on tulevik meie päralt. See, kuidas homme saab, sõltub ainult meist endist...
   "Hoolitsege oma au eest juba noorest peale..."
   Au on tõepärasus, moraalsed omadused ja uhkustunne oma tegude üle. Kaitsta au tähendab kaitsta oma väärikust, oma inimlikku välimust. Üks viga. Kõik. Teie hing ei ole endine, selle ilu varjutatakse. Juba väga noorelt on vaja tegutseda aukalt, et olla vanemas eas ilusa hinge õnnelik omanik.

   Vastus Kustuta

2. Paljud inimesed puutuvad sageli kokku au ja ebaaususe probleemiga. See probleem on endiselt üsna aktuaalne. meil on ka ebaausaid inimesi, kes ei hooli millestki enda ümber. Seetõttu peaks iga inimene püüdma omada sellist omadust nagu au, ja siis muutub meie maailm palju paremaks. aga mitte iga inimene ei mõista oma tegude õigsust.
   "Hoolitsege oma au eest juba noorest peale..."
   Paljude inimeste jaoks on au tema peamine omadus, kui inimene kaotab oma elu parima omaduse, ei saa ta midagi muuta, sest see oli tema elus väärikus ja nüüd pole tema vastu austust. ta kaotab teie au Au on oluline iga inimese jaoks, sest see on omadus, mis kontrollib teie hinge puhtust ja ilu.

   Vastus Kustuta

3. 1) Au... Ebaaus... Need polaarsed mõisted on meie elus suure tähtsusega tänaseni. Sageli seisame silmitsi probleemiga olla enda vastu aus või kõndida reetmise teel. Kõik sõltub meist; igaüks valib oma moraalse tee. Jah, ebaaus on kerge tee, see on nõrkus, kus mõtled ainult iseendale ja enda kasule. Nõus, parem on elada auseaduste järgi, mitte reeta ennast ja inimesi enda ümber, sest au on südametunnistuse jõud. Me kõik peame olema teadlikud oma valiku õigsusest.
   2) Au mõiste on rahva seas pikka aega olnud üks tähtsamaid moraalipõhimõtteid. A.S. Puškini vanasõna jutust “Kapteni tütar”: “Hoolitse oma au eest juba noorest peast...” on muutunud igaveseks. Lõppude lõpuks sisaldab au moraalseid omadusi, mis väärivad austust ja uhkust. Ega asjata õpib inimene varakult eristama head halvast. Au mõistet tuleb õpetada lapsepõlvest peale ja peaasi, et seda jõudu saaks juba varakult säilitada ja mitte millegi otsa komistada, sest see on samm ausa, korraliku ja õnneliku elu poole.

   Vastus Kustuta

4. 1) Kas meie ajal on kohane rääkida aust?
   Au on olnud ja jääb väärtuslikuks igal ajal, kuni inimesed eksisteerivad. Paljud kõigi aegade filosoofid ja luuletajad mõtisklevad selle üle. Nad surid duellides au nimel ja kui nad selle kaotasid, uskusid nad, et sama elu ei tule enam kunagi. Au mõiste hõlmab suurt püüdlust ideaalide poole. Au on kõrge vaimne jõud, mis hoiab inimest reetmise ja valede eest, ebamoraalse käitumise ja alatuse eest.
   2) "Hoolitsege oma au eest väikesest peale..."
   Au on moraaliküsimustes alati esikohal. Au mõiste on inimeses üles kasvatatud lapsepõlvest. Ebamoraalsus hävitab inimese. "Hoolige oma au eest juba noorest east..." - see on vanasõna A.S. Puškini “Kapteni tütar”, millel on suur tähendus. Au ja moraal toimivad eluabilisena, mis aitab karmidest elusituatsioonidest üle saada, nii et au tuleb õppida juba väga noorelt.

   Vastus Kustuta

5. 1) Kas meie ajal on kohane rääkida aust ja südametunnistusest? Usun seda kahtlemata, sest tõstatatud probleem on igal ajal asjakohane. Lõppude lõpuks on au ja inimväärikus kõige olulisemad moraalimõisted. Need aitavad näha piiri tõe ja vale vahel, mõista vahet kasu enda ja ühiskonna, inimkonna kui terviku hüvangu vahel. Kui meid juhivad mitte ainult oma isekad huvid, vaid ka sotsiaalsed vajadused, siis hakkab maailm õitsema.
   2) “Hoolitse oma au eest juba noorest peast...” Au on ennekõike sinu maine. Seetõttu peate juba noorelt tegutsema nii, et keegi ei saaks teid süüdistada silmakirjalikkuses, valedes või reetmises. Pärast seda, kui olete selle nooruses rikkunud, on väga raske oma head nime tagasi võita. Teie ümber olevad inimesed mäletavad igavesti kõiki teie sooritatud sobimatuid ja nilbeid tegusid ning seega on nende suhtumine teiesse asjakohane. Lõppude lõpuks, kui inimene on kasvõi korragi austamise rajale astunud, on ta juba määrdunud. Ma arvan, et inimesed eksivad, kui arvavad, et noorena antakse kõik nende pahateod andeks ja unustatakse. See pole kaugeltki tõsi. Au antakse inimesele elu lõpuni ja seda tuleb hoolikalt hoida.
   

   Vastus Kustuta

6. Kas südametunnistuse ja au mõisted on meie ajal asjakohased? Kas need on igavesed? Südametunnistus on inimese sisemine hääl, mis võib teid kaitsta mis tahes tegude eest. Kui inimene ei kuula oma südametunnistust, võib see teda pärast süüteo toimepanemist “piinata”. Aja jooksul pole midagi muutunud, seega on südametunnistuse ja au küsimus teema, mis on igal ajal aktuaalne.
   2. Au mõiste on üks olulisi moraalseid küsimusi, mis on igal ajal aktuaalne. “Hoolitse oma au eest juba noorelt” - see vanasõna tähendab hoolitseda ausa inimese väärikuse eest, vastutada oma tegude eest igas vanuses. Au tuleb tõepoolest kaitsta juba väikesest peale, sest vead, mida inimene nooruses teha võib, võivad rikkuda kogu tema edasise elu.
   

   Vastus Kustuta

7. Inimene ise valib, kuidas antud olukorras tegutseda, ta ise määrab, millise tee elus edasi minna: kas au või ebaaususe tee. Valikuprobleemi tõttu valib inimene mõnikord kõige lihtsama tee, mida ta peab õigeks. Austus on aga reetmise, valede, silmakirjalikkuse ja inimhinge vaimse rikutuse tee. Just selle tee tõttu muutuvad inimesed ebaausaks.
   "Hoolige au eest juba noorest east" - see vanasõna viitab inimese hinge tõelisele ilule, lojaalsusele südametunnistuse häälele, moraalsete põhimõtete järgimisele, ebaausad inimesed ilmuvad vale valiku tõttu ahvatlused, mis ootavad neid igal sammul. Paljud inimesed lähevad nii lihtsat teed mööda, mille järel nad kaotavad oma tõelise näo, tapavad ära kõik, mis on puhas, halvustades ja rikkudes oma hinge ja südametunnistust.

   Vastus Kustuta

8. Au, üks peamisi eetikakategooriaid, määrab inimese suhtumise endasse ja ühiskonna suhtumise temasse. See on õiglus, moraalsed omadused, uhkustunne oma tegude üle. “Hoolitse oma au eest juba noorelt” - see vanasõna tähendab, et oma väärikuse eest tuleb hoolt kanda juba noorelt, kuna inimene kujundab end lapsepõlvest peale. Selleks, et mitte teha vigu, mis võivad teie edasist elu rikkuda, peate juba noorest east saati väärikalt käituma ja tegema ainult häid tegusid. Kaitsta au tähendab kaitsta oma väärikust, oma inimlikku välimust.

   Kas meie ajal on kohane rääkida aust ja südametunnistusest?
   Ma arvan, et see on asjakohane. Igal inimesel on valida, kas olla au- või häbiinimene. Usun, et igal inimesel peaks olema au, sest see aitab kaasa kõrgele moraalsele arengule, kuna au on inimese hing. Au tee ei ole kerge, kuid miski ei tule kergelt, on vaja pingutada ja saavutada. Oluline on meeles pidada, et au on väga lihtne kaotada ja minna au teele. Paljud inimesed usuvad, et see tee on kiire ja lihtne, kuid ebaaus inimene peab meeles pidama iga oma tegevuse kasumlikkust ja ta peab ka kõik sammud arvutama. Parem on elada auseaduste järgi, mitte reeta ennast ja inimesi enda ümber, sest au on südametunnistuse jõud. Me kõik peame olema teadlikud oma valiku õigsusest.
   

   Vastus Kustuta

9. Svetlana Belogorskaja
   1) Usun, et vestlus aust ja südametunnistusest on asjakohane olenemata kellaajast. Näiteks südametunnistus on inimese lahutamatu osa. Igas olukorras ütleb see meile, millise valiku teha või millise otsuse teha. Südametunnistuse hääl kaitseb meid sageli ebamoraalsete tegude eest, kui me seda kuulame, ei lähe inimene ebaaususe teele.
   2) Tänapäeval - tehnoloogilise progressi ja kaasaegsete tehnoloogiate sajand, tundub paljudele, et au tähendus on vananenud ja vajunud tagaplaanile. Tegelikult pole see sugugi nii, nagu ütleb meile vene vanasõna: "Hoolitsege oma au eest juba noorest east alates", mis on endiselt aktuaalne. Selle vanasõna tähendus on see, et au eest tuleb hoolitseda juba noorest east saati, ei saa astuda ebaaususe teele ja saada siis hetkega aumeheks. Tihti nõuab oma au hoidmine endalt suurt pingutust, mis võib autu elu elanud inimesele raskeks osutuda. Sellepärast tasub juba varakult lastele juurutada selliseid mõisteid nagu südametunnistus ja au, sest see tugevdab inimese iseloomu ja aitab tal mitte valitud teelt kõrvale kalduda.

   Vastus Kustuta

10. 1. Kas meie ajal on kohane rääkida aust ja südametunnistusest?
    Mis on au? Mis on ebaaus? Kas meie ajal on vaja aust rääkida? Neid ja teisi küsimusi on esitanud ja esitavad paljud vene ja välismaise kirjanduse kirjanikud. Elu paneb igale inimesele valiku ette: kas olla aus ja minna südametunnistuse ja moraali teed või minna ebaausa teed ja olla petlik, isekas ja silmakirjalik inimene. Autee... See on üsna keeruline, aga just selles avaldub inimese moraalne väärikus. Oluline on meeles pidada, et väga lihtne on kaotada au ja minna ebaaususe teele. Paljud inimesed usuvad, et see tee on kiire ja lihtne, kuid ebaaus inimene peab meeles pidama iga oma tegevuse kasumlikkust ja ta peab ka kõik sammud arvutama. Võime öelda, et au on lojaalsus oma põhimõtetele, aga ka ühiskonna arvamus inimese moraalsete teenete kohta. Tänapäeval valivad inimesed kõige sagedamini valede ja reetmise tee, arvates, et see tee on kiirem ja mugavam.
    2. "Hoolitsege oma au eest juba noorelt"
    Esimest korda kohtame seda vanasõna A. S. Puškini teoses "Kapteni tütar". Ainult südametunnistus ja moraalne väärikus suudavad säilitada inimest igaühes. Au olemasolu räägib inimese moraalsest aususest. Au eest meie maailmas on väga vaja hoolt kanda, et mitte seda kogemata kaotada ja mitte minna ebaausa teele, mis mõnele inimesele tundub lihtne.

Essee-arutluskäik suunas: Au ja ebaaus

Konfutsius ütles: „Inimesed tahavad endale rikkust ja kuulsust; kui mõlemat ei saa ausalt hankida, tuleks neid vältida. Mida ta nende sõnadega mõtles? Tõenäoliselt tahtis ta öelda, et rikkus ja kuulsus on mõttetud, kui need on omandatud au ja valede kaudu.

Mis on au? Kuidas me seda sõna mõistame? Au on mõiste, mis on seotud selliste omadustega nagu lojaalsus ja õiglus, tõepärasus ja õilsus. See on tõelise inimese kriteerium, mida eristab looduse visadus, tahtejõud ja tema mõtete puhtus. Sellist inimest on raske sundida minema valede ja reetmise, pettuse ja kurjuse teed. Ta ei seisa au ja tõe vastu. Rikkus ja kuulsus pole elus kõige tähtsamad. Ja sa peaksid mõtlema, enne kui midagi teed.

Au ja väärikuse probleem tegi murelikuks paljud kirjanikud, eriti Aleksander Sergejevitš Puškin. Kirjanik näitas oma teoses “Kapteni tütar” ilmekalt kangelast, kellel olid need omadused, mille tõttu teda võis nimetada aumeheks. Peter Grinevi isa ütles: "Hoolitsege oma au eest juba noorest peale." Ta ei taha, et tema pojast saaks lihtne lõbutseja, ja saadab ta seetõttu teenistusele, kus noor Peeter kohtub kodumaale ja vormiriietusele pühendunud inimestega, nendega, kes ei lase kunagi ennast ja oma sõpru austada. Ja see kohtumine mängis Grinevi elus olulist rolli. Ta läbib katsed väärikalt ja aukalt, au kaotamata, kuigi võimalusi oli palju. Usun, et seda kangelast võib nimetada vääriliseks inimeseks.

Kahjuks on kirjandusmaailmas palju kangelasi, kelle aatelisus on kaotanud oma mõtte. Aleksei Švabrin on näide alatust inimesest, kes on oma au häbistanud. Selle põhjuseks oli hirm vaenlase ees, keda esindas Pugatšov. Ta kardab oma elu pärast. Tal pole kohusetunnet ega enesehinnangut, ta on isikliku kasu nimel valmis kõigeks, mistõttu ta alandab end Pugatšovi ees, püüdes vaenlasele meeldida. Kaua aega tagasi, olles veel kindluses, ületas ta au määratud piirid, kirjutas kirja - denonsseerimise Grinevi isale, püüdes hävitada vastsündinud armastust Peetri ja Maša vahel. Hirmutav on kohata elus inimest nagu Shvabrin - reetlik, julm ja põhimõteteta. Ma arvan, et Shvabrin kartis nii oma väärtuslikku elu kaotada, et ei saanud aru, et ta on tegelikult surnud inimene.

Minu jaoks ei ole au ja väärikus tühjad sõnad. On liiga vara öelda, et elan au järgi. Kuid ma loodan, et need kontseptsioonid on minu jaoks alati elujuhised.