"Imelise arsti" peategelased. Sotsialistlik preester vene kirjanduses ("Mida teha?" Tšernõševski) Kuprini imeline arst Mertsalovi iseloomustus

Oled sa siin: Riided ja jalanõud

Vinnitsa, Ukraina. Siin, Cherry mõisas, elas ja töötas 20 aastat kuulus vene kirurg Nikolai Ivanovitš Pirogov: mees, kes tegi oma elu jooksul palju imesid, prototüüp “imelisest arstist”, kellest Aleksander Ivanovitš Kuprin jutustab.

25. detsembril 1897 avaldas ajaleht “Kievskoje Slovo” A.I. Kuprini “Imeline arst (tõeline juhtum)”, mis algab ridadega: “Järgmine lugu ei ole tühise väljamõeldise vili. Kõik, mida ma kirjeldasin, juhtus tegelikult Kiievis umbes kolmkümmend aastat tagasi...” - mis ajab lugeja kohe tõsiselt tuju: me ju võtame tõestisündinud lood endale südamelähedasemaks ja muretseme rohkem kangelaste pärast.

Niisiis, selle loo rääkis Aleksandr Ivanovitšile tema tuttav pankur, kes, muide, on ka üks raamatu kangelasi. Loo tegelik alus ei erine sellest, mida autor kujutas.

“Imeline doktor” on teos hämmastavast heategevusest, ühe kuulsa arsti halastusest, kes ei pürginud kuulsuse poole, ei oodanud autasustamist, vaid osutas ainult ennastsalgavalt abi neile, kes seda siin ja praegu vajasid.

Nime tähendus

Teiseks ei tahtnud keegi peale Pirogovi abivajajatele abikäsi ulatada, möödujad asendasid jõulude helge ja eheda sõnumi allahindluste, tulusa kauba ja piduroogade tagaajamisega. Selles õhkkonnas on vooruse avaldumine ime, mida võib vaid loota.

Žanr ja suund

“Imeline arst” on lugu või, täpsemalt öeldes, jõulu- ehk jõululugu. Kõigi žanriseaduste kohaselt satuvad teose kangelased raskesse elusituatsiooni: hädad langevad üksteise järel, raha napib, mistõttu mõtlevad tegelased isegi endalt elu võtmise peale. Ainult ime saab neid aidata. See ime tuleneb juhuslikust kohtumisest arstiga, kes ühel õhtul aitab neil eluraskustest üle saada. Teosel “Imeline doktor” on helge lõpp: hea võidab kurja, hingelise allakäigu seisund asendub lootusega paremale elule. See aga ei takista meil seda teost realistlikule suunale omistamast, sest kõik selles toimunu on puhas tõde.

Lugu toimub pühade ajal. Poeakendelt piiluvad ehitud jõulukuused, igal pool on külluses maitsvat toitu, tänavatelt kostab naeru ja kõrv jääb kinni inimeste rõõmsatest vestlustest. Kuid kuskil, väga lähedal, valitseb vaesus, lein ja meeleheide. Ja kõiki neid inimlikke mured Kristuse sündimise helgel pühal valgustab ime.

Koosseis

Kogu teos on üles ehitatud kontrastidele. Kohe alguses seisavad kaks poissi särava vaateakna ees, õhus on pidulik meeleolu. Kuid koju minnes muutub kõik nende ümber tumedamaks: igal pool on vanad lagunevad majad ja nende oma kodu on täielikult keldris. Sel ajal, kui linnas valmistuvad inimesed puhkuseks, ei tea Mertsalovid ots otsaga kokku tulla, et lihtsalt ellu jääda. Nende peres puhkusest pole juttugi. See terav kontrast võimaldab lugejal tunda meeleheitlikku olukorda, millesse perekond on sattunud.

Märkimist väärib kontrast teose kangelaste vahel. Perepea osutub nõrgaks inimeseks, kes ei suuda enam probleeme lahendada, kuid on valmis nende eest põgenema: ta mõtleb enesetapule. Professor Pirogovit esitletakse meile kui uskumatult tugevat, rõõmsameelset ja positiivset kangelast, kes oma lahkusega päästab Mertsalovi pere.

Sisuliselt

A.I. loos “Imeline doktor” Kuprin räägib, kuidas inimlik lahkus ja ligimese eest hoolitsemine võivad elusid muuta. Tegevus toimub ligikaudu 19. sajandi 60ndatel Kiievis. Linnas valitseb maagia ja läheneva puhkuse õhkkond. Töö algab sellega, et kaks poissi, Griša ja Volodja Mertsalov, vaatavad rõõmsalt poeaknale, teevad nalja ja naeravad. Kuid peagi selgub, et nende perel on suured probleemid: nad elavad keldris, rahapuudus on katastroofiline, isa visati töölt välja, õde suri kuus kuud tagasi ja nüüd on nende teine õde Mashutka. väga haige. Kõik on meeleheitel ja näivad olevat valmis halvimaks.

Sel õhtul läheb pereisa almust kerjama, kuid kõik katsed on asjatud. Ta läheb parki, kus räägib oma pere raskest elust ja tal hakkavad pähe enesetapumõtted. Kuid saatus osutub soodsaks ja just selles pargis kohtub Mertsalov mehega, kes on määratud oma elu muutma. Nad lähevad koju vaesunud pere juurde, kus arst vaatab Mashutka üle, kirjutab talle välja vajalikud ravimid ja jätab talle isegi suure summa raha. Nime ta ei anna, pidades tehtut oma kohustuseks. Ja ainult retseptil oleva allkirja järgi teab perekond, et see arst on kuulus professor Pirogov.

Peategelased ja nende omadused

Lugu hõlmab väikest arvu tegelasi. Selles töös A.I. Imeline arst ise Aleksandr Ivanovitš Pirogov on Kuprinile oluline.

Pirogov- kuulus professor, kirurg. Ta teab, kuidas läheneda igale inimesele: ta vaatab pereisale nii hoolikalt ja huviga otsa, et tekitab temas peaaegu kohe usaldust ja räägib kõigist oma hädadest. Pirogovil pole vaja mõelda, kas aidata või mitte. Ta suundub koju Mertsalovite juurde, kus ta teeb kõik võimaliku meeleheitel hingede päästmiseks. Üks Mertsalovi poegadest, juba täiskasvanud mees, mäletab teda ja nimetab teda pühakuks: "...see suur, võimas ja püha, mis elas ja põles imelises arstis tema eluajal, kustus pöördumatult."
Mertsalov- ebaõnne murtud mees, keda neelab tema enda jõuetus. Nähes tütre surma, naise meeleheidet, teiste laste ilmajätmist, tunneb ta häbi oma suutmatuse pärast neid aidata. Arst peatab ta argpüksliku ja saatusliku teo teel, päästes ennekõike tema hinge, kes oli valmis pattu tegema.

Teemad

Teose põhiteemad on halastus, kaastunne ja headus. Perekond Mertsalov teeb kõik endast oleneva, et neid tabanud hädadega toime tulla. Ja ühel meeleheitel saadab saatus neile kingituse: doktor Pirogov osutub tõeliseks võluriks, kes oma ükskõiksuse ja kaastundega ravib nende sandistatud hinge.

Ta ei jää parki, kui Mertsalov endast välja läheb: olles uskumatult lahke mees, kuulab ta teda ja teeb kohe kõik, et aidata. Kui palju selliseid tegusid professor Pirogov oma elu jooksul toime pani, me ei tea. Kuid võite kindel olla, et tema südames elas suur armastus inimeste vastu, ükskõiksus, mis osutus õnnetule perekonnale päästvaks armuks, mida ta kõige vajalikumal hetkel ulatas.

Probleemid

A.I. Kuprin tõstatab selles novellis sellised universaalsed probleemid nagu humanism ja lootuse kaotamine.

Professor Pirogov kehastab filantroopiat ja humanismi. Talle pole võõrad ka võõraste inimeste probleemid ja ta peab ligimese abistamist enesestmõistetavaks. Ta ei vaja tänulikkust tehtu eest, ta ei vaja au: oluline on vaid see, et teda ümbritsevad inimesed võitleksid ega kaotaks usku parimasse. Sellest saab tema peamine soov Mertsalovi perekonnale: "...ja mis kõige tähtsam, ärge kunagi kaotage südant." Kangelaste ümber olijad, nende tuttavad ja kolleegid, naabrid ja lihtsalt möödujad – kõik aga osutusid kellegi teise leina ükskõikseteks tunnistajateks. Nad isegi ei arvanud, et kellegi õnnetus neid puudutas, nad ei tahtnud näidata inimlikkust, arvates, et neil pole õigust sotsiaalset ebaõiglust parandada. See on probleem: kedagi peale ühe inimese ei huvita, mis nende ümber toimub.

Lootusetust kirjeldab üksikasjalikult ka autor. See mürgitab Mertsalovi, võttes talt tahte ja jõu edasi liikuda. Kurbade mõtete mõjul langeb ta arglikule surmalootusele, samas kui tema perekond hukkub nälga. Lootusetuse tunne nüristab kõik teised tunded ja orjastab inimese, kes suudab ainult iseennast haletseda.

Tähendus

Mis on A.I. Kuprini põhiidee? Vastus sellele küsimusele sisaldub täpselt lauses, mille Pirogov Mertsalovitest lahkudes ütleb: ärge kunagi kaotage südant.

Ka kõige mustematel aegadel on vaja loota, otsida ja kui jõudu ei jätku, siis oodata imet. Ja see juhtub. Kõige tavalisemate inimestega ühel pakasel, ütleme, talvepäeval: näljased saavad täis, külmad lähevad soojaks, haiged saavad terveks. Ja neid imesid teevad inimesed ise oma südame lahkusega - see on kirjaniku põhiidee, kes nägi sotsiaalsetest kataklüsmidest päästmist lihtsas vastastikuses abis.

Mida see õpetab?

See väike teos paneb mõtlema, kui oluline on olla hooliv meid ümbritsevate inimeste vastu. Tänapäeva saginas unustame sageli, et kuskil väga lähedal kannatavad naabrid, tuttavad ja kaasmaalased, kuskil valitseb vaesus ja meeleheide. Terved pered ei tea, kuidas leiba teenida, ja jäävad vaevu palga saamiseks ellu. Seetõttu on nii oluline mitte mööda minna ja olla toeks: hea sõna või teoga.

Ühe inimese aitamine muidugi maailma ei muuda, küll aga üht osa sellest ja kõige olulisemat abi andmiseks kui vastuvõtmiseks. Doonor rikastub palju rohkem kui pöörduja, sest ta saab tehtust hingelist rahuldust.

Elizaveta Mertsalova on üks peamisi tegelasi Kuprini üsna liigutavas teoses "Imeline arst".

Saame teada, et tema ja ta abikaasa Emelyan Mertsalov elavad üsna viletsalt ja tulevad vaevu ots-otsaga kokku. Autori jutu järgi saame teada, et suure tõenäosusega olid nad pärit burgeriperest. Rahapuudusel on nad juba aasta aega elanud Kiievis asuva majakese keldris.

Üheskoos püütakse kasvatada nelja last: Griša ja Volodja said hiljuti kümneaastaseks, Mashutka on seitsmeaastane ja ka beebi, kes on alles imik. Kolm kuud enne sündmuste arenemist sureb peategelaste tütar, millest saab tema elus tõeline tragöödia, mida ta kogeb valusalt.

Välisest kirjeldusest näeme, et peategelane peab kõvasti vaeva nägema, tema nägu näib kurnatud ja õnnetu, on kogetud leinast osaliselt mustaks läinud. Sageli väljendab ta tõsist muret oma tulevase elu pärast ja selle pärast, kuidas ta hoolitseb laste eest, keda ta kogu südamest armastab, ning muretseb nende pärast siiralt.

Naine on tööka iseloomuga ega luba laiskust. Iga päev töötab ta kodus oma pere hüvanguks ja sõidab iga päev ka linna teise otsa, et töötada pesumajana.

Tal on raske oma töökohta jõuda, kuid ta käib seal iga päev, et ennast ja lapsi ülal pidada. Ta mõistab, et see, mida tema lapsed söövad, sõltub tema sissetulekust; ta ei mõtle enam sellele, mida ta ise sööb ja kuidas sööb.

Vaatamata mitmetele rahalistele raskustele elavad Elizabeth ja tema abikaasa üsna rahulikku elu ning jagavad omavahelisi raskusi ja raskusi. Autor kirjutab, et naine on raskelt haige ja doktor Pirogov aitab teda. Pärast seda ilmub perekonda raha ja tegelaste elu hakkab tasapisi paranema.

Elizaveta Mertsalova on ennastsalgav naine, valmis jagama oma abikaasaga elu raskusi ja raskusi. Ta töötab oma pere tuleviku hüvanguks, püüab väsimatult tööd teha ning hoiab oma perega sõbralikke ja häid suhteid, hoolimata asjaolust, et neil on rahalisi raskusi ja nad peavad elama Kiievi kesklinnas väikeses keldris.

Elizaveta Mertsalova essee pilt

Kuprini liigutav lugu “Imeline arst” sunnib lugejat sukelduma vaesuse süngesse õhkkonda, kus elu kogetakse täiesti erinevates värvides. Loo keskmes on perekond Mertsalovid, kes elavad keldris keset mustust, vaesust ja kohutavat haisu. Mertsaloval ja tema abikaasal on neli last, kellest üks on imik. Arvestades seda, et lugeja mõistab, millistes tingimustes see pere elab, võib ta järeldada, et pereisa ja ema on väga julged inimesed, eriti kui ta saab teada teisest hiljuti surnud lapsest.

Kujutage vaid ette, mida peab tundma ema, kelle laps suri kolm kuud tagasi ja peale selle on tal veel üks imik süles, kolm vanemat last ja töö teisel pool linna. Allesjäänud lapsed ja abikaasa on ainsad, mis Elizabethi siin maailmas vee peal hoiavad, ainus asi, mille nimel ta veel elab.

Naine näeb välja nagu hall laik, mis sümboliseerib leina: ta on kõhn, pikk ja tema nägu on sõna otseses mõttes mustaks läinud kõigist piinadest, mida ta talus. Kuid allesjäänud pereliikmete nimel elamisest ei piisa, peate teenima raha, mõtlemata sellele, mis katastroof juhtus paar kuud tagasi. Elizaveta töötab oma armukese juures, peseb hommikust õhtuni pesu, aga see töö on teisel pool linna, nii et Mertsalova peab jube väsinud olema.

Lisaks kogu majapidamistöödest, tööst ja lapsehoidmisest tulenevale pingele põeb Elizabethit raske haigus, sest autor kirjutab, et ta võib isegi surra, kuid kevadeks lõppeb kõik hästi tänu arstile, kes seda õnnetut perekonda rahaliselt aitas.

Arvan, et Elizaveta Mertsalova-suguseid kangelannasid on meie elus väga vähe. Olen kindel, et mitte iga inimene ei leia endas jõudu edasi elada, kui su ümber on absoluutne pimedus ja pimedus, vaesus ja haigused. Mitte igaüks ei suuda oma lapse surma üle elada, kuid tema võiks seda üle elada. See tähendab, et Elizabeth pole lihtsalt julge ja visa naine, ta on tõeline eeskuju. Ja ärgu elagu ta soodsates tingimustes, las elu torgib teda ikka ja jälle, aga ta ületab iga kord kõik takistused, säilitades oma õrna armastuse oma mehe, laste ja elu kui sellise vastu.

Kuprin suutis luua mitte ainult positiivse kangelanna, vaid kangelanna, kellele soovite kaasa tunda ja aidata. Ja veelgi enam, kui mõistad, kui reaalne kogu olukord ja kõik tegelased on, kui elusad nad on, siis tekib kohe empaatiatunne, soov, et selle pere jaoks kõik hästi lõppeks.

Mitu huvitavat esseed

Essee Muinasjutu "Bazhovi hõbesõrga" olemus ja tähendus
See muinasjutt räägib headest inimestest ja nendega juhtunud imedest. Bazhovi muinasjutu üks peategelasi on üksik vanamees Kokovanja.
Essee vanasõnast jõudeolek on kõigi pahede ema, 7. klass
Ma ei saa kindlalt väita, et jõudeolek on kõigi pahede ema. Muidugi, kui inimesel on liiga palju vaba aega, kui tal on igav, siis ta rügab... Ta ei tea (veel) mida endaga peale hakata. Kõnnib nurgast nurka, helistab sõpradele
Essee Mis ühendab Bunini proosa ja laulusõnad?
Essee Minu lemmik Lego mänguasi
Esimene ehituskomplekt, mille sain, oli politseinikust, kes jälitab autos kurjategijat. Siis kinkisid nad mulle politseipaadi ja ma hakkasin koguma tervet komplekti politseinike kohta
Dostojevski teose Valged ööd analüüs
Loo “Valged ööd” kirjutas F. M. Dostojevski 1848. aastal. Teos kuulub kirjaniku varasesse loomingusse. Huvitav on see, et Dostojevski liigitas “Valged ööd” “sentimentaalse romaani” žanriks.

Järgnev lugu ei ole tühikäigu ilukirjanduse vili. Kõik, mida ma kirjeldasin, juhtus tegelikult Kiievis umbes kolmkümmend aastat tagasi ja on siiani pisidetailideni püha, säilinud kõnealuse perekonna traditsioonides. Omalt poolt muutsin selles liigutavas loos vaid mõne tegelase nime ja andsin suulisele loole kirjaliku vormi. - Grisha, oh Grisha! Vaata siga... Naerdes... Jah. Ja tema suus!.. Näe, vaata... tema suus on rohi, jumala eest, rohi!.. Mis asja! Ja kaks poissi, kes seisid toidupoe tohutu soliidse klaasakna ees, hakkasid ohjeldamatult naerma, surudes teineteist küünarnukkidega külili, kuid tahtmatult julmast külmast tantsides. Selle uhke näituse ees olid nad seisnud üle viie minuti, mis erutas nende meelt ja kõhtu võrdselt. Siin kõrgusid rippuvate lampide eredast valgusest valgustatud terved punased, tugevad õunad ja apelsinid mäed; seal olid korrapärased mandariinidest püramiidid, mis olid õrnalt kullatud läbi neid ümbritseva pehme paberi; roogadele välja sirutatud, inetult haigutatud suud ja punnis silmad, tohutu suitsu- ja marineeritud kala; allpool, ümbritsetuna vorstide vanikutest, olid välja pandud mahlased lõigatud singid paksu roosaka pekikihiga... Lugematud purgid ja karbid soolatud, keedetud ja suitsutatud suupistetega täiendasid seda suurejoonelist pilti, mida vaadates mõlemad poisid hetkeks unustasid. kaheteistkümnekraadine pakane ja tähtis ülesanne, mille ema neile usaldas – ülesanne, mis lõppes nii ootamatult ja nii haletsusväärselt. Vanim poiss oli esimene, kes rebis end lummava vaatemängu mõtisklemisest lahti. Ta tõmbas venna varrukast kinni ja ütles karmilt: - Noh, Volodja, lähme, lähme... Siin pole midagi... Samal ajal surudes alla rasket ohke (vanim neist oli vaid kümneaastane ja pealegi polnud mõlemad peale tühja kapsasupi midagi söönud) ja heites veel viimast armsalt ahnet pilku gastronoomianäitusele. jooksis kiiruga tänavale. Mõnikord nägid nad läbi mõne maja uduste akende jõulukuuske, mis eemalt tundus tohutu heledate, säravate laikude kobarana, mõnikord kuulis isegi rõõmsa polka hääli... Kuid nad ajasid julgelt minema. ahvatlev mõte: mõneks sekundiks peatuda ja silmad klaasile toetuda Poiste kõndides muutusid tänavad vähem rahvarohkeks ja pimedamaks. Kaunid poed, säravad jõulupuud, oma siniste ja punaste võrkude all kihutavad traavlid, jooksjate kiljumine, rahva pidulik elevus, hõiskete ja vestluste rõõmsameelne sumin, pakasest õhetavad elegantsete daamide naerunäod - kõik jäi maha . Seal oli vabu krunte, kõveraid kitsaid alleesid, süngeid, valgustamata nõlvad... Lõpuks jõudsid nad räsitud, lagunenud majani, mis seisis üksi; selle põhi – kelder ise – oli kivist ja ülemine puust. Käinud ringi kitsas, jäises ja räpases sisehoovis, mis toimis kõigi elanike jaoks loodusliku prügikastina, läksid nad alla keldrisse, kõndisid pimeduses mööda ühist koridori, kobasid oma ust ja avasid selle. Mertsalovid olid selles vangikongis elanud rohkem kui aasta. Mõlemad poisid olid juba ammu harjunud nende suitsuste seintega, mis nutsid niiskusest, ja märgade jääkidega, mis kuivasid üle toa venitatud köiel, ja selle kohutava petrooleumiaurude, laste räpase pesu ja rottide lõhnaga – selle tõelise lõhnaga. vaesus. Kuid täna, pärast kõike seda, mida nad tänaval nägid, pärast seda pidulikku rõõmu, mida nad kõikjal tundsid, vajus nende väikeste laste südamed ägedast, lapselikust kannatusest vappu. Nurgas, räpasel laial voodil, lamas umbes seitsmeaastane tüdruk; ta nägu põles, hingamine oli lühike ja vaevaline, ta laiad, säravad silmad vaatasid pingsalt ja sihitult. Voodi kõrval lakke rippuvas hällis karjus, võpatas, pingutas ja lämbus. Kõht kõhn, kõhna, väsinud näoga, otsekui leinast mustaks tõmmatud naine põlvitas haige tüdruku kõrval, ajas patja sirgu ega unustanud samal ajal küünarnukiga kiikuvat hälli lükata. Kui poisid sisenesid ja valged härmas õhupilved neile kiiresti keldrisse tormasid, pööras naine ärevil näo tagasi. - Noh? Mida? - küsis ta järsult ja kannatamatult. Poisid vaikisid. Ainult Grisha pühkis lärmakalt nina oma vanast puuvillasest rüüst valmistatud mantli varrukaga. - Kas sa võtsid kirja?.. Grisha, ma küsin sinult, kas sa andsid kirja? "Ma andsin selle ära," vastas Grisha pakasest käheda häälega. - Mis siis? Mida sa talle ütlesid? - Jah, kõik on nii, nagu sa õpetasid. Siin, ma ütlen, on Mertsalovi kiri, teie endine juhataja. Ja ta sõimas meid: "Minge siit minema, ta ütleb... Te pätid..." - Kes see on? Kes sinuga rääkis?.. Räägi selgelt, Grisha! - Uksehoidja rääkis... Kes veel? Ütlen talle: "Onu, võta kiri, anna edasi ja ma ootan siin allkorrusel vastust." Ja ütleb: “Noh, ta ütleb, et hoia tasku... Meistril on ka aega su kirju lugeda...”- Aga sina? "Ma rääkisin talle kõik, nagu sa mulle õpetasid: "Pole midagi süüa... Ema on haige... Ta on suremas..." Ütlesin: "Niipea kui isa koha leiab, tänab ta sind, Savely Petrovitš, jumal, ta tänab sind. Noh, sel ajal heliseb kell kohe, kui see heliseb, ja ta ütleb meile: "Kaoge siit ruttu minema! Et su vaim siin ei ole!..” Ja ta lõi isegi Volodkale kuklasse. "Ja ta lõi mind kuklasse," ütles Volodja, kes jälgis tähelepanelikult oma venna juttu ja kratsis kuklasse. Vanem poiss hakkas äkki murelikult oma hommikumantli sügavates taskutes tuhnima. Lõpuks kortsunud ümbriku sealt välja tõmmates pani ta selle lauale ja ütles: - Siin see on, kiri... Ema rohkem küsimusi ei esitanud. Pikka aega oli umbses ja umbses ruumis kuulda vaid lapse meeletut karjatust ja Mashutka lühikest, kiiret hingamist, mis meenutas pigem pidevaid monotoonseid oigamisi. Äkki ütles ema tagasi pöördudes: — Seal on lõunast üle jäänud borši... Äkki võiksime seda süüa? Ainult külm, pole millegagi soojendada... Sel ajal kostis koridoris kellegi kõhklevaid samme ja käe kahinat, mis otsis pimeduses ust. Ema ja mõlemad poisid – kõik kolm isegi kahvatusid intensiivsest ootusest – pöördusid selles suunas. Mertsalov sisenes. Tal oli seljas suvemantel, seljas suvine vildist müts ja seljas kalossid. Ta käed olid pakasest paistes ja sinised, silmad vajunud, põsed igemete ümber kinni nagu surnul. Ta ei öelnud oma naisele ühtegi sõna, naine ei küsinud temalt ühtki küsimust. Nad mõistsid üksteist selle meeleheite järgi, mida nad teineteise silmist lugesid. Sellel kohutaval saatuslikul aastal sadas ebaõnn ebaõnne järel järjekindlalt ja halastamatult Mertsalovi ja tema perekonna peale. Esiteks haigestus ta ise kõhutüüfusesse ja kõik nende kasinad säästud kulusid tema ravile. Siis, kui ta paranes, sai ta teada, et tema koht, tagasihoidlik majapidamine kahekümne viie rubla eest kuus, oli juba kellegi teise käes... Algas meeleheitlik, kramplik tagaajamine juhutööde, kirjavahetuse järele, ebaolulisele ametikohale, tagatiseks ja tagasimaksmiseks.asjad, müük kõik majapidamiskaltsud. Ja siis hakkasid lapsed haigeks jääma. Kolm kuud tagasi suri üks tüdruk, nüüd lebab teine kuumuses ja teadvuseta. Elizaveta Ivanovna pidi korraga hoolitsema haige tüdruku eest, imetama väikest last ja minema peaaegu linna teise otsa majja, kus ta iga päev pesu pesi. Terve tänane päev tegelesin sellega, et üritasin üliinimlike pingutustega kuskilt vähemalt paar kopikat Mashutka rohtu välja pigistada. Sel eesmärgil jooksis Mertsalov peaaegu pool linna ringi, kerjus ja alandas end igal pool; Elizaveta Ivanovna käis oma armukese juures, lapsed saadeti kirjaga peremehele, kelle majas Mertsalov varem juhtis... Aga kõik vabandusid kas puhkusemurede või rahapuudusega... Teised, nagu nt. endise patrooni uksehoidja, nad lihtsalt ajasid pöördujad verandalt minema. Kümme minutit ei suutnud keegi sõnagi lausuda. Järsku tõusis Mertsalov kiiresti rinnalt, millel ta seni istus, ja tõmbas otsustava liigutusega oma räbaldunud mütsi sügavamale otsaesisele. - Kuhu sa lähed? - küsis Elizaveta Ivanovna murelikult. Mertsalov, kes oli juba ukselingist kinni haaranud, pöördus ümber. "Igatahes ei aita istumine midagi," vastas ta kähedalt. - Ma lähen uuesti... Püüan vähemalt kerjata. Tänavale välja minnes kõndis ta sihitult edasi. Ta ei otsinud midagi, ei lootnud midagi. Ta oli juba ammu kogenud seda põletavat vaesuseaega, kui unistad tänavalt rahakoti leidmisest või ootamatult päranduse saamisest tundmatult teiselt suguvennalt. Nüüd valdas teda ohjeldamatu soov joosta ükskõik kuhu, joosta tagasi vaatamata, et mitte näha näljase pere vaikset meeleheidet. Palja almust? Ta on seda vahendit täna juba kaks korda proovinud. Aga esimesel korral luges mingi kährikukitlis härra talle ette, et ta töötagu ja ära kerja ja teisel korral lubati politseisse saata. Endalegi märkamatult sattus Mertsalov kesklinna, tiheda avaliku aia piirdeaia lähedusse. Kuna ta pidi kogu aeg ülesmäge kõndima, jäi ta hingetuks ja tundis väsimust. Mehhaaniliselt keeras ta väravast sisse ja, möödudes pikast lumega kaetud pärnade alleest, laskus madalale aiapingile. Siin oli vaikne ja pidulik. Valgetesse rüüdesse mähitud puud uinutasid liikumatus majesteetlikkuses. Mõnikord langes ladvaoksa küljest tükk lund ja oli kuulda selle kahinat, kukkumist ja teiste okste külge klammerdumist. Sügav vaikus ja suur rahu, mis aeda valvasid, äratas Mertsalovi piinatud hinges ühtäkki talumatu janu sama rahu, sama vaikuse järele. "Ma soovin, et saaksin pikali heita ja magama minna," mõtles ta, "ning unustada oma naise, näljased lapsed ja haige Mashutka." Kätt vesti alla pannes tundis Mertsalov üsna jämedat köit, mis täitis tema vöö rolli. Mõte enesetapust sai tema peas üsna selgeks. Kuid ta ei kohkunud sellest mõttest, ei värisenud hetkekski tundmatuse pimeduse ees. "Kas poleks aeglase suremise asemel parem valida lühem tee?" Ta oli tõusmas, et oma kohutavat kavatsust täita, kuid sel ajal kostis allee lõpus sammude kriuksumist, mis oli härmas õhus selgelt kuulda. Mertsalov pöördus vihaga selles suunas. Keegi kõndis mööda alleed. Algul oli näha sigari tuli, mis süttis ja siis kustus. Siis võis Mertsalov vähehaaval näha väikest vanameest, soe müts, kasukas ja kõrged kalossid. Pingile jõudnud, pööras võõras järsku järsult Mertsalovi suunas ja küsis kergelt kaabut katsudes: — Kas lubate mul siia istuda? Mertsalov pööras meelega järsult võõrast eemale ja liikus pingi servale. Viis minutit möödus vastastikuses vaikuses, mille jooksul võõras suitsetas sigarit ja (Mertsalov tundis seda) vaatas kõrvalt naabrile otsa. "Milline tore öö," ütles võõras äkki. - Härmas... vaikne. Milline rõõm - Vene talv! Tema hääl oli pehme, õrn, seniilne. Mertsalov vaikis, ümber pööramata. "Aga oma tuttavate lastele ostsin kingitusi," jätkas võõras (tal oli mitu pakki käes). "Aga teel ei suutnud ma vastu panna, tegin ringi, et aiast läbi minna: siin on tõesti mõnus." Mertsalov oli üldiselt leebe ja häbelik inimene, kuid võõra viimaste sõnade peale valdas teda ootamatult meeleheitlik viha. Ta pöördus terava liigutusega vanamehe poole ja karjus absurdselt kätega vehkides ja ahhetates: - Kingitused!.. Kingitused!.. Kingitused lastele, keda ma tean!.. Ja mina... ja mina, austatud härra, hetkel surevad mu lapsed kodus nälga... Kingitused!.. Ja mu naise omad piim on kadunud ja laps pole terve päeva söönud... Kingitused!.. Mertsalov eeldas, et pärast neid kaootilisi, vihaseid karjeid tõuseb vanamees püsti ja lahkub, kuid ta eksis. Vanamees tõi oma intelligentse, tõsise, hallide põskpõledega näo endale lähemale ja ütles sõbralikult, kuid tõsisel toonil: - Oota... ära muretse! Räägi mulle kõik järjekorras ja võimalikult lühidalt. Võib-olla saame koos teile midagi välja mõelda. Võõra erakordses näos oli midagi nii rahulikku ja usaldust äratavat, et Mertsalov andis kohe, vähimagi varjamiseta, kuid kohutavalt mures ja kiirustades oma jutu edasi. Ta rääkis oma haigusest, oma koha kaotamisest, oma lapse surmast, kõigist oma õnnetustest kuni tänapäevani. Võõras kuulas teda sõnagi katkestamata ja vaatas ainult üha uurivamalt talle silma, justkui tahaks tungida selle valusa, nördinud hinge sügavustesse. Järsku hüppas ta kiire, täiesti noorusliku liigutusega istmelt püsti ja haaras Mertsalovi käest. Ka Mertsalov tõusis tahes-tahtmata püsti. - Lähme! - ütles võõras, vedades Mertsalovit käest kinni. - Lähme ruttu!.. Sul on vedanud, et kohtusid arstiga. Muidugi ei saa ma millegi eest garanteerida, aga... las käia! Kümme minutit hiljem olid Mertsalov ja arst juba keldrisse sisenemas. Elizaveta Ivanovna lamas haige tütre kõrval voodil, mattes oma näo määrdunud õlistesse patjadesse. Poisid rüüpasid borši, istusid samadel kohtadel. Hirmutatud isa pikast eemalolekust ja ema liikumatusest, nutsid nad, määrides määrdunud rusikatega pisaraid näole ja valades neid ohtralt suitsevasse malmi. Tuppa sisenedes võttis arst mantli seljast ja, jäädes vanamoodsasse, üsna räbalasse mantlisse, astus Elizaveta Ivanovna juurde. Ta ei tõstnud isegi pead, kui ta lähenes. "Noh, sellest piisab, sellest piisab, mu kallis," ütles arst ja silitas hellitavalt naise selga. - Tõuse üles! Näidake mulle oma patsienti. Ja nagu hiljuti aias, kostis tema hääles midagi hellitavat ja veenvat, sundis Elizaveta Ivanovnat kohe voodist tõusma ja tegema vastuvaidlematult kõike, mida arst ütles. Kaks minutit hiljem küttis Griška juba küttepuudega ahju, mille eest oli imearst naabrite juurde saatnud, Volodja paisutas kõigest jõust samovari, Elizaveta Ivanovna mähkis Mashutkat soojendavasse kompressi... Veidi hiljem Mertsalov ilmus ka. Arstilt saadud kolme rublaga jõudis ta selle aja jooksul osta teed, suhkrut, saiakesi ja saada lähimast kõrtsist sooja toitu. Arst istus laua taga ja kirjutas midagi paberile, mille ta oli vihikust välja rebinud. Olles selle õppetunni lõpetanud ja kujutanud allkirja asemel mingit konksu, tõusis ta püsti, kattis kirjutatu teealusega ja ütles: - Selle paberiga lähed sa apteeki... anna mulle kahe tunni pärast teelusikatäis. See paneb beebi köhima... Jätkake soojendavat kompressi... Pealegi, isegi kui teie tütar tunneb end paremini, kutsuge igal juhul homme dr Afrosimov. Ta on tõhus arst ja hea inimene. Ma hoiatan teda kohe. Siis hüvasti, härrased! Annaks jumal, et algav aasta kohtleks sind pisut leebemalt kui käesolev, ja mis kõige tähtsam, ärge kunagi kaotage südant. Surunud Mertsalovi ja ikka veel imestusest ukerdava Elizaveta Ivanovna kätt ning patsutanud suuga lahti olnud Volodjat juhuslikult põsele, pistis arst kiiresti jalad sügavatesse galossidesse ja pani mantli selga. Mertsalov tuli mõistusele alles siis, kui arst oli juba koridoris, ja tormas talle järele. Kuna pimeduses oli võimatu midagi eristada, hüüdis Mertsalov juhuslikult: - Doktor! Doktor, oodake!.. Ütle mulle oma nimi, doktor! Las vähemalt minu lapsed palvetavad teie eest! Ja ta liigutas oma käsi õhus, et nähtamatut arsti kinni püüda. Kuid sel ajal ütles koridori teises otsas rahulik, seniilne hääl: - Ee! Siin on veel jama!.. Tulge ruttu koju! Naastes ootas teda üllatus: teealuse all lebas koos imelise arsti retseptiga mitu suurt kreeditarvet... Samal õhtul sai Mertsalov teada oma ootamatu heategija nime. Ravimipudeli külge kinnitatud apteegisildil oli apteekri selges käes kirjas: "Professor Pirogovi ettekirjutuse järgi." Ma kuulsin seda lugu rohkem kui korra Grigori Emelyanovitš Mertsalovi enda huulilt - seesama Grishka, kes minu kirjeldatud jõululaupäeval valas pisaraid tühja boršiga suitsusesse malmpotti. Nüüd on ta ühes pangas üsna suurel ja vastutusrikkal ametikohal, mida peetakse aususe ja vaesuse vajadustele reageerimise eeskujuks. Ja iga kord, lõpetades oma lugu imelisest arstist, lisab ta varjatud pisaratest väriseval häälel: "Nüüdsest on see nagu heatahtlik ingel, kes on meie perekonda laskunud." Kõik on muutunud. Jaanuari alguses leidis isa koha, ema tõusis jalule ja meil õnnestus vennaga riigi kulul gümnaasiumisse sisse saada. See püha mees tegi ime. Ja pärast seda oleme oma imelist arsti näinud vaid korra – see oli siis, kui ta viidi surnuna omaenda Višnja mõisasse. Ja isegi siis ei näinud nad teda, sest see suur, võimas ja püha asi, mis elas ja põles imelises arstis tema eluajal, suri pöördumatult välja.

Tõsisündmustel põhinev Kuprini teos “Võluarst” näeb välja kui hea muinasjutt. Loos “Imeline doktor” sattusid tegelased raskesse elusituatsiooni: Mertsalovi pereisa kaotas töö, lapsed jäid haigeks, noorim tüdruk suri. Ümberringi on ilus, hästi toidetud elu täies hoos ja pere kerjab. Jõulupühade eel jõuab meeleheide oma piirini, Mertsalov mõtleb enesetapule, suutmata taluda perekonda tabanud katsumusi. Just siis kohtub peategelane oma "kaitseingliga".

"Imelise arsti" tegelaste omadused

Peategelased

Emelyan Mertsalov	Perepea, kes töötas ühe härra majas juhatajana 25 rubla eest kuus. Olles pika haiguse tõttu töö kaotanud, on ta sunnitud abi otsides mööda linna ringi rändama ja kerjama. Loo hetkel on ta enesetapu äärel, eksinud ega näe edasisel eksisteerimisel mõtet. Õhuke, sissevajunud põskede ja sissevajunud silmadega näeb ta välja nagu surnud mees. Et mitte näha oma lähedaste meeleheidet, on ta valmis külmast siniste kätega suvemantlis mööda linna ringi rändama, lootmata enam isegi imele.
Elizaveta Ivanovna Mertsalova	Mertsalovi naine, naine lapsega, hooldamas oma haiget tütart. Ta läheb linna teise otsa sentide eest pesu pesema. Vaatamata lapse surmale ja täielikule vaesusele otsib ta jätkuvalt olukorrast väljapääsu: kirjutab kirju, koputab kõikidele ustele ja palub abi. Nutab pidevalt, on meeleheite äärel. Teoses kutsub Kuprin teda erinevalt pereisast (ta on lihtsalt Mertsalov) Elizaveta Ivanovnaks. Tugev, tahtejõuline naine, kes ei kaota lootust.
Volodja ja Griška	Abikaasade lapsed, vanim on umbes 10-aastane. Jõululaupäeval tiirutavad nad mööda linna ja viivad emale kirju. Lapsed vaatavad poeakendesse ja vaatavad mõnuga kallist ja ilusat elu. Nad on harjunud vajaduse, näljaga. Pärast “võluarsti” ilmumist paigutati lapsed imekombel riigikooli. Loo lõpus mainib autor, et sai selle loo teada Grigori Emelyanovitš Mertsalovilt (just siis sai teada poiste isa nimi), kelleks oli Griška. Grigory on teinud karjääri ja omab pangas head positsiooni.
Mashutka	Mertsalovite väike tütar on haige: ta on teadvuseta. Ta paraneb tänu arsti hoolitsusele, ravile ja rahale, mille ta koos ravimiretseptiga perele jättis.
Professor Pirogov, arst	Tema kujund teoses on hea ingli kuju. Ta kohtub Mertsaloviga linnas, kus ta ostab tuttavatele lastele kingitusi. Ta oli ainuke, kes vaesunud pere lugu kuulas ja hea meelega abistas. Kuprini loos on ta intelligentne, tõsine, eakas lühikest kasvu mees. “Imelisel” arstil on õrn ja meeldiv hääl. Ta ei põlganud keldri, kus pere elas, nigelaid tingimusi ja vastikut lõhna. Tema saabumine muudab kõike: muutub soojaks, hubaseks, rahuldust pakkuvaks ja ilmub lootus. Tuleb märkida, et arst on riietatud kulunud vanamoodsasse mantlisse, see paljastab ta kui lihtsa mehe.

Väikesed tegelased

“Imelise arsti” peategelased on tavalised inimesed, kes olude sunnil satuvad meeleheitlikku olukorda. Tegelaste nimed mängivad teoses tunnuste rolli. Pere Mertsalovi igapäevaelu kirjeldus loo alguses ja lõpus on teravalt vastandlik, mis tekitab maagilise transformatsiooni efekti. Artikli materjalidest võib kasu olla lugejapäeviku koostamisel või Kuprini loomingu põhjal loovtööde kirjutamisel.

Kasulikud lingid

Vaata, mis meil veel on:

Töökatse

Tšernõševski romaanis on selline tegelane - Aleksei Petrovitš Mertsalov. See on preester, kes abiellus Lopukhovi Vera Pavlovnaga:

"Kes abiellub?" - ja vastus oli ainult üks: "Keegi ei abiellu!" Ja äkki ilmus tema pähe "keegi ei abiellu" asemel perekonnanimi "Mertsalov".(2. peatükk, XXI).

Mertsalov on alaealine tegelane ja ilmselt vähesed lugejad mäletavad teda. Samal ajal pakub see õigeusu sotsialismi pooldajatele suurt huvi.

Nii nagu Rahmetovi tõi Tšernõševski välja mitte ainult Lopuhhovi kirja Vera Pavlovnale edastamiseks, nii ei piirdu Mertsalovi kuvandi olulisus vaid episoodilise rolliga süžee arengus. Mertsalovi kujundis püüdis autor näidata, mida uut oli tekkimas Vene vaimulike seas, ja see tal õnnestus, vaatamata tsensuuripiirangutest tingitud raskustele, suures osas.

Teksti hoolika analüüsi põhjal tekib oletus, et just selleks, et mitte tõmmata tsensori tähelepanu sellele tegelasele, püüdis Tšernõševski anda talle vähem heledust, vähem "kumerust". Vaid korra nimetab autor teda preestriks, ega keskendu enam sellele: seega puudub Mertsalovi välimuse kirjeldus (vastavalt ei mainita sutat ja habet, mis kujutaks lugeja meelest vaimuliku välimust) , pöörduvad tuttavad tema poole eesnime ja isanime, mitte “isa Aleksei” või “isa” järgi.
Ja kahjuks ei saanud Tšernõševski tsensuuri tõttu öelda kõike, mida ta sotsialistist preestri kohta öelda tahtis.

Mertsalovit tundma õppides leiab lugeja ta lugemas ateist Feuerbachi raamatut, millest autor teatab “esoopia” keeles:

"Mertsalov, istus üksi kodus, luges uut teost, kas Louis XIV või kellegi teise samast dünastiast."(2. peatükk, XXI).

Ilmselt on see “Kristluse olemus” - seesama “saksa raamat”, mille Lopuhhov tõi Vera Pavlovnale ja mille Marya Alekseevna ja Storeshnikov võtsid ekslikult Louis XIV teoseks:

„Aga saksa keel?

Mihhail Ivanovitš luges aeglaselt: "Religioonist, Ludwigi essee." Louis XIV, Marya Aleksevna, Louis XIV koosseis; see oli Marya Aleksevna, Prantsuse kuningas, selle kuninga isa, kelle asemel istus praegune Napoleon. "(peatükk 2, VII)

Raske on öelda, mis tähenduse Tšernõševski oma maalitud pildile andis: noor preester luges Feuerbachi raamatut. Kas saksa filosoofi argumendid kõigutasid preestri usku? Kas ta leidis, et need ei olnud veenvad? Teame vaid seda, et Mertsalov jääb preestriks ja meil pole põhjust teda vastikus silmakirjalikkuses kahtlustada.

Mertsalov ei katkesta ei religiooni ega kirikut, erinevalt Tšernõševskist endast ja tema sõbrast Dobroljubovist, endistest seminaristidest, kellest said revolutsioonilise demokraatliku liikumise ideoloogilised juhid. Sellegipoolest on ta koos Lopuhhovi ja Kirsanoviga “uute inimeste” kohordist.

Mertsalov võtab tõsise riski, abielludes Lopukhovi ja Vera Pavlovnaga ilma pruudi vanemate nõusolekuta:

- Selles on asi, Aleksei Petrovitš! Ma tean, et see on teie jaoks väga tõsine oht; on hea, kui teeme oma sugulastega rahu, aga mis siis, kui nad alustavad äri (53)? võite olla hädas ja tõenäoliselt ka jääte; aga... Lopuhhov ei leidnud oma peast ühtki “aga”: kuidas õigupoolest suudame inimest veenda oma kaela meie eest silmusesse panema!
Mertsalov mõtles pikalt, otsis ka “aga”, et volitada end sellise riski võtmiseks, ega osanud ka ühtegi “aga” välja mõelda.
- Kuidas sellega toime tulla? Ju ma tahaksin... mida sa praegu teed, tegin aasta tagasi, aga muutusin tahes-tahtmata, täpselt nagu sina. Ja mul on häbi: ma peaksin sind aitama. Jah, kui sul on naine, on veidi hirmutav kõndida ilma tagasi vaatamata (54).
- Tere, Alyosha. Kummardus teile, tere, Lopukhov: me pole üksteist pikka aega näinud. Mida sa oma naisest räägid? See on kõiges teie naiste süü,” ütles umbes 17-aastane daam, kena ja särtsakas blondiin, kes oli oma perekonnast naasnud.
Mertsalov rääkis asjast oma naisele. Noore daami silmad lõid särama.
- Alyosha, nad ei söö sind!
- On oht, Nataša.
"See on väga suur risk," kinnitas Lopuhhov.
"Noh, mis teha, riskige, Aloša," küsin ma sinult.
- Kui sa ei mõista minu üle kohut, Nataša, et ma unustasin su ja sattusin ohtu, siis on vestlus läbi. Millal sa tahad abielluda, Dmitri Sergejevitš?

Mertsalov tunneb huvi sotsialistlike ideede vastu ja tunneb nende elluviimisele kaasa. Sellest annab tunnistust järgmine vestlus Vera Pavlovna, kes otsustas korraldada sotsialistliku õmblustöökoja, ja Lopukhovi vahel:

„Mu sõber, sul on lõbus: miks sa ei jaga seda minuga?
- Tundub, et on, mu kallis, aga oota veel veidi: ma ütlen sulle, kui see on tõsi. Peame veel paar päeva ootama. Ja see on minu suur rõõm. Jah, ja sa oled õnnelik, ma tean; ja Kirsanov, ja Mertsalovitele see meeldib.
- Aga mis see on?
- Kas olete unustanud, mu kallis, meie kokkuleppe: küsimusi mitte esitada? Ma ütlen teile, kui see on õige.
Järjekordne nädal on möödas.
- Mu kallis, ma räägin sulle oma rõõmust. Anna mulle lihtsalt nõu, sa tead seda kõike. Näete, ma olen juba pikka aega tahtnud midagi teha. Tulin mõttele, et peaksin tegema õmblustsehhi; kas pole hea?
- Noh, mu sõber, meil oli kokkulepe, et ma ei suudle su käsi, kuid seda öeldi üldiselt, kuid sellise juhtumi jaoks polnud kokkulepet. Anna mulle oma käsi, Vera Pavlovna.
- Hiljem, mu kallis, kui ma seda teha saan.
- Kui sa sellega hakkama saad, siis sa ei lase mul su kätt suudelda, siis nii Kirsanov kui ka Aleksei Petrovitš, ja kõik suudlevad. Ja nüüd olen üksi. Ja kavatsus on seda väärt.

Mertsalov on nõus pidama loenguid õmblustöölistele ning lisaks oma vaimuliku autoriteediga üritusele võimude silmis lugupidavust andma:

"- Aleksei Petrovitš," ütles Vera Pavlovna, kes kunagi Mertsaloviid külastas, "mul on teile palve. Nataša on juba minu poolel. Minu töökojast on saamas igasuguste teadmiste lütseum. Olge üks professoritest,
- Mida ma neile õpetan? võib-olla ladina ja kreeka või loogika ja retoorika?
- ütles Aleksei Petrovitš naerdes.
- Pealegi minu eriala pole teie arvates eriti huvitav ja ka ühe inimese järgi, kelle kohta ma tean, kes ta on (71).
- Ei, teid on vaja just spetsialistina: olete hea käitumise kaitsekilp ja meie teaduste suurepärane suund.
- Aga see on tõsi. Ma näen, et ilma minuta oleks see kohatu. Määrake osakond.
- Näiteks Venemaa ajalugu, esseesid üldajaloost.
- Täiuslik. Aga ma loen seda ja eeldatakse, et olen ekspert. Suurepärane. Kaks ametikohta: professor ja kilp. Natalja Andrejevna, Lopuhhov, kaks-kolm üliõpilast, Vera Pavlovna ise olid teised professorid, nagu nad end naljatledes nimetasid.

Lõpuks võtab Mertsalovi naine üle ühe õmblustöökoja juhtimise:

"Mertsalova oli Vassiljevskile rajatud õmblustsehhis väga hea ja loomulikult: oli ju tema ja töökoda omavahel väga tuttavad. Peterburi naasnud Vera Pavlovna vaatas, et kui tal on vaja külla minna see õmblustöökoda, siis võib-olla aeg-ajalt lühikest aega; et kui ta on seal peaaegu iga päev, on see tegelikult ainult sellepärast, et tema kiindumus tõmbab teda sinna ja et tema kiindumus kohtub seal; võib-olla paar korda , tema tunded ei ole täiesti kasutud külaskäigud, Mertsalova peab mõnikord siiski vajalikuks temaga nõu pidada; kuid see võtab nii vähe aega ja juhtub üha harvemini; ja varsti saab Mertsalova nii palju kogemusi, et ta ei vaja enam Vera Pavlovnat kõik."(4. peatükk, IV)

Mertsalovi suhted naisega on üles ehitatud samadele vastastikuse austuse, sõpruse ja usalduse põhimõtetele nagu Lopukhovil (ei ole vihjet naise patriarhaalsele allumisele oma mehele):

"... järjekordse vestluse vahel ütlesid nad paar sõna ja eelmisel päeval külas käinud Mertsalovite kohta kiitsid nad nende ühtlast elu, märkisid, et see on haruldus; kõik ütlesid seda, sealhulgas Kirsanov ütles: "Jah, see on Mertsalovis väga hea ja nii see, et naine võib talle vabalt oma hinge avaldada,” oli Kirsanov kõik, kolmik mõtles sama juttu öelda, aga Kirsanovile juhtus, et miks. kas ta ütles seda?Mida see tähendab?Lõppude lõpuks, kui te sellest teatud vaatenurgast aru saate, mis see saab olema? See on Lopuhhovi kiitus, see on Vera Pavlovna õnnistamine Lopuhhoviga ; muidugi võib seda öelda mõtlemata kellelegi peale Mertsalovite ja kui eeldada, et ta mõtles nii Mertsalovitele kui ka koos Lopuhhovitele, siis see tähendab, et see oli öeldud otse Vera Pavlovnale, mis eesmärgil see oli ütles?(3. peatükk, XXIII)

Lopuhhovid ja Mertsalovid on väga sõbralikud ja veedavad palju aega koos, ka Mertsalovi ja Lopuhhovi huvid on sarnased: filosoofia, poliitika, teadus:
"Koju jõudes kogunesid mõne aja pärast nende juurde külalised, keda nad ootasid - tolleaegsed tavalised külalised: Aleksei Petrovitš koos Natalja Andrejevnaga, Kirsanov - ja õhtu möödus nii, nagu nendega tavaliselt möödus. Kui kahekordselt rõõmustav Vera Pavlovna leidis oma uue elu puhaste mõtetega, puhaste inimeste seltskonnas! Nagu ikka, peeti meeleolukat ja rohkete mälestustega vestlust ning räägiti ka tõsist juttu kõigest maailmas: alates tollastest ajaloolistest asjadest (Kansase kodusõda (63), praeguse vahelise suure sõja kuulutaja. Põhja ja lõuna (64), veelgi suuremate sündmuste esilekutsuja mitte ainult Ameerikas, hõivasid selle väikese ringi: nüüd räägivad kõik poliitikast, siis tundsid sellest väga vähesed huvi; väheste hulgas olid Lopuhhov, Kirsanov, nende sõbrad) kuni selle ajani toimus vaidlus põllumajanduse keemiliste aluste üle Liebigi teooria järgi (65) ja ajaloo edenemise seaduspärasuste üle, ilma milleta ei saanud tol ajal sellistes ringkondades ainsatki vestlust pidada (66), ning selle suure tähtsuse üle. eristada tõelisi soove (67), mis otsivad ja leiavad rahuldust fantastilistest, mida ei leita ja mis ei pea rahuldust leidma, nagu võlts janu palaviku ajal, millel, nagu ka sellel, on ainult üks rahulolu : keha tervenemine, valus seisund, mille nad tekitavad tegelike soovide moonutamise kaudu, ja selle fundamentaalse eristuse tähtsusest, mida siis paljastas antropoloogiline filosoofia, ja kõike seda ja mitte teist, vaid seotud. Daamid kuulasid aeg-ajalt tähelepanelikult neid eruditsioone, mida räägiti nii lihtsalt, nagu need polekski eruditsioonid, ja sekkusid neisse oma küsimustega ja enamgi veel - loomulikult nad ei kuulanud enam, piserdasid isegi Lopuhhovit ja Aleksei Petrovitš veega, kui nad olid juba väga rahul mineraalväetise suure tähtsusega; kuid Aleksei Petrovitš ja Lopuhhov rääkisid oma õppimisest vankumatult.(3. peatükk, II)

"Vera Pavlovna teises unenäos" räägib Mertsalov tööjõu suurest rollist inimisiksuse kujunemisel (kahtlemata on need kajad Mertsalovilt eelmisel päeval kuuldule):
"Jah, liikumine on reaalsus," ütleb Aleksei Petrovitš, "sest liikumine on elu ning reaalsus ja elu on üks ja seesama. Kuid elu põhielemendiks on töö ja seetõttu on reaalsuse põhielement töö ja kõige kindlam märk reaalsus - tõhusus"
"...töö esineb antropoloogilises analüüsis liikumise fundamentaalse vormina, mis annab aluse ja sisu kõigile teistele vormidele: meelelahutusele, lõõgastumisele, lõbutsemisele, lõbutsemisele; ilma eelneva tööta pole neil reaalsust. Ja ilma liikumiseta pole elu st reaalsus"

Seal räägib Mertsalov “teises unenäos” vaesusest ja tööelust oma vanemate peres:
"Mu isa oli provintsilinnas sekston ja tegeles raamatuköitmisega ning ema lubas seminaristid korterisse. Isa ja ema sebisid hommikust õhtuni kogu aeg ja rääkisid leivatükist. Isa jõi, aga ainult siis, kui vajadus oli väljakannatamatu - see on tõeline lein või kui sissetulek oli korralik; siis andis ta emale kogu raha ja ütles: "Noh, ema, nüüd, jumal tänatud, sa ei näe vajadust kahe järele kuud; ja ma jätsin endale viiskümmend kopikat, ma joon selle rõõmust” - see on tõeline rõõm. Mu ema oli sageli vihane, mõnikord peksis mind, aga kui, nagu ta ütles, oli tal alaselg pottide ja triikraudade tassimisest nõrgenenud. , alates meie viiele ja viiele seminaristile pesu pesemisest ja meie kahekümne jalaga, mis ei kandnud galosse, määrdunud põrandate pesemisest ja lehma eest hoolitsemisest; see on tõeline närvide ärritus, kui liigne töö ilma puhkuseta; ja kui , kõige selle juures "otsad kokku ei saanud," nagu ta ütles, siis ei jätkunud raha, et ühele meist vennale saapad osta või õdedele kingi osta - siis ta peksis meid. Ta paitas meile, kui meie, isegi rumalad lapsed, vabatahtlikult teda töös aitama või kui tegime midagi muud tarka, või kui tal oli harukordne hetk puhata ja tema "alaselg läks ära", nagu ta ütles, on kõik tõelised rõõmud..."

Huvitav on see, et Mertsalov kaob romaani lehekülgedelt pärast Lopuhhov-Beaumont'i naasmist - selles võib näha vihjet, et preester ei kiitnud heaks seda, kuidas noored, kellega ta kunagi abiellus, oma pereelu korraldasid.

Niisiis tunnistab suur vene revolutsiooniline demokraat Tšernõševski 19. sajandi vene vaimulike kaitses: õigeusu preestrite seas oli neid, kes mõistsid kristliku õpetuse kokkusobimatust ja inimese ekspluateerimist.

Toimetaja valik

Kristallide maagiline maailm

Uuringu eesmärk: Uurige kirjanduslike ja Interneti-allikate abil, mis on kristallid, mida uurib teadus - kristallograafia. Teadma...