Essee "Provintsiaalühiskond Gogoli luuletuses "Surnud hinged". Provintsiühiskond Gogoli luuletuses “Surnud hinged” Milline ühiskond on surnud hingedes

Esseed kirjandusest: provintsiühiskond Gogoli luuletuses "Surnud hinged"

"Surnud hingede" esimese köite märkmetes kirjutas Gogol: "Linna idee, mis on ületanud piirid, kuidas see kõik tekkis jõudeolekust ja omandas naeruväärse väljenduse. Kogu linn koos kõmukeerisega on kogu inimkonna tegevusetuse muutumine massiks. Nii iseloomustab kirjanik provintsilinna NN ja selle elanikke. Peab ütlema, et nii Gogoli luuletuse kui ka Famusovi oma Gribojedovi näidendis “Häda teravmeelsusest” võib provintsiühiskonna tinglikult jagada meheks ja naiseks. Meeste ühiskonna peamised esindajad on provintsid. Kahtlemata on bürokraatiateema üks keskseid teemasid Gogoli loomingus. Kirjanik pühendas paljud oma teosed, nagu jutustus “Mantel” või koomiline näidend “Kindralinspektor” bürokraatiaelu erinevatele tahkudele. Eelkõige esitatakse “Surnud hingedes” meile provintsi ja kõrgemaid Peterburi ametnikke (viimane “Kapten Kopeikini jutus”).

Ametnike ebamoraalset, tigedat, vigast olemust paljastades kasutab Gogol tüpiseerimise tehnikat, sest isegi elavatel ja üksikutel piltidel (nagu politseiülem või Ivan Antonovitš) paljastuvad kõigile ametnikele omased ühised jooned. Juba reifikatsioonitehnikas ametnike portreesid luues kirjeldas autor, rääkimata midagi nende vaimsetest omadustest, iseloomuomadustest, vaid vaimulike ametnike “laia peaselgasid, frakke, provintsilõikelisi mantleid...” või “ väga paksud kulmud ja pisut silmi pilgutav vasak silm. Ükski ametnik ei vaeva end murega riigiasjade pärast ning kodanikukohustuse ja avaliku hüve mõiste on neile täiesti võõras. Bürokraatide seas valitseb jõudeolek ja jõudeolek. Kõik, alustades kubernerist, kes "oli suur heasüdamlik ja tüllile tikitud mees", veedavad oma aega mõttetult ja ebaproduktiivselt, hoolimata oma ametikohustuse täitmisest. Pole juhus, et Sobakevitš märgib, et "... prokurör on jõude ja ilmselt istub kodus, ... ka arstliku komisjoni inspektor on ilmselt jõude ja käis kuskil kaarte mängimas, ... Truhhachevsky, Bezushkin - nad on kõik, kes koormavad maad asjata..." Vaimne laiskus, huvide tühisus, tuim inerts on ametnike olemasolu ja iseloomu aluseks. Gogol räägib irooniaga nende haridus- ja kultuuriastmest: “... koja esimees tundis “Ljudmilat” peast, ... postiülem süvenes ... filosoofiasse ja tegi väljavõtteid “Müsteeriumide võtmest”. loodusest”, ... kes luges „Moskovskie Vedomosti”, kes pole isegi midagi lugenud”. Iga provintsi kuberner püüdis kasutada oma positsiooni isiklikel eesmärkidel, nähes selles rikastamise allikat, vahendit elada vabalt ja muretult, ilma töökuluta. See seletab bürokraatlikes ringkondades valitsevat altkäemaksu ja omastamist. Altkäemaksu eest on ametnikud Gogoli sõnul võimelised sooritama isegi kõige kohutavama kuriteo - algatama ebaõiglase kohtuprotsessi (näiteks "vaigistasid" kaupmeeste juhtumit, kes üksteist pidusöögi ajal "surmavad". Näiteks Ivan Antonovitš teadis, kuidas igast ärist kasu saada, olles kogenud altkäemaksu võtja, heitis Tšitšikovile isegi ette, et ta "ostis talupoegi saja tuhande eest ja andis nende töö eest ühe väikese valge". Advokaat Zolotukha oli "esimene haaraja ja külastas külaliste õue, nagu külastaks ta oma sahvrit". Ta pidi ainult silmi pilgutama ja ta võis saada mis tahes kingitusi kaupmeestelt, kes pidasid teda "heategijaks", sest "kuigi ta võtab selle vastu, ei anna ta teid kindlasti ära." Altkäemaksu võtmise võime tõttu oli politseiülem oma sõprade seas tuntud kui "mustkunstnik ja imetegija". Gogol ütleb irooniaga, et sellel kangelasel "suutus omandada kaasaegne kodakondsus", sest kirjanik mõistab korduvalt hukka nende ametnike rahvusvaenulikkuse, kes ei tunne talupojaelu raskusi absoluutselt ja peavad inimesi "joodikuteks ja mässajateks". Ametnike sõnul on talupojad "väga tühi ja tähtsusetu rahvas" ning "neid tuleb kõvasti kinni hoida". Pole juhus, et lugu kapten Kopeikinist tutvustatakse, sest selles näitab Gogol, et rahvusvaenulikkus ja rahvavaenulikkus on iseloomulikud ka Peterburi kõrgeimatele ametnikele. Kirjeldades bürokraatlikku Peterburi, “tähtsate isikute” linna, kõrgeimat bürokraatlikku aadlit, paljastab kirjanik nende absoluutse ükskõiksuse, julma ükskõiksuse kodumaa kaitsja saatuse suhtes, määratud näljast kindlale surmale... Nii ametnikud, on ükskõikne vene rahva elu suhtes, on ükskõikne Venemaa saatuse suhtes, kes eiravad oma ametikohustusi, kasutavad oma võimu isikliku kasu saamiseks ja kardavad kaotada võimalust muretult nautida kõiki oma ametikoha "hüvesid", seega provintsi kubernerid säilitada rahu ja sõprus oma ringis, kus valitseb onupojapoliitika ja sõbraliku harmoonia õhkkond: „... nad elasid omavahel harmoonias, kohtlesid end täiesti sõbralikult ning nende vestlused kandsid mingi erilise süütuse ja tasaduse pitserit. ..." Ametnikud peavad selliseid suhteid säilitama, et oma "sissetulekut" ilma igasuguse hirmuta sisse nõuda...

See on NN linna meeste selts. Kui iseloomustame provintsilinna daame, siis eristab neid väline rafineeritus ja graatsilisus: "paljud daamid on hästi riides ja moes", "nende riietuses on kuristik ...", kuid sisemiselt on nad sama tühjad. meestena on nende vaimne elu vaene, huvid primitiivsed. Gogol kirjeldab irooniliselt daame eristavaid "head tooni" ja "esitusvõimet", eriti nende kõneviisi, mida iseloomustab väljendites erakordne ettevaatlikkus ja sündsus: nad ei öelnud: "Ma ajasin nina välja", eelistades kasutada väljend "Ma leevendasin oma nina taskurätikuga" või üldiselt rääkisid daamid prantsuse keelt, kus "sõnad tundusid palju karmimad kui need, mida mainiti". Daamide kõne, tõeline "segu prantsuse keelest Nižni Novgorodiga", on äärmiselt koomiline.

Daame kirjeldades iseloomustab Gogol isegi nende olemust leksikaalsel tasandil: “...oranžist majast lehvis välja daam...”, “...daam laperdas mööda kokkuvolditud astmeid...” Metafoore kasutades, kirjanik “laperdas” ja “levi välja” näitab daamile omast “kergust”, mitte ainult füüsilist, vaid ka hingelist, sisemist tühjust ja alaarengut. Tõepoolest, suurem osa nende huvidest on rõivad. Nii näiteks vestleb igas mõttes meeldiv ja lihtsalt meeldiv daam mõttetut vestlust “rõõmsast tsingist”, millest ühe kleit on valmistatud, materjalist, kus “triibud on väga kitsad ja silmad ja käpad läbivad kogu triibu ... ". Lisaks on kuulujuttudel suur roll nii daamide kui ka kogu linna elus. Nii said Tšitšikovi ostud jutuaineks ja “miljonär” ise kohe daamide jumaldamise objektiks. Pärast seda, kui Tšitšikovi kohta hakkasid liikuma kahtlased kuulujutud, jagati linn kaheks "vastupidiseks parteiks". “Naised tegelesid eranditult kuberneri tütre röövimisega ja mehed, kõige lollimad, pöörasid tähelepanu surnud hingedele”... See on provintsiühiskonna ajaviide, kuulujutt ja tühi jutt on linnarahva põhitegevus. elanikud. Kahtlemata jätkas Gogol komöödias "Kindralinspektor" loodud traditsioone. Näidates provintsiühiskonna alaväärsust, amoraalsust, huvide alandust, linlaste vaimset kallakust ja tühjust, "kogub kirjanik Venemaal kõike halba", paljastab satiiri abil Vene ühiskonna pahesid ja tänapäeva reaalsust. kirjaniku, keda Gogol ise nii vihkas.

Provintsiaalselts.

Maalides laia pildi omaaegsest aadli-mõisniku Venemaast, kujutab Gogol lisaks kohalikele aadlikele ka provintsiametnikke. Luuletuse esimese köite märkustes kirjutas Gogol: "Linna idee on tühjus, mis on tekkinud kõrgeimal määral. Tühi jutt. Kuulujutt, mis on ületanud piirid. Kuidas see kõik tekkis jõudeolekust ja omandas ülimalt naeruväärse väljenduse, kuidas intelligentsed inimesed teevad täiesti rumalaid asju.

See on provintsiühiskonna ja selle esindajate elu, mida Gogol näitab.

See on ka "surnud hingede", jõudeoleku ja sisemise kurbuse kuningriik. Provintsiametnikud ei erine sisuliselt ringkonnaametnikest, keda Gogol varem kujutas filmis "The Government Inspector". Nagu linnapea, käis ka “imemees-politseiülem” poode ja elutuba nagu oma laoruumis. “Vabamõtleja” Ljapkin-Tyapkini kiindumust vabamüürlaste raamatute lugemise vastu jagas linna postiülem, kes “tegeles rohkem filosoofiaga ja luges väga usinalt, isegi öösel”, müstikute raamatuid. Khlopovi arglikkuse pärandas Morguni prokurör, kes "suri ehmunult" linnas levinud kuulujuttudest seoses Tšitšikova surnud hingede ostmisega. Uue kindralkuberneri ametisse nimetamine ehmatas provintsi ametnikke ja võttis neilt mõistuse sama palju kui ka ringkonnaaudiitori oodatav saabumine. Siin valitseb samasugune nepotism, sama korruptsioon ja samasugune omavoli, mis rajoonilinnas; Õitseb seesama altkäemaksu võtmine (mida väärt on üksi Ivan Antonovitš - “kannu kärss”)!), seesama teadmatus ja vulgaarsus. Nagu peainspektori kangelased, on ka provintsilinna ametnikud lahutatud inimestest, nende vajadustest ja nõudmistest.

Kuulujutt, tühimõtlemine ja tühi jutt, huvide väiklus ja meelelahutuse tagaajamine iseloomustavad provintsidaame.

Gogol naeruvääristab kaustlikult provintsiühiskonna elu tühjust, balle ja pidusid, igavest kaardimängu, ametnike absurdseid ettepanekuid Tšitšikovi kohta, näidates nende mõtete erakordset armetut. Ta pilkab „etiketti ja paljusid kõige peenemaid sündsuseid”, mida provintsi daamid nii oma käitumises kui ka sõnades rangelt järgisid. "Nad ei öelnud kunagi: puhusin nina, higistasin, sülitasin, aga nad ütlesid: ma leevendasin nina, sain taskurätikuga hakkama." Daamide soov oma "kultuuri" rõhutada viis nad vene keele üleolevale hoolimatusest. "Vene keele edasiseks viimistlemiseks visati peaaegu pooled sõnad vestlusest välja ja seetõttu tuli väga sageli pöörduda prantsuse keele poole," mida nad aga suuresti moonutasid.

See on Gogoli kujutatud maaomanik-bürokraatlik Venemaa, "surnud hingede" Venemaa. Kirjanik joonistab selle satiiriliselt. Ta hävitab oma laastava naeruga moraalselt maaomanikke ja ametnikke, nähes neis sotsiaalse progressi vaenlasi, laisklejaid, rahvast ära lõigatud, riigi hävitajaid. Nii tajus arenenud vene avalikkus Gogoli luuletust.

Herzen kirjutas: "Tänu Gogolile nägime me lõpuks neid ("aadlikke") oma paleedest ja majadest ilma maskideta, kaunistusteta välja tulemas, alati purjus ja ülesöömas: väärikuseta võimuorjad ja pärisorjade kaastundeta türannid, kes imesid välja. inimeste elu ja veri sama loomulikkuse ja naiivsusega, millega laps toitub oma ema rinnast. “Surnud hinged” šokeeris kogu Venemaad.

Selline süüdistus oli tänapäeva Venemaal vajalik. See on meisterliku käega kirjutatud haiguslugu. Gogoli luule on õudus- ja häbihüüd, mida vulgaarsest elust alandatud mees kostab, kui ta äkki märkab peeglist oma sinikaid nägu.

Inimesed

Gogoli aegset Venemaad valitsesid Dead Soulsi kangelastega sarnased maaomanikud ja ametnikud. On selge, millises seisus pidi olema rahvas, pärisorjuslik talurahvas.

Jälgides Tšitšikovi tema teekonnal ühest mõisniku valdusest teise, näeme pärisorjuste talurahva elust nukrat pilti; tema saatus on vaesus, haigused, nälg, kohutav suremus. Mõisnikud kohtlevad talupoegi oma orjadena: müüvad neid üksikult, ilma peredeta; nad käsutavad neid nagu asju: "Võib-olla ma kingin sulle tüdruku," ütleb Korobotška Tšitšikovile, ta teab teed, vaid sina vaata! Ärge tooge, kaupmehed on minult juba ühe toonud. Seitsmendas peatükis mõtiskleb Tšitšikov ostetud talupoegade nimekirja üle. Ja meie ees avaneb pilt inimeste elust ja seljatagust tööst, kannatlikkusest ja julgusest, vägivaldsetest protestipursketest. Eriti atraktiivsed on kangelasliku jõuga varustatud Stepan Probka, tähelepanuväärne puusepp-ehitaja ja onu Mikhei, kes asendas alandlikult mõrvatud Stepaki oma ohtlikus töös.

Orjastatud talurahva hinges elab vabadusiha. Kui talupojad pärisorjust enam ei talu, põgenevad nad mõisnike eest. Tõsi, lend ei viinud alati vabaduseni. Gogol räägib põgeniku tavaelust: elu ilma passita, ilma tööta, peaaegu alati arreteerimine, vangla. Kuid Pljuškini sulane Popov eelistas ikkagi elu vanglas peremehe ikke alla naasmisele. Abakum Fyrov, põgenedes pärisorjusest, läks lodjavedajate juurde.

Gogol räägib ka massilise nördimuse juhtumitest ja hindaja Drobjažkini mõrva episood näitab pärisorjarahva võitlust oma rõhujate vastu.

Suur realistlik kirjanik Gogol räägib piltlikult rahva allasurumisest: kapten-politseinikuga, isegi kui sa ise ei lähe, vaid saadad ainult ühe oma mütsi enda juurde, siis see üks kork ajab talupojad oma elukohta.

Riigis, kus talupoegi valitsesid julmad ja asjatundmatud Korobotškid, Nozdrjovid ja Sobakevitšid, polnud imeks panna rumalaid onu Mitjat ja onu Minjat ning õuetüdrukut Pelagejat, kes ei teadnud, kus on õige pool ja kus. vasak pool oli. Kuid Gogol näeb samal ajal ka pärisorjuse poolt maha surutud, kuid mitte tapetud rahva võimsat jõudu. See väljendub Mihhejevi andekuses. Stepan Probka, Miluškin, vene inimese raskes töös ja energias, tema võimes mitte mingil juhul südant kaotada. «Vene inimesed on kõigeks võimelised ja harjuvad iga kliimaga. Saatke ta Kamtšatkale, andke talle soojad labakindad, ta plaksutab käsi, kirves käes ja läheb endale uut onni raiuma," arutlevad ametnikud Tšitšikovi talupoegade Hersoni provintsi ümberasustamise üle. Vene inimese kõrgetest omadustest räägib Gogol oma märkustes “elava rahva”, “efektiivse Jaroslavli talupoja” kohta, vene rahva tähelepanuväärsest võimest inimest tabavalt ühe sõnaga iseloomustada.

Nii näitas Gogol feodaalset pärisorja Venemaad kujutades mitte ainult mõisnik-bürokraatlikku Venemaad, vaid ka rahva-Venemaa oma visa ja vabadust armastava rahvaga. Ta väljendas usku töötavate masside elavatesse, loovatesse jõududesse. Erksa pildi vene rahvast annab kirjanik oma kuulsas Venemaa võrdlemises "kolme linnuga", kehastades rahvusliku vene iseloomu olemust.

Provintsiühiskond Gogoli luuletuses "Surnud hinged"

"Surnud hingede" esimese köite märkmetes kirjutas Gogol: "Linna idee. Piire ületanud kuulujutt, kuidas see kõik jõudeolekust tekkis ja ülimalt naeruväärse väljenduse omandas... Kogu linn koos kõmukeerisega on kogu inimkonna elu tegevusetuse transformatsioon et mass." Nii iseloomustab kirjanik provintsilinna NN ja selle elanikke. Peab ütlema, et nii Gogoli luuletuse kui ka Famusovi oma Griboedovi näidendis “Häda teravmeelsusest” võib provintsiühiskonna tinglikult jagada meheks ja naiseks. Meeste ühiskonna peamised esindajad on provintsiametnikud. Kahtlemata on ametlikkuse teema üks keskseid teemasid Gogoli loomingus. Kirjanik pühendas paljud oma teosed, nagu jutustus “Mantel” või koomiline näidend “Kindralinspektor” bürokraatiaelu erinevatele tahkudele. Eelkõige esitatakse “Surnud hingedes” meile provintsi ja kõrgemaid Peterburi ametnikke (viimane “Kapten Kopeikini jutus”).

Ametnike ebamoraalset, tigedat, vigast olemust paljastades kasutab Gogol tüpiseerimise tehnikat, sest isegi elavatel ja üksikutel piltidel (nagu politseiülem või Ivan Antonovitš) paljastuvad kõigile ametnikele omased ühised jooned. Juba reifikatsioonitehnikas ametnike portreesid luues kirjeldas autor, rääkimata midagi nende vaimsetest omadustest, iseloomuomadustest, vaid vaimulike ametnike “laia peaselgasid, frakke, provintsilõikelisi mantleid...” või “ väga paksud kulmud ja veidi silmi pilgutav vasak silm.» rääkis hingesurmast, moraalsest mahajäämusest ja alatusest. Ükski ametnik ei vaeva end murega riigiasjade pärast ning kodanikukohustuse ja avaliku hüve mõiste on neile täiesti võõras. Bürokraatide seas valitseb jõudeolek ja jõudeolek. Kõik, alustades kubernerist, kes "oli suurepärane heatujuline ja tüllile tikitud inimene", veedavad oma aega mõttetult ja ebaproduktiivselt, hoolimata oma ametikohustuse täitmisest. Pole juhus, et Sobakevitš märgib, et "... prokurör on jõude ja ilmselt istub kodus, ... ka arstliku komisjoni inspektor on ilmselt jõude ja käis kuskil kaarte mängimas, ... Truhhachevsky, Bezushkin - nad on kõik, kes koormavad maad asjata..." Vaimne laiskus, huvide tühisus, tuim inerts on ametnike olemasolu ja iseloomu aluseks. Gogol räägib irooniaga nende haridus- ja kultuuriastmest: “... koja esimees tundis “Ljudmilat” peast, ... postiülem süvenes ... filosoofiasse ja tegi väljavõtteid “Müsteeriumide võtmest”. loodusest”, ... kes on lugenud “Moskovskie Vedomosti”, kes pole isegi midagi lugenud. Iga provintsi kuberner püüdis kasutada oma positsiooni isiklikel eesmärkidel, nähes selles rikastamise allikat, vahendit elada vabalt ja muretult, ilma töökuluta. See seletab bürokraatlikes ringkondades valitsevat altkäemaksu ja omastamist. Altkäemaksu eest on ametnikud Gogoli sõnul võimelised sooritama isegi kõige kohutavama kuriteo - algatama ebaõiglase kohtuprotsessi (näiteks "vaigistasid" kaupmeeste juhtumit, kes üksteist pidusöögi ajal "surmavad". Näiteks Ivan Antonovitš teadis, kuidas igast ärist kasu saada, olles kogenud altkäemaksu võtja, heitis Tšitšikovile isegi ette, et ta "ostis talupoegi saja tuhande eest ja andis nende töö eest ühe väikese valge". Advokaat Zolotukha oli "esimene haarats ja külastas külaliste õue, nagu oleks ta oma sahvris". Ta pidi ainult silmi pilgutama ja ta võis saada mis tahes kingitusi kaupmeestelt, kes pidasid teda "heategijaks", sest "kuigi ta võtab selle vastu, ei anna ta teid kindlasti ära." Altkäemaksu võtmise võime tõttu oli politseiülem oma sõprade seas tuntud kui "mustkunstnik ja imetegija". Gogol ütleb irooniaga, et sellel kangelasel "suutus omandada kaasaegne kodakondsus", sest kirjanik mõistab korduvalt hukka nende ametnike rahvusvaenulikkuse, kes ei tunne talupojaelu raskusi absoluutselt ja peavad inimesi "joodikuteks ja mässajateks". Ametnike sõnul on talupojad "väga tühi ja tähtsusetu rahvas" ning "neid tuleb kõvasti kinni hoida". Pole juhus, et lugu kapten Kopeikinist tutvustatakse, sest selles näitab Gogol, et rahvusvaenulikkus ja rahvavaenulikkus on iseloomulikud ka Peterburi kõrgeimatele ametnikele. Kirjeldades bürokraatlikku Peterburi, “tähtsate isikute” linna, kõrgeimat bürokraatlikku aadlit, paljastab kirjanik nende absoluutse ükskõiksuse, julma ükskõiksuse kodumaa kaitsja saatuse suhtes, määratud näljast kindlale surmale... Nii ametnikud, on ükskõikne vene rahva elu suhtes, on ükskõikne Venemaa saatuse suhtes, kes eiravad oma ametikohustusi, kasutavad oma võimu isikliku kasu saamiseks ja kardavad kaotada võimalust muretult nautida kõiki oma ametikoha "hüvesid", seega provintsi kubernerid säilitada rahu ja sõprus oma ringis, kus valitseb onupojapoliitika ja sõbraliku harmoonia õhkkond: „... nad elasid omavahel harmoonias, kohtlesid end täiesti sõbralikult ning nende vestlused kandsid mingi erilise süütuse ja tasaduse pitserit. ...” Ametnikud peavad selliseid suhteid säilitama, et oma “sissetulekut” ilma igasuguse hirmuta sisse nõuda...

See on NN linna meeste selts. Kui iseloomustada provintsilinna daame, siis neid eristab väline rafineeritus ja graatsilisus: “paljud daamid on hästi riides ja moes”, “nende riietuses on kuristik...”, aga sisemiselt on nad sama tühjad. meestena on nende vaimne elu vaene, huvid primitiivsed. Gogol kirjeldab irooniliselt daame eristavaid "head tooni" ja "esitusvõimet", eriti nende kõneviisi, mida iseloomustab väljendites erakordne ettevaatlikkus ja sündsus: nad ei öelnud: "Ma ajasin nina välja", eelistades kasutada väljend "Ma leevendasin oma nina taskurätikuga" või üldiselt rääkisid daamid prantsuse keelt, kus "sõnad tundusid palju karmimad kui need, mida mainiti". Daamide kõne, tõeline "segu prantsuse keelest Nižni Novgorodiga", on äärmiselt koomiline.

Daame kirjeldades iseloomustab Gogol isegi nende olemust leksikaalsel tasandil: “...oranžist majast lehvis välja daam...”, “...daam laperdas mööda kokkuvolditud astmeid...” Metafoore kasutades, kirjanik “laperdas” ja “levi välja” näitab daamile omast “kergust”, mitte ainult füüsilist, vaid ka hingelist, sisemist tühjust ja alaarengut. Tõepoolest, suurem osa nende huvidest on rõivad. Nii näiteks vestleb igas mõttes meeldiv ja lihtsalt meeldiv daam mõttetut vestlust “rõõmsast tsingist”, millest ühe kleit on valmistatud, materjalist, kus “triibud on väga kitsad ja silmad ja käpad läbivad kogu triibu..." Lisaks on kuulujuttudel suur roll nii daamide kui ka kogu linna elus. Nii said Tšitšikovi ostud jutuaineks ja “miljonär” ise kohe daamide jumaldamise objektiks. Pärast seda, kui Tšitšikovi kohta hakkasid liikuma kahtlased kuulujutud, jagati linn kaheks "vastupidiseks pooleks". "Naised tegelesid eranditult kuberneri tütre röövimisega ja mehed, kõige abitumad, pöörasid tähelepanu surnud hingedele, see on provintsiühiskonna ajaviide, kuulujutt ja tühi jutt on linnaelanike põhitegevus." . Kahtlemata jätkas Gogol komöödias “Peainspektor” loodud traditsioone. Näidates provintsiühiskonna alaväärsust, amoraalsust, huvide alatust, linlaste vaimset kallakust ja tühjust, "kogub kirjanik Venemaal kõike halba", paljastab satiiri abil Vene ühiskonna pahesid ja tänapäevase reaalsuse tegelikkust. kirjaniku, keda Gogol ise nii vihkas.

Provintsiaalselts.

Maalides laia pildi omaaegsest aadli-mõisniku Venemaast, kujutab Gogol lisaks kohalikele aadlikele ka provintsiametnikke. Luuletuse esimese köite märkustes kirjutas Gogol: "Linna idee on tühjus, mis on tekkinud kõrgeimal määral. Tühi jutt. Kuulujutt, mis on ületanud piirid. Kuidas see kõik tekkis jõudeolekust ja omandas ülimalt naeruväärse väljenduse, kuidas intelligentsed inimesed teevad täiesti rumalaid asju.

See on provintsiühiskonna ja selle esindajate elu, mida Gogol näitab. See on ka "surnud hingede", jõudeoleku ja sisemise kurbuse kuningriik. Provintsiametnikud ei erine sisuliselt ringkonnaametnikest, keda Gogol varem kujutas filmis "The Government Inspector". Nagu linnapea, käis ka “imemees-politseiülem” poode ja elutuba nagu oma laoruumis. “Vabamõtleja” Ljapkin-Tyapkini kiindumust vabamüürlaste raamatute lugemise vastu jagas linna postiülem, kes “tegeles rohkem filosoofiaga ja luges väga usinalt, isegi öösel”, müstikute raamatuid. Khlopovi arglikkuse pärandas Morguni prokurör, kes "suri ehmunult" linnas levinud kuulujuttudest seoses Tšitšikova surnud hingede ostmisega. Uue kindralkuberneri ametisse nimetamine ehmatas provintsi ametnikke ja võttis neilt mõistuse sama palju kui ka ringkonnaaudiitori oodatav saabumine. Siin valitseb samasugune nepotism, sama korruptsioon ja samasugune omavoli, mis rajoonilinnas; Õitseb samasugune altkäemaksu andmine (mida väärt on üksi Ivan Antonovitš - “kannu kärss”)!), samasugune teadmatus ja labasus. Nagu peainspektori kangelased, on ka provintsilinna ametnikud lahutatud inimestest, nende vajadustest ja nõudmistest.

Kuulujutt, tühimõtlemine ja tühi jutt, huvide väiklus ja meelelahutuse tagaajamine iseloomustavad provintsidaame.

Gogol naeruvääristab kaustlikult provintsiühiskonna elu tühjust, balle ja pidusid, igavest kaardimängu, ametnike absurdseid ettepanekuid Tšitšikovi kohta, näidates nende mõtete erakordset armetut. Ta pilkab „etiketti ja paljusid kõige peenemaid sündsuseid”, mida provintsi daamid nii oma käitumises kui ka sõnades rangelt järgisid. "Nad ei öelnud kunagi: puhusin nina, higistasin, sülitasin, aga nad ütlesid: ma leevendasin nina, sain taskurätikuga hakkama." Daamide soov oma "kultuuri" rõhutada viis nad vene keele üleolevale hoolimatusest. "Vene keele edasiseks viimistlemiseks visati peaaegu pooled sõnad vestlusest välja ja seetõttu tuli väga sageli pöörduda prantsuse keele poole," mida nad aga suuresti moonutasid.

See on Gogoli kujutatud maaomanik-bürokraatlik Venemaa, "surnud hingede" Venemaa. Kirjanik joonistab selle satiiriliselt. Ta hävitab oma laastava naeruga moraalselt maaomanikke ja ametnikke, nähes neis sotsiaalse progressi vaenlasi, laisklejaid, rahvast ära lõigatud, riigi hävitajaid. Nii tajus arenenud vene avalikkus Gogoli luuletust.

Herzen kirjutas: "Tänu Gogolile nägime me lõpuks neid ("aadlikke") oma paleedest ja majadest ilma maskideta, kaunistusteta välja tulemas, alati purjus ja ülesöömas: väärikuseta võimuorjad ja pärisorjade kaastundeta türannid, kes imesid välja. inimeste elu ja veri sama loomulikkuse ja naiivsusega, millega laps toitub oma ema rinnast. “Surnud hinged” šokeeris kogu Venemaad.

Selline süüdistus oli tänapäeva Venemaal vajalik. See on meisterliku käega kirjutatud haiguslugu. Gogoli luule on õudus- ja häbihüüd, mida vulgaarsest elust alandatud mees kostab, kui ta äkki märkab peeglist oma sinikaid nägu.

Inimesed

Gogoli aegset Venemaad valitsesid Dead Soulsi kangelastega sarnased maaomanikud ja ametnikud. On selge, millises seisus pidi olema rahvas, pärisorjuslik talurahvas.

Jälgides Tšitšikovi tema teekonnal ühest mõisniku valdusest teise, näeme pärisorjuste talurahva elust nukrat pilti; tema saatus on vaesus, haigused, nälg, kohutav suremus. Mõisnikud kohtlevad talupoegi oma orjadena: müüvad neid üksikult, ilma peredeta; nad käsutavad neid nagu asju: "Võib-olla ma kingin sulle tüdruku," ütleb Korobotška Tšitšikovile, ta teab teed, vaid sina vaata! Ärge tooge, kaupmehed on minult juba ühe toonud. Seitsmendas peatükis mõtiskleb Tšitšikov ostetud talupoegade nimekirja üle. Ja meie ees avaneb pilt inimeste elust ja seljatagust tööst, kannatlikkusest ja julgusest, vägivaldsetest protestipursketest. Eriti atraktiivsed on kangelasliku jõuga varustatud Stepan Probka, tähelepanuväärne puusepp-ehitaja ja onu Mikhei, kes asendas alandlikult mõrvatud Stepaki oma ohtlikus töös.

Orjastatud talurahva hinges elab vabadusiha. Kui talupojad pärisorjust enam ei talu, põgenevad nad mõisnike eest. Tõsi, lend ei viinud alati vabaduseni. Gogol räägib põgeniku tavaelust: elu ilma passita, ilma tööta, peaaegu alati arreteerimine, vangla. Kuid Pljuškini sulane Popov eelistas ikkagi elu vanglas peremehe ikke alla naasmisele. Abakum Fyrov, põgenedes pärisorjusest, läks lodjavedajate juurde.

Gogol räägib ka massilise nördimuse juhtumitest ja hindaja Drobjažkini mõrva episood näitab pärisorjarahva võitlust oma rõhujate vastu.

Suur realistlik kirjanik Gogol räägib piltlikult rahva allasurumisest: kapten-politseinikuga, isegi kui sa ise ei lähe, vaid saadad ainult ühe oma mütsi enda juurde, siis see üks kork ajab talupojad oma elukohta.

Riigis, kus talupoegi valitsesid julmad ja asjatundmatud Korobotškid, Nozdrjovid ja Sobakevitšid, polnud imeks panna rumalaid onu Mitjat ja onu Minjat ning õuetüdrukut Pelagejat, kes ei teadnud, kus on õige pool ja kus. vasak pool oli. Kuid Gogol näeb samal ajal ka pärisorjuse poolt maha surutud, kuid mitte tapetud rahva võimsat jõudu. See väljendub Mihhejevi andekuses. Stepan Probka, Miluškin, vene inimese raskes töös ja energias, tema võimes mitte mingil juhul südant kaotada. «Vene inimesed on kõigeks võimelised ja harjuvad iga kliimaga. Saatke ta Kamtšatkale, andke talle soojad labakindad, ta plaksutab käsi, kirves käes ja läheb endale uut onni raiuma," räägivad ametnikud Tšitšikovi talupoegade Hersoni provintsi ümberasumisest. Vene inimese kõrgetest omadustest räägib Gogol oma märkustes “elava rahva”, “efektiivse Jaroslavli talupoja” kohta, vene rahva tähelepanuväärsest võimest inimest tabavalt ühe sõnaga iseloomustada.

Nii näitas Gogol feodaalset pärisorja Venemaad kujutades mitte ainult mõisnik-bürokraatlikku Venemaad, vaid ka rahva-Venemaa oma visa ja vabadust armastava rahvaga. Ta väljendas usku töötavate masside elavatesse, loovatesse jõududesse. Erksa pildi vene rahvast annab kirjanik oma kuulsas Venemaa võrdlemises "kolme linnuga", kehastades rahvusliku vene iseloomu olemust.

"Surnud hingede" esimese köite märkmetes kirjutas Gogol: "Linna idee. Piire ületanud kuulujutt, kuidas see kõik jõudeolekust tekkis ja ülimalt naeruväärse väljenduse omandas... Kogu linn koos kõmukeerisega on kogu inimkonna elu tegevusetuse transformatsioon et mass." Nii iseloomustab kirjanik provintsilinna NN ja selle elanikke. Peab ütlema, et nii Gogoli luuletuse kui ka Famusovi oma Griboedovi näidendis “Häda teravmeelsusest” võib provintsiühiskonna tinglikult jagada meheks ja naiseks. Meeste ühiskonna peamised esindajad on provintsiametnikud. Kahtlemata on bürokraatiateema üks keskseid teemasid Gogoli loomingus. Kirjanik pühendas paljud oma teosed, nagu jutustus “Mantel” või koomiline näidend “Kindralinspektor” bürokraatiaelu erinevatele tahkudele. Eelkõige esitatakse “Surnud hingedes” meile provintsi ja kõrgemaid Peterburi ametnikke (viimane “Kapten Kopeikini jutus”).
Ametnike ebamoraalset, tigedat, vigast olemust paljastades kasutab Gogol tüpiseerimise tehnikat, sest isegi elavatel ja üksikutel piltidel (nagu politseiülem või Ivan Antonovitš) paljastuvad kõigile ametnikele omased ühised jooned. Juba reifikatsioonitehnikas ametnike portreesid luues kirjeldas autor, rääkimata midagi nende vaimsetest omadustest, iseloomuomadustest, vaid vaimulike ametnike “laia peaselgasid, frakke, provintsilõikelisi mantleid...” või “ väga paksud kulmud ja pisut silmi pilgutav vasak silm. Ükski ametnik ei vaeva end murega riigiasjade pärast ning kodanikukohustuse ja avaliku hüve mõiste on neile täiesti võõras. Bürokraatide seas valitseb jõudeolek ja jõudeolek. Kõik, alustades kubernerist, kes "oli suurepärane heatujuline ja tüllile tikitud inimene", veedavad oma aega mõttetult ja ebaproduktiivselt, hoolimata oma ametikohustuse täitmisest. Pole juhus, et Sobakevitš märgib, et "... prokurör on jõude ja ilmselt istub kodus, ... ka arstliku komisjoni inspektor on ilmselt jõude ja käis kuskil kaarte mängimas, ... Truhhachevsky, Bezushkin - nad on kõik, kes koormavad maad asjata..." Vaimne laiskus, huvide tühisus, tuim inerts on ametnike olemasolu ja iseloomu aluseks. Gogol räägib irooniaga nende haridus- ja kultuuriastmest: “... koja esimees tundis “Ljudmilat” peast, ... postiülem süvenes ... filosoofiasse ja tegi väljavõtteid “Müsteeriumide võtmest”. loodusest”, ... kes on lugenud “Moskovskie Vedomosti”, kes pole isegi üldse midagi lugenud. Iga provintsi kuberner püüdis kasutada oma positsiooni isiklikel eesmärkidel, nähes selles rikastamise allikat, vahendit elada vabalt ja muretult, ilma töökuluta. See seletab bürokraatlikes ringkondades valitsevat altkäemaksu ja omastamist. Altkäemaksu eest on ametnikud Gogoli sõnul võimelised sooritama isegi kõige kohutavama kuriteo - algatama ebaõiglase kohtuprotsessi (näiteks "vaigistasid" kaupmeeste juhtumit, kes üksteist pidusöögi ajal "surmavad". Näiteks Ivan Antonovitš teadis, kuidas igast ärist kasu saada, olles kogenud altkäemaksu võtja, heitis Tšitšikovile isegi ette, et ta "ostis talupoegi saja tuhande eest ja andis nende töö eest ühe väikese valge". Advokaat Zolotukha on "esimene haarats ja külastas külaliste õue, nagu oleks ta oma sahvris". Ta pidi ainult silmi pilgutama ja ta võis saada mis tahes kingitusi kaupmeestelt, kes pidasid teda "heategijaks", sest "kuigi ta võtab selle vastu, ei anna ta teid kindlasti ära." Altkäemaksu võtmise võime tõttu oli politseiülem oma sõprade seas tuntud kui "mustkunstnik ja imetegija". Gogol ütleb irooniaga, et sellel kangelasel "suutus omandada kaasaegne kodakondsus", sest kirjanik mõistab korduvalt hukka nende ametnike rahvusvaenulikkuse, kes ei tunne talupojaelu raskusi absoluutselt ja peavad inimesi "joodikuteks ja mässajateks". Ametnike sõnul on talupojad "väga tühi ja tähtsusetu rahvas" ning "neid tuleb kõvasti kinni hoida". Pole juhus, et lugu kapten Kopeikinist tutvustatakse, sest selles näitab Gogol, et rahvusvaenulikkus ja rahvavaenulikkus on iseloomulikud ka Peterburi kõrgeimatele ametnikele. Kirjeldades bürokraatlikku Peterburi, “tähtsate isikute” linna, kõrgeimat bürokraatlikku aadlit, paljastab kirjanik nende absoluutse ükskõiksuse, julma ükskõiksuse kodumaa kaitsja saatuse suhtes, määratud näljast kindlale surmale... Nii ametnikud, on ükskõikne vene rahva elu suhtes, on ükskõikne Venemaa saatuse suhtes, kes eiravad oma ametikohustusi, kasutavad oma võimu isikliku kasu saamiseks ja kardavad kaotada võimalust muretult nautida kõiki oma ametikoha "hüvesid", seega provintsi kubernerid säilitada rahu ja sõprus oma ringis, kus valitseb onupojapoliitika ja sõbraliku harmoonia õhkkond: „... nad elasid omavahel harmoonias, kohtlesid end täiesti sõbralikult ning nende vestlused kandsid mingi erilise süütuse ja tasaduse pitserit. ...” Ametnikud peavad selliseid suhteid säilitama, et oma “sissetulekut” ilma igasuguse hirmuta sisse nõuda...
See on NN linna meeste selts. Kui iseloomustada provintsilinna daame, siis neid eristab väline rafineeritus ja graatsilisus: “paljud daamid on hästi riides ja moes”, “nende riietuses on kuristik...”, aga sisemiselt on nad sama tühjad. meestena on nende vaimne elu vaene, huvid primitiivsed. Gogol kirjeldab irooniliselt daame eristavaid "head tooni" ja "esitusvõimet", eriti nende kõneviisi, mida iseloomustab väljendites erakordne ettevaatlikkus ja sündsus: nad ei öelnud: "Ma ajasin nina välja", eelistades kasutada väljend "Ma leevendasin oma nina taskurätikuga" või üldiselt rääkisid daamid prantsuse keelt, kus "sõnad tundusid palju karmimad kui need, mida mainiti". Daamide kõne, tõeline "segu prantsuse keelest Nižni Novgorodiga", on äärmiselt koomiline.
Daame kirjeldades iseloomustab Gogol isegi nende olemust leksikaalsel tasandil: “...oranžist majast lehvis välja daam...”, “...daam laperdas mööda kokkuvolditud astmeid...” Metafoore kasutades, kirjanik “laperdas” ja “levi välja” näitab daamile omast “kergust”, mitte ainult füüsilist, vaid ka hingelist, sisemist tühjust ja alaarengut. Tõepoolest, suurem osa nende huvidest on rõivad. Nii näiteks vestleb igas mõttes meeldiv ja lihtsalt meeldiv daam mõttetut vestlust “rõõmsast tsingist”, millest ühe kleit on valmistatud, materjalist, kus “triibud on väga kitsad ja silmad ja käpad läbivad kogu triibu..." Lisaks on kuulujuttudel suur roll nii daamide kui ka kogu linna elus. Nii said Tšitšikovi ostud jutuaineks ja “miljonär” ise kohe daamide jumaldamise objektiks. Pärast seda, kui Tšitšikovi kohta hakkasid liikuma kahtlased kuulujutud, jagati linn kaheks "vastupidiseks pooleks". "Naised tegelesid eranditult kuberneri tütre röövimisega ja mehed, kõige rumalamad, pöörasid tähelepanu surnud hingedele, see on provintsiühiskonna ajaviide, kuulujutt ja tühi jutt on linnaelanike põhitegevus." . Kahtlemata jätkas Gogol komöödias “Peainspektor” loodud traditsioone. Näidates provintsiühiskonna alaväärsust, amoraalsust, huvide alatust, linlaste vaimset kallakust ja tühjust, "kogub kirjanik Venemaal kõike halba", paljastab satiiri abil Vene ühiskonna pahesid ja tänapäevase reaalsuse tegelikkust. kirjaniku, keda Gogol ise nii vihkas.