Kirjeldage Lisat teosest Woe from Wit? Sophia ja Lisa A. S. Gribojedovi komöödias “Häda teravmeelsusest”: kaks tegelast ja kaks saatust Sophia ja Lisa tunnused Häda vaimukusest

Naistegelased Gribojedovi komöödias “Häda vaimukust” mängivad olulist rolli komöödia asjakohasuse ja kunstilise originaalsuse mõistmisel. Sophia ja Lisa on klassikalise komöödia tüüpilised rollid. Kuid need pildid on mitmetähenduslikud. Nad hõivavad märgisüsteemis vahepealse positsiooni. Lisa on kaval, tark, kiire taibuga, st tema tegelaskuju vastab klassikalise komöödia nõuetele. Ta on subrett, osaleb armusuhtes ja on omamoodi arutleja, st annab mõnele kangelasele iseloomuomadusi. Tal on ka mõned lööklaused. Sophia oleks klassitsismi seaduste järgi pidanud olema ideaalne tegelane, kuid tema kuvand on mitmetähenduslik. Ühest küljest sai ta 19. sajandi tüdrukutele tüüpilise kasvatuse. Teisest küljest on ta tark ja tal on oma arvamus.

Nii Sophial kui ka Lisal on elav meel. Sophia kasvas üles Chatskyga, ta on haritud ja tal on oma arvamus. Nt. , oskab hinnata peigmehe isikupära: "Ta pole oma elus ühtegi tarka sõna lausunud, mind ei huvita, mis neg, mis vesi." Lisa ei pruugi olla nii haritud kui Sophia, kuid tal on praktiline meel. Ta märgib väga täpselt: "Ennekõike mured lähevad meist mööda nii isandlik viha kui ka isandlik armastus."

Mõlemad on tõesed. Sophia ütleb Chatskyle avalikult, et ta ei armasta teda, ja väljendab oma isale rahulolematust peigmehega. Liza lükkab Famusovi edusammud avalikult tagasi.

Mõlemad on osalised armastusloos "Chatsky - Sophia - Molchalin - Liza - Petrusha".

Mõlemal on samad meheideaalid – vaikiv mees.

Kuid hoolimata asjaolust, et mõlemad kangelannad on noored tüdrukud, on nende ettekujutused elust väga erinevad. Sophia on romantiline. Ta kasvas üles ilma emata ja tundis suurt huvi armastusromaanide vastu. Kogu raamatu vältel kujutab ta end ette prantsuse romaani kangelanna. Kui Molchalin hobuse seljast maha kukub, käitub Sophia nagu romaanis armunud kangelanna – ta minestab. "Kukkus! Tapetud! "Sofya on naiivne, ta usub, et Molchalin armastab teda tõesti. Ta näib talle pelgliku, tagasihoidliku, õrna ja intelligentse. Lisa vaatab elule kainelt. Ta on lihtne teenija ja oma elus palju näinud. Ta mõistab inimesi. Lisa saab suurepäraselt aru, et Molchalin mängib Sophiaga ainult positsiooni pärast. Ta näeb tema ettevaatlikkust ja kavalust.

Nende edasine saatus kujuneb samuti teisiti. Suure tõenäosusega järgib Sophia Famuse ühiskonna reegleid ja abiellub isale meelepärase rikka peigmehega. Lisa abiellub oma ringis oleva mehega, kuid armastuse pärast.

Kuigi Sophia ja Lisa on mõne isikuomaduse poolest sarnased, määravad nende erinev positsioon ühiskonnas ja kasvatus nende erineva edasise saatuse.

Kõigepealt kohtume Lisaga. Isegi mitte Lisaga, vaid “Lisankaga”, nagu ta on märgitud 1. vaatuse autori märkustes ja tegelaste loendis. Näib, et nime selline deminutiivvorm ja nimi ise pole juhuslik. Kõigil Gribojedovi kaasaegsetel oli N. M. loo samanimeline kangelanna veel värskelt meeles. Karamzin “Vaene Liza” on talunaine, kellest sai aadlik Erasti kergemeelsuse ohver.

Griboyedovskaya Lizanka on otsene vastand oma Karamzini nimekaimule, melanhoolne, mõtlik, pelglik ja liiga usaldav. Lizanka on tark, aktiivne, alati rõõmsameelne ja naljakas (Famusov: “Lõppude lõpuks, milline ulakas tüdruk sa oled”; Molchalin: “Sa oled rõõmsameelne olend! Elad!”).

Tema hinnangud ja märkused, mis on komöödias laiali, on pilkavad ja täpsed. Hinnangud, mida ta annab Famusovile, Molchalinile, Skalozubile ja isegi Chatskyle, räägivad tema vaatlusvõimest ja elu tundmisest.

Samas pole Lizanka Moliere’i subrett – tüüpiline tegelane klassikalise ajastu prantsuse komöödiates.

Lizanka on klassikaline vene sulase tüüp, "noorele daamile määratud pärisorjatüdruk, kes naudib tema usaldust" (Vl. I. Nemirovitš-Dantšenko). Elu Moskvas, Famusovide majas, lihvis teda, kuid ei rikkunud teda. Ta lükkab Famusovi edusammud tagasi ja Molchalini kingitused teda ei võrguta: "Te teate, et huvid ei meelita mind." Tema unistuste piiriks on baaridaam Petrusha, oma julgetes mõtetes ta sellest “kangelasest” kaugemale ei jõua. Kogu oma elavusest hoolimata on Lizanka ebausklik, ta kardab nii "pruune" kui ka "elusaid inimesi". “Neetud Amor” ei oma tema üle samasugust võimu kui Sophia üle (“Ja mina... ma olen ainus, kes muserdab armastuse surnuks”).

Lizanka pole aga nii naiivne, et ei saaks midagi aru nendest “armunud” asjadest ja lugudest, mis tema silme ees pidevalt lahti rulluvad. Elu Famusovi majas, pidev suhtlemine temaga, Molchaliniga, Sofiaga, pärisorjatüdruku sõltuv positsioon määravad mingil määral tema käitumisreeglid ja normid, tema igapäevase moraali: “Patt pole probleem, kuulujutt pole hea .”

Teades hästi Molchalini hoolimatust ja leidlikkust, Sofia sentimentaalsust ja kergeusklikkust, näeb Lizanka ette nende romantika võimalikku lõppu (“...sellest pole armastusest kasu // Mitte igavesti”), selle koomilist, isegi farssi. lõpp. Õnneks ei pidanud näiteid kaugelt otsima.

Lizanka süda on Chatsky poolel, kuigi ta on sunnitud Sofia kohtumisi Molchaliniga tema eest varjama ja neid isegi "armunud" asjades aitama. Ta valvab alati oma "armunud noore daami" huve ja kaitseb stseenis Famusoviga vapralt Sofiat ("Ma keerlesin tema ees ringi, ma ei mäleta, et oleksin valetanud").

See, mida Famusov ütleb Lizanka kohta ("Oh! jook, ärahellitatud tüdruk"; "Tagasihoidlik, kuid mitte midagi peale vempude ja tuul peas") pole tõest päris kaugel, vaid ühekülgne. Lizanka on tõeliselt "omaette", elav, väle ja vallatu. Ja pole ka ime. Ta peab pidevalt laveerima "isandliku viha" ja "isandliku armastuse" vahel, põiklema Molchalini edusammude eest ja rahuldama "piinaja-noore daami" Sofia kapriise.

Lizanka on oma positsiooni ohtlikkusest hästi teadlik, mõistab, kuidas ta saab maksta oma armukesele pühendumise eest (“Ja mis vastutasuks teile, muidugi, ma saan pihta”). Nii juhtubki. "Isanda viha" ei pääsenud temast. Finaalis ei tunne raevunud Famusov ei leebust ega halastust, mistõttu on Lisa "vandenõu" peasüüdlane.

Sophia kalkuleeriv pragmatism, millele vastandub Lisa siirus ja hingeline avatus. Kaks tegelast ja kaks erinevat saatust, milles on justkui kaks ajastut: vana patriarhaalne ja uus, kus pole vaja tundeid vahetada. Oma sõpra Natalja Dmitrievnat vaadates valmistab Sofia ette ja “koolitab” oma tulevast abikaasat Molchalinit. See on turg, kus noor naine on kaup ja ta tahab teha tulusat tehingut. Lisa on teistsugune, nii et tema saatus on erinev.

Gribojedov rääkis oma komöödias ühes Moskva majas ühe päeva jooksul juhtunust. Aga milline laius selles loos! Selles hingab aja vaim, ajaloo vaim. Gribojedov lükkas justkui kõrvale Famusovi majaseinad ja näitas kogu oma ajastu õilsa ühiskonna elu - seda ühiskonda lõhestavate vastuolude, kirgede keemise, põlvkondade vaenu, ideede võitlusega. Kangelase kokkupõrkest keskkonnaga dramaatilise pildi raames hõlmas Griboedov tohutu sotsiaal-ajaloolise teema elus esile kerkinud pöördepunktist, kahe ajastu vahetuse teema - “käesolev sajand” ja “ möödunud sajand."

Sotsiaalse konflikti algus leiab aset teises vaatuses. Famusovi ja Tšatski vestlus Sophiast kujuneb omamoodi duelliks Venemaa üle vaidlevate “isade” ja “laste” vahel. Veelgi enam, Gribojedov juhib pidevalt tähelepanu vastuoludele Tšatski – sõnade meistri ja Tšatski – tegude meistri vahel. Nii räägib ta teises vaatuses julmast suhtumisest talupoegadesse ja sulastesse, samas kui esimeses ei pannud ta ise Lisat tähele, nagu ei märka riidekappi ega tooli ning ta haldab oma vara kogemata.

«Kõik, mida ta ütleb, on väga tark! Aga kellele ta seda räägib? - kirjutas Puškin. Tõepoolest, kolmanda vaatuse võtmemärkus kõlab: „Ta vaatab ringi, kõik keerlevad valsis suurima innuga. Vanad mehed hajusid kaardilaudade äärde. Ta jääb üksi – sotsiaalse konflikti kulminatsiooniks. Kellega ta räägib? Ehk enda jaoks? Seda teadmata räägib ta iseendaga, püüdes lahendada võitlust “südame” ja “mõistuse” vahel. Mõttes eluplaani koostanud, püüab ta elu sellega “sobitada”, rikkuda selle seadusi, mistõttu naine temast eemale pöördub ning armukonflikt ei unune.

Et essee teemat lähemalt paljastada, püüame lavastuses esinevat olukorda käsitleda kui armukonflikti. Siin, rikkudes kõiki klassitsismi kaanoneid, näeme armukolmnurga asemel vähemalt nelinurka. Chatsky armastab Sophiat, Sophia armastab Molchalinit, Molchalin flirdib Lizaga (järgib Famusovit) ja Lizanka pole Petrusha suhtes ükskõikne. Sellise keerulise armuliiniga on tegevuse ühtsus häiritud ja isegi see kõik on segatud sotsiaalse intriigiga. Kuid tõsiasi on see, et sotsiaalne konflikt poleks arenenud, kui Sophia oleks Chatsky armastusele vastanud. Sophia ei aktsepteeri tema ratsionalismi. Üldiselt on need mõlemad konfliktid omavahel seotud ja kui me nõustume Blokiga, et “Häda teravmeelsusest” on teos “...sümboolne, selle sõna otseses mõttes”, siis Sophia on Venemaa sümbol, kus Tšatski. on võõras, sest “ta on omamoodi tark.” muidu... vene keeles mitte tark. Teistmoodi. Võõral moel."

Teatavasti koostasid kõik näidendi tegelased endale eluplaani: Molchalin, Famusov, Skalozub, Sophia... Just Sophia, kes "ei saa prantsuse raamatutest magada", püüab elada oma elu nagu romaan. Sophia romaan on aga vene stiilis. Nagu Bazhenov märkis, pole lugu tema armastusest Molchalini vastu kergemeelne, nagu tema "prantsuse kaasmaalastel", see on puhas ja vaimne, kuid ometi on see lihtsalt raamatu väljamõeldis. Ka Sophia hinges pole kokkulepet. Võib-olla sellepärast on ta plakatil märgitud kui Sophia, see tähendab "tark", kuid Pavlovna on Famusovi tütar, mis tähendab, et ta on temaga mõnevõrra sarnane. Kuid komöödia lõpus näeb ta ikka veel valgust, "murdub" tema unistus, mitte tema ise. Chatskyt näidatakse ka evolutsioonis. Kuid tema sisemist muutust saame hinnata ainult minevikust puudutavate sõnade põhjal. Nii rääkis ta lahkudes Lisaga konfidentsiaalselt: "Pole asjata, Lisa, et ma nutan..." - samal ajal kui kogu tegevuse jooksul ei ütle ta talle sõnagi. Teine huvitav, peaaegu vaikne tegelane on jalamees Petruška. Ta täidab vaikides Famusovi korraldusi, kuid avaneb ootamatul viisil, kui Lizanka ütleb tema kohta: "Kuidas sa ei saa armuda baarmeni Petrušasse? "See fraas sisaldab autori varjatud irooniat.

Niisiis, teose olemus avaldub avalike (Tšatski ja ühiskond), intiimsete (Tšatski ja Sophia, Molchalin ja Sophia, Molchalin ja Liza), isiklike (Tšatski ja Tšatski, Sophia ja Sophia...) konfliktide kaudu, mida Griboedov oskuslikult portreteerib lavajuhiste, lavaväliste tegelaste, dialoogide ja monoloogide abil. Ja teises vaatuses on Sophia ja Lisa roll näidendi ideede paljastamisel kahtlemata suurepärane.

Kas essee ei meeldinud?
Meil on veel 10 sarnast esseed.

Sophia on A. S. Gribojedovi komöödia "Häda vaimukust" peategelane. See on pilt, mis on komöödia sünnihetkest tänapäevani tekitanud kõige rohkem vaidlusi, tõlgendusi ja lahknevusi. On teada, et A. S. Puškin uskus: "Sophia on ebaselgelt joonistatud ..." Nemirovitš-Dantšenko, vastupidi, rääkis pildi äärmisest täpsusest ja täielikkusest. Kuid võib-olla paljastas Sophia tegelaskuju vastuolud kõige põhjalikumalt I. A. Gontšarov oma nüüdseks kuulsas artiklis “Miljon piina”. Gontšarov ütleb, et "Sofja Pavlovna suhtes on raske olla ebasümpaatne." See on erakordne iseloom. Tal on elav meel, kirg ja iseloomu tugevus. Pole ime, et Chatsky armastas teda ja püüdis teda Moskvas näha. See mees võis armastada ainult erakordset loomust. Kuid Sophia kasvas üles ja kasvas üles Famuse ühiskonnas, see jättis tema iseloomusse oma jälje: olles elav, aktiivne, unistav natuur, on ta samal ajal tahtev, kangekaelne, mõnikord pime ja täis eelarvamusi. Võib-olla just see pani ta Molchalinisse armuma. Kuigi tundub, et Chatsky sobib talle palju paremini. Küsimust, miks Sophia tähtsusetusse Molchalini armus, küsivad kõik, kes on Toorat Wit'ist lugenud. Tahaks kohe süüdistada “prantsuse raamatuid”, sentimentaalseid romaane ja ebaõiget kasvatust. Kuid see pole ainult see.

Vaatamata kogu oma sentimentaalsusele on Sophial autoriteetne, lahe ja isalik iseloom. Ta suudab Molchalinit ringi lükata ja see on tema uhkuse pärast meelitav. Pole juhus, et Chatsky ütleb hiljem Molchalini kohta:

Abikaasa-poiss, mees-teenija, naise lehtedelt,

Kõigi Moskva meeste kõrge ideaal.

Sophia omistab Molchalinile palju voorusi: pelglikkust, intelligentsust, alandlikkust ja isegi seda, et ta sündis vaesuses. Millegipärast on ta Molchalini suhtes pime, kuid kõiges muus on ta tark ja kalkuleeriv.

Sophia sentimentaalsus, kiindumus, silmakirjalikkus ja silmakirjalikkus, mis on talle sisendatud tema kasvatusest, muutub seejärel julmuseks ja kättemaksuhimuks. Just need iseloomujooned tõrjusid kangelanna, mis sundisid teda levitama kuulujutte Chatsky hullusest ja seejärel osalema tema tagakiusamises. Ja vahepeal oli see ainus inimene, kes oli valmis talle ausalt ja huvitamatult oma südame ja hinge loovutama. Sophia ei hinnanud seda. Ta klammerdus Molchalini külge kuni viimase hetkeni ja sai karmi karistuse, mõistes, et tema tunded, tema pelglikkus ja austus olid teeseldud. Sophia on kogemata tunnistajaks, kuidas Molchalin oma tundeid Liza ees välja valab. Peame avaldama austust ausale teenijale: ta ei anna Molchalini meeldivustele järele.

Lisa on klassikalist tüüpi vene teenija, noorele daamile määratud pärisorjatüdruk, kes on talle ennastsalgavalt pühendunud. See kangelanna on üldiselt väga atraktiivne. Ta on tark, aktiivne ja alati rõõmsameelne. Lisaks on ta tark ja tähelepanelik. Ta annab õigeid ja täpseid hinnanguid paljudele komöödiakangelastele. Niisiis ütleb ta Famusovi kohta: "Ma soovin, et tal oleks väimees, kellel on staarid ja auastmed." Molchalini kohta: "pruudiotsija". Skalozubi kohta: "Ja kuldne kott ihkab kindraliks." Chatsky kohta:

Kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav,

Nagu Aleksander Andreich Chatsky!

Elu Famusovi majas ei rikkunud Lisat: ta lükkab tagasi nii Famusovi kui Molchalini edusammud. Tema unistuste piiriks on baarmen Petrusha. Kuid erinevalt oma noorest daamist ei jää Lisa armastusest pimedaks ja jätkab kainelt mõtlemist. Muide, ta näeb algusest peale ette Sophia ja Molchalini suhte tulemust: "Armastusest pole kasu igavesti ja igavesti." Lisa süda on Chatsky poolel, kuigi ta jätkab Sophia kohtumiste hõlbustamist Molchaliniga. Ükskõik kui väga ta ka ei tahaks Chatskit ja Sophiat üksteisele lähemale tuua, seisab ta siiski alati oma noore daami poolel ja katab teda, ükskõik mida ta ka ei teeks. Lisa peab pidevalt laveerima "isandliku viha" ja "isandliku armastuse" vahel, mida ta soovib vältida "rohkem kui kõiki kurbusi". Kuid ta maksab endiselt oma pühendumise eest. Finaalis ei tunne raevunud Famusov ei leebust ega halastust ning kuulutab Lisa "vandenõu" peasüüdlaseks:

... õppisite, kuidas armukesi kohtuma panna,

Oota, ma parandan sind:

Mine onni, mine ja too linnud ära.

Mis puudutab Sophiat, siis ka teda karistatakse. Ta saab teada Molchalini pettusest. Ja me peame talle au andma, ta võtab selle uudise väärikalt vastu.

Sophia ja Lisa on kaks silmatorkavalt erinevat kangelannat. Üks on noor daam, teine ​​on neiu; üks on sentimentaalne, teine ​​praktiline. Paljudes olukordades paistab Lisa soodsamas valguses kui Sophia. Mõlemad kangelannad on ühtviisi huvitavad, kuid kui Lisa on tüüpiline neiukuju, siis Sophia pole sugugi tüüpiline noor daam. Seetõttu pole üllatav, et kriitikud hindasid seda nii erinevalt. Ja Sophia ja Lisa vahel on ainult üks sarnasus - need on kaks meeldejäävat ja erksat portreed. Selles ei jää Lisa oma noorele daamile kuidagi alla.