Hüvasti või hüvasti…. Sotsiaal- ja humanitaarteadused Miklouho-Maclay horoskoop N. N.

Kahekümneaastasel üliõpilasel Miklouho-Maclayl vedas selgelt: kuulus loodusteadlane Ernst Haeckel kutsus ta osalema teaduslikul ekspeditsioonil Kanaari saartele. Õpilane oli muidugi rõõmsalt nõus. Ekspeditsioon jättis noorele teadlasele kustumatu mulje – teda vallutas rännakujanu ja avastamisjanu. Sellest ajast algas pidev teekond, mis kestis pikki aastaid. Kakskümmend aastat rändamist läbi maakera kõige kaugemate nurkade, kakskümmend aastat raskuste, raskuste ja takistuste ületamist, mille hulgas troopiline palavik polnud kõige hullem. Tõde otsides näitas Miklouho-Maclay hämmastavat visadust ja kõikevõitvat tahet.

Eesmärk oli ka üllas: tõestada lühidalt öeldes, et "inimene on kõikjal inimene", et kõigil inimestel maa peal, kõigil rassidel - valgetel, kollastel, mustadel - on samad võimed kultuuriliseks ja majanduslikuks arenguks.

...Sõjaväekorvett "Vityaz", mille pardal oli kahekümne viie aastane teadlane Miklouho-Maclay, jõudis Uus-Guineasse reisi kolmesaja kuueteistkümnendal päeval. See juhtus 19. septembril 1871. Sel päeval kirjutati esimesed read ühest inimkonna ajaloo tähelepanuväärsest raamatust – kuulsast Miklouho-Maclay päevikust.

Vityazi tekilt nägi noor teadlane pilvedesse mähitud kõrgeid mägesid; nende all, mööda nõlvad, lähenes ookeanile tihe troopiline mets. Viinapuudest põimunud tohutud puud langetasid oma lehestiku veepinnale.

Miklouho-Maclay maandus tundmatule maale, et uurida "põliselanike elu ürgses riigis". Ükski eurooplane polnud sellel kaldal kunagi käinud, saar jäi salapäraseks, täiesti uurimata. Isegi kaupmehed ei julgenud sellele maanduda. Siin on kõrged mäed, peaaegu läbitungimatud metsad ja mis kõige tähtsam, kohalikest paapualastest räägiti, et nad on kohutavad kannibalid, reetlikud ja reeturlikud.

Vityazi ohvitserid ja madrused olid kindlad, et jätavad uurija – kahvatu näo ja vaikse häälega halva tervisega mehe – kindlasse surma... Teadlane oli tõeliselt ohus. Esimene põliselanik, kellega ta kohtus, andis žestidega mõista, et Maclay ja tema kaks teenijat tapetakse peagi ja onn hävitatakse.

Maclay erakordne julgus, vastupidavus ja leidlikkus aitasid tal taluda kõiki saare eluraskusi. Lõpuks õnnestus tal põliselanike vaenulikkusest üle saada, võita nende usaldus ja isegi armastus.

Miklukho Maclay

...Päevik käib lehekülg lehekülje järel. Teadlane räägib üksikasjalikult ja põhjalikult saare elanike kommetest ja kommetest, sellest, millised matused ja pulmatseremooniad neil on, kuidas nad lapsi koolitavad ja maad harivad ning koorest kangast teevad. Ta vaatleb, uurib ja salvestab kõike: mägede kõrgust, lahe sügavust, vee temperatuuri, looma- ja taimemaailma. Näeme primitiivset hõimu, kiviaja inimesi, ilma moonutuste ja kaunistusteta. Miklouho-Maclay kogutud etnograafiline ja antropoloogiline teave oli kõige väärtuslikum panus teadusesse.

Paapualaste näod tunduvad humanistist teadlasele lahked, pehmed ja intelligentsed; ta imetleb pärismaalaste saledust ja osavust, rõõmustab nende aususe ja intelligentsuse üle. Oma päevikus imetleb ta inimeste töökust, kes harivad suurepäraselt maad primitiivsete tööriistadega ja oskavad teha lihtsa luuga kunstilisi ornamente.

Nikolai Nikolajevitši delikatess on silmatorkav. Nähes esimest korda valget meest oma onni lähedal, haarasid pärismaalased odad ja võtsid sõjaka välimuse. Miklouho-Maclay peab nende käitumist üsna loomulikuks, sest see on nende küla, nende piirkond. Ja ta kirjutab hämmastavaid ridu. "Ma ise tundsin kuidagi piinlikkust, miks ma tulin neid inimesi häbistama."

Teadlane töötas väsimatult, ennast säästmata. Ta kahetses, et kulutas aega oma kodu rajamisele ja remondile (tihti jooksis katus läbi!), toidu otsimisele (“tihti pidi ta nälga jääma, kui jaht ei õnnestunud”) ja söögitegemisele ning lõpuks puhkamisele. Teda tabas sageli "kahvatu, külm, värisev ja seejärel põletav palavik". Mõnikord olid tema rünnakud sellised, et ta ei suutnud ravimiga lusikat suu juurde tõsta. Siis ilmus päevikusse ainult üks rida: "Palavik." Ja veel, kolm korda päevas läheb ta verandale meteoroloogilist teavet salvestama.

Siin on üks tööpäevadest. Tõuseb hommikul kell viis, hakib puid, keedab vett, keedab ube, hoolitseb haige sulase eest, räpane, argpüksliku ja laiska inimese eest, lõikab põliselanikele plekkpurgist kõrvarõngaid, mõõdab vee ja õhu temperatuuri, läheb mereloomade korallriffile või metsa, teeb ekskursioone naaberküladesse. Ta kirjutab: “Hommikul olen zooloog-loodusmees, siis... kokk, arst, apteeker, maalikunstnik, isegi pesunaine.” Pealekauba mõõdab ta paapua päid, kogub kohalike kiviaja inimeste riistu, relvi ja ehteid, mis kõik on teaduse jaoks ülimalt olulised. Miklouho-Maclay õpetab paapua keelt ja ravib neid.

Tasapisi jõuab Miklouho-Maclay olulisele järeldusele, et paapualased ei erine oluliselt eurooplastest.

Põliselanikke uurides jõudis ta veendumusele, et nad polegi nii “metslased”, nagu lääne teadlased neid ette kujutada üritasid. Paapualaste külad on hästi hooldatud, põllumajandus pakub neile kõike, mida nad vajavad. “Võib imestada põliselanike ettevõtlikkust ja töökust ning hoolikat maaharimist”; "Olin sageli üllatunud, kui kiiresti ja tõhusalt kõik ilma tunglemise ja karjumiseta valmis sai." "Vaadates nende hooneid, pirooge, riistu ja relvi ning veendudes, et see kõik on tehtud kivikirve ning tulekivikildude ja kestade abil, ei saa lihtsalt imestada nende metslaste kannatlikkuse ja osavuse üle."

Pärast viisteist kuud rasket tööd õnnestus Miklouho-Maclayl jõuda Java saarele puhkama. Siin ta kirjutab, õigemini üritab kirjutada teaduslikke artikleid Maclay ranniku paapualastest. (See on see, mida ta nimetas avastaja õiguse alusel maatükiks Uus-Guineas). Pliiats kukkus käest, valu paistes sõrmede liigestes oli väljakannatamatu. Siis hakkas ta oma artikleid dikteerima, aga saksa keeles – siin polnud kedagi, kes vene keelt oskaks. Dikteerimine toimus iga päev, kuus tundi päevas. Ja ma kahetsen ainult seda, et "päev on töö jaoks liiga lühike". Pooleteise kuu jooksul koostas teadlane seitse artiklit paapualaste elust ja igapäevaelust, nende kodudest, tööriistadest, toidust, keelest ja ebauskudest.

Vaevalt haigusest paranenud, asub ta uuele ekspeditsioonile, igatseb avastusi, uusi fakte, mis kinnitavad, et tal on õigus. Ajakirjanduses ilmuvad vaid lühikesed teaduslikud aruanded. Venemaa Geograafia Seltsi etteheitele vastab Miklouho-Maclay: „Sa ei saa nõuda, et ma reisiksin vähetuntud ja ligipääsmatutesse riikidesse ja kirjutaksin korraga terveid köiteid! See juhtub hiljem."

Vahepeal peab ta vajalikuks tutvuda Uus-Guinea teiste piirkondade paapualastega, et võrrelda neid juba uuritud Maclay ranniku elanikega. Järgmiseks peame võrdlema Uus-Guinea paapualasi teiste Melaneesia saarte elanikega, Filipiinide saarte negritidega. Ja see pole see. Miklouho-Maclay kavatseb välja selgitada, kas lokkis juustega rassi on Malai poolsaarel. Lühidalt öeldes püüab ta probleemi tervikuna omaks võtta, uurida kogu Melaneesia rassi, uurida selle rassi kõiki tagajärgi selle leviku kõige erinevamates piirkondades. Miklouho-Maclay kirjutas oma sõbrale, et on selle eesmärgi nimel valmis kõigeks - "see pole nooruslik kirg idee vastu, vaid sügav teadvus, et minus kasvab, vaatamata palavikule. .”

Nii ulatusliku programmi lõpuleviimiseks kulus teadlasel veel kümme aastat. Ja jälle ennekuulmatud raskused, ränduri julgus ja vastupidavus. Mitu korda leidis ta end surma äärelt. Kõigile raskustele lisandusid rahalised raskused. Vene Geograafiaselts raha ei saatnud, teadlane oli sunnitud raha laenama.

...1882. aastal õnnestus Miklouho-Maclayl lõpuks kodumaad külastada. Varsti pärast saabumist tegi ta oma esimese ettekande Venemaa avalikkusele aruandega oma teekonnast. Geograafiaselts korraldas vaprale reisijale piduliku vastuvõtu. Pärast P. P. Semenov-Tyan-Shansky tervitust sai sõna Miklouho-Maclay. Kui aplaus vaibus ("kõrvulukustav ja kauakestev", nagu Peterburi lendleht kirjutas), ütles teadlane: "Austatud daamid ja härrad! Kaheksa päeva pärast, 8. oktoobril, möödub kaksteist aastat sellest, kui ma samas saalis teavitasin Geograafiaühingu liikmeid Vaikse ookeani saarte kavandatavast uurimisprogrammist. Nüüd, tagasi tulles, võin öelda, et olen täitnud 8. oktoobril 1870 Geograafia Seltsile antud lubaduse: teha kõik, mis minu võimuses, et ettevõtmine ei jääks rahvale kasutuks.

Järgnes kokkuvõtlik ülevaade aastate jooksul maakera kõige kaugemates nurkades tehtust. Kuhu ükski Euroopa teadlane polnud varem käinud. Kokkuvõtteks avaldas Nikolai Nikolajevitš soovi, et tema teosed avaldataks Vene Geograafia Seltsi abiga vene keeles.

Venemaa Geograafia Seltsi kaudu õnnestus kuulsal maadeavastajal oma rahaasjad korda saada. Lõpuks sai ta oma võlad ära maksta...

Tui, Maclay kõige esimene tuttav ja sõber

Vene teadlane esines ettekannetega Berliinis, Pariisis ja Londonis. Inglismaa kuninglik geograafiaühing pakkus oma teoste avaldamist ja nõustus kandma kõik ekspeditsiooni kulud. Miklouho-Maclay vastas: "Ma ei teeni mitte ainult teadust, vaid ka oma isamaad."

Teadlane pühendas oma järgnevad aastad kaevandatud materjali töötlemisele. Ta ei reisi enam, abiellus, elab Sydneys, paneb korda oma kogud, päevikud, märkmed, joonistused... Ta mõtleb, kuidas oleks kõige parem raamatus olev materjal järjestada. Ta tunnistas, et ei kavatse oma reiside kirjeldust avaldada, vaid annab ainult teaduslikke tulemusi. Aga siis mõtlesin ümber. Otsustavat rolli selles mängis Lev Nikolajevitš Tolstoi, kellele reisija saatis mitu oma artiklit.

Suur kirjanik vastas otsekohe: „Sa olid kahtlemata esimene, kes kogemusega tõestas, et inimene on igal pool mees, st lahke, seltskondlik olend, kellega saab ja tuleb suhelda ainult headuse ja tõega, mitte aga relvad ja viin. Ja te tõestasite seda tõelise julguse teoga, mis on meie ühiskonnas nii haruldane, et meie ühiskonna inimesed ei saa sellest isegi aru... Kõige püha nimel kirjeldage kõige üksikasjalikumalt kogu oma isik - inimestevahelised suhted, mille te sõlmisite sealsete inimestega. Ma ei tea, millise panuse teie kogud ja avastused teie teenindavale teadusele annavad, kuid teie kogemused loodusega suhtlemisel moodustavad ajastu minu teenindavas teaduses – teaduses, kuidas inimesed saavad üksteisega elada. . Kirjutage see lugu ja olete inimkonnale suure ja hea teene teinud. Teie asemel kirjeldaksin ma üksikasjalikult kõiki oma seiklusi, jättes kõrvale kõik, välja arvatud suhted inimestega.

Rändur järgis kirjaniku nõuandeid. Oma vastuses L. N. Tolstoile kirjutas ta: "Otsustasin lisada oma raamatusse palju, mida olin varem, enne teie kirja saamist, mõelnud välja visata."

Pärast pikka mõtlemist töötas Nikolai Nikolajevitš välja oma paljude aastate reisi aruande kava: esimeses osas - üksikasjalik lugu tema rännakute käigust ja nende teaduslikest tulemustest; teises - puhtalt teaduslikud materjalid, mis on mõeldud spetsialistidele. Esimene osa peaks autori sõnul olema kättesaadav laiale lugejaskonnale.

Peterburis hakkas ta oma päevikuid töötlema. Teda lämbus kopsuturse, reuma ja neuralgia tekitasid ägedat valu, kuid tema, püüdes haigusest jagu saada, dikteeris teksti. Teda tabasid taas rahalised raskused. Nendest vabanemiseks kirjutab ta artikleid ajalehtedele ja ajakirjadele. Ta ütleb kahetsusväärselt oma vennale: "Ma olen nördinud, et pean niimoodi aega raiskama."

Varsti keelasid arstid tal igasuguse tegevuse, teadlane oli sunnitud haiglasse minema. Aga ka siin ta töötab: loeb essee tõestusi, lubab ajakirja toimetusele saata järje.

Surm, mis järgnes 42-aastaselt (1888), takistas teadlasel oma plaani ellu viia.

Miklouho-Maclay eluajal ei mõistetud ega hinnatud tema teadussaavutuste tähtsust. "Ta suri kõigi poolt peaaegu unustatud, kõigi kibedates hädades hüljatuna, võideldes julma haigusega, mis ilmnes talle kehahäire tagajärjel, olles kurnatud pika rännuelu ebasoodsatest tingimustest," kirjutas üks tolleaegsed ajakirjad (“World Illustration”, 1888. ).

Järgnevatel aastatel räägiti või kirjutati temast vähe, tema teoste avaldamine venis aastakümneteks. Tõsi, kohe pärast teadlase surma andis Venemaa Geograafia Seltsi nõukogu ühele oma liikmele, parun Kaulbarsile ülesandeks mõista suure ränduri kirjanduslikku pärandit. Ilmselt ei tahtnud parun end analüüsiga eriti tülitada. Seda tõendab tema "Aruanne N. N. Miklouho-Maclay käsikirjade, jooniste, fotode ja kaartide kohta".

Käsikirjade hulgas oli 16 taskumärkmikku, 6 suurt raamatut vene-, saksa- ja ingliskeelsete märkmetega ning rohkete joonistega. Kaulbars väitis, et need raamatud kujutavad endast "täiesti toorest, ebajärjekindlat materjali, mida ei saa välja töötada ilma autori isikliku osaluseta". Mitmed märkmikud sisaldasid juba töödeldud päevikuid esimesest Uus-Guineas viibimisest, sellele järgnevatest reisidest ja reisidest ümber Malai poolsaare. Need vihikud olid mõeldud trükkimiseks, kuid neis oli lünki ja lünki. Lisaks olid väljas jooniste ja fotode albumid, katkendlikud märkmed ning trükitud artiklite kordustrükk. Parun jõudis järeldusele, et rännupäevikuid võiks avaldada, kui leitakse inimene, kes need korda teeks, lüngad täidaks jne.

Samal ajal esitati Geograafia Seltsi nõukogule Miklouho-Maclay noorema venna Mihhaili märkus, milles sooviti kõigi ränduri teoste kiiret avaldamist. Volikogu võttis vastu otsuse: "Hoolitsege inimese leidmise eest, kes usaldaks N. N. Miklouho-Maclay teoste postuumse väljaande töötlemise," kuid midagi ei tehtud.

Kümme aastat hiljem hakkas selle küsimuse vastu huvi tundma Dmitri Nikolajevitš Anuchin, üks suurimaid Venemaa teadlasi antropoloogia, geograafia ja etnograafia valdkonnas. (Omal ajal oli Dmitri Nikolajevitš ränduriga isiklikult tuttav ja jälgis tema väljaandeid. Niisiis, kui 70ndatel ilmus Moskvas Miklouho-Maclay artikli “Antropoloogilised märkmed Maclay ranniku paapualaste kohta” kordustrükk, tõlkis Anuchin selle vene keeles ja avaldatud ajakirjas Nature).

Saadetud arhiiviga tutvunud, veendus Anuchin, et see sisaldab materjali kahe mahuka köite jaoks. Pärast plaani koostamist ja nõukoguga kooskõlastamist jätkas teadlane käsikirjade ettevalmistamist trükkimiseks. Siin aga selgus, et avaldamiseks pole raha! Anuchin kirjutas kibedusega: „Ülemeremaades on sellised rändurid kõrgelt hinnatud, rajavad teid kaugetes riikides, tundmatute hõimude seas: nad avaldavad isegi reisilugusid eelmistest sajanditest (XVI-XVIII), leides neis palju huvitavat, kuid siin ükskord on leitud rändur, kes pühendas oma elust parima osa teadustööle riikides, mis tavaliselt meie kaasmaalasi ei köida, ja nüüd jäid kõik tema kogutud materjalid tähelepanuta.

Väsimatu Anuchin ei anna alla, teeb veel ühe katse: trükkis esimese köite kaks lehte paaris eksemplaris, valides hea paberi, sobiva fondi ja suure formaadi. Pealkiri on reprodutseeritud ränduri enda sulest. Kuid ka see katse oli ebaõnnestunud, see ei suutnud läbi murda Geograafia Seltsi Presiidiumi jäisest ükskõiksusest.

Olles kaotanud igasuguse edulootuse, teatas D. N. Anuchin 1913. aastal – teadlase 25. surma-aastapäeval – ajakirjanduses, et avaldamise viivitus oli geograafiaühingu süü, et Miklouho-Maclay teoste avaldamist ei toimu tõenäoliselt kunagi. toimuma, kuna “väga kaheldav, et selleks vahendeid oleks ja mis kõige tähtsam – piisavalt pädev inimene, kes võtaks vaevaks seda vihikute, vihikute, märkmete ja jooniste hunnikut läbi sorteerida, võtaks kõigega arvesse Miklouho-Maclay vene ja võõrkeeltes, valmistaks selle kõik avaldamiseks ette, koostaks ränduri eluloo ning teeks vajalikud parandused ja täiendused. See kõik nõuab aega, hoolsat tööd, teadmisi, jahti, entusiasmi sellise väljaande idee vastu; on ebatõenäoline, et leidub kedagi, kes oleks valmis seda kõike sellisesse ülesandesse panema.

Alles pärast Oktoobrirevolutsiooni sai võimalikuks esimese köite väljaandmine. Dmitri Nikolajevitš loeb kõik käsikirjad uuesti läbi, teeb parandused ja kirjutab Miklouho-Maclay eluloo. Eluloo tarvis kogub ta ajakirjadesse ja ajalehtedesse laiali paisatud infot, pöördub rändurit tundnud inimeste poole ja kahetseb, et ta oma mälestusi E. Haeckelile ei saatnud. Loeb esimese köite tõendeid. 1923. aastal ilmus Miklouho-Maclay reiside esimene köide. Tõsi, köide ilmus pärast Anuchini surma... Ilmumine katkes.

1. väljaande tiitelleht

Miklouho-Maclay 50. surma-aastapäeva puhul avaldas Üleliiduline Geograafia Selts oma Izvestija erinumbris osa seltsi arhiivis talletatud ja seni teadmata materjale (71. kd 1939. aasta kohta) .

Aastatel 1940-1941 NSVL Teaduste Akadeemia Etnograafia Instituut andis välja kaks köidet "Reise". Esimene vastas oma ülesehituselt 1923. aasta väljaandele ja teine ​​sisaldas esseesid teadlase reiside kohta ümber Vaikse ookeani saarte ja teadlase Malaka päevikuid.

Kogutud teostes 1950-1954. materjal on paigutatud nii, nagu autor ise soovis: esimene ja teine ​​köide sisaldavad tema reisipäevikuid ja reisiaruandeid kronoloogilises järjekorras, kolmas sisaldab teaduslikke uurimistulemusi, viies köide sisaldab jooniseid (neljas köide sisaldab kirju N. N. Miklouho-Maclaylt) .

Nõukogude geograaf akadeemik L. S. Berg ütles, et rändureid on kahte tüüpi – romantikud ja klassikud. Viidates N. N. Miklouho-Maclayle kui romantikule, kirjutas akadeemik Berg: „Kahtlemata on N. N. Miklouho-Maclay üks tähelepanuväärsemaid ja originaalsemaid ürgrahvaste eluolu uurijaid. Miklouho-Maclay originaalsus seisneb tema tulihingelises armastuses mitte ainult teaduse, vaid ka inimkonna vastu..."

...Raamatukogude riiulitel on range akadeemilise väljaande köited, massilugejale on korduvalt ilmunud Miklouho-Maclay “Reisid”, kirjutatud on mitu teadlase elulugu, üks neist ilmus sarjas “ Tähelepanuväärsete inimeste elud”. Miklouho-Maclay enesekindlus sai täielikult kinnitust, et aja jooksul saavad inimesed aru: tema tööd ei olnud asjatud, tema avastused on inimkonnale vajalikud.

Selline oli Maclay: ta ei suutnud kaua ühe koha peal istuda. Veetmata kolm kuud Peterburis, ootamata ära tema programmi kaalunud Geograafia Seltsi lõplikku otsust, lahkus Miklouho-Maclay ootamatult Jenasse "asju likvideerima ja oma loodusteaduslike tööde avaldamist jälgima". Jenas kulus kaua aega, et otsida korterit, kus "ei kuuleks öösel purjus õpilaste lärmi ja laulu." Lõpuks asus ta elama Jena ülikooli professori Hildebrandti majja, kes luges. poliitökonoomia ja statistika kursused. Samas majas elas vene akadeemik-indoloog ja sanskriti spetsialist Bötling.

Seekord viibis Miklouho-Maclay välismaal umbes aasta. Seda aega võiks nimetada tema elu stressirohkeimaks. Ta oli sõna otseses mõttes lämbumas tegevuste rohkusest.

Veebruaris 1870 toimus Weimaris kohtumine Ivan Sergeevich Turgeneviga. Kuulus vene kirjanik rõõmustas oma kaasmaalast nähes. Nad veetsid terve päeva koos. Turgenev, nagu temaga sageli juhtus, möllas. Kuid kui Maclay hakkas rääkima oma rännakutest Punase mere kaldal, julgetest plaanidest Uus-Guinea kannibalide juurde minna, kadus kirjaniku põrn.

"Kohtusin I.S. Turgenev; ta elab Weimaris,” kirjutab Maclay oma õele Olele. - Teisel päeval veetsin terve päeva temaga. Ta oli ka minuga Jenas. Saime üsna kiiresti ja hästi läbi. Kahju, et olen töös kõrvuni, käiks Weimaris tihemini...”

Jah, asjad ei lähe hästi! Samal ajal kui Peterburi akadeemikud tema programmi arutavad, valmistab ta ette uut programmi, veelgi „salakavamat”. Algne reisiplaan muutub radikaalselt. Neetud diplomaatia! Pärast Litke toetust saate otse öelda: "Ma tahan minna otse Uus-Guineasse! Minu teekond on planeeritud seitsmeks kuni kaheksaks aastaks. Arvan, et veedan esimesed aastad troopiliste merede kallastel ja siis liigun järk-järgult põhja poole, Okhotski mere kaldale ja Vaikse ookeani põhjaosadele. Mis edasi saab, on näha.

No mis siis, kui vana Litke jälle põrutab? Kuigi see on ebatõenäoline, on see siiski võimalus, millega tuleks arvestada. "Võime kaasa kuulsate Euroopa teadlaste tuge: Darwin, Haeckel, Huxley, Herland, Bastian, Carpenter, Dove, Petermann, Murchison." Samuti peaksite võtma ühendust Briti välisministri lord Clarendoniga ja saama temalt avatud kirja kõigile Briti konsulidele Vaikse ookeani saartel korraldusega osutada Miklouho-Maclayle kõikvõimalikku abi.

Kui see kõik tehtud ning autoriteetsed teadlased, Lääne-Euroopa ja Venemaa silmapaistvamad spetsialistid osalevad lõunamerereisi programmi koostamisel, peab Volence Nolensi geograafiaühing Maclay plaani heaks kiitma.

Ei, Miklouho-Maclay pole nii lihtne ja heatujuline, kui mõned arvavad. Ta on valmis rüütlikäigu tegema. Nad nägid teda andeka, innuka noormehena, kes oli kirglikult hõivatud käsnade ja merefaunaga, kuid nad jätsid kahe silma vahele peent ja väga paindlikku diplomaati.

Maclay uuris intensiivselt kirjandust Okeaania, Malai saarestiku ja Austraalia rahvaste kohta ning tegi ulatuslikke väljavõtteid Baeri, Litke, Wallace'i, Cooki, Darwini, Weitzi, Marineri ja Pritchardi töödest. Kirjas Osten-Sackenile vihjab ta ähmaselt, et kavatseb esialgset reisiprogrammi muuta ja et ta loodab Geograafiaseltsi rahalisele abile. Selts otsustas anda Maclayle 1200 rubla, kui tema ekspeditsiooni eesmärgid vastasid seltsi eesmärkidele vastavalt põhikirjale. Viha võtab Maclay enda valdusse. “Kuigi saades summa 1200 rubla. Mul oleks hea meel, kuid ma keeldun sellest hea meelega, kui selle saamine läheb vastuollu minu teaduslike probleemide lahendamisega...” - kirjutab ta Osten-Sackenile. Ta otsustas kindlalt seista.

On aeg, on aeg kohmakas teadusmasin tööle panna ja enda kasuks tööle panna! 9. aprillil on ta juba Berliinis ja 20. aprillil Hollandis. Kindlasti tuleb üles leida Edward Dawes Dekker ehk Multatuli, kelle raamat “Max Havelaar ehk Hollandi kaubandusseltsi kohvioksjonid” raputas kümme aastat tagasi tervet maailma.

Maclay kordab pähe õpitud fraase. Ta hääldab need hollandi keeles:

“Ja toon tagasi mõõkadest sädelevad sõjalaulud märtrite hinges, keda lubasin aidata, mina, Multatuli!

Pääste ja abi seaduse rajal, kui on Võib olla; peal seaduslik vägivalla viise, kui Pole muud võimalust..."

Kuid neetud palavik tabas Miklouho-Maclayt ka siin. Ta lamas Leidenis voodis peaaegu kaks nädalat. Raha oli nii vähe, et polnud võimalik veel vähemalt päevaks Hollandisse jääda. Pidime kiirustama Londonisse.

Pole veel haigusest paranenud, läheb ta Inglismaale. Tagasisõiduks muidugi raha pole. Nendest napilt piisab Londonisse jõudmiseks. Kui ema arvet Inglismaale ei saada, siis... Mis siis saab, Maclay ei tea. Ta pole kolm päeva midagi söönud.

Juba kaalus juurde võtma hakkav neljakümne viie aastane mees võimsa, peaaegu kandilise peaga, fantastiliselt pikkade hallide kõrvetiste, lendlevate juuste, sujuvalt raseeritud väikese lõua ja paksude kulmude alt säravate rõõmsate silmadega, loodusteadlane Thomas Huxley Darwini sõber surub Maclayl pikalt kätt.

Ma tunnen teid väga hästi, hr Miklouho-Maclay. Ärge imestage... Olen lugenud teie originaalteoseid, mis on siin laialt tuntud. Mul on hea meel teiega kohtuda...

Maclay avaldab inglise loodusteadlasele kõik oma plaanid. Huxley on entusiastlik.

Vapustav! - hüüatab ta. - Ma pean teile tutvustama Sir Murchisoni. Tal on suurepärased sidemed. Sir Murchison on lord Clarendoniga lähedalt tuttav. Loodan, et Briti välisminister on valmis koostööd tegema ja teile saadetakse avatud kiri kõigile Briti konsulidele Vaikse ookeani saartel.

...Väga lühikese ajaga kohtus Miklouho-Maclay kõigi teda huvitanud teadusharude suuremate esindajatega. Admiraliteedis näidati talle kõiki aparaate ja instrumente põhja uurimiseks suures sügavuses. Vene rändur kadus päevadeks järjest muuseumidesse ja raamatukogudesse. Lõpuks emalt saadud raha eest ostis ta oma tulevaseks teekonnaks varustust ja instrumente.

Justkui aimates oma sõbra hinnalist unistust, ütles Huxley:

Ma pean teile tutvustama Charles Darwinit. Ilma sellise tutvuseta jäävad teie muljed meie riigist poolikuks. Lähme Downi!

Reis Downi jäi aga katki: järgmisel päeval pani raske palavikuhoog Maclay uuesti magama. Halb, haige ilm... Akna taga oli udu nagu hall sein. Vene teadlane heitles deliiriumis. Ta kujutas ette Abessiinia savanne, baobabide ja akaatsia laiali levivaid kroone. Ta kõndis Aafrika mimooside okastel ja okkad kaevusid ta taldadesse. Ja ees värises miraaž...

Teadlane oli nii kurnatud, et ei jõudnud isegi Sir Murchisonile lubatud memorandumit koostada.

Ma pidin Londonist Jenasse põgenema.

"Mu kallis Olya! Palavik ajas mind Londonist välja. Pealegi sundisid rahaasjad mind sealt põgenema. Mina aga tegin seal viibimise lühikese aja jooksul kõik, mis suutsin. Nüüd naasen Jenasse tagasi ja nüüd on mul nii palju raha, et ma ei saanud sellega Peterburi naasta,” kirjutas ta õele.

Jekaterina Semjonovna saatis raha ka seekord. Kiri emale oli vaoshoitud, etteheideteta. Arstid avastasid tal esimesed tuberkuloosi tunnused. Niiskest ja pimedast Peterburist oli vaja kohe lahkuda. Aga see väike summa, haledad sendid, mis meil õnnestus reisiks koguda, tuli Nikolaile üle kanda. Vanem poeg Sergei mässas:

Kaua ta sult raha väljapressimist jätkab?! - ta hüüdis. "Me ei pea tema rumalaid ideid järgima." On aeg lasta tal aru saada... Paapualased, alfuurid... Ja ema on sunnitud veenid välja tõmbama, oma viimase ära andma, tarbimist teenima...

Kuid peagi tekkis isegi Sergeil sügav austus oma õnnetu venna vastu.

Juhtus nii, et suurhertsoginna Jelena Pavlovna, kes oli Miklouho-Maclay kohta kuulnud suurvürst Constantine'ilt ja vanalt krahv Litkelt igasuguseid imesid, soovis noore teadlasega kohtuda.

F.P. Litke.

P.P. Semenov.

D.N. Anuchin.

Niipea kui Miklouho-Maclay 1870. aasta suvel Peterburi ilmus, tutvustati teda kohe suurhertsoginnale. Kaunile, ärahellitatud naisele omase koketeeritusega püüdis ta ära võluda veidrat, ekstsentrilist eemaloleva välimuse ja turris tuliste lokkidega noormeest. Jelena Pavlovna pidas end valgustunud naiseks ja patroneeris teadlasi.

Sa pead elama minu Oranienbaumi palees! - teatas ta kategoorilisel toonil.

Ja Maclay asus elama paleesse. Paleesse pääses ka kogu Miklukhi perekond.

Peagi aga pettus Jelena Pavlovna oma külalises ja Osten-Sackeni sõnul "lakkas ta juba enne oma surma 1873. aastal tema vastu huvi tundmast".

Miklouho-Maclay osutus erinevaks kõigist nendest inimestest, kellega saatus suurhertsoginnaga silmitsi seisis. Ta ei kiitnud ennast, ei hoolinud patronaažist, ei märganud Jelena Pavlovna võluvaid naeratusi, rääkis aadlikest halvasti, unustas käega katsuda ja pidas suurhertsoginna arvates endast äärmiselt kõrget.

Tal on halb maitse... - ütles suurhertsoginna. - Nagu ma aru saan, saadetakse see teema kannibalitele. Sinna ta kuulub. Ma tean, kuidas andestada. Las ta laseb mu lamamistooli laevale toimetada...

Oh jah, Maclay enesekontroll on ta maha jätnud. Ta on liiga väsinud, et olla "diplomaatiline". Eesmärk on nii lähedal, ja nii palju on veel teha!.. Mõne päeva pärast läheb ta merele.

Veel üks ebameeldiv vestlus "rumalate sentide" teemal. Lõpuks mõned nõuanded. Geograafiaselts andis talle oma heldusest 1200 rubla! Napist summast ei piisa isegi tööriistade ostmiseks.

Veeteedeministeeriumilt on laekunud teade: seal on kõrgeim luba võtta vastu loodusteadlane Miklouho-Maclay korvetil “Vityaz” reisile Vaikse ookeani kaldale... kuid ilma merendusosakonna loata. .

Olge oma kuludega rahul, härra teadlane!

Isegi Pjotr ​​Petrovitš Semenov kaotas oma tavapärase rõõmsa tooni ja ütles piinlikult:

Kui ühiskonnal oleks selleks vahendeid... Teeme teaduse ja Venemaa jaoks suurepärast tööd, kuid elame patroonide jaotusmaterjalidest.

Miklouho-Maclay teadis hästi, et Semjonov ja Litke olid tema heaks teinud kõik, mis nende võimuses.

Mõni päev enne Uus-Guineasse sõitmist teatas Miklouho-Maclay oma uuest plaanist Geograafia Seltsi üldkoosolekul. Programm koostati erinevate teadlaste küsimuste ja juhiste põhjal: Baer, ​​Semenov, Haeckel, Huxley, Hildebrandt, Dove, Wild, Bastian jt. Maclay lisas saatesse Charles Darwini küsimused "sensatsioonide väljendamise kohta", mille ta esitas Austria ekspeditsiooni juhistes Ida-Aafrikasse ja Lõuna-Ameerikasse. Kogu programm sisaldas kokku viiskümmend viis punkti.

Kuigi kõik Geograafiaseltsi liikmed teadsid juba, et Maclay läheb Uus-Guineasse, äratas tema programm mõnes professoris vastuväiteid. Ettevõtmine ekvaatorist kaugemale jõudmiseks tundus mõnele "Venemaa jaoks ebavajalik".

Pjotr ​​Petrovitš Semenov hajutas rahulikult kõik kahtlused.

Andekas noormees võtab omal kulul ja hirmul ette rännaku, pürgib julgelt ja visalt sinna, kuhu teadus ja Venemaa au teda viivad, ütles ta. "Ja kas me kõik ei alustanud nii?" Ma ei usu, et tühi huvi härra Miklouho-Maclayt troopiliste merede poole tõmbab. Ta on end juba tõestanud ja end väärikalt tõestanud. Meil ei jää muud üle, kui soovida oma noorele kolleegile Nikolai Miklouho-Maclayle õnnelikku merereisi, nagu just hiljuti soovisime "ei sulgi ega sulgi" samale noorele teadlasele Nikolai Prževalskile, kes asub teele "pühade pühasse" - Kesklinna. Aasia...

Programm kiideti heaks. Pjotr ​​Petrovitš kallistas kergelt Maclay õlgu ja ütles väga vaikselt:

Võtke julgelt, Nikolai Nikolajevitš. Võtke südamest...

...Ema ja Olga pisarad silmad, entusiastlik Mishuk, mereväekorpuse tõsine ja rahulik kadett, tulevane meremees Volodja ja Sergei, kes ei uskunud oma venna “hullu” ideed viimase hetkeni. ...

Ja lõpuks Kroonlinna haarang sõjaväekorveti Vityaz pardal. Viimane märkus perele: “Hüvasti või hüvasti. Pea oma lubadusi nagu mina oma lubadusi."

Miklouho-Maclay istus suurhertsoginna Jelena Pavlovna antud toolil, kui kajutisse sisenes Geograafia Seltsi esimees kindraladmiral suurvürst Konstantin Nikolajevitš.

Noh, kuidas sa end sisse seadsid, vend Miklukha? - küsis ta patroneerivalt. "Ma käskisin teid viia otse Uus-Guinea kannibalide juurde." Kuidas saan veel aidata? Küsi...

Maclay oli juba võtnud oma valdusse tavapärase eraldatuse kõigest ja vastas kuivalt:

Kõik, mida soovisin, on juba tehtud... Edastage oma tänu suurhertsoginnale lamamistooli eest...

Mõtle sellele, Miklukha.

Oleksin väga tänulik, kui aasta või paari aasta pärast tuleks Uus-Guinea kirderannikul sinna, kuhu ma jään, Vene sõjalaev. Kui ma pole elus, siis kaevatagu mu vasesilindrites käsikirjad maa seest välja ja saadetakse Geograafia Seltsile.

See on teie tee ... Ärge mõelge halvasti ja ärge unustage koguda suurvürst Nikolai Mihhailovitši jaoks liblikate kollektsiooni. Ka printsid peaksid teaduse viljadest kasu saama.

Kahekümne nelja-aastane Miklouho-Maclay võis lõpuks end õnnitleda: ta läheb Uus-Guineasse!

Umbes samal ajal jõudis Prževalski koos kaaslase Pyltsoviga läbi Siberi postisõidu Kjahtasse, kust pidi algama tema esimene Kesk-Aasia teekond.

Mõni kuu hiljem asus teatud Henry Morton Stanley ekspeditsioon Aafrika sügavustesse otsima seal eksinud David Livingstoni. .

Kui Prževalski ja Miklouho-Maclay reiside algus jäi maailma ajakirjandusele peaaegu märkamatuks, siis Stanley ekspeditsioon äratas kõigi tähelepanu. Ajalehed kahel kontinendil trompeteerisid sellest.

Kolm ekspeditsiooni. Erinevad eesmärgid, erinevad tulemused...

Prževalski püüdis avada Kesk-Aasia teadusele. Ja ta avab selle.

Miklouho-Maclay püüdis inimteadust "rahvani tuua". Ja ta pühendab sellele ülesandele kogu oma elu.

Henry Stanley seadis endale formaalselt tagasihoidlikuma eesmärgi: leida üles Aafrika metsikusse loodusesse eksinud inglise rändur David Livingstone.

Miks siis tekkis suur kära Ameerika ajalehe The New York Herald seni tundmatu ajakirjaniku Stanley nime ümber?

Stanley ettevõtmist rahastanud ajalehekirjastajat Livingstoni saatus vähe huvitas. Oli vaja meelitada lugejaid ja suurendada ajalehe tiraaži. Ja seikleja Stanley tormas Aafrika sügavustesse. Ta ei hoolinud New York Heraldi tiraažist, tal olid omad plaanid. Ta tungib musta mandri piirkondadesse, kuhu ükski eurooplane pole kunagi jalga tõstnud. Ta sillutab teed koloniaaljõududele jõudmiseks veel jagamata Aafrika territooriumidele, esitab Euroopa suurriikidele väljakutse Ida-Aafrika koloniseerimise intensiivistamisele; olles kindlustanud Belgia kuninga Leopold II rahalise toetuse, loob ta peaaegu kogu Kongo basseini hõlmavale tohutule territooriumile koloonia, mida ta nimetas silmakirjalikult "Kongo vabariigiks"; ta surub alla Aafrika rahvaste rahvusliku vabanemisliikumise. tuli ja mõõk. Kolonialisti ja rassisti Stanley nimi, kes väidab, et troopilise Aafrika rahvaste soontes ei voola mitte tavalist inimveri, vaid erilist, musta verd, saab Miklouho-Maclay vihatuim nimi. Põliskülasid põletades, kaitsetuid inimesi tulistades ütleb Stanley küüniliselt: "Tuli mõjub nende veiste närvidele rahustavalt."

See saab olema nii. Kuid ükski neist kolmest ei tea veel tulevikku.

2. novembril 1870 heitis Vityaz Kopenhaagenis ankrusse. Tormi ajal sai Miklouho-Maclay külmetuse. Mu jalad valutasid ja palavik tuli tagasi. Kuid haigusest üle saades lahkus ta korvetist ja tormas Hamburgi, Hamburgist Berliini, Berliinist Jenasse. Ta tegi kõikjal oste, kohtus teadlastega, äratades nende tähelepanu oma plaanide jultumuse ja originaalsusega.

Siis läheb ta Hollandisse. Teha on palju. Kõigepealt peate kuulama Hollandi kolooniaministrit. Olemasolevaid volitusi tuleb targalt oma eesmärkidel kasutada. Olgu kolooniaminister kolonialistide paljastamise nimel!

Ministri juurde pääsemine ei olnud lihtne ja ometi saavutas Maclay publiku. Kolooniaminister kuulas vene reisijat väga tähelepanelikult ja tundis tema plaanide vastu huvi. «See noormees, kindlasti väga erudeeritud, suundub täiesti uurimata, kuid formaalselt Hollandile kuuluvatesse kohtadesse. Sellest võiks palju kasu olla... – arvas minister. "Me peaksime teda toetama..."

Olgu, ütles ta. - Saate Hollandi Vaikse ookeani kaardid ja kirja Hollandi India kindralkubernerile Loudonile. Ta patroneerib sind... Sõbrake oma perega. Tema Ekstsellentsil on võluvad tütred...

“Diplomaatiline missioon” lõppes täieliku eduga – tee Okeaania saartele oli avatud! Soovides enne kaugetele maadele lahkumist kirglikult kohtuda Charles Darwiniga, läks Maclay Inglismaale. Kuid siin oli ta pettunud: Darwin oli raskelt haige ega võtnud kedagi vastu. Miklouho-Maclay kiirustas Plymouthi, kus Vityaz teda juba ootas.

Aga nüüd on niiske ja külm Inglismaa selja taga...

Atlandi ookean, Madeira, Cabo Verde saared ja siis suund Rio de Janeirosse. Miklouho-Maclay põdes rängalt merehaigust, kuid ei lõpetanud tööd: ta mõõtis sügavustes vee temperatuuri, kirjutas käsnadest kirju ja artiklit. Suhted korveti komandöri Nazimoviga ei paranenud. Vastupidiselt ootustele võttis Nazimov Maclay väga ebasõbralikult vastu. Ei, nii ei kujutanud Pavel Nikolajevitš ette loodusteadlast, kelle heaks suurvürst ise töötas. “Maarott”, poiss, pöök... Pealegi on loodusteadlasel “vaevu hing kehas”. See sureb enne Uus-Guineat ja kirjutab siis aruandeid ja selgitavaid märkmeid...

"Ma hakkan vaikselt vihkama teadust, mille vastu olen alati olnud sügava austusega," ütles Pavel Nikolajevitš teda ümbritsevatele ohvitseridele Rakovitšile, Perelešinile, Bogomolovile, Novosilskile, Tširikovile ja teistele. "Selle ebanormaalse inimese huvides anti mulle korraldus laeva marsruuti muuta, jumal teab kuhu lohistada ja vastupidiselt tervele mõistusele maale tuua haige, kurnatud ja pealegi peaaegu relvastamata, elatist ilma jäänud noormees. kaldal, kus elavad kannibalid... Ei, härrased, mõistus ei taha sellega leppida! Ma ei tahaks sellises kuritegelikus ettevõtmises osaleda...

Ja sa veenad teda sellest naeruväärsest ideest loobuma,” andis Rakovich nõu.

6. veebruaril 1871 saabus Vityaz Rio de Janeirosse. Miklouho-Maclay, nagu tema väljakujunenud harjumus, läks kohe turgudele ja haiglatesse, mis kujutavad endast antropoloogiast huvitatud teadlase jaoks tohutut vaatlusvälja. Oma märkmikusse märkis ta: „Seda sain teada viimaste aastate orjuse olukorrast Brasiilias... Kõige kõrgemalt hinnatakse mõneks käsitööks koolitatud mustanahalisi ja mulateid, aga ka ilu eelisega naisobjekte. Esimene hind on meie rahaga kuni ligikaudu 1000 rubla hõbedas. Noorte ilusate tüdrukute, eriti mulattide eest maksavad nad veelgi rohkem...” Ja lisab sarkastiliselt: „Ori võib Brasiilias saada omanikult vaid teatud arvu lööke, nõutavast suurema arvu saamise eest on tal õigus kaebama." Ta märgib ka elanikkonna rassiliste omaduste varieeruvust elutingimuste ja sotsiaalsete tingimuste mõjul.

Punta Arenases kirjutab ta kurbuse ja vihaga Inglise kolonialistide tegevusest, indiaanlaste alkoholiga vehkimisest ning guanaka- ja rebasenahkade tühjaks võtmisest.

"Vityaz" viibis Valparaisos pikka aega. Siin selgus, et purjetamisprogramm oli muutumas: kui varem eeldati, et korvett peaks minema Austraaliasse, kuhu Maclay oli kogu oma raha üle kandnud, siis nüüd kästi Nazimovil sõita otse Uus-Guineasse, ilma Sydneysse helistamata. Leida end rahatu, ilma abilisteta, kes teda juba Sydneys ootavad... Jääb üle vaid üks asi - lahkuda Vityazist ja minna oma raha eest Austraaliasse!

Aga ei, Maclay ei muuda oma kavatsusi: ta ei lahku laevalt.

"Elu sõjaväelaeval ja selliste teemadega nagu Nazimov pole eriti meeldiv, kuid see on võimalik," kirjutab ta Valparaisost pärit Meshcherskyle.

Kuid kummalisel kombel on esimene, kes Maclay ebaõnne südamesse võtab, seesama Nazimov. Ta läheneb teadlasele ja ütleb veidi pahuralt:

Mul on raha vaja, aga sellega pole midagi teha: võtke tuhat rubla, maksame järgmises maailmas söega. Ometi oled sa kannibalide jaoks kadestamisväärne sööt... Võib-olla kohtume veel.

"Ma ei vaja heategevust," vastab Maclay kuivalt. - Võtke arve: võtke see vastu kas prints Meshcherskylt või mu emalt.

Iseloom... – ütleb Pavel Nikolajevitš mõtlikult. - Ma lähen Sant'Iagosse. Kui ei pahanda, läheme koos...

Ja nad läksid Sant Iagosse ja seejärel kuulsale Aconcagua mäele.

Sant'Iago etnoloogiamuuseumis nägi Miklouho-Maclay salapäraste ikoonidega kaetud puitlaudu. See oli Rapa Nui saarelt pärit "rääkiv puu" ehk "kohau rongo-rongo". Maclay oli varem näinud puitlaudade koopiaid Berliinis Bastiani juures ja seejärel Londonis. Tabeleid näidates kinnitas Huxley Maclayle, et nad teenisid põliselanikke mustriliste kangaste valmistamisel templina. Nüüd, pärast originaale uurinud, jõudis Maclay järeldusele: puu ikoonide read pole midagi muud kui tundmatu rahva kirjutised.

Rapa Nui saare ehk lihavõttepühade kirjutamise mõistatus jääb teaduses veel kauaks (kui mitte igaveseks) lahendamata. See paneb muretsema paljusid uurijaid ja sellel teemal kasvab terve kirjandus. Maclay toob Venemaale "rääkivad" lauad. Palju aastaid hiljem hakkas tabelite vastu huvi tundma Leningradi koolipoiss Boriss Kudrjavtsev. Noor teadlane astub kõige olulisema sammu selle probleemi lahendamise suunas ning vaid varajane surm takistab tal tööd lõpetamast.

Rapa Nui meelitas Miklouho-Maclayt, kuid kuna tormidest ja taifuunidest tulvil juunis ei olnud siin peatumine turvaline, otsustas Nazimov saarel mitte maanduda, vaid edasi liikuda. Rano Raraku vulkaani nõlvadele asetatud hiiglaslikud kiviskulptuurid tõusid ookeanist ja sulasid sinisesse udusse.

Kauakannatanud Lihavõttesaar... Kunagi oli see jõukas ja rahvarohke. Kuid Ameerika orjakauplejate sagedased haarangud ja sissetoodud haigused - rõuged, tuberkuloos - võtsid oma osa: nüüd on siia jäänud enam kui kakssada kolmkümmend elanikku.

Sel ajal, kui Vityazi ohvitserid lõbusate Tahiti naiste ringis lõbutsesid ja “Ema Volgat” laulsid, rändas teadlane abilisi otsides mööda Papeete ringi. Kuid ükski tahitlane ei avaldanud soovi isegi suure tasu eest minna paapualaste juurde, kelle kohta ringlesid metsikumad legendid.

James Cook viibis kunagi Tahitil. Cookile tulid inglise ja prantsuse misjonärid. Prantslased vallutasid Tahiti. Kolonisaatorid tõid endaga kaasa haigused. Paradiisisaart tabas ennekuulmatu katastroof. Nüüd oli rahvas väljasuremise äärel. Tahiti laulu kurvad sõnad kajasid Miklouho-Maclay südames valuga:

Palmipuu hakkab kasvama

Korallid hargnevad,

Aga inimene ei ole enam...

Neil õnnestus Samoa saarestikus asuval Upolu saarel abilised palgata. Teenijaid soovitas Saksa konsul Weber. Üks neist, rootslane Ohlson, oli tüüpiline “omu” – meretramp, kes hulkus saarelt saarele. Kunagi teenis ta meremehena vaalapüügilaeval, siis sattus ta Upolusse ja nüüd unistas raha säästmisest, et kodumaale naasta. Teine – noor polüneeslane Niue saarelt – kandis kummalist nime – Poiss. Kuna eurooplased ei tahtnud end vaevata hääldamatu polüneesia nime meeldejätmisega, kutsusid eurooplased noormeest lihtsalt boi-ks ehk teenete eest poisiks. Polüneeslane harjus uue "nimega" ja vastas sellele. Vene teadlasesse kiindunud kergemeelsed Ohlson ja Boy sõlmisid meelsasti lepingu, mille järgi nõustusid järgima Miklouho-Maclayt kõikjal ning olema valmis igasugusteks katseteks ja isegi surmaks.

Palavik, mille Maclay Tšiilis tagasi sai ja teda Valparaisost kogu tee piinas, kurnas teadlase sedavõrd, et mõnikord ei saanud ta isegi kaldale minna.

"Soovitan teil oma reis edasi lükata ja meiega Jaapanisse purjetada," veenis Nazimov. - See on hullumeelsus! Sellises olekus eraku elu metsikul rannikul alustada võrdub enesetapuga... Tulge mõistusele, härra Maclay, ja ma võtan kohe kursi Nagasakile.

Minu seisund ei tohiks teid häirida. Järgige oma ülemuste korraldusi. Ainult Uus-Guineasse!...

Kangekaelne poiss... - nurises korveti komandör, liikudes teadlasest lugupidavale kaugusele. Nazimov märatses pikka aega oma kajutis. Ja ometi ei suutnud ta ületada tahtmatut lugupidamist selle palavikus piinava noormehe vastu, kes kavatses teaduse nimel kindlasse surma minna. Ta märkis ka, et kogu meeskond, ohvitserid ja meremehed olid läbi imbunud armastusest ja austusest looduseuurija vastu. Vanemohvitser Novosilski, leitnant Rakovitš ja vahemees Verenius veetsid pikka aega loodusteadlase kajutis. Ja leitnant Pereleshin, romantiline nagu kõik leitnandid, vaatas Maclayt imetlevate silmadega.

Pärast Rotuma ja Uus-Iirimaa saarte külastamist suundus Vityaz Uus-Guinea kirderannikule.

316. päeval pärast korveti väljasõitu Kroonlinnast, 19. septembril 1871, hommikul kell kümme ilmus pilvedega kaetud Uus-Guinea kõrge rannik.

Uus-Guinea. Mida Miklouho-Maclay temast teadis?...

Hoolimata asjaolust, et Uus-Guinea avastati rohkem kui kolmsada aastat tagasi, külastasid meremehed vaid mõnda selle kallast. Saare tegelik suurus oli kellelegi teadmata ja riik tervikuna jäi täiesti uurimata. Kõige paremini kaitsesid saart valgete kolonialistide pealetungi eest troopiline, niiske, palavikuline kliima, arvukad rifid, legendid pärismaalaste metsikust (nad rääkisid näiteks, et tapavad ja söövad ära kõik, kes nende kallastele maanduvad). Nominaalselt kuulus Uus-Guinea Hollandile ja Inglismaale. Tegelikult pole ükski eurooplane riigis sees olnud. Astrolabe lahe, kuhu Vityaz suundus, avastas 1827. aastal Dumont-Durville. Kuid prantsuse navigaator ei sisenenud siin lahte ega maandunud.

Inglise navigaator Jewkes kinnitas, et lood Uus-Guineast "on nagu maagilised leheküljed araabia muinasjuttudest, mis varjavad neis peituvaid imesid". Loodusteadlane Wallace juhtis tähelepanu sellele, et ühelgi maakeral maakeral pole nii ainulaadseid uusi ja kauneid loodusteoseid kui Uus-Guineas ning see on suurim terra incognita, mida loodusteadlased veel uurima peavad...

Miklouho-Maclay seisis tekil, käed rinnal risti. Ta vaatas pingsalt maa veel ebaselgeid piirjooni, kust ta pidi alustama oma enneolematut teaduslikku saavutust. Väliselt oli teadlane rahulik, kuid süda peksis kõvasti.

Siin see on, terra incognita, tundmatu maa, kuhu ükski eurooplane pole oma jalga tõstnud! Noorusliku unistuse hinnaline, avastamata ja uurimata kontinent...

Iga tunniga omandas ihaldatud kallas aina rohkem nähtavaid jooni. Meri säras ühtlase metalse läikega. Veest hüppasid välja lendkalade, delfiinide, banitade, mõõkvaalade parved. Valge pilvekihi all, kurudest lõigatud terrassidel läks mets karmilt pimedaks. Ja ainult siin-seal paistsid kookospalmide heleroheliste kroonide vahelt teravatipulised onnide katused. Katustelt tõusis suitsu.

Ja Miklouho-Maclay nägi neid. Nad seisid rannikuliival vaikselt, liikumatult nagu kujud – alasti inimesed tumedast mustani kivikirveste ja odadega.

Kuhu sa siis maanduda tahad, Nikolai Nikolajevitš? - küsis korveti komandör Nazimov.

Maclay värises.

| |

Sotsiaalsed teadmised ei hõlma mitte ainult sotsiaalteadusi ja igapäevaideid, vaid ka tohutut humanitaarteaduste valdkonda. Sotsiaalteadused hõlmavad kõiki ühiskonna teaduslikke teadmisi, mis järgivad teadusliku meetodi reegleid. See, nagu teate, on sotsioloogia, majandus, politoloogia, õigus, etnograafia jne. Sotsiaalteadused toodavad teadmisi suhteliselt stabiilsete ja süstemaatiliselt taastoodetavate seoste ja suhete kohta rahvaste, klasside ja kutserühmade vahel. Sotsiaalteadused uurivad oma ainet ideaaltüüpide abil, mis võimaldavad tabada stabiilset ja korduvat inimtegevuses, ühiskonnas ja kultuuris.
Humanitaarteadmised on suunatud inimese vaimsele maailmale. Humanitaarteadmiste valvurid on päevikud, ülevaated, kuulsate inimeste elulood, avalikud esinemised, poliitikaavaldused, kunstikriitika ja epistolaarne pärand. Neid uurivad psühholoogia, lingvistika, kunstiajalugu ja kirjanduskriitika. Piir sotsiaal- ja humanitaarteaduste vahel ei ole jäik. Ühiskonnateadused, säilitades side inimese elumaailmaga, sisaldavad ka humanitaarteadmiste elemente. Kui ajaloolane uurib ajaloolisi mustreid ja ideaalitüüpilisi omadusi, käitub ta sotsiaalteadlasena. Käsitledes tegelaste motiive ning uurides päevikuid, kirju ja kõnesid, tegutseb ta humanitaarteadlasena. Kuid humanitaarteadmised laenavad ka sotsiaalseid elemente. Teadlased räägivad elulugude kirjutamise ja üksikjuhtumite kirjeldamise reeglitest, mida tänapäeva sotsiaalteadustes üha enam kasutatakse. Kunstiteoste hindamine ei ole omakorda samuti kriitiku subjektiivse arvamuse väljendus, vaid põhineb teose kompositsiooni, kunstiliste kujundite, kunstilise väljendusvahendite jms analüüsil.
Inimese vaimsele maailmale, tema kogemustele, hirmudele ja lootustele suunatud humanitaarteadmised nõuavad mõistmist. Tekstist aru saada tähendab sellele tähenduse andmist. Kuid see ei pruugi olla täpselt see, mida selle looja kavatses. Me ei saa omada usaldusväärseid teadmisi tema mõtete ja tunnete kohta, vaid mõistame neid ainult erineva tõenäosusega. Aga meie alati tõlgendada teksti, st omistame sellele tähenduse, mida meie arvates autor pidas silmas. Ja selleks, et jõuda lähemale autori kavatsuse päritolule, on kasulik teada, kes ja mis asjaoludel teose kirjutas, milline oli autori suhtlusringkond ja millised ülesanded ta endale seadis. Inimene annab tekstile tähenduse vastavalt oma sotsiaalsetele teadmistele. Seetõttu kostuvad suured kunstiteosed miljonite inimeste südametes erinevalt ja säilitavad oma tähenduse paljudeks põlvkondadeks.
Loodusteaduslike teadmiste ranguse ja universaalsuse puudumisel täidavad humanitaarteadmised kultuuris olulisi funktsioone. Inimese vaimsele maailmale suunatud humanitaarteadmised äratavad temas iha üleva ja ilusa järele, õilistab tema püüdlusi ning julgustab moraalseid ja ideoloogilisi otsinguid. Kõige arenenumal kujul kehastuvad sellised otsingud filosoofias, kuid iga inimene on natuke filosoof, kuivõrd ta esitab küsimusi olemisest ja teadmistest, moraalsest paranemisest ja ühiskonna ratsionaalsest ülesehitusest. Humanitaarteadmiste maailma sisenedes avardab inimene teadmiste silmaringi, õpib mõistma kellegi teise – ja enda – sisemaailma sügavusastmega, mis on kättesaamatu lähimas isiklikus suhtluses. Humanitaarkultuuris omandab inimene sotsiaalse kujutlusvõime ande, mõistab empaatiakunsti, oskust mõista teist, mis annab võimaluse ühiskonnas koos elada.
Põhimõisted: teaduslikud sotsiaalsed teadmised, igapäevateadmised, sotsiaalse tunnetuse meetodid, sotsiaalne fakt, tähendus, väärtused, tõlgendamine, mõistmine.
Tingimused: kultuurikontekst, konkreetne ajalooline lähenemine, ideaaltüüp.

Testige ennast

1) Milles seisneb sotsiaalsete teadmiste unikaalsus loodusteadustega võrreldes? Mille poolest erinevad loodusteaduste objektiivsus, sotsiaal- ja humanitaarteadmised? 2) Kas sotsiaalteaduslikku fakti on võimalik samastada sündmusega, elus toimunuga? 3) Mis on teksti, tegevuse, ajaloodokumendi tõlgendamise probleem? Mida tähendab õige arusaam? Kas on võimalik saavutada ühtne õige arusaam? 4) Mille poolest ideaaltüüp erineb kunstilisest kujundist? Kas ideaaltüübiks võib pidada konkreetse inimese teaduslikku kirjeldust? 5) Kas nõustute väitega, et tavateadmised on ekslikud ja teaduslikud teadmised tõesed? Miks on vaja avalikku arvamust uurida?

1. Kaasaegne filosoof P. Berger kirjutas ajakirjanduse sõltuvusele sotsiaalsete jõudude tasakaalust viidates: "Kellel on pikem kepp, on suurem võimalus oma ideid ühiskonnale peale suruda." Kas olete selle mõttega nõus?
2. On arvamus, et ajalool ei ole subjunktiivi meeleolu. Kas tasub arutada, mis oleks võinud juhtuda, kui seda poleks juhtunud? Kas käest lastud võimalused ja kaotatud võimalused on sotsiaalsed faktid? Selgitage oma vastust.
3. Sotsiaalsed teadmised jagunevad tavaliselt sotsiaal- ja humanitaarteadusteks. Millisele neist osadest võib omistada Protagorase teesi “Inimene on kõigi asjade mõõt”?
4. On tuntud tähendamissõna kahest töölisest. Küsimusele, millega nad tegelevad, vastas üks: "Kive tassis" ja teine: "Templi ehitamine." Kas saate öelda, et üks väidetest on tõene ja teine ​​​​vale? Põhjendage oma vastust.
5. Saksa filosoof W. Dilthey uskus, et mõistmine „tähendab seda isiklikult kogeda”. Kas olete sellega nõus? Kas inimene saab aru millestki, mida ta pole kogenud? Ja kas isiklik kogemus on alati arusaadav?
6. Kroonik Pimen A. S. Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" õpetab Grigori Otrepjevit: "Kirjeldage ilma pikema jututa kõike, mille tunnistajaks saate elus." Kas ajaloosündmusi on põhimõtteliselt võimalik tõlgendusvabalt kirjeldada? Täpsustage oma järeldust, kasutades ajalookursuse teadmisi.
7. Kujutage ette, et läksite nagu Miklouho-Maclay põlishõimude elu uurima. Millele ennekõike tähelepanu pöörate:
- mis enim silma jääb;
- mis eristab põliselanike elu meie omast;
– praktilise tegevuse jätkusuutlike ja korratavate vormide kohta?

Lugesin, õigemini kuulasin, Miklouho-Maclay märkmed oma reisist Uus-Guineasse. Olen väga muljet avaldanud ja nüüd tsiteerin sellest raamatust igal juhul midagi. Samas polnud Maclay (nii ta ennast nimetab) ei pühak ega hull, nagu kooli geograafiakursusest võib jääda mulje. Lapsepõlvest saati uskusin, et ta maandus saarele üksi, ilma relvadeta ja ehitas endale maja. Kõik ei olnud muidugi sugugi nii. Meremehed ehitasid tema maja, raiudes maha kookospalmid, mis olid põliselanikele hindamatud. Ta võttis endaga kaasa kaks teenijat (šotlase ja polüneesia poisi) ning tal polnud mitte ainult relvi (mitu püssi ja revolvrit), vaid ääristas ta isegi oma maja algul miinidega, kuuldes laevakahuri nõuandeid. Teine asi on see, et tal oli tarkust ja julgust kasutada seda relva ainult jahipidamiseks ning lahendada kõik vaidlused põliselanikega nende psühholoogia tundliku mõistmise kaudu. Nagu ta ise kirjutab: "Kas mul on lihtsam surra, kui mul õnnestub enne surma kuus põliselanikku tappa?"(Tsiteerin ligikaudu).

Huvitav oli jälgida, kuidas pooleteise aasta jooksul, mil Maclay esimest korda sellel maal viibis, tema oma asutus. Algul tahtsid kõigi naaberkülade elanikud teda kohe pärast Vene laeva lahkumist tappa. Siis talusid nad võõrast, kuid külale lähenedes peitsid nad kõik oma naised metsadesse (paapualased olid oma suhtumises naistesse diametraalselt erinevad polüneeslastest). Mõne kuu pärast hakkasid nad neid tinglikult peitma – oma kodus. Pärast kuuekuulist siinviibimist tutvustati teda naistega, kes hakkasid kohe tema tubaka ja ehete üle virisema. Veidi hiljem palusid mehed juba Maclayl võtta nende naised mägironijate rünnaku korral oma kaitse alla. Ja kui üle aasta möödus, hakati isegi igas külas 1-2 naist pakkuma – ainult selleks, et jääda.

Naljakas oli lugeda, kuidas Maclay kohalikku valdas keel. Kõige lihtsam viis objektidele nimesid anda oli näpuga näidata ja teada saada. Kuid sellised sõnad nagu "hea" ja "halb" õpiti vaatamata arvukatele katsetele ja üsna keerukatele tehnikatele selgeks alles kuue kuu pärast. Üks neist rebis paberilehe ja kinkis pärismaalastele kaks lehte: terve ja rebitud. Midagi sarnast tegin ka tubakaga. Selle tulemusena pidas ta terve kuu kohalikku sõna "tubakas" sõnaga "hea" ja kasutas seda nii vestlustes. Selliste arusaamatuste käigus rikastus ka paapua keel ootamatute sõnadega. Nii ütles Maclay "tabu", osutades kõigele, mida põliselanikud tema majas puudutada ei tohtinud. Sõna oli polüneesia, nendes kohtades tundmatu. Ja nii juhtuski, et paapualased hakkasid kasutama sõna "tabu" mis tahes tulirelva nimetamiseks.

Tema kirjeldused kohalikust elust ja sellest kombed. No näiteks rinnaga sigu toitvad naised. Või õpetada väikesi lapsi tööle. Pooleteiseaastane laps jookseb metsa, kogub lõkke jaoks oksi. Ja pärast töö lõpetamist naaseb ta ema juurde ja jätkab rinnaga toitmist. Kummaline keeld poistel enne täiskasvanuks saamist muusikat kuulata. Kõike on võimatu loetleda.

Haruldast kombinatsiooni olen juba maininud tarkust ja julgust sellelt inimeselt. Ta oli täiesti rahulik, kui sulasel (endisel vaalapüüdjal!) käed hirmust värisesid. Ja see pole ainult julguse küsimus. Asi on oskuses kiiresti ja kainelt hinnata keerulist olukorda, teha õige otsus olukorras, kus ei saa öelda ei "jah" ega "ei" ning see viivitamatult, viivitamata, vaatamata surmaohule ellu viia. Rohkem kui korra meenus mulle fraas samuraide koodist: "Kahest teest vali see, mis viib kiiremini surmani". Paistis, et Maclay valis sageli just selle tee, kuid ainult sellepärast, et ta mõistis: kilul ei tohi lasta mädaneda, see tuleb kohe ja otsustavalt välja tõmmata, isegi kui see on ohtlik. Selle tulemusena selgus alati, et Maclay valitud tee oli lühim elutee. Toon näitena paar olukorda. Teen kohe reservatsiooni, et annan seda kõike edasi ilma tekstita, mälu järgi, mitte sõna-sõnalt.

1. Maclay tahab minna ühte kindlasse kaugesse külla ja püüab leida lähima ja sõbraliku küla elanike seast giidi-tõlki. Aga pärismaalased pööravad häbelikult kõrvale ja ütlevad vaid, et seal külas elavad pahad inimesed ja sinna pole vaja minna. Maclayl õnnestub põhjus välja selgitada. Selgub, et selle kõrvalise küla 2 elanikku pakuvad, et tulevad Tamorusele, kes oli helde kingitustega, nagu nad teda kutsusid, tapavad ta ja röövivad maja. Milleks saada pidevaid jaotusmaterjale nugade, kirveste ja ehete näol, kui kõike saab ühe hoobiga võtta? Oleks isegi imelik, kui sellised mõtted pärismaalastel üldse pähe ei tuleks. Maclay arutles kainelt, et kui nad poleks kartnud, oleksid nad selle plaani juba ammu ellu viinud, nagu me praegu ütleme, "ilma müra ja tolmuta". Ja paapualased kartsid mitte ainult tulirelvade "tabu". Nad kartsid "meest kuust", kes võib põletada ookeani, peatada vihma, põhjustada maavärina, ühesõnaga, nad nägid teda kui suurt nõida. Igaüks, kes lobiseb oma plaanidest 10 lähima külaga, pole eriti ohtlik. Ohtlikum on see, et tänapäeva mõistes ta “annab litsentsi” teistele, aga loodab “autoriõiguse” endale saada. Üldiselt mõistab Maclay, et seda ideed saavad laenata läheduses elavad sõbralikud põliselanikud. Milleks jagada võõrastega, kui me saame seda kõike ise võtta? See tähendab, et just see kild tuleb kohe välja tõmmata. Ja nii ta läheb üksi, ilma giidideta (ta ei saa oma sõpru usaldada!) ja relvadeta (neist pole kasu!) ja isegi keelt oskamata sellesse väga kaugesse külla. Elanikud on jahmunud ja hämmeldunud. Kõigepealt nõuab Maclay (peen psühholoog!) žestidega, et ta annaks endale midagi süüa ja küsib, kuhu ta saaks ööseks end sättida. Kohe meenus, kuidas nõukogude ajal äi, kes tahtis poe direktorit ritta seada, tema kabinetti sisenedes küsis kohe: "Võib-olla paluksite mul enne maha istuda?" See andis vestlusele kohe õige tooni. Tagasi teema juurde. Kui külla ilmus tõlk, nõudis Maclay külanõukogu kokkukutsumist ja kahe mainitud kaabaka välja kutsumist. Nad tulid silmi varjates. "Ütle mulle, kas ma tegin sulle midagi halba? Kas keegi siin võib öelda, et ma olen halb inimene? Niisiis, ma lähen nüüd magama. Kui sa tahad mind tappa, siis kiirusta, sest ma jätan sinu külas varahommikul.". Terve öö arutasid põliselanikud valjuhäälselt olukorda ja hommikul tuli see paar Maclay juurde pakkumisega (suur siga) ja pakkusid ise, et viivad selle sea tema majja. Kas kujutate ette efekti? See juhtus ju kõigi lähedalasuvate külade ees, kus kõik teadsid kõike! Nii tekkis müüt ränduri võitmatusest ja surematusest.
2. Kuidagi hiljem tekkis teine ​​olukord, kui põliselanike jaoks oleks võinud lihtsaim väljapääs ummikseisust olla Maclay mõrv. Tema juurde astus üks vana mees ja küsis nõukogu juuresolekul: "Maclay, ütle mulle ausalt, kas saate surra nagu mina, nagu tema, nagu naaberküla elanikud?". “Jah” ütlemine sellises olukorras oli ohtlik, “ei” ütlemine samuti võimatu. Lõppude lõpuks on Maclay saanud maine mehena, kes ei valeta kunagi. Väljendus "Maclay sõna on üks!" on saanud vanasõnaks. Kuid kunagi ei tea, homme võib puu kukkuda ja ta tappa, püüdes ta valest kinni (troopilised putukad õõnestasid tohutuid puid ja kukkusid sageli). Nagu Maclay kirjutab, välgatasid kõik need mõtted tema peast sekundi murdosa jooksul. Ja just sel hetkel tuli otsus. Ta võttis toas rippuva tohutu oda ja pakkus vanamehele rinda. Nad ütlevad, kontrollige seda! Rohkem selliseid küsimusi ei tekkinud.

Vahel vilkusid seda raamatut lugedes mõtted: "Kui huvitavad inimesed elasid! Nad reisisid mööda maailma ringi ja see oli nende töö. Ja ma käin iga päev kodust tööle, töölt koju, kõik võimalused selleks. reisimine - 2-nädalane puhkus." Samal ajal kostis kainestav hääl, mis väljendas kahtlust, kas ma suudan sellistes tingimustes elada, sellist vett juua, süüa sellist toitu jne. Kuid kui ootamatu oli mulle samal päeval sattuda raamatus kohta, kus Maclay kurdab, et selle põranda on valged sipelgad ära söönud ja see võib iga hetk kokku kukkuda, et meremeeste euroopalikult paigaldatud katus on seetõttu ebapiisava nurga all, lekib, ujutab oma voodi üle, nii et puu võib igal hetkel majale kukkuda ja selle purustada. Ja lisab kohe, et see pole kurtmine elu üle, vaid on kirjutatud neile, kes arvavad, et reisijate elu on suhkur. Milline mees! Ta loeb isegi 130 aastat hiljem elanud inimeste mõtteid.

Nii suurepärane nõid!

Klass: 7

Tunni eesmärk: tutvustada õpilastele reisija N.N elu ja tegemisi. Miklouho-Maclay; näidata kodumaiste teadlaste silmapaistvat panust maailma teadusesse.

Tunni ettevalmistamine: teadlase elule ja tööle pühendatud raamatunäitus, Miklouho-Maclay portree, kaart, mis näitab nooltega ränduri teed Uus-Guinea rannikule.

Õpilane 1 loeb luuletuse:

Ta kõndis. Need seisid nagu tüved
Joonistustega alasti kehal.
Vaikne, ettevaatlik ja vihane,
Kuid põsesarnade all särasid ainult silmad.
Žestid või kõne olid asjatud,
Mõtted elasid, tormasid mööda arglikus parves,
Ta ei julgenud maha istuda
Ja ära heida pikali
Selle tiheda poolpalja moodustise ees.
Lindude karjed, tsikaadide vibud vaibusid,
Hüvasti jättes vaatas päike veest välja,
Tähtkujude tulekärbsed hakkasid helendama,
Ja taevas läks tumedaks. Metsikud õpilased
Need torkasid läbi nagu mürgitatud nooled.
Tähtede taustal vilkusid tiibade lehvitused,
Kuu tipus rippus poolring...
Kuid ta võitis ikkagi sõdalased,
Magama minek – üksi ja ilma relvata.
V. Lanin

Õpetaja: Nüüd olete kuulanud luuletust, mis on pühendatud imelisele teadlasele ja rändurile ning meie kaasmaalasele Nikolai Nikolajevitš Miklouho-Maclayle

raamatukoguhoidja

1869. aasta suvel avaldas N. A. Nekrasovi toimetuse all välja antud ajakiri Otechestvennye Zapiski allkirjastamata artikli “Tsivilisatsioon ja metsikud hõimud”, mis teavitas vene lugejaid teadusvaidlustest Pariisi ja Londoni antropoloogiaühingutes. Ajakiri kajastas end arenenuks nimetavate riikide valitsuste poolt rahumeelsetele rahvastele suunatud vägivallast. Kuuekümnendatel Vaikse ookeani saari külastanud reisijad märkisid, et „Polüneesia põliselanikkond sureb pidevalt välja kohtades, kuhu eurooplased elama asusid, isegi vähesel hulgal”. Artikli autor tsiteerib fakte ameeriklaste koletutest kättemaksudest indiaanlastele, brittide austraallastele ja lõpetab artikli hüüatusega: "See on kiidetud tsivilisatsiooni jaoks häbi." Millega on seletatav paratamatu surm põlishõimud, kui nad põrkuvad "tsiviliseeritud rahvastega"? Ja asjaolu, et paljud Lääne-Euroopa teadlased uskusid, et need hõimud on tsivilisatsioonivõimetud. Et "valge rass" on domineeriv ja "värvilised inimesed peavad olema alluvad. Tolleaegsetest teadlastest oli inimkonna päritolu ühtsuse teooria järgija akadeemik Baer. Ta pidas vajalikuks põhjalikult uurida erinevatest rassidest inimesi – alates tsiviliseeritud eurooplastest kuni troopiliste maade ja Guinea kultuuritute elanikeni ning hankida temalt luba minna sinna mõne sõjaväelaeva pardale. Ta oli 23-aastane. Oma aastatepikkuse uurimistöö kohaks valis ta Uus-Guinea, kuna sellel saarel elas ürgne hõim, kelle uurimine võiks anda vastuse kesksele küsimusele. Maclay mõistis, et ta peab kiirustama, kui Euroopa kolonialistid Uus-Guineasse tuleksid, on paapualased hädas. Teadlane ei uskunud absurdsesse muinasjuttu julmadest metslastest.

Õpetaja

Miklukho Maclay- Vene rändur, bioloog, etnograaf, vapper Okeaania ja Uus-Guinea avastaja

Rändur on humanistlik teadlane. Need kolm sõna määratlevad kogu tema tegevuse ja elukreedo, väljendavad täpselt ja täielikult tema elu põhisisu. Ta külastas kõiki kontinente peale Antarktika, tegi pikki tuhandete miilide pikkuseid reise, maandus paljudel saartel ja tungis sageli kohtadesse, kuhu ükski eurooplane polnud oma jalga varem tõstnud. Miklouho-Maclay polnud lihtsalt reisija, vaid rändaja – teadlane, kelle jaoks iga ekspeditsioon, nii pikk kui lühike, kauge või lähedane, allus mingisugusele teadusprogrammile ning seda võis pidada täielikuks ja edukaks ainult siis, kui reisijal õnnestus saada vastuseid küsimustele, mis tundusid talle teaduslikust seisukohast olulised. Arvukate suurte reiside kangelaste seas, kellel alati raha nappis, pidi Miklouho-Maclay olema kõige ebakindlam: tal polnud muud kui võlad ja ta ei saanud loota, et tema reisid toovad talle midagi materiaalset. Ta võttis kõik oma ekspeditsioonid ette üksinda: tal polnud ei töötajaid ega abilisi, ainsad, keda ta oli sunnitud kaasama, olid laevakomandörid reisidel, kandjad ja giidid jalgsimatkudel ning teenijad pikkadel dessantidel. Tal oli haruldane omadus - võita inimesi, kellest tema saatus sageli sõltus... Ta teadis, kuidas inimesi kuidagi lihtsalt uskuma panna, et teenib ainult ühte teadust, millega seostas pidevalt teenimist inimkonna hüvanguks. Talle ei meeldinud suured sõnad, kuid teaduse osas ei kartnud ta rääkida ja kirjutada pidulikult ja isegi paatosega.

"Minu elu ainus eesmärk on teaduse kasu ja edu ning inimkonna hüve"

Nikolai Nikolajevitš sündis 17. juulil 1846. aastal. Novgorodi kubermangus Roždestvenskoje mõisas raudteeinseneri peres. Tema isa Nikolai Iljitš osales Venemaa esimese raudtee ehitamisel ja määrati seejärel Peterburi Moskva jaama esimeseks juhiks. Ta vallandati peagi, sest tahtes Taras Ševtšenko saatust kergendada, saatis ta talle raha. Ta suri 40-aastaselt, sest... oli haige, olles haigestunud raudtee ehitamise ajal.

Perekonnanime päritolu:

Zaporože armee Kuren Atamani Okhrim Makukha järeltulija, Goethe ja Mitskevitši sugulase Taras Bulba prototüüp.

Nikolai Nikolajevitš kirjutas oma päritolu kohta: "Minu nägu on elav näide sellest, kuidas kolm sajandit vana vaenulikku jõudu ühinesid - kasakate kuum veri sulas rahumeelselt nende uhkete vaenlaste poolakate verega ja lahjendati nende verega. külmad sakslased.

Vanaisa, Zaporožje kasakas Stepan Miklouho sai Otšakovi tormirünnaku ajal kangelaslikkuse eest aadlitiitli. Ema on 1812. aasta Isamaasõja kangelase tütar. Kolonel Semjon Bekker.

Pärast pere kolimist Peterburi õppis Nikolai Peterburi II gümnaasiumis ning 1863. aastal astus ta Peterburi ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonda, kust ta arvati välja üliõpilasrahutustes osalemise eest ilma õiguseta siseneda Venemaa õppeasutustesse.

2. õpilane

Üliõpilaskonna kogutud vahenditega lahkub ta Saksamaale. Seetõttu õppis ta aastatel 1864–1868 Saksamaa ülikoolides: Heidelbergis, Leipzigis, Jenas ja sai tolle aja kohta suurepärase hariduse filosoofia, meditsiini ja bioloogia alal.

Ta on lõpetanud Jena ülikooli arstiteaduskonna, kuid arstiks ei saanud. Oma esimestel ekspeditsioonidel tegeles ta merefauna zooloogilise uurimisega ja kogus isegi kuulsust käsnade anatoomia alal.

Püsivad õpingud loodusteadustes, keeltes, elav ühiskondlik tegevus. Tüüpiline tavaline õpilane. Säilinud on sketš “N.N. mõned elureeglid.

MM." Näiteks: „Teie õigused lõpevad seal, kus algavad teise õigused;. ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et sulle tehtaks; ära luba – kui lubad, proovi seda täita; ära võta ülesannet enda peale ilma, et oled kindel, et saad selle lõpule viia; Kui olete tööd alustanud, proovige see võimalikult hästi lõpetada – ärge korrake seda mitu korda. ...”

Jena ülikoolis sai Nikolai lähedaseks kuulsa zooloogi E. Haeckeliga, kelle juhendamisel asus ta uurima loomade võrdlevat anatoomiat. Aastatel 1866–67 reisis 19-aastane tudeng Haeckeli assistendina Kanaari saartele ja Marokosse, Gibraltarile ja Hispaaniasse. ja 1869. aastal külastas ta Punase mere rannikut. Olles raseerinud pea ja riietanud araabia rõivastesse, jõudis ta Punase mere korallriffidele. Ta kõndis läbi Maroko maade, külastas Atlandi ookeani saari ja elas Türgis.

Nikolai Nikolajevitš Miklouho-Maclay väitis, et kõikidest rassidest on inimestel sama päritolu, et kõik sõltub elutingimustest ja kasvatusest. Tõestamaks, et tal on õigus, otsustab ta minna ühele avastamata saarele. Teadlane kirjutas oma kavatsusest minna Uus-Guinea troopilistesse vihmametsadesse, et "just sellel väheuuritud saarel mõjutab tsivilisatsiooni mõju ürgseid inimesi kõige vähem ja see avab erakordsed võimalused antropoloogilisteks ja etnograafilisteks uuringuteks."

3. õpilane

See oli suur saavutus teaduse nimel. Reisiks valmistumine kestis terve aasta.

1870. aastal sõitis ta sõjaväe korvetiga Vityaz Uus-Guineasse. Aastatel 1871-1872 elas ta saare kirderannikul (praegu Miklouho-Maclay rannik), uurides riiki, luues sõprussuhteid paapualastega 1873. aastal külastas ta Indoneesiat ja Filipiine, misjärel saabus uuesti Uus-Guinea. Aastatel 1874-75 tegi 2 reisi Mallaka poolsaare sisemaale; aastal 1876 läks ta Lääne-Mikroneesiasse ja Põhja-Melanesiasse, naastes iga kord Uus-Guineasse.

Miklouho-Maclay kogutud materjal aimas ette teoreetiliste teadlaste hilisemaid järeldusi, tootmine ja tarbimine paapualaste seas olid oma olemuselt kollektiivsed, neil polnud kaubandust, ainus neile teadaolev tööjaotus oli soo ja vanuse järgi jaotus, nende ühiskond oli primitiivne kommunist. Päevikus torkab silma austus, millega on läbi imbunud kõik tema hinnangud põliselanike kohta. Pärismaalastega suheldes nõuab ta endalt samasugust õiglust ja delikaatsust nagu teiste inimestega suheldes. Astrolabe Bay paapualased olid kiviaja inimesed, Miklouho-Maclay üks kaasaegse tsivilisatsiooni juhtivaid teadlasi. Kuid teadlane ei kippunud paapualasi põlgama põhjusel, et ta raiub puu maha kohmaka kivikirvega, sööb mitte lusikaga, vaid mingi kestaga, ei tunne adra ja adra ning purustab maa peaaegu paljaste kätega. Vastupidi: ta imetleb nende rasket tööd jne. Šokolaadinahalised lokkis juustega paapualased elasid lopsaka troopilise metsa läbitungimatute tihnikute vahele ehitatud külades. Nad pidasid jahti, harisid ebaharilikult viljakat maad ning püüdsid jõgedest ja ookeanist suurtest paatidest kalu. Nad ei osanud arvata, et peale nende ja isegi naabersaarte elanike on maailmas veel inimesi! Neil on oma alad metsas, omad puud, oma loomad. Kõik paapualased austasid ja järgisid üksteise õigusi.

Ta uuris kõike, mis teda ümbritses. Keelesõnaraamatut koostades püüdsin mõista nende kombeid, kõndisin mööda paapualaste rajatud radu, ekseldes vahel mitu kilomeetrit sügavale metsikusse metsa. Ta uuris linde, loomi, kalu, putukaid ja koostas kogumikke. See ei olnud kerge töö ja tema jalutuskäigud ei olnud koogitegu. Sääsepilved, riiete all roomavad kaanid, kohutava mürgiga maod, järskude nõlvadega reetlikud kuristikud – ohte on lugematu arv. Kuid ta “kandis” pidevalt endas suurimat ohtu: peaaegu esimesest saarel viibimise päevast alates oli ta troopilises palavikus haige. Teadlase haigus ei jätnud teda hetkekski. Kõige kuumemal päeval tungis järsku julm külm, keha läks palavikku, tundus, et isegi sisse ronides ei saa soojendust. Külm asendus väljakannatamatu kuumusega, see kuivatas keha ja tundus, et pea, käed, jalad kasvavad uskumatuteks suurusteks, täites kõik ümberringi. See on nii kohutav haigus, kuid teadlane ei alistunud sellele. Olles elama asunud Uus-Guineas, magas ta vähe ja sõi halvasti. ; Talle tundus alati, et tal pole aega oma kohustusi korralikult täita. "Mul on kahju, et mul pole sadat silma," kirjutas ta oma päevikusse. Alguses saare elanikud seda võõrast meest ei usaldanud, lähenesid tema majale relvadega ning varjasid tema eest naisi ja lapsi. Teades nende hirme, hoiatas Miklouho-Maclay alati oma saabumise eest vilistades. Ta tegi neile kingitusi ja ootas kannatlikult, kuni paapualased temaga harjuks, uurides samal ajal uudishimulikult kõike, mis teda ümbritses: ta uuris ja koostas kogusid troopilisest loodusest leitud lindude, loomade ja putukate kohta ning teostas troopilises looduses leitud meteoroloogilisi vaatlusi. ookean. Ta uuris paapualaste kehaehituse iseärasusi, nende eluviisi ja kombeid. Tal oli meditsiiniline haridus ja ta aitas põliselanikke alati jõudumööda. Ta sai isegi võimaluse koguda Paapua pealuude kollektsiooni, mille surnute sugulased onnide lähedusse laiali ajasid, ja juukseproove vastutasuks enda kiudude eest.

raamatukoguhoidja

Nad kutsusid teda kõigepealt "tamo-rus" - vene mees ja seejärel "karaamtamo" - mees Kuust. Olles õppinud veidi paapua keelt, rääkis teadlane põliselanikele, kuidas maailm toimib ja Venemaast. Kus see riik on, Venemaa? Kaugel, väga kaugel, seal. Miklouho-Maclay osutas kuhugi kaugele põhja poole ja paapualastele sai kohe selgeks, et nende sõber on saabunud Kuult.

Ta oli väga mures ja mures nende saatuse pärast. Teadlane ise kutsus oma raamatute ja riigipeade poole pöördumisega üles austama Okeaania rahvaste õigusi ja nõudis orjakaubanduse lõpetamist.

Lisaks delikaatsusele ja lahkusele, mis sundis pidevalt haige, palaviku ja jalgade haavade käes vaevlevat Miklouho-Maclayt läbi raske metsa külasse tormama üht põlispatsienti aitama; Temas avaldub õrnuse joonte kõrval lahkus, delikaatsus, kartmatus selle sõna otseses tähenduses, s.o. hirmu täielik puudumine.

Tema päevikutes, märkmetes ja raamatus “Reis Maclay rannikule” on teavet Uus-Guinea kliima, taimestiku ja loomastiku kohta ning, mis kõige tähtsam, kirjeldatakse Uus-Guinea paapualaste füüsilist tüüpi. Miklouho-Maclay lükkas ümber tolle aja teaduses laialt levinud arvamuse, et paapualastel olid "madalamatele rassidele" iseloomulikud omadused. Oli tavaline arvata, et paapualaste juuksed kasvavad spetsiaalsetes "kimpudes". Ei, nad kasvavad täpselt nagu eurooplased. Nad väitsid, et nende nahk oli eriti karm. Tema päevik on tumedanahaliste hõimude vastu suunatud laimu ümberlükkamine

Kui teadus poleks kõiki tema mõtteid valdanud, kas ta oleks saanud päevast päeva, nädalast nädalasse puhata isegi haiguse ajal ja seega oma elu kahekümne aasta võrra lühendada, päevast päeva kõndida läbi soode ja mägede, mõõta, kontrollida, koguda materjale, salvestada, võrrelda. Olles lõpetanud antropoloogilised ja geoloogilised uuringud, kavatses teadlane Venemaale naasta, kuid haigus takistas seda. Aastatel 1878-1882 elas ta Austraalias, kus asutas Sydney lähedale bioloogilise jaama. 1882. aastal tuli ta koju. Ta hakkas oma teoseid avaldama ja sõitis loenguid pidama Berliini, Pariisi ja Londonisse. 1883. aastal MM. tuli 1884. aastal uuesti Uus-Guineasse. oli Sydneys, abiellus ja 1886. a. lõpuks tagasi Venemaale. Pärast Uus-Guinea idaosa jagamist Saksamaa ja Inglismaa vahel tegi ta Aleksander III-le ettepaneku asutada saarele venelaste asundus, kuid keelduti.

2. õpilane

237 päeva elamist uutel maadel ja 160 päeva purjetamist mitte alati rahulikul merel õõnestas Miklouho-Maclay tervist. 14. aprillil 1888 suri ta Peterburis Willie kliinikus. Ta maeti Volkovski kalmistule. Teadlane V. Modestov: „Matame Venemaad ülistanud mehe tohutu maailma kaugematesse nurkadesse. See mees oli üks haruldasemaid inimesi, kes meie vanal maal kunagi ilmus.

raamatukoguhoidja

Miklouho-Maclay andis tohutu panuse antropoloogiasse ja etnograafiasse. Ta kogus palju teavet Kagu-Aasia rahvaste kohta, kirjeldas esimesena paapualasi kui antropoloogilise tüübi esindajaid ja 160 teadusliku artikli autor. Ta oli koloniaalrahvaste kaitsja. Ta oli rassismi ja kolonialismi vastu.

Kirjast L.N. Tolstoi Miklouho-Maclayle: "Järsku on üks inimene teadusliku uurimistöö ettekäändel üks kohutavamaid metsikuid, relvastatud kuulide ja tääkide asemel ainult oma mõistusega ja tõestab, et kogu meie maailmas elav inetu vägivald on lihtsalt vana aegunud jama , millest targalt elada soovivatel inimestel on viimane aeg end vabastada.... Ma ei tea, millise panuse teie avastuste kogud teie teenitavasse teadusesse annavad, aga teie suhtlemiskogemus koos loodusega loob ajastu teaduses, mida ma teenin, - teaduses, kuidas inimesed saavad üksteisega elada.

Miklouho-Maclay oli sunnitud õppima välismaale: ta visati Peterburi ülikoolist välja ja tal keelati sisseastumine teistesse Venemaa ülikoolidesse. Kodumaal veetis ta vaid lapsepõlve ja nooruse. 2 aastakümmet külastas ta Venemaad vaid lühikestel visiitidel. Lõpuks kolis ta Peterburi alles veidi enne surma. Aastaid hoidis ta sidet oma kodumaaga vaid kirjade teel ja ka siis väga harva: tavapost ei läinud sinna, kuhu Miklouho-Maclay laevaga ja jalgsi, elevantidel ja piroogides reisis. Kuid ükskõik kui kaugele ta Venemaast sattus, tõi ta kõikjale kaasa oma kodumaa õhku, selle aja õhku, mil ta sealt lahkus.

Tema elu, mis on täis imelisi tegusid, suuri katsumusi, dramaatilisi sündmusi, hoiab meie vastu põlevat huvi ka praegu, sajand hiljem. Selliste inimeste kohta nagu Miklouho-Maclay,

A. P. Tšehhov: "Nende ideoloogiline vaim, üllas ambitsioon, mis põhineb kodumaa aul ja teadusel, sihikindlus, puuduste puudumine, isikliku õnne ohud ja kiusatused, võitmatu soov kunagi kavandatud eesmärgi järele, nende teadmiste rikkus ja raske töö, kuumuse harjumus, nälg, koduigatsus, fantastiline usk... tsivilisatsiooni ja teadusesse teevad neist inimeste silmis askeedid, kes kehastavad kõrgeimat moraalset jõudu...”

3. õpilane

Põliselanikud ei unustanud kunagi konstante. Miklouho-Maclay pidev mure nende pärast; ei puid, mida ta istutas, ei kirveid, mida ta andis, ega ravimeid ega kookosõli, mida ta õpetas neile pähklitest ekstraheerima. Juba 20. sajandi alguses panid etnograafid legendi kirja. Koostanud paapualased Maclayst:

“Maclay tuli ja ütles meie esivanematele: kivikirved pole teravad. Nad on rumalad. Viska nad metsa, nad pole head, lollid.

Maclay andis neile raudnoad ja raudkirved...” ,

Maclay aadel osutus põliselanikele arusaadavaks. Nad hindasid täielikult selle erakordse mehe omadusi. Kui ränduril jalad valutama hakkasid, tegid pärismaalased kanderaami ja kandsid teda kordamööda, et tal ei oleks valus astuda; Nad lõid Maclay tõepärasuse kohta ütluse: "Maclay sõna on üks"; kui ta lahkus, hoolitsesid nad tema asjade eest aastaid. Ja see ei olnud valge mehe materiaalse jõu imetlemine tema lambi ees. Relva ja tikkudega. Ohlson – Maclay sulane – teadis ka püssist tulistada ja tikke süüdata, kuid Ohlson oli tühiasi ja argpüks ning paapualased ei pidanud temast üldse lugu. Armastust Maclay vastu ei põhjustanud imetlus tundmatute objektide jõu vastu, vaid imetlus inimese isiksuse tugevuse ja ilu vastu

Alles 1975. aastal loodi iseseisev Paapua Uus-Guinea riik

Teadlase mälestuseks on Miklouho-Maclay järgi nimetatud kaks instituuti: etnograafia ja antropoloogia.

Miklouho-Maclay sünnipäev on etnograafide professionaalne püha.

Filmiti kaks filmi: 1947 “Miklouho-Maclay” ja 1985 “Tema elu kallas”

1996 – UNESCO nimetas ta maailmakodanikuks.

Miklouho-Maclay tänavad: Moskva, Paapua Uus-Guinea,

Rist – monumendid: Sydneys ülikooli lähedal, Sevastopolis, Indoneesia pealinnas Jakartas. Ukrainas. Muuseumid, büstid, temanimeline park.

Nüüd, poisid, võtame kokku, mida kuulsime ja mida mäletame.

Teeme seda viktoriini vormis.

Viktoriini küsimused .

1. Kus sai N. N. hariduse? Miklukho Maclay?

2. Millise laevaga ja mis aastal sõitis N. N. Uus-Guineasse? Miklukho Maclay?

3. Millisest põhimõttest N. N. kinni pidas? Miklouho-Maclay põlisrahvaste uurimisel?

4. Mis on Uus-Guinea põlisrahvaste nimed?

5. Mida N.N oma uurimistööga tõestas. Miklukho Maclay?

6. N.N.-i teadusliku ekspeditsiooni põhieesmärk Miklouho-Maclay?

7. Milliste inimeste õiguste eest võitleks N. N. teie arvates tänapäeval? Miklukho Maclay?

Õppetegevuste refleksioon klassiruumis.