Katerina emotsionaalne tragöödia näidendis Äikesetorm lühidalt. Katerina emotsionaalne tragöödia (A. N. Ostrovski draama "Äikesetorm" ainetel)

A. N. Ostrovski näidend “Äikesetorm” kujutab üheksateistkümnenda sajandi 60ndate ajastut. Sel ajal käärivad Venemaal revolutsioonilised rahvaülestõusud. Need on suunatud. tavainimeste elu ja toimetuleku parandamine, tsarismi kukutamine. Selles võitluses osalevad ka suurte vene kirjanike ja poeetide teosed, sealhulgas Ostrovski näidend “Äike”, mis vapustas kogu Venemaad. Katerina kujutise näitel on kujutatud kogu rahva võitlust “pimeda kuningriigi” ja selle patriarhaalse korra vastu.

A. N. Ostrovski näidendi “Äikesetorm” peategelane on Katerina. Tema protesti “Kabanovski” ordu vastu, võitlust õnne eest kujutab autor draamas.

Katerina kasvas üles vaese kaupmehe majas, kus ta küpses vaimselt ja moraalselt. Katerina oli erakordne inimene ja tema näojoontes oli mingi erakordne võlu. Kogu tema "hingatud" vene, tõeliselt rahvalik ilu; Boriss ütleb tema kohta nii: "Tema näol on ingellik naeratus, kuid ta nägu näib helendavat."

Enne abiellumist elas Katerina ega muretsenud millegi pärast nagu lind looduses, tegi seda, mida tahtis ja kui ta tahtis, ei sundinud teda keegi ega sundinud teda tegema seda, mida tema, Katerina, ei tahtnud. .

Tema vaimne maailm oli väga rikas ja mitmekesine. Katerina oli väga poeetiline ja rikkaliku kujutlusvõimega inimene. Tema vestlustes kuuleme rahvatarkust ja rahvapäraseid ütlusi. Tema hing ihkas lendu; „Miks inimesed ei lenda nagu linnud? Vahel on tunne, et olen lind. Mäel seistes tunned soovi lennata. Nii jooksin üles, tõstan käed ja lendaks.

Katerina hinge “harisid” nii lood iga päev majas viibinud palvetajatest kui ka sametiõmblemine (õmblemine haris ja tõi ilu ja headuse maailma, kunstimaailma).

Pärast abiellumist muutus Katerina elu dramaatiliselt. Kabanovite majas oli Katerina üksi, tema maailm, hing, millest keegi ei saanud aru. See üksindus oli esimene samm tragöödia poole. Ka perekonna suhtumine kangelannasse on kardinaalselt muutunud. Kabanovide majas järgiti samu reegleid ja tavasid, mis Katerina vanematekodus, kuid siin "näib, et kõik on pärit vangistuse alt". Kabanikha julmad käsud tuhmistasid Katerina iha üleva järele ja sellest ajast peale langes kangelanna hing kuristikku.

Teine Katerina valu on tema abikaasa arusaamatus. Tikhon oli lahke, haavatav inimene, Katerinaga võrreldes väga nõrk, tal polnud kunagi oma arvamust - ta allus teise, tugevama inimese arvamusele. Tikhon ei saanud aru oma naise püüdlustest: "Ma ei saa sinust aru, Katya." See arusaamatus viis Katerina katastroofile sammu võrra lähemale.

Armastus Borisi vastu oli ka Katerina jaoks tragöödia. Dobroljubovi sõnul oli Boriss sama, mis Tihhon, ainult haritud. Oma hariduse tõttu sattus ta Katerina tähelepanu alla. Kogu “pimeda kuningriigi” rahvahulgast valis ta välja tema, kes oli teistest pisut erinev. Boriss osutus aga veelgi hullemaks kui Tihhon, ta hoolib ainult iseendast: ta mõtleb ainult sellele, mida teised tema kohta ütlevad. Ta jätab Katerina saatuse meelevalda, “pimeda kuningriigi” karistuseks: “Noh, jumal õnnistagu sind! Meil on ainult üks asi, mida me peame Jumalalt paluma: et ta sureks niipea kui võimalik, et ta ei kannataks kaua! Hüvasti!".

Katerina armastab siiralt Borist ja muretseb tema pärast: “Mis ta praegu teeb, vaeseke?.. Miks ma ta hätta ajasin? Ma peaksin üksi surema! Vastasel juhul rikkus ta ennast, rikkus ta ära, ta on enda jaoks häbi - ta on igavesti häbiväärne!"

Kalinovi linna moraal, selle ebaviisakus ja "järsu vaesus" ei olnud Katerina jaoks vastuvõetavad: "Kui tahan, lahkun, kuhu mu silmad vaatavad. Keegi ei saa mind takistada, nii see on

Mul on iseloom."

Dobroljubov andis teosele kõrge hinnangu. Ta nimetas Katerinat "valguskiireks "pimeduse kuningriigis". Tema traagilises lõpus anti türannivõimule kohutav väljakutse... Katerinas näeme protesti Kabanovi moraalikontseptsioonide vastu, protesti, mis viidi lõpuni, kuulutati välja nii koduse piinamise ajal kui ka kuristiku üle, kuhu vaene naine sattus. viskas end." Katerina pildis näeb Dobrolyubov "Vene elava looduse" kehastust. Katerina eelistab surra kui vangistuses elada. Katerina tegevus on kahemõtteline.

Katerina kujutis Ostrovski näidendis “Äikesetorm” on suurepärane vene naise kujund vene kirjanduses.

A. N. näidendit peetakse õigustatult üheks vene draama meistriteoseks. Ostrovski "Äikesetorm", mida autor ise hindas loominguliseks õnnestumiseks.
“Äikesetormi” põhikonflikt on “pimeda kuningriigi” tingimustes ärkava isiksuse kokkupõrge oma dogmade, despotismi ja valelikkusega. See inimene oli Katerina.
Tema elu pole mõeldav ilma päikesetõusude ja -loojanguteta, kastesete heinteta õitsvatel niitudel, lendavate lindudeta, liblikateta, mis lehvivad õielt õiele. Koos sellega on maakiriku ilu, Volga ja Trans-Volga heinamaa laius. Kogu näidendit läbib hele pilt taevasinistele avarustele tõusvast linnust. See on vaimne hinge kuju, mis on tõusnud vaimse täiuslikkuse kõrgustesse. Ja Katerina ise unistab linnuks saamisest: “Miks inimesed ei lenda nagu linnud? Teate, vahel tunnen, et olen lind. Mäel seistes tunned soovi lennata. Nii jooksin üles, tõstan käed ja lendaks. Peate pöörama erilist tähelepanu sellele, kuidas Katerina palvetab, "milline ingellik naeratus on tal näol ja ta nägu näib hõõguvat", selles näos on midagi ikonograafilist, millest lähtub särav sära, tema palve on särav. hingedepüha, need on inglikoorid kuplist valguvas päikesesambas, mis kajavad rändurite laulu ja lindude sirinat. "Muidugi juhtus, et sisenesin taevasse ega näe kedagi, ma ei mäleta kellaaega ega kuule, millal jumalateenistus on läbi."
Katerina kogeb kogu elurõõmu templis, aias, ürtide, lillede ja ärkava looduse hommikuse värskuse keskel. Noore Katerina unenägudes kajab kristlik legend paradiisist, jumalikust aiast, mida esmasündinutele pärandati harima. Nad elasid nagu taevalinnud ja nende töö oli vabade ja vabade inimeste töö. Nad olid surematud ja ajal polnud nende üle hävitavat jõudu: „Ma elasin ega muretsenud millegi pärast, nagu lind looduses. Ema armastas mind, riietas mind nukuks ega sundinud mind tööle; Varem tegin, mida tahtsin... Varem tõusin vara üles; Kui on suvi, lähen allika juurde, pesen ennast, viin vett kaasa ja ongi kõik, kastan kõik maja lilled. Mul oli palju, palju lilli." Hiljem, raskel eluhetkel, kurvastab Katerina: «Kui ma oleksin väikese tüdrukuna surnud, oleks parem olnud. Vaataksin taevast maa peale ja rõõmustaksin kõige üle. Muidu lendaks ma... rukkilillelt rukkilillele, tuule käes, nagu liblikas.”
Kabanovski kuningriigis, kus kõik elusolendid närbuvad ja kuivavad, valdab Katerinat igatsus kadunud harmoonia järele. Tema armastus sarnaneb sooviga tõsta käed ja lennata; kangelanna ootab temalt liiga palju. Uhke, tahtejõuline naine abiellus nõrga tahtega mehega, kes allub täielikult Tikhoni emale. Vaimse, särava, unistava loomuga sattus ta valede, julmade seaduste õhkkonda, armus "tiibadeta", sõltuvasse Borisesse, kelle armastus tema melanhoolia ei rahuldanud. Katerina tunneb end süüdi Tikhoni ja Kabanikha ees ning mitte niivõrd nende, vaid kogu maailma ees, hea kuningriigi ees. Talle tundub, et kogu universum on tema kukkumise peale solvunud. Ainult täisvereline ja vaimne inimene saab sel viisil tunda oma ühtsust universumiga ja omada nii kõrget vastutustunnet temas peituva kõrgeima tõe ja harmoonia ees. Otsus sooritada enesetapp tuleb Katerinale koos sisemise õigustuse, vabaduse ja patutusetundega pärast kogetud moraalseid torme. Draama lõpuks kaob hirm tulise põrgu ees ja kangelanna peab end õigustatud astuma kõrgeima moraalikohtu ette. "Surm pattude tõttu on kohutav," ütlevad inimesed.
Kuid koos vaimsusega elavad Katerinas ka nõrkused. Lapsepõlvest peale oli ta harjunud unistama ja nautima looduse ilu ega olnud harjunud solvangutega, mida ta hiljem "pimedas kuningriigis" kohtas. Enne langemist ei kahelnud ta, et pärast surma läheb ta taevasse, ja ta ei mõelnud kohutavatele piinadele põrgus. Katerina ei märganud oma uhkust ja see hävitas ta pärast eluraskustega silmitsi seismist. Esmapilgul tundub, et ta sai hakkama vägiteoga, kuid tegelikult hoidis ta sellest kõrvale. Meile tundub, et vabatahtlik elust lahkumine on hirmutav, kuid tegelikult on see kordades lihtsam kui taluda inimeste kannatusi ja solvanguid ning võidelda kõigi eluraskustega, mis on tõeline vägitükk; sest Piibel ütleb: "Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse." Kõik patud antakse andeks neile, kes neid siiralt kahetsevad: "Parandage meelt ja te halastate." On ainult üks patt, mida inimesele ei andestata – enesetapp.
Lavastus on meie ajale väga lähedane, kuigi kirjutatud rohkem kui sajand tagasi, sest meie ajastul, alkoholi- ja narkosõltuvuses, on enesetapud sagenenud ning paljud on unustanud hinge ja armastuse. Issand ütles: "Paljud kaovad ülekohtu nimel ja paljude armastus külmub." Ja me näeme seda arvukate religioonide levimises ja ekstrasensoorse taju populaarsuses, "mis tulevad meie juurde lambanahas, kuid sees on raevukad hundid". Vähesed inimesed hoolivad praegu oma hingest, aga rohkem oma kehast, kuidas rohkem süüa-juua ja televiisorist midagi huvitavat vaadata. Nii möödub meie igav üksluine elu ja ainult osa meist mõtleb sellele päriselt, alles vanadusele lähenedes hakkame mõistma, et me pole kellelegi midagi kasulikku teinud ja oma elu asjata elanud. Apostel Paulus ütles inimkeha kohta: "Maa on olemas ja te tulete maa peale tagasi," kuid hing on surematu ja peate mõtlema, kuhu ta läheb - taevasse või põrgusse.

Katerina on Ostrovski draama “Äikesetorm” peategelane, Tihhoni naine, Kabanikha minia. Teose põhiideeks on selle tüdruku konflikt “pimeda kuningriigiga”, türannide, despootide ja võhikute kuningriigiga. Saate teada, miks see konflikt tekkis ja miks draama lõpp nii traagiline on, kui mõistate Katerina ideid elust. Autor näitas kangelanna tegelaskuju päritolu. Katerina sõnadest saame teada tema lapsepõlvest ja noorukieast. Siin on ideaalne versioon patriarhaalsetest suhetest ja patriarhaalsest maailmast üldiselt: "Ma elasin, ma ei muretsenud millegi pärast, nagu lind looduses, tegin, mida tahtsin." Aga see oli “tahe”, mis ei läinud sugugi vastuollu igivana kinnise eluviisiga, mille kogu ring piirdub kodutöödega. Katya elas vabalt: tõusis varakult, pesi end allikaveega, käis emaga kirikus, istus siis tööd tegema ning kuulas palverändureid ja palvetajaid, keda nende majas oli palju.

See on lugu maailmast, kus inimesel ei tule pähegi end üldisele vastandada, kuna ta pole end sellest kogukonnast veel eraldanud. Seetõttu pole siin vägivalda ega sundi. Katerina jaoks on patriarhaalse pereelu idülliline harmoonia tingimusteta moraalne ideaal. Kuid ta elab ajastul, mil selle moraali vaim on kadunud ja luustunud vorm toetub vägivallale ja sunnile. Tundlik Katerina tabab seda oma pereelus Kabanovite majas. Kuulanud lugu oma tütre elust enne abiellumist, hüüatab Varvara (Tikhoni õde) üllatunult: "Aga meiega on sama lugu." "Jah, kõik siin tundub olevat pärit vangistuse alt," ütleb Katerina ja see on tema jaoks peamine draama.

Katerina anti noorelt abielluda, tema saatuse otsustas perekond ja ta võtab seda kui täiesti loomulikku, tavalist asja. Ta astub Kabanovite perekonda, olles valmis armastama ja austama oma ämma (“Minu jaoks, ema, on see kõik sama, nagu mu oma ema, nagu sina...” ütleb ta Kabanikhale), eeldades juba ette, et tema abikaasa on tema peremees, aga ka tema tugi ja kaitse. Kuid Tikhon ei sobi patriarhaalse perepea rolliks ja Katerina räägib oma armastusest tema vastu: "Mul on temast väga kahju!" Ja võitluses oma ebaseadusliku armastuse vastu Borisi vastu ei saa Katerina oma katsetest hoolimata Tikhonile loota.

Katya elu on palju muutunud. Vabast ja rõõmsast maailmast sattus ta maailma, mis oli täis pettust ja julmust. Ta tahab kogu hingest olla puhas ja laitmatu.
Katerina ei tunne kiriku külastamisest enam sellist rõõmu. Katerina religioossed tunded süvenevad, kui tema vaimne torm kasvab. Kuid just lahknevus tema patuse sisemise seisundi ja religioossete käskude vahel ei luba tal palvetada nii nagu varem: Katerina on liiga kaugel pühast lõhest välise rituaalide sooritamise ja igapäevase praktika vahel. Ta tunneb hirmu enda ees, tahtehimu. Katerina ei saa oma tavalisi tegevusi teha. Kurvad, ärevad mõtted ei lase tal rahulikult loodust imetleda. Katya suudab vastu pidada vaid senikaua ja unistada, kuid ta ei suuda enam oma mõtetega elada, sest julm reaalsus viib ta tagasi maa peale, sinna, kus on alandus ja kannatused.

Oh, julm reaalsus toob ta tagasi maa peale, kus on alandus ja kannatused.

Keskkond, milles Katerina elab, nõuab temalt valetamist ja petmist. Kuid Katerina pole selline. Teda ei köida Boriss mitte ainult selle pärast, et ta meeldib talle, et ta ei ole nagu teised tema ümber, vaid ka tema armastuse vajadus, mis ei leidnud mehes vastust, tema naise solvunud tunne, tema üksluise elu sureliku melanhoolia tõttu. Oli vaja varjata, olla kaval; ta ei tahtnud seda ja ta ei saanud seda teha; ta pidi naasma oma süngesse ellu ja see tundus talle kibedam kui varem. Patt on raske kivina tema südamel. Katerina kardab kohutavalt lähenevat äikesetormi, pidades seda karistuseks tehtu eest. Katya ei saa oma patuga edasi elada ja ta peab meeleparandust ainsaks võimaluseks sellest vähemalt osaliselt vabaneda. Ta tunnistab kõik oma abikaasale ja Kabanikhale.

Mida ta teha saab? Tal jääb üle vaid alluda, loobuda iseseisvast elust ja saada oma ämma vaieldamatuks teenijaks, oma mehe tasaseks orjaks. Kuid see pole Katerina iseloom - ta ei naase kunagi oma endisesse ellu: kui ta ei saa nautida oma tundeid, oma tahet, siis ei taha ta elust midagi, ta ei taha isegi elu. Ta otsustas surra, kuid kardab mõtet, et see on patt. Ta ei kurda kellegi üle, ta ei süüdista kedagi, ta lihtsalt ei suuda enam elada. Viimasel hetkel vilksavad tema kujutluses eriti eredalt kõik kodused õudused. Ei, ta ei jää enam hingetu ämma ohvriks ega virele selgrootu ja vastiku abikaasaga luku taga. Surm on tema vabastamine.

A. N. Ostrovski näidendi "Äikesetorm" aluseks on "pimeda kuningriigi" konflikt ja helge algus, mille autor esitab Katerina Kabanova kujundis. Äikesetorm on kangelanna vaimse segaduse, tunnete võitluse, traagilise armastuse moraalse ülenduse sümbol ja samal ajal hirmukoorma kehastus, mille ikke all inimesed elavad.

Teoses on kujutatud provintsilinna kopitanud õhkkond oma ebaviisakuse, silmakirjalikkuse ning rikaste ja "vanemate" võimuga. “Tume kuningriik” on kurjakuulutav südametuse ja rumala, orjaliku vana korra kummardamise keskkond. Kuulekuse ja pimeda hirmu kuningriigile vastanduvad mõistuse, terve mõistuse, valgustatuse jõud, mida esindab Kuligin, aga ka Katerina puhas isiksus, kes, ehkki alateadlikult, on selle maailma suhtes vaenulik oma siiruse ja aususega. loodus.
Katerina veetis oma lapsepõlve ja nooruse kaupmehekeskkonnas, kuid kodus ümbritses teda kiindumus, ema armastus ja vastastikune lugupidamine perekonnas. Nagu ta ise ütleb: "... ta elas, ei muretsenud millegi pärast, nagu lind looduses."

Abielludes Tihhoniga, sattus ta pahaendelist keskkonda, kus valitses südametus ja rumal, orjalik imetlus vana, kaua mädanenud korra võimu vastu, millest “Vene elu türannid” nii ahnelt kinni haaravad. Kabanova püüab tulutult juurutada Katerinasse oma despootlikke seadusi, mis tema arvates moodustavad koduse heaolu ja peresidemete tugevuse aluse: vaieldamatu allumine abikaasa tahtele, kuulekus, töökus ja austus vanemate vastu. Nii kasvatati tema poega.

Kabanova kavatses voolida Katerinast midagi sarnast, milleks ta oli oma lapsest muutnud. Aga näeme, et ämma majja sattunud noore naise jaoks on selline saatus välistatud. Dialoogid Kabanikhaga

näidata, et "Katerina loomus ei aktsepteeri alatuid tundeid." Tema abikaasa majas ümbritseb teda julmuse, alanduse ja kahtluse õhkkond. Ta püüab kaitsta oma õigust austusele, ei taha kellelegi meeldida, tahab armastada ja olla armastatud. Katerina on üksildane, tal puudub inimeste osalus, kaastunne, armastus. Vajadus selle järele tõmbab teda Borisi poole. Ta näeb, et väliselt pole ta nagu teised Kalinovi linna elanikud, ja, suutmata sisemist olemust ära tunda, peab teda inimeseks teisest maailmast. Boriss näib oma ettekujutuses olevat ainuke, kes julgeb ta “pimedast kuningriigist” muinasjutumaailma viia.

Katerina on usklik, kuid tema siirus usus erineb ämma religioossusest, kelle jaoks on usk vaid tööriist, mis võimaldab teisi hirmus ja kuulekuses hoida. Katerina tajus kirikut, ikoonimaali ja kristlikke laule kui kohtumist millegi salapärase, kauniga, viies ta lähedale Kabanovite süngesse maailma. Katerina kui usklik üritab Kabanova õpetustele mitte palju tähelepanu pöörata. Aga see on selleks korraks. Kõige kannatlikuma inimese kannatus saab pidevalt otsa. Katerina aga "vastutab kuni... kuni temas solvatakse sellist tema loomupärast nõuet, mille rahuldamata ei saa ta rahulikuks jääda." Kangelanna jaoks oli see "oma olemuse nõue" soov isikliku vabaduse järele. Elada kõikvõimalike metssigade ja teiste rumalaid nõuandeid kuulamata, uskuda nii, nagu arvatakse, kõigest üksi aru saada, ilma kõrvaliste ja väärtusetute manitsusteta - see on Katerina jaoks kõige olulisem. See on midagi, mida ta ei lase kellelgi jalga tallata. Tema isiklik vabadus on tema kõige kallim väärtus. Katerina hindab isegi elu palju vähem.

Algul astus kangelanna ise tagasi, lootes leida ümbritsevatelt vähemalt kaastunnet ja mõistmist. Kuid see osutus võimatuks. Isegi Katerina hakkas nägema "patusi" unenägusid; justkui kihutaks ta oma kallima kõrval õnnest joobunud kolme vingu hobuse vastu... Katerina protesteerib võrgutavate nägemuste vastu, kuid inimloomus kaitses oma õigusi. Kangelannas on ärganud daam. Soov armastada ja olla armastatud kasvab vääramatu jõuga. Ja see on täiesti loomulik soov. Lõppude lõpuks on Katerina vaid 16-aastane - noorte siiraste tunnete õitseng. Kuid ta kahtleb, mõtiskleb ja kõik tema mõtted on täis paanikat. Kangelanna otsib oma tunnetele seletust, hinges tahab ta end abikaasa ees õigustada, püüab endalt lahti rebida ebamääraseid soove. Kuid tegelikkus, asjade tegelik seis, tõi Katerina enda juurde tagasi: "Kellele ma teesklen..."

Katerina kõige olulisem iseloomuomadus on ausus iseenda, abikaasa ja teiste inimeste vastu; soovimatus eksisteerida vales. Ta ütleb Varvarale: "Ma ei tea, kuidas petta, ma ei saa midagi varjata." Ta ei taha ega saa olla kaval, teeselda, petta ega varjata. Seda kinnitab stseen, kui Katerina tunnistab oma mehele, et petab.

Selle suurim väärtus on hingevabadus. Katerina, kes on harjunud eksisteerima, nagu ta Varvaraga vesteldes tunnistas, "nagu lind looduses", on koormatud asjaoluga, et Kabanova majja tuleb kõik "justkui vangistuse alt!" Aga enne oli teisiti. Päev algas ja lõppes palvega ning ülejäänud tund möödus aias ringi jalutades. Tema noorust katavad salapärased helged unenäod: inglid, kuldsed templid, paradiisiaiad – kas tavaline maise patune võib sellest kõigest unistada? Ja Katerina nägi täpselt selliseid salapäraseid unenägusid. See annab tunnistust kangelanna erakordsest iseloomust. Vastumeelsus aktsepteerida "pimeda kuningriigi" moraali ja võime säilitada oma hinge puhtust on kangelanna iseloomu tugevuse ja terviklikkuse tunnistus. Ta ütleb enda kohta: "Ja kui ma sellest kohast väga väsin, ei hoia nad mind mitte ühegi jõuga tagasi. Viskan aknast välja, viskan Volgasse."

Sellise tegelasega ei saanud Katerina pärast Tikhoni reetmist oma majja jääda, naasta üksluisesse ja kõledasse ellu, taluda Kabanikha pidevaid etteheiteid ja moraliseerimist ega kaotada vabadust. Tal on raske olla kohas, kus teda ei mõisteta ega alandata. Enne surma ütleb ta: “Mis läheb koju, mis läheb hauda, ​​see kõik on sama... Hauas on parem...” Ta tegutseb oma südame esimese kutse järgi, esimese vaimuliku kutse järgi. impulss. Ja see, selgub, on tema probleem. Sellised inimesed ei ole elu tegelikkusega kohanenud ja nad tunnevad alati, et nad on üleliigsed. Nende vaimne ja moraalne jõud, mis on võimeline vastu ja võitlema, ei kuiva kunagi. Dobroljubov märkis õigesti, et "kõige tugevam protest on see, mis tõuseb ... kõige nõrgemate ja kannatlikumate inimeste rinnast."

Ja Katerina, ilma seda mõistmata, esitas türanni jõule väljakutse: see viis ta aga traagiliste tagajärgedeni. Kangelanna sureb, kaitstes oma maailma iseseisvust. Ta ei taha saada valetajaks ja teesklejaks. Armastus Borise vastu võtab Katerina iseloomult aususe. Ta ei peta mitte oma meest, vaid iseennast, mistõttu on tema otsus enda üle nii julm. Kuid surres päästab kangelanna oma hinge ja saab soovitud vabaduse.

Katerina surm näidendi lõpus on loomulik – muud väljapääsu tema jaoks pole. Ta ei saa ühineda nendega, kes tunnistavad “pimeda kuningriigi” põhimõtteid, saada üheks selle esindajaks, sest see tähendaks hävitada kõik, mis on endas, tema enda hinges helge ja puhas; ei suuda leppida ülalpeetava positsiooniga, ühineda "pimeduse kuningriigi" "ohvritega" - eksisteerida põhimõttel "kui kõik on ainult õmmeldud ja kaetud". Katerina otsustab sellisest elust lahku minna. "Tema keha on selles kohas, kuid tema isiksus pole enam teie oma, ta on nüüd kohtuniku ees, kes on sinust halastavam!" - ütleb Kuligin Kabanovale pärast kangelanna traagilist surma, rõhutades, et Katerina on leidnud soovitud, raskelt võidetud vabaduse.

Nii näitas A. N. Ostrovski oma protesti teda ümbritseva maailma silmakirjalikkuse, valede, vulgaarsuse ja silmakirjalikkuse vastu. Protest osutus ennasthävitavaks, kuid see oli ja on tõend inimese vabast valikust, kes ei taha leppida ühiskonna poolt talle peale surutud seadustega.

Ostrovski näidendi "" põhikonflikt on võitlus vana, arhailise ja uue vahel. Kuid me ei tohi mööda vaadata ka isiklikust konfliktist inimlike tunnete ja inimlike põhimõtete vahel.

Ühel päeval ilmub “pimedas kuningriigis” - türannia ja hirmu valitsevasse paika hoopis teistsugune inimene, kes erineb kõigist teistest oma aususe, avatuse ja pühendumuse poolest. See inimene oli teose peategelane Katerina. Just see erinevus teistest sai tüdruku elutragöödia põhjuseks.

Ostrovski näitas meile venelanna puhast ja laitmatut iseloomu. Naine, keda eristab soe süda ja tugev iseloom.

Lavastus algab Volga ilu kirjeldusega. Ilu ja ürgne loodus said taustaks, mille taustal arenes peategelase traagika. Tundub, et Kalinovis on kõik rahulik, elu läheb tavapäraselt edasi, kui ainult avaliku arvamuse jõu pärast, mis Katerina kuristikule tõukas.

Olles tugev isiksus, ei pööra peategelane alguses avalikele kuulujuttudele tähelepanu, teda ei huvita, mida nad temast räägivad ja arvavad. Ta ei karda inimeste hinnanguid. Kuid kahjuks muutus inimlik otsustusvõime Katerina jaoks väljakannatamatuks. Ta ütleb: "Kõik jälgivad mind terve päeva ja naeravad mulle otse silma...".

Peategelase tragöödia juhtub Kalinovi elanike silme all. Ta tunnistab avalikult oma mehe petmist, võtab kõigi silme all endalt elu.

Ostrovski näitab meile Katerinat kui väga tundlikku ja rikkaliku sisemaailmaga inimest. Teose lehekülgedel näeme peategelast erinevates emotsionaalsetes seisundites. Ta on mõnikord kurb, mõnikord rõõmus, mõnikord kurb, mõnikord segaduses, mõnikord kirehoos. Katerina näib sündivat uuesti, armudes Borisesse. Muidugi püüab ta armumõtteid eemale peletada, ta pole valmis oma meest reetma, kuid tunnistab siis endale, et Borissi kuvand on pidevalt silme ees. Lõppkokkuvõttes jääb peategelane oma põhimõtetele truuks. Ta talub jätkuvalt Kabanikha kiusamist.

Tikhoniga hüvastijätmise stseenis pidi Katerina taas proovile panema oma kannatlikkuse. Tüdruk oli mehe suhtumise peale solvunud, sest tema kõnedes kõlasid ema sõnad. Sel hetkel tundis Katerina, et pärast Tikhoni lahkumist juhtub midagi parandamatut.

Võtmega episoodis püüab tüdruk oma tundeid klaarida. Kuid ta mõistab, et ta ei saa ennast petta. Selles näeme Katerina iseloomu kogu tugevust. Ta ei taha ega saa teeselda, et ta pole enda vastu aus. Tüdruk kurdab oma olukorra kibeduse üle. Just see sundis Katerinat otsustavalt tegutsema. Peategelane teeb lõpliku otsuse olla koos Borisiga ja ta ei hooli enam tagajärgedest.

Aia väravas seistes kahtleb Katerina endiselt oma tegevuse õigsuses, kuid järgib siis oma südame kutset.

Peategelane ei kartnud avalikke kuulujutte. Ta teatas oma abikaasale avalikult oma truudusetusest. Katerina mõistis oma teo patusust, kuid oli valmis oma põhimõtetest üle astuma ja kallimaga koos olema.

Näidendi lõpus Katerina sureb. Tema tegevust saab hinnata erinevalt. Ta ei suutnud ellu viia oma unistust olla koos oma kallimaga, kuid ta suutis näidata kogu teda hävitanud "pimeda kuningriigi" tragöödiat.

Katerina suutis armastuse nimel oma põhimõtted reeta. Meie jaoks ei saa temast kunagi langenud naine. Me mäletame teda kui inimest, kes võitles oma unistuse eest, isegi kui see oli nii.