Kaks kaptenit analüüsivad tööd. Uurimus Kaverini romaani "Kaks kaptenit. Seiklusromaan ja dokumentaaluurimus

, Õppekavavälised tegevused

Eesmärk: õpetada eepilise teose analüüsi läbi episoodi teose tekstist, omandada kunstilise analüüsi elemente arvestades vajalikud teoreetilised teadmised.

Kirjandusterminid: romaan, teema, idee, kirjanduslik kangelane, moraal, eetika.

Epigraaf: "Võitle ja otsi, leidke ja ära anna alla."

Tänases tunnis räägime kõigi lemmikkirjanik V. A. Kaverinist ja tema imelisest romaanist “Kaks kaptenit”. See raamat, romaan, on vääriliselt sisenenud meie vene kirjanduse kullafondi. Autor tõstatab ja lahendab romaanis mitmeid olulisi moraalseid ja eetilisi probleeme, mis on tänapäeval sama olulised kui 20. sajandi 40. aastatel, mil raamat kirjutati.

Kes on Veniamin Aleksandrovitš Kaverin? (Autobiograafiline märkus. Tudengisõnum).

See raamat on romaan. Meenutagem romaani kui eepilise kirjandusžanri jooni. Millised on “Kahe kapteni” kui romaani põhijooned:

mitmekülgsus,

hargnevad süžeeliinid,

ajutised ruumid,

suur sündmuste kajastus,

multikangelaslik tegelane.

Aegade seost on võimalik jälgida romaanis olevate tähtede kaudu, seega on siin epistolaarne žanr (sõna kujul kirjade kujul kirjutatud teoste žanr).

Kas teile meeldis Kaverini raamat? (Õpilaste arvustused romaani kohta. Arvamuste hindamine).

Niisiis, olete juba saanud ise otsustada, millest see raamat räägib. Mis on romaani teema? Lugu Sanya Grigorjevi elust, kes on romaani peategelane.

Millised on romaani peamised probleemid?

elutee valik,

mis on tõde ja valed,

au ja häbi,

julgust, kangelaslikkust ja kohusetunnet.

Seega on tekkinud moraaliprobleemide ring.

Kaverin ise ütles selle idee kohta: "Õigluse taastamine."

Niisiis, vaatame romaani moraalseid probleeme.

Mis on inimese tõeline ilu? Millal võib inimest nimetada meheks suure M-tähega ehk siis pärisinimeseks?

Nimetagem romaani peategelasi.

Kangelaste saatused on põimunud. Nad elavad sõjaeelsel ajal oma aja moraaliseaduste järgi.

Saate juba aru, et nad on erinevad inimesed. Kedagi võib nimetada au- ja südametunnistuse meheks, kedagi alatuks ja tähtsusetuks inimeseks. Nad tegid oma eluvalikud.

Au ja ebaaususe probleem

Pöördugem romaani peategelase - Sanya Grigorjevi - kuvandi juurde.

Kuidas te seda ette kujutate? Kuidas ta suureks kasvas? Mis mõjutas tema iseloomu kujunemist? Kuidas ta karastus ja küpses?

Stseen koolielust (12. peatükk “Tõsine vestlus”).

Kas Sanya Grigorjev on Marya Vasilievna surmas süüdi? Kas tal jätkus julgust kadunud ekspeditsiooni otsinguid jätkata? Kas Sanya tegi vigu?

Tal pole elukogemust ja see viib ta vigadeni. Inimest kujundab vastupanu keskkonnale ja nii juhtus ka Sanyaga. Ta ei saa käituda nagu kõik teised. Ta valib oma otsuse. Kas mäletate Petka Skovorodnikoviga antud vannet “Võitle ja otsi...”? Võitle ennekõike iseendaga, oma nõrkustega. Sanya Grigorjev saab üle isekusest ja hoolimatusest teiste inimeste tunnete suhtes.

Ta tõi lapsepõlvest välja kõrge moraalse puhtuse ja see aitas tal jääda tõeliseks inimeseks, kellel on kõrge unistus. Tema jaoks tähendab “otsima” selge eesmärgi omamist ja selle poole püüdlemist. Temast saab piloot – see on tema eesmärk.

Milline tegelane ütles lause: "Kõik tahavad haarata maitsvat suutäit"? Mida saate Gaer Kulia kohta öelda? Keda romaani kangelastest võib nimetada "näpunäidete" armastajateks?

Vale ja tõe probleem

Mäletame, et romaani idee on õigluse taastamine. Võitlus valede ja silmakirjalikkusega.

Kes kangelastest on valede ja silmakirjalikkuse kandjad? Kes tappis kapten Tatarinovi? Kelle alatus põhjustas peaaegu Sanya surma? Kuidas seletate sellist kokkusattumust?

Peatugem kangelaste suhtumisel naistesse. Miks ei tee Nikolai Antonovitši ja Romashovi armastus neid atraktiivseks?

Kuidas lõpeb vaidlus inimeste vahel, kes järgivad motot “võitle ja otsi”, ja nende vahel, kelle jaoks on elus peamine “näpunäidet haarata”? Mitte ainult Sanyal, vaid ka Romašovil on tugev tahe. Miks ta Sanat meelitab, kuid tõrjub teda?

Julguse, kangelaslikkuse ja kohusetunde probleem

See ilmneb kahe kapteni kujutisel.

Tõde tõestades näitas Sanya Grigorjev üles suurt julgust ja kangelaslikkust, sest pidas oma kohuseks kadunud ekspeditsiooni jälgede leidmist. See tee oli raske. Moraaliõppetunnid, mille Sanya samal ajal sai, tegid temast tõelise inimese.

Kuidas on seotud kapten Tatarinovi ja kapten Grigorjevi saatused?

Sündmused raamatus tunduvad nii usutavad, et tundub, et see on loodud tõsielu faktide põhjal. Mis on selles tõde? Aga ilukirjandus?(Õpilase aruanne kahe kapteni päriselus olevate prototüüpide kohta.)

Pärast ekspeditsiooni surma suundub Ivan Lvovitš Tatarinov maale, mille ta avastas. Miks? Ta uskus, et see on tema kohustus. Sanya Grigorjevi jaoks sai selle kadunud ekspeditsiooni otsimine tema kohustuseks.

Romaan lõpeb epiloogiga – Tatarinovi mälestuseks arktilisele kaljule püstitatud obeliski kirjeldusega. See on samal ajal ka monument Grigorjevi asjale, kuna sellele on raiutud tema poisiliku vande sõnad “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla”. Ja ta täitis oma kohust austusega.

Kuidas ta täiskasvanuks saades seda oma elu motot järgib, saame teada, lugedes romaani “Kaks kaptenit” teist raamatut, milles lahendatakse samad moraaliprobleemid.

Koosseis

Veniamin Kaverini looming on kaasaegses kirjanduses erilisel kohal. See kunstnik tajus ümbritsevat maailma väga optimistlikult, uskudes, et reaalsus on selline, nagu inimesed ise seda loovad. Ja isegi kõige raskemates elusituatsioonides otsis ta positiivset ja tõeliselt väärtuslikku. Tema teoste kangelasteks on tugevad ja vaimselt kaunid inimesed.

Romaan “Kaks kaptenit” räägib Sanya Grigorjevi elust tema esimestest aastatest. Selle poisi saatus oli väga raske. Oma lapsepõlveaastatele mõeldes meenutab ta valuga südames hetke, mil tema isa, süütu mees, arreteeriti. Peagi sureb kangelase isa. Ka Sanya ema ei elanud kaua: "Ta kutsus mind lihtsalt enda juurde ja võttis mu käest, raputades pead ja hoides vaevaliselt värisevaid huuli tagasi. Sain aru, et ta tahtis hüvasti jätta. Aga seisin nagu puuplokk, pea alaspidi ja vaatasin kangekaelselt alla põrandale.

Lastekodusse sattudes oleks Sanya olnud täiesti üksi, kui poleks olnud tema tutvust Katya ja tema perega. Orvuks jäänud poisi jaoks, kellel polnud peale õe kedagi, sai neist inimestest teine ​​perekond. Katya vanemad kohtlesid kangelast väga hästi. Ja Sanyale endale väga meeldis nende majas olla.

Minu arvates ei murdunud ta hoolimata kõigist raskustest, mis Sasha Grigorjevit tabasid, oma keskkonna mõjul. Tema ümber arenenud julm maailm ei suutnud teda muuta. Näib, et üksindus, näljased aastad, vanemate kaotus ja kogu olukord ühiskonnas oleksid pidanud Sanya karastama ja muutma ta teiste suhtes ükskõikseks. Tegelikult tegi tema enda valu ja kannatused kangelase tundlikuks teiste inimeste tunnete suhtes. See inimene teab, kuidas teisi mõista. Vaimne puhtus ja armastus kogu maailma vastu muudavad Sanya Grigorjevi minu arvates erakordseks inimeseks.

Selle kangelase iseloomu teine ​​tunnusjoon on tema õigluse soov. Ma arvan, et see on üks inimese põhiväärtusi. See on kohuse- ja vastutustunne, mis sunnib Sanyat paljastama tõde kapten Tatarinovi saatuse kohta. Poisi jaoks sai sellest mehest mehelikkuse, tahtejõu ja sisemise ilu ideaal. Sasha Grigoriev unistab olla tema sarnane.

Romaani kangelane püüab olla kasulik ümbritsevatele inimestele. Ja tal õnnestub saada tõeliseks inimeseks. Temast saab lendur ja kaitseb sõja ajal julgelt kodumaad. Sanya leidis kapten Tatarinovi ekspeditsiooni. Grigorjev jätkas oma suurt tööd. Kohtuniku sõnad Sashale muutuvad sümboolseks: "...Ja ma näen teid õigustatult tema kõrval, sest ta meeldib kaptenitele ja te viite inimkonda ja teadust edasi." Arvan, et nagu kapten Tatarinov, lähtus Saša Grigorjev alati motost "Võitle ja otsi, leidke ja ärge loobuge." See teebki selle kangelase mulle nii lähedaseks.

Katjat võib kahtlemata nimetada ka tõeliseks inimeseks. Ta on väga lahke ja leebe tüdruk, keda eristab endiselt sisemine tugevus ja visadus. Ta teab, kuidas inimesi hinnata ja püüdleb ainult hea poole.

Ka Katya elu ei saa lihtsaks nimetada. See kangelanna ilmutab end minu arvates kõige selgemalt täiskasvanueas. Katya on piloodi Sasha Grigorjevi naine. See on tugev naine, kes teab, kuidas oma hirmudega võidelda ning teab, kuidas rasketel aegadel aidata ja toetada.

Katya, nagu kõik pilootide naised, muretseb oma mehe pärast, tema saatuse pärast, kui too järgmisele lennule lahkub. Ta läheb elevil, kui meeskonda saabuvad uued autod, sest see on mehe jaoks kindel märk uuest ülesandest. Katya on mures, helistab lõputult peakorterisse ja ärritab korrapidajat küsimustega Sani kohta, kui too on komandeeringus. See kangelanna ütleb enda kohta: "Nagu nemad, olen ma kindel, et ei harju kunagi oma mehe elukutsega ja nagu nemadki, harjun sellega lõpuks ära."

Seega Katya oma saatuse üle ei kurda. Ta rõhutab, et paljud naised, nagu temagi, elavad pidevas ärevuses, millega nad on õppinud toime tulema. Selle naise tugevus ilmnes ka sõja-aastatel. Siis püüdis ta oma kodumaa kaitsjaid nii hästi kui võimalik aidata. Naised kaevasid sõjaväehaiglas kraave ja hooldasid haavatuid. Võib öelda, et sõda ja hirm tema lähedaste pärast ei murdnud Katjat, vaid muutis ta veelgi tugevamaks.

Arvan, et Katya ei jää kuidagi alla oma abikaasale Sanya Grigorjevile. Tal on samasugune tahtejõud ja mehelikkus. Katjat võib nimetada näiteks Vene ohvitseri tõelisest naisest, tõelisest vene naisest. Seda kangelannat võib julgelt nimetada tõeliseks inimeseks.

Mulle väga meeldis see pilt. Katyas on naiselikkust, pehmust, ilu. Kuid samas on ta väga tugev, julge, sihikindel inimene. Ta suudab alati oma abikaasat rasketel eluhetkedel toetada.

Sissejuhatus

mütoloogiline romaanipilt

"Kaks kaptenit" - seiklus romaan Nõukogude kirjanik Veniamin Kaverina, mille ta kirjutas aastatel 1938-1944. Romaan läbis üle saja kordustrükki. Tema eest pälvis Kaverin Stalini preemia teine ​​aste (1946). Raamat on tõlgitud paljudesse võõrkeeltesse. Ilmus esmakordselt: esimene köide ajakirjas “Koster”, nr 8-12, 1938. Esimene eraldi väljaanne on Kaverin V. Kaks kaptenit. Yu. Sirnevi joonised, köide, lõpupaber ja pealkiri. V. Konaševitši esikülg. M.-L. Komsomoli Keskkomitee, lastekirjanduse kirjastus 1940, 464 lk.

Raamat räägib provintsilinnast pärit muti hämmastavast saatusest Enska, kes läbib aukalt sõja ja kodutuse katsumusi, et võita oma armastatud tüdruku süda. Pärast isa ebaõiglast vahistamist ja ema surma saadetakse Aleksander Grigorjev lastekodusse. Moskvasse põgenenuna satub ta esmalt tänavalaste jaotuskeskusesse ja seejärel kommuunikooli. Teda köidab vastupandamatult kooli direktori Nikolai Antonovitši korter, kus elab viimase nõbu Katja Tatarinova.

Mitu aastat tagasi jäi kadunuks Katja isa kapten Ivan Tatarinov, kes 1912. aastal juhtis Põhjamaa avastanud ekspeditsiooni. Sanya kahtlustab, et sellele aitas kaasa Nikolai Antonovitš, kes on armunud Katja emasse Maria Vasilievnasse. Maria Vasilievna usub Sanjat ja sooritab enesetapu. Sanyat süüdistatakse laimus ja ta saadetakse Tatarinovite majast välja. Ja siis annab ta vande, et otsib üles ekspeditsiooni ja tõestab, et tal on õigus. Temast saab piloot ja kogub jupphaaval infot ekspeditsiooni kohta.

Peale starti Suur Isamaasõda Sanya teenib sisse Õhujõud. Ühel lennul avastab ta laeva kapten Tatarinovi aruannetega. Leiud saavad viimase lihvi ja võimaldavad heita valgust ekspeditsiooni surma asjaoludele ning õigustada end varem tema naiseks saanud Katya silmis.

Romaani motoks on sõnad “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla” - see on õpiku luuletuse viimane rida Lord Tennyson « Ulysses" (originaal: Püüdleda, otsida, leida ja mitte järele anda). See joon on raiutud ka lahkunu mälestuseks ristile ekspeditsioonid R. Scott lõunapoolusele, Vaatlusmäele.

Romaani filmiti kaks korda (aastatel 1955 ja 1976) ning 2001. aastal loodi romaani põhjal muusikal “Nord-Ost”. Filmi kangelastele, nimelt kahele kaptenile püstitati monument kirjaniku kodumaal Pihkvas, mis romaanis on märgitud Enski linnaks, 2001. aastal loodi Pihkva lastekodusse romaani muuseum. Raamatukogu.

2003. aastal nimetati Murmanski oblasti Poljarnõi linna peaväljak Kahe Kapteni väljakuks. Just sellest kohast asusid teele meremeeste Vladimir Rusanovi ja Georgi Brusilovi ekspeditsioonid.

Töö asjakohasus. Teema “Mütoloogiline alus V. Kaverini romaanis “Kaks kaptenit”” valisin mina selle kõrge olulisuse ja olulisuse tõttu tänapäevastes tingimustes. Selle põhjuseks on laialdane avalikkuse vastukaja ja aktiivne huvi selle teema vastu.

Alustuseks tasub öelda, et selle töö teema pakub mulle väga harivat ja praktilist huvi. Küsimuse problemaatika on tänapäeva reaalsuses väga aktuaalne. Aasta-aastalt pööravad teadlased ja eksperdid sellele teemale aina rohkem tähelepanu. Siinkohal väärib märkimist sellised nimed nagu Alekseev D.A., Begak B., Borisova V., kes andsid olulise panuse selle teema kontseptuaalsete küsimuste uurimisse ja arendamisse.

Hämmastav lugu Sanya Grigorjevist – ühest kahest Kaverini romaani kaptenist – algab sama hämmastava leiuga: tihedalt tähtedega täidetud kotist. Selgub aga, et need teistelt tulnud “väärtusetud” kirjad sobivad siiski päris hästi põneva “epistolaromaani” rolli, mille sisu muutub peagi ühisvaraks. Kapten Tatarinovi Arktika ekspeditsiooni dramaatilisest ajaloost rääkiv ja tema naisele adresseeritud kiri omandab Sanya Grigorjevi jaoks saatusliku tähenduse: kogu tema edasine eksistents osutub allutatud adressaadi otsimisele ja seejärel otsingule. kadunud ekspeditsiooni eest. Sellest kõrgest püüdlusest juhindudes tungib Sanya sõna otseses mõttes teiste inimeste ellu. Polaarlenduriks ja Tatarinovite perekonna liikmeks muutunud Grigorjev sisuliselt asendab ja tõrjub surnud kangelaskapteni. Seega, võõra kirja omastamisest kellegi teise saatuse omastamiseni, rullub lahti tema eluloogika.

Kursusetöö teoreetiline alus Allikateks olid teemaga otseselt seotud monograafilised allikad, materjalid teadus- ja tööstusajakirjandusest. Teose kangelaste prototüübid.

Õppeobjekt: süžee ja tegelased.

Õppeaine: mütoloogilised motiivid, süžeed, sümbolid loovuses romaanis “Kaks kaptenit”.

Uuringu eesmärk: kõikehõlmav käsitlus mütoloogia mõjust V. Kaverini romaanile.

Selle eesmärgi saavutamiseks määrati järgmised toimingud: ülesandeid:

Teha kindlaks Kaverini mütoloogia poole pöördumise hoiak ja sagedus;

Uurige mütoloogiliste kangelaste põhijooni romaani "Kaks kaptenit" piltidel;

Määrake romaani "Kaks kaptenit" mütoloogiliste motiivide ja süžeede tungimise vormid;

Mõelge Kaverini mütoloogilistele teemadele pöördumise peamistele etappidele.

Probleemide lahendamiseks kasutatakse selliseid meetodeid nagu kirjeldav, ajalooline ja võrdlev.

1. Mütoloogiliste teemade ja motiivide mõiste

Müüt on verbaalse kunsti päritolu, mütoloogilised ideed ja süžeed on erinevate rahvaste suulises folklooritraditsioonis olulisel kohal. Kirjanduslike süžeede tekkes mängisid suurt rolli mütoloogilised motiivid, mütoloogilisi teemasid, kujundeid, tegelasi kasutatakse ja tõlgendatakse kirjanduses ümber peaaegu kogu selle ajaloo vältel.

Eepose ajaloos varjutab “äge” kangelaslik tegelane sõjalise jõu ja julguse täielikult nõiduse ja maagia. Ajaloolegend tõrjub tasapisi müüti kõrvale, müütiline varaaeg on muutumas varajase võimsa riikluse hiilgavaks ajastuks. Teatud müüdi tunnused võivad aga säilida ka kõige arenenumates eepostes.

Kuna kaasaegses kirjanduskriitikas puudub mõiste "mütoloogilised elemendid", on selle töö alguses soovitatav see mõiste määratleda. Selleks on vaja pöörduda mütoloogiateoste poole, mis esitavad arvamusi müüdi olemuse, selle omaduste ja funktsioonide kohta. Mütoloogilisi elemente oleks palju lihtsam määratleda konkreetse müüdi komponentidena (süžeed, kangelased, kujutised elavast ja elutust loodusest jne), kuid sellise määratluse andmisel tuleks arvestada ka autorite alateadliku veetlusega. teostest arhetüüpsetele struktuuridele (nagu V. N. Toporov, „mõnda tunnust suurte kirjanike loomingus võib mõista mõnikord alateadliku pöördumisena elementaarsetele semantilistele vastandustele, mis on mütoloogias hästi tuntud”, räägib B. Groys „arhaismist, mis puudutab mida võime öelda, et see on ka aegade alguses, samuti inimpsüühika sügavustes kui selle alateadliku alguse.

Niisiis, mis on müüt ja pärast seda, mida võib nimetada mütoloogilisteks elementideks?

Sõna "müüt" (mxYuipzh) - "sõna", "lugu", "kõne" - pärineb vanakreeka keelest. Esialgu mõisteti seda absoluutsete (pühade) väärtus-maailmavaateliste tõdede kogumina, mis vastandati igapäevastele empiirilistele (profaansetele) tõdedele, mida väljendatakse tavalise “sõnaga” (eTrpzh), märgib prof. A.V. Semuškin. Alates 5. sajandist. eKr, kirjutab J.-P. Vernant omandas filosoofias ja ajaloos “müüt”, vastandudes “logodele”, millega need algselt tähenduselt kattusid (alles hiljem hakati logos tähendama mõtlemis-, mõistusvõimet), omandas halvustava varjundi, mis tähistas steriilset, alusetut väidet. , millel puudub toetus rangetele tõenditele või usaldusväärsetele tõenditele (kuid isegi sel juhul ei kehtinud see tõe seisukohalt diskvalifitseerituna jumalate ja kangelaste kohta käivate pühade tekstide kohta).

Mütoloogilise teadvuse ülekaal on seotud peamiselt arhailise (primitiivse) ajastuga ja on seotud eelkõige selle kultuurieluga, mille semantilise korralduse süsteemis mängis domineerivat rolli müüt. Inglise etnograaf B. Malinovsky määras müüdile eelkõige praktilised alalhoidmise funktsioonid

Peamine müüdis on aga selle sisu, mitte aga üldse selle vastavus ajalooliste tõenditega. Müütides käsitletakse sündmusi ajalises järjestuses, kuid sageli pole sündmuse konkreetne aeg oluline ning oluline on vaid loo alguse lähtekoht.

17. sajandil Inglise filosoof Francis Bacon väitis oma essees “Iidsete tarkusest”, et poeetilises vormis müüdid säilitavad iidseima filosoofia: moraalimaksiime või teaduslikke tõdesid, mille tähendus on peidetud sümbolite ja allegooriate katte alla. Müüdis väljendatud vaba fantaasia ei ole saksa filosoof Herderi sõnul midagi absurdset, vaid on inimkonna lapsepõlveajastu väljendus, "inimhinge filosoofiline kogemus, mis unistab enne ärkamist".

1.1 Müüdi tunnused ja omadused

Mütoloogial kui müütide teadusel on rikas ja pikk ajalugu. Esimesed katsed mütoloogilist materjali ümber mõtestada tehti antiikajal. Kuid tänaseks ei ole müüdi kohta kujunenud ühtki üldtunnustatud arvamust. Muidugi on teadlaste töödes ka ühtluspunkte. Nendest punktidest lähtudes tundub meile olevat võimalik tuvastada müüdi peamised omadused ja tunnused.

Erinevate teaduslike koolkondade esindajad keskenduvad müüdi erinevatele tahkudele. Niisiis defineerib Raglan (Cambridge Ritual School) müüte rituaalsete tekstidena, Cassirer (sümboliteooria esindaja) räägib nende sümboolikast, Losev (mütopoeetika teooria) - üldise idee ja sensoorse kujundi kokkulangemisest müüdis, Afanasjev nimetab müüdiks. vanim luule, Barth - kommunikatiivne süsteem. Olemasolevad teooriad on lühidalt välja toodud Meletinsky raamatus "Müüdi poeetika".

Artiklis A.V. Gulygi loetleb nn müüdi märke:

1. Reaalse ja ideaalse (mõtted ja teod) kokkusulamine.

2. Alateadlik mõtlemise tasand (müüdi tähendust valdades hävitame müüdi enda).

3. Peegelduse sünkretism (see hõlmab: subjekti ja objekti lahutamatust, erinevuste puudumist loomuliku ja üleloomuliku vahel).

Freudenberg märgib müüdi olemuslikke tunnuseid, andes sellele oma raamatus “Müüt ja antiigi kirjandus” definitsiooni: “Kujundlik esitus mitme metafoori kujul, kus puudub meie loogiline, vormilis-loogiline põhjuslikkus ja kus asja, ruumi, aega mõistetakse jagamatult ja konkreetselt, kus inimene ja maailm on ühendatud subjekt-objekt, - seda erilist konstruktiivset kujundlike ideede süsteemi, kui see väljendub sõnades, nimetame seda müüdiks. Selle määratluse põhjal saab selgeks, et müüdi põhitunnused tulenevad mütoloogilise mõtlemise tunnustest. Järgides A.F. Loseva V.A. Markov väidab, et mütoloogilises mõtlemises ei tehta vahet: objekt ja subjekt, asi ja selle omadused, nimi ja subjekt, sõna ja tegevus, ühiskond ja ruum, inimene ja universum, loomulik ja üleloomulik ning mütoloogilise mõtlemise universaalne printsiip on osalemise põhimõte (“kõik seal on kõik”, libahundi loogika). Meletinsky on kindel, et mütoloogiline mõtlemine väljendub subjekti ja objekti, objekti ja märgi, asja ja sõna, olemise ja selle nime, asja ja selle atribuutide, ainsuse ja mitmuse, ruumiliste ja ajaliste suhete, päritolu ja olemuse ebamäärases lahususes.

Erinevad uurijad märgivad oma töödes müüdi järgmisi tunnuseid: müütilise “esmaloomise aja” sakraliseerumine, milles peitub väljakujunenud maailmakorra põhjus (Eliade); pildi ja tähenduse jagamatus (Potebnja); universaalne animatsioon ja isikupärastamine (Losev); tihe seos rituaaliga; tsükliline ajamudel; metafooriline olemus; sümboolne tähendus (Meletinsky).

Artiklis “Müüdi tõlgendamisest vene sümbolismi kirjanduses” püüab G. Šelogurova teha esialgseid järeldusi selle kohta, mida mõeldakse müüdi all tänapäeva filoloogiateaduses:

1. Müüt on üksmeelselt tunnustatud kui kollektiivse kunstilise loovuse saadus.

2. Müüdi määrab suutmatus eristada väljendustasandit sisutasandist.

3. Müüti peetakse sümbolite konstrueerimise universaalseks mudeliks.

4. Müüdid on kunsti arengus igal ajal kõige olulisem süžee ja kujundite allikas.

1.2 Müüdi funktsioonid teostes

Nüüd tundub meile olevat võimalik kindlaks teha müüdi funktsioonid sümboolsetes teostes:

1. Sümbolistid kasutavad müüti sümbolite loomise vahendina.

2. Müüdi abil saab teoses võimalikuks mõne lisaidee väljendamine.

3. Müüt on kirjandusliku materjali üldistamise vahend.

4. Mõnel juhul kasutavad sümbolistid müüti kui kunstilist vahendit.

5. Müüt on selge, tähendusrikka näitena.

6. Eeltoodust lähtuvalt ei saa müüt täitmata jätta struktureerivat funktsiooni (Meletinsky: “Mütologismist on saanud narratiivi struktureerimise tööriist (mütoloogilise sümboolika abil)”). 1

Järgmises peatükis vaatleme, kui õiged on meie järeldused Brjusovi lüüriliste teoste kohta. Selleks uurime erinevatest kirjutamisaegadest pärit tsükleid, mis on täielikult üles ehitatud mütoloogilistele ja ajaloolistele teemadele: “Ajastute lemmikud” (1897-1901), “Iidolite igavene tõde” (1904-1905), “Igavene tõde” ebajumalatest” (1906–1908), „Võimas varjud“ (1911–1912), „Maskis“ (1913–1914).

2. Romaani kujundite mütologism

Vene 20. sajandi seikluskirjanduse silmapaistvamaid teoseid on Veniamin Kaverini romaan “Kaks kaptenit”, mis armastusest ja truudusest, julgusest ja sihikindlusest ei ole juba pikki aastaid jätnud ükskõikseks ei täiskasvanut ega noort lugejat.

Raamatut nimetati „hariduslikuks romaaniks“, „seiklusromaaniks“, „idüllilis-sentimentaalseks romaaniks“, kuid seda ei süüdistatud enesepettuses. Ja kirjanik ise ütles, et "see on romaan õiglusest ja sellest, et huvitavam (nii ta ütles!) on olla aus ja julge kui olla argpüks ja valetaja." Ja ta ütles ka, et see on "romaan tõe paratamatusest".

“Kahe kapteni” kangelaste moto on “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla!” Suureks on kasvanud rohkem kui üks põlvkond neid, kes reageerisid adekvaatselt kõikvõimalikele omaaegsetele väljakutsetele.

Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla. Inglise keelest: see püüdlema, otsima, leidma ja mitte järele andma. Esmane allikas on inglise poeedi Alfred Tennysoni (1809-1892) luuletus “Ulysses”, kelle 70 aastat kirjanduslikku tegevust on pühendatud vapratele ja õnnelikele kangelastele. Need jooned raiuti polaaruurija Robert Scotti (1868-1912) hauale. Püüdes jõuda esimesena lõunapoolusele, tuli ta sellest hoolimata teiseks, kolm päeva pärast seda, kui seda külastas Norra pioneer Roald Amundsen. Robert Scott ja tema kaaslased surid tagasiteel.

Vene keeles said need sõnad populaarseks pärast Veniamin Kaverini (1902-1989) romaani “Kaks kaptenit” avaldamist. Romaani peategelane Sanya Grigorjev, kes unistab polaarretkedest, teeb neist sõnadest kogu oma elu moto. Tsiteeritud kui fraas-sümbol lojaalsusest oma eesmärgile ja põhimõtetele. “Võitlus” (ka enda nõrkustega) on inimese esimene ülesanne. "Otsida" tähendab, et teie ees on inimlik eesmärk. "Leida" tähendab unistuse täitmist. Ja kui on uusi raskusi, siis "ära anna alla".

Romaan on täis sümboleid, mis on osa mütoloogiast. Igal pildil, igal tegevusel on sümboolne tähendus.

Seda romaani võib pidada sõpruse hümniks. Sanya Grigorjev kandis seda sõprust kogu oma elu. Episood, kui Sanya ja tema sõber Petka andsid "sõpruse verevande". Poiste lausutud sõnad olid: “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla”; need muutusid romaani kangelaste jaoks oma elu sümboliks ja määrasid nende iseloomu.

Sanya oleks võinud sõja ajal surra, tema elukutse ise oli ohtlik. Kuid vaatamata sellele jäi ta ellu ja täitis oma lubaduse kadunud ekspeditsioon leida. Mis teda elus aitas? Kõrge kohusetunne, sihikindlus, sihikindlus, sihikindlus, ausus - kõik need iseloomuomadused aitasid Sanya Grigorjevil ellu jääda, et leida jäljed ekspeditsioonist ja Katja armastusest. "Teis on selline armastus, et kõige kohutavam lein taandub selle ees: see kohtub, vaatab teile silma ja taandub. Tundub, et keegi teine ​​ei tea, kuidas niimoodi armastada, ainult sina ja Sanya. Nii tugev, nii kangekaelne, kogu mu elu. Kus sa saad surra, kui sind nii väga armastatakse? - ütleb Pjotr ​​Skovorodnikov.

Meie ajal, Interneti, tehnoloogia, kiiruse ajal, võib selline armastus paljudele tunduda müüdina. Ja kuidas ma tahan, et see puudutaks kõiki, provotseeriks neid saavutusi ja avastusi tegema.

Moskvas kohtub Sanya Tatarinovite perekonnaga. Miks teda see maja tõmbab, mis teda köidab? Tatarinovite korter muutub poisi jaoks millekski Ali Baba koopa sarnaseks oma aarete, saladuste ja ohtudega. Nina Kapitonovna, kes toidab Sanjat lõunasööke, on "aare", Maria Vassiljevna, "ei lesk ega abikaasa naine", kes kannab alati musta ja sukeldub sageli melanhooliasse, on "saladus", Nikolai Antonovitš on "oht". Sellest majast leidis ta palju huvitavaid raamatuid, millega ta “haigestus” ning Katja isa kapten Tatarinovi saatus erutas ja huvitas teda.

Raske on ette kujutada, kuidas Sanya Grigorjevi elu oleks kujunenud, kui ta poleks oma teel kohanud hämmastavat inimest Ivan Ivanovitš Pavlovit. Ühel pakaselisel talveõhtul koputas keegi selle maja aknale, kus elas kaks väikest last. Kui lapsed ukse avasid, komistas tuppa kurnatud, külmunud mees. See oli pagulusest põgenenud doktor Ivan Ivanovitš. Ta elas mitu päeva lastega koos, näitas lastele mustkunstitrikke, õpetas vardadel kartuleid küpsetama ja mis kõige tähtsam, õpetas tumm poissi rääkima. Kes oleks võinud siis teada, et neid kahte inimest, väikest tumm poissi ja kõigi inimeste eest varjunud täiskasvanud meest seob tugev, truu meessõprus kogu ülejäänud eluks.

Möödub mitu aastat ja nad kohtuvad uuesti, arst ja poiss, Moskvas, haiglas ja arst võitleb mitu kuud poisi elu eest. Uus kohtumine toimub Arktikas, kus Sanya töötab. Üheskoos lendavad nad, polaarlendur Grigorjev ja doktor Pavlov, et päästa meest, satuvad kohutavasse lumetormi ning ainult tänu noore piloodi leidlikkusele ja oskustele suudavad nad maanduda vigase lennukiga ja veeta mitu päeva. tundras neenetsite seas. Just siin, põhjamaa karmides tingimustes, ilmnevad nii Sanya Grigorjevi kui ka doktor Pavlovi tõelised omadused.

Sanya ja arsti kolmel kohtumisel on ka sümboolne tähendus. Esiteks on kolm vapustav arv. See on esimene number paljudes traditsioonides (sealhulgas muistses hiina keeles) või esimene paaritutest numbritest. Avab numbriseeria ja kvalifitseerub täiuslikuks numbriks (absoluutse täiuslikkuse kujutis). Esimene number, millele on määratud sõna "kõik". Üks positiivsemaid embleeminumbreid sümboolikas, usulises mõtlemises, mütoloogias ja folklooris. Püha, õnnenumber 3. Kannatab tegevuse kõrge kvaliteedi või kõrge väljendusrikkuse tähendust. Näitab peamiselt positiivseid omadusi: sooritatud teo pühadus, julgus ja tohutu jõud, nii füüsiline kui vaimne, millegi tähtsus. Lisaks sümboliseerib number 3 teatud jada, millel on algus, keskpaik ja lõpp, täielikkust ja täielikkust. Number 3 sümboliseerib terviklikkust, maailma kolmekordset olemust, selle mitmekülgsust, loodusjõudude loomise, hävitamise ja säilitamise kolmainsust – nende alguse lepitamist ja tasakaalustamist, õnnelikku harmooniat, loomingulist täiuslikkust ja õnne.

Teiseks muutsid need kohtumised peategelase elu.

Mis puutub Nikolai Antonovitš Tatarinovi kujutisse, siis ta meenutab väga mütoloogilist piiblipilti Juudas Iskariotist, kes reetis oma mentori, venna Kristuses Jeesuses 30 hõbetüki eest. Nikolai Antonovitš reetis ka oma nõbu, saates tema ekspeditsiooni kindlasse surma. Portree ja tegevused N.A. Tatarinov on ka Juuda kuvandile väga lähedane.

Ükski jüngritest ei pannud tähele, millal see punapäine ja kole juut esimest korda Kristuse lähedale ilmus, kuid ta oli pikka aega järeleandmatult nende teed järginud, sekkunud vestlustesse, osutades väikeseid talitusi, kummardades, naeratanud ja kiitnud end. Ja siis sai see täiesti tuttavaks, pettes väsinud nägemist, siis järsku haaras silmad ja kõrvad, ärritades neid, nagu midagi enneolematult inetut, petlikku ja vastikut.

Kaverini portree särav detail on omamoodi aktsent, mis aitab näidata portreteeritava olemust. Näiteks Nikolai Antonovitši jämedad sõrmed, mis meenutavad "mingisuguseid karvaseid röövikuid, tundub, kapsaid" (64) - detail, mis lisab selle inimese kuvandile negatiivseid konnotatsioone, samuti "kuldhammas" pidevalt. rõhutati portrees, mis varem kuidagi valgustas kõike nägu” (64) ja muutus vanemas eas tuhmiks. Kuldhammas saab märgiks antagonisti Sanya Grigorjevi absoluutsest valest. Pidevalt "silmatorkav" ravimatu akne Sanya kasuisa näol on märk mõtete ebapuhtusest ja käitumise ebaaususest.

Ta oli hea õpetaja ja õpilased austasid teda. Nad tulid tema juurde erinevate ettepanekutega ja ta kuulas neid tähelepanelikult. Ta meeldis alguses ka Sanya Grigorjevile. Kuid nende majas olles märkas ta, et kõik kohtlesid teda ebaoluliselt, kuigi ta oli kõigi suhtes väga tähelepanelik. Kõigi nende juurde tulnud külalistega oli ta lahke ja rõõmsameelne. Talle ei meeldinud Sanya ja iga kord, kui ta neid külastas, hakkas ta talle loenguid pidama. Vaatamata meeldivale välimusele oli Nikolai Antonovitš alatu ja madal inimene. Tema teod räägivad sellest. Nikolai Antonovitš - ta tegi selle nii, et suurem osa Tatarinovi kuunari varustusest osutus kasutuskõlbmatuks. Peaaegu kogu ekspeditsioon suri selle mehe süül! Ta veenis Romashovi pealt pealt kuulama kõike, mida nad tema kohta koolis räägivad, ja sellest talle teada andma. Ta tegi Ivan Pavlovitš Korablevi vastu terve vandenõu, soovides teda koolist välja visata, kuna poisid armastasid ja austasid teda ning kuna ta palus Marya Vasilievna kätt, kellesse ta oli sügavalt armunud ja kellega ta tahtis abielluda. Oma venna Tatarinovi surmas oli süüdi Nikolai Antonovitš: tema varustas ekspeditsiooni ja tegi kõik endast oleneva, et see tagasi ei tuleks. Ta andis endast parima, et Grigorjev ei viiks kadunud ekspeditsiooni juhtumi uurimist läbi. Veelgi enam, ta kasutas ära Sanya Grigorjevi leitud kirju, kaitses end ja sai professoriks. Püüdes vältida karistamist ja häbi paljastamise korral, paljastas ta teise inimese, von Wyshimirsky, rünnakule, kui koguti kõik tema süüd tõendavad tõendid. Need ja muud teod räägivad temast kui madalast, alatust, ebaausast, kadedast inimesest. Kui palju alatust ta oma elus toime pani, kui palju süütuid inimesi tappis, kui palju inimesi ta õnnetuks tegi. Ta on väärt ainult põlgust ja hukkamõistu.

Milline inimene on kummel?

Sanya kohtus Romashoviga koolis 4 - kommuunis, kuhu Ivan Pavlovitš Korablev ta viis. Nende voodid olid kõrvuti. Poistest said sõbrad. Sanjale ei meeldinud, et Romašov rääkis alati rahast, hoidis seda kokku ja laenas intressiga. Peagi veendus Sanya selle mehe alatuses. Sanya sai teada, et Nikolai Antonovitši palvel kuulas Romashka pealt kõike, mida koolijuhi kohta räägiti, kirjutas selle eraldi raamatusse ja teatas seejärel tasu eest Nikolai Antonovitšile. Ta rääkis talle ka, et Sanya oli kuulnud õpetajate nõukogu vandenõu Korablevi vastu ja tahtis oma õpetajale kõigest rääkida. Teisel korral rääkis ta Nikolai Antonovitšiga räpakalt Katjast ja Sanjast, mille pärast Katya saadeti Enskisse puhkusele ja Sanjat ei lubatud enam Tatarinovite majja. Ka kiri, mille Katya Sanyale enne lahkumist kirjutas, ei jõudnud Sanyani ja see oli samuti Romashka töö. Romashka läks nii kaugele, et tuhnis Sanya kohvris, soovides leida tema kohta süüstavaid tõendeid. Mida vanemaks Romashka sai, seda suuremaks muutus tema alatus. Ta läks isegi nii kaugele, et hakkas koguma oma lemmikõpetajale ja patroonile Nikolai Antonovitšile dokumente, mis tõestasid tema süüd kapten Tatarinovi ekspeditsiooni surmas, ning oli valmis need Sanyale müüma vastutasuks Katja eest, kellesse ta oli armunud. . Milleks müüa olulisi pabereid, ta oli valmis oma räpaste eesmärkide täitmiseks külmavereliselt tapma oma lapsepõlvekaaslase. Kõik Romashka teod on madalad, alatud ja ebaausad.

*Mis ühendab Romashkat ja Nikolai Antonovitšit, mille poolest nad on sarnased?

Need on madalad, alatud, argpükslikud, kadedad inimesed. Oma eesmärkide saavutamiseks panevad nad toime ebaausaid tegusid. Nad peatuvad mitte millegi juures. Neil pole ei au ega südametunnistust. Ivan Pavlovitš Korablev nimetab Nikolai Antonovitši kohutavaks inimeseks ja Romašovit inimeseks, kellel pole üldse moraali. Need kaks inimest väärivad teineteist. Isegi armastus ei tee neid sümpaatsemaks. Armunud on mõlemad isekad. Eesmärki saavutades seavad nad oma huvid ja tunded kõigest kõrgemale! Eirates armastatud inimese tundeid ja huve, käitudes alatult ja alatult. Isegi sõda ei muutnud Romashkat. Katya mõtiskles: "Ta nägi surma, tal hakkas igav selles teeskluse ja valede maailmas, mis oli varem olnud tema maailm." Kuid ta eksis sügavalt. Romašov oli valmis Sanya tapma, sest keegi ei saanud sellest teada ja ta jääb karistamata. Kuid Sanyal vedas; saatus soosis teda ikka ja jälle, andes talle võimaluse juhuse järel.

Võrreldes “Kaks kaptenit” seiklusžanri kanooniliste näidetega, avastame kergesti, et V. Kaverin kasutab meisterlikult dünaamiliselt intensiivset süžeed laia realistliku narratiivi loomiseks, mille käigus jutustavad lugusid romaani kaks peategelast – Sanya Grigorjev ja Katja Tatarinova. suure siiruse ja põnevusega "O aega ja enda kohta." Igasugused seiklused siin ei ole sugugi eesmärk omaette, sest need ei määra kahe kapteni loo olemust – need on vaid tegeliku eluloo asjaolud, millele autor romaani aluseks võttis. mis näitab kõnekalt, et nõukogude inimeste elu on täis sündmusi, et meie kangelaslik aeg on täis põnevat romantikat.

"Kaks kaptenit" on sisuliselt romaan tõest ja õnnest. Romaani peategelase saatuses on need mõisted lahutamatud. Muidugi võidab Sanya Grigorjev meie silmis palju, sest ta tegi oma elus palju saavutusi - võitles Hispaanias natside vastu, lendas üle Arktika, võitles kangelaslikult Suure Isamaasõja rinnetel, mille eest ta pälvis mitmeid autasusid. sõjaväe korraldused. Kuid on uudishimulik, et kogu oma erakordse visaduse, haruldase töökuse, meelekindluse ja tahtejõulise sihikindluse juures ei tee kapten Grigorjev erakordseid tegusid, tema rinda ei kaunista kangelase täht, nagu paljud Sanya lugejad ja siirad fännid. ilmselt meeldib. Ta teeb selliseid vägitegusid, milleks on võimeline iga nõukogude inimene, kes kirglikult oma sotsialistlikku kodumaad armastab. Kas see muudab Sanya Grigorjevi meie silmis kaotajaks? Muidugi mitte!

Romaani kangelane ei köida meid mitte ainult tema tegude, vaid kogu tema vaimse ülesehitusega, tema kangelasliku iseloomuga selle sisemises olemuses. Kas olete seda märganud O Kirjanik lihtsalt vaikib mõnest oma kangelase rindel sooritatud vägiteost. Asi pole muidugi saavutuste arvus. See, mida me enda ees ei näe, pole mitte niivõrd meeleheitlikult julge mees, omamoodi kapten, kes “rebib pea maha”, vaid meie ees on ennekõike põhimõttekindel, veendunud, ideoloogiline tõe kaitsja, meie ees on pilt. nõukogude noorest, "šokeeritud õigluse ideest" nagu autor ise märgib. Ja see on peamine asi Sanya Grigorjevi välimuses, mis köitis meid juba esimesest kohtumisest peale - isegi siis, kui me ei teadnud midagi tema osalemisest Suures Isamaasõjas.

Seda, et Sanya Grigorjevist kasvab julge ja julge inimene, teadsime juba siis, kui kuulsime poisi vannet “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla.” Muidugi puudutab meid kogu romaani vältel küsimus, kas peategelane leiab kapten Tatarinovi jäljed, kas õiglus võidab, kuid see, mis meid tõeliselt köidab, on tema ise. protsessi seatud eesmärgi saavutamine. See protsess on raske ja keeruline, kuid just seetõttu on see meie jaoks huvitav ja õpetlik.

Meie jaoks poleks Sanya Grigorjev tõeline kangelane, kui me teaksime ainult tema vägitegudest ja teaksime vähe tema iseloomu kujunemisest. Romaani kangelase saatuses on meie jaoks oluline tema raske lapsepõlv ning kooliajal tekkinud julged kokkupõrked kaabaka ja iseka Romaškaga, nutikalt maskeerunud karjeristi Nikolai Antonovitšiga ning puhas armastus Katja Tatarinova vastu, ja lojaalsus kõigele sai üllas poisiliku vande. Ja kui suurejooneliselt avaldub kangelase tegelaskuju sihikindlus ja visadus, kui jälgime samm-sammult, kuidas ta saavutab seatud eesmärgi – saada polaarpiloodiks, et saada võimalus lennata Arktika taevas! Me ei saa ignoreerida tema kirge lennunduse ja polaarreiside vastu, mis haaras Sanya endasse juba kooliajal. Seetõttu saab Sanya Grigorjevist julge ja julge inimene, sest ta ei kaota päevakski silmist oma elu peamist eesmärki.

Õnne võidab töö, tõde kinnitatakse võitluses - selle järelduse saab teha kõigist Sanya Grigorjevit tabanud elukatsetest. Ja olgem ausad, neid oli palju. Kodutus oli vaevalt lõppenud, kui algasid kokkupõrked tugevate ja leidlike vaenlastega. Mõnikord tabasid teda ajutised tagasilöögid, mida ta pidi väga valusalt taluma. Kuid tugevad natuurid ei paindu seetõttu - nad on karmides katsumustes karastatud.

2.1 Romaani polaarsete avastuste mütoloogia

Igal kirjanikul on õigus ilukirjandusele. Aga kus see on, piir, nähtamatu piir tõe ja müüdi vahel? Mõnikord on need nii tihedalt läbi põimunud, nagu näiteks Veniamin Kaverini romaanis "Kaks kaptenit" - ilukirjandusteos, mis meenutab kõige usaldusväärsemalt 1912. aasta reaalseid sündmusi Arktika arengus.

Kolm Vene polaarekspeditsiooni sisenesid 1912. aastal Põhjaookeani, kõik kolm lõppesid traagiliselt: V.A.Rusanovi ekspeditsioon. suri täielikult, ekspeditsioon Brusilov G.L. - peaaegu täielikult ja Sedov G. ekspeditsioonis suri kolm, sealhulgas ekspeditsiooni juht. Üldiselt olid 20. sajandi 20. ja 30. aastad huvitavad Põhjamere teekonna läbisõitude, Tšeljuskini eepose ja Papanini kangelaste tõttu.

Noor, kuid juba kuulus kirjanik V. Kaverin hakkas selle kõige vastu huvi tundma, hakkas huvi tundma inimeste, säravate isiksuste vastu, kelle tegudes ja tegelases äratati vaid lugupidamine. Ta loeb kirjandust, memuaare, dokumendikogumikke; kuulab N.V jutte Pinegin, vapra polaaruurija Sedovi sõber ja ekspeditsiooniliige; näeb kolmekümnendate aastate keskel Kara mere nimetutelt saartelt tehtud leide. Ka Suure Isamaasõja ajal külastas ta ise, olles Izvestia korrespondent, põhjas.

Ja 1944. aastal ilmus romaan “Kaks kaptenit”. Autor oli sõna otseses mõttes üle ujutatud küsimustega peategelaste - kapten Tatarinovi ja kapten Grigorjevi - prototüüpide kohta. Ta kasutas ära kahe vapra Kaug-Põhja vallutaja ajalugu. Temalt võeti julge ja selge iseloom, mõttepuhtus, eesmärgi selgus – kõik, mis eristab suure hingega meest. See oli Sedov. Teisel on tema teekonna tegelik lugu. See oli Brusilov." Nendest kangelastest said kapten Tatarinovi prototüübid.

Proovime välja mõelda, mis on tõsi ja mis on müüt, kuidas kirjanik Kaverin suutis ühendada Sedovi ja Brusilovi ekspeditsioonide tegelikkuse kapten Tatarinovi retke ajaloos. Ja kuigi kirjanik ise ei maininud kangelase kapten Tatarinovi prototüüpide hulgas Vladimir Aleksandrovitš Rusanovi nime, väidavad mõned faktid, et Rusanovi ekspeditsiooni tegelikkus kajastus ka romaanis “Kaks kaptenit”.

Pärilik meremees leitnant Georgi Lvovitš Brusilov juhtis 1912. aastal ekspeditsiooni purje- ja aurukuunaril “St. Anna”. Ta kavatses ühe talvega sõita Peterburist ümber Skandinaavia ja edasi mööda Põhjamereteed Vladivostokki. Kuid “Püha Anna” ei tulnud Vladivostokki ei aasta hiljem ega ka järgmistel aastatel. Jamali poolsaare lääneranniku lähedal kattus kuunar jääga ja hakkas triivima põhja poole kõrgetele laiuskraadidele. Laeval ei õnnestunud 1913. aasta suvel jäävangistusest pääseda. Venemaa Arktika-uuringute ajaloo pikima triivi ajal (1575 kilomeetrit pooleteise aasta jooksul) teostas Brusilovi ekspeditsioon meteoroloogilisi vaatlusi, mõõtis sügavusi, uuris hoovusi ja jääolusid Kara mere põhjaosas, mis kuni selle ajani. oli teadusele täiesti tundmatu. Peaaegu kaks aastat jäävangistust on möödas.

23. (10.) aprillil 1914, kui “Püha Anna” asus 830. põhjalaiusel ja 600. idapikkusel, lahkus Brusilovi nõusolekul kuunarist üksteist meeskonnaliiget eesotsas navigaator Valerian Ivanovitš Albanoviga. Rühm lootis jõuda lähima kaldani Franz Josefi maale, et tarnida ekspeditsiooni materjale, mis võimaldaksid teadlastel iseloomustada Kara mere põhjaosa veealust topograafiat ja tuvastada põhjas umbes 500 kilomeetri pikkune meridionaalne süvend ( "Püha Anna" kaevik). Franz Josefi saarestikku jõudsid vaid vähesed, kuid neist vaid kahel, Albanovil endal ja meremehel A. Conradil, oli õnne pääseda. Need avastasid Flora neemelt täiesti juhuslikult teise Vene ekspeditsiooni liikmed G. Sedovi juhtimisel (Sedov ise oli selleks ajaks juba surnud).

Kuunar koos G. Brusilovi enda, armuõe E. Ždankoga, esimese naise, kes osales kõrglaiuskraadidel triivimisel, ja üheteistkümne meeskonnaliikmega kadusid jäljetult.

Üheksa meremehe elu maksma läinud navigaator Albanovi rühma kampaania geograafiline tulemus oli väide, et varem kaartidele märgitud Kuningas Oscari ja Petermani maid pole tegelikult olemas.

“Püha Anna” ja tema meeskonna draamat teame üldiselt tänu Albanovi päevikule, mis ilmus 1917. aastal pealkirjaga “Lõunast Franz Josefi maale”. Miks päästeti ainult kaks? See selgub päevikust üsna selgelt. Kuunarist lahkunud grupi inimesed olid väga mitmekesised: tugevad ja nõrgad, hoolimatud ja hingelt nõrgad, distsiplineeritud ja ebaausad. Ellu jäid need, kellel olid parimad võimalused. Albanov sai laevalt “Püha Anna” posti mandrile. Albanov saabus, kuid keegi neist, kellele need olid mõeldud, kirja ei saanud. Kuhu nad läksid? See jääb endiselt saladuseks.

Nüüd pöördume Kaverini romaani "Kaks kaptenit" juurde. Kapten Tatarinovi ekspeditsiooni liikmetest naasis vaid kaugsõidunavigaator I. Klimov. Nii kirjutab ta kapten Tatarinovi naisele Maria Vasilievnale: „Kiirustan teile teatama, et Ivan Lvovitš on elus ja terve. Neli kuud tagasi jätsin tema juhiste kohaselt kuunari ja kolmteist meeskonnaliiget enda juurde. Ma ei räägi meie raskest teekonnast Franz Josefi maale ujuval jääl. Ütlen vaid, et meie grupist olin mina ainuke, kes ohutult (v.a. külmunud jalad) Cape Florale jõudis. Leitnant Sedovi ekspeditsiooni "Saint Phocas" võttis mu peale ja viis Arhangelskisse. “Püha Maarja” jäätus Kara meres ja on alates 1913. aasta oktoobrist pidevalt koos polaarjääga põhja poole liikunud. Kui me lahkusime, oli kuunar laiuskraadil 820 55". Ta seisab rahulikult jäävälja vahel, õigemini seisis ta 1913. aasta sügisest kuni minu lahkumiseni."

Sanya Grigorjevi vanem sõber, doktor Ivan Ivanovitš Pavlov selgitas peaaegu kakskümmend aastat hiljem, 1932. aastal, Sanjale, et kapten Tatarinovi ekspeditsiooni liikmete grupipildi "andis "Püha Maarja" navigaator Ivan Dmitrijevitš Klimov. 1914. aastal toodi ta külmavõetud jalgadega Arhangelskisse ja ta suri linnahaiglas veremürgitusse. Pärast Klimovi surma jäid alles kaks märkmikku ja kirja. Haigla saatis need kirjad aadressidele ning märkmikud ja fotod jäid Ivan Ivanovitšile. Püsiv Sanja Grigorjev ütles kord kadunud kapteni Tatarinovi nõbule Nikolai Antonitš Tatarinovile, et leiab ekspeditsiooni üles: "Ma ei usu, et see jäljetult kadus."

Ja nii sorteerib Sanya Grigorjev 1935. aastal päevast päeva Klimovi päevikuid, mille hulgast leiab huvitava kaardi – kaardi “Püha Maarja” triivist “oktoobrist 1912 kuni aprillini 1914 ja triivi näidati. nendes kohtades, kus Peterman lebas nn Maa. "Aga kes teab, et selle fakti tegi esmakordselt kindlaks kapten Tatarinov kuunaril "Püha Maarja"?" - hüüatab Sanya Grigorjev.

Kapten Tatarinov pidi minema Peterburist Vladivostokki. Kapteni kirjast oma naisele: "Umbes kaks aastat on möödas sellest, kui saatsin teile Jugorski Shari telegraafiekspeditsiooni kaudu kirja. Kõndisime vabalt mööda planeeritud rada ja alates 1913. aasta oktoobrist oleme koos polaarjääga aeglaselt põhja poole liikunud. Nii pidime tahes-tahtmata loobuma oma esialgsest kavatsusest minna mööda Siberi rannikut Vladivostokki. Kuid igal pilvel on hõbedane vooder. Mind painab nüüd hoopis teistsugune mõte. Loodan, et ta ei tundu sulle lapsik ega hoolimatu, nagu mõned minu kaaslased.

Mis mõte see selline on? Sellele leiab Sanya vastuse kapten Tatarinovi märkmetest: „Inimmõistus oli sellesse ülesandesse nii haaratud, et selle lahendusest kujunes hoolimata karmist hauast, mille rändurid seal enamasti leidsid, pidevaks riiklikuks võistluseks. Sellel võistlusel osalesid peaaegu kõik tsiviliseeritud riigid ja ainult venelasi polnud kohal, kuid ometi avaldus vene rahva tulihingeline impulss põhjapooluse avastamiseks juba Lomonossovi ajal ega ole kustunud tänaseni. Amundsen tahab iga hinna eest jätta Norra selja taha põhjapooluse avastamise au ja me läheme sel aastal ja tõestame kogu maailmale, et venelased on selleks võimelised. (Kirjast Hüdrograafia Peadirektoraadi juhatajale, 17.04.1911). Seetõttu sihtis kapten Tatarinov just siin! "Ta tahtis, nagu Nansen, triiviva jääga võimalikult kaugele põhja minna ja seejärel koerte seljas poolusele."

Tatarinovi ekspeditsioon ebaõnnestus. Amundsen ütles ka: "Iga ekspeditsiooni edu sõltub täielikult selle varustusest." Tõepoolest, tema vend Nikolai Antonitš tegi Tatarinovi ekspeditsiooni ettevalmistamisel ja varustamisel "karuteene". Ebaõnnestumise tõttu sarnanes Tatarinovi ekspeditsioon G. Ya ekspeditsiooniga. Sedov, kes 1912. aastal püüdis tungida põhjapoolusele. Pärast 352 päeva kestnud jäävangistust Novaja Zemlja looderannikul 1913. aasta augustis viis Sedov laeva "Püha suurmärter Foka" lahest välja ja saatis selle Franz Josefi maale. “Foki” teiseks talvitumispaigaks oli Tikhaya laht Hookeri saarel. 2. veebruaril 1914 suundus Sedov täielikust kurnatusest hoolimata kahe meremehe – vabatahtlike A. Pustošnõi ja G. Linniku saatel kolmel koerarakendil poolakale. Pärast tugevat külmetust ta suri 20. veebruaril ja ta kaaslaste poolt maeti Auki neemele (Rudolphi saar). Ekspeditsioon oli halvasti ette valmistatud. G. Sedov oli vähe kursis Franz Josefi maa saarestiku uurimise ajalooga ega teadnud hästi viimaseid kaarte ookeanilõigu kohta, mida mööda ta kavatses põhjapoolusele jõuda. Ise ta varustust hoolega ei kontrollinud. Tema temperament ja soov kiiresti iga hinna eest põhjapoolus vallutada võitis ekspeditsiooni selge korralduse. Nii et need on ekspeditsiooni tulemuste ja G. Sedovi traagilise surma olulised põhjused.

Seda mainiti varem Kaverini kohtumiste kohta Pineginiga. Nikolai Vassiljevitš Pinegin pole mitte ainult kunstnik ja kirjanik, vaid ka Arktika uurija. Sedovi viimasel ekspeditsioonil 1912. aastal tegi Pinegin esimese Arktikast rääkiva dokumentaalfilmi, mille kaadrid koos kunstniku isiklike mälestustega aitasid Kaverinil toonastest sündmustest selgema pildi esitada.

Tuleme tagasi Kaverini romaani juurde. Kapten Tatarinovi kirjast abikaasale: “Kirjutan teile ka meie avastusest: Taimõri poolsaarest põhja pool pole kaartidel ühtegi maad. Vahepeal, olles laiuskraadil 790 35", Greenwichist idas, märkasime silmapiirilt teravat, kergelt kumerat hõbedast triipu. Olen veendunud, et see on maa. Praegu nimetasin seda teie nimega." Sanya Grigorjev saab teada, mis see seal on, oli Severnaja Zemlja, mille avastas 1913. aastal leitnant B.A. Vilkitski.

Pärast lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas pidi Venemaal olema oma viis laevade juhtimiseks Suurele ookeanile, et mitte sõltuda Suessist ega teistest soojade maade kanalitest. Võimud otsustasid luua hüdrograafilise ekspeditsiooni ja uurida hoolikalt kõige vähem rasket lõiku Beringi väinast Lena suudmeni, et oleks võimalik liikuda idast läände, Vladivostokist Arhangelskisse või Peterburi. Ekspeditsiooni juht oli algselt A.I. Vilkitsky ja pärast tema surma, aastast 1913, tema poeg Boriss Andreevitš Vilkitski. Tema oli see, kes 1913. aasta navigatsiooni käigus hajutas legendi Sannikovi maa olemasolust, kuid avastas uue saarestiku. 21. augustil (3. septembril) 1913 märgati Tšeljuskini neemest põhja pool tohutut igavese lumega kaetud saarestikku. Järelikult ei asu Tšeljuskini neemest põhja pool avaookean, vaid väin, mida hiljem hakati nimetama B. Vilkitski väinaks. Algselt nimetati saarestikku keiser Nikolai II maaks. Alates 1926. aastast kannab see nime Severnaja Zemlja.

1935. aasta märtsis avastas Taimõri poolsaarel hädamaandumise sooritanud piloot Aleksandr Grigorjev täiesti juhuslikult vana messingist rämpsu, mis oli vananedes roheline ja millel oli kiri “Kunaer “Püha Maria”. Neenets Ivan Vylko selgitab, et Severnaja Zemljale lähima ranniku Taimõri kaldalt leidsid kohalikud elanikud konksu ja mehega paadi. Muide, on alust arvata, et mitte juhus, et romaani autor pani neenetsi kangelasele perekonnanime Vylko. Arktika-uurija Rusanovi lähedane sõber, tema 1911. aasta ekspeditsioonil osaleja, oli neenetsi kunstnik Ilja Konstantinovitš Vylko, kellest sai hiljem Novaja Zemlja (“Novaja Zemlja president”) nõukogu esimees.

Vladimir Aleksandrovitš Rusanov oli polaargeoloog ja navigaator. Tema viimane ekspeditsioon mootorpurjelaeval Hercules sisenes Põhja-Jäämerre 1912. aastal. Ekspeditsioon jõudis Teravmägede saarestikku ja avastas seal neli uut söemaardlat. Rusanov üritas seejärel vallutada Kirdeväila. Jõudnud Novaja Zemlja neemele Zhelaniyasse, jäi ekspeditsioon kadunuks.

Pole täpselt teada, kus Herakles suri. Kuid on teada, et ekspeditsioon mitte ainult ei purjetanud, vaid ka osa sellest kõndis, sest "Hercules" hukkus peaaegu kindlasti, mida tõendavad 30ndate keskel Taimõri ranniku lähedal asuvatelt saartelt leitud objektid. 1934. aastal avastasid hüdrograafid ühelt saarelt puidust samba, millele oli kirjutatud “Hercules” – 1913. Ekspeditsiooni jäljed avastati Taimõri poolsaare lääneranniku lähedal asuvatest Minini skooridest ja Bolševike saarelt (Severnaja Zemlja). Ja seitsmekümnendatel aastatel otsis Rusanovi ekspeditsiooni ajalehe Komsomolskaja Pravda ekspeditsioon. Samast piirkonnast leiti kaks konksu, justkui kinnitamaks kirjanik Kaverini intuitiivset oletust. Asjatundjate sõnul kuulusid nad rusanovlastele.

Kapten Aleksandr Grigorjev, järgides oma motot “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla”, leidis 1942. aastal siiski kapten Tatarinovi ekspeditsiooni või õigemini selle, mis sellest järele jäi. Ta arvutas välja tee, mille kapten Tatarinov pidi läbima, kui pidada vaieldamatuks, et ta pöördus tagasi Severnaja Zemljasse, mida ta nimetas "Maarjamaaks": laiuskraadilt 790 35, 86. ja 87. meridiaani vahel, Venemaa saartele ja Nordenskiöldi saarestik. Siis arvatavasti pärast mitmeid eksirännakuid Sterlegovi neemelt Pyasina suudmeni, kus vana neenets Vylko leidis kelguga paadi. Siis Jenisseisse, sest Jenissei oli Tatarinovile ainus lootus inimestega kohtuda ja abi saada. Ta kõndis mööda rannikusaarte merepoolset külge, võimalusel otse edasi. Sanya leidis kapten Tatarinovi viimase laagri, leidis tema hüvastijätukirjad, fotod ja tema säilmed. Kapten Grigorjev edastas rahvale kapten Tatarinovi hüvastijätusõnad: “Mul on kibe mõelda kõigele sellele, mida oleksin saanud teha, kui mind poleks mitte ainult aidanud, vaid vähemalt mitte segatud. Mida teha? Üks lohutus on see, et minu tööga avastati ja liideti Venemaaga uusi tohutuid maid.

Romaani lõpust loeme: “Jenissei lahte sisenevad laevad näevad juba kaugelt kapten Tatarinovi hauda. Sellest mööduvad lipud pooles mastis, kahuritest kostab matusesaluut ja pikk kaja veereb lakkamatult edasi.

Haud on ehitatud valgest kivist ja see sädeleb pimestavalt loojuva polaarpäikese kiirte all.

Järgmised sõnad on nikerdatud inimese kasvu kõrgusel:

"Siin asub kapten I.L. surnukeha. Tatarinov, kes tegi ühe julgema teekonna ja suri tagasiteel Severnaja Zemljast, mille ta avastas 1915. aasta juunis. Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla!”

Neid Kaverini romaani ridu lugedes meenub tahes-tahtmata obelisk, mis püstitati 1912. aastal Antarktika igaveses lumes Robert Scotti ja tema nelja seltsimehe auks. Sellel on hauakivi kiri. Ja 19. sajandi briti luuleklassiku Alfred Tennysoni luuletuse “Ulysses” lõpusõnad: “Püüdlema, otsima, leidma ja mitte alla andma” (mis inglise keelest tõlkes tähendab: “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla!”). Palju hiljem, Veniamin Kaverini romaani “Kaks kaptenit” avaldamisega, said just need sõnad miljonite lugejate elu motoks, valju üleskutse erinevate põlvkondade nõukogude polaaruurijatele.

Tõenäoliselt eksis kirjanduskriitik N. Lihhatšova, kes ründas “Kahte kaptenit”, kui romaan polnud veel täielikult avaldatud. Kapten Tatarinovi kuvand on ju üldistatud, kollektiivne, fiktiivne. Ilukirjanduse õiguse annab autorile kunstiline stiil, mitte teaduslik. Arktika uurijate parimad iseloomuomadused, aga ka Brusilovi, Sedovi, Rusanovi ekspeditsioonide vead, valearvestused, ajaloolised reaalsused - kõik see on seotud kangelase Kaveriniga.

Ja Sanya Grigorjev, nagu kapten Tatarinov, on kirjaniku väljamõeldis. Kuid sellel kangelasel on ka oma prototüübid. Üks neist on professor-geneetik M.I. Lobašov.

1936. aastal kohtus Kaverin Leningradi lähedal sanatooriumis vaikiva, alati sisemiselt keskendunud noore teadlase Lobašoviga. "Ta oli mees, kelles tulihingelisus oli ühendatud otsekohesusega ja visadus hämmastava eesmärgikindlusega. Ta teadis, kuidas igas äris edu saavutada. Tema igas otsuses oli näha selget mõistust ja võimet tunda sügavaid tundeid. Sanya Grigorjevi iseloomuomadused on kõiges nähtavad. Ja paljud Sanya elu konkreetsed asjaolud laenas autor otse Lobašovi eluloost. Need on näiteks Sanya tumm, isa surm, kodutus, 20ndate kommuunikool, õpetajate ja õpilaste tüübid, armumine kooliõpetaja tütresse. Rääkides “Kahe kapteni” loomise ajaloost, märkis Kaverin, et erinevalt kangelase vanematest, õest ja seltsimeestest, kellest prototüüp Sanya rääkis, visandas õpetaja Korablev ainult üksikuid puudutusi, nii et pilt. õpetaja lõi täielikult kirjanik.

Sanya Grigorjevi prototüübiks saanud Lobašov rääkis kirjanikule oma elust, äratas kohe aktiivse huvi Kaverinis, kes otsustas mitte anda oma kujutlusvõimele vaba voli, vaid järgida kuuldud lugu. Kuid selleks, et kangelase elu oleks loomulikult ja elavalt tajutav, peab ta olema kirjanikule isiklikult teadaolevates tingimustes. Ja erinevalt prototüübist, kes sündis Volgal ja lõpetas kooli Taškendis, sündis Sanya Enskis (Pihkvas) ja lõpetas kooli Moskvas ning see neelas suure osa sellest, mis juhtus koolis, kus Kaverin õppis. Ja ka noore Sanya seisund osutus kirjanikule lähedaseks. Ta ei olnud lastekodu elanik, kuid oma elu Moskva perioodil jäi ta täiesti üksi tohutusse, näljasesse ja mahajäetud Moskvasse. Ja muidugi pidin kulutama palju energiat ja tahtmist, et mitte segadusse sattuda.

Ja armastust Katya vastu, mida Sanya kogu oma elu kannab, ei ole autor välja mõelnud ega kaunistanud; Kaverin on siin oma kangelase kõrval: abiellunud Lidotška Tõnjanovaga kahekümneaastase poisina, jäi ta oma armastusele igavesti truuks. Ja kui palju on ühist Veniamin Aleksandrovitši ja Sanya Grigorjevi meeleolus, kui nad kirjutavad oma naistele rindelt, kui nad otsivad neid ümberpiiratud Leningradist võetud. Ja Sanya sõdib ka põhjas, sest Kaverin oli TASS-i ja seejärel Põhjalaevastiku Izvestija sõjaväekorrespondent ning tundis vahetult Murmanskit, Poljarnojet ja Kaug-Põhja sõja eripärasid ja seda. inimesed.

Sanyal aitas polaarlendurite elu ja igapäevaeluga “sobida” teine ​​inimene, kes oli lennundusega hästi kursis ja Põhjamaad väga hästi tundnud - andekas piloot S.L. Klebanov, suurepärane, aus mees, kelle nõuanded autori lendamise uurimisel olid hindamatud. Klebanovi eluloost hõlmas Sanya Grigorjevi elu lugu lennust kaugesse Vanokani laagrisse, kui teel puhkes katastroof.

Üldiselt sarnanesid Kaverini sõnul mõlemad Sanya Grigorjevi prototüübid üksteisega mitte ainult iseloomu visaduse ja erakordse sihikindluse poolest. Klebanov meenutas isegi välimuselt Lobašovi – lühike, tihe, jässakas.

Kunstniku suur oskus seisneb portree loomises, kus kõik, mis on tema, ja kõik, mis pole tema, saab tema omaks, sügavalt originaalseks, individuaalseks.

Kaverinil on märkimisväärne omadus: ta ei anna kangelastele mitte ainult enda muljeid, vaid ka harjumusi ning oma pere ja sõprade omi. Ja see tore puudutus muudab tegelased lugejale lähedasemaks. Kirjanik varustas Valja Žukovi romaanis oma vanema venna Saša sooviga kasvatada oma pilgu jõudu, vaadates pikka aega lakke maalitud musta ringi. Doktor Ivan Ivanovitš viskab vestluse käigus vestluskaaslasele ootamatult tooli, millest ta kindlasti kinni peab saama - seda ei mõelnud välja Veniamin Aleksandrovitš: nii meeldis K. I.-le rääkida. Tšukovski.

Romaani “Kaks kaptenit” kangelane Sanya Grigorjev elas oma ainulaadset elu. Lugejad uskusid temasse tõsiselt. Ja enam kui kuuekümne aasta jooksul on mitme põlvkonna lugejad seda pilti mõistnud ja sellele lähedased. Lugejad imetlevad tema isiklikke iseloomuomadusi: tahtejõud, janu teadmiste ja otsingute järele, lojaalsus oma sõnale, pühendumus, sihikindlus eesmärkide saavutamisel, armastus oma kodumaa vastu ja armastus oma töö vastu - kõik see, mis aitas Sanyal lahendada Tatarinovi ekspeditsiooni mõistatuse.

Sarnased dokumendid

Punase korsaari kujutis J. Cooperi romaanis "Punane korsaar". Kapten Wolf Larseni kuju D. Londoni romaanis "Merehunt". Kangelase välised omadused ja psühholoogilised omadused. Kapten Peter Bloodi kujutis R. Sabatini romaanis "Kapten Vere odüsseia".

kursusetöö, lisatud 01.05.2015


V. Kaverini romaani “Kaks kaptenit” peategelaste üld- ja eripärad. Aleksander Grigorjevi ja Ivan Tatarinovi lapsepõlveraskused, nende kujunemine sihikindlateks isiksusteks. Nende sarnasus seisneb võimes tunda sügavaid tundeid naise ja kodumaa vastu.

essee, lisatud 21.01.2011


Religiooni ja kiriku teema romaanis. Patuteema avalikustamine peategelaste (Maggie, Fiona, Ralph) piltides, nende mõtetes, suhetes ja võimetes tunda oma patust ja süüd. Romaani väiksemate tegelaste kujutiste analüüs, paljastades neis patukahetsuse teema.

kursusetöö, lisatud 24.06.2010


V.V. elu- ja loometee. Nabokov. Autori kuvandi põhiteemade ja motiivide uurimine V. V. romaanis. Nabokov "Teised kaldad". Autobiograafiline romaan Vladimir Nabokovi loomingus. Metoodilised soovitused V.V. uurimiseks. Nabokov koolis.

kursusetöö, lisatud 13.03.2011


Vene küla saatus kirjanduses 1950-80. A. Solženitsõni elu ja looming. M. Tsvetajeva laulusõnade motiivid, A. Platonovi proosa tunnusjooned, Bulgakovi romaani “Meister ja Margarita” põhiteemad ja probleemid, armastuse teema A. A. luules. Blok ja S.A. Yesenina.

raamat, lisatud 05.06.2011


Päikese ja kuu kujutised Bulgakovi romaanis "Meister ja Margarita". Äikese ja pimeduse kujundite filosoofilised ja sümboolsed tähendused romaanis. Maastiku funktsioonide uurimise probleem kunstiteoses. Jumalikud ja kuratlikud põhimõtted Bulgakovi maailmas.

abstraktne, lisatud 13.06.2008


Vürst Andrei Bolkonski (salapärane, ettearvamatu, hasartmängudega tegelev seltskonnadaam) ja krahv Pierre Bezukhovi (paks, kohmakas lõbustaja ja kole inimene) piltide kirjeldus Lev Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu”. Kodumaa teema esiletõstmine A. Bloki loomingus.

test, lisatud 31.05.2010


Tšernõševski romaanis „Mida teha? Vene elu hädade teema arendamine Tšehhovi loomingus. Vaimse maailma rikkuse, moraali ja romantismi tähistamine Kuprini teostes.

abstraktne, lisatud 20.06.2010


Jevgeni Ivanovitš Zamjatini teose "Meie" analüüs, selle loomise ajalugu, teave kirjaniku saatuse kohta. Düstoopia põhimotiivid, isikuvabaduse teema avalikustamine teoses. Satiir kui kirjaniku loomingulise stiili orgaaniline tunnus, romaani asjakohasus.

test, lisatud 10.04.2010


Jutustaja kõne uurimine T. Tolstoi romaanis "Kys". Jutustaja kunstiteoses ning tema kõne ja sõnaloomingu tunnused. Jutustuse kõnestiil ja jutustaja liigid. Jutustaja kõne iseärasused Gogoli teostes.

Kaverini teos “Kaks kaptenit” on romaan, millega tutvusin üsna hiljuti. Romaan sai ülesandeks kirjandustunnis. Kaverini “Kaks kaptenit” lugema asudes ei suutnud ma seda käest panna, kuigi esialgu tekkis soov lugeda Kaverini lugu “Kaks kaptenit” kokkuvõtlikult. Kuid siis otsustasin selle täielikult läbi lugeda ega kahetsenud; nüüd pole Kaverini teose põhjal raske kirjutada "Kaks kaptenit".

Veniamin Kaverin kaks kaptenit

Veniamin Kaverin oma teoses “Kaks kaptenit” räägib meile kapten Sanya Grigorjevi saatusest. Poisipõlves pidi ta jääma ilma isast, kes arreteeriti ja süüdistati mõrvas. Seal, vanglas, suri Sanya süütu isa. Poiss, kuigi ta teadis tõelisest mõrvast, ei osanud midagi öelda, kuna ta oli tumm. Hiljem aitab arst Ivan Ivanovitš sellest haigusest lahti saada, kuid praegu elab poiss koos ema ja kasuisaga, kes neid kuritarvitavad. Peagi sureb tema ema ning Sanya ja ta õde lähevad tädi juurde, kes tahab nad lastekodusse anda. Nagu näeme, on Sanyal olnud lapsepõlvest saati raske saatus, kuid see ei takistanud tal olla tõeline inimene, kes läheb oma eesmärgi poole. Tema eesmärk oli välja selgitada tõde Tatarinovi ekspeditsiooni kohta. Grigorjev soovis taastada kapten Tatarinovi head nime, kellest Sanya sai teada lapsepõlves pärast tema kirjade lugemist.

Kaverini lugu “Kaks kaptenit” hõlmab pikka ajavahemikku, alates revolutsioonieelsest ajast kuni Suure Isamaasõjani. Selle aja jooksul muutub Sanya poisist meheks, kes peab langetama raskeid otsuseid. Kaverini lugu on täis erinevaid põnevaid sündmusi, leidub ebatavalisi süžeepöördeid. Siin on seiklusi, armastust, sõprust ja reetmist.

Niisiis, olles saanud kirjadest teada Põhjamaa avastanud Tatarinovi kohta, saab Sanya teada ka selle sama kapteni Tatarinovi venna Nikolai Antonovitši kohta. See Tatarinovi naisesse armunud mees hoolitses selle eest, et keegi ekspeditsioonilt tagasi ei tuleks. Grigorjev tahab taastada Tatarinovi hea nime, ta tahab avada kõigi silmad Nikolai Antonovitši teole, kuid tõde tapab Tatarinovi lese ja Tatarinovi tütar Katja, kes Sanjale meeldis, pöördub temast eemale.

Teose süžee on huvitav, te muretsete pidevalt tegelaste pärast, sest Kaverini loomingus pole mitte ainult positiivseid, vaid ka negatiivseid kangelasi. Alatu Nikolai Antonovitš, kes reetis oma venna, ja Romashka, Sanja kujuteldav sõber, kes ei teinud midagi peale õelate asjade, ei valmistanud mingit probleemi riigireetmise, reetmise ja valetamise vastu. Südametunnistuspiinata jätab ta haavatud Sanya maha, võttes ära tema relvad ja dokumendid. Süžee on pingeline ja ette ei saa aru, kuidas lugu lõpeb. Ja see lõpeb õigluse võiduga. Sanyal õnnestub leida surnud Tatarinovi surnukeha, tal õnnestub oma aruanne ette lugeda, ta abiellub Katja Tatarinoviga, Romashka, nagu Nikolai Antonovitš, saab selle, mida ta väärib. Esimene läheb vangi ja teine ​​visatakse teadusest välja.

Kaverin kaks kaptenit peategelast

Kaverini teoses “Kaks kaptenit” on peategelaseks Sanya Grigorjev. See on sihikindel inimene, kes elas moto järgi: “Võitle ja otsi, leia ja ära anna alla.” See on mees, kes saavutas oma eesmärgi, temast sai polaarpiloot, tal õnnestus lõpule viia Tatarinovi kadunud ekspeditsiooni uurimine. Sanya on julge, julge, teab, mida elult tahab ja võtab sellest kõik.