On ettevõtteid, kes ainult püüavad toota kvaliteetseid tooteid, ja neid, kes on valmis neid teile praegu pakkuma. Toote kvaliteet Loo Zoštšenko tootekvaliteedi analüüs

Oled sa siin: Hingamiskaitse

Mihhail Zoštšenko looming on vene nõukogude kirjanduses ainulaadne nähtus. Kirjanik nägi omal moel mõningaid kaasaegse reaalsuse iseloomulikke protsesse, tõi satiiri pimestava valguse all esile tegelaste galerii, millest sündis ühine kontseptsioon "Zoshchenko kangelane". Kõiki tegelasi näidati huumoriga. Need teosed olid tavalisele lugejale kättesaadavad ja arusaadavad. “Zoshchenko kangelased” näitasid inimesi, kes olid tol ajal moodsad... lihtsalt nii-öelda inimest, näiteks loos “Suplusmaja” on näha, kuidas autor näitab meest, kes pole selgelt rikas, kes puudub. -meelne ja kohmakas ning tema fraas riiete kohta, kui ta numbri kaotab “otsime teda siltide järgi” ja annab numbrimärgilt nööri, mille peale annab ta järgmised märgid vanast räbalast mantlist, millel on ainult Peal 1 nupp ja rebenenud tasku. Aga vahepeal on ta kindel, et kui ta ootab, kuni kõik supelmajast lahkuvad, antakse talle mingid kaltsud, kuigi kasukas on ka kehv. Autor näitab selle olukorra koomilisust...

Selliseid olukordi tema lugudes tavaliselt näidatakse. Ja mis kõige tähtsam, autor kirjutab kõik selle lihtrahva jaoks lihtsas ja arusaadavas keeles.

Mihhail Zoštšenko

(Zoshchenko M. Valitud. T. 1 - M., 1978)

Zoštšenko pühendas vene kirjandusele umbes neli aastakümmet. Kirjanik läbis keerulise ja raske otsingutee. Tema loomingus võib eristada kolme põhietappi.

Esimene leiab aset 20ndatel - kirjaniku talendi õitseajal, kes lihvis oma pastakat sotsiaalsete pahede paljastajana sellistes tolle aja populaarsetes satiirilistes ajakirjades nagu “Behemoth”, “Buzoter”, “Red Raven”, “Peainspektor ”, “Ekstsentriline”, “Smekhach””. Sel ajal toimub Zoštšenko novelli ja loo kujunemine ja kristalliseerumine.

30ndatel töötas Zoštšenko peamiselt suurte proosa- ja draamažanrite alal, otsides võimalusi "optimistlikuks satiiriks" ("Noored naasis" - 1933, "Elu lugu" - 1934 ja "Sinine raamat" - 1935) . Ka Zoštšenko kui novellikirjutaja kunst läbis nende aastate jooksul olulisi muutusi (sari lastejutte ja lastele mõeldud jutte Leninist).

Viimane periood langeb sõja- ja sõjajärgsetele aastatele.

Mihhail Mihhailovitš Zoštšenko sündis 1895. aastal. Pärast keskkooli lõpetamist õppis ta Peterburi ülikooli õigusteaduskonnas. Õpinguid lõpetamata astus ta 1915. aastal vabatahtlikult tegevarmeesse, et, nagu ta hiljem meenutas, "surma väärikalt oma riigi ja kodumaa eest". Pärast Veebruarirevolutsiooni oli haiguse tõttu demobiliseeritud pataljoniülem Zoštšenko (“Osalesin paljudes lahingutes, sain haavata, gaasitati. Rikasin südame ära...”) Petrogradi peapostkontori ülemana. Judenitši ärevatel päevadel Petrogradile rünnaku ajal oli Zoštšenko küla vaeste rügemendi adjutant.

Kahe sõja ja revolutsiooni aastad (1914-1921) on tulevase kirjaniku intensiivse vaimse kasvu, tema kirjanduslike ja esteetiliste veendumuste kujunemise periood. Zoštšenko kui humoristi ja satiiriku, oluliste sotsiaalsete teemade kunstniku kodaniku- ja moraalne kujunemine toimus oktoobrieelsel perioodil.

Kirjanduspärandis, mida nõukogude satiir pidi 1920. aastatel valdama ja kriitiliselt ümber töötama, torkab silma kolm põhijoont. Esiteks rahvaluule ja muinasjutt, mis pärineb raeshnikust, anekdoot, rahvamuistend, satiiriline muinasjutt; teiseks klassikaline (Gogolist Tšehhovini); ja lõpuks satiiriline. Enamiku tolle aja suuremate satiirikirjanike loomingus on igaüks neist suundumustest üsna selgelt jälgitav. Mis puutub M. Zoštšenkosse, siis ta lähtus oma loo algkuju väljatöötamisel kõigist neist allikatest, kuigi talle oli kõige lähedasem Gogoli-Tšehhovi traditsioon.

1920. aastatel saavutasid kirjaniku loomingus peamiste žanrisortide hiilgeajad: satiiriline lugu, koomiline novell ja satiirilis-humoorikas lugu. Juba 20. aastate alguses lõi kirjanik hulga teoseid, mida M. Gorki kõrgelt hindas.

1922. aastal ilmunud “Nazar Iljitši lood härra Sinebrjuhhovist” äratas kõigi tähelepanu. Nende aastate novellide taustal paistis teravalt silma kangelas-jutuvestja, staažika, kogenud mehe Nazar Iljitš Sinebrjuhhovi kuju, kes läbis rinde ja nägi maailmas palju. M. Zoštšenko otsib ja leiab ainulaadset intonatsiooni, milles lüürilis-irooniline algus ning intiimne ja konfidentsiaalne noot on kokku sulanud, kaotades igasuguse barjääri jutustaja ja kuulaja vahel.

“Sinebryukhovi lood” ütleb palju koomiksilugude suurepärase kultuuri kohta, mille kirjanik saavutas oma loomingu varases staadiumis:

"Mul oli lähedane sõber. Kohutavalt haritud mees, ütlen otse - omadustega. Ta rändas erinevate võõrvõimude juurde toaniku auastmega, mõistis isegi prantsuse keelt ja jõi välismaist viskit, aga ta oli täpselt nagu mina . ” , ikka – tavaline jalaväerügemendi kaardiväelane.

Mõnikord on narratiiv üsna osavalt üles ehitatud vastavalt tuntud absurditüübile, alustades sõnadega "kõnnis lühikest kasvu mees". Selline kohmakus loob teatud koomilise efekti. Tõsi, praegu puudub sellel selge satiiriline orientatsioon, mille ta hiljem omandab. “Sinebrjuhhovi lugudes” ilmuvad lugeja mällu pikaks ajaks sellised spetsiifiliselt zoštšenkolikud koomilise kõne pöörded, nagu “nagu oleks atmosfäär järsku lõhnanud minu peale”, “nad võtavad sind nagu hullud üles ja viskavad su selja taha. kallid sugulased, kuigi nad on teie enda sugulased", "teine leitnant vau, aga ta on pätt", "rahutuste segamine" jne. Seejärel ilmub sarnast tüüpi stiilimäng, kuid võrreldamatult teravama sotsiaalse tähendusega teiste kangelaste - Semjon Semenovitš Kurochkini ja Gavrilychi - kõnedes, kelle nimel jutustus viidi läbi mitmes populaarseimas koomilises novellis. Zoštšenko poolt 20. aastate esimesel poolel.

Kirjaniku 20ndatel loodud teosed põhinesid konkreetsetel ja väga aktuaalsetel faktidel, mis on ammutatud kas otsestest vaatlustest või arvukatest lugejakirjadest. Nende teemad on kirjud ja mitmekesised: rahutused transpordis ja öömajades, NEP-i grimassid ja igapäevaelu grimassid, filisterlikkuse ja filisterlikkuse hallitus, üleolev pompadour ja hiiliv labasus ja palju-palju muud. Sageli on lugu üles ehitatud juhusliku vestluse vormis lugejaga ja mõnikord, kui puudused muutusid eriti jõhkraks, kõlas autori hääles ausalt ajakirjanduslikke noote.

M. Zoštšenko naeruvääristas satiiriliste novellide seerias vihaselt küüniliselt kalkuleerivaid või sentimentaalselt mõtlikke individuaalse õnne teenijaid, intelligentseid lurjusid ja pätte ning näitas nende tõelises valguses vulgaarseid ja väärtusetuid inimesi, kes on teel valmis jalge alla tallata kõike tõeliselt inimlikku. isikliku heaolu saavutamiseks (“Matrenishcha”, “NEPi grimass”, “Lilledega daam”, “Nanny”, “Mubamusabielu”).

Zoštšenko satiirilistes lugudes puuduvad tõhusad võtted autori mõtete teravdamiseks. Neil puudub reeglina terav koomiline intriigi. M. Zoštšenko tegutses siin vaimse suitsetamise paljastajana, moraali satiirikuna. Analüüsiobjektiks valis ta kodanliku omaniku - aarja ja rahakahjuja, kellest sai otsesest poliitilisest vastasest moraalisfääris vastane, vulgaarsuse kasvulava.

Zoštšenko satiirilistes teostes tegutsevate inimeste ring on äärmiselt kitsas, humoorikates novellides puudub nähtavalt või nähtamatult kohalviibiv rahvahulk, mass. Süžee arendamise tempo on aeglane, tegelastel puudub dünaamilisus, mis eristab kirjaniku teiste teoste kangelasi.

Nende lugude kangelased on vähem ebaviisakad ja ebaviisakad kui humoorikates novellides. Autorit huvitab eeskätt vaimne maailm, väliselt kultuurse, kuid veelgi enam sisuliselt vastiku kodanlase mõttesüsteem. Kummalisel kombel pole Zoštšenko satiirilistes lugudes peaaegu üldse karikatuurseid, groteskseid olukordi, vähem koomilisi ega üldse nalja.

Zoštšenko 20. aastate loovuse põhielement on aga endiselt humoorikas igapäevaelu. Zoštšenko kirjutab joobeseisundist, eluasemeprobleemidest, saatuse peale solvunud kaotajatest. Ühesõnaga, ta valib eseme, mida ta ise üsna täielikult ja täpselt kirjeldas loos “Inimesed”: “Aga loomulikult eelistab autor ikkagi täiesti madalat tausta, täiesti väiklast ja tähtsusetut kangelast oma tühiste kirgedega ja kogemused." Süžee liikumine sellises loos põhineb pidevalt poseeritud ja koomiliselt lahendatud vastuoludel „jah“ ja „ei“ vahel. Lihtsameelne ja naiivne jutustaja kinnitab kogu jutustuse tooniga, et just nii ta peabki kujutatut hindama ning lugeja kas aimab või teab kindlalt, et sellised hinnangud ja omadused on valed. See igavene võitlus jutustaja väite ja kirjeldatud sündmustest lugeja negatiivse ettekujutuse vahel annab Zoštšenkovi loole erilise dünaamilisuse, täites selle peene ja kurva irooniaga.

Zoštšenkol on novell “Kerjus” - kopsakast ja jultunud inimesest, kellel tekkis harjumus regulaarselt kangelasjutuvestja juures käia, pressides temalt välja viiskümmend dollarit. Kui ta sellest kõigest tüdines, soovitas ta ettevõtlikul teenijal kutsumata külaskäikudele harvemini ette tulla. "Ta ei tulnud enam minu juurde - ta oli ilmselt solvunud," märkis jutustaja finaalis melanhoolsust. Kostja Petšenkinil pole kerge kahemõttelisust varjata, argust ja alatust pompoossete sõnadega maskeerida (“Kolm dokumenti”) ning lugu lõpeb irooniliselt sümpaatse meeleoluga: “Eh, seltsimehed, inimesel on raske elada. maailm!"

Üks Berliini sakslane elas koos mu sõprade, Gussevitega.

Üürisin toa. Ta elas peaaegu kaks kuud.

Ja mitte suvaline tšuhhonlane või muu rahvusvähemus, vaid tõeline sakslane Berliinist. Vene keeles – ei löögi hambusse. Ta suhtles omanikega käte ja peaga.

Muidugi riietus see sakslane silmipimestavalt. Voodipesu on puhas. Püksid on sirged. Ei midagi ekstra. Noh, lihtsalt graveering.

Ja kui see sakslane lahkus, jättis ta palju asju oma omanikele. Terve kuhi võõrast headust. Erinevad mullid, kaelarihmad, karbid. Lisaks peaaegu kaks paari pikki johne. Ja kampsun pole peaaegu katki. Ja te ei saa üles lugeda erinevaid pisiasju - nii meeste kui ka naiste jaoks.

Kõik see oli hunnikusse kuhjatud nurka, pesukapi juurde.

Omanik, proua Guseva, aus daam, tema kohta ei saa midagi sellist öelda, vihjas sakslasele vahetult enne tema lahkumist – öeldakse, et hambus-dritte, kas sul oli kiire välismaiste toodete mahajätmisega.

Väike sakslane lõi jalaga vastu pead, öeldes, bitte-dritte, palun võtke ära, mis me räägime, kahju või midagi.

Siin toetusid omanikud mahajäetud toodetele. Gusev ise koostas isegi üksikasjaliku asjade nimekirja. Ja loomulikult panin kohe kampsuni selga ja aluspüksid jalga.

Kahe nädala pärast kõndisin ringi, pikad johnid käes. Ta näitas kõigile, kui uhke ta on ja kuidas ta kiitis Saksa kvaliteeti.

Ja asjad olid tõepoolest kulunud ja üldiselt vaevu käes, aga sõnu pole - tõeline välismaa toode, meeldiv vaadata.

Muide, maha jäi see kolb, mitte kolb, vaid üldiselt üsna lame pulbripurk. Pulber on üldiselt roosa ja peen. Ja lõhn on üsna meeldiv - kas Lorigan või roos.

Pärast esimesi rõõmu- ja juubelduspäevi hakkasid Gussevid mõtlema, mis puuder see küll on. Nad nuusutasid seda, närisid seda hammastega ja piserdasid tulle, kuid nad ei osanud arvata.

Nad kandsid seda mööda maja, näitasid seda üliõpilastele ja erinevatele maja intelligentsidele, kuid nad ei saavutanud palju.

Paljud ütlesid, et see on pulber ja mõned ütlesid, et see on peen saksa talk vastsündinutele piserdamiseks.

Gusev ütleb:

"Ma ei vaja peent saksa talki." Mul ei ole ühtegi vastsündinud last. Las see olla pulber. Las ma puistan veidi oma näole pärast iga raseerimist. Vähemalt korra elus tuleb elada kultuuriliselt.

Ta hakkas end raseerima ja puuderdama. Pärast iga raseerimist on see roosa, õitsev ja positiivselt lõhnav.

Muidugi on kadedust ja küsimusi ümberringi. Siin toetas Gusev tõepoolest Saksa tootmist. Ta kiitis palju ja soojalt Saksa kaupa.

"Nii palju aastaid," ütleb ta, "olen oma isiksust erinevate Venemaa saastidega moonutanud ja nüüd sain selle lõpuks kätte." Ja kui ta ütleb, et see pulber saab otsa, siis ma lihtsalt ei tea, mida teha. Pean veel ühe pudeli tellima. Väga imeline toode.

Kuu aega hiljem, kui pulber oli otsas, tuli Gussevile külla tuttav intellektuaal. Õhtuse tee ääres luges ta purki. Selgus, et see oli Saksa vahend kirpude paljunemise vastu.

Muidugi oleks see asjaolu mõnele teisele vähem rõõmsameelsele inimesele väga masendunud. Ja võib-olla kataks ka vähem rõõmsameelse inimese nägu liigsest kahtlusest vistrike ja aknega. Kuid Gusev ei olnud selline.

"Seda ma saan aru," ütles ta. - See on toote kvaliteet! See on saavutus. Seda ei saa tõesti tootena ületada. Kui tahad puudrit näole, siis tahad puistata kirpe. Hea kõigeks. Mis meil on?

Siin ütles Gusev, kiites veel kord Saksa toodangut:

- See on see, mida ma vaatan - mis see on? Olen end terve kuu puuderdanud ja vähemalt üks kirp on mind hammustanud. Naine, Madame Guseva, on hammustatud. Ka mu pojad sügelevad meeleheitlikult terve päeva. Koer Ninka ka kratsib. Ja mina, tead, lähen ja mis iganes. Kuigi tegemist on putukatega, tunnevad petturid tõelisi tooteid. See on tõesti...

Nüüd on Gussevil pulber otsas. Küllap hammustavad teda jälle kirbud.

Mihhail Zoštšenko looming on vene nõukogude kirjanduses ainulaadne nähtus. Kirjanik tõi satiiri päevavalgele tegelaste galerii, millest sündis üldnimetus "Zoshchenko kangelane".

Toote kvaliteet
lugu

Märkus:
Kunagi elas Gussevil külas sakslane, kes jättis palju asju maha. Nende hulgas oli ka purk salapärase roosa pulbriga. Gusev otsustas, et tegemist on habemeajamisjärgse kreemiga.

Lugenud: Sergei Jurski

Sergei Jurjevitš Jurski on vene teatri- ja filminäitleja, stsenarist ja teatrilavastaja. Kinotavri auhind kategoorias "Eliidifilmide peaauhinnad" konkursil 1991. Puškini medal (2000, Improvisaatori rolli mängimise eest filmis "Väikesed tragöödiad")
Sergei Jurski sündis Leningradis 16. märtsil 1935. Aastatel 1952-1955 õppis ta Leningradi Ülikooli õigusteaduskonnas. Lõpetanud Leningradi nimelise teatriinstituudi. A. N. Ostrovski (1959, L. Makarijevi töökoda).
Alates 1957. aastast - nimelise Bolshoi Draamateatri näitleja. M. Gorki Leningradis, aastast 1979 - näitleja ja teatrijuht. Mossovet Moskvas. Teatrietenduste ja lavastuste lavastaja. Lõi ainulaadse ühemeheteatri. Viieteistkümne klassikaliste ja kaasaegsete autorite saate lugeja.
1992. aastal korraldas ta Moskvas "Sergei Jurski ARTI" kunstnike ARTi.

Http://teatron-journal.ru/index.php/nas-podderzhivayut/item/136-iurskiy

Mihhail Mihhailovitš Zoštšenko (28. juuli (9. august) 1895, Poltava – 22. juuli 1958 Leningrad) – vene nõukogude kirjanik.
Alates augustist 1943, Zoštšenko kuulsuse kõrgajal, hakkas kirjandusajakiri “Oktoober” avaldama loo “Enne päikesetõusu” esimesi peatükke. Selles püüdis kirjanik S. Freudi ja I. Pavlovi õpetuste põhjal mõista oma melanhoolia ja neurasteeniat. 14. augustil 1946 ilmus üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee korraldusbüroo dekreet ajakirjade “Zvezda” ja “Leningrad” kohta, milles mõlema ajakirja toimetajaid kritiseeriti rängalt “varustamisel”. kirjanduslik platvorm kirjanik Zoštšenkole, kelle teosed on nõukogude kirjandusele võõrad. Ajakirjal Zvezda keelati kirjaniku teoste edasine avaldamine ja ajakiri Leningrad suleti üldse. Pärast resolutsiooni ründas üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee sekretär A. Ždanov Zoštšenkot ja A. Ahmatovat. Oma aruandes loo "Enne päikesetõusu" kohta ütles ta: "Selles loos pöörab Zoštšenko oma alatu ja madala hinge pahupidi, tehes seda mõnuga ja isuga..." See aruanne oli märguandeks tagakiusamisele ja tagakiusamisele. Zoštšenko väljaheitmine NSV Liidu Kirjanike Liidust. Aastatel 1946-1953 tegeles ta peamiselt tõlketegevusega ilma tõlketeoste allkirjaõiguseta, lisaks töötas ta kingsepana.
Juunis 1953 võeti Zoštšenko tagasi Kirjanike Liitu. Elu viimastel aastatel töötas ta ajakirjades “Crocodile” ja “Ogonyok”. Pärast pensioniikka jõudmist ja kuni surmani (1954–1958) keeldus Zoštšenko pensionist. Viimastel aastatel elas Zoštšenko Sestroretskis asuvas suvilas. Zoštšenko matuseid Volkovski kalmistu kirjandussildadel, kuhu kirjanikud maeti, ei lubatud. Ta maeti Peterburi lähedale Sestroretski kalmistule.
Tema viimases korteris korraldatakse muuseum.
M. M. Zoštšenko teoste põhjal on valminud mitu mängufilmi, sealhulgas Leonid Gaidai kuulus komöödia "See ei saa olla!" (1975) jutustuse ja näidendite “Kuritöö ja karistus”, “Naljakas seiklus”, “Pulmajuhtum” ainetel.

Budennovskaja keskkool

Tunni teema: MM. Zoštšenko. Kirjaniku loomingulise eluloo draama

Arendatud:

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Mifodovskaja Anna Aleksandrovna

Koos. Budyonnoye, 2016

Tunni teema: MM. Zoštšenko. Kirjaniku loomingulise eluloo draama.

Tunni tüüp : kirjandusliku, keelelise ja biograafilise teabe sünteesi tund

Tunni tüüp: ülevaatetund M. Zoštšenko loomingulisest pärandist.

Tunni eesmärk: tutvustada õpilastele M. Zoštšenko loomingu elu ja eripärasid.

Tunni eesmärgid:

Hariduslik : mõistma kunstilise väljenduse kaudu kirjaniku sisemaailma saladusi (“Mul on mehest kahju!”), teha kindlaks tema lugude originaalsus

Arenguline: jätkuvalt arendada väljendusrikast lugemisoskust

Hariduslik : kutsuda esile õpilastes esteetilist ja emotsionaalset reaktsiooni, ühendades kujundlik-emotsionaalse taju ja kuulmismulje

Metoodilised tehnikad: lugemine, analüüs

Varustus: tekstid, analüüsid, kirjaniku portree, raamatunäitus

Tundide ajal:

I . Korraldamise aeg ( tervitamine, õpilaste tunniks valmisoleku kontrollimine)

II . Kodutööde kontrollimine. Luuletuse lugemineO.E. Mandelstam peast

III . Õpetaja avakõne. Õppetund algab õpetaja ilmekalt luges lugu "Toote kvaliteet".

TOOTE KVALITEET

Üks Berliini sakslane elas koos mu sõprade, Gussevitega. Üürisin toa. Ta elas peaaegu kaks kuud. Ja mitte suvaline tšuhhonlane või muu rahvusvähemus, vaid tõeline sakslane Berliinist. Vene keeles – ei löögi hambusse. Ta suhtles omanikega käte ja peaga.

Muidugi riietus see sakslane silmipimestavalt. Voodipesu on puhas. Püksid on sirged. Ei midagi ekstra. No kohe, graveering.

Kõik see oli hunnikusse kuhjatud nurka, pesukapi juurde.

Omanik, madame Guseva, aus daam, tema kohta ei saa midagi sellist öelda, vihjas sakslasele vahetult enne lahkumist - öeldakse, et näpud-dritte, kas sul oli kiire välismaiste toodetega.

Väike sakslane lõi jalaga vastu pead, öeldes, bitte-dritte, palun võtke ära, mis me räägime, kahju või midagi.

Siin toetusid omanikud mahajäetud toodetele. Gusev ise koostas isegi üksikasjaliku asjade nimekirja. Ja loomulikult panin kohe kampsuni selga ja aluspüksid jalga.

Kahe nädala pärast kõndisin ringi, pikad johnid käes. Ta näitas kõigile, kui uhke ta on ja kuidas ta kiitis Saksa kvaliteeti.

Ja asjad olid tõepoolest kulunud ja üldiselt vaevu käes, aga sõnu pole - ehtne, välismaa kaup, meeldiv vaadata.

Muide, maha jäi see kolb, mitte kolb, vaid üldiselt üsna lame pulbripurk. Pulber on üldiselt roosa ja peen. Ja lõhn on päris mõnus – kas Lorigan või roos.

Pärast esimesi rõõmu- ja juubelduspäevi hakkasid Gussevid mõtlema, mis puuder see küll on. Nad nuusutasid seda, närisid seda hammastega ja piserdasid tulle, kuid nad ei osanud arvata.

Nad kandsid seda mööda maja, näitasid seda üliõpilastele ja erinevatele intelligentsidele, kuid nad ei saavutanud palju.

Paljud ütlesid, et see on pulber ja mõned ütlesid, et see on peen saksa talk vastsündinud saksa lastele piserdamiseks.

Gusev ütleb:

- Peenest saksa talgist pole mulle kasu. Mul ei ole ühtegi vastsündinud last. Las see olla pulber. Las ma puistan veidi oma näole pärast iga raseerimist. Vähemalt korra elus tuleb elada kultuuriliselt.

Ta hakkas end raseerima ja puuderdama. Pärast iga raseerimist on see roosa, õitsev ja positiivselt lõhnav.

Muidugi on kadedust ja küsimusi ümberringi.

Siin toetas Gusev tõepoolest Saksa tootmist. Ta kiitis palju ja soojalt Saksa kaupa.

- "Mitu aastat," ütleb ta, "ta on oma isiksust mitmesuguste vene saastidega moonutanud ja nüüd sai ta sellest lõpuks aru. Ja kui, ütleb ta, "see pulber otsa saab, ei tea ma tõesti, mida teha." Pean veel ühe pudeli tellima. Väga imeline toode. Ma lihtsalt puhkan hinge.

Kuu aega hiljem, kui pulber oli otsas, tuli Gussevile külla tuttav intellektuaal. Õhtuse tee ääres luges ta purki.

Selgus, et see oli Saksa vahend kirpude paljunemise vastu.

Muidugi oleks teine, vähem rõõmsameelne inimene olnud sellest asjaolust väga masendunud. Ja võib-olla kataks ka vähem rõõmsameelse inimese nägu liigsest kahtlusest vistrike ja aknega. Kuid Gusev ei olnud selline.

- Seda ma saan aru," ütles ta. "See on toote kvaliteet!" Milline saavutus! Seda ei saa tõesti tootena ületada. Kui tahad puudrit näole, siis tahad kirpe puistata! Hea kõigeks. Mis meil on?

Siin ütles Gusev, kiites veel kord Saksa toodangut:

- Nii et ma vaatan - mis see on? Olen end terve kuu puuderdanud ja vähemalt üks kirp on mind hammustanud. Naine, Madame Guseva, on hammustatud. Ka mu pojad sügelevad meeleheitlikult terve päeva. Koer Ninka ka kratsib.

Ja mina, teate, kõnnin ja mis iganes juhtub. Kuigi tegemist on putukatega, tunnevad petturid tõelisi tooteid. See on tõesti...

Nüüd on Gussevil pulber otsas. Küllap hammustavad teda jälle kirbud.

1927

IV . Õpetaja sõna.

Olete nüüd kuulanud M. Zoštšenko lugu"TOOTEKVALITEET"

Raamat, mida ma käes hoian, on M. Zoštšenko lood. See on veel üks neist, mis hiljuti välja tulid. Teine... Kui lihtsalt see kõlab... Aga kui raske, kui valusalt pikk oli kirjaniku nime tagastamine meie igapäevaellu.

Kui kellegi kohta öeldakse - ta tuli tagasi, ta naasis - tähendab see, et inimene lahkus, puudus. Zoštšenko ei läinud kuhugi ega lahkunud. Ta ekskommunikeeriti kirjandusest, miljonite lugejate hulgast.

Milleks? Milliste pattude eest ta ekskommunikeeriti? Oli ainult üks patt: Zoštšenkol oli õnnetus sündida satiirikuks.

Küsimus õpilastele (varem omandatud teadmiste värskendamine): pidage meeles huumori ja satiiri erinevust.

Õpilaste vastus: huumor teeb nalja ja satiir paljastab inimlikud pahed ja puudujäägid elus.

V . Õpetaja sõna. Jah, satiiriku elu oli igal pool ja igal ajal palju ohtlikum kui teiste kirjanduslike elukutsete esindajatel.

Juvenal lõpetas oma maise teekonna paguluses. Terve elu tagakiusatud D. Swift pääses arreteerimisest vaid seetõttu, et inimesed kaitsesid oma lemmikut nii päeval kui öösel võimude eest. Nad karjusid Gogoli kohta, et "tal tuleks keelata kirjutamine", et ta on "Venemaa vaenlane" ja kui ta suri, kirjutas üks ajaleht: "Jah, Gogol ajas kõik naerma! Kahju! Kasutage kogu oma elu, isegi nii lühikest, avalikkuse teenimiseks ahvina.

Ja Zoštšenko polnud erand. Ilmselt sellepärast, et inimesed suudavad kõike andestada, aga mitte enda üle naerda...

Ja pole juhus, et meie tunni epigraafiks valiti M. E. Saltõkov-Štšedrini sõnad (õpetaja lõpetab tahvlile kirjutatud epigraafi): „Naer on väga võimas relv, sest miski ei heiduta pahe rohkem kui teadvus. et seda on oletatud ja tema üle naerdakse.

Zoštšenko... Kummaline perekonnanimi. Kust ta tuli? See huvitas Mihhail Mihhailovitši ennast. Ta astus isegi kirjavahetusse kaugete sugulastega, keda ta ei teadnud ja leidis, et kasutada neid ainult oma esivanemate paljastamiseks. Kuid tema nõod ja teised nõod ei saanud teda aidata. Siis "kaevustas" Mihhail Mihhailovitš perekonna arhiivi. Ja lõpuks, ime! Akim Zoštšenko astus läbi ehitustöökojast. Ta oli Itaaliast pärit arhitekt, kes pöördus õigeusku ja sai ristimisel nime Akim ja tema ametialase perekonnanime: arhitekt - Zodchenko. Ja siis see algas: Zoštšenko...

Kuulsus saabus Zoštšenkole peaaegu kohe. 20ndad möödusid Zoštšenko märgi all. Ajakirjad “võitlesid” õiguse eest avaldada tema uusi lugusid. Ilmub kümneid raamatuid ja raamatukesi. 1929. aastal hakati välja andma 6-köitelist teoste kogu.

Tema teoseid loevad “mees tänavalt”, aga ka Yu Tynyanov, M. Gorki ja O. Mandelstam, kuid nad näevad ja hindavad erinevaid asju.

Küsimus õpilastele. Mis on tema teoste teema?

Õpilane vastab. (Armastus, pettus, raha, ebaõnnestumised, hämmastavad sündmused jne)

VI . Õpetaja sõna. “Mul on mehest kahju!” on Zoštšenkol selline lugu. Neid kahte sõna saab kasutada kogu Zoštšenko teose epigraafina.

Küsimus õpilastele. Kus M. Zoštšenko lugude tegevus toimub?

Õpilane vastab (Ühiskorteris, saunas, teatris, trammis või rongivagunis, ühesõnaga kõikjal).

VII . Õpetaja sõna. Mis on lugude alguses atraktiivset? Õpilaste vastuseid (Esimesed fraasid sõnastavad tavaliselt toimuva üldise tähenduse) on illustreeritud näidetega tekstist (“Kaupmees Eremey Babkini kährikukasukas varastati.” (“Rikas elu”). “Mina, mu vennad, ei meeldi naised, kes kannavad mütse” (“Aristokraat”).

Järeldus: Esimesed read sõnastavad juttude üldise tähenduse. Lühidalt ja selgelt. Ja siis juba kahel või kolmel leheküljel algab selgitus: koomiksite detailid ja kõne värvimine.

VIII . Õpetaja sõna. Enamasti põhinevad lugude sündmused vastuolul. (Näiteks lugu “Elektrifitseerimine”, mis sai nimeks “Vaesus”).

“Mis on tänapäeval kõige moekam sõna, mu vennad? Tänapäeva kuumim sõna on muidugi elektrifitseerimine. See asi, ma ei vaidle, on tohutu tähtsusega - soovitan teil Venemaad valgusega valgustada.

Noh! Hakkasime ka läbi viima. Nad viisid selle välja, valgustasid - isad - tuled! Ümberringi on mäda ja mäda. Varem oli nii, et lähed hommikul tööle, ilmud õhtul kohale, jood teed ja lähed magama. Ja petrooleumiga polnud midagi sellist näha. Ja nüüd on nad selle süüdanud, me vaatame, seal lebab kellegi rebenenud king, siin on tapeet maha rebitud ja kildudeks, siin traavib valguse eest pääsemiseks putukas, siin on tundmatu kalts, siin on sülitatud, siin on sigaretikont, siin hullab kirp...

Valguse isad! Vähemalt karju valvur. Kurb on sellist vaatepilti vaadata.

küsimus: milles on vastuolu? (Õpilaste vastused).

IX . Õpetaja sõna. Zoštšenko astus kirjandusse epohhi vahetusel. Vana maailm ladus alles esimesi telliseid oma vundamenti. M. Zoštšenko mõistis, et ta ei saa kirjutada "lugejale, keda pole olemas". Riigis toimus ju revolutsioon... Ja see mitte ainult ei asendanud üht valitsust teisega, vaid tõmbas miljoneid inimesi slummidest välja ja, pannes nad töölaudade taha, õpetas lugema.

Aga kas on võimalik just eile aabitsat omandades lugeda lugusid ja “vana kirjanduse” keeles kirjutatud jutte? Ma arvan, et ei. Zoštšenkol õnnestus õppida kirjutama lugejale, kes tõesti eksisteeris, laiadele massidele.

Inimeste keskel veedetud aastad ei olnud Zoštšenko jaoks asjatud; Elav igapäevakõne, mida ta kuulis pealt sõdurite kaevikutes ja hiljem turuplatsidel, trammides, saunades, pubides ja kommunaalkorterite köökides, sai tema kirjanduse kõneks, just keeleks, milles lugeja rääkis ja mõtles. .

Ta kõrvutab teadlikult erineva stiililise ja semantilise konnotatsiooniga sõnu. (Õpilased toovad näiteid lugudest, mida nad kodus omal käel loevad (eelülesanne): “Terve hunnik”, “Ma ei jõudnud õhku ahmida”, “Pumbati hunnikusse”, “Tõmbas kampsuni selga”, "Ei mingit lööki hambasse", "Otse rahustanud" jne)

küsimus. Miks autor selliseid sõnu kasutab? Õpilaste vastus (Need sõnad annavad narratiivile edasi elava vestluskõne olemust).

K.I. Tšukovski märkis, et "Zoshchenko oli esimene oma põlvkonna kirjanikest, kes tutvustas kirjandusse sellises mahus seda uut, kogu riigis levinud kirjandusvälist kõnet ja hakkas seda vabalt kasutama oma kõnena. Siin on ta teerajaja, uuendaja.

Kuid mitte kõik ei arvanud nii. Näiteks Yu. Shcheglov nimetas oma lugusid "intsüklopeediaks tüütuse entsüklopeediaks".

Zoštšenko selgitas: "Tavaliselt arvavad nad, et ma moonutan ilusat vene keelt, et naeru pärast võtan sõnu tähenduses, mida neile elus ei anta, et ma kirjutan meelega murtud keeles, et muuta kõige auväärsem. publik naerab. Kirjutan selles keeles, milles tänav praegu räägib ja mõtleb.

30ndatel langes kirjaniku peale sõna otseses mõttes kriitikatulva. Väidetakse, et Zoštšenko tragöödias tahtlikult ohtu: kangelasi, keda ta naeruvääristab, ei saa praktiliselt eksisteerida, sestuus ühiskond ilma jäänudmuld õitsenguks need arvukad ühiskonnaelu absurdsused ja deformatsioonid, mis toimusid igaveses minevikus.

Ajakiri “Bolševik” (1944 nr 2) avaldab tundmatute “kriitikute” kollektiivset artiklit. “Ühest kahjulikust loost”: “Zoštšenko uitab kaltsukorjajana läbi inimeste prügimägede ja otsib hullemat... Kuidas sai Zoštšenko kirjutada seda jama, mida on vaja ainult meie kodumaa vaenlastele.”

Kirjanik ise oli hämmingus: "See on halb. Kõik karjuvad ja karjuvad. Neil on millegi pärast häbi. Tunned end bandiidi ja aferistina.”

Tekib küsimus: kelle kirjanik on M. Zoštšenko? Ja see pole enam kirjandus. See on poliitika.

Ajakirja “Murzilka” 1946. aasta augustinumbris ilmus naljakas, täiesti süütu lastejutt “Ahvi seiklus”, mis siis uuesti kolme raamatuna avaldati ja alles siis ajakirjas “Zvezda” (autor. viisil, ilma autori teadmata), muutub ootamatult kriminaalseks ja koos sellega kogu tema töö.

Kirjanik, keda kõik teadsid, tembeldati “vulgaarseks”, “huligaaniks” ja “kirjanduslikuks saasteks”, mõnitades nõukogude inimesi. Ta visati Kirjanike Liidust välja, lõpetas avaldamise ja teda mainiti pidevalt laastavates artiklites. Nad isegi ei palka Zoštšenko naist, paludes tal oma perekonnanime muuta. 1946. aastal kirjutab Zoštšenko Stalinile kirja. Aga... Nõukogude valitsus on ammu vajanud mitte siirust, vaid silmakirjalikkust ja teesklust, mitte tõde, vaid kuulekust, mitte rahvateenijaid, vaid “partei kuulipildujaid”.

“Mul pole kedagi süüdistada. Ma langesin ajaloo vääramatu ratta alla,” selgitas Zoštšenko.

1948. aastal leidis Zoštšenkot vaatama tulnud sõber oma “endise sõbra” tegemas kummalist asja: “Suured käärid käes, roomas Mihhail Mihhailovitš põrandal ja lõikas mõnele invaliidide artellile vanast tolmusest vildist paksud tallad välja. inimesed. Ma ei mäleta täpselt, kui palju talle saja paari eest maksti. Igatahes oli lõuna näruses sööklas kallim.»

“Sa pead õigel ajal surema... Ma jäin hiljaks,” ütleb Zoštšenko paar päeva enne oma surma. Tema matustest sai viimane Zoštšenko lugu. Matusetalitusest polnud uudiseid, kuigi kirjaniku majja tulid paljud inimesed hüvasti jätma.

Kõik teavad tarka ladina ütlust: Morte aut bene, aut nichil. (Surnute kohta on see kas hea või mitte midagi). Kuid kirstu juures meenutas üks kirjanike ülemustest talle lahkunu vigu.

Zoštšenkot ei maetud Literatorskie Mostkisse (mitte auastme järgi!) ja mitte kirjaniku suvilasse. Komarovo, kuid üksildane, Sestroretskis, kus ta viimastel aastatel elas.

Aastaid hiljem püstitati hauale monument. Mõned "austatud kodanikud" rüvetasid seda. Siis monument taastati...

Kuid Zoštšenko ei saanud muud teha, kui naasta. On võimalik keelata kirjaniku avaldamist, kuid võimatu on keelata elu, mis eksisteerib ja millest ta kirjutas.

Jah, tema raamatutes kujutatud aeg on ajalukku läinud. Kuid tema kangelane, mees, ei lahkunud. Need mured, hädad, mured pole kuhugi kadunud... Ja me tahes-tahtmata võrdleme - nagu Zoštšenko...

X . Kodutöö: 1. LugegeLood “Pihtimus”, “Aristokraat”, “Armastus”, “Emaskala”, “Bürokraat”, lõigud “Sinisest raamatust”. 2. Valmistage ette essee loovusestA.P. Platonov

Üks Berliini sakslane elas koos mu sõprade, Gussevitega.

Üürisin toa. Ta elas peaaegu kaks kuud.

Ja mitte suvaline tšuhhonlane või muu rahvusvähemus, vaid tõeline sakslane Berliinist. Vene keeles – ei löögi hambusse. Ta suhtles omanikega käte ja peaga.

Muidugi riietus see sakslane silmipimestavalt. Voodipesu on puhas. Püksid on sirged. Ei midagi ekstra. Noh, lihtsalt graveering.

Kõik see oli hunnikusse kuhjatud nurka, pesukapi juurde.

Omanik, proua Guseva, aus daam, tema kohta ei saa midagi sellist öelda, vihjas sakslasele vahetult enne lahkumist - nad ütlevad, et näpud-dritte, kas teil oli kiire välismaiste toodete mahajätmisega.