Famus Society komöödias “Häda vaimukust. Famusovi seltskond Gribojedovi komöödias “Häda vaimukust”: Moskva ühiskonna tunnused Famusovi ühiskond Gribojedovi kujutatud kujul

Komöödia ideoloogiline ja temaatiline sisu avaldub selle kujundites ja tegevuse arengus.

Suurele hulgale Moskva aadliühiskonda esindavaid tegelasi täiendavad nn lavavälised kujundid ehk tegelased, kes lavale ei ilmu, kuid kelle kohta saame tegelaste lugudest teada. Nii kuuluvad Famuse seltskonda sellised lavavälised tegelased nagu Maxim Petrovitš, Kuzma Petrovitš, “Õilsate lurjuste Nestor”, maaomanik - balletisõber, Tatjana Jurjevna, printsess Marya Alekseevna ja paljud teised. Need pildid võimaldasid Griboedovil laiendada satiirilise pildi ulatust Moskvast väljapoole ja kaasata näidendisse õukonnaringkondi. Tänu sellele kasvab “Häda teravmeelsusest” teoseks, mis annab kõige avarama pildi kogu 19. sajandi 10-20ndate Venemaa elust, reprodutseerides tõetruult sel ajal suure jõuga kogu Venemaal lahti rullunud ühiskondlikku võitlust. mitte ainult Moskvas, kahe leeri vahel: arenenud, dekabristlikult meelestatud inimesed ja pärisorjaomanikud, antiikaja kindlus.

Peatugem esmalt antiikaja kaitsjatel, aadli konservatiivsel massil. See aadlike rühm moodustab Famuse ühiskonna. Kuidas Gribojedov teda iseloomustab?

1. Famuse ringi kuuluvad inimesed, eriti vanem põlvkond, on autokraatliku pärisorjuse süsteemi kindlad toetajad, innukad reaktsioonilised pärisorjapidajad. Neile on kallis minevik, Katariina II sajand, mil aadlike mõisnike võim oli eriti tugev. Famusov meenutab austusega kuninganna õukonda. Rääkides aadlik Maxim Petrovitšist, vastandab Famusov Katariina õukonda uuele õukonnaringile:

Siis pole see nii nagu praegu:

Ta teenis keisrinna Katariina alluvuses.

Ja neil päevil on kõik tähtsad! nelikümmend naela...

Tehke kummardus ja nad ei nooguta.

Juhtumi aadlik on seda enam

Mitte nagu keegi teine ​​ja ta jõi ja sõi erinevalt.

Seesama Famusov räägib veidi hiljem vanade inimeste rahulolematusest uue ajaga, noore tsaari poliitikaga, mis tundub neile liberaalne.

Aga meie vanad inimesed? - Kuidas neid vaimustusega võetakse, Nad mõistavad kohut nende tegude üle, et sõna on lause, - Lõppude lõpuks on nad kõik sambad, nad ei puhu kellelegi huuli, Ja mõnikord nad räägivad valitsusest nii. et kui keegi neid pealt kuulab... häda! Asi pole selles, et uusi asju tutvustati – mitte kunagi, jumal hoidku meid!... Ei...

Just uudsus on see, mida kardavad need “sihikindlad pensionile jäänud kantslerid”, vaba elu vaenlased, kes “otsutavad Otšakovi ja Krimmi vallutamise aegu unustatud ajalehtedest”. Aleksander I valitsemisaja alguses, kui ta ümbritses end noorte sõpradega, kes tundusid neile vanadele meestele vabamõtlevad, lahkusid nad protestiks teenistusest. Seda tegi kuulus admiral Šiškov, kes naasis valitsuse tegevuse juurde alles siis, kui valitsuse poliitika võttis järsult reaktsioonilise suuna. Eriti palju oli selliseid šiškove Moskvas. Nad määravad siin elutempo; Famusov on veendunud, "et ilma nendeta asju ei tehta," määravad nad poliitika.

2. Famuse ühiskond valvab tugevalt oma õilsaid huve. Siin hinnatakse inimest ainult tema päritolu ja rikkuse, mitte tema isiklike omaduste järgi:

Näiteks oleme seda teinud iidsetest aegadest,

Mis au on isa ja poja vahel; Ole halb, aga kui saad piisavalt

Kaks tuhat esivanemate hinge,

Ta on peigmees.

Teine, olge vähemalt kiirem, kõikvõimalikust ülbust punnis,

Laske end tuntud kui targa mehena,

Kuid nad ei võta meid perekonda, ärge vaadake meid,

Lõppude lõpuks väärtustavad nad ainult siin ka aadlit.

Siin räägib Famusov. Sama arvamust jagab ka printsess Tugoukhovskaja. Saanud teada, et Chatsky ei ole kammerkadett ega rikas, lakkab ta temast huvitatud olema. Vaieldes Famusoviga Tšatski pärisorjahingede arvu üle, teatab Khlestova nördimusega: "Ma ei tea teiste inimeste valdusi!"

3. Famuse ringi aadlikud ei näe talupoegi inimestena ja tegelevad nendega jõhkralt. Tšatski meenutab näiteks üht mõisnikku, kes vahetas rohkem kui korra tema au ja elu päästnud sulased kolme hurdakoera vastu. Khlestova tuleb õhtuks Famusovi juurde, kaasas “mustamoori tüdruk” ja koer, ning küsib Sophialt: “Ütle neile, mu sõber, söödaksid nad juba õhtusöögilt jaotusmaterjaliga.” Oma teenijate peale vihane Famusov karjub uksehoidja Filkale: „Tööle! et teid lahendada!"

4. Famusovi ja tema külaliste elu eesmärk on karjäär, autasud, rikkus. Katariina aja aadlik Maksim Petrovitš, õukonna kammer Kuzma Petrovitš – need on eeskujud. Famusov hoolitseb Skalozubi eest, unistab oma tütrega abiellumisest ainult seetõttu, et ta "on kullakott ja soovib saada kindraliks". Teenistust Famuse ühiskonnas mõistetakse ainult sissetulekuallikana, auastmete ja autasu saavutamise vahendina. Nad ei tegele asjadega sisuliselt; Famusov kirjutab alla ainult paberitele, mille talle esitab tema “asjalik” sekretär Molchalin. Seda tunnistab ta ise:

Mis puutub minusse, siis mis on oluline ja mis mitte.

Minu komme on selline: Signeeritud, õlgadelt.

Olles tähtsal ametikohal "juhataja valitsuses" (ilmselt arhiivi juhataja), majutab Famusov oma sugulasi:

Kui mul on töötajaid, on võõrad väga harvad:

Üha rohkem õdesid, õdesid ja lapsi. . .

Kuidas hakkate end tutvustama väikesele ristile, väikelinnale,

No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida!

Patronaaž ja nepotism on Famusovi maailmas tavaline nähtus. Famusovid ei hooli mitte riigi huvidest, vaid isiklikust kasust. Nii on see riigiteenistuses, aga sama näeme ka sõjaväelaste seas. Kolonel Skalozub teatab otsekui Famusovit korrates:

Jah, auastmete saamiseks on palju kanaleid;

Ma hindan neid tõeliseks filosoofiks:

; Ma lihtsalt soovin, et saaksin kindraliks.

Ta teeb oma karjääri üsna edukalt, selgitades seda ausalt mitte oma isiklike omadustega, vaid asjaoluga, et asjaolud teda soosivad:

Olen oma kaaslaste üle üsna õnnelik,

Hetkel on vabad töökohad:

Siis lülitavad vanemad teised välja,

Teised, näete, on tapetud.

5. Karjäär, söakas, serviilsus ülemuste suhtes, tummus – kõik tolleaegse bürokraatliku maailma iseloomulikud jooned tulevad eriti täielikult esile Molchalini kujundis.

Olles alustanud teenistust Tveris, viidi Molchalin, kas alaealine aadlik või lihtrahvas, tänu Famusovi patroonile Moskvasse. Moskvas edeneb ta enesekindlalt oma karjääris. Molchalin saab suurepäraselt aru, mida ametnikult nõutakse, kui ta tahab karjääri teha. Ta on Famusovi teenistuses olnud alles kolm aastat, kuid tal on juba õnnestunud "kolm auhinda saada", Famusovi jaoks õigeks inimeseks saada ja tema majja siseneda. Seetõttu ennustab Chatsky, kes on sellise ametniku tüüpi hästi kursis, Molchalinile hiilgava karjääri võimalust:

Küll aga jõuab ta teadaolevate kraadideni, | Lõppude lõpuks armastavad nad tänapäeval lolle.

Sellistest osavatest sekretäridest said sel "alandlikkuse ja hirmu ajastul", kui nad teenisid "inimesi, mitte äri", üllad inimesed ja saavutasid teenistuses kõrged positsioonid. Repetilov räägib oma äia sekretäridest:

Tema sekretärid on kõik koolimehed, kõik korrumpeerunud,

Väikesed inimesed, kirjutav olend,

Kõigist on saanud aadel, kõik on tänapäeval olulised.

Molchalinil on kogu potentsiaal hiljem oluliseks ametnikuks saada: võime meelitada mõjukaid inimesi, täielik valimatus oma eesmärgi saavutamiseks vajalike vahendite osas, moraalireeglite puudumine ja lisaks kõigele sellele kaks "annet" - "Mõõdukus ja täpsus."

6. Famusovi pärisorjade omanike konservatiivne ühiskond kardab nagu tuld kõike uut, edumeelset, kõike, mis võib ohustada tema domineerivat positsiooni. Famusov ja tema külalised näitavad üles haruldast üksmeelt võitluses Chatsky ideede ja vaadete mahasurumiseks, kes näib neile vabamõtleja, "hullude tegude ja arvamuste" kuulutaja. Ja kuna nad kõik näevad selle “vabaduse” ja revolutsiooniliste ideede allikat hariduses, siis vastanduvad nad ühise rindega teadustele, haridusasutustele ja haridusele üldiselt. Famusov õpetab:

Õppimine on katk, õppimine on põhjus, Et nüüd on rohkem hullumeelseid ja tegusid ja arvamusi.

Ta pakub otsustava viisi selle kurjuse vastu võitlemiseks:

Kui kurjus on peatatud:

Võtke kõik raamatud ja põletage need.

kajab Famusov.

Skalozub:

Ma teen teid õnnelikuks: universaalne kuulujutt,

Et on projekt lütseumide, koolide, gümnaasiumide kohta, -

Seal õpetavad nad ainult meie viisil: üks, kaks,

Ja raamatud salvestatakse nii: suurteks puhkudeks.

Nii Khlestova kui ka printsess Tugoukhovskaja võtavad sõna valgustuse kolde - "pansionaadid, koolid, lütseumid", pedagoogiline instituut, kus "professorid praktiseerivad skismasid ja usupuudust".

7. Haridus, mida Famuse ühiskonna esindajad saavad, muudab nad oma rahvale võõraks. Chatsky on nördinud Moskva aadlismajades valitseva haridussüsteemi üle. Siin usaldati laste kasvatamine juba väikesest peale välismaalastele, tavaliselt sakslastele ja prantslastele. Selle tulemusel rebiti aadlikud eemale kõigest venelikust, nende kõnes domineeris “segu prantsuse ja Nižni Novgorodi keeli”, lapsepõlvest peale sisendati veendumust “et meil pole päästet ilma sakslasteta”, “see rüve vaim”. tühjast, orjalikust, pimedast jäljendamisest” sisendati kõigesse võõrasse. "Bordeaux'st pärit prantslane", olles Venemaale saabunud, "ei kohanud ei venekeelset heli ega vene nägu."

See on seltskond Famus, mida Gribojedov oma komöödias sellise kunstilise osavusega kujutas ja mis näitab kogu tolle aja pärisorjapidajate aadlike massi tüüpilisi jooni. See aadel, kes on läbi imbunud hirmust kasvava vabanemisliikumise ees, astub ühiselt vastu progressiivsele rahvale, kelle esindajaks on Chatsky.)

Seda ühiskonda on Gribojedovi imelises komöödias kujutatud eredate, individualiseeritud kujunditena. Igaüks neist on tõepäraselt joonistatud elav nägu, millel on ainulaadsed iseloomuomadused ja kõne iseärasused.

Oma artiklis “Näidendite kohta” kirjutas Gorki: “Näidendi tegelased on loodud eranditult ja ainult nende kõnede, see tähendab puhtalt verbaalse keelega, mitte kirjeldavatena. Seda on väga oluline mõista, sest selleks, et näidendi kujundid omandaksid laval kunstilise väärtuse ja sotsiaalse veenvuse, on selle kunstnike kujutamisel vaja, et iga figuuri kõne oleks rangelt originaalne, äärmiselt väljendusrikas. Võtame näiteks meie suurepäraste komöödiate kangelased: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Raspljuev jne – igaüks neist kujunditest on loodud väikese hulga sõnadega ja igaüks neist annab täiesti täpse ettekujutuse. oma klassist, ajastust."

Vaatame, kuidas Gribojedov visandab oma komöödia üksikuid tegelasi.

Moskva “ühiskond” väärtustab oma aadlit ja kaitseb usaldusväärselt pärisorjuse ideaale. Gribojedov rõhutab mõisnike julmust pärisorjade suhtes. "Võõrad" - Molchalin, Zagoretsky - peavad olema silmakirjalikud, palun, teesklege.

2. Moskva Famusovskaja esindajad peavad teenust „auhinna saamise”, „auhindade võtmise ja lõbutsemise” vahendiks.

3. Moskva maailma peamine inimväärtus on “kuldkott” ning intelligentsus ja kõrged vaimsed omadused muutuvad leina allikaks.

4. Gribojedov viib Famusovi ühiskonna vihkamise hariduse ja kultuuri vastu groteski ("Õppimine on katk, õppimine on põhjus")

Famusovskaja Moskva esindajad seostavad Chatsky hulluse põhjust valgustatusega. Raamatud, mis kujundavad meelt, arendavad mõtlemist, toovad eriarvamusi (vaba mõte). Selline meel on nende jaoks kohutav. Hirm tekitab kuulujutte, kuna selline ühiskond ei suuda muul viisil võidelda.

Chatsky seab end kohe väljapoole selle ühiskonna reeglid, mille moraaliseadus on petmine.

"Praegune sajand" "Möödunud sajand" Suhtumine rikkusesse, auastmetesse Chatsky Nüüd leidke üks meist, noortest, otsimise vaenlane, nõudmata kohti või auastme tõstmist, keskendub ta oma mõttele teadusest... Molchalin: Teile ei antud auastmeid, teenistuses ebaõnnestumine? Chatsky: Auastmed annavad inimesed, kuid inimesi saab petta. Chatsky: Vormi! üks vormiriietus! nende endises elus ta kunagi kaunistas, tikkis ja kaunis, nende nõrkus, nende mõistuse vaesus... Kus? näidake meile, isamaa isadele, keda me peaksime eeskujuks võtma... Famusov Skalozubist: Kuulus mees, lugupeetud, Ja ta võttis üles eristusvõime pimeduse märke; Ta on üle oma eluaastate ja tal on kadestamisväärne auaste, mitte tänane kindral. Skalozub: Jah, selleks, et saada auastmeid, on palju kanaleid... Famusov: Olge paha, aga kui perehinge on kaks tuhat,... See on peigmees. Molchalin: Tatjana. Jurievna Tuntud... pealegi ametnikud ja ametnikud - Kõik tema sõbrad ja kõik tema sugulased... Lõppude lõpuks peate teistest sõltuma!!!

“Praegune sajand” “Möödunud sajand” Suhtumine teenindusse Teenindusse suhtumise küsimus on olnud juba klassitsismi aegadest. Klassitsistid pidasid riigi (valgustatud monarhi) teenimist vajalikuks ja dekabristid seadsid esikohale Isamaa teenimise: Ma teeniksin hea meelega, kes teenib asja, mitte üksikisikuid, kuid see on haige. serveerida. Chatsky: Äris olles peidan end lõbu eest, kui lollitan, lollitan ja neid kahte käsitööd segades On palju osavaid inimesi, ma pole üks neist Famusov: Siis pole nii nagu praegu , teenisin Katariinat keisrinna ajal! Aga minu jaoks pole asi mis iganes asi, Minu kombeks on selline: Signeeritud, õlgadelt maha. Skalozub: Te käitusite korralikult, olete olnud pikka aega kolonel, kuid teenisite alles hiljuti. Molchalin Chatskyle: Noh, tõesti, miks te teeniksite koos meiega Moskvas? Ja auhindu võtta ja lõbutseda?

“Praegune sajand” “Möödunud sajand” Suhtumine võõrasse Rahvusliku ja euroopaliku suhe on tolle aja oluline probleem. Rahvuslik identiteet on dekabristide ideaal. “Möödunud sajandi” suhtumine välismaalaste ja võõra domineerimisse on kahemõtteline Chatsky: Noh? Ta on ka härrasmees. Meilt nõutakse vara ja auastet, ja Guillaume! . . – Mis toon siin täna on? Kongressidel, suurtel, kogudusepühadel valitseb endiselt keelte segu: prantsuse keel Nižni Novgorodiga? . . . Famusov: Ja kõik Kuznetski Enamik ja igavesed prantslased, sealt tuleb mood meie juurde ja autorid ja muusad: taskute ja südamete röövlid! Millal looja meid oma mütsist vabastab! Tšeptsov! Ja Shpilek! Ja nööpnõelad! Ja raamatu- ja biskviidipoed! Eemalt saatsin alandlikke soove, kuid valjult, et rüve Issand hävitaks selle Tühja, orja, pimeda jäljendamise vaimu... Kas me kunagi ärkame üles moe võõrast jõust? Et meie targad, rõõmsameelsed inimesed, kuigi keele järgi, meid sakslasteks ei peaks, kes meid tervitada tahab, palun; Uks on avatud kutsututele ja kutsumatutele, eriti välismaalastele...

"Praegune sajand" "Möödunud sajand" Suhtumine haridusse Chatsky: Ja see tarbija, teie sugulased, raamatute vaenlane, kes asusid akadeemilisse komiteesse ja nõudsid karjuvalt vannet, nii et keegi ei teadnud ega õppinud lugema ja kirjutama? Chatsky on irooniline, kuid tema jaoks pole see küsimus lõplikult lahendatud. Famusov: Ütle mulle, et tal pole hea silmi rikkuda, ja lugemisest on vähe kasu: prantsuse raamatud muudavad ta unetuks ja vene raamatud muudavad mul magamise valusaks. Võtame trampsid majja ja piletite peale, et saaksime oma tütardele kõike, kõike ja tantsu õpetada! Ja vaht! Ja hellus! Ja ohkake! Tundub, nagu valmistaksime neid ette naisterahvaks pättide jaoks. Õppimine on katk, õppimine on põhjus, Et nüüd, rohkem kui kunagi varem, on hullumeelseid inimesi ja tegusid ja arvamusi. Printsess Tugoukhovskaja: Ei, Peterburis Pedagoogiline Instituut, ma arvan, et seda nimetatakse nii: seal praktiseerivad professorid skisma ja uskmatust!! - meie sugulased õppisid koos nendega ja lahkusid! Vähemalt nüüd apteeki, õpipoisiks. Ta põgeneb naiste eest ja isegi minu eest! Chinov ei taha teada! Ta on keemik, ta on botaanik, prints Fedor, minu õepoeg. Famusov: Kui lõpetate kurjuse: võtke kõik raamatud ja põletage need

“Praegune sajand” “Möödunud sajand” Suhtumine pärisorjusesse Autori suhtumist pärisorjusesse ei saa komöödia teksti põhjal hinnata. Chatsky ja Famusov vastanduvad mitte põhimõttel "vaenlane on tulihingeline pärisorjuse kaitsja", vaid kui pärisorjuse kuritarvitamise vastane ja 18. sajandi vene härrasmees. , kelle jaoks pärisorjade käsutamine on kõige loomulikum Chatsky: See õilsate kaabakate Nestor, keda ümbritseb sulaste rahvahulk; Innukad, nemad, veini ja Võitluste tundidel Ja ta vahetas au kolme hurda vastu!!! Või see sealpool, kes on ettevõtmiste eest paljudel veoautodel Emadelt, tõrjutud laste isadelt? ! Olen sukeldunud sefiiridesse ja amoritesse, pannes kogu Moskva nende ilu imestama! Aga võlgnikud ei nõustunud ajatamisega: Amorid ja Sefiirid on kõik ükshaaval välja müüdud!!! Famusov: Sind tööle panna, sind lahendada! Khlestova: Igavusest võtsin tüdruku Arapka ja koera kaasa; Ütle neile, et nad juba söödaksid, mu sõber, saada õhtusöögilt jaotusmaterjal.

“Praegune sajand” “Möödunud sajand” Suhtumine Moskva moraali ja ajaviide Tšatski: Mida uut Moskva mulle näitab? Eile oli ball ja homme on kaks. Ta lõi matši – õnnestus, aga eksis. Kõik samad tähendused ja samad luuletused albumites. Ja kellel poleks Moskvas lõuna-, õhtusöögi- ja tantsuõhtutel suu kinni jäänud? Majad on uued, aga eelarvamused vanad. Rõõmustage, neid ei hävita ei aastad, mood ega Famusovide tulekahjud: Palun vaadake oma noorust, Noorte meeste - poegade ja lapselaste - poole, me nuhtleme neid ja kui te sellest aru saate - kl. viieteistkümneaastaselt hakkavad nad õpetajaid õpetama! Aga meie vanad inimesed? ? - Kuidas neid entusiastlikult võetakse, Nad mõistavad nende tegude üle kohut, et sõna on lause... Ja vahel räägitakse valitsusest nii, et kui keegi neid pealt kuulab... häda! Nad ei tutvusta midagi uut, mitte kunagi, jumal hoidku meid! . Ei. Ja nad leiavad vigu selles, selles ja sagedamini mitte millestki. Nad vaidlevad, teevad lärmi ja... lähevad laiali. Aga daamid? - igaüks, proovige seda valdada; Kohtunikud kõige üle, igal pool, nendest kõrgemal ei ole kohtunikke... Ja kes on näinud oma tütreid päid riputama! . Ja tõepoolest, kas on võimalik olla rohkem haritud! Nad teavad, kuidas riietuda taft, saialille ja uduga, nad ei ütle sõnagi lihtsuses, kõik on grimassiga; Nad laulavad sulle prantsuse romansse ja toovad esile tipunoodid, klammerduvad sõjaväelaste külge, aga sellepärast, et nad on patrioodid. Ütlen otsustavalt: vaevalt on teist pealinna nagu Moskva.

"Praegune sajand" "Möödunud sajand" Suhtumine onupojapoliitikasse, patroon Tšatski: kas pole sina see, kellele ma surilinast sündisin, Mõne arusaamatu plaani jaoks viidi lapsed kummardama? See õilsate kaabakate Nestor... Kuhu? Öelge meile, isamaa isad, keda me peaksime eeskujuks võtma? Kas need pole need, kes on röövimisrikkad? Kohtuprotsessi eest leidsid nad kaitset sõprades, suguluses... Famusov: Lahkunu oli soliidne kojamees, Võtmega ja ta teadis, kuidas võtit pojale kätte anda... Ei! Rooman oma sugulaste ees, kus kohtan; Ma leian ta mere põhjast. Kui mul on töötajaid, on võõrad väga harvad; Üha rohkem õdesid, õdesid, lapsi; Ainult Molchalin pole minu tüüp ja seda seetõttu, et ta on asjalik. Kuidas sa hakkad ette kujutama Väikesele ristile, väikesele linnale, No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida! .

“Praegune sajand” “Möödunud sajand” Suhtumine otsustusvabadusse Chatsky Molchalinile: Halastuseks pole sina ega mina poisid, miks on teiste inimeste arvamused ainult pühad? Kes on kohtunikud? - Aastate jooksul on nende vaenulikkus vaba elu vastu lepitamatu, kohtuotsused on tehtud Otšakovskite ja Krimmi vallutamise Molchalini aegade unustatud ajalehtedest: Minu aastatel ei tohiks keegi julgeda oma otsust teha.

“Praegune sajand” “Möödunud sajand” Suhtumine armastusse Chatski IV monoloogis: Olgu Molchalinil elav meel, julge geenius, aga kas tal on seda kirge, seda tunnet, seda tulihinge, nii et kogu maailm tundub peale sinu nagu tolm ja edevus talle? Nii et iga südamelöök kiirendab teie poole armastusega? Et kõik tema mõtted muutuksid tema tegude hingeks – sina, kas sa palun? . . Ma tunnen seda ise, ma ei oska öelda, Aga see, mis minu sees praegu keeb, teeb mulle muret, ajab raevu, ma ei sooviks seda oma isiklikule vaenlasele... Lisa: Patt pole probleem, kuulujutt pole hea! Molchalin: Ja nii ma võtangi väljavalitu kuju, et sellise mehe tütrele meeldida...

"Praegune sajand" "Möödunud sajand" Ideaalid Chatsky: Nüüd leidku üks meist, noortest inimestest - otsingute vaenlane, nõudmata kohti ega auastet, keskendub ta oma mõtted teadusele, näljane. teadmiste eest; Või jumal ise äratab tema hinges indu loominguliste, kõrgete ja kaunite kunstide järele, Nad kohe: röövimine! Tuli! Ja teda tuntakse nende seas unistajana! Ohtlik! Famusov: Kas te küsiksite, mida isad tegid? Me õpiksime oma vanemaid vaadates: Näiteks meie või surnud onu Maksim Petrovitš: ta ei söönud hõbedat, ta sõi kulda; sada inimest teie teenistuses; Kõik järjekorras; Ma reisisin alati rongis; Sajand kohtus ja millises kohtus! . A? Mida sa arvad? Meie arvates on ta tark. Ta kukkus kõvasti, kuid tõusis suurepäraselt

Famus Society komöödias Häda vaimukusest

Komöödia ideoloogiline ja temaatiline sisu avaldub selle kujundites ja tegevuse arengus.

Suurt hulka Moskva aadliühiskonda esindavaid tegelasi täiendavad nn lavavälised kujundid, s.t ( See materjal aitab teil komöödias Woe from Wit Famus Society teemal asjatundlikult kirjutada. Kokkuvõte ei võimalda mõista teose täielikku tähendust, seega on see materjal kasulik kirjanike ja luuletajate loomingu, samuti nende romaanide, romaanide, novellide, näidendite ja luuletuste sügavaks mõistmiseks.) e selliseid tegelasi, kes lavale ei ilmu, kuid kelle kohta me tegelaste lugudest õpime. Nii kuuluvad Famuse seltskonda sellised lavavälised tegelased nagu Maxim Petrovitš, Kuzma Petrovitš, “Õilsate lurjuste Nestor”, maaomanik - balletisõber, Tatjana Jurjevna, printsess Marya Alekseevna ja paljud teised. Need pildid võimaldasid Griboedovil laiendada satiirilise pildi ulatust Moskvast väljapoole ja kaasata näidendisse õukonnaringkondi. Tänu sellele kasvab “Häda teravmeelsusest” teoseks, mis annab kõige avarama pildi kogu 19. sajandi 10-20. aastate Venemaa elust, reprodutseerides tõetruult sel ajal suure jõuga kogu Venemaal lahti rullunud ühiskondlikku võitlust. mitte ainult Moskvas, kahe leeri vahel: arenenud, dekabristlikult meelestatud inimesed ja pärisorjaomanikud, antiikaja kindlus.

Peatugem esmalt antiikaja kaitsjatel, aadli konservatiivsel massil. See aadlike rühm moodustab Famuse ühiskonna. Kuidas Gribojedov teda iseloomustab?

1. Famuse ringi kuuluvad inimesed, eriti vanem põlvkond, on autokraatliku pärisorjuse süsteemi kindlad toetajad, innukad reaktsioonilised pärisorjapidajad. Neile on kallis minevik, Katariina II sajand, mil aadlike mõisnike võim oli eriti tugev. Famusov meenutab austusega kuninganna õukonda. Rääkides aadlik Maxim Petrovitšist, vastandab Famusov Katariina õukonda uuele õukonnaringile:

Siis pole see nii nagu praegu:

Ta teenis keisrinna Katariina alluvuses.

Ja neil päevil on kõik tähtsad! nelikümmend naela...

Tehke kummardus ja nad ei nooguta.

Juhtumi aadlik on seda enam

Mitte nagu keegi teine ​​ja ta jõi ja sõi erinevalt.

Seesama Famusov räägib veidi hiljem vanade inimeste rahulolematusest uue ajaga, noore tsaari poliitikaga, mis tundub neile liberaalne.

Aga meie vanad inimesed? - Kuidas neid vaimustusega võetakse, Nad mõistavad kohut nende tegude üle, et sõna on lause, - Lõppude lõpuks on nad kõik sambad, nad ei puhu kellelegi huuli, Ja mõnikord nad räägivad valitsusest nii. et kui keegi neid pealt kuulab... häda! Asi pole selles, et uusi asju tutvustati – mitte kunagi, jumal hoidku meid!... Ei...

Just uudsus on see, mida kardavad need “sihikindlad pensionile jäänud kantslerid”, vaba elu vaenlased, kes “otsutavad Otšakovi ja Krimmi vallutamise aegu unustatud ajalehtedest”. Aleksander I valitsemisaja alguses, kui ta ümbritses end noorte sõpradega, kes tundusid neile vanadele meestele vabamõtlevad, lahkusid nad protestiks teenistusest. Seda tegi kuulus admiral Šiškov, kes naasis valitsuse tegevuse juurde alles siis, kui valitsuse poliitika võttis järsult reaktsioonilise suuna. Eriti palju oli selliseid šiškove Moskvas. Nad määravad siin elutempo; Famusov on veendunud, "et ilma nendeta asju ei tehta," määravad nad poliitika.

2. Famuse ühiskond valvab tugevalt oma õilsaid huve. Siin hinnatakse inimest ainult tema päritolu ja rikkuse, mitte tema isiklike omaduste järgi:

Näiteks oleme seda teinud iidsetest aegadest,

Mis au on isa ja poja vahel; Ole halb, aga kui saad piisavalt

Kaks tuhat esivanemate hinge,

Ta on peigmees.

Teine, olge vähemalt kiirem, kõikvõimalikust ülbust punnis,

Laske end tuntud kui targa mehena,

Kuid nad ei võta meid perekonda, ärge vaadake meid,

Lõppude lõpuks väärtustavad nad ainult siin ka aadlit.

Siin räägib Famusov. Sama arvamust jagab ka printsess Tugoukhovskaja. Saanud teada, et Chatsky ei ole kammerkadett ega rikas, lakkab ta temast huvitatud olema. Vaieldes Famusoviga Tšatski pärisorjahingede arvu üle, teatab Khlestova nördimusega: "Ma ei tea teiste inimeste valdusi!"

3. Famuse ringi aadlikud ei näe talupoegi inimestena ja tegelevad nendega jõhkralt. Tšatski meenutab näiteks üht mõisnikku, kes vahetas rohkem kui korra tema au ja elu päästnud sulased kolme hurdakoera vastu. Khlestova tuleb õhtuks Famusovi juurde, kaasas “mustamoori tüdruk” ja koer, ning küsib Sophialt: “Ütle neile, mu sõber, söödaksid nad juba õhtusöögilt jaotusmaterjaliga.” Oma teenijate peale vihane Famusov karjub uksehoidja Filkale: „Tööle! et teid lahendada!"

4. Famusovi ja tema külaliste elu eesmärk on karjäär, autasud, rikkus. Katariina aja aadlik Maksim Petrovitš, õukonna kammer Kuzma Petrovitš – need on eeskujud. Famusov hoolitseb Skalozubi eest, unistab oma tütrega abiellumisest ainult seetõttu, et ta "on kullakott ja soovib saada kindraliks". Teenistust Famuse ühiskonnas mõistetakse ainult sissetulekuallikana, auastmete ja autasu saavutamise vahendina. Nad ei tegele asjadega sisuliselt; Famusov kirjutab alla ainult paberitele, mille talle esitab tema “asjalik” sekretär Molchalin. Seda tunnistab ta ise:

Mis puutub minusse, siis mis on oluline ja mis mitte.

Minu komme on selline: Signeeritud, õlgadelt.

Olles tähtsal ametikohal "juhataja valitsuses" (ilmselt arhiivi juhataja), majutab Famusov oma sugulasi:

Kui mul on töötajaid, on võõrad väga harvad:

Üha rohkem õdesid, õdesid ja lapsi. . .

Kuidas hakkate end tutvustama väikesele ristile, väikelinnale,

No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida!

Patronaaž ja nepotism on Famusovi maailmas tavaline nähtus. Famusovid ei hooli mitte riigi huvidest, vaid isiklikust kasust. Nii on see riigiteenistuses, aga sama näeme ka sõjaväelaste seas. Kolonel Skalozub teatab otsekui Famusovit korrates:

Jah, auastmete saamiseks on palju kanaleid;

Ma hindan neid tõeliseks filosoofiks:

; Ma lihtsalt soovin, et saaksin kindraliks.

Ta teeb oma karjääri üsna edukalt, selgitades seda ausalt mitte oma isiklike omadustega, vaid asjaoluga, et asjaolud teda soosivad:

Olen oma kaaslaste üle üsna õnnelik,

Hetkel on vabad töökohad:

Siis lülitavad vanemad teised välja,

Teised, näete, on tapetud.

5. Karjäär, söakas, serviilsus ülemuste suhtes, tummus – kõik tolleaegse bürokraatliku maailma iseloomulikud jooned tulevad eriti täielikult esile Molchalini kujundis.

Olles alustanud teenistust Tveris, viidi Molchalin, kas alaealine aadlik või lihtrahvas, tänu Famusovi patroonile Moskvasse. Moskvas edeneb ta enesekindlalt oma karjääris. Molchalin saab suurepäraselt aru, mida ametnikult nõutakse, kui ta tahab karjääri teha. Ta on Famusovi teenistuses olnud alles kolm aastat, kuid tal on juba õnnestunud "kolm auhinda saada", Famusovi jaoks õigeks inimeseks saada ja tema majja siseneda. Seetõttu ennustab Chatsky, kes on sellise ametniku tüüpi hästi kursis, Molchalinile hiilgava karjääri võimalust:

Küll aga jõuab ta teadaolevate kraadideni, | Lõppude lõpuks armastavad nad tänapäeval lolle.

Sellistest osavatest sekretäridest said sel "alandlikkuse ja hirmu ajastul", kui nad teenisid "inimesi, mitte äri", üllad inimesed ja saavutasid teenistuses kõrged positsioonid. Repetilov räägib oma äia sekretäridest:

Tema sekretärid on kõik koolimehed, kõik korrumpeerunud,

Väikesed inimesed, kirjutav olend,

Kõigist on saanud aadel, kõik on tänapäeval olulised.

Molchalinil on kogu potentsiaal hiljem oluliseks ametnikuks saada: võime meelitada mõjukaid inimesi, täielik valimatus oma eesmärgi saavutamiseks vajalike vahendite osas, moraalireeglite puudumine ja lisaks kõigele sellele kaks "annet" - "Mõõdukus ja täpsus."

6. Famusovi pärisorjade omanike konservatiivne ühiskond kardab nagu tuld kõike uut, edumeelset, kõike, mis võib ohustada tema domineerivat positsiooni. Famusov ja tema külalised näitavad üles haruldast üksmeelt võitluses Chatsky ideede ja vaadete mahasurumiseks, kes näib neile vabamõtleja, "hullude tegude ja arvamuste" kuulutaja. Ja kuna nad kõik näevad selle “vabaduse” ja revolutsiooniliste ideede allikat hariduses, siis vastanduvad nad ühise rindega teadustele, haridusasutustele ja haridusele üldiselt. Famusov õpetab:

Õppimine on katk, õppimine on põhjus, Et nüüd on rohkem hullumeelseid ja tegusid ja arvamusi.

Ta pakub otsustava viisi selle kurjuse vastu võitlemiseks:

Kui kurjus on peatatud:

Võtke kõik raamatud ja põletage need.

kajab Famusov.

Skalozub:

Ma teen teid õnnelikuks: universaalne kuulujutt,

Et on projekt lütseumide, koolide, gümnaasiumide kohta, -

Seal õpetavad nad ainult meie viisil: üks, kaks,

Ja raamatud salvestatakse nii: suurteks puhkudeks.

Nii Khlestova kui ka printsess Tugoukhovskaja võtavad sõna valgustuse kolde - "pansionaadid, koolid, lütseumid", pedagoogiline instituut, kus "professorid praktiseerivad skismasid ja usupuudust".

7. Haridus, mida Famuse ühiskonna esindajad saavad, muudab nad oma rahvale võõraks. Chatsky on nördinud Moskva aadlismajades valitseva haridussüsteemi üle. Siin usaldati laste kasvatamine juba väikesest peale välismaalastele, tavaliselt sakslastele ja prantslastele. Selle tulemusel rebiti aadlikud eemale kõigest venelikust, nende kõnes domineeris “segu prantsuse ja Nižni Novgorodi keeli”, lapsepõlvest peale sisendati veendumust “et meil pole päästet ilma sakslasteta”, “see rüve vaim”. tühjast, orjalikust, pimedast jäljendamisest” sisendati kõigesse võõrasse. "Bordeaux'st pärit prantslane", olles Venemaale saabunud, "ei kohanud ei venekeelset heli ega vene nägu."

See on seltskond Famus, mida Gribojedov oma komöödias sellise kunstilise osavusega kujutas ja mis näitab kogu tolle aja pärisorjapidajate aadlike massi tüüpilisi jooni. See aadel, kes on läbi imbunud hirmust kasvava vabanemisliikumise ees, astub ühiselt vastu progressiivsele rahvale, kelle esindajaks on Chatsky.)

Seda ühiskonda on Gribojedovi imelises komöödias kujutatud eredate, individualiseeritud kujunditena. Igaüks neist on tõepäraselt joonistatud elav nägu, millel on ainulaadsed iseloomuomadused ja kõne iseärasused.

Oma artiklis “Näidendite kohta” kirjutas Gorki: “Näidendi tegelased on loodud eranditult ja ainult nende kõnede, see tähendab puhtalt verbaalse keelega, mitte kirjeldavatena. Seda on väga oluline mõista, sest selleks, et näidendi kujundid omandaksid laval kunstilise väärtuse ja sotsiaalse veenvuse, on selle kunstnike kujutamisel vaja, et iga figuuri kõne oleks rangelt originaalne, äärmiselt väljendusrikas. Võtame näiteks meie suurepäraste komöödiate kangelased: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Raspljuev jne – igaüks neist kujunditest on loodud väikese hulga sõnadega ja igaüks neist annab täiesti täpse ettekujutuse. oma klassist, ajastust."

Vaatame, kuidas Gribojedov visandab oma komöödia üksikuid tegelasi.

Gribojedovi teos "" loodi "praeguse sajandi" ja "möödunud sajandi" vahelise võitluse perioodil. See vastasseis on teose peateema. Komöödias näitab Gribojedov meile kahte vastandlikku leeri. See on mõisnike ja aadlike seltskond, kes austas pärisorjust ja kõike vana, iganenud ehk teisisõnu Famuse seltskonda ja noorte seltskond, kes seisis vanale korrale vastu. Üks neist revolutsiooniliselt meelestatud noortest oli.

Gribojedov valas kõik “möödunud sajandi” esindajad Pavel Famusovi kuvandisse. Ta oli kuulus ja lugupeetud härrasmees. Tema mõttekaaslaste hulgas on Tugoukhovskid, Gorichid, vana naine Khlestova ja muidugi Famusovi uhkus kolonel Skalozub. Neid inimesi ühendas üks eluvaade. Nende jaoks on peamine rikkus, karjäär, positsioon ühiskonnas. Nad olid pärisorjuse tulihingelised pooldajad. Neil ei ole mingeid moraalseid põhimõtteid, pärisorja müümine või vahetamine koera vastu on nende jaoks normaalne. Kõrgele kohale jõudnud inimesed on selliste inimeste standard.

Lisaks ühendab Famuse seltsi esindajaid põlglik suhtumine ärisse. Näiteks oli Famusov "juht valitsuses", kuid kogu selle aja jooksul sattus ta ärisse vaid korra ja siis tema nõudmisel. Ta kirjutab juhuslikult mõnele paberile alla, isegi lugemata neid.

Samuti ühendab Famuse seltsi esindajaid kirg kõige võõra, õigemini prantsuse vastu. Nende jaoks on Prantsuse ühiskond elustandard. Nad usuvad kindlalt, et võõras kultuur võib neid päästa. Kuid paraku seab keele, traditsioonide ja tavade ning käitumise laenamine sellised inimesed väga koomilisse olukorda, kuigi nad seda ei märka.

Ja nii on Famuse ühiskonna esindajate põhijooned ahnus, võimujanu ja isekus. Isegi omavahel suheldes levitavad nad kuulujutte, mängivad üksteisega silmakirjalikkust ja kasutavad roppu kõnepruuki. Nende põhitegevus on meelelahutus. Üle kõige kardavad nad millegi uue saabumist, kardavad muutusi. Famusov on isegi hariduse vastu, võrreldes seda katkuga.

Selliste inimeste ainus eesmärk elus on karjääriredel. Karjäär on nende elu peamine mõte. Just sel põhjusel kiidab Famusov Skalozubi, seab teda teistele eeskujuks ja põlgab Tšatskit, kuigi näeb temas potentsiaali hea karjääri tegemiseks.

Võib öelda, et Famuse ühiskonna jaoks oli see omaette ideaal, sest ainult selles olid aadli traditsioonid, rikkus ja tunnustus au sees.

Komöödias “Häda vaimukust” paljastas Griboedov meile Famuse ühiskonna utoopilist olemust ja näitas, kuhu see Venemaa võib viia.