Musta kana peamine idee. Antoni Pogorelski muinasjutt “Must kana ehk maa-alused elanikud. Õpilaste tööde hindamine

Tagasi ette

Tähelepanu! Slaidide eelvaated on ainult informatiivsel eesmärgil ja ei pruugi esindada kõiki esitluse funktsioone. Kui olete sellest tööst huvitatud, laadige alla täisversioon.

Tunni eesmärgid:

1. Avaldage tekstianalüüsi kaudu jutu ideoloogiline sisu.
2. Õpilaste monoloogi ja dialoogilise kõne arendamine.
3. Õpilaste vaimse tegevuse arendamine: analüüsi-, sünteesi-, üldistusvõime.
4. Erinevate kunstiliikide võrdlemise oskuse arendamine.
5. Ekspressiivse teksti lugemisoskuse arendamine.
6. Moraalsete orientatsioonide kujundamine tõeste ja valede väärtuste äratundmiseks.
7. Töö asjakohasuse väljaselgitamine tänapäeva kooliõpilaste jaoks.
8. Psühholoogiliste ja pedagoogiliste tingimuste loomine iga õpilase isiklikuks kasvuks.

Meetodid ja võtted: verbaalne, visuaalne ja illustreeriv, problemaatiline.

Varustus:

1. Arvuti.
2. Projektor.
3. Ettekanne “Elu moraalsed õppetunnid. Muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud” analüüs.
4. Animafilm “Must kana”.
5. Näitus õpilaste joonistustest A. Pogorelski muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud” ainetel.

Õpetaja sõna:

1. Õpilastele eesmärkide ja eesmärkide püstitamine.

2. Tunnis õigete vastuste ja täienduste eest saavad õpilased märgid, mille arvu järgi saavad tunni lõpus hindeid. Hindeks “5” antakse 6 või enama märgi kogumise eest, hindeks “4” antakse 5 märgi kogumise eest.

Talvise Peterburi külmadel tänavatel sõidab vanker. Tema kaasreisija – üllatavalt lahkete ja kuidagi lapselike silmadega hallipäine mees – oli sügaval mõttes. Ta mõtleb poisile, kellele ta külla läheb. See on tema vennapoeg, väike Aljoša.

Meeskond peatub ning veidi kurva, kuid poisilikult julge näoga reisija mõtiskleb, kui üksildane on tema väike sõber, kelle vanemad internaatkooli saatsid ja harva isegi külastavad. Vaid onu käib sageli Aljosha juures, sest ta on poisisse väga kiindunud ja mäletab hästi oma üksindust samas pansionaadis aastate eest.

Kes see mees on?

See on Aleksei Aleksejevitš Perovski. Aadliku poeg, rikas ja võimas krahv Aleksei Kirillovitš Razumovski, kellele kuulusid Moskva lähedal Perovo küla ja Tšernigovi kubermangus Sosnitski rajooni Pogoreltsy küla, 53 tuhat pärisorja. Krahv ise oli registreeritud kasaka Gregory Rozumi pojapoeg, viimase Ukraina hetmani poeg, Katariina Suure mõjukas aadlik ja Venemaa silmapaistvaim vabamüürlane.

Sellise mehe poeg võis olla prints, kuid Aleksei oli ebaseaduslik. Kuigi isamaja õpilaste positsioonil olles said Perovskid suurepärase hariduse. On tõendeid, et krahv Aleksei Kirillovitšit eelistas eriti vanim Aleksei. Kuid ta oli tulise iseloomuga mees, kes oli võimeline kohutavateks vihapursketeks. Ja ühel neist kurjadest hetkedest saatis ta oma poja kinnisesse internaatkooli.

Kui üksi oli Aloša külmades valitsusruumides! Ta oli väga kurb ja siis ühel päeval otsustas ta pansionaadist põgeneda. Mälestus põgenemisest jäi eluks ajaks lonkama: Aljoša kukkus aia tagant ja vigastas jalga.

Siis kasvas Alyosha suureks. Augustis 1805 astus Aleksei Moskva ülikooli ja lõpetas oktoobris 1807 filosoofia ja kirjandusteaduste doktori kraadiga.

Samal aastal 1807 toimus tema kirjanduslik debüüt: ta tõlkis saksa keelde N. M. Karamzini loo “Vaene Liza” ja avaldas oma tõlke pühendusega isale.

Kaks aastat juhtis ta hoolsa ametniku elu: teenis senatis, reisis Venemaa provintsides revisjonidega ja seejärel Moskvasse elama asudes sai temast V. A. Žukovski, P. A. Vjazemski, V. L. Puškini, I. A. hea sõber. Krylov ja teised “sõbraliku artelli” kirjanikud ning “Vene kirjanduse armastajate seltsi” üks asutajatest. Ta oli sõber Aleksander Sergejevitš Puškiniga, kes hindas väga tema lahke hinge.

Saabus aasta 1812 ja Anthony Pogorelski võitles Napoleoni vastu kolmanda Ukraina rügemendi peakorteri kaptenina, isegi lonkamine ei takistanud tal olla vapper sõjaväelane.

Ta naasis 1816. aastal Peterburi ja vahetas sõjaväevormi ametniku – õukonnanõuniku vastu. Peagi aga kujunesid asjaolud nii, et ta oli tema hoole all koos õe ja pooleteisekuuse õepojaga, kelle ta viis oma pärilikku Väikevene mõisa Pogoreltsõsse.

Aiandusega tegeledes, Nikolajevi laevatehastele laevapuiduga tarnides, Harkovi hariduspiirkonna usaldusisikuna tegutsedes ja ennekõike oma vennapoega Aljosat kasvatades koostas Perovski esimesed fantastilised lood Venemaal.

Esmalt, 1825. aastal, avaldas ta Peterburi ajakirjas "Kirjanduse uudised" - pseudonüümi "Antoni Pogorelski" all - "Lafertovi moonipuu". Kolm aastat hiljem ilmus raamat "Kahekordne ehk minu õhtud väikesel Venemaal". , muinasjutt "Must kana ehk maa-alused asukad" ning seejärel lisandub loomingupagasisse romaan "Klooster".

Kirjaniku kirjanduspärand on väike, kuid sedagi on napilt uuritud. Tema arhiiv kadus peaaegu jäljetult, jättes kirjaniku hooletult saatuse ja juhuse meelevalda. Oma elu viimastel aastatel, olles täielikult loobunud kirjanduslikust tegevusest, ükskõikne kirjandusliku kuulsuse suhtes, hoolis Pogorelsky temast vähe. Legendi järgi raiskas tema mõisa haldaja, kirglik gurmaan, patrooni pabereid oma lemmiktoidule - papillottides kotlettidele. ( Papillot - paberist toru, mis asetatakse kanade, kalkunite, ulukite jalgadele, samuti karbonaadi luudele praadimisel. (Efremova kaasaegne vene keele seletav sõnaraamat))

Pogorelsky kirjutas mitu raamatut täiskasvanutele, kuid üks tema raamatutest oli tema jaoks eriti oluline - see on tema muinasjutt “Must kana”. Ta kirjutas selle oma vennapoja jaoks. Väike Aloša rääkis Pogorelskile, kuidas ta pansionaadi hoovis jalutades kanaga sõbrunes, kuidas päästis selle koka käest, kes tahtis puljongit keeta. Ja siis muutus see tõeline juhtum Pogorelski sule all muinasjutuks, lahke ja targaks.

1836. aasta suvel läks A. A. Perovski Nizzasse “rindkerehaiguse” (südame isheemiatõve) raviks ja suri Varssavis teel sinna. Temaga olid kaasas tema õde Anna ja vennapoeg Aleksei.

Perovski vennapoeg, seesama, kellele on pühendatud muinasjutt “Must kana ehk maa-alused elanikud”, kasvas üles ja temast sai ise suurepärane ja kuulus kirjanik. See on Aleksei Konstantinovitš Tolstoi.

- Rääkige meile Aljosha elust internaatkoolis (sõnaline joonistamine või teksti ümberjutustamine)

(“...selles internaatkoolis oli üks poiss nimega Aljoša, kes ei olnud siis vanem kui 9-10 aastat vana. Aljosha oli tark, armas poiss, õppis hästi ning kõik armastasid ja hellitasid teda. Siiski see, tal oli sageli igav, juhtus internaatkoolis ja mõnikord isegi kurb... Õppepäevad möödusid tema jaoks kiiresti ja meeldivalt, kuid kui saabus laupäev ja kõik kaaslased kiirustasid koju omaste juurde, tundis Aljoša kibedalt oma üksindust. .. Pühapäeviti ja pühadel jäeti ta terveks päevaks üksi ja siis oli tema ainsaks lohutuseks raamatute lugemine. Aljosha teadis juba peast kõige kuulsusrikkamate rüütlite tegusid. Tema lemmik ajaviide pikkadel talveõhtutel, pühapäeviti ja muudel pühadel oli vaimselt transportida end iidsetesse, ammu-möödunud sajanditesse... Aljosha teine ​​ajaviide oli aia lähedal elanud kanu toitmine. Kanadest armastas ta eriti mustharjast, nimega Tšernuška. Tšernuška oli tema vastu hellem. kui teised; ta lasi end vahel isegi silitada ja seetõttu tõi Aloša talle parimad palad," lk 46-49).

– Vaadake animafilmi fragmenti ja proovige kindlaks teha, kas Antony Pogorelski ja multifilmi loojate Tšernushka päästmise kujutamisel on erinevusi.

(Erinevus seisneb selles, et Antoni Pogorelski muinasjutus näitab, kuidas Aljoša palub kokk Trinuškal kana mitte tükeldada. Multifilmis on päästetseen teistmoodi: ootamatult sööstab tuulelohe, Aljoša tormab talle julgelt pulgaga kallale ja lööb Chernushka maha).

– Mis te arvate, miks otsustas Tšernushka Aljoshale oma saladuse rääkida?

(Aljoša oli lahke poiss. Tšernuška tahtis poissi elu päästmise eest tänada. Tõenäoliselt tahtis Tšernuška Aljoša elu huvitavamaks ja harivamaks muuta).

– Vaadake animafilmi fragmenti. Millised huvitavad puud kasvasid haldjaaias?

(Oli puid, mille viljad võisid inimese targaks teha; teisel puul küpsesid headuse seemned; kasvas tervisepuu).

– Vaadake animafilmi fragmenti. Mis muutus Aljosas endas, tema ümber, kui ta sai kanepiseemne?

(“Kohinaga lähenes ta õpetajale, tegi suu lahti, teadmata veel, mida öelda, ja – eksimatult, peatumata ütles, mida küsiti. Mitu nädalat ei suutnud õpetajad Aljosat piisavalt kiita. Ta teadis kõiki tunnid, eranditult suurepäraselt, kõik tõlked ühest keelest teise olid vigadeta, nii et nad ei saanud imestada tema erakordsete õnnestumiste üle.Ta hakkas palju mõtlema, pani teiste poiste ees õhku ja kujutas ette, et ta on palju parem ja targem kui nad kõik. Aljosha iseloom halvenes sellest täielikult: ta oli lahke, armas ja tagasihoidlik poiss, muutus ta uhkeks ja sõnakuulmatuks. Aljoshast sai kohutav ulakas mees. Tal ei olnud vaja korrata õppetunde, mis talle määratud oli teda, ta tegeles naljadega ajal, mil teised lapsed tundideks valmistusid ja see jõudeolek rikkus ta iseloomu veelgi.Siis, kui ta oli lahke ja tagasihoidlik laps, armastasid kõik teda ja kui juhtus karistama, siis hakkas kõigil temast kahju ja see oli talle lohutuseks. Aga nüüd ei pööranud keegi talle tähelepanu: kõik vaatasid teda põlgusega ega teinud talle otsa. Lehekülg 75-80)

- Miks ei valmistanud Alyoshale alguses suurepäraste vastuste kiitmine rõõmu?

("Sisemine hääl ütles talle, et ta ei vääri seda kiitust, sest see õppetund ei maksnud talle tööd. Aljosal oli nende kiituste pärast sisemiselt häbi: tal oli häbi, et nad seadsid ta oma kaaslastele eeskujuks, kui ta Südametunnistus heitis talle selle eest sageli ette ja sisemine hääl ütles talle: "Aljoša, ära ole uhke! Ära omista endale seda, mis sulle ei kuulu, tänan saatust selle eest. et see tõi sulle kasu teiste laste vastu, aga ära arva, et oled neist parem.Kui sa ennast ei paranda, siis ei armasta sind keegi ja siis oled sina kogu oma õppimisega kõige õnnetum laps lk 75-76)

– Millist nõu annab Tšernushka Aljošale enne, kui poiss end täielikult kaotab?

("Ärge arvake, et pahedest on nii lihtne toibuda, kui nad on meie võimust võtnud. Pahed sisenevad tavaliselt uksest ja väljuvad prao kaudu ning seetõttu, kui soovite end parandada, peate ennast pidevalt ja rangelt jälgima. ” lk 81)

– Kas Tšernushka nõuanne langeb kokku õpetaja järeldustega?

(Jah. Nii Tšernuška kui ka õpetaja on ühel meelel, et jõudeolek rikub inimest, töö on inimese moraalse ilu tingimus. „Mida rohkem võimeid ja andeid sul loomult on, seda tagasihoidlikum ja kuulekam sa peaksid olema. Sellepärast Jumal ei andnud mõtlete sellele, et saaksite seda kurjaks kasutada." Lk 84)

- Miks Alyosha reetis Tšernushka?

(Ta kartis karistust). Animafilmi katkendi vaatamine.

– Muinasjutt lõpeb traagiliselt. Maa-aluse kuningriigi elanikud on lahkunud, Aljosat karistatakse reetmise eest. Vaadake animafilmi fragmenti. Kas Tšernushka usub, et Aljoša paraneb?

(Jah. Seda saab öelda ainult usklik: „Ma annan sulle andeks; ma ei saa unustada, et sa päästsid mu elu, ja ma armastan sind endiselt... Sa saad mind ainult lohutada mu õnnetuses: proovi end parandada ja olla jälle sama lahke poiss nagu sa enne olid." lk 86-88)

- Kas Alyosha on paranenud?

(Jah. Ta "püüdis olla sõnakuulelik, lahke, tagasihoidlik ja hoolas. Kõik armastasid teda uuesti ja hakkasid teda hellitama ning temast sai oma kaaslastele eeskuju." Lk 88)

- Järeldused. Märkmikusse kirjutamine.

Raamat tuletab meelde peamist: me kõik oleme hingelt puhtad ja õilsad, kuid headust tuleb enda sees kasvatada. Et olla tänulik, vastutustundlik, teenida teiste armastust ja austust – see kõik nõuab pingutust. Muidu pole muud võimalust ja hädad võivad ähvardada mitte ainult meid, vaid ka neid, keda armastame ja kes meid usaldavad. Tõeline ime saab juhtuda ainult üks kord ja sa pead olema seda väärt...

Moraali õppetunnid elus

• Sa ei saa ennast teistest kõrgemale seada, isegi kui tead ja suudad palju.
• Peame arendama tagasihoidlikkust, töökust, töökust, kohusetunnet, ausust, austust inimeste vastu ja lahkust.
• Sa pead olema enda suhtes range.

Poisid, kujutage ette, et olete allilma muinasjutumaailmas. Ja kuningas pakub teile tasu Tšernushka päästmise eest. Sa juba tead, mida Aljoša küsis. Mida sa küsiksid?

Õpilane vastab:

Paluksin terakese tervist, sest tervis on kõige tähtsam. (3 inimest).

Paluksin, et talve ei oleks kunagi.

Ma palun Tšernushkal olla aus, mitte valetada teistele, õppida hästi.

1. Täitke tabel "Elu tõesed ja valed väärtused"

(Ülesanne tuleks täita ligikaudu järgmiselt:

2. Kirjutage oma versioon muinasjutu jätkust „Mis oleks võinud edasi juhtuda?

– Aljosast sai armas, tagasihoidlik poiss. Ja siis ühel päeval ilmus aed uuesti, maa-alused elanikud tulid tagasi. Saanud sellest teada, jooksis Aljoša kohe Tšernushkat otsima. Ta leidis ta. Ta oli nii õnnelik, et isegi nuttis ja ütles: "Ma arvasin, et ma ei näe sind kunagi!" Mille peale Tšernushka vastas: "Noh, ma olen tagasi, ära nuta!" Nii lõppes see õpetlik lugu poisist Aljosast. (Malygina Svetlana).

–...Mõni aasta hiljem tulid Aljosha vanemad talle järele. Eeskujuliku käitumise eest viisid vanemad ta reisile erinevatesse riikidesse. Loomulikult ei rääkinud keegi sellest loost vanematele midagi. Siis kasvas Alyosha suureks, astus kuulsasse ülikooli ja õppis suurepäraste hinnetega. Tema vanemad olid tema üle õnnelikud. (Koval Oksana).

9. Õpilaste tööde hindamine.

Kirjandus:

1. Laste muinasjutuajakiri “Loe seda”, artikkel “Must kana” autor Antony Pogorelsky (1787-1836). 2000. http://www.cofe.ru
2. Korop V. Anthony Pogorelsky (1787-1836). http://www.malpertuis.ru/pogorelsky_bio.htm
3. Malaya S. Anthony Pogorelsky. http://www.pogorelskiy.org.ru
4. Pogorelski A. Must kana ehk maa-alused elanikud. M.: Rosman. 1999. lk 45-90.

Pogorelsky Anthony, muinasjutt "Must kana või maa-alused elanikud"

Muinasjutu "Must kana" peategelased ja nende omadused

1. 10-aastane poiss Aloša on lahke ja kaastundlik, rõõmsameelne seltsimees. kuid saanud võluseemne, muutub ta uhkeks ja ülbeks. vallatu. Aljoša reedab maa-aluste elanike usaldust ja teda piinab häbi. Ta parandab ennast jälle.
2. Tšernushka, nii kana kui ka minister. Lahke, südamlik, õiglane, tänulik. Samas on ta tark ja tähelepanelik poliitik. Karistatud Aljosha üleastumise eest.
3. Õpetaja uskus, et Aljoša petab teda ja virutas poissi varrastega. Kuid siis oli see hariduse norm.

1. Vana pansionaat Peterburis
2. Poiss Aljoša ja tema Chernushka
3. Päästa Tšernushka, kuldne keiser
4. Lavastaja ei ole rüütel
5. Tšernushka esimene visiit
6. Aljosha hoolimatus ja mustad rüütlid
7. Tšernushka teine ​​visiit
8. Allilm
9. Kuningas
10. Kanepiseeme
11. Aed ja loomaaed
12. Rotijaht
13. Aljosha iseloom muutub
14. Seemne kaotamine
15. Tšernushka seemne tagastamine ja tsenderdus
16. Reetmine ja piitsutamine
17. Hüvasti Tšernushkaga
18. Haigus ja korrektsioon.

1. Aljoša päästab kana Tšernushka koka käest ja ta kutsub teda tänulikult talle järgnema
2. Esimest korda ei lase rüütlid neil mööda minna, kuid teisel ööl leiab Aljoša end allilmast
3. Kuningas tänab Aljosat ministri päästmise eest ja annab talle kanepiseemne.
4. Aljoša näeb allilma imesid ja osaleb rotijahil
5. Aljosha muutub sõnakuulmatuks, uhkeks ja kaaslased lakkavad teda armastamast ning õpetaja ähvardab teda piitsutamisega.
6. Aljoša räägib maa-alustest elanikest ja nad on sunnitud minema kaugetele maadele, Aljoša haigestub, paraneb ja paraneb.

Mida õpetab muinasjutt "Must kana"?
Selles loos on peidus palju õppetunde. Esiteks sellest, et pead olema aus, lahke, hoolas, et kaaslased sind armastaksid. Sa pead suutma oma sõna pidada ja mitte alt vedama neid, kes sind usaldasid. Peate suutma valu taluda, kuid mitte saama reeturiks. Sa ei saa olla vihane, uhke, üleolev, sa ei saa kiidelda oma üleolekuga.

Arvustus muinasjutule "Must kana"
See on väga ilus ja õpetlik lugu poisist Alyoshast, kes oli lahke ja armas, kuid sai vihaseks ja uhkeks, saades maagilise võimaluse õppetunde mitte õppida. Poiss esitas vale soovi ja selle täitmine kahjustas nii Alošat ennast kui ka maa-aluseid elanikke. Kuid sellegipoolest tundsin ma Aljoshale kaasa ja olin siiralt õnnelik, kui ta reformis. Muidugi on kahju, et Tšernushka ja tema kamraadid Peterburist lahkusid, kuid usun, et nad leidsid sama hea koha teises linnas.

Vanasõnad muinasjutu "Must kana" jaoks
Kui olete oma sõna andnud, pidage seda ja kui te seda ei anna, siis ole tugev.
Sõnast tuleneb päästmine, sõnast hävitus.
Võlga hea pööre väärib teist.

Muinasjutu "Must kana" kokkuvõte, lühike ümberjutustus
Peterburis oli vana internaat, kus õppis 30-40 poissi, sealhulgas kümneaastane Aljoša. Aljosha tõid pansionaati tema vanemad kaugelt ja maksid selle eest mitu aastat ette.
Aljosat armastati internaatkoolis, ta oli armas ja kuulekas poiss. Alles laupäeviti tundis ta sellest väga puudust, kui tema kamraadid vanemad ära viisid.
Aljoša armastas seista aia ääres ja vaadata läbi aukude tänavale, oodates nõida. Poisile meeldis ka kanu toita ja eriti nende seas armastas ta Tšernuškat.
Ühel päeval uusaastapühade ajal nägi Aljoša, kuidas kokk Tšernushka kinni püüdis, ja tormas pisarais tema juurde, paludes, et ta Tšernushkast lahkuks. Tšernushka pääses koka käest ja Aljosha andis talle keiserliku, et ta õpetajale midagi ei räägiks.
Sel ajal saabub direktor ja Aljosha mõtleb rüütlit näha, kuid näeb kiilakat vanameest.
Aljoša mängib Tšernushkaga terve päeva ja läheb siis magama. Järsku kuulis poiss kedagi oma nime hüüdmas ja Tšernushka tuli lina alt välja.
Tšernushka pöördus Aljosha poole inimhäälega ja kutsus poissi endale järgnema. Tšernushka käskis Aljošal mitte midagi puudutada, kuid ta tahtis kassil käpast kinni võtta. Ta niitis, äratas papagoi ja papagoi karjus valjult. Tšernushka ütles, et see ilmselt äratas rüütlid üles.
Nad läksid alla suurde saali ja kaks rüütlit ründasid Tšernushkat. Aljosha ehmus ja tuli voodis mõistusele.
Järgmisel õhtul tuli Tšernuska uuesti Aljoshasse. Aljoša ei puudutanud teel midagi ja Tšernuška viis ta madalasse saali. Kõrvaluksest tulid välja väikesed inimesed, neile järgnesid rüütlid ja lõpuks kuningas.
Kuningas tänas Aljosat ministri päästmise eest ja poiss tundis üllatunult ära Tšernuška ministris.
Kuningas palub Aljosal soovi avaldada ja poiss soovib, et ta teaks kõiki antud õppetunde.
Kuningas andis Aljošale kanepiseemne, kuid hoiatas teda vaikima kõigest, mida ta nägi.
Pärast kuninga lahkumist hakkas minister Aljosale allilma näitama. Igal pool oli kalliskive. Nad tegid ringkäigu samblapuudega aias ning rottide ja muttidega loomaaias.
Siis läksid nad jahile. Aljoša istus hobuse peaga pulgale ja kõik kihutasid mööda käike. Jahimehed jahtisid mitu rotti.
Pärast jahti küsis poiss, kes on maa-alused elanikud. Tšernushka rääkis, et nad käisid varem üleval, kuid on pikka aega inimeste eest varjanud. Ja kui inimesed neist teada saavad, peavad nad minema kaugetele maadele.
Aljoša ärkas oma voodis.
Pärast seda hakkas ta kanepiseemnete abil hõlpsalt kõigile õppetundidele vastama. Aljoša hakkas tasapisi kiitmisega harjuma ning muutus uhkeks ja sõnakuulmatuks. Aljosha hakkas palju vempe mängima. Ühel päeval palus õpetaja tal 20 lehekülge pähe õppida, Aljoša avas suu, kuid ei öelnud sõnagi. Aljoša kaotas seemne ja otsis seda meeleheitlikult pikka aega, kutsudes appi Tšernushkat.
Aljoša jäi leiva ja vee peale, sest ta ei saanud teksti selgeks. Öösel tuli Tšernushka tema juurde, andis talle seemne ja ütles, et ei tunne poissi ära.
Aljoša läks julgelt klassi ja vastas kõigile 20 leheküljele. Õpetaja oli üllatunud ja nõudis teada, kuidas Aljosal kõik selgeks sai.Üks õpilastest ütles, et Aljoša ei võtnud raamatut kätte. Õpetaja otsustas, et Aljoša petab teda ja karistas teda. Nad tõid vardad ja Aljosha hakkas hirmust eemale rääkima maa-alustest elanikest. Õpetaja otsustas, et poiss petab ja sai maruvihaseks. Aljoshale piitsutati.
Aljosal polnud enam seemet. Õhtul tuli Tšernuška, heitis poisile ette, andestas ja ütles, et ta peab minema koos inimestega kaugetele maadele. Tšernushka käed olid aheldatud.
Hommikul leiti Alyosha tugevas palavikus. Kui poiss toibus, muutus ta jälle vaikseks ja lahkeks, sõnakuulelikuks ja püüdlikuks. Tema kamraadid armusid temasse uuesti.

Joonistused ja illustratsioonid muinasjutule "Must kana"

Riiklik kutsealane kõrgharidusasutus "MPGU"

Muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud” peategelase Aljosha tegelaskuju kujunemine

Töö lõpetatud

Berdnikova Anna

Kontrollisin tööd:

st.pr. Leontyeva I.S.

Moskva 2010

A. Pogorelski maagiline muinasjutt “Must kana ehk maa-alused elanikud” vene klassikalise kirjanduse klassivälise lugemise teoste nimekirjas äratab õpetajate tähelepanu, kuna võimaldab tutvustada õpilastele tõeliselt kunstilist lastele suunatud teost.

Vene kirjanduse ajaloos on A. Pogorelski nimi seotud romantilise proosa tekkega 19. sajandi 20. aastatel. Tema teosed kinnitavad selliseid moraalseid väärtusi nagu ausus, omakasupüüdmatus, tunnete kõrgus, usk headusesse ja on seetõttu kaasaegsele lugejale lähedased.

Antoni Pogorelski (Alleksei Aleksejevitš Perovski pseudonüüm) on luuletaja, kirjaniku, näitekirjaniku Aleksei Konstantinovitš Tolstoi emapoolne onu ja kasvataja, kelle nimi on tihedalt seotud Krasnõi Rogi küla ja Potšepi linnaga Brjanski oblastis.

Ta oli üks oma aja haritumaid inimesi. Ta lõpetas 1807. aastal Moskva ülikooli, oli 1812. aasta Isamaasõja osaline, kuulus Vene Kirjanduse Armastajate Vaba Seltsi, kus suhtles Rõlejevi, N. Bestuževi, Kutšelbeckeri, F. Glinkaga. Puškin teadis ja hindas A. Pogorelski lugusid. A. Pogorelski teoste hulka kuuluvad: “Kahekordne ehk minu õhtud väikesel Venemaal”, “Klooster”, “Magnetisaator” jt.

A. Pogorelski avaldas 1829. aastal muinasjutu “Must kana ehk maa-alused elanikud”. Ta kirjutas selle oma õpilasele, õepojale Aljošale, tulevasele silmapaistvale kirjanikule Aleksei Konstantinovitš Tolstoile.

Muinasjutt elab juba teist sajandit. L. Tolstoi armastas seda oma lastele üle lugeda ning meie lapsed kuulavad ja loevad seda suure heameelega.

Lapsi köidavad fantastilised sündmused, mis juhtuvad erainternaatkooli väikese õpilase Aljosha päriselus. Nad tajuvad elavalt tema muresid, rõõme, muresid, teadvustades samas selget ja nende jaoks nii olulist mõtet vajadusest kasvatada rasket tööd, ausust, pühendumist, õilsust, ületada isekus, laiskus, isekus ja kalk.

Loo keel on omapärane, see sisaldab palju sõnu, mille leksikaalse tähenduse selgitamiseks peaksid õpilased sõnaraamatust tutvuma. See asjaolu ei sega aga vähimalgi määral muinasjutu, selle peamise idee mõistmist.

“Musta kana” kunstimaailma ainulaadsus tuleneb suuresti loomingulise suhtluse iseloomust saksa romantismi kirjandusega.

Muinasjutu allikateks on tavaks nimetada L. Ticki “Päkapikud” ja E.-T.-A “Pähklipureja”. Hoffmann. Pogorelsky tunnetus saksa romantikute loominguga on väljaspool kahtlust. Lugu 9-aastasest poisist, kes sattus maa-aluste elanike võlumaailma ja reetis seejärel nende saladuse, määrates väikesed inimesed kolima tundmatutele maadele, meenutab väga puugi “Päkapikkude” süžeesituatsiooni - muinasjutt, milles lapsepõlves imekaunis päkapikkude maailmas käinud kangelanna nimega Marie avaldab oma mehele nende saladuse, sundides päkapikud maalt lahkuma.

Allmaailma elav fantastiline maitse teeb selle sarnaseks nii päkapikkude muinasjutumaailmaga kui ka kommiseisundiga Hoffmanni “Pähklipurejas”: värvilised puud, laud kõikvõimalike roogadega, puhtast kullast nõud, laiali täis aiarajad. vääriskividega. Lõpuks tekitab autori pidev iroonia assotsiatsioone saksa romantikute irooniaga.

Kuid Pogorelskis ei muutu see kõikehõlmavaks, kuigi saab palju aadresse. Näiteks mõnitab Pogorelski avalikult “õpetajat”, kelle pähe on juuksur kuhjanud terve kasvuhoone lilli, mille vahel säravad kaks teemantsõrmust. “Vana kulunud kuub” koos sellise soenguga paljastab pansionaadi räpasuse, aeg-ajalt, oluliste isikute saabumise päevadel, demonstreerides serviilsuse ja serviilsuse täit jõudu.

Selle kõige silmatorkavaks kontrastiks on Aljosha sisemaailm, kus puudub silmakirjalikkus, "kelle noor kujutlusvõime rändas läbi rüütlilosside, läbi kohutavate varemete või läbi tumedate tihedate metsade". See on puhtalt romantiline motiiv.

Pogorelsky polnud aga lihtsalt jäljendaja: omandades saksa romantismi kogemusi, tegi ta olulisi avastusi. Muinasjutu keskmes on poiss Aljosha, muinasjuttudes - allikad - kaks kangelast - poiss ja tüdruk. Poisid (Anders filmis "Päkapikud", Fritz "Pähklipurejas") eristuvad ettevaatlikkuse poolest, nad püüavad jagada kõiki täiskasvanute uskumusi, nii et tee muinasjutumaailma, kus tüdrukud avastavad palju huvitavat, on neile suletud.

Saksa romantikud jagasid lapsed tavalisteks lasteks, st nendeks, kes ei suuda põgeneda igapäevaelu piiridest, ja eliiti.

“Sellised intelligentsed lapsed on lühiealised, nad on selle maailma jaoks liiga ideaalsed...” märkis vanaema Marie tütre Elfrida kohta. Hoffmanni “Pähklipureja” lõpp ei anna Mariele lootustki õnneks “maises elus”: abielluvast Mariest saab kuninganna sädelevate sukaadisalude ja kummituslike martsipanilosside maal. Kui meenutada, et pruut oli vaid kaheksa-aastane, saab selgeks, et ideaali realiseerimine on võimalik vaid kujutluses.

Romantika väärtustab lapse maailma, kelle hing on puhas ja naiivne, ilma arvutuste ja rõhuvate muredeta, kes suudab oma rikkalikus kujutlusvõimes luua hämmastavaid maailmu. Lastes on meile antud justkui tõde elust enesest, neis on selle esimene sõna.

Pogorelski, asetades muinasjutu keskmesse poiss Aljosha kujutise, demonstreeris lapse sisemaailma mitmetähenduslikkust, mitmekülgsust ja ettearvamatust. Kui Hoffmanni päästis romantiline iroonia, siis L. Tiecki irooniavaba lugu hämmastab lootusetusega: päkapikkude lahkumisega kaob piirkonna õitseng, sureb Elfrida ja tema järel ema.

Traagiline on ka Pogorelski lugu: see põletab südant ja tekitab Aljosha ja maa-aluste elanike vastu kõige tugevamat kaastunnet. Kuid samas ei tekita muinasjutt lootusetuse tunnet.

Vaatamata välisele sarnasusele: sära, ebamaine ilu, salapära - Pogorelski maa-alune kuningriik ei sarnane ei kommi-nukuriigiga “Pähklipurejas” ega igavese lapsepõlve maaga “Päkapikkudes”.

Marie Hoffmanni "Pähklipurejas" unistab Drosselmeieri kingitusest – ilusast aiast, kus "on suur järv, sellel ujuvad imelised luiged kuldsete paeltega kaelas ja laulavad kauneid laule." Kommikuningriiki sattudes leiab ta sealt just sellise järve. Unistus, mille jooksul Marie maagilisse maailma rändab, on tema jaoks tõeline reaalsus. Romantiliste kaksikmaailmade seaduste kohaselt on see teine, ideaalne maailm ehtne, kuna see teostab kõiki inimhinge jõude. Topeltmaailmad omandavad Pogorelskis täiesti erineva iseloomu.

Pogorelski maa-aluste elanike hulgas on sõjaväelasi, ametnikke, pagesid ja rüütleid. Hoffmanni komm-nuku olekus on "igasuguseid inimesi, keda võite siin maailmas leida".

Allmaailma imeline aed on kujundatud inglise stiilis; Aiateede äärde puistatud vääriskivid sätendavad spetsiaalselt paigaldatud lampide valgusest. Filmis "Pähklipurejas" leidis Marie end ... heinamaalt, mis sädeles nagu sädelevad vääriskivid, kuid nägi lõpuks välja nagu komm.

Rikkalikult kaunistatud saali seinad tunduvad Alošale olevat „labradoriidist, nagu ta nägi pansionaadis saadaolevas mineraalkapis.

Kõik need romantismiga mõeldamatud ratsionalistlikud jooned võimaldasid Saksa romantikuid järgival Pogorelskil kehastada muinasjutukuningriigis lapse arusaama olemasolu kõigist aspektidest, Aljosha ideid ümbritsevast maailmast. Allmaailm on Aljosha sõnul reaalsuse mudel, helge, pidulik, mõistlik ja õiglane reaalsus.

Täiesti teistsugune päkapikkude kuningriik Tika muinasjutus. See on igavese lapsepõlve riik, kus valitsevad peidetud loodusjõud - vesi, tuli, maa sisikonna aarded. See on maailm, millega lapse hing on algselt seotud. Näiteks ei midagi muud kui tuli, mille jõed „voogavad maa all igas suunas ja sellest kasvavad lilled, puuviljad ja vein”, ei midagi muud kui tervitatavalt naeratavad Marie, naeravad ja hüppavad olendid „nagu punakast kristallist. " Ainus tasakaalutus igavese lapsepõlve muretus maailmas on maa-alune ruum, kus metallide prints, “vana kortsus väikemees”, kamandab kottides kulda tassivaid inetuid päkapikke ning nuriseb Cerina ja Marie peale: “Igavesti samad jamad. Millal see jõudeolek lõpeb?

Aljosha jaoks algab jõudeolek siis, kui ta saab võluseemne. Olles saanud vabaduse, ei pingutanud nüüd õppimisega, kujutas Aloša ette, et on "palju parem ja targem kui kõik poisid, ning temast sai kohutav ulakas poiss". Ettenägelikkuse kaotamine ja sellest loobumine, järeldab Pogorelsky, toovad kaasa kurbad tagajärjed: lapse enda mandumine ja kannatused, millele Aljoša oma taassünniga maa-alused elanikud hukka määras. “Päkapikud” näitavad lapsepõlve kauni maailma saatuslikku kokkusobimatust reaalsusega, selle vääramatuid seaduspärasusi; täiskasvanuks saamine muutub degeneratsiooniks, kõige helge, ilusa ja väärtusliku kaotsiminekuks: “Teie, inimesed, kasvate liiga kiiresti suureks ja hakkate kiiresti täiskasvanuks saama. mõistlik,” vaidleb päkapikk Cerina vastu. Katse ühendada ideaal ja reaalsus viib katastroofini.

"Mustas kanas" tähendab Aloša sõna mitte avaldada maa-aluste elanike saladusi, et talle kuulub terve väikeste inimeste riigi õnn ja võime see hävitada. Inimese vastutuse teema ei kerki üles mitte ainult tema enda, vaid ka kogu maailma ühtse ja seetõttu hapra heaolu nimel.

Nii avaneb vene kirjanduse üks globaalsetest teemadest.

Pogorelski ei idealiseeri lapse sisemaailma. Ticki poetiseeritav jant ja jõudeolek viivad tragöödiani, milleks valmistutakse tasapisi. Teel allmaailma paneb Aljosha toime palju tormakaid tegusid. Vaatamata Musta Kana arvukatele hoiatustele palub ta kassikäppa ega suuda vastu panna portselannukkudele kummardamisele... Uudishimuliku poisi sõnakuulmatus muinasjuturiigis viib konfliktini imelise maailmaga, äratades üles kurjus temas.

Teose “Must kana ehk maa-alused elanikud” kirjutas Pogorelski 1829. aastal. On fakte, mis kinnitavad, et muinasjutt on kirjutatud kirjanik Tolstoi vennapojale, tulevasele vene kirjanduse virtuoosile. Muinasjutu lugu sai alguse sellest, et väike Tolstoi rääkis onule, et mängis kunagi õues kanaga. Nendest sõnadest said tänapäevalgi aktuaalse muinasjutu esivanemad.

Autor andis teosele alapealkirja “Võlulugu lastele”. Kui aga pöörduda kirjanduskriitika poole, siis on lugu keskmise mahuga teos, milles on mitu süžeeliini. Kuid tegelikult pole see lugu, sest süžeeliin on üks ja teose maht on loole lähemal. Selle teose võib liigitada muinasjutu alla, sest lisaks päris sündmustele sisaldab see ka fantastilisi.

Autor on süžee üles ehitanud nii, et kahesugused maailmad on üsna kergesti eristatavad, see on romantismile alati omane. Lugeja loeb sündmustest pärismaailmas, see on pansionaat, ja ka väljamõeldud maailmas on see teoses maa-alune kuningriik. Pogorelsky on kalduvus romantikale, võib-olla seetõttu, et ta teenis koos Hoffmanniga. Loo peateemaks on Aljosha seiklus, kes otsib seiklusi kas maa-aluses kuningriigis või pansionaadis. Autor üritab teoses öelda, et väga oluline on oma sõna pidada ja parem on ka ise midagi ära teha. Lisaks on töös näha mõtet, et ei saa ennast teistest kõrgemale seada.

Teose algusest peale on lugeja sellesse süvenenud, sest peaaegu esimestest ridadest viib autor lugeja Peterburi linna. Pea kahes lõigus kirjeldab autor linna ja pansionaadi, kus sündmused vahetult aset leiavad. Keskseks tegelaseks on Aljosha, samuti kana Tšernushka. Kõrvaltegelased on õpetaja, kokk ja Hollandi vanaemad. Lisaks nendele tegelastele on olemas ka meeskonnad, näiteks pansionaadi õpilased ja koopasse asujad.

Kõik sündmused toimuvad ahelas, kõik on loogiline. Aljoša kohtub pansionaadis inimestega, seejärel kanaga ja päästab peagi Tšernushka. Järgmiseks satub poiss koos ministriga vangikongi ja õpib kanepiseemnega. Siis kaotab ta selle seemne, kuid lõpuks parandas Aloša kõik ja kõik, mis nüüd näis ebamäärase unenäona.

Tänu “kahele maailmale” suutis autor teose abil näidata palju probleeme, mis on igavesed ja seetõttu aktuaalsed ka tänapäeval. See lugu on omamoodi näide sellest, kuidas on vaja lugejale esitada igavesi probleeme. Seda teost on väga kasulik lugeda lastele, kuid sama oluline on seda teost lugeda ka täiskasvanutele.

Üksikasjalik analüüs

Pole juhus, et Anton Pogorelsky muinasjuttu õpitakse kooli õppekavas. See on suurepärane kirjandusteos. Äratuntav, originaalne, venekeelne.

See näib olevat muinasjutt, kuid see pole nagu ükski neist, mida me teame. See lugu sisaldab rohkem reaalseid sündmusi kui väljamõeldisi.

Tegevus toimub mitte Kolme-Üheksandas kuningriigis, vaid Peterburis, Vassiljevski saarel. Poisi Aljosha vanemad saadavad ta pansionaati, makstes tema hariduse eest mitu aastat ette. Mingil igapäevasel põhjusel unustavad nad oma poja sootuks.

Aloša tunneb koduigatsust ja igatseb oma vanemaid. Eriti teravalt tunneb ta oma üksindust ja mahajäetust pühadel ja nädalavahetustel, kui kõik kaaslased koju lähevad. Õpetaja lubab tal oma raamatukogu kasutada. Aljoša loeb palju, eriti romaane õilsatest rüütlitest.

Kui ilm on hea ja ta lugemisest väsib, läheb Aloša õue. Õue avarust piirab barokklaudadest aia, millest kaugemale ta minna ei tohi. Talle meeldib jälgida allee elu läbi puitnaeltega tehtud aukude, mis näivad olevat spetsiaalselt tema jaoks barokstesse laudadesse puuritud lahke nõia poolt.

Aljoša sõbrunes ka kanadega, eriti Tšernushkaga. Ta kostitas teda õhtusöögilaualt puruga ja rääkis temaga kaua. Talle tundus, et naine mõistab teda ja vastas siira kiindumusega.

Loo imeline stiil ja keel: detailne, kujundlik. Mida tasub näiteks jälgida, et inimesed vananevad aastatega, aga linnad, vastupidi, muutuvad nooremaks ja ilusamaks.

Loo tegelasi on kujutatud mitme täpse löögiga. Kuid need ilmuvad lugeja kujutlusvõime ette kolmemõõtmeliselt, realistlikult, elavalt. Need ei ole klišeekangelased, need on päris inimesed, tegelased, linnud, metsalised, loomad.

Tegevus loos areneb loogiliselt ja järjestikku. Kõik pansionaadi mõisa elanikud ootavad ühel nädalavahetustel kooli direktori saabumist. Eriti ootab seda tema õpetajate pere. Pansionaadi koristamisega alustati hommikul. Ettevalmistused käivad ka köögis.

Aljoša pole nende sündmuste üle õnnelik. Ta märkas, et tavaliselt sellistel päevadel väheneb nende kanade arv, kellega ta oli harjunud suhtlema. Mitte ilmaasjata oletab ta, et kokk on sellega seotud. Nii läks ta seekord õue eesmärgiga püüda veel üks kana, et valmistada sellest pühadelauale liharoog.

“Oksuline väike tüdruk” täitis poisi õudusega. Ta jälitas kanu ja püüdis kinni tema armastatud Tšernushka. Aljošale tundus, et kana kutsub teda appi. Kõhklemata tormas ta appi. Üllatunult vabastas kokk kana käest ja see lendas aida katusele. Vihane Tšuhhonka hüüdis: “Miks vaeva näha? Ta ei saa midagi teha, ta ei saa paigal istuda!"

Koka rahustamiseks kingib Aloša talle kullast keiserliku kingi, mis oli talle väga kallis, sest vanaema kinkis talle selle mündi suveniiriks.

Siis saabusid külalised. Aloša kujutas koolidirektoreid ette soomusrüüs rüütlina, kellel oli peas “sulgedega kiiver”. Selgus, et ta oli väike, tibake mees, kiivri asemel kiilaspea, soomusrüü asemel frakk seljas. Ta saabus taksoga, mitte hobuse seljas. Oli täiesti arusaamatu, miks kõik temasse sellise lugupidamisega suhtusid.

Aljoša oli riietatud ja sunnitud kujutama külaliste ees võimekat õpilast. Päevasündmustest väsinuna läheb ta lõpuks magama.

Siit saavad alguse vapustavad sündmused. Lugeja võib arvata: need juhtuvad tegelikkuses või Alyosha unenäos.

Tšernushka ilmub järgmise voodi lina alt. Ta räägib inimhäälega. Tänuks päästmise eest tahab ta Aljosale näidata imelist maa-aluste elanikega maad. Ta hoiatab, et sinna tuleb siseneda siin pansionaadis elanud saja-aastaste hollandlannade tubade kaudu, kellest Aljosha oli palju kuulnud. Nende tubadest läbi minnes ei saa midagi puudutada ja midagi ei saa teha.

Kaks korda viis kana poisi allilma ja mõlemal korral ei allunud ta talle sõnakuulma. Esimest korda surusin õpitud kassiga kätt, teisel korral noogutasin nuku poole. Seetõttu laskusid rüütlid müüridest alla ja blokeerisid tee allmaailma.Tšernushka pidi kuninga juurde pääsemiseks rüütlitega võitlema.

Tänutäheks oma armastatud ministri (kelleks osutus Tšernushka) päästmise eest kingib allilma kuningas Aljošale imelise kanepiseemne, mis suudab täita iga soovi.

Aljoša tahtis oma õpingutest kõike teada, ilma tundideks valmistumata. Algul üllatas ta oma võimetega nii õpetajaid kui ka kaaslasi, kuid siis pidi tunnistama, et sai allilmakuningalt imelise kingituse.

Aljoša kaotab vilja ja koos sellega ka oma võimed. Tšernushka ja maa-alused elanikud pole tema peale solvunud, kuigi nad pidid oma lemmikkohtadest lahkuma. Alyoshale antakse võimalus end parandada.

Muinasjutt õpetab, et tuleb püüda teenida teiste austust. Väljateenimata edu teeb inimese uhkeks, ülbeks ja ülbeks. Üks vale viib teiseni. Pahedest pole lihtne vabaneda. Kuid alati on võimalus alustada uut head elu.