Häda mõistusest, mis inimene on Famusov. Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust” kangelane P. I. Famusov: pildi iseloomustus. Famusov ja avalik arvamus

See komöödia), seisab Famusov, bürokraatliku aadli esindaja. (Vt ka artiklit Famusovi kujutis.) Gribojedov ise ütleb ühes oma kirjas (Kateninile), et Famusovi kehastuses kujutas ta oma onu, kuulsat Moskva härrasmeest. "Missugused ässad Moskvas elavad ja surevad," ütleb Famusov ise; Just sellist “ässa” ta ise kujutabki. Tema suur, elav figuur tekitab mõningast sümpaatiat oma elavuse, igapäevase tüüpilisuse ja terviklikkusega; kuid tema sõnu kuulates, tema kõnede tähendusse süvenedes näete kohe tema mitte vähem olulisi negatiivseid jooni. Ilmselt on Famusovil avalikus teenistuses silmapaistev koht ja tal on kõrge auaste. Kuidas ta aga oma positsiooni suhtub, kuidas ta teenistusse üldiselt suhtub? Tema sekretär on Molchalin, keda Famusov hoiab, “sest (ta) on asjalik”; Molchalin lahendab juhtumid, toob ülemusele paberid raporti tegemiseks, kuid Famusovil on üks mure:

"Ma kardan, söör, ma olen ainus, kes on surnud,
Nii et palju neid ei koguneks;
Andke teile vabad käed - see rahuneks,
Ja minuga - mis on oluline, mis pole oluline,
Minu komme on selline:
Signeeritud, seega - õlgadelt».

Famusov, Sofia, Molchalin, Lisa. D. Kardovski illustratsioon Gribojedovi komöödiale “Häda vaimukust”

Selge on see, et ta ei süvene asjasse, mille lahendus temast endast sõltub, vaid kiirustab vaid alla kirjutama ja muredest vabanema. Famusovi teenimine ei kujuta endast ühegi kohustuse täitmist, vaid on tee ja meetod isikliku kasu, rikkuse ja kuulsuse saavutamiseks. Vastupidiselt Tšatskile, kes usub, et tuleb teenida "eesmärki, mitte üksikisikuid", leiab Famusov, et "indiviidide teenimine" on õilsuse saavutamiseks vajalik. Ta toob eeskujuks (monoloog “See on kõik, te olete kõik uhked”) oma onu Maxim Petrovitši, kes, olles juba ise aadlik, -

("See pole nii, et ma sõin hõbedast, ma sõin kullast;
Teie teenistuses on sada inimest; kõik järjekorras") -

õnnestus klounitrikiga pälvida keisrinna (Katariina II) soosing.

"Ja onu! Mis on teie prints, milline on teie krahv!
Tõsine pilk, üleolev suhtumine!
Millal on vaja ennast aidata?
Ja ta kummardus."

See on Famusovi ideaal! Imetlemine on kindlaim viis auastme saavutamiseks ja Famusov nimetab “uhkeks” kedagi, kes seda läbimõeldud teed minna ei taha. Famusov, kes ei taha isegi kuulata ja mõelda Tšatski tulistele vastuväidetele kindlasti oma õigsuses, sest see, kuidas ta isad mõtlesid ja “tegisid”, oli nii vanast ajast. Ta räägib üsna ausalt nendest bürokraatliku maailma madalatest ja inetutest tavadest; ta tunnistab ka lihtsalt, et püüab oma sugulasi alati soodsatele kohtadele paigutada, hoolimata sellest, kas nad on võimelised neile pandud kohustusi täitma:

"Kuidas te ette kujutate
Väikesele ristile või linnale,
No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida.”

Famusov väljendab oma küünilisi ülestunnistusi naiivse lihtsusega.

Häda mõistusest. Maly teatri etendus, 1977

Tähelepanu väärivad Famusovi seisukohad laste kasvatamise ja hariduse kohta üldiselt. Ta ei näe raamatutes midagi head:

"Lugemisest on vähe kasu"

ta ütleb vastuseks Lisa sõnadele, et tema tütar Sophia "luges kogu öö" prantsuse keeles. "Prantsuse raamatud muudavad ta unetuks," jätkab ta, "kuid venelased muudavad mul magamise valusaks."

Õppides, raamatutes näeb ta igasuguse vabamõtlemise ja korratuse põhjust:

"Õppimine on katk, õppimine on põhjus,
Mis on praegu hullem kui siis,
On olnud hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi.»

"...kui me kurjuse peatame,"
Koguge kõik raamatud kokku ja põletage need ära."

Kuid vastupidiselt sellele arvamusele palkab Famusov Sofiasse välisõpetajaid, nimetades neid põlglikult "ränduriteks", kuid ta teeb seda seetõttu, et "kõik" teevad seda ja Famusovi peamine põhimõte on järgida üldist suundumust. Ta annab Sophiale hariduse, kuid ei vaevu süvenema tema kasvatajate moraalsetesse omadustesse: Madame Rosier, "teine ​​ema, kullast vanaproua", kellele Famusov usaldas oma tütre kasvatamise,

“Lisa viiesaja rubla eest aastas
Ta lasi end teistel meelitada.

Milliseid põhimõtteid võiks selline õpetaja õpetada? Ilmselgelt püüdis Famusov, nagu paljud teised ilmaliku ühiskonna vanemad, oma tütrele värvata "rügemendi õpetajaid, arvuliselt rohkem ja odavama hinnaga". Üldist välismaalaste vaimustust ta isiklikult ei kiida:

"Kuznetski sild ja igavene prantslane,

on ta nördinud

Kuid on selge, et ta sõimab prantslasi just seetõttu, et peab neid “taskuhävitajateks” ega näe vahet “raamatu” ja “biskviidi” poel.

Famusovi mure tütre pärast taandub talle ühiskonna üldtunnustatud nõuetega kooskõlas oleva välise kasvatuse andmisele ja tema abiellumisele sobiva inimesega; ta püüab Sophiat veenda, et ta

"Kes on vaene, ei sobi talle."

Tema silmis on Sophia ideaalne abikaasa Skalozub, kuna ta on "nii kuldkott kui ka sihiks saada kindraliks". Ja see, et Skalozub oma tütrest tülgastub, ei häiri “hoolitsevat” isa vähimalgi määral. Mis on Famusovi jaoks tähtsam: kas Sophia valib mehe südame järgi või et ühiskond ütleks, et ta tegi hiilgava matši? Muidugi, viimane! Avalik arvamus, siis "mida ütleb printsess Marya Alekseevna", see on kõigi Famusovi sõnade ja tegude vedru ja mootor.

Ja ometi on sellel mehel kui mitte positiivseid, siis vähemalt osaliselt sümpaatseid jooni. Tema külalislahkus, mis on omane kõigile tõeliselt vene natuuridele, on sümpaatne; tema maja on avatud:

"Uks on avatud kutsututele ja kutsumatutele,
Eriti välismaalastele;
Olgu aus inimene või mitte,
Meie jaoks on kõik korras – õhtusöök on kõigile valmis.

Kuid isegi nendes sõnades (monoloogist “Maitse, isa, suurepärane maneeri”) näeme lisaks külalislahkusele Famusovi tuntud moraalset lubadust: ta lõbustab end külalislahkusega ja külaliste moraalsed omadused on täiesti ükskõiksed. talle. Temas köidab tema siiras armastus kõige oma, venelase, Moskva vastu; kuidas ta imetleb Moskva ässasid, vanamehi, daame, poisse ja tüdrukuid! Ahvatlev on ka Famusovi hea loomus, õigemini see süütus, mis kõigist tema kõnedest läbi kumab. Gribojedov kujutas tõeliselt elavat inimest, kellel olid teda eristavad isikujooned. “Pahur, rahutu, kiire,” iseloomustab Sophia teda; Ta on kiireloomuline, kuid ka kergemeelne – "tihti tulutult vihane", aga ka heatujuline.

Famusovist rääkides ei saa mainimata jätta tema rolli täitnud kuulsaid kunstnikke. “Häda teravmeelsusest” esitati esmakordselt laval 1831. aastal pärast Gribojedovi surma; Imeline näitleja Shchepkin oli siis tuntud Famusovi rollis. Kahekümnenda sajandi esimesel poolel mängis seda rolli erakordse andekusega kuulus lavastaja ja Moskva Kunstiteatri traditsiooni rajaja - Stanislavski; Chatsky rolli täitis Kachalov võrreldamatult.

Molchalin Aleksei Stepanitš- Famusovi sekretär, kes elab tema majas, aga ka Sophia austaja, kes põlgab teda oma hinges. M. viis üle Famusov Tverist. Kangelase perekonnanimi väljendab tema peamist iseloomujoont - "sõnatust". Just selle pärast tegi Famusov M. oma sekretäriks. Üldiselt on kangelane oma noorusest hoolimata "möödunud sajandi" täieõiguslik esindaja, kuna ta on selle vaated omaks võtnud ja elab selle põhimõtete järgi. M. järgib rangelt oma isa käsku: "meeldida eranditult kõigile inimestele - omanikule, ülemusele, tema teenijale, majahoidja koerale." Vestluses Chatskyga toob M. välja oma elupõhimõtted – “mõõdukus ja täpsus”. Need seisnevad selles, et "minu vanuses ei tohiks ma julgeda oma hinnanguid anda". M. sõnul tuleb mõelda ja tegutseda nii, nagu “Famuse” ühiskonnas kombeks. Vastasel juhul lobisevad nad sinust ja, nagu teate, "kurjad keeled on hullemad kui püstolid". M. romantikat Sophiaga seletab ka tema valmisolek kõigile meeldida. Ta täidab kuulekalt austaja rolli, olles valmis öö läbi Sophiaga armulugusid lugema, kuulama ööbikute vaikust ja trille. M.-le ei meeldi Sophia, kuid ta ei saa keelduda oma ülemuse tütrele meeldimisest.

Skalozub Sergei Sergeich- tema pildil on kujutatud "ideaalset" Moskva peigmeest - ebaviisakas, harimatu, mitte eriti tark, kuid rikas ja endaga rahul. Famusov loeb S.-i oma tütre abikaasaks, kuid ta peab teda "romaani kangelaseks, mis pole tema oma". Esimesel Famusovi majja saabumise hetkel räägib S. endast. Ta osales 1812. aasta sõjas, kuid sai ordeni “kaela” mitte sõjaliste vägitegude eest, vaid sõjaliste pidustuste puhul. S. "eesmärk on saada kindraliks." Kangelane põlgab raamatutarkust. Oma nõbu külas raamatuid lugeva kohta teeb ta halvustavaid märkusi. S. püüab end kaunistada väliselt ja sisemiselt. Ta riietub sõjaväe moe järgi, kasutades vööd, et tema rind näeks välja nagu ratas. Olles Chatsky süüdistavatest monoloogidest midagi aru saanud, ühineb ta sellegipoolest tema arvamusega, öeldes igasugust jama ja jama.

Sofia Pavlovna Famusova– Famusovi 17-aastane tütar. Pärast ema surma kasvatas teda vana prantslanna "Madame" Rosier. S. lapsepõlvesõber oli Chatsky, kellest sai tema esimene armastus. Kuid Chatsky 3-aastase äraoleku jooksul on S. palju muutunud, nagu ka tema armastus. S. kujunemist mõjutasid ühelt poolt Moskva harjumused ja moraal, teiselt poolt Karamzini ja teiste sentimentalistlike kirjanike raamatud. Tüdruk kujutab end ette "tundliku" romaani kangelanna. Seetõttu lükkab ta tagasi sarkastilise ja julge Chatsky, aga ka Skalozubi, lolli, kuid rikka. S. valib Molchalini platoonilise austaja rolli. Oma kodus pole S.-l võimalust vaimselt areneda. Ainus, milleks ta on võimeline, on kujutleda end romaani kangelanna ja tegutseda selle rolli järgi. Kas tuleb välja unistus Žukovski ballaadide vaimus, siis teeskleb minestamist jne. Aga tunda annab ka tema “Moskvalik” kasvatus. Balli ajal levitab ta kuulujutte Chatsky hullusest. Kangelanna romantiline käitumine osutus lihtsalt maskiks, tema tõeline olemus on Moskva noore daami olemus. Komöödia lõpus saab S. karistada. Ta saab teada Lisaga flirdiva ja S-st erapooletult rääkiva Molchalini “reetmisest”. Lisaks otsustab Famusov, olles teada saanud tütre afäärist oma sekretäriga, S. Moskvast “külla, tädi juurde viia”. , kõrbesse, Saratovisse” .

Famusov Pavel Afanasjevitš- Moskva härrasmees, "juht valitsusmajas". Sophia isa, Chatsky isa sõber. Lavastuse sündmused leiavad aset tema majas. F. on “möödunud sajandi” üks eredamaid esindajaid. Ühes oma monoloogis kiidab F. sajandist sajandisse muutumatut Moskva moraali. Siin on "au" isale ja pojale; siin, kellel on "kaks tuhat esivanemate hinge, tema ja peigmees". Moskva daamid võib saata "senatit juhtima", nad on kõigest nii "informeeritud"; Moskva tütred "kleepuvad lihtsalt sõjaväe külge", väidetavalt "sest nad on patrioodid"; Moskva vanamehed, kes on kutsutud tõsiseid asju lahendama, "vaidlevad, teevad lärmi... ja lähevad oma teed." "Famuse" ühiskonnas toetub kõik seostele: "no kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida." Selline elumudel tundub F.-le ja teistele Moskva ühiskonna liikmetele ideaalne, nad peavad seda ainuõigeks ega soovi muutusi. F. on kahepalgeline. Ta väidab, et on "tuntud oma kloostrikäitumise poolest", kuid samal ajal tabab ta neiu Lisa. F. kardab kõiki uusi trende. Chatskyga vesteldes katab ta kõrvad, et mitte kuulda julgeid kõnesid. F. peamine vaenlane on õppimine, kuna see muudab rahulikku Moskva elu. Kangelase unistus on "võta kõik raamatud ja põletada". Nagu tüüpilist Moskva härrasmeest, petab F.-d kõik ja kõik. Ja tütar Sophia ja sekretär Molchalin ja neiu Liza. Kangelase viimane ilmumine lavale langeb kokku Sofia ja Molchalini vahelise lõppkuupäevaga. Noori koos nähes on F. kohkunud. Ta süüdistab "uut" Moskvat oma tütre "liisklikkuses", mis on nakatatud vabadest ideedest ja "Kuznetski Mosti" (see tähendab Pariisi) vaimust. Algul ähvardab F. selle häbiväärse juhtumi avalikuks teha (“Annan selle senatile, ministritele, keisrile”), kuid siis meenub, et tema tütrest hakatakse kõigis Moskva majades lobisema. Pisaras õuduses hüüatab F.: "Mida ütleb printsess Marya Aleksejevna!!!" Selle printsessi arvamus tähendab F.-le rohkem kui tsaari enda arvamus, sest “Famuse” seltskonnas on ta ühel peamistest kohtadest.

Tšatski Aleksander Andreitš- noor aadlik. “Praeguse sajandi” esindaja. Edumeelne, haritud, laiade ja vabade vaadetega inimene; tõeline patrioot. Pärast 3-aastast eemalolekut tuleb Ch. uuesti Moskvasse ja ilmub kohe Famusovi majja. Ta tahab näha Sophiat, keda ta enne lahkuminekut armastas ja kellesse on siiani armunud. Kuid Sophia tervitab Chatskit väga külmalt. Ta on hämmeldunud ja tahab leida tema külmuse põhjust. Jäädes Famusovi majja, on kangelane sunnitud astuma võitlusse paljude "Famusovi" ühiskonna esindajatega (Famusov, Molchalin, külalised ballil). Tema kirglikud süüdistavad monoloogid on suunatud "kuulekuse ja hirmu" sajandi korra vastu, kui "tema oli see, kelle kael oli kõige sagedamini kõverdatud". Kui Famusov pakub Molchalinit väärilise inimese eeskujuks, hääldab Ch. kuulsa monoloogi "Kes on kohtunikud?" Selles taunib ta “möödunud sajandi” moraalseid eeskujusid, mis on uppunud silmakirjalikkusesse, moraalsesse orjusesse jne. Ch. vaatleb paljusid valdkondi riigi elus: riigiteenistus, pärisorjus, kodanikuharidus, haridus, patriotism. Kõikjal näeb kangelane "möödunud sajandi põhimõtete õitsengut". Seda mõistes kogeb Ch. moraalseid kannatusi, kogeb "häda mõistusest". Kuid mitte vähemal määral kogeb kangelane "leina armastusest". Ch. saab teada Sophia külmuse põhjuse tema suhtes – ta on armunud tähtsusetusse Molchalini. Kangelane on solvunud, et Sophia valis tema selle "kõige haledam olevuse" asemel. Ta hüüab: "Maailma valitsevad vaikivad!" Väga ärritununa satub Ch. Famusovi majas ballile, kuhu kogunes Moskva ühiskonna koor. Kõik need inimesed on Ch-le koormaks ja nad ei talu "võõrast". Molchalini peale solvunud Sophia levitab kuulujuttu kangelase hullusest. Kogu ühiskond haarab selle rõõmsalt üles, esitades Ch.-ile peamise süüdistuse kangelase vabamõtlemise. Ch. hääldab ballil monoloogi “Prantslannast Bordeaux’st”, milles paljastab orjaliku imetluse kõige võõra vastu ja põlguse vene traditsioonide vastu. Ch. komöödia lõpus selgub Sophia tõeline pale. Ta on temas pettunud nagu ka ülejäänud "Famuse" ühiskonnas. Kangelasel ei jää muud üle, kui Moskvast lahkuda.

Aleksander Gribojedovi kirjutatud näidendit “Häda teravmeelsusest” kohe ei avaldatud ja selle lavale jõudmine võttis kaua aega. Gribojedovi komöödia ei vältinud keerulisi suhteid tsensuuriga, kuna sel ajal oli näidend üsna terava iseloomu ja julge sisuga.

Komöödias puudutab autor 19. sajandi algusest küpsenud ühiskonna aktuaalseid probleeme. Moraalne, fundamentaalne konflikt, mille määrab suhe aadlike ühiskonnakihi küpse lõhenemisega, on aga korrelatsioonis vanade ja uute ühiskonnakorralduse vaadete vahel üksteise tajumise probleemiga.

Gribojedovi näidend paljastab sellised nähtused nagu "praegune sajand" ja "möödunud sajand". Nende vahel tekib arusaamatus, mida pole võimalik lahendada. Famusov Pavel Afanasjevitš on "möödunud sajandi" peamine jutlustaja, kes on selle peamine kaitsja.

Kangelase omadused

Aleksander Gribojedovi kuulsa komöödia “Häda vaimukust” üks tegelasi on Pavel Afanasjevitš Famusov. Näidendi kangelane, nn Famuse seltsi peamine esindaja, on aadlik, kuulus mõisnik. Arvestades tema arvukaid tutvusi ja sidemeid, on Famusov oma ringkondades enam kui äratuntav Moskva elanik, kes töötab riigiametis juhatajana. Famusovit on võimatu kirjeldada, mainimata tema hooplemist, mis on omane kõigile aadli õilsatele esindajatele. Lisaks on Pavel Afanasjevitš üsna külalislahke, seltskondlik, teda võib nimetada kauni elu armastajaks "suures plaanis". Ta on ükskõikne igasuguste oma isiksuse teemaliste arutelude ja kuulujuttude suhtes. Enda jaoks määratles Famusov oma elukreedoks oskust õigetes olukordades meeldida, aga ka soosingut neile, kes võivad talle kasulikud olla. Pavel Famusovi ideaal on tema onu Maxim Petrovitš, keda tema vennapoeg püüab igal võimalikul viisil jäljendada.

(Iseloomuliku õilsa ajaviitega Famusovi ühiskonna kuvand tolleaegsel 19. sajandil)

Hoolimata asjaolust, et Famusovi naine pole enam elus, lubab ta endale jultunud käitumist, ehkki loob auväärse lese välimuse. Famusov mitte ainult ei näita huvi teenija vastu, vaid on ka tihedalt seotud arstiga.

Pavel Afanasjevitšil on tütar Sophia, Famusov armastab teda lõputult ja hoolitseb tema eest. Ja iga sobiv hetk on mugav võimalus teile meelde tuletada, kui palju vaeva nägite tütre kasvatamise nimel. Famusovi kuvandit on aga võimatu määratleda ühekülgselt negatiivsena, sest ta on võimeline kaastundeks ja lahkuseks. Seda kinnitab tema sõbra surm, kelle poeg Famusov asus ise kasvatama ja kohtles teda mitte halvemini kui tema enda tütart. Famusovi põhjustel saab inimestevaheline abielu olla võimalik ainult siis, kui nende kombinatsioon suudab teenida korralikku rahalist sissetulekut. Sellest lähtuvalt on tema eesmärk tagada Sophia tulevik eduka abieluga rikka peigmehega.

Famusov töötab ainult sooviga saada rohkem raha, teenida tunnustust ja järgnevaid tiitleid. Tema sekretär teeb kogu töö tema eest ja ta paneb vaid allkirja ettevalmistatud paberitele.

19. sajandi 20ndate innukat Moskva härrasmeest Famusovit võib liigitada pärisorjuse tulihingeliseks pooldajaks.

Kangelase kuvand teoses

Komöödialavastuses mängib Pavel Afanasjevitš Famusov haridustegevuse tõelise vastase rolli, on vastu igasugustele uuendustele, kuna tema arvates kujutab see endast ohtu tema rahulikule ja jõukale elule.

Ta motiveerib oma täiskasvanud tütre Sophia solvavat käitumist pideva raamatute lugemisega. Lugemine pole aga ainus põhjus, mis sellele käitumisele kaasa aitab.

Famusov kinnitab enesekindlalt, et nii välismaised õpetajad kui ka huvi kunsti õppimise vastu - kõik see kahjustab ainult õilsaid lapsi; nad ei vaja haridust üldse, kuna pereelu ei sunni ega tähenda selle kohalolekut.

Famusov peab tütre parimaks eeskujuks isa, ükskõik kui edev see ka ei kõlaks.

Gribojedov püüdis anda Pavel Famusovi ja tema ühiskonna kuvandile kõige aegunud maaomanike vaateid ja arvamusi, nende vastuolulisust ning rõhutada ka nende teadvusesse nii sügavalt juurdunud juurdunud harjumusi.

Just selles mõttes on Famusovi rolli näidendi lehekülgedel lavale toonud A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest".

MEELT VÄÄRT

(Komöödia, 1824; avaldatud väljajätmistega - 1833; täielikult - 1862)

Famusov Pavel Afanasjevitš - üks komöödia võtmetegelasi; rikas lesk, härrasmees, kelle Moskva majas tegevus toimub, “juht valitsuskohas”; Sofia isa, kellesse pärast kolmeaastast eemalolekut ootamatult naasnud Chatsky on armunud. (F. oli oma varalahkunud isa sõber.) Chatsky ja F. kujutised on polaarsed vastandid; üks on rändaja, teine ​​koduinimene; üks tõstab verbaalset mässu mandunud patriarhaalse Moskva maailma vastu, teine ​​lahustub selles maailmas jäljetult ja mõnes mõttes personifitseerib seda.

F. monoloogidest kõige haletsusväärsem ülistab sajandist sajandisse muutumatut Moskva moraali: siin on au isale ja pojale, siin on „kaks tuhat perehinge, / tema ja peigmees”; Moskva daamid võib nüüd saata "senatit juhtima", Moskva tütred "lihtsalt hoiavad sõjaväe külge kinni" - "Sest nad on patrioodid". F.-d rõõmustavad eriti vanad mehed, kes „vaidlevad, teevad lärmi... ja lähevad laiali”. See pole pelgalt “kiitussõna Moskvale”, vaid omamoodi retrospektiivne-utoopiline kujutlus “Famuse” tüüpi ideaalühiskonnast; samamoodi - kuulus F. kalender, sissekanded, millest ta 1. jaan. 2. päev (teisipäeval Praskovja Fedorovna majja ... neljapäeval matustele ... neljapäeval või võib-olla reedel või võib-olla laupäeval - ristida "lesk, arst"), mitte ainult tema detail. elu, vaid Moskva maailmakorra reeglite kogum, mis ei põhine tegudel, vaid seostel. Sellest lähtuvalt on Famuse majas peetav ball, mille käigus Tšatski hulluks kuulutatakse, Moskva väike “mudel”, F. külalised – vürstid Tugouhhovski 6 tütrega, Khlestova, Skalozub jt – kujutavad endast läbilõiget Moskva ühiskond.

Nagu leseks jäänud Moskva meistrile kohane, flirdib F. oma tütre neiuga (“jook, hellitatud tüdruk”), on eriti lähedases suhtes arsti lesega, kes ei pea mitte ainult sünnitama, vaid just F. erilise järgi. "arvutus." Ja samal ajal "tuntud oma kloostrikäitumise poolest". Nagu “möödunud sajandi mehele” kohane, kardab ta uusi trende. Esimesel vestlusel Tšatskiga (kelle tagasitulek teda üldse ei rõõmusta – muuhulgas seetõttu, et Tšatski on vaene, see pole “kahe tuhande” hingega Moskva peigmees) paneb F. kõrvad kinni, et mitte julgeid kõnesid kuulda. . Loomulikult mõistab ta hukka Prantsuse moe ja Kuznetski Mosti poed (traditsiooniline komöödia motiiv tõlgendatakse ümber; tavaliselt ei olnud naeruvääristamise objektiks moe “nõmmijad”, vaid moe- ja moetegijad ise). Selles langeb ta osaliselt kokku Chatskyga, kes taunib jäljendamise vaimu; kuid erinevus seisneb selles, et "mood" ei ole F. jaoks originaalsuse ja iseseisva vene meele vaenlane, vaid lihtsalt üks uudsuse pseudonüüme, mida ta vihkab. Erinevus raamatupoodide ja biskviidipoodide vahel on tema jaoks tühine (vrd sama motiiv A. S. Puškini “Krahv Nulinis”, mis on kirjutatud pärast kohtumist “Häda vaimukust”). F. peamine vaenlane on õpetamine, sest see hävitab maailma liikumatuse - tema "Moskva utoopia" pikaealisuse peamise tingimuse. Võimatu unistus: "Võtta kõik raamatud ja põletada."

Ja nagu tüüpilist Moskva härrasmeest, juhivad teda ninapidi kõik ja kõik. Ja tütar ja tema väljavalitu Molchalin, kelle F. võttis sekretäriks just tema pelglikkuse ja abivalmiduse pärast, ning Sophia neiu Liza. F. ilmub esmakordselt lavale just sel hetkel, kui Sofia ja Molchalin, kes veetsid terve öö (õnneks platooniliselt) üksi, pole veel lahku läinud; Lisa sätib kella nii, et see heliseb, et häirida armukeste rahu ja hoiatada, et koos ei ole enam turvaline; esmalt Liza, seejärel Sofia ja Molchalin summutavad omaniku valvsust, kes kahtlustab, et midagi on valesti. Ja F. viimane ilmumine lavale langeb kokku Sofia viimase kohtinguga Molchaliniga, mille käigus ta veendub oma "armukese" alatuses ja omakasupüüdlikkuses; Pilt tütre igaõhtusest kohtumisest sekretäriga uputab F. õudusesse (eriti seetõttu, et tema varalahkunud naine oli suur meestekütt). Stseeni koomilisust suurendab tõsiasi, et F. näib olevat kaheharuline äkilise vihkamise vahel Kuznetski silla “vaimuga” nakatunud “uue” Moskva vastu (“Tütar! Sofia Pavlovna!<...>/ Sa ei tohiks olla Moskvas, sa ei peaks inimestega koos elama. /<...>/ Külla, tädile, kõrbe, Saraatovi!) ja endisest tulisest armastusest "pealinna nagu Moskva vastu". Just praegu (s 14) ähvardas ta häbiväärse vahejuhtumi avalikuks teha (“Annan selle senatile, ministritele, suveräänile”) ja siis ev. 15, mis komöödiat lõpetab, hüüatab pisarates õuduses: "Mida ütleb printsess Marya Aleksevna!!!" Moskva printsessi arvamus on tema hierarhias kõrgem ja tähendab talle rohkem kui Peterburis viibiva Vene tsaari arvamus.

Nagu kõigil komöödia kesksetel tegelastel, on ka F.-l oma “topeltid”. Üks neist on Maksim Petrovitš, ajaloolise anekdoodi "tegelane", mille F. jutustab Tšatski kujunduseks. (“Kurtagi peal juhtus ta jalgu ajama; / Ta kukkus nii kõvasti, et oleks peaaegu kuklasse löönud /<...>/ anti kõrgeim naeratus /<...>/Rida järsku kukkus – meelega” – nr 2, yavl. 2.) See on F. ideaalne “prototüüp” Ja tema (ja samas ka Maksim Petrovitši) süžeevari on Moskva traditsioone neelav Molchalin, kes elab Moskva reeglite järgi. Seetõttu võib F. paus, olles kindel, et Molchalin reetis tema usalduse, "sekretäriga" osutuda ajutiseks, nagu Chatsky viimane monoloog vihjab.

Artikli menüü:

Maailmas leiab harva õpetust, mis propageerib vägivalda, valet ja pettust. Enamasti kinnitavad maailma dogmad inimlikkuse, rahumeelsuse ja teistesse inimestesse lugupidava suhtumise põhimõtteid, kuid tegelik elu on neist õpetustest kaugel.

Kõigist pingutustest hoolimata valitseb ühiskonnas pettus ja pettus. See suundumus on tüüpiline igale sotsiaalsele rühmale. Küll aga on masendav arusaam, et ka ühiskonna eliidil ei puudu need inimkonna pahed - ma tahan uskuda, et maailmas on teatud ühiskonnaideaal ja see pole utoopia.

Sellise ideaalse mudelina võiks üsna tõenäoliselt toimida ka Famuse ühiskond, kuid seda ei juhtu. Aleksandr Tšatski ekspositsiooni abil saab lugeja teada aristokraatidele omaseid pahesid ja negatiivseid iseloomuomadusi.

Aristokraatia denonsseerimine toimub Moskva riigiasutuse juhi Pavel Afanasjevitš Famusovi näitel. Tal pole ei ainulaadset elulugu ega ainulaadset tegelast – kõik tema omadused on omased tolleaegsele aristokraatiale.

Famusovi pereelu

Loos tutvub lugeja nii bioloogiliselt kui psühholoogiliselt juba väljakujunenud, küpse inimesega.

Tema täpset vanust lavastuses ei märgita - põhisündmuste lahtirullumise ajal on ta juba arvestatavas eas mees: "Minu vanuses ei saa te minu peal kükitama hakata," ütleb Famusov ise. tema vanuse kohta.

Pavel Afanasjevitši pereelu polnud pilvitu - tema naine suri ja ta abiellus uuesti teatud "Madame Rosier'ga". Famusov ei saa kiidelda suure hulga oma pere järglastega - tal on üks laps - tütar Sonya, kes sündis tema esimesest naisest.

Famusovil pole kaastunnet – ta võttis pärast poisi orvuks jäämist üles kasvatama oma sõbra poja Aleksandr Tšatski. Aleksander jättis oma õpetajast meeldivad muljed ja pärast pikalt välisreisilt naasmist külastas ta esimese asjana Pavel Afanasjevitšit. Ausalt öeldes ei ole tema austus ja tänu Famusovi vastu ainuke külaskäigu põhjus. Chatsky on Sonyasse armunud ja loodab tüdrukuga abielluda.

Selle olukorra põhjal võime järeldada, et Pavel Afanasjevitš oli hea õpetaja, ta teadis, kuidas Aleksandrit igas vanuses võita, vastasel juhul poleks Tšatski püüdnud talle sellise innuga külla tulla.

Famusovi kohtumine Chatskyga sai aga pettumuse ja tüli põhjuseks. Aleksander hakkab analüüsima oma õpetaja tegevust ja positsiooni ning jõuab temalt äärmiselt ebarahuldavate tulemusteni.

Famusovi riigiteenistus

Lugeja tutvub Famusoviga juba siis, kui ta on juhi kohal “valitsuse kohal”, Griboedov ei täpsusta, kuidas ta selle ametikoha sai ja milline oli tema karjääritee.

Teatavasti eelistab Famusov kaastöötajate seas näha sugulasi: "Kui mul on töötajaid, on võõrad väga harvad."

Pavel Afanasjevitš ümbritses end tööl sugulastega, talle meeldib neile edutamise või muu autasuga rõõmustada, kuid teeb seda põhjusega - isetuse mõiste on Famusovile võõras.

Famusovi isiklikud omadused ja harjumused

Esiteks torkavad silma omakasupüüdlikud motiivid. Ta ise on rikas ja jõukas mees, seetõttu juhindub ta tulevase väimehe valikul nii karjääri- kui ka rahandusliku noormehe kasvuväljavaadetest, sest Famusovi kontseptsioonis on esimene lahutamatu teiseks.

Famusov ise on auastmetest sõltuv, ta usub, et õige auastme ja paljude auhindadega inimene on juba a priori austust väärt.

"Sina, kirglik auastmete vastu," kirjeldab Chatsky teda. Väimehel peab peale auastme saavutamise soovi olema ka piisav majanduslik tagatis. Samal ajal ei huvita Pavel Afanasjevitši noormehe moraal ja ausus.

Selle positsiooni põhjal näeb Aleksander Chatsky välja Sonya Famusova abikaasa jaoks äärmiselt ebameeldiv kandidaat. Ta lahkus ajateenistusest, muidugi ei ärata ka riigiteenistus temas huvi, Chatskil on perevara, kuid see ei ärata Famusovi silmis usaldusväärsust ja väljavaateid: "Kes on vaene, ei sobi teile."

Sellisest kohtuotsusest jahmunud Chatsky ei kaota endiselt lootust oma kallimaga taasühineda, kuid konflikti edasine areng sunnib Chatskyt sellest ideest loobuma.

Famusov hindab kõrgelt Katariina II valitsemisaja saavutusi ja peab Maxim Maksimõtši ideaalseks inimeseks, kes tänu oma söakale ja meelepärasele oskusele suutis oma karjääris kõrgustesse jõuda ja teda austati:

Kurtagil juhtus ta jalgu ajama;
Ta kukkus nii kõvasti, et tabas peaaegu kuklasse;
Nad väärisid naerma; mis temaga on?
See kukkus järsku ritta - meelega,
Ja naer on hullem ja kolmandal korral on see sama.
A? mida sa arvad? meie arvates on ta tark.

Vanadest põhimõtetest juhindudes hindab Famusov inimest tema seisundi järgi ja võime saada seda, mida ta vajab, isegi alanduse kaudu, muutub imetluse objektiks.

Famusov suhtub teda teenindavatesse inimestesse tõrjuvalt, ta kogeb teatavat kergendust, noomib ja karjub oma pärisorjuste peale. Fraasid nagu “Eeslid! Kas ma peaksin sulle sada korda ütlema?" ja "Sina, Filka, sa oled otsekohene pätt" on tema sõnavaras tavaline nähtus.

Muide, Pavel Afanasjevitšile on omane pidev rahulolematus. Ta on rahulolematu sulastega, rahulolematu uue ajaga, moodsate noorte-, teadus- ja kultuuritegelastega.

Konflikt Chatsky ja Famusovi vahel

Chatsky ja Famusovi pildid paljastavad “praegu sajandi” ja “möödunud sajandi”. Famusov järgib konservatiivset vaadet ja usub, et on vaja kinni pidada möödunud aegade korraldustest, sest esivanemad olid oma kaasaegsetest targemad. Famusov võrdleb kõike vahel "oli" ja "on saanud".

Tal on raske aru saada, et esivanemate aeg on möödas ja ühiskonna nõudmised muutunud:

Viieteistkümneaastaselt hakatakse õpetajaid õpetama!
Ja meie vanainimesed?? - kuidas neid entusiasm võtab,
Nad mõistavad teod hukka, et sõna on lause, -
Lõppude lõpuks ei häiri sambad kedagi;
Ja mõnikord räägitakse valitsusest niimoodi,
Mis siis, kui keegi neid pealt kuulab...

Lisaks sellele jaotusele eristavad Famusovi ja Tšatski kujundid lihalike naudingute maailma ja vaimset maailma. Famusov ja temasugused juhinduvad elus keha põhivajadustest, hoolimata nende vaimsest ja moraalsest arengust. Nad kehastavad inimest kui loomamaailma esindajat.

Chatsky isikustab inimese vaimsete ja vaimsete võimete arengut. Ta usub tõeliselt hariduse jõusse ning mõistab teaduse ja kultuuri tõelist tähtsust.

Famusov seevastu tõrjub teaduse ja hariduse positiivset mõju ning teaduse või kunstiga seotud tegevuse liik tundub Pavel Afanasjevitšile aristokraadi jaoks häbiväärne ja vastuvõetamatu.

Seega on Pavel Afanasjevitš Famusov ebaatraktiivsete iseloomuomadustega, ta on ahne ja ahne inimene, tema jaoks on inimese tähtsuse oluline näitaja tema jõukus ja auaste. Ta on harimatu ja seetõttu piiratud inimene, immateriaalsete väärtuste olulisust on tal raske hinnata.