Kalinovi linn näidendis Äikese kirjeldus. Essee "Kalinovi linn ja selle elanikud äikesetormis". Essee Kalinovi linna julm moraal

Dramaatilised sündmused näidendis A.N. Ostrovski "Äikesetorm" tegevus toimub Kalinovi linnas. See linnake asub maalilisel Volga kaldal, mille kõrgelt kaljult avanevad silmale Venemaa tohutud avarused ja piiritud vahemaad. “Vaade on erakordne! Ilu! Hing rõõmustab,” vaimustab kohalik iseõppinud mehaanik Kuligin.
Pilte lõpututest kaugustest, kajas lüürilises laulus. Lamedate orgude hulgas”, mida ta laulab, on suur tähtsus ühelt poolt Vene elu tohutute võimaluste ja teisalt väikese kaupmeeslinna elu piiratuse tunde edasiandmisel.

Näidendi ülesehitusse on orgaaniliselt põimitud suurepärased maalid Volga maastikust. Esmapilgul lähevad need vastuollu selle dramaatilisusega, kuid tegelikult toovad nad tegevuspaiga kujutamisse uusi värve, täites seeläbi olulist kunstilist funktsiooni: lavastus algab pildiga järsust kaldast ja sellega ka lõpeb. Ainult esimesel juhul tekitab see tunde millegi majesteetlikult ilusast ja säravast ning teisel juhul katarsist. Maastik on mõeldud ka tegelaste elavamaks kujutamiseks – ühelt poolt selle ilu peenelt tajuvad Kuligin ja Katerina ning teiselt poolt kõik, kes on selle suhtes ükskõiksed. Geniaalne näitekirjanik lõi tegevusstseeni nii hoolikalt uuesti, et me suudab visuaalselt ette kujutada rohelusse uppuvat Kalinovi linna, nagu teda lavastuses kujutatakse. Näeme selle kõrgeid piirdeaedu ja tugevate lukkudega väravaid ning mustriliste aknaluukide ja värviliste, pelargoonide ja palsamitega täidetud aknakardinatega puitmaju. Näeme ka kõrtse, kus sellised inimesed nagu Dikoy ja Tihhon purjuspäi jonnivad. Näeme Kalinovsky tolmuseid tänavaid, kus majade ees pinkidel vestlevad tavalised inimesed, kaupmehed ja rändurid ning kus vahel kostab kaugelt kitarri saatel laul ning majade väravate tagant laskumine. algab kuristik, kus noored öösiti lõbutsevad. Meie silmadele avaneb lagunenud hoonete võlvide galerii; avalik aed vaatetornide, roosade kellatornide ja iidsete kullatud kirikutega, kus kõnnivad väärikalt “aadlispered” ja kus areneb selle väikese kaubalinna seltsielu. Lõpuks näeme Volga basseini, mille sügavikusse on Katerina määratud oma viimne pelgupaik.

Kalinovi elanikud elavad uniselt, mõõdetult: "Nad lähevad väga vara magama, nii et harjumatul inimesel on raske sellist unist ööd taluda." Pühade ajal kõnnivad nad kaunilt mööda puiesteed, kuid "nad ainult teesklevad, et kõnnivad, aga ise käivad seal oma riietust näitamas." Elanikud on ebausklikud ja allaheitlikud, neil puudub iha kultuuri, teaduse järele, nad ei ole huvitatud uutest ideedest ja mõtetest. Uudiste ja kuulujuttude allikad on palverändurid, palverändurid ja "mööduvad kalikid". Inimestevaheliste suhete alus Kalinovis on materiaalne sõltuvus. Siin on raha kõik. „Julm moraal, söör, meie linnas, julm! - ütleb Kuligin, pöördudes linna uue inimese Borisi poole. "Filistinismis, sir, ei näe te midagi peale ebaviisakuse ja karmi vaesuse." Ja meie, söör, ei saa kunagi sellest maapõuest välja. Sest aus töö ei teeni meile kunagi rohkem kui igapäevane leib. Ja kellel on raha, härra, see püüab vaeseid orjastada, et oma tasuta tööga veelgi rohkem raha teenida. Ta tunnistab: „Ja omavahel, härra, kuidas nad elavad! Nad õõnestavad üksteise kaubandust ja mitte niivõrd omakasu, kuivõrd kadeduse pärast. Nad on üksteisega vaenulikud; nad toovad purjus ametnikke oma kõrgetesse häärberitesse... Ja nad... kirjutavad oma naabrite kohta pahatahtlikke klausleid. Ja nende jaoks, söör, algab kohus ja kohtuasi ning piinadel ei ole lõppu.

Kalinovis valitseva ebaviisakuse ja vaenulikkuse ilmingu ilmekaks kujundlikuks väljenduseks on asjatundmatu türann Savel Prokofich Dikoy, "nõmiv mees" ja "kirev mees", nagu selle elanikud seda iseloomustavad. Tal on ohjeldamatu tuju, ta hirmutas oma perekonda (laiali "pööningule ja kappidesse"), terroriseerib oma vennapoega Borissi, kes "sai temale ohvriks" ja kellega Kudryashi sõnul ta pidevalt "ratsutab". Samuti mõnitab ta teisi linlasi, petab, “eputab” nendega, “nagu süda ihkab”, uskudes õigustatult, et nagunii pole kedagi, kes teda “rahustaks”. Vandumine ja vandumine mis tahes põhjusel ei ole ainult tavapärane inimeste kohtlemise viis, see on tema olemus, iseloom, kogu tema elu sisu.

Teine Kalinovi linna “julma moraali” kehastus on Marfa Ignatievna Kabanova, “silmakirjatseja”, nagu see sama Kuligin teda iseloomustab. "Ta annab raha vaestele, kuid sööb täielikult oma pere ära." Kabanikha seisab kindlalt valvel oma kodus kehtestatud korra üle, kaitstes seda elu kadedalt muutuste värske tuule eest. Ta ei suuda leppida sellega, et noortele ei meeldi tema eluviis, et nad tahavad teisiti elada. Ta ei vannu nagu Dikoy. Tal on oma hirmutamismeetodid, ta "teritab" söövitavalt, "nagu roostetav raud", oma lähedasi.

Dikoy ja Kabanova (üks - ebaviisakalt ja avalikult, teine ​​- "vagaduse varjus") mürgitavad neid ümbritsevate inimeste elu, surudes neid alla, allutades nende korraldustele, hävitades neis eredad tunded. Nende jaoks tähendab võimu kaotamine kõige selle kaotamist, milles nad näevad olemasolu mõtet. Seetõttu vihkavad nad uusi kombeid, ausust, siirust tunnete väljendamisel ja noorte külgetõmmet "vabaduse poole".

Eriline roll “pimedas kuningriigis” on võhiklikul, petlikul ja üleoleval ränduril-kerjusel Feklushal. Ta “rändab” läbi linnade ja külade, kogudes absurdseid jutte ja fantastilisi lugusid - aja odavnemisest, koerapeadega inimestest, puistatavatest aganadest, tulisest maost. Jääb mulje, et ta tõlgendab kuuldut meelega valesti, tunneb rõõmu kõigi nende kuulujuttude ja naeruväärsete kuulujuttude levitamisest – tänu sellele võetakse ta Kalinovi majadesse ja sellistesse linnadesse meelsasti vastu. Feklusha ei täida oma missiooni omakasupüüdmatult: teda toidetakse siin, antakse siin juua ja kingitakse seal. Kurjust, silmakirjalikkust ja jämedat teadmatust kehastav Feklusha kujutis oli kujutatavale keskkonnale väga tüüpiline. Sellised feklushi, jaburate uudiste edastajad, mis tumestasid tavainimeste teadvust, ja palverändurid olid linna omanikele vajalikud, kuna toetasid oma valitsuse autoriteeti.

Lõpetuseks veel üks värvikas “pimeda kuningriigi” julma moraali väljendaja on näidendis esinev poolhull daam. Ta ähvardab ebaviisakalt ja julmalt kellegi teise kaunitari surmaga. Need kohutavad ettekuulutused, mis kõlavad nagu traagilise saatuse hääl, saavad finaalis kibeda kinnituse. Artiklis “Valguskiir pimeduses kuningriigis” N.A. Dobroljubov kirjutas: "Äikesetormis on eriti nähtav vajadus niinimetatud "tarbetute nägude" järele: ilma nendeta ei saa me kangelanna näost aru ja võime kergesti moonutada kogu näidendi tähendust..."

Dikoy, Kabanova, Feklusha ja poolhull daam – vanema põlvkonna esindajad – on vana maailma halvimate külgede, selle pimeduse, müstika ja julmuse eksponendid. Nendel tegelastel pole midagi pistmist minevikuga, mis on rikas oma ainulaadse kultuuri ja traditsioonide poolest. Kuid Kalinovi linnas elavad tahet alla suruvates, murravates ja halvavates tingimustes ka noorema põlvkonna esindajad. Keegi, nagu Katerina, kes on linna teega tihedalt seotud ja sellest sõltuv, elab ja kannatab, püüab sellest põgeneda ja keegi, nagu Varvara, Kudrjaš, Boriss ja Tihhon, alandab end, nõustub selle seadustega või leiab viise, kuidas seda teha. nendega leppima.

Marfa Kabanova ja Katerina abikaasa poeg Tihhon on loomulikult leebe ja vaikse iseloomuga. Tal on lahkust, vastutulelikkust, mõistlikku otsustusvõimet ja soovi vabaneda küüsist, milles ta on, kuid tahtejõuetus ja arglikkus kaaluvad üles tema positiivsed omadused. Ta on harjunud oma emale vastuvaidlematult kuuletuma, tegema kõike, mida ta nõuab, ega suuda sõnakuulmatust üles näidata. Ta ei suuda tõeliselt hinnata Katerina kannatuste ulatust, ei suuda tungida tema vaimsesse maailma. Alles finaalis tõuseb see tahtejõuetu, kuid sisemiselt vastuoluline inimene oma ema türannia avaliku hukkamõistuni.

Boriss, “korraliku haridusega noormees”, on ainus, kes sünnilt Kalinovsky maailma ei kuulu. See on vaimselt õrn ja delikaatne, lihtne ja tagasihoidlik inimene ning pealegi erinevad tema haridus, kombed ja kõne märgatavalt enamikust kalinovitest. Ta ei mõista kohalikke kombeid, kuid ei suuda end kaitsta Metsiku solvangute eest ega "vastu seista teiste räpastele trikkidele". Katerina tunneb kaasa tema sõltuvale, alandatud positsioonile. Kuid Katerinale võib vaid kaasa tunda – ta juhtus oma teel kohtama tahtejõuetu meest, kes allus oma onu kapriisidele ega teinud midagi selle olukorra muutmiseks. N.A-l oli õigus. Dobrolyubov, kes väitis, et "Boris ei ole kangelane, ta seisab Katerinast kaugel ja naine armus temasse kõrbes."

Rõõmsameelne ja rõõmsameelne Varvara - Kabanikha tütar ja Tihhoni õde - on eluliselt täisvereline kuvand, kuid temast õhkub mingisugust vaimset primitiivsust, alustades oma tegudest ja igapäevakäitumisest ning lõpetades mõtetega elust ja ebaviisakalt nipsakast kõnest. . Ta kohanes, õppis olema kaval, et mitte emale alluda. Ta on kõiges liiga maalähedane. Selline on tema protest – põgenemine koos Kudryashiga, kes tunneb hästi kauplemiskeskkonna kombeid, kuid elab kergesti” kõhklemata. Varvara, kes õppis elama põhimõttest: “Tee, mida tahad, seni kuni see on kaetud ja kaetud,” väljendas protesti argitasandil, kuid üldiselt elab ta “pimeda kuningriigi” seaduste järgi. ja leiab omal moel sellega kokkuleppe.

Kuligin, kohalik iseõppinud mehaanik, kes lavastuses tegutseb "pahede paljastajana", tunneb kaasa vaestele, tegeleb inimeste elujärje parandamisega, olles saanud tasu igiliikuri avastamise eest. Ta on ebausu vastane, teadmiste, teaduse, loovuse, valgustatuse tšempion, kuid tema enda teadmistest ei piisa.
Ta ei näe aktiivset viisi türannidele vastu seista ja eelistab seetõttu alluda. On selge, et see pole inimene, kes suudab Kalinovi linna ellu uudsust ja värsket õhku tuua.

Draama tegelaste hulgas pole kedagi peale Borisi, kes ei kuulu ei sünni ega kasvatuse poolest Kalinovsky maailma. Kõik need keerlevad suletud patriarhaalse keskkonna kontseptsioonide ja ideede sfääris. Kuid elu ei seisa paigal ja türannid tunnevad, et nende võimu piiratakse. "Lisaks neile, neilt küsimata," ütleb N.A. Dobrolyubov, - on kasvanud teine ​​​​elu, erineva algusega ... "

Kõigist tegelastest on tulevikule keskendunud ainult Katerina – sügavalt poeetiline natuur, täis kõrget lüürikat. Kuna, nagu märkis akadeemik N.N. Skatov: "Katerinat ei kasvatatud mitte ainult kitsas kaupmehepere maailmas, teda ei sündinud mitte ainult patriarhaalne maailm, vaid kogu rahvuslik maailm, inimeste elu, mis voolab juba üle patriarhaadi piiride." Katerina kehastab selle maailma vaimu, selle unistust, impulssi. Ta üksi suutis oma protesti väljendada, tõestades, ehkki oma elu hinnaga, et "pimeda kuningriigi" lõpp on lähenemas. Luues nii ekspressiivse pildi A.N. Ostrovski näitas, et isegi provintsilinna luustunud maailmas võib tekkida “hämmastava ilu ja jõuga rahvategelane”, kelle sule aluseks on armastus, vaba unistus õiglusest, ilust, mingisugusest kõrgemast tõest.

Poeetiline ja proosaline, ülev ja argine, inimlik ja loomne – need põhimõtted on Venemaa provintsilinna elus paradoksaalsel kombel ühtsed, kuid selles elus valitseb kahjuks pimedus ja rõhuv melanhoolia, mida N. A. ei oskaks paremini iseloomustada. Dobrolyubov, nimetades seda maailma "tumedaks kuningriigiks". See fraseoloogiline üksus on muinasjutulist päritolu, kuid "Äikesetormi" kaupmehemaailmas, oleme selles veendunud, puudub see poeetiline, salapärane ja kütkestav omadus, mis tavaliselt muinasjutule omane. Selles linnas valitseb “julm moraal”, julm...

Uurali Riiklik Pedagoogikaülikool

Test

19. (2.) sajandi vene kirjandusest

IV kursuse korrespondentsi üliõpilased

IFC ja MK

Agapova Anastasia Anatoljevna

Jekaterinburg

2011

Teema: Kalinovi linna pilt A. N. Ostrovski “Äikesetormis”.

Plaan:

1. Kirjaniku lühike elulugu
2. Kalinova linna pilt
3. Järeldus
4. Bibliograafia

1. Kirjaniku lühike elulugu

Nikolai Aleksejevitš Ostrovski sündis 29. septembril Volõni kubermangus Vilija külas töölisperekonnas. Ta töötas elektriku abina ja alates 1923. aastast juhtival komsomolitöökohal. 1927. aastal sundis progresseeruv halvatus Ostrovski voodisse ja aasta hiljem jäi tulevane kirjanik pimedaks, kuid "jättes võitlust kommunismi ideede eest" otsustas ta hakata tegelema kirjandusega. 30ndate alguses kirjutati autobiograafiline romaan “Kuidas terast karastati” (1935) - üks nõukogude kirjanduse õpikuteoseid. 1936. aastal ilmus romaan “Tormist sündinud”, mida autor ei jõudnudki lõpetada. Nikolai Ostrovski suri 22. detsembril 1936. aastal.

1. Loo "Äikesetorm" loomise ajalugu

Näidendit alustas Aleksandr Ostrovski juulis ja lõpetas 9. oktoobril 1859. aastal. Käsikiri on hoiulVenemaa Riiklik Raamatukogu.

Näidendi “Äikesetorm” kirjutamist seostatakse ka kirjaniku isikliku draamaga. Näidendi käsikirjas Katerina kuulsa monoloogi kõrval: “Ja mis unenäod ma nägin, Varenka, millised unistused! Või kuldsed templid või mingid erakordsed aiad ja kõik laulavad nähtamatuid hääli...” (5), on Ostrovski sissekanne: “Kuulsin L.P.-lt samast unenäost...”. L.P. on näitlejaLjubov Pavlovna Kositskaja, kellega noorel näitekirjanikul oli väga raske isiklik suhe: mõlemal olid pered. Näitlejanna abikaasa oli Maly teatri kunstnikI. M. Nikulin. Ja Aleksander Nikolajevitšil oli ka perekond: ta elas tsiviilabielus lihtrahva Agafya Ivanovnaga, kellega tal olid ühised lapsed - nad kõik surid lapsena. Ostrovski elas Agafja Ivanovna juures peaaegu kakskümmend aastat.

Just Ljubov Pavlovna Kositskaja oli näidendi kangelanna Katerina kujutise prototüüp ja temast sai ka rolli esimene esitaja.

1848. aastal läks Aleksander Ostrovski perega Kostromasse Štšelõkovo mõisasse. Volga piirkonna loodusilu hämmastas näitekirjanikku ja siis mõtles ta näidendi peale. Pikka aega usuti, et draama “Äikesetorm” süžee võttis Ostrovski Kostroma kaupmeeste elust. 20. sajandi alguses suutsid Kostroma elanikud Katerina enesetapu koha täpselt ära näidata.

Ostrovski tõstatab oma näidendis 1850. aastatel aset leidnud ühiskonnaelu pöördepunkti, sotsiaalsete aluste muutumise probleemi.

5 Ostrovski A. N. Äikesetorm. Riiklik Ilukirjanduse Kirjastus. Moskva, 1959.

3. Kalinovi linna pilt

“Äikesetormi” peetakse õigustatult üheks Ostrovski ja kogu vene draama meistriteoseks. “Äikesetorm” on kahtlemata Ostrovski kõige otsustavam teos.

Ostrovski näidend "Äikesetorm" näitab provintsi kaubalinna Kalinovi tavalist provintsielu. See asub Venemaa Volga jõe kõrgel kaldal. Volga on suur Vene jõgi, loomulik paralleel vene saatusega, vene hing, vene iseloom, mis tähendab, et kõik selle kallastel toimuv on igale vene inimesele arusaadav ja kergesti äratuntav. Vaade kaldalt on jumalik. Volga ilmub siia kogu oma hiilguses. Linn ise ei erine teistest: kaupmehemaju küllaga, kirik, puiestee.

Elanikud juhivad oma erilist eluviisi. Pealinnas muutub elu kiiresti, kuid siin on kõik endine. Monotoonne ja aeglane aja kulg. Vanemad õpetavad nooremaid kõiges, aga nooremad kardavad nina välja pista. Linnas on vähe külastajaid, nii et kõik peetakse võõraks, nagu ülemere uudishimu.

«Äikesetormi» kangelased elavad, aimamatagi, kui kole ja tume nende olemasolu on. Mõne jaoks on nende linn "paradiis" ja kui see pole ideaalne, siis esindab see vähemalt tolleaegset traditsioonilist ühiskonna struktuuri. Teised ei aktsepteeri ei olukorda ega linna ennast, mis selle olukorra sünnitas. Ja ometi moodustavad nad kadestamisväärse vähemuse, samas kui teised säilitavad täieliku neutraalsuse.

Linnaelanikud kardavad seda ise teadvustamata, et ainuüksi lugu teisest linnast, teistest inimestest võib hajutada illusiooni õitsengust nende "tõotatud maal". Tekstile eelnevas märkuses määrab autor draama toimumise koha ja aja. See pole enam Zamoskvoretšje, mis on nii iseloomulik paljudele Ostrovski näidenditele, vaid Kalinovi linn Volga kaldal. Linn on väljamõeldud, selles näete mitmesuguste Venemaa linnade jooni. Teatud emotsionaalse meeleolu annab ka “Äikesetormide” maastikuline taust, võimaldades seevastu teravamalt tajuda Kalinovsky umbset eluhõngu.

Üritused toimuvad suvel, 3. ja 4. vaatuse vahele jääb 10 päeva. Dramaturg ei ütle, mis aastal sündmused aset leiavad, lavastada võib iga aasta – nii tüüpiline on näidendis kirjeldatu vene elule provintsis. Eriti näeb Ostrovski ette, et kõik on vene riietes, ainult Borisi kostüüm vastab Euroopa standarditele, mis on juba tunginud Venemaa pealinna ellu. Nii ilmnevad Kalinovi linna elukorralduse kujutamisel uued puudutused. Aeg näis siin olevat peatunud ja elu osutus suletuks, uutele suundumustele läbitungimatuks.

Linna peamised inimesed on türannist kaupmehed, kes püüavad "orjastada vaeseid, et oma tasuta tööjõuga veelgi rohkem raha teenida". Nad ei allu täielikult mitte ainult töötajatele, vaid ka leibkonnale, kes on neist täielikult sõltuv ja seetõttu ei reageeri. Pidades end kõiges õigeks, on nad kindlad, et valgus puhkab just nende peal, ja sunnivad seetõttu kõiki majapidamisi rangelt järgima majaehituse korraldusi ja rituaale. Nende religioossust eristab sama rituaal: nad käivad kirikus, peavad paastu, võtavad vastu võõraid, teevad neile heldelt kingitusi ja samal ajal türanniseerivad oma perekonda "Ja millised pisarad voolavad nende kõhukinnisuse taga, nähtamatud ja kuuldamatud!." Religiooni sisemine, moraalne pool on Kalinovi linna “pimeda kuningriigi” esindajatele Wildile ja Kabanovale täiesti võõras.

Näitekirjanik loob suletud patriarhaalse maailma: kalinovitsid ei tea teiste maade olemasolust ja usuvad lihtsalt linlaste jutte:

Mis on Leedu? – Nii on Leedu. - Ja nad ütlevad, mu vend, see langes meile taevast ... ma ei tea, kuidas teile öelda, taevast, taevast ...

Feklushi:

Ma... pole kaugele kõndinud, aga olen kuulnud – olen palju kuulnud...

Ja siis on ka maa, kus kõigil inimestel on koerapead...Truudusetuse eest.

Et on kaugeid riike, kus valitsevad “Türklane Saltan Maxnut” ja “Pärslane Saltan Makhnut”.

Siin sul on...harva tuleb keegi väravast välja istuma...aga Moskvas on tänavatel karussaalid ja mängud, vahel kostab oigamine... Miks, hakati tulist madu rakme panema.. .

Linna maailm on liikumatu ja suletud: selle elanikel on oma minevikust ähmane ettekujutus ja nad ei tea midagi väljaspool Kalinovit toimuvast. Absurdsed lood Feklushast ja linlastest loovad kalinovilaste seas moonutatud ettekujutusi maailmast ja sisendavad nende hinge hirmu. Ta toob ühiskonda pimeduse ja teadmatuse, leinab vanade heade aegade lõppu ja mõistab hukka uue korra. Uus siseneb võimsalt ellu, õõnestades Domostrojevi ordu aluseid. Feklusha sõnad "viimastest aegadest" kõlavad sümboolselt. Ta püüab enda ümber võita, seetõttu on tema kõne toon vihjav ja meelitav.

Kalinovi linna elu on taasesitatud mahuliselt koos üksikasjalike detailidega. Lavale ilmub linn oma tänavate, majade, kauni looduse ja linnakodanikega. Lugeja näib oma silmaga nägevat Vene looduse ilu. Siin, rahva poolt ülistatud vaba jõe kaldal toimub Kalinovit vapustanud tragöödia. Ja esimesed sõnad “Äikesetormis” on tuttava vabaduselaulu sõnad, mille laulab sügavalt ilu tundev mees Kuligin:

Tasase oru vahel, tasasel kõrgusel, õitseb ja kasvab kõrge tamm. Vägevas ilus.

Vaikus, suurepärane õhk, lillede lõhn niitudelt üle Volga, taevas on selge... Tähtede kuristik on avanenud ja täis...
Imed, tõesti, tuleb öelda, imed!... Viiskümmend aastat olen ma iga päev üle Volga vaadanud ja ei saa sellest küllalt!
Vaade on erakordne! Ilu! Hing rõõmustab! Nauding! Kas vaatate tähelepanelikult või ei saa aru, milline ilu looduses levib. -ütleb ta (5). Ent luule kõrval on Kalinovi tegelikkuses hoopis teistsugune, inetu, eemaletõukav pool. See ilmneb Kuligini hinnangutes, tunnetatakse tegelaste vestlustes ja kõlab poolhullu daami ettekuulutustes.

Etenduse ainus valgustatu Kuligin mõjub linlaste silmis ekstsentrikuna. Naiivne, lahke, aus, ta ei vastandu Kalinovi maailmale, talub alandlikult mitte ainult naeruvääristamist, vaid ka ebaviisakust ja solvamist. Kuid just tema juhendab autor “pimeda kuningriiki” iseloomustama.

Näib, nagu oleks Kalinov kogu maailmast aiaga eraldatud ja elab mingit erilist, suletud elu. Aga kas tõesti võib öelda, et mujal on elu hoopis teistsugune? Ei, see on tüüpiline pilt Venemaa provintsist ja patriarhaalse elu metsikutest kommetest. Stagnatsioon.

Kalinovi linna selget kirjeldust näidendis pole.Kuid seda lugedes võite kujutleda elavalt linna piirjooni ja selle siseelu.

5 Ostrovski A. N. Äikesetorm. Riiklik Ilukirjanduse Kirjastus. Moskva, 1959.

Näidendis on kesksel kohal peategelase Katerina Kabanova kuvand. Tema jaoks on linn puur, millest tal pole määratud välja pääseda. Katerina linna suhtumise peamine põhjus on see, et ta on õppinud kontrasti. Tema õnnelik lapsepõlv ja rahulik noorus möödusid ennekõike vabaduse märgi all. Abiellunud ja Kalinovisse sattunud Katerina tundis end nagu vanglas. Linn ja selles valitsev olukord (traditsioonilisus ja patriarhaat) ainult süvendab kangelanna olukorda. Tema enesetapp – linnale antud väljakutse – pandi toime Katerina sisemise seisundi ja ümbritseva reaalsuse põhjal.
Boris, kangelane, kes tuli samuti "väljastpoolt", arendab sarnast vaatenurka. Tõenäoliselt oli nende armastus tingitud just sellest. Lisaks mängib tema jaoks, nagu Katerinagi, perekonnas peamist rolli “kodune türann” Dikoy, kes on otsene linna toode ja selle otsene osa.
Ülaltoodut saab Kabanikha puhul täielikult rakendada. Kuid linn pole tema jaoks ideaalne, tema silme all lagunevad vanad traditsioonid ja alused. Kabanikha on üks neist, kes püüab neid säilitada, kuid alles on jäänud vaid "hiina tseremooniad".
Just kangelaste erinevuste põhjal tekibki põhikonflikt - võitlus vana, patriarhaalse ja uue, mõistuse ja teadmatuse vahel. Linn sünnitas inimesi nagu Dikoy ja Kabanikha, nemad (ja rikkad kaupmehed nagu nemad) valitsevad öömaja. Ja kõiki linna puudusi õhutavad moraal ja keskkond, mis omakorda toetavad Kabanikhi ja Dikoyd kogu oma jõuga.
Lavastuse kunstiline ruum on suletud, piirdub eranditult Kalinovi linnaga, seda keerulisem on leida teed linnast põgenejatel. Lisaks on linn staatiline, nagu selle peamised elanikud. Seetõttu vastandub tormine Volga linna vaikusele nii teravalt. Jõgi kehastab liikumist. Linn tajub igasugust liikumist äärmiselt valusana.
Üsna etenduse alguses räägib mõnes mõttes Katerinaga sarnane Kuligin ümbritsevast maastikust. Ta imetleb siiralt loodusmaailma ilu, kuigi Kuliginil on Kalinovi linna sisestruktuurist väga hea ettekujutus. Paljudel tegelastel pole võimalust ümbritsevat maailma näha ja imetleda, eriti "pimeda kuningriigi" taustal. Näiteks Kudryash ei märka midagi, nagu ta püüab mitte märgata tema ümber valitsevat julma moraali. Ostrovski teoses kujutatud loodusnähtust – äikest – suhtuvad ka linnaelanikud erinevalt (muide, ühe tegelase sõnul on äikesetormid Kalinovis sagedane, see võimaldab liigitada selle linna omaks. maastik). Wildi jaoks on äikesetorm sündmus, mille Jumal on andnud inimestele proovikiviks, Katerina jaoks on see tema draama lõpu sümbol, hirmu sümbol. Ainult Kuligin tajub äikest kui tavalist loodusnähtust, mille üle võib isegi rõõmustada.

Linn on väike, nii et kõrgelt kaldalt, kus asub avalik aed, paistavad lähedal asuvate külade põllud. Linnas asuvad majad on puidust ja iga maja lähedal on lilleaed. Nii oli see peaaegu kõikjal Venemaal. See on maja, kus Katerina varem elas. Ta meenutab: „Tõusin varem vara üles; Kui on suvi, lähen allika juurde, pesen ennast, viin vett kaasa ja ongi kõik, kastan kõik maja lilled. Mul oli palju-palju lilli. Siis läheme emmega kirikusse..."
Kirik on peamine koht igas Venemaa külas. Inimesed olid väga vagad ja kirikule anti linna kauneim osa. See oli ehitatud künkale ja oleks pidanud paistma kõikjalt linnast. Kalinov polnud erand ja sealne kirik oli kõigi elanike kohtumispaik, kõigi vestluste ja kuulujuttude allikas. Kiriku lähedal jalutades jutustab Kuligin Borisile siinsest elukorraldusest: “Julm moraal meie linnas,” ütleb ta, “Filistinismis, söör, ei näe te midagi peale ebaviisakuse ja põhivaesuse” (4). Raha paneb kõik juhtuma – see on selle elu moto. Ja ometi on kirjaniku armastus Kalinovi taoliste linnade vastu tunda kohalike maastike diskreetsetes, kuid soojades kirjeldustes.

"On vaikne, õhk on suurepärane, sest...

Volga teenijad lõhnavad lillede järele, taevalik..."

Tahan lihtsalt leida ennast selles kohas, jalutada elanikega mööda puiesteed. Puiestee on ju ka väikestes ja suurtes linnades üks põhikohti. Õhtul läheb terve klass välja puiesteele jalutama.
Varem, kui polnud muuseume, kinosid ega televisiooni, oli puiestee peamine meelelahutuskoht. Emad viisid oma tütred sinna justkui pruutneitsi juurde, abielupaarid tõestasid oma liidu tugevust ja noormehed otsisid tulevasi naisi. Kuid sellegipoolest on tavainimeste elu igav ja üksluine. Elava ja tundliku loomuga inimestele, nagu Katerina, on see elu koormav. See imeb sind endasse nagu mülkas ja sealt ei saa kuidagi välja ega midagi muuta. Sellel tragöödia kõrgel noodil lõpeb näidendi peategelase Katerina elu. "Hauas on parem," ütleb ta. Ta suutis monotoonsusest ja igavusest välja tulla ainult sel viisil. Oma "meeleheitesse ajendatud protesti" lõpetuseks juhib Katerina tähelepanu samale meeleheitele ka teiste Kalinovi linna elanike seas. Sellist meeleheidet väljendatakse erineval viisil. See on vastavalt

Dobrolyubovi nimetus sobib erinevat tüüpi sotsiaalsetesse kokkupõrgetesse: noorem vanemaga, õnnetu isemajana, vaene rikastega. Joonistab ju Ostrovski, tuues lavale Kalinovi elanikke, panoraami mitte ainult ühe linna, vaid kogu ühiskonna moraalist, kus inimene sõltub ainult jõukusest, mis annab jõudu, olgu ta loll või rumal. tark, aadlik või lihtrahvas.

Näidendi pealkiri ise on sümboolse tähendusega. Looduses esinevat äikesetormi tajuvad näidendi tegelased erinevalt: Kuligini jaoks on see “arm”, millega “iga... rohi, iga lill rõõmustab”, kalinovilased aga varjavad end selle eest justkui “mingi ebaõnne eest”. Äikesetorm tugevdab Katerina vaimset draamat, tema pinget, mõjutades selle draama lõpptulemust. Äikesetorm ei anna lavastusele mitte ainult emotsionaalset pinget, vaid ka selgelt väljendunud traagilist maitset. Samal ajal nägi N.A. Dobrolyubov draama lõpus midagi “kosutavat ja julgustavat”. Teatavasti kirjutas Ostrovski ise, kes pidas näidendi pealkirja väga tähtsaks, dramaturg N. Ya. Solovjovile, et kui ta ei leia teosele pealkirja, tähendab see, et „näidendi idee on pole talle selge."

“Äikesetormis” kasutab dramaturg sageli paralleelsuse ja antiteesi võtteid nii kujundisüsteemis kui ka vahetult süžees endas, looduspiltide kujutamisel. Eriti selgelt avaldub antiteesi tehnika: kontrastis kahe peategelase - Katerina ja Kabanikha vahel; kolmanda vaatuse kompositsioonis erinevad esimene vaatus (Kabanova maja väravas) ja teine ​​(öine kohtumine kuristikus) üksteisest järsult; loodusstseenide ja eelkõige äikese lähenemise kujutamisel esimeses ja neljandas vaatuses.

1. Järeldus

Ostrovski näitas oma näidendis väljamõeldud linna, kuid see näeb välja äärmiselt autentne. Autor nägi valuga, kui mahajäänud oli Venemaa poliitiliselt, majanduslikult ja kultuuriliselt, kui tume oli riigi elanikkond, eriti provintsides.

Ostrovski mitte ainult ei taasloo detailselt, konkreetselt ja mitmekülgselt linnaelu panoraami, vaid toob erinevate dramaatiliste vahendite ja tehnikate abil näidendi kunstimaailma elemente loodusmaailmast ning kaugete linnade ja maade maailmast. Linlastele omane ümbritseva keskkonna nägemise eripära loob Kalinovsky elu fantastilise, uskumatu "kaotamise" efekti.

Erilist rolli mängib lavastuses maastik, mida kirjeldatakse mitte ainult lavasuundades, vaid ka tegelaste dialoogides. Mõned inimesed saavad selle ilust aru, teised on seda lähemalt vaadanud ja on täiesti ükskõiksed. Kalinovlased mitte ainult ei "piiranud tara, eraldasid" end teistest linnadest, riikidest, maadest, vaid muutsid oma hinged, teadvuse immuunseks loodusmaailma mõjude suhtes, maailma täis elu, harmooniat ja kõrgemat tähendust.

Inimesed, kes tajuvad oma ümbrust sel viisil, on valmis uskuma kõike, isegi kõige uskumatumat, kui see ei ähvarda hävitada nende "vaikset, taevalikku elu". Selle positsiooni aluseks on hirm, psühholoogiline soovimatus midagi oma elus muuta. Seega loob dramaturg Katerina traagilisele loole mitte ainult välise, vaid ka sisemise psühholoogilise tausta.

“Äikesetorm” on traagilise lõpuga draama, mille autor kasutab satiirilisi võtteid, mille põhjal kujuneb lugejates Kalinovi ja tema tüüpiliste esindajate suhtes negatiivne suhtumine. Eriti tutvustab ta satiiri, et näidata kalinoviitide harimatust ja harimatust.

Nii loob Ostrovski 19. sajandi esimese poole jaoks traditsioonilise linna kuvandi. Autor näitab läbi oma kangelaste silmade. Kalinovi kuvand on kollektiivne, autor tundis hästi kaupmehi ja keskkonda, kus nad arenesid. Nii loob Ostrovski näidendi “Äikesetorm” tegelaste erinevate vaatenurkade abil tervikliku pildi Kalinovi linnaosa kaupmeestelinnast.

1. Bibliograafia

1. Anastasjev A. Ostrovski “Äikesetorm”. "Ilukirjandus" Moskva, 1975.
2. Katšurin M. G., Motolskaja D. K. Vene kirjandus. Moskva, Haridus, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovski. Moskva, 1989.
4. Ostrovski A. N. Valitud teosed. Moskva, Lastekirjandus, 1965.

5. Ostrovski A. N. Äikesetorm. Riiklik Ilukirjanduse Kirjastus. Moskva, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Mängib A.N. Ostrovski "Äikesetorm" on paljudele teada. See on paljudes koolide kirjandusteoste nimekirjades.

Lavastuse tegevus toimub Volga jõe lähedal Kalinovi linnas. Selles linnas tunnevad kõik üksteist, kuid kõik kaitsevad end üksteise eest – ehitavad tarad, et end tarastada. Nad elavad suletud elu ega tea, mis teistes linnades toimub. Kaupmehed õpivad elu kohta väljaspool oma linna tänu ränduritele, kes räägivad neile maailmast.

Selle elanikud on rahaliselt sõltuvad. Selles linnas mängib raha tohutut rolli. Sellel, kellel on kõige rohkem raha, on võim. Enamiku elanike eesmärk on rikkaks saada. Nad tülitsevad raha pärast. Nad püüavad Kalinovi linna parandada. Nad teevad jalutusradu, kuid seal pole kedagi. Vaesed on selle üle õnnelikud, kuid neil pole aega väljas käia, sest neil on vaja enda ja oma pere toitmiseks tööd teha. Linnainimesi ei huvita teiste probleemid. Nad mitte ainult ei keeldu inimesi aitamast, vaid pole isegi valmis kuulama nende keerulisi olukordi. Kui elanikud näitavad üles siiraid tundeid, peab ühiskond seda patuks. Abielu ja armastuse suhetest linn ei tea. Rikkad inimesed usuvad, et abielluda tuleb enda huvides, mugavuse pärast.

Lavastuse tegelased ei vastuta oma sõnade ja tegude eest. Kuligin kritiseerib linnaelanikke, kes on valmis oma elu hinnaga raha eest võitlema. Ta püüdis muuta elanike moraali, kuid tulutult. Ta muretseb, et Kalinovi linna elanikud on harimatud. Kuligin on väga mures ja ärritunud, sest linlased pole valmis ausa tööga raha teenima. Dikoy on linna rikkaim mees. Ta omandas oma rikkuse ebaausa tööga, hävitades töötajaid. Suure raha tõttu pole tal moraali. Vaeseid ja vaeseid linnaelanikke ta inimesteks ei pea. Ta on ebaviisakas ja vaidleb alati ühiskonnaga. Ta ei konsulteeri kellegagi ja teeb, mida tahab. Näidendi teine ​​rikas kangelanna on Kabanikha. Tal pole erilisi erinevusi metsikust. Ta pilkab ja türannib oma perekonda, kuid käitub avalikkuses teisiti. Katerina kannatab kõige rohkem oma tegude ja sõnade pärast. Ta ei suuda pidevaid etteheiteid kuulata ja tahab kodust lahkuda. Kabanikha tahab, et kõik oleks nii, nagu ta käskis.

Kalinovi linna elu koosneb inimkonna täielikust degradeerumisest ja vaimsest stagnatsioonist. Tavalise ja mõõdetud elu taga on julm moraal. Linnas on peamisteks tunneteks omakasu ja julmus ning siirad tunded ja mõistus on elanikest väljas. Valed ja pettus rikuvad inimesi ja nende hinge, kuid Kalinovis on see tavaline nähtus.

Mitu huvitavat esseed

• Essee Pogorelski jutustuse "Must kana ehk maa-alused elanikud" ainetel

  Pogorelski lugu intrigeerib oma algse süžeega juba algusest peale. See esitleb kahte maailma, tõelist ja fantastilist. Reaalne on see, et 40 aastat tagasi oli Peterburis pansionaat

• Varvara ja Curly kompositsioon näidendis Groz Ostrovski

  Peaaegu kõik “pimeda kuningriigi” kangelased on kohalike türannide ohvrid. Kuigi Varvara ja Kudryash ei jää erandiks, on nende ohvrite positsioon erinevalt teistest kuningriigi passiivsetest elanikest üsna aktiivne.

• Minu lemmikkirjanduskangelane Tatjana (Jevgeni Oneginilt) essee 9. klass

  Romaan “Jevgeni Onegin” on märkimisväärne etapp suure vene luuletaja ja kirjaniku Aleksandr Sergejevitš Puškini loomingus. See ei kirjelda ainult peategelaste saatust

• Essee Žilini ja Kostylini võrdlevad omadused, klass 5

  Lev Nikolajevitš Tolstoi teoses “Kaukaasia vang” on näidatud kaks erinevat peategelast üksteise vastas - Žilin ja Kostylin.

• Essee Näiteid eneseharimisest elust

  Paljud meist on sageli kuulnud sellisest asjast nagu eneseharimine. Mida see sõna tähendab? See tähendab inimese kasvatamise protsessi, milles kasvataja rolli täidab kasvatatav. Esiteks seab inimene endale eesmärgid – kelleks ma saada tahan

Dramaatilised sündmused näidendis A.N. Ostrovski "Äikesetorm" tegevus toimub Kalinovi linnas. See linnake asub maalilisel Volga kaldal, mille kõrgelt kaljult avanevad silmale Venemaa tohutud avarused ja piiritud vahemaad. “Vaade on erakordne! Ilu! Hing rõõmustab,” vaimustab kohalik iseõppinud mehaanik Kuligin.
Pilte lõpututest kaugustest, kajas lüürilises laulus. Lamedate orgude hulgas”, mida ta laulab, on suur tähtsus ühelt poolt Vene elu tohutute võimaluste ja teisalt väikese kaupmeeslinna elu piiratuse tunde edasiandmisel.

Näidendi ülesehitusse on orgaaniliselt põimitud suurepärased maalid Volga maastikust. Esmapilgul lähevad need vastuollu selle dramaatilisusega, kuid tegelikult toovad nad tegevuspaiga kujutamisse uusi värve, täites seeläbi olulist kunstilist funktsiooni: lavastus algab pildiga järsust kaldast ja sellega ka lõpeb. Ainult esimesel juhul tekitab see tunde millegi majesteetlikult ilusast ja säravast ning teisel juhul katarsist. Maastik on mõeldud ka tegelaste elavamaks kujutamiseks – ühelt poolt selle ilu peenelt tajuvad Kuligin ja Katerina ning teiselt poolt kõik, kes on selle suhtes ükskõiksed. Geniaalne näitekirjanik lõi tegevusstseeni nii hoolikalt uuesti, et me suudab visuaalselt ette kujutada rohelusse uppuvat Kalinovi linna, nagu teda lavastuses kujutatakse. Näeme selle kõrgeid piirdeaedu ja tugevate lukkudega väravaid ning mustriliste aknaluukide ja värviliste, pelargoonide ja palsamitega täidetud aknakardinatega puitmaju. Näeme ka kõrtse, kus sellised inimesed nagu Dikoy ja Tihhon purjuspäi jonnivad. Näeme Kalinovsky tolmuseid tänavaid, kus majade ees pinkidel vestlevad tavalised inimesed, kaupmehed ja rändurid ning kus vahel kostab kaugelt kitarri saatel laul ning majade väravate tagant laskumine. algab kuristik, kus noored öösiti lõbutsevad. Meie silmadele avaneb lagunenud hoonete võlvide galerii; avalik aed vaatetornide, roosade kellatornide ja iidsete kullatud kirikutega, kus kõnnivad väärikalt “aadlispered” ja kus areneb selle väikese kaubalinna seltsielu. Lõpuks näeme Volga basseini, mille sügavikusse on Katerina määratud oma viimne pelgupaik.

Kalinovi elanikud elavad uniselt, mõõdetult: "Nad lähevad väga vara magama, nii et harjumatul inimesel on raske sellist unist ööd taluda." Pühade ajal kõnnivad nad kaunilt mööda puiesteed, kuid "nad ainult teesklevad, et kõnnivad, aga ise käivad seal oma riietust näitamas." Elanikud on ebausklikud ja allaheitlikud, neil puudub iha kultuuri, teaduse järele, nad ei ole huvitatud uutest ideedest ja mõtetest. Uudiste ja kuulujuttude allikad on palverändurid, palverändurid ja "mööduvad kalikid". Inimestevaheliste suhete alus Kalinovis on materiaalne sõltuvus. Siin on raha kõik. „Julm moraal, söör, meie linnas, julm! - ütleb Kuligin, pöördudes linna uue inimese Borisi poole. "Filistinismis, sir, ei näe te midagi peale ebaviisakuse ja karmi vaesuse." Ja meie, söör, ei saa kunagi sellest maapõuest välja. Sest aus töö ei teeni meile kunagi rohkem kui igapäevane leib. Ja kellel on raha, härra, see püüab vaeseid orjastada, et oma tasuta tööga veelgi rohkem raha teenida. Ta tunnistab: „Ja omavahel, härra, kuidas nad elavad! Nad õõnestavad üksteise kaubandust ja mitte niivõrd omakasu, kuivõrd kadeduse pärast. Nad on üksteisega vaenulikud; nad toovad purjus ametnikke oma kõrgetesse häärberitesse... Ja nad... kirjutavad oma naabrite kohta pahatahtlikke klausleid. Ja nende jaoks, söör, algab kohus ja kohtuasi ning piinadel ei ole lõppu.

Kalinovis valitseva ebaviisakuse ja vaenulikkuse ilmingu ilmekaks kujundlikuks väljenduseks on asjatundmatu türann Savel Prokofich Dikoy, "nõmiv mees" ja "kirev mees", nagu selle elanikud seda iseloomustavad. Tal on ohjeldamatu tuju, ta hirmutas oma perekonda (laiali "pööningule ja kappidesse"), terroriseerib oma vennapoega Borissi, kes "sai temale ohvriks" ja kellega Kudryashi sõnul ta pidevalt "ratsutab". Samuti mõnitab ta teisi linlasi, petab, “eputab” nendega, “nagu süda ihkab”, uskudes õigustatult, et nagunii pole kedagi, kes teda “rahustaks”. Vandumine ja vandumine mis tahes põhjusel ei ole ainult tavapärane inimeste kohtlemise viis, see on tema olemus, iseloom, kogu tema elu sisu.

Teine Kalinovi linna “julma moraali” kehastus on Marfa Ignatievna Kabanova, “silmakirjatseja”, nagu see sama Kuligin teda iseloomustab. "Ta annab raha vaestele, kuid sööb täielikult oma pere ära." Kabanikha seisab kindlalt valvel oma kodus kehtestatud korra üle, kaitstes seda elu kadedalt muutuste värske tuule eest. Ta ei suuda leppida sellega, et noortele ei meeldi tema eluviis, et nad tahavad teisiti elada. Ta ei vannu nagu Dikoy. Tal on oma hirmutamismeetodid, ta "teritab" söövitavalt, "nagu roostetav raud", oma lähedasi.

Dikoy ja Kabanova (üks - ebaviisakalt ja avalikult, teine ​​- "vagaduse varjus") mürgitavad neid ümbritsevate inimeste elu, surudes neid alla, allutades nende korraldustele, hävitades neis eredad tunded. Nende jaoks tähendab võimu kaotamine kõige selle kaotamist, milles nad näevad olemasolu mõtet. Seetõttu vihkavad nad uusi kombeid, ausust, siirust tunnete väljendamisel ja noorte külgetõmmet "vabaduse poole".

Eriline roll “pimedas kuningriigis” on võhiklikul, petlikul ja üleoleval ränduril-kerjusel Feklushal. Ta “rändab” läbi linnade ja külade, kogudes absurdseid jutte ja fantastilisi lugusid - aja odavnemisest, koerapeadega inimestest, puistatavatest aganadest, tulisest maost. Jääb mulje, et ta tõlgendab kuuldut meelega valesti, tunneb rõõmu kõigi nende kuulujuttude ja naeruväärsete kuulujuttude levitamisest – tänu sellele võetakse ta Kalinovi majadesse ja sellistesse linnadesse meelsasti vastu. Feklusha ei täida oma missiooni omakasupüüdmatult: teda toidetakse siin, antakse siin juua ja kingitakse seal. Kurjust, silmakirjalikkust ja jämedat teadmatust kehastav Feklusha kujutis oli kujutatavale keskkonnale väga tüüpiline. Sellised feklushi, jaburate uudiste edastajad, mis tumestasid tavainimeste teadvust, ja palverändurid olid linna omanikele vajalikud, kuna toetasid oma valitsuse autoriteeti.

Lõpetuseks veel üks värvikas “pimeda kuningriigi” julma moraali väljendaja on näidendis esinev poolhull daam. Ta ähvardab ebaviisakalt ja julmalt kellegi teise kaunitari surmaga. Need kohutavad ettekuulutused, mis kõlavad nagu traagilise saatuse hääl, saavad finaalis kibeda kinnituse. Artiklis “Valguskiir pimeduses kuningriigis” N.A. Dobroljubov kirjutas: "Äikesetormis on eriti nähtav vajadus niinimetatud "tarbetute nägude" järele: ilma nendeta ei saa me kangelanna näost aru ja võime kergesti moonutada kogu näidendi tähendust..."

Dikoy, Kabanova, Feklusha ja poolhull daam – vanema põlvkonna esindajad – on vana maailma halvimate külgede, selle pimeduse, müstika ja julmuse eksponendid. Nendel tegelastel pole midagi pistmist minevikuga, mis on rikas oma ainulaadse kultuuri ja traditsioonide poolest. Kuid Kalinovi linnas elavad tahet alla suruvates, murravates ja halvavates tingimustes ka noorema põlvkonna esindajad. Keegi, nagu Katerina, kes on linna teega tihedalt seotud ja sellest sõltuv, elab ja kannatab, püüab sellest põgeneda ja keegi, nagu Varvara, Kudrjaš, Boriss ja Tihhon, alandab end, nõustub selle seadustega või leiab viise, kuidas seda teha. nendega leppima.

Marfa Kabanova ja Katerina abikaasa poeg Tihhon on loomulikult leebe ja vaikse iseloomuga. Tal on lahkust, vastutulelikkust, mõistlikku otsustusvõimet ja soovi vabaneda küüsist, milles ta on, kuid tahtejõuetus ja arglikkus kaaluvad üles tema positiivsed omadused. Ta on harjunud oma emale vastuvaidlematult kuuletuma, tegema kõike, mida ta nõuab, ega suuda sõnakuulmatust üles näidata. Ta ei suuda tõeliselt hinnata Katerina kannatuste ulatust, ei suuda tungida tema vaimsesse maailma. Alles finaalis tõuseb see tahtejõuetu, kuid sisemiselt vastuoluline inimene oma ema türannia avaliku hukkamõistuni.

Boriss, “korraliku haridusega noormees”, on ainus, kes sünnilt Kalinovsky maailma ei kuulu. See on vaimselt õrn ja delikaatne, lihtne ja tagasihoidlik inimene ning pealegi erinevad tema haridus, kombed ja kõne märgatavalt enamikust kalinovitest. Ta ei mõista kohalikke kombeid, kuid ei suuda end kaitsta Metsiku solvangute eest ega "vastu seista teiste räpastele trikkidele". Katerina tunneb kaasa tema sõltuvale, alandatud positsioonile. Kuid Katerinale võib vaid kaasa tunda – ta juhtus oma teel kohtama tahtejõuetu meest, kes allus oma onu kapriisidele ega teinud midagi selle olukorra muutmiseks. N.A-l oli õigus. Dobrolyubov, kes väitis, et "Boris ei ole kangelane, ta seisab Katerinast kaugel ja naine armus temasse kõrbes."

Rõõmsameelne ja rõõmsameelne Varvara - Kabanikha tütar ja Tihhoni õde - on eluliselt täisvereline kuvand, kuid temast õhkub mingisugust vaimset primitiivsust, alustades oma tegudest ja igapäevakäitumisest ning lõpetades mõtetega elust ja ebaviisakalt nipsakast kõnest. . Ta kohanes, õppis olema kaval, et mitte emale alluda. Ta on kõiges liiga maalähedane. Selline on tema protest – põgenemine koos Kudryashiga, kes tunneb hästi kauplemiskeskkonna kombeid, kuid elab kergesti” kõhklemata. Varvara, kes õppis elama põhimõttest: “Tee, mida tahad, seni kuni see on kaetud ja kaetud,” väljendas protesti argitasandil, kuid üldiselt elab ta “pimeda kuningriigi” seaduste järgi. ja leiab omal moel sellega kokkuleppe.

Kuligin, kohalik iseõppinud mehaanik, kes lavastuses tegutseb "pahede paljastajana", tunneb kaasa vaestele, tegeleb inimeste elujärje parandamisega, olles saanud tasu igiliikuri avastamise eest. Ta on ebausu vastane, teadmiste, teaduse, loovuse, valgustatuse tšempion, kuid tema enda teadmistest ei piisa.
Ta ei näe aktiivset viisi türannidele vastu seista ja eelistab seetõttu alluda. On selge, et see pole inimene, kes suudab Kalinovi linna ellu uudsust ja värsket õhku tuua.

Draama tegelaste hulgas pole kedagi peale Borisi, kes ei kuulu ei sünni ega kasvatuse poolest Kalinovsky maailma. Kõik need keerlevad suletud patriarhaalse keskkonna kontseptsioonide ja ideede sfääris. Kuid elu ei seisa paigal ja türannid tunnevad, et nende võimu piiratakse. "Lisaks neile, neilt küsimata," ütleb N.A. Dobrolyubov, - on kasvanud teine ​​​​elu, erineva algusega ... "

Kõigist tegelastest on tulevikule keskendunud ainult Katerina – sügavalt poeetiline natuur, täis kõrget lüürikat. Kuna, nagu märkis akadeemik N.N. Skatov: "Katerinat ei kasvatatud mitte ainult kitsas kaupmehepere maailmas, teda ei sündinud mitte ainult patriarhaalne maailm, vaid kogu rahvuslik maailm, inimeste elu, mis voolab juba üle patriarhaadi piiride." Katerina kehastab selle maailma vaimu, selle unistust, impulssi. Ta üksi suutis oma protesti väljendada, tõestades, ehkki oma elu hinnaga, et "pimeda kuningriigi" lõpp on lähenemas. Luues nii ekspressiivse pildi A.N. Ostrovski näitas, et isegi provintsilinna luustunud maailmas võib tekkida “hämmastava ilu ja jõuga rahvategelane”, kelle sule aluseks on armastus, vaba unistus õiglusest, ilust, mingisugusest kõrgemast tõest.

Poeetiline ja proosaline, ülev ja argine, inimlik ja loomne – need põhimõtted on Venemaa provintsilinna elus paradoksaalsel kombel ühtsed, kuid selles elus valitseb kahjuks pimedus ja rõhuv melanhoolia, mida N. A. ei oskaks paremini iseloomustada. Dobrolyubov, nimetades seda maailma "tumedaks kuningriigiks". See fraseoloogiline üksus on muinasjutulist päritolu, kuid "Äikesetormi" kaupmehemaailmas, oleme selles veendunud, puudub see poeetiline, salapärane ja kütkestav omadus, mis tavaliselt muinasjutule omane. Selles linnas valitseb “julm moraal”, julm...

• Üldiselt on näidendi “Äikesetorm” loomise ajalugu ja kontseptsioon väga huvitav. Mõnda aega eeldati, et see töö põhines reaalsetel sündmustel, mis leidsid aset Venemaa linnas Kostromas 1859. aastal. “1859. aasta 10. novembri varahommikul kadus oma kodust Kostroma kodanlane Alexandra Pavlovna Klykova, kes kas tormas ise Volgasse või kägistati ja visati sinna. Uurimine paljastas vaikiva draama, mis leidis aset seltskondlikus, kitsalt ärihuvidega perekonnas: […]
• Terve, aus, siiras, ta on valeks ja valeks võimetu, mistõttu kujuneb julmas maailmas, kus valitsevad metssead ja metssead, tema elu nii traagiliselt. Katerina protest Kabanikha despotismi vastu on helgete, puhaste, inimlike võitlus "pimeduse kuningriigi" pimeduse, valede ja julmusega. Pole asjata, et tegelaste nimede ja perekonnanimede valikule suurt tähelepanu pööranud Ostrovski andis selle nime “Äikesetormi” kangelannale: kreeka keelest tõlgituna tähendab “Ekaterina” “igavesti puhas”. Katerina on poeetiline inimene. IN […]
• Aleksander Nikolajevitš Ostrovski oli dramaturgina suure andekusega. Teda peetakse teenitult Vene rahvusteatri asutajaks. Tema eriteemalised näidendid ülistasid vene kirjandust. Ostrovski loovus oli demokraatliku iseloomuga. Ta lõi näidendeid, mis näitasid vihkamist autokraatliku pärisorjuse režiimi vastu. Kirjanik kutsus üles kaitsma Venemaa rõhutud ja alandatud kodanikke ning ihkas sotsiaalseid muutusi. Ostrovski tohutu teene seisneb selles, et ta avas valgustatud [...]
• “Äikesetormis” näitab Ostrovski vene kaupmehepere elu ja naiste positsiooni selles. Katerina tegelaskuju kujunes lihtsas kaupmeheperes, kus valitses armastus ja tütrele anti täielik vabadus. Ta omandas ja säilitas kõik vene iseloomu imelised jooned. See on puhas, avatud hing, kes ei tea, kuidas valetada. “Ma ei tea, kuidas petta; Ma ei saa midagi varjata," ütleb ta Varvarale. Religioonis leidis Katerina kõrgeima tõe ja ilu. Tema soov ilusa ja hea järele väljendus palvetes. Välja tulema […]
• Draamas “Äikesetorm” lõi Ostrovski psühholoogiliselt väga keerulise pildi - Katerina Kabanova kujutise. See noor naine võlub vaatajat oma tohutu, puhta hinge, lapseliku siiruse ja lahkusega. Kuid ta elab kaupmehemoraali “pimeda kuningriigi” kopitanud õhkkonnas. Ostrovskil õnnestus luua rahva seast särav ja poeetiline vene naise kuvand. Lavastuse põhilugu on traagiline konflikt Katerina elava, tundva hinge ja “pimeda kuningriigi” surnud eluviisi vahel. Aus ja […]
• Katerina Varvara Iseloom Siiras, seltskondlik, lahke, aus, vaga, kuid ebausklik. Õrn, pehme ja samal ajal otsustav. Karm, rõõmsameelne, kuid vaikiv: "... Mulle ei meeldi palju rääkida." Otsustav, suudab vastu lüüa. Temperament Kirglik, vabadust armastav, julge, tormakas ja ettearvamatu. Ta ütleb enda kohta: "Ma sündisin nii kuumalt!" Vabadust armastav, intelligentne, ettenägelik, julge ja mässumeelne, ta ei karda ei vanemlikku ega taevast karistust. Kasvatus, […]
• “Äikesetorm” ilmus 1859. aastal (Venemaa revolutsioonilise olukorra eelõhtul, “tormieelsel” ajastul). Selle historitsism seisneb konfliktis endas, lavastuses peegelduvates lepitamatutes vastuoludes. See vastab aja vaimule. "The Thunderstorm" esindab "pimeda kuningriigi" idülli. Türannia ja vaikus on temas viidud äärmuseni. Lavastuses astub üles tõeline kangelanna inimeste keskkonnast, kelle tegelaskuju kirjeldus pälvib põhitähelepanu, Kalinovi linna väike maailm ja konflikt ise on aga üldisemalt kirjeldatud. "Nende elu […]
• Katerina on Ostrovski draama “Äikesetorm” peategelane, Tihhoni naine, Kabanikha minia. Teose põhiideeks on selle tüdruku konflikt “pimeda kuningriigiga”, türannide, despootide ja võhikute kuningriigiga. Saate teada, miks see konflikt tekkis ja miks draama lõpp nii traagiline on, kui mõistate Katerina ideid elust. Autor näitas kangelanna tegelaskuju päritolu. Katerina sõnadest saame teada tema lapsepõlvest ja noorukieast. Siin on ideaalne versioon patriarhaalsetest suhetest ja patriarhaalsest maailmast üldiselt: „Ma elasin, mitte [...]
• A. N. Ostrovski “Äike” jättis tema kaasaegsetele tugeva ja sügava mulje. Paljud kriitikud said sellest teosest inspiratsiooni. Kuid isegi meie ajal pole see lakanud olemast huvitav ja aktuaalne. Klassikalise draama kategooriasse tõstetud tekitab siiani huvi. “Vanema” põlvkonna türannia kestab aastaid, kuid peab juhtuma mõni sündmus, mis võib patriarhaalse türannia murda. Selliseks sündmuseks osutub Katerina protest ja surm, mis äratas teised […]
• "Äikesetormi" kriitiline ajalugu algab juba enne selle ilmumist. „Valguskiirest pimedas kuningriigis” vaidlemiseks oli vaja avada „Pimeduse kuningriik”. Selle pealkirja all ilmus artikkel Sovremenniku 1859. aasta juuli ja septembri numbrites. See oli allkirjastatud tavalise N. A. Dobrolyubovi pseudonüümiga - N. - bov. Selle töö põhjus oli äärmiselt oluline. 1859. aastal võttis Ostrovski oma kirjandusliku tegevuse vahetulemuse kokku: ilmusid tema kaheköitelised koguteosed. "Peame seda kõige [...]
• Ostrovskil õnnestus filmis The Thunderstorm, kasutades väikest arvu tegelasi, paljastada mitu probleemi korraga. Esiteks on see muidugi sotsiaalne konflikt, kokkupõrge “isade” ja “laste” vahel, nende seisukohtade (ja kui üldistamise poole pöörduda, siis kahe ajaloolise ajastu) vahel. Kabanova ja Dikoy kuuluvad vanemasse põlvkonda, kes avaldavad aktiivselt oma arvamust, ning Katerina, Tihhon, Varvara, Kudryash ja Boris nooremasse põlvkonda. Kabanova on kindel, et kord majas, kontroll kõige selle üle, mis seal toimub, on terve elu võti. Õige […]
• Konflikt on kokkupõrge kahe või enama osapoole vahel, kelle vaated ja maailmavaated ei kattu. Ostrovski näidendis “Äikesetorm” on mitu konflikti, kuid kuidas otsustada, milline neist on peamine? Kirjanduskriitika sotsioloogia ajastul arvati, et sotsiaalne konflikt on näidendis kõige olulisem. Muidugi, kui näeme Katerina pildil peegeldust masside spontaansest protestist “pimeda kuningriigi” piiravate tingimuste vastu ja tajume Katerina surma tema kokkupõrke tagajärjel oma türannist ämmaga, peaks […]
• Aleksander Nikolajevitš Ostrovski näidend “Äikesetorm” on meie jaoks ajalooline, sest see näitab vilisti elu. "Äikesetorm" on kirjutatud 1859. aastal. See on ainus teos sarjast “Ööd Volgal”, mille kirjanik on välja mõelnud, kuid realiseerimata. Teose peateemaks on kahe põlvkonna vahel tekkinud konflikti kirjeldus. Kabanikha perekond on tüüpiline. Kaupmehed hoiavad kinni oma vanast moraalist, tahtmata mõista nooremat põlvkonda. Ja kuna noored ei taha traditsioone järgida, surutakse nad alla. Ma olen kindel, […]
• Alustame Katerinast. Lavastuses "Äikesetorm" on see daam peategelane. Mis on selle töö probleem? Probleemne on põhiküsimus, mille autor oma teoses esitab. Seega on küsimus selles, kes võidab? Tume kuningriik, mida esindavad provintsilinna bürokraadid, või helge algus, mida esindab meie kangelanna. Katerina on hingelt puhas, tal on õrn, tundlik, armastav süda. Kangelanna ise suhtub sellesse pimedasse sohu sügavalt vaenulikult, kuid pole sellest täielikult teadlik. Katerina sündis […]
• Eriline kangelane Ostrovski maailmas, kes kuulub vaeste enesehinnanguga ametnike tüüpi, on Juliy Kapitonovitš Karandõšev. Samas on tema uhkus sedavõrd hüpertrofeerunud, et see muutub teiste tunnete aseaineks. Larisa pole tema jaoks lihtsalt tema armastatud tüdruk, ta on ka "auhind", mis annab talle võimaluse triumfeerida šiki ja rikka rivaali Paratovi üle. Samal ajal tunneb Karandõšev end heategijana, võttes oma naiseks kaasavaravaba naise, keda suhted osaliselt ohustavad […]
• Aleksander Nikolajevitš Ostrovskit kutsuti "Zamoskvorechye Kolumbuks" - Moskva piirkond, kus elasid kaupmeeste klassist pärit inimesed. Ta näitas, milline äge, dramaatiline elu käib kõrgete tarade taga, millised Shakespeare’likud kired keevad vahel nn “lihtklassi” esindajate – kaupmeeste, poepidajate, väiketöötajate – hinges. Minevikuks muutuva maailma patriarhaalsed seadused tunduvad kõigutamatud, kuid soe süda elab oma seaduste järgi – armastuse ja headuse seaduste järgi. Lavastuse “Vaesus pole pahe” tegelased […]
• Ametnik Mitya ja Ljuba Tortsova armastuslugu rullub lahti kaupmehemaja elu taustal. Ostrovski rõõmustas taas oma fänne oma märkimisväärsete teadmistega maailmast ja hämmastavalt elava keelega. Erinevalt varasematest näidenditest on selles komöödias mitte ainult hingetu vabrik Koršunov ja oma jõukuse ja võimuga uhkeldav Gordei Tortsov. Neile vastanduvad Pochvennikute südamele kallid lihtsad ja siirad inimesed – lahke ja armastav Mitja ning raisatud joodik Ljubim Tortsov, kes jäi hoolimata kukkumisest […]
• Draama tegevus toimub Volga linnas Brjahimovis. Ja selles, nagu igal pool mujal, valitsevad julmad käsud. Seltskond on siin samasugune nagu teistes linnades. Näidendi peategelane Larisa Ogudalova on kodutu naine. Ogudalovi perekond pole rikas, kuid tänu Kharita Ignatievna visadusele teevad nad tutvust olemasolevate jõududega. Ema inspireerib Larisat, et kuigi tal kaasavara pole, peaks ta abielluma rikka peigmehega. Ja Larisa nõustub esialgu nende mängureeglitega, lootes naiivselt, et armastus ja rikkus […]
• 19. sajandi kirjanike fookuses on inimene, kellel on rikas vaimne elu ja muutlik sisemaailm. Uus kangelane peegeldab indiviidi seisundit sotsiaalsete muutuste ajastul. Autorid ei jäta tähelepanuta ühiskonna keerulist tingimist. inimpsüühika arendamine välise materiaalse keskkonna poolt.Vene kirjanduse kangelaste maailma kujutamise põhijooneks on psühhologism , see tähendab võime näidata kangelase hinge muutumist. Erinevate teoste keskmes näeme "Lisa […]
• Ega asjata ei nimetata romaani “Meister ja Margarita” M. Bulgakovi “päikeseloojanguromaaniks”. Aastaid ehitas ta ümber, täiendas ja lihvis oma lõputööd. Kõik, mida M. Bulgakov oma elus koges – nii õnnelikku kui ka rasket –, pühendas ta sellele romaanile kõik oma tähtsamad mõtted, kogu hinge ja kogu oma ande. Ja sündis tõeliselt erakordne looming. Teos on ebatavaline ennekõike oma žanri poolest. Teadlased ei suuda seda ikka veel kindlaks teha. Paljud peavad "Meistrit ja Margaritat" müstiliseks romaaniks, viidates […]

Aleksander Nikolajevitš Ostrovski oli täpsete kirjelduste meister. Dramaturg suutis oma teostes näidata inimhinge kõiki varjukülgi. Võib-olla inetu ja negatiivne, kuid ilma selleta on võimatu terviklikku pilti luua. Ostrovskit kritiseerides osutas Dobroljubov tema “rahvalikule” maailmapildile, nähes kirjaniku põhiteenet selles, et Ostrovski suutis märgata vene inimestes ja ühiskonnas neid omadusi, mis võivad pärssida loomulikku arengut. "Pimeda kuningriigi" teema on tõstatatud paljudes Ostrovski draamades. Lavastuses “Äikesetorm” näidatakse Kalinovi linna ja selle elanikke piiratud, “tumedate” inimestena.

Kalinovi linn filmis “Äikesetorm” on väljamõeldud ruum. Autor soovis rõhutada, et selles linnas esinevad pahed on omased kõigile 19. sajandi lõpu Venemaa linnadele. Ja kõik probleemid, mis töös tõstatatakse, olid tol ajal igal pool olemas. Dobrolyubov nimetab Kalinovit "tumedaks kuningriigiks". Kriitiku määratlus iseloomustab täielikult Kalinovis kirjeldatud atmosfääri. Kalinovi elanikke tuleks pidada linnaga lahutamatult seotuks. Kõik Kalinovi linna elanikud petavad üksteist, varastavad ja terroriseerivad teisi pereliikmeid. Võim linnas kuulub neile, kellel on raha, ja linnapea võim on vaid nimeline. See selgub Kuligini vestlusest. Linnapea tuleb Dikiyle kaebusega: mehed kaebasid Savl Prokofjevitši peale, kuna too pettis neid. Dikoy ei püüa end üldse õigustada, vastupidi, ta kinnitab linnapea sõnu, öeldes, et kui kaupmehed varastavad üksteiselt, siis pole selles, et kaupmees tavaliste elanike käest varastab, midagi halba. Dikoy ise on ahne ja ebaviisakas. Pidevalt vannub ja nuriseb. Võib öelda, et ahnuse tõttu Savl Prokofjevitši iseloom halvenes. Temas polnud enam midagi inimlikku. Lugeja tunneb isegi O. Balzaci samanimelisest loost Gobsekile rohkem kaasa kui Dikiyle. Selle tegelase vastu pole muid tundeid kui vastikus. Kuid Kalinovi linnas lubavad selle elanikud ise Dikiyid: nad küsivad temalt raha, neid alandatakse, nad teavad, et neid solvatakse ja tõenäoliselt ei anna nad nõutavat summat, kuid küsivad ikkagi. Kõige rohkem ärritab kaupmeest õepoeg Boris, sest ka temal on raha vaja. Dikoy on temaga avalikult ebaviisakas, sõimab teda ja nõuab, et ta lahkuks. Kultuur on Savl Prokofjevitšile võõras. Ta ei tunne ei Deržavinit ega Lomonosovit. Teda huvitab vaid materiaalse rikkuse kogumine ja suurendamine.

Kabanikha erineb Wildist. "Vagaduse varjus," püüab ta kõike oma tahtele allutada. Ta kasvatas üles tänamatu ja petliku tütre ning selgrootu, nõrga poja. Läbi pimeda emaarmastuse prisma ei paista Kabanikha märkavat Varvara silmakirjalikkust, kuid Marfa Ignatievna mõistab suurepäraselt, milleks ta oma poja on teinud. Kabanikha kohtleb oma miniat halvemini kui teisi. Tema suhetes Katerinaga avaldub Kabanikha soov kõiki kontrollida ja inimestes hirmu sisendada. Valitsejat ju kas armastatakse või kardetakse, aga Kabanikhat pole millegi pärast armastada.
Tuleb märkida Dikiy kõnekas perekonnanimi ja hüüdnimi Kabanikha, mis viitavad lugejatele ja vaatajatele metsikute loomade elule.

Glasha ja Feklusha on hierarhia madalaim lüli. Nad on tavalised elanikud, kes teenivad selliseid härrasmehi hea meelega. On arvamus, et iga rahvas väärib oma valitsejat. Kalinovi linnas kinnitatakse seda mitu korda. Glasha ja Feklusha peavad dialooge sellest, kuidas Moskvas on praegu “soodoma”, sest seal hakkavad inimesed elama teisiti. Kultuur ja haridus on Kalinovi elanikele võõrad. Nad kiidavad Kabanikhat patriarhaalse süsteemi säilitamise eest seismise eest. Glasha nõustub Feklushaga, et ainult Kabanovite perekond on säilitanud vana korra. Kabanikha maja on maapealne taevas, sest mujal on kõik rikutud ja halvad kombed.

Reaktsioon äikesetormile Kalinovis sarnaneb rohkem reaktsiooniga ulatuslikule looduskatastroofile. Inimesed jooksevad end päästma, üritavad end varjata. Seda seetõttu, et äikesetorm ei muutu lihtsalt loodusnähtuseks, vaid ka Jumala karistuse sümboliks. Nii tajuvad teda Savl Prokofjevitš ja Katerina. Äikesetorme Kuligin aga sugugi ei karda. Ta kutsub inimesi üles mitte paanikasse sattuma, räägib Dikiyle piksevarda eelistest, kuid on leiutaja taotluste suhtes kurt. Kuligin ei suuda väljakujunenud korrale aktiivselt vastu seista, ta on sellises keskkonnas eluga kohanenud. Boriss mõistab, et Kalinovis jäävad Kuligini unistused unistusteks. Samas erineb Kuligin teistest linnaelanikest. Ta on aus, tagasihoidlik, plaanib oma tööga raha teenida, rikastelt abi palumata. Leiutaja uuris üksikasjalikult kõiki viise, kuidas linn elab; teab, mis toimub suletud uste taga, teab Metsiku pettustest, kuid ei saa sellega midagi ette võtta.

Ostrovski “Äikesetormis” kujutab Kalinovi linna ja selle elanikke negatiivsest vaatenurgast. Dramaturg soovis näidata, kui nutune on olukord Venemaa provintsilinnades, ning rõhutas, et sotsiaalsed probleemid nõuavad kohest lahendust.

Toodud kirjeldus Kalinovi linnast ja selle elanikest tuleb kasuks 10. klassi õpilastele essee koostamisel teemal “Kalinovi linn ja selle elanikud näidendis “Äikesetorm”.

Tööproov