Kunstiline ruum ja aeg muinasjutu kuldpott. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann Kuldne pott: muinasjutt tänapäevast. Romantilisuse ajastu kirjanduses, mis väärtustas eelkõige normatiivsust ja loomevabadust, kehtisid tegelikult ikkagi reeglid, kuigi

Romantismi ajaloos on kaks etappi: varane ja hiline. Jaotus pole mitte ainult kronoloogiline, vaid lähtub ajastu filosoofilistest ideedest.

Varajase romantismi filosoofia määratleb kahesfäärilise maailma: "lõpmatu" ja "lõpliku" ("saada", "inertseks") maailm. "Lõpmatu" - Kosmos, Genesis. "Lõplik" - maise olemasolu, igapäevane teadvus, igapäevaelu.

Varajase romantismi kunstimaailm kehastab idee kaudu "lõpmatu" ja "lõpliku" duaalset maailma universaalne süntees. Varaste romantikute domineeriv hoiak oli maailma rõõmus vastuvõtmine. Universum on harmoonia kuningriik ja maailma kaost tajutakse ereda energia- ja metamorfoosiallikana, igavese "eluvooluna".

Hilisromantismi maailm on samuti kahesfääriline maailm, kuid juba teistsugune, see on absoluutse kahemaailma maailm. Siin on "lõplik" iseseisev substants, mis on vastand "lõpmatule". Hilisromantikute domineeriv hoiak on disharmoonia, kosmilist kaost tajutakse tumedate müstiliste jõudude allikana.

Hoffmanni esteetika luuakse varajase ja hilisromantismi ristumiskohas, nende filosoofilises läbitungimises.

Hoffmanni kangelaste maailmas pole ühtset õiget ruumi ja aega, igaühel on oma reaalsus, oma topos ja oma aeg. Kuid romantik, kirjeldades neid maailmu, ühendab need enda meelest terviklikuks, ehkki vastuoluliseks maailmaks.

Hoffmanni lemmiktegelane Kreisler kirjeldab raamatus "Kapellmeister Johannes Kreisleri muusikalised kurbused" üht "teeõhtut", kuhu ta kutsuti kui tantsutantsu mängiv pianist:

“...ma... olen täiesti kurnatud... Vastik kadunud õhtu! Aga nüüd tunnen end hästi ja kergelt. Pealegi Mängu ajal võtsin välja pliiatsi ja visandasin parema käega leheküljel 63 viimase variatsiooni alla numbritega mitu õnnestunud kõrvalekallet, samas kui vasak käsi ei lakanud helide vooluga võitlemast!.. Jätkan kirjutamist tühjale tagaküljele<…>Terveneva patsiendina, kes ei lakka rääkimast sellest, mida ta kannatas, kirjeldan siin üksikasjalikult tänase teeõhtu põrgulikku piina. Kreisler, Hoffmanni alter ego, suudab vaimse eksistentsi kaudu ületada tegelikkuse draama.

Hoffmanni teoses loovad iga teksti struktuuri "kaks maailma", kuid see siseneb läbi " romantiline iroonia».

Hoffmanni universumi keskmes on loominguline isiksus, poeet ja muusik, kelle jaoks on peamine loomisakt romantikute sõnul on "muusika, olemine ise". Esteetiline tegu ja lahendab konflikti “materiaalse” ja “vaimse”, elu ja olemasolu vahel.

Muinasjutt tänapäevast "Kuldpott" oli Hoffmanni filosoofilise ja esteetilise kontseptsiooni keskmes.

Muinasjutu tekstis peegeldub “tekstiväline” maailm ja samas Hoffmanni isiksust iseloomustav individuaalne karakter. Yu. M. Lotmani sõnul on tekst " autori maailmamudel", mille kõigi struktuurikomponentide, kronotoobi ja kangelaste kaudu kehastub tegelik maailm. Romantiliste kaksikmaailmade filosoofia määrab ära loo, kompositsiooni ja kronotoobi süžee ja süžee.

Vajaliku teksti sõelumiseks teoreetilised mõisted, ilma milleta kutsuvad õpilased Anselmi reeglina muinasjutu peategelaseks ja kunstilistest ruumidest eristavad nad kahte - Dresdeni linna ning maagilist ja müstilist maailma selle kahel kujul - Atlantist (helge algus) ja Vana Naise ruum (tume algus). Niimoodi piiritletud loo kronotoop lõikab ära kompositsiooni üksikud osad, vähendab süžeed poole võrra, taandades selle süžeeks Anselmi kohta.

Kui selleks näitleja Selle süžee tegelastest Anselmist, Veronicast, Geerbrandist, Paulmanist, Lindgorstist ja vanast naisest Lisast piisab lavalise kehastuse loomingulisteks fantaasiateks, siis direktor see kompositsiooniline dekonstruktsioon viib muinasjutu ja selle peategelase – romantika – tähenduse kadumiseni.

Teoreetilised mõisted muutuvad kunstiliste ja ideoloogiliste tähenduste indikaatoriteks.

Kronotoop - "... suhe ruumilised ja ajalised suhted, kunstiliselt valdatud kirjanduses" [lk. 234].

Autor-looja on reaalne inimene, kunstnik on "pildist eristatav" autor, jutustaja ja jutustaja. Autor-looja = helilooja nii teose kui terviku suhtes kui ka eraldiseisva teksti kui terviku osakese suhtes” [lk. 34].

Autor on „valminud terviku, kogu kangelase ja kogu teose intensiivselt aktiivse ühtsuse kandja.<...>Autori teadvus on teadvus, mis hõlmab kangelase teadvust, tema maailma” [lk. 234]. Autori ülesanne on mõista kangelase ja tema maailma kuju, s.t. esteetiline hinnang kellegi teise teadmistele ja tegevusele.

Jutustaja (jutustaja, jutustaja) - “see loodud kujund, mis kuulub kogu kirjandusteosesse." See roll autor-looja leiutatud ja omaks võetud. "Jutustaja ja tegelased on oma funktsioonilt "paberist olendid", Autor lugu (materjali) ei saa segi ajada jutustaja see lugu."

Sündmus. Sündmusi on kahte tüüpi: kunstisündmus ja lugusündmus:

1) Kunstisündmus - millest võtavad osa autor-looja ja lugeja. Nii et filmis "Kuldne pott" näeme mitmeid sarnaseid sündmusi, millest tegelased "ei tea": selline struktuurne jaotus, žanri valik, kronotoobi loomine, nagu Tynyanov märgib, selline sündmus "mitte tutvustab kangelane, aga lugeja proosasse.

2) Süžeesündmus muudab süžee tegelasi, olukordi, dünaamilist paigutust kogu süžee ruumis.

“Kuldpoti” tekst on mitmest koosnev süsteem kunstilised üritused, fikseeritud kompositsiooni struktuuris.

Nende sündmuste algus on jagamine “trükitud” ja “kirjalikuks” tekstiks.

Esimene üritus- see on tekst "trükitud": "Kuldne pott" Muinasjutt tänapäevast." Selle lõi Hoffmann - Autor-looja - ja sellel on ühine iseloom ülejäänud Hoffmanni loominguga - see on Kreisler, "Kreisleriana" peategelane.

Teine üritus. Autor-looja sinu juurde tekst tutvustab teist autorit - Autor-jutustaja. Kirjanduses selline autor-jutustaja eksisteerib alati tõelise autori alter egona. Kuid sageli annab autor-looja talle subjektiivse autori-jutuvestja funktsiooni, kes osutub tunnistajaks või isegi osaliseks tõsiloos, millest ta jutustab. “Kullapotis” on just selline subjektiivne autor – romantiline kirjanik, kes kirjutab “oma teksti” – Anselmist (“kirjutatav tekst”).

Kolmas üritus- see on Anselmi kohta kirjutatud tekst.

Hoffmanni muinasjutumaailmas on väljendunud romantilise duaalse maailma tunnused, mida teoses mitmeti kehastatakse. Romantiline kaksikmaailm realiseerub loos läbi tegelaste otsese selgituse maailma päritolu ja struktuuri kohta, milles nad elavad.

“On see maailm, maise maailm, igapäevamaailm ja teine ​​maailm, maagiline Atlantis, millest inimene kunagi alguse sai. Täpselt nii öeldakse Serpentina jutustuses Anselmile tema isast, arhivaar Lindgorstist, kes, nagu selgus, on eelajalooline tule elementaarvaim Salamander, kes elas maagilisel Atlantise maal ja kelle kodanikud saatsid maa peale. vaimude prints Fosfor armastuse eest oma tütre Lily madu vastu” Chavchanidze D. L. “Romantiline iroonia” E.T.-A. Hoffman // Nimetatud Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi teaduslikud märkmed. IN JA. Lenin. - nr 280. - M., 1967. - Lk 73..

Seda fantastilist lugu peetakse meelevaldseks väljamõeldiseks, millel pole tõsist tähtsust loo tegelaste mõistmisel, kuid väidetavalt ennustab vaimude prints Fosfor tulevikku: inimesed manduvad (nimelt lakkavad mõistmast loo tegelaste keelt). loodus) ja ainult melanhoolia tuletab ähmaselt meelde teise maailma (inimese iidse kodumaa) olemasolu, sel ajal sünnib Salamander uuesti ja jõuab oma arengus inimeseni, kes sel viisil uuesti sündinuna hakkab. taas tajuda loodust – see on uus antropoodia, inimese õpetus. Anselm kuulub uue põlvkonna inimeste hulka, kuna ta on võimeline nägema ja kuulma looduslikke imesid ja neisse uskuma - armus ta ju ilusasse madusse, kes ilmus talle õitsvas leedripõõsas.

Serpentina nimetab seda "naiivseks poeetiliseks hingeks", mida valdavad "need noored mehed, kes oma moraali liigse lihtsuse ja nn ilmaliku hariduse täieliku puudumise tõttu on rahvahulga poolt põlatud ja naeruvääristatud" Hoffmann E.T.- A. “Kuldpott” ja muud lood. -M., 1981. - Lk 23.. Inimene kahe maailma piiril: osalt maapealne, osalt vaimne olend. Sisuliselt on kõigis Hoffmanni teostes maailm täpselt nii üles ehitatud Vt: Skobelev A.V. Romantilise iroonia ja satiiri suhte probleemist Hoffmanni teostes // The artistic world of E.T.-A. Goffman.-M., 1982. - lk 118.

Duaalsus realiseerub karaktersüsteemis, nimelt selles, et tegelased erinevad selgelt oma kuuluvuse või kalduvuse poolest hea ja kurja jõududesse. Kuldpotis esindavad neid kahte jõudu näiteks arhivaar Lindgorst, tema tütar Serpentina hea poolel ja vana nõid kurja poolel. Erandiks on peategelane, kes satub ühe ja teise jõu võrdse mõju alla ning on allutatud sellele muutlikule ja igavesele hea ja kurja võitlusele.

Anselmi hing on nende jõudude “lahinguväli”, vaata näiteks, kui kergesti muutub Anselmi maailmapilt, kui ta vaatab Veronica võlupeeglisse: just eile oli ta Serpentine’i hullupööra armunud ja pani oma majas arhivaari ajaloo üles. salapärased märgid ja täna tundub talle, et ta mõtles ainult Veronica peale, "et pilt, mis talle eile sinises toas ilmus, oli jälle Veronica ja et fantastiline muinasjutt Salamandri abiellumisest rohelise maoga oli ainult tema on kirjutanud ja seda pole talle üldse öeldud. Ta ise imestas oma unenägude üle ja omistas need oma ülendatud meeleseisundile, tänu armastusele Veronica vastu...” Hoffman E.T.-A. “Kuldpott” ja muud lood. -M. 1981. - Lk 42. Inimese teadvus elab unenägudes ja kõik need unenäod näivad alati leidvat objektiivseid tõendeid, kuid tegelikult on kõik need vaimsed seisundid hea ja kurja võitlevate vaimude mõju tulemus. Maailma ja inimese äärmuslik antinoomia on romantilise maailmapildi iseloomulik tunnus.

„Peeglikujutistes realiseeruvad kaksikmaailmad, mida loos leidub rohkesti: vanaproua-ennustaja sile metallpeegel, sõrmuse käel olevast valguskiirtest valmistatud kristallpeegel. arhivaar Lindhorst, Veronica võlupeegel, mis võlus Anselmi” Chavchanidze D.L. “Romantiline iroonia” E.T.-A. Hoffman // Nimetatud Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi teaduslikud märkmed. IN JA. Lenin. - nr 280. - M., 1967. - Lk 84..

Hoffmanni “Kuldpoti” kunstimaailma esemete kujutamisel kasutatud värvilahendus paljastab, et lugu kuulub romantismi ajastusse. Need ei ole lihtsalt peened värvitoonid, vaid tingimata dünaamilised, liikuvad värvid ja terved värvilahendused, sageli täiesti fantastilised: “haugihall frakk” Hoffman E.T.-A. “Kuldpott” ja muud lood. -M., 1981. - Lk.11., “rohelise kullaga säravad maod” Ibid. - Lk 15., “sädelevad smaragdid langesid talle peale ja põimisid ta sädelevate kuldsete lõngadega, lehvisid ja mängisid tema ümber tuhandete tuledega” Ibid. - Lk.16., "veenidest purskas verd, mis tungis läbi mao läbipaistva keha ja värvis selle punaseks" Ibid. - Lk.52., “vääriskivist, nagu põlevast fookusest, väljusid igas suunas kiired, mis kombineerituna moodustasid hiilgava kristallpeegli” Ibid. - P.35..

Hoffmanni loomingu kunstimaailma helidel on sama joon - dünaamilisus, tabamatu voolavus (leedripuu lehtede kahin muutub järk-järgult kristallkellade helinaks, mis omakorda muutub vaikseks, joovastavaks sosinaks, seejärel kelladeks jälle ja äkki lõppeb kõik karmi dissonantsiga, müra vesi paadi aerude all meenutab Anselmile sosinat).

Rikkus, kuld, raha, ehted on Hoffmanni muinasjutu kunstilises maailmas esitletud müstilise objektina, fantastilise maagilise abinõuna, osaliselt teisest maailmast pärit esemena. "Vürtstaaler iga päev - just selline tasu võrgutas Anselmi ja aitas tal hirmust üle saada, et minna salapärase arhivaari juurde, just see vürtsitaaler muudab elavad inimesed aheldatud, justkui klaasi valatuks." Hoffman E.T.-A. “Kuldpott” ja muud lood. -M., 1981. - P.33.. Lindgorsti hinnaline sõrmus võib inimese ära võluda. Tulevikuunistustes kujutab Veronica ette oma abikaasat, õukonnanõunik Anselmi, kellel on "prooviga kullast käekell ja ta kingib talle armsad imelised uusima stiiliga kõrvarõngad" Ibid. - P.42..

Loo kangelasi eristab ilmselge romantiline eripära. Arhivaar Lindgorst on iidsete salapäraste, ilmselt müstilisi tähendusi sisaldavate käsikirjade hoidja, lisaks tegeleb ta ka salapäraste keemiakatsetustega ega luba sellesse laborisse kedagi. Anselm on käsikirjade kopeerija, kes valdab vabalt kalligraafiat. Anselmil, Veronical ja Kapellmeister Geerbrandil on muusikakõrv ning nad on võimelised laulma ja isegi muusikat koostama. Üldiselt kuuluvad kõik teadlaskonda ja on seotud teadmiste tootmise, säilitamise ja levitamisega.

Kangelaste rahvust pole kindlalt märgitud, kuid on teada, et paljud kangelased pole üldse inimesed, vaid abielust tekkinud maagilised olendid, näiteks must draakoni sulg ja punapeet. Sellegipoolest on kangelaste haruldane rahvus romantilise kirjanduse kohustusliku ja tuttava elemendina endiselt olemas, kuigi nõrga motiivi vormis: arhivaar Lindgorst hoiab araabia ja koptikeelseid käsikirju, aga ka paljusid raamatuid „nagu kirjutatud. mõnes kummalises tähemärgis, mis ei kuulu ühtegi tuntud keelde” Ibid. - P.36..

“Kuldpoti” stiili iseloomustab groteski kasutamine, mis ei ole mitte ainult Hoffmanni, vaid ka romantilise kirjanduse individuaalne originaalsus. «Ta peatus ja vaatas pronksfiguuri külge kinnitatud suurt uksekoputajat. Aga just siis, kui ta tahtis seda haamrit Risti kiriku tornikella viimasel heliseval löögil kätte võtta, väändus ühtäkki pronksnägu ja irvitas vastikult naeratus ning selle metallsilmade kiired sädelesid kohutavalt. Oh! See oli õunakaupleja Mustast Väravast...” Hoffman E.T.-A. “Kuldpott” ja muud lood. -M., 1981. - P.13., “kellapael läks alla ja osutus valgeks läbipaistvaks hiiglaslikuks maoks...” Ibid. - Lk.42., “nende sõnadega ta pöördus ja lahkus ning siis said kõik aru, et tähtis väikemees oli tegelikult hall papagoi” Ibid. - P.35..

Ilukirjandus võimaldab luua romantilise kahemaailma efekti: siin on maailm, tõeline, kus tavalised inimesed mõtlevad portsjonile rummiga kohvile, topeltõlule, riietatud tüdrukutele jne. fantastiline maailm. Fantaasia pärineb Hoffmanni loos grotesksest kujutluspildist: groteski abil suurendatakse objekti üht omadust sedavõrd, et objekt näib muutuvat teiseks, juba fantastiliseks. Näiteks see episood, kus Anselm liigub pudelisse.

Klaasi aheldatud mehe kuvand põhineb ilmselt Hoffmanni mõttel, et inimesed ei taju mõnikord oma vabadusepuudust – pudelist sattununa märkab Anselm enda ümber samu õnnetuid inimesi, kuid nad on sellega üsna rahul. oma olukorda ja arvavad, et nad on vabad, käivad isegi kõrtsis jne ning Anselm läks hulluks (“ta kujutab ette, et istub klaaspurgis, aga seisab Elbe sillal ja vaatab vette” Ibid. – lk 40.).

Autori kõrvalepõiked esinevad üsna sageli loo suhteliselt väikeses tekstimahus (peaaegu igas 12 vigilias). Ilmselgelt on nende episoodide kunstiline mõte selgitada autori positsiooni, nimelt autori irooniat. "Mul on õigus kahelda, armas lugeja, et olete kunagi juhtunud olema klaasnõusse pitseeritud..." Ibid. - P.40.. Need ilmsed autorite kõrvalepõiked panevad paika ülejäänud teksti tajumise inertsi, mis osutub täielikult romantilise irooniaga läbi imbunud Vt: Chavchanidze D.L. “Romantiline iroonia” E.T.-A. teostes. Hoffman // Nimetatud Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi teaduslikud märkmed. V. I. Lenin. - nr 280. - M., 1967. - Lk.83.

Lõpuks mängivad autori kõrvalepõiked veel ühte olulist rolli: autor teatas viimasel valvekorral, et esiteks ei räägi ta lugejale, kust ta kogu seda salalugu teadis, ja teiseks, et Salamander Lindgorst ise soovitas ja aitas tal loo lõpule viia. Anselmi saatusest, kes, nagu selgus, kolis koos Serpentinaga tavalisest maisest elust Atlantisesse. Juba ainuüksi tõsiasi autori suhtlusest elementaarvaimu Salamanderiga heidab hullumeelsuse varju kogu narratiivile, kuid loo viimased sõnad vastavad paljudele lugeja küsimustele ja kahtlustele ning paljastavad võtmeallegooriate tähenduse: „Anselmi õndsus pole midagi. muud kui elu luules, mis hoiab kõigi asjade püha harmooniat, ilmutab end looduse sügavaima saladusena! Goffman E.T.-A. “Kuldpott” ja muud lood. -M., 1981. - P.55..

Mõnikord ristuvad kaks reaalsust, romantilise kaksikmaailma kaks osa ja tekitavad naljakaid olukordi. Nii hakkab näiteks nõme Anselm rääkima reaalsuse teisest küljest, mis on teada ainult temale, nimelt arhivaari ja Serpentina tõelisest näost, mis näeb välja nagu jama, kuna teda ümbritsevad pole valmis kohe aru saama, et “ Härra arhivaar Lindgorst on tegelikult salamander, kes laastas vaimude vürsti aeda. Fosfor on nende südames, sest roheline madu lendas tema juurest minema” Ibid. - P.45.. Üks selle vestluse osalejatest - registripidaja Geerbrand - näitas aga ootamatult teadlikkust paralleelses reaalses maailmas toimuvast: "See arhivaar on tõesti neetud salamander; ta viibutab näppudega tuld ja põletab tuletoru kombel mantlitele augud.“ Ibid. - P.45.. Vestlusest haaratuna lakkasid vestluskaaslased ümbritsevate hämmastusest täielikult reageerimast ning jätkasid rääkimist tegelastest ja sündmustest, millest ainult nemad aru said, näiteks vana naise kohta - "tema isa pole midagi rohkem kui räbaldunud tiib, tema ema on halb punapeet” Goffman E.T.-A. “Kuldpott” ja muud lood. -M., 1981. - P.45..

Autori iroonia torkab eriti silma, et kangelased elavad kahe maailma vahel. Siin algab näiteks ootamatult vestlusesse astunud Veronica märkus: “See on alatu laim,” hüüatas Veronica vihast sädelevate silmadega...” Ibid. - P.45.. Hetkeks tundub lugejale, et Veronica, kes ei tea kogu tõde selle kohta, kes on arhivaar või vanaproua, on nördinud nende tuttavate härra Lindgorsti ja vana Lisa hullumeelsete omaduste pärast, kuid selgub, et ka Veronica on asjaga kursis ja nördinud hoopis millegi muu peale: “...Vana Liza on tark naine ja must kass pole üldsegi kuri olend, vaid haritud noormees. peent viisi ja tema nõbu germain.” Ibid. - P.46..

Vestlus vestluspartnerite vahel võtab täiesti naeruväärsed vormid (Gerbrand näiteks esitab küsimuse “kas Salamander saab süüa ilma habet põletamata...?” Ibid. - lk 46), igasuguse tõsise tähenduse hävitab iroonia täielikult. Iroonia muudab aga meie arusaama varem toimunust: kui kõik Anselmist Geerbandi ja Veronica on tuttavad reaalsuse teise poolega, siis see tähendab, et tavalistes vestlustes, mis nende vahel varem juhtusid, varjasid nad oma teadmisi teisest reaalsusest kummagi eest. muu või sisaldasid need vestlused vihjeid, mitmetähenduslikke sõnu jne, mis on lugejale nähtamatud, kuid kangelastele arusaadavad. Iroonia justkui hajutab asja (isiku, sündmuse) tervikliku taju, sisendab ebamäärast alahinnangu ja ümbritseva maailma “arusaamatuse” tunnet Vaata: Skobelev A.V. Romantilise iroonia ja satiiri suhete probleemist Hoffmanni teostes // The Artistic World of E.T.-A. Hoffman. - M., 1982. - Lk 128.

Hoffmanni jutustuse “Kuldpott” loetletud jooned viitavad selgelt mütoloogilise maailmapildi elementide esinemisele selles teoses. Autor konstrueerib kaks paralleelmaailma, millest igaühel on oma mütoloogia. Tavaline maailm oma kristliku maailmavaatega ei köida mütoloogia osas autori erilist tähelepanu, kuid fantastilist maailma kirjeldatakse mitte ainult erksate detailidega, vaid selle jaoks mõtles autor välja ja kirjeldas üksikasjalikult mütoloogilise pildi selle struktuurist. . Seetõttu ei kaldu Hoffmanni fantaasia implitsiitse fantaasia vormidesse, vaid osutub, vastupidi, eksplitsiitseks, rõhutatuks, suurejooneliselt ja kontrollimatult arenenuks - see jätab Hoffmanni romantilise muinasjutu maailmakorraldusse märgatava jälje.

Romantismiajastu kirjanduses, mis väärtustas eeskätt normatiivsust ja loomevabadust, kehtisid tegelikult ikkagi reeglid, kuigi loomulikult ei võtnud need kunagi normatiivsete poeetiliste traktaatide vormi nagu Boileau poeetika. Romanismi ajastu kirjandusteoste analüüs, mille kirjandusteadlased on kahe sajandi jooksul läbi viinud ja mida on juba korduvalt üldistatud, on näidanud, et romantilised kirjanikud kasutavad stabiilset romantiliste "reeglite kogumit", mida nimetatakse romaani ülesehituse tunnusteks. kunstimaailm (kaks maailma, kõrgendatud kangelane, kummalised juhtumised, fantastilised pildid), aga ka teose struktuurilised tunnused, selle poeetika (eksootiliste žanrite kasutamine, näiteks muinasjutud; autori otsene sekkumine maailma groteski, fantaasia, romantilise iroonia jne kasutamine). Laskumata teoreetilist arutlust saksa romantismi poeetika üle, asugem käsitlema Hoffmanni muinasjutu “Kuldpott” silmatorkavamaid jooni, mis viitavad selle kuulumisele romantismi ajastusse.

Romantiline maailm loos “Kuldpott”

Hoffmanni muinasjutumaailmas on väljendunud romantilise duaalse maailma tunnused, mida teoses mitmeti kehastatakse. Romantiline kaksikmaailm realiseerub loos läbi tegelaste otsese selgituse maailma päritolu ja struktuuri kohta, milles nad elavad. On see maailm, maise maailm, argimaailm ja teine ​​maailm, mingi maagiline Atlantis, millest inimene kunagi alguse sai (94-95, 132-133). Täpselt seda räägib Serpentina Anselmile oma isast, arhivaar Lindgorstist, kes, nagu selgub, on eelajalooline tule elementaarvaim Salamander, kes elas maagilisel Atlantise maal ja mille vaimude prints Fosforus saatis maa peale. armastuse eest oma tütre Lily madu vastu. Seda fantastilist lugu peetakse meelevaldseks väljamõeldiseks, millel pole tõsist tähtsust loo tegelaste mõistmisel, kuid väidetavalt ennustab vaimude prints Fosfor tulevikku: inimesed manduvad (nimelt lakkavad mõistmast loo tegelaste keelt). loodus) ja ainult melanhoolia tuletab ähmaselt meelde teise maailma (inimese iidse kodumaa) olemasolu, sel ajal sünnib Salamander uuesti ja jõuab oma arengus inimeseni, kes sel viisil uuesti sündinuna hakkab Tajuge loodust uuesti - see on uus antropoodia, inimese õpetus. Anselm kuulub uue põlvkonna inimeste hulka, kuna ta suudab näha ja kuulda looduslikke imesid ja neisse uskuda - armus ta ju ilusasse madusse, kes ilmus talle õitsevas ja laulvas leedripõõsas. Serpentina nimetab seda "naiivseks poeetiliseks hingeks" (134), mida valdavad "need noored mehed, kes oma moraali liigse lihtsuse ja nn ilmaliku hariduse täieliku puudumise tõttu on rahvahulga poolt põlatud ja naeruvääristatud" (134). Inimene on kahe maailma piiril: osalt maise, osalt vaimse olendiga. Sisuliselt töötab maailm kõigis Hoffmanni töödes täpselt nii. Võrrelge näiteks novelli “Cavalier Gluck” muusika interpretatsiooni ja muusiku loomingulist tegevust, muusika sünnib unistuste kuningriigis, teises maailmas viibimise tulemusena: “Olin luksuslikus orus ja kuulasin, mida lilled üksteisele laulsid. Ainult päevalill vaikis ja kummardus kurvalt oma kinnise õiekehaga. Nähtamatud sidemed tõmbasid mind tema poole. Ta tõstis pea – korolla avanes ja sealt säras silm minu poole. Ja helid nagu valguskiired ulatusid mu peast lilledeni ja need neelasid neid ahnelt. Päevalille kroonlehed avanesid üha laiemalt – neist voolasid välja leegijoad, mis haarasid mu endasse – silm kadus ja ma leidsin end lilletopsist. (53)

Duaalsus realiseerub karaktersüsteemis, nimelt selles, et tegelased erinevad selgelt oma kuuluvuse või kalduvuse poolest hea ja kurja jõududesse. Kuldpotis esindavad neid kahte jõudu näiteks arhivaar Lindgorst, tema tütar Serpentina ja vana nõid, kes osutub musta draakonisule ja peedi tütreks (135). Erandiks on peategelane, kes satub ühe ja teise jõu võrdse mõju alla ning on allutatud sellele muutlikule ja igavesele hea ja kurja võitlusele. Anselmi hing on nende jõudude “lahinguväli”, vaata näiteks, kui kergesti muutub Anselmi maailmapilt, kui ta vaatab Veronica võlupeeglisse: just eile oli ta Serpentine’i hullupööra armunud ja pani oma majas arhivaari ajaloo üles. salapärased märgid ja täna tundub talle, et ta mõtles ainult Veronica peale, "et pilt, mis talle eile sinises toas ilmus, oli jälle Veronica ja et fantastiline muinasjutt Salamandri abiellumisest rohelise maoga oli ainult tema on kirjutanud ja seda pole talle üldse öeldud. Ta ise imestas oma unenägude üle ja omistas need oma kõrgele meeleseisundile tänu armastusele Veronica vastu...” (lk 138) Inimteadvus elab unenägudes ja näib, et iga selline unenägu leiab alati objektiivseid tõendeid , kuid sisuliselt on kõik need vaimsed seisundid hea ja kurja sõdivate vaimude mõju tulemus. Maailma ja inimese äärmuslik antinoomia on romantilise maailmapildi iseloomulik tunnus.

Duaalsus realiseerub peegli kujutistes, mida loos leidub rohkesti: vanaproua-ennustaja sile metallpeegel (111), sõrmuse käes olevast valguskiirtest valmistatud kristallpeegel. arhivaar Lindhorst (110), Veronica võlupeegel, mis võlus Anselmi (137-138) .

Hoffmanni “Kuldpoti” kunstimaailma esemete kujutamisel kasutatud värvilahendus paljastab, et lugu kuulub romantismi ajastusse. Need ei ole lihtsalt peened värvivarjundid, vaid tingimata dünaamilised, liikuvad värvid ja terved värvilahendused, sageli täiesti fantastilised: “haugihall frakk” (82), sädelevad rohelised kuldsed maod (85), “tema peale langesid sädelevad smaragdid ja põimis teda sädelevate nagu kuldsed niidid, lehvides ja mängides tema ümber tuhandete tuledega" (86), "soontest pritsis verd, mis tungis läbi mao läbipaistva keha ja värvis selle punaseks" (94), "kallist kivist , nagu põlevast fookusest, tulid nad kõigesse välja, küljed olid kiired, mis ühinedes moodustasid särava kristallpeegli” (104).

Hoffmanni loomingu kunstimaailma helidel on sama joon - dünaamilisus, tabamatu voolavus (leedripuu lehtede kahin muutub järk-järgult kristallkellade helinaks, mis omakorda muutub vaikseks, joovastavaks sosinaks, seejärel kelladeks jälle ja äkki lõpeb kõik karmi dissonantsiga, vt 85-86; veekohin paadi aerude all meenutab Anselmile sosinat 89).

Rikkus, kuld, raha, ehted on Hoffmanni muinasjutu kunstilises maailmas esitletud müstilise objektina, fantastilise maagilise abinõuna, osaliselt teisest maailmast pärit esemena. Spetsi-taaler iga päev - just selline makse võrgutas Anselmi ja aitas tal hirmust üle saada, et minna salapärase arhivaari juurde; just see eritaaler muudab elavatest inimestest aheldatud, justkui klaasi valatuna ( vaata episoodi Anselmi vestlusest teiste käsikirjade kopeerijatega, kes samuti pudelitesse sattusid). Lindhorsti hinnaline sõrmus (104) võib inimese ära võluda. Tulevikuunistustes kujutab Veronica ette oma abikaasat, õukonnanõunik Anselmi, kellel on "prooviga kuldkell" ja ta kingib talle uusima stiiliga "armsad imelised kõrvarõngad" (108)

Loo kangelasi eristab ilmselge romantiline eripära.

Elukutse. Arhivaar Lindgorst on iidsete salapäraste, ilmselt müstilisi tähendusi sisaldavate käsikirjade hoidja, lisaks tegeleb ta ka salapäraste keemiliste katsetega ega luba kedagi sellesse laborisse (vt 92). Anselm on käsikirjade kopeerija, kes valdab vabalt kalligraafiat. Anselmil, Veronical ja Kapellmeister Geerbrandil on muusikakõrv ning nad on võimelised laulma ja isegi muusikat koostama. Üldiselt kuuluvad kõik teadlaskonda ja on seotud teadmiste tootmise, säilitamise ja levitamisega.

Haigus. Tihti põevad romantilised kangelased ravimatut haigust, mille tõttu näib kangelane olevat osaliselt surnud (või osaliselt sündimata!) ja juba teise maailma kuuluvana. Kuldpotis ei erista ükski tegelane inetuse, kääbuslikkuse vms poolest. romantilised haigused, kuid seal on hulluse motiiv, näiteks peavad Anselmi oma kummalise käitumise tõttu ümberkaudsed sageli hulluks: "Jah," lisas ta [töövõtja Paulman], "on sagedasi näiteid, teatud fantasmid, mis inimesele ilmuvad ning teda palju häirivad ja piinavad; aga see on kehahaigus ja selle vastu on väga abiks kaanid, mis tuleks nii-öelda tagaküljele asetada, nagu tõestas üks juba surnud kuulus teadlane” (91), võrdleb ta ise juhtunud minestamist. Anselmile Lindhorsti maja uksel hullumeelselt (vt 98) tekitas jootnud Anselmi ütlus “lõppude lõpuks pole teie, härra Conrector midagi muud kui öökullilind, kes lokkib tupe” (140) tekitas kohe kahtluse, et Anselm oli hulluks läinud.

Rahvus. Kangelaste rahvust ei mainita kindlalt, kuid on teada, et paljud kangelased pole sugugi inimesed, vaid abielust sündinud maagilised olendid, näiteks must draakoni sulg ja punapeet. Sellegipoolest on kangelaste haruldane rahvus romantilise kirjanduse kohustusliku ja tuttava elemendina endiselt olemas, kuigi nõrga motiivi vormis: arhivaar Lindgorst hoiab araabia ja koptikeelseid käsikirju, aga ka paljusid raamatuid „nagu kirjutatud. mõnes kummalises tegelaskujus, mis ei kuulu üheski tuntud keeles” (92).

Tegelaste igapäevased harjumused: paljud neist armastavad tubakat, õlut, kohvi ehk viise, kuidas end tavaseisundist ekstaatilisesse seisundisse välja tuua. Anselm tõmbas just “kasuliku tubakaga” täidetud piipu, kui toimus tema imeline kohtumine leedripõõsaga (83); registripidaja Geerband “kutsunud õpilast Anselmi igal õhtul oma, registripidaja arvel olevas kohvikus klaasi õlut jooma ja piipu suitsetama, kuni ta kohtus kuidagi arhivaariga... mille üliõpilane Anselm tänuga vastu võttis” (98) ; Geerband rääkis, kuidas ta kord tegelikkuses unisesse seisundisse sattus, mis oli kohvi mõju tagajärjeks: „Minuga juhtus kord pärast lõunat kohvi juues midagi sarnast...“ (90); Lindhorstil on huuletubaka harjumus (103); konktor Paulmani majas valmistati punši arrakipudelist ja „nii kui alkoholiaurud õpilase Anselmi pähe tõusid, tõusid tema ees taas kõik hiljuti kogetud veidrused ja imed“ (139) ).

Kangelaste portree. Näiteks piisab mõnest Lindhorsti portree katkest, mis on tekstis laiali pillutatud: tal oli läbistav pilk, mis tema õhukese kortsus näo sügavatest lohkudest sädelesid otsekui ümbrisest” (105), ta kannab kindaid. mille alla on peidus võlusõrmus (104), ta kõnnib laias mantlis, mille klapid tuulest puhutuna meenutavad suure linnu tiibu (105), kodus kõnnib Lindhorst „damaski hommikumantlis, mis sädeles nagu fosfor” (139).

Romantilised jooned "kuldse poti" poeetikas

Loo stiili eristab groteski kasutamine, mis ei ole mitte ainult Hoffmani individuaalne originaalsus, vaid ka romantilise kirjanduse oma laiemalt. «Ta peatus ja vaatas pronksfiguuri külge kinnitatud suurt uksekoputajat. Aga just siis, kui ta tahtis seda haamrit Risti kiriku tornikella viimasel heliseval löögil kätte võtta, väändus ühtäkki pronksnägu ja irvitas vastikult naeratus ning selle metallsilmade kiired sädelesid kohutavalt. Oh! See oli õunamüüja Mustast Väravast..." (93), "kellapael läks alla ja osutus valgeks läbipaistvaks hiiglaslikuks maoks..." (94), "nende sõnadega pöördus ja lahkus ja siis said kõik aru, et see tähtis mees oli tegelikult , hall papagoi" (141).

Ilukirjandus võimaldab luua romantilise kahemaailma efekti: siin on maailm, tõeline, kus tavalised inimesed mõtlevad portsjonile rummiga kohvile, topeltõlule, riietatud tüdrukutele jne, ja seal on fantastiline maailm. , kus “säravatesse relvadesse riietatud noormees Fosfor mängis tuhande mitmevärvilise kiirega ja võitles lohega, kes mustade tiibadega vastu kesta lõi...” (96). Fantaasia pärineb Hoffmanni loos grotesksest kujutluspildist: groteski abil suurendatakse objekti üht omadust sedavõrd, et objekt näib muutuvat teiseks, juba fantastiliseks. Vaata näiteks episoodi, kus Anselm liigub kolbi. Klaasi aheldatud mehe kuvand põhineb ilmselt Hoffmanni mõttel, et inimesed ei taju mõnikord oma vabadusepuudust – pudelist sattununa märkab Anselm enda ümber samu õnnetuid inimesi, kuid nad on sellega üsna rahul. oma olukorda ja arvavad, et nad on vabad, käivad isegi kõrtsis jne ja Anselm on hulluks läinud (“ta kujutab ette, et istub klaaspurgis, aga seisab Elbe sillal ja vaatab vette ”, 146).

Autori kõrvalepõiked esinevad üsna sageli loo suhteliselt väikeses tekstimahus (peaaegu igas 12 vigilias). Ilmselgelt on nende episoodide kunstiline mõte selgitada autori positsiooni, nimelt autori irooniat. “Mul on õigus kahelda, armas lugeja, et sa oled kunagi juhtunud olema klaasnõusse pitseeritud...” (144). Need ilmsed autorite kõrvalepõiked panevad paika ülejäänud teksti tajumise inertsi, mis osutub täielikult romantilise irooniaga läbi imbunud (vt selle kohta lähemalt allpool). Lõpuks mängivad autori kõrvalepõiked veel ühte olulist rolli: autor teatas viimasel valvekorral, et esiteks ei räägi ta lugejale, kuidas ta kogu seda salalugu teadis, ja teiseks, et Salamander Lindgorst ise soovitas ja aitas tal lõpule viia. lugu Anselmi saatusest, kes, nagu selgus, rändas koos Serpentinaga tavalisest maisest elust Atlantisesse. Juba ainuüksi tõsiasi autori suhtlusest elementaarvaimu Salamanderiga heidab hullumeelsuse varju kogu narratiivile, kuid loo viimased sõnad vastavad paljudele lugeja küsimustele ja kahtlustele ning paljastavad võtmeallegooriate tähenduse: „Anselmi õndsus pole midagi. muud kui elu luules, mis hoiab kõigi asjade püha harmooniat, ilmutab end looduse sügavaima saladusena! (160)

Iroonia. Mõnikord ristuvad kaks reaalsust, romantilise kaksikmaailma kaks osa ja tekitavad naljakaid olukordi. Nii hakkab näiteks nõme Anselm rääkima reaalsuse teisest küljest, mis on teada ainult temale, nimelt arhivaari ja Serpentina tõelisest näost, mis näeb välja nagu jama, kuna teda ümbritsevad pole valmis kohe aru saama, et “ Härra arhivaar Lindgorst on tegelikult salamander, kes laastas vaimude vürsti aia Fosfor on nende südames, sest roheline madu lendas tema juurest minema” (139). Üks selles vestluses osalejatest – registripidaja Geerbrand – näitas aga ühtäkki teadlikkust paralleelses reaalses maailmas toimuvast: „See arhivaar on tõesti neetud salamander; ta viibutab näppudega tuld ja põletab tuletoru kombel mantlitesse auke” (140). Vestlusest haaratuna lakkasid vestluskaaslased täielikult ümbritsevate hämmastusele reageerimast ja jätkasid rääkimist tegelastest ja sündmustest, mida ainult nemad mõistsid, näiteks vana naise kohta - "tema isa pole midagi muud kui rebenenud tiib, tema ema on vastik punapeet” (140). Autori iroonia torkab eriti silma, et kangelased elavad kahe maailma vahel. Siin algab näiteks ootamatult vestlusesse astunud Veronica märkus: "See on alatu laim," hüüatas Veronica vihast sädelevate silmadega.<…>"(140). Hetkeks tundub lugejale, et Veronica, kes ei tea kogu tõde selle kohta, kes on arhivaar või vanaproua, on nördinud nende tuttavate, härra Lindhorsti ja vana Lisa hullumeelsete omaduste pärast, kuid selgub, et et ka Veronica on asjaga kursis ja on nördinud millegi muu peale: “<…>Vana Lisa on tark naine ja must kass pole üldsegi kuri olend, vaid kõige peenema maneeriga haritud noormees ja tema sugulane germain” (140). Vestluspartnerite omavaheline vestlus võtab täiesti naeruväärsed vormid (Gerbrand näiteks esitab küsimuse „kas Salamander saab süüa ilma habet põletamata..?”, 140), igasuguse tõsise tähenduse hävitab iroonia täielikult. Iroonia muudab aga meie arusaama varem toimunust: kui kõik Anselmist Geerbandi ja Veronica on tuttavad reaalsuse teise poolega, siis see tähendab, et tavalistes vestlustes, mis nende vahel varem juhtusid, varjasid nad oma teadmisi teisest reaalsusest kummagi eest. muu või need vestlused sisaldavad vihjeid, mitmetähenduslikke sõnu jne, mis on lugejale nähtamatud, kuid tegelastele arusaadavad. Iroonia justkui hajutab asja (isiku, sündmuse) terviklikku tajumist, sisendab ebamäärast alahinnangu ja ümbritseva maailma “arusaamatuse” tunnet.

Taevaminemispühal kella kolme paiku päeval kõndis noormees, üliõpilane Anselm, kiiresti läbi Dresdeni Musta värava. Ta lõi kogemata ümber tohutu korvi õunte ja pirukatega, mida üks kole vanaproua müüs. Ta andis vanaprouale oma kõhna rahakoti. Kaupmees haaras ta kähku kinni ja puhkes kohutavate needuste ja ähvardustega. "Sa jääd klaasi alla, klaasi alla!" - hüüdis ta. Pahatahtliku naeru ja kaastundlike pilkude saatel keeras Anselm üksildasele teele mööda Elbet. Ta hakkas häälekalt kurtma oma väärtusetu elu üle.

Anselmi monoloogi katkestas leedripõõsast kostis kummaline kahin. Seal kõlasid kristallkellade helinaga sarnased helid. Üles vaadates nägi Anselm okste ümber kolme armsat kuldrohelist madu. Üks kolmest maost sirutas pea tema poole ja vaatas teda õrnalt oma imeliste tumesiniste silmadega. Anselmi valdas kõrgeima õndsuse ja sügavaima kurbuse tunne. Järsku kostis kare, paks hääl, maod tormasid Elbesse ja kadusid sama ootamatult, kui olid ilmunud.

Anselm kallistas ahastuses leedri tüve, ehmatades oma välimuse ja pööraste sõnavõttudega pargis jalutavaid linlasi. Enda kohta ebasõbralikke märkusi kuuldes ärkas Anselm üles ja hakkas jooksma. Järsku hüüdsid nad teda. Selgus, et need olid tema sõbrad - registripidaja Geerbrand ja rektor Paulman ning nende tütred. Conrector kutsus Anselmi nendega Elbele paadiga sõitma ja õhtu lõpetama õhtusöögiga oma majas. Nüüd sai Anselm selgelt aru, et kuldsed maod olid vaid ilutulestiku peegeldus lehestiku sees. Seesama tundmatu tunne, õndsus või kurbus, pigistas aga taas tema rinda.

Jalutuskäigu ajal pani Anselm paadi peaaegu ümber, karjudes kummalisi kõnesid kuldsetest madudest. Kõik nõustusid, et noormees ei olnud ilmselgelt tema ise ning selle põhjuseks oli tema vaesus ja halb õnn. Geerbrand pakkus talle korraliku raha eest tööd arhivaar Lindgorsti kirjanikuna – ta otsis just andekat kalligraafi ja joonistajat, kes tema raamatukogust käsikirju kopeeriks. Õpilane oli selle pakkumise üle siiralt rõõmus, sest tema kirg oli raskete kalligraafiliste tööde kopeerimine.

Järgmisel hommikul pani Anselm riidesse ja läks Lindhorsti. Just siis, kui ta arhivaari maja uksel koputaja käest kinni püüdis, väändus ühtäkki pronksnägu ja muutus vanaks naiseks, kelle õunad Anselm Musta Värava juurde puistas. Anselm tõmbus õudusega tagasi ja haaras kella nöörist. Selle helisemisel kuulis õpilane kurjakuulutavaid sõnu: "Sa oled juba klaasis, kristallis." Kellanöör läks alla ja osutus valgeks läbipaistvaks hiiglaslikuks maoks. Ta mässis end tema ümber ja pigistas teda, nii et veenidest pritsis verd, mis tungis mao kehasse ja värvis selle punaseks. Madu tõstis pea ja pani oma punasest kuumast rauast keele Anselmi rinnale. Ta kaotas terava valu tõttu teadvuse. Õpilane ärkas oma kehvas voodis ja direktor Paulman seisis tema kohal.

Pärast seda juhtumit ei julgenud Anselm enam arhivaari majale läheneda. Ükski sõprade veenmine ei viinud millegini, õpilast peeti tõeliselt vaimuhaigeks ja selle vastu oli kohtusekretäri Geerbrandi arvates parim vahend arhivaari juures töötamine. Anselmi ja Lindhorstiga lähemalt tutvumiseks korraldas perekonnaseisuametnik neile ühel õhtul kohvikus kohtumise.

Sel õhtul jutustas arhivaar kummalise loo ürgorus sündinud tuliliiliast ja noormehest Fosforist, kelle vastu liilia põles armastusest. Fosfor suudles liiliat, see lahvatas leekidesse, sellest tuli välja uus olend ja lendas minema, hoolimata armunud noormehest. Fosfor hakkas oma kadunud sõpra leinama. Must draakon lendas kivist välja, püüdis selle olendi kinni, kallistas seda tiibadega ja see muutus taas liiliaks, kuid tema armastus fosfori vastu muutus teravaks valuks, millest kõik tema ümber tuhmus ja närtsis. Fosfor võitles draakoniga ja vabastas liilia, kellest sai oru kuninganna. "Ma olen pärit täpselt sellest orust ja tuliliilia oli mu vanavanavanavanaema, nii et ma ise olen prints," lõpetas Lindgorst. Need arhivaari sõnad tekitasid õpilase hinges värina.

Igal õhtul tuli õpilane selle sama leedripõõsa juurde, kallistas seda ja hüüdis kurvalt: „Ah! Ma armastan sind, madu, ja suren kurbusse, kui sa tagasi ei tule!” Ühel neist õhtutest astus tema juurde arhivaar Lindgorst. Anselm rääkis talle kõigist erakorralistest sündmustest, mis temaga hiljuti juhtusid. Arhivaar ütles Anselmile, et need kolm madu on tema tütred ja ta oli armunud kõige nooremasse, Serpentiini. Lindgorst kutsus noormehe enda juurde ja andis talle maagilise vedeliku – kaitse vana nõia eest. Pärast seda muutus arhivaar tuuleloheks ja lendas minema.

Lavastaja Paulmani tütar Veronica, kuulnud kogemata, et Anselmist võib saada õukonnanõunik, hakkas unistama õukonnanõuniku ja tema abikaasa rollist. Keset unenägusid kuulis ta tundmatut ja kohutavat kriuksuvat häält, mis ütles: "Temast ei saa teie abikaasat!"

Kuulnud sõbralt, et Dresdenis elab vana ennustaja Frau Rauerin, otsustas Veronica tema poole nõu küsida. "Jätke Anselm maha," ütles nõid tüdrukule. - Ta on halb inimene. Ta võttis ühendust minu vaenlase, kurja vanamehega. Ta on armunud oma tütresse, rohelisse madu. Temast ei saa kunagi kohtunõunikku.» Ennustaja sõnadega rahulolematu Veronica tahtis lahkuda, kuid siis muutus ennustajast tüdruku vana lapsehoidja Lisa. Veronica kinnipidamiseks ütles lapsehoidja, et ta proovib Anselmi nõialaitsusest terveks ravida. Selleks peab tüdruk tulema tema juurde öösel, tulevasel pööripäeval. Veronica hinges ärkas taas lootus.

Vahepeal asus Anselm arhivaari juurde tööle. Lindhorst andis õpilasele tindi asemel mingit musta massi, veidravärvilisi pastakaid, ebatavaliselt valget ja siledat paberit ning käskis araabiakeelset käsikirja kopeerida. Iga sõnaga kasvas Anselmi julgus ja koos sellega ka oskus. Noormehele tundus, et serpentiin aitab teda. Arhivaar luges tema salamõtteid ja ütles, et see töö on proovikivi, mis viib ta õnneni.

Külmal ja tuulisel pööripäevaööl juhatas ennustaja Veronica põllule. Ta süütas paja all tule ja viskas sinna need kummalised kehad, mille ta oli korviga kaasa võtnud. Nende järel lendas pada Veronica peast ja tema sõrmust lokk. Nõid käskis tüdrukul peatumata keevasse pruuli vaadata. Äkki tuli Anselm katla sügavusest välja ja ulatas Veronicale käe. Vanaproua avas katla juures oleva kraani ja sulametall voolas vormi. Samal hetkel kostis ta pea kohal kõuehäält: "Kao kiiresti minema!" Vana naine kukkus karjudes pikali ja Veronica minestas. Kodus diivanil mõistusele tulles avastas ta läbimärja vihmamantli taskust hõbedase peegli, mille ennustaja oli eelmisel õhtul valanud. Peeglist, nagu öösel keevast katlast, vaatas armuke tüdrukule otsa.

Õpilane Anselm oli arhivaari juures töötanud mitu päeva. Mahakandmine käis kiiresti. Anselmile tundus, et need read, mida ta kopeerib, olid talle juba ammu teada. Ta tundis Serpentinat enda kõrval kogu aeg, mõnikord puudutas ta kerge hingeõhk teda. Varsti ilmus õpilasele Serpentina ja ütles, et tema isa on tegelikult pärit salamandri hõimust. Ta armus rohelisse madu, liilia tütresse, kes kasvas vaimude printsi Fosfori aias. Salamander võttis mao omaks, see lagunes tuhaks, temast sündis tiivuline ja lendas minema.

Meeleheitel Salamander jooksis läbi aia, laastades seda tulega. Atlantise riigi vürst Fosfor sai vihaseks, kustutas Salamandri leegi, määras mehe näol ellu, kuid jättis talle maagilise kingituse. Alles siis heidab Salamander selle raske koorma seljalt, kui leidub noori mehi, kes kuulevad tema kolme tütre laulu ja armastavad neid. Nad saavad kaasavaraks Kuldse Poti. Kihlamise hetkel kasvab potist tuline liilia, noormees mõistab selle keelt, saab aru kõigest, mis on avatud kehatutele vaimudele, ja hakkab elama koos oma armastatuga Atlantises. Sinna tulevad tagasi salamandrid, kes on lõpuks andestuse saanud. Vana nõid püüab omada kuldpotti. Serpentina hoiatas Anselmi: "Hoiduge vana naise eest, ta on teie vastu vaenulik, kuna teie lapselik puhas iseloom on juba hävitanud paljud tema kurjad loitsud." Kokkuvõtteks kõrvetas suudlus Anselmi huuled. Kui õpilane ärkas, avastas ta, et Serpentina lugu oli jäädvustatud tema salapärase käsikirja koopiale.

Kuigi Anselmi hing oli pööratud kalli Serpentini poole, mõtles ta vahel tahes-tahtmata Veronica peale. Varsti hakkab Veronica talle unenägudes ilmuma ja võtab tasapisi tema mõtted üle. Ühel hommikul läks ta arhivaari juurde mineku asemel Paulmanile külla, kus veetis terve päeva. Seal nägi ta kogemata võlupeeglit, millesse hakkas koos Veronicaga vaatama. Anselmis algas võitlus ja siis sai talle selgeks, et ta oli alati mõelnud ainult Veronicale. Kuum suudlus muutis õpilase tunde veelgi tugevamaks. Anselm lubas Veronical temaga abielluda.

Pärast lõunasööki saabus registripidaja Geerbrand koos kõige vajalikuga punši valmistamiseks. Esimese lonksuga joogist kerkis möödunud nädalate veidrus ja imestus taas Anselmi ette. Ta hakkas valjusti unistama Serpentiinist. Järsku hakkavad omanik ja Geerbrand tema järel justkui vallatuna karjuma ja möirgama: „Elagu Salamander! Las vana naine hukkub!" Veronica püüdis neid asjatult veenda, et vana Lisa võidab nõia kindlasti. Meeletu õudusega jooksis Anselm oma kappi ja jäi magama. Kui ta ärkas, hakkas ta uuesti unistama oma abielust Veronicaga. Nüüd ei tundunud talle nii maagilised ei arhivaari aed ega Lindhorst ise.

Järgmisel päeval jätkas üliõpilane tööd arhivaari juures, kuid nüüd tundus talle, et käsikirja pärgamenti ei katnud mitte kirjad, vaid sassis sassis. Püüdes kirja kopeerida, tilgutas Anselm käsikirjale tinti. Sinine välk lendas paigast välja, arhivaar ilmus paksu udu sees ja karistas õpilast eksimuse eest karmilt. Lindhorst vangistas Anselmi ühte nendest kristallpurkidest, mis seisid arhivaari kabinetis laual. Tema kõrval seisis veel viis pudelit, milles noormees nägi kolme õpilast ja kahte kirjatundjat, kes olid samuti kunagi arhiivitöötaja juures töötanud. Nad hakkasid Anselmi mõnitama: "Hull kujutab ette, et istub pudelis, ise aga seisab sillal ja vaatab oma peegelpilti jões!" Nad naersid ka selle hullu vanamehe üle, kes neid kullaga üle külvas, sest nad joonistasid talle kriipsu. Anselm pöördus ebaõnnega kergemeelsetest kaaslastest eemale ning suunas kõik oma mõtted ja tunded kallile Serpentiinile, kes teda endiselt armastas ja püüdis Anselmi olukorda nii hästi kui võimalik leevendada.

Äkki kuulis Anselm tummist nurinat ja tundis vastas seisvas vanas kohvikannis ära nõia. Ta lubas talle päästet, kui ta abiellub Veronicaga. Anselm keeldus uhkelt. Siis haaras vanaproua kullapoti ja püüdis end peita, kuid arhivaar jõudis temast mööda. Järgmisel hetkel nägi õpilane surelikku lahingut nõia ja vana naise vahel, millest väljus võidukalt Salamander ja nõid muutus vastikuks peediks. Sel triumfi hetkel ilmus Serpentina Anselmi ette, teatades talle antud andestusest. Klaas purunes ja ta langes armsa Serpentina sülle.

Järgmisel päeval ei suutnud kohtusekretär Geerbrand ja kohtusekretär Paulman aru saada, kuidas tavaline löök nad niisugustesse liialdustesse viis. Lõpuks otsustasid nad, et kõiges on süüdi neetud õpilane, kes nakatas neid oma hullusega. Mitu kuud on möödas. Veronica nimepäeval tuli Paulmani majja äsja ametisse nimetatud kohtunõunik Geerbrand ja tegi tüdrukule abieluettepaneku. Ta nõustus ja rääkis tulevasele abikaasale armastusest Anselmi ja nõia vastu. Mõni nädal hiljem asus proua õukonnanõunik Geerbrand elama ilusasse majja Uuel turul.

Autor sai arhivaar Lindhorstilt kirja loaga avalikustada oma väimehe, endise õpilase ja praeguse luuletaja Anselmi kummalise saatuse lugu ning kutsega Kuldpoti lugu täiendada. päris oma maja saalis, kus töötas silmapaistev üliõpilane Anselm. Anselm ise kihlus Serpentinaga kaunis templis, hingas sisse kuldpotist kasvanud liilia aroomi ja leidis Atlantisest igavese õndsuse.

Jutustas ümber

Õpilane Anselmi äpardused. - Terve Conrector Paulmani tubakas ja kuldrohelised maod.

Taevaminemispäeval, kella kolme paiku päeval, kõndis noormees kiiresti läbi Dresdeni Musta värava ja kukkus lihtsalt õunte ja pirukate korvi, mida müüs vana kole naine – ja ta kukkus nii. õnnestus, et osa korvi sisust purustati ja kõik, mis sellest saatusest edukalt pääses, hajus igale poole ning tänavapoisid tormasid rõõmsalt saagi juurde, mille nutikas noormees neile toimetas! Vanaproua kisa peale lahkusid tema kaaslased oma laudadest, mille ääres pirukaid ja viina müüdi, piirasid noormehe ümber ning hakkasid teda nii ebaviisakalt ja raevukalt norima, et too, tüütusest ja häbist sõnatu, suutis välja võtta vaid oma. väike ja mitte eriti täis rahakott, mille Vana naine ahnelt haaras ja kiiresti peitis. Siis läks kaupmeeste tihe ring lahku; aga kui noormees sealt välja kargas, hüüdis vana naine talle järele: „Jookse, neetud poeg, et sa saad õhku; Sa kukud klaasi alla, klaasi alla!...” Selle naise teravas ja kriiskavas hääles oli midagi kohutavat, nii et kõndijad jäid üllatunult seisma ja alguses kuuldud naer vaibus äkki. Üliõpilane Anselm (just tema oli see noormees), kuigi ta vanaproua kummalistest sõnadest üldse aru ei saanud, tundis ta tahtmatult värinat ja kiirendas samme veelgi, et vältida temale suunatud uudishimuliku rahvahulga pilku. Nüüd, tehes teed läbi nutikalt riietatud linnaelanike voo, kuulis ta kõikjal ütlemas: „Ah, vaene noormees! Oh, ta on neetud naine!" Kummalisel kombel andsid vanaproua salapärased sõnad naljakale seiklusele teatud traagilise pöörde, nii et kõik vaatasid kaastundega mehe poole, keda nad varem polnud üldse märganud. Naissoost isikud, pidades silmas noormehe pikka kasvu ja nägusat nägu, mille väljendusrikkust suurendas varjatud viha, vabandasid meelsasti tema kohmetust, aga ka tema kostüümi, mis oli väga kaugel igasugusest moest, nimelt: tema haugi- hall frakk oli lõigatud nii, nagu teaks tema juures töötanud rätsep moodsatest stiilidest vaid kuulujuttude põhjal ning mustad satiinist hästi säilinud püksid andsid kogu figuurile omamoodi magistriliku stiili, mis oli tema kõnnakuga täiesti vastuolus. ja kehahoiakut.