Armastus nii elus kui ka romaanis “Isad ja pojad” mängib olulist rolli. See nii hävitab kui loob, armastus on katsumus, millest igaüks läbi ei saa. Kõik inimesed läbivad selle testi omal moel ja armastus voolab romaani tegelastest läbi sama erinevalt.

Tahaksin kõigepealt rääkida vastastikusest helgest armastusest, näiteks nagu Arkadi ja Katariina oma. See lugu on lihtne, mingil määral banaalne.

Romantiline Arkadi, kes lakkas end nihilismi maski alla peitmast, jäljendades Bazarovit, hakkas end avama just selle suhte algusest peale. Võib-olla oleks ta, kui mitte Katariina, kaua Bazarovi varjus kõndinud ja oleks kartnud avada end sellele maailmale nii, nagu ta end näha soovis.

Olgu see Pjotr ​​Petrovitši ja printsess R juhtum, on lugu täiesti vastupidine. Pjotr ​​Petrovitš oli nii armunud, et pärast selle tunde kaotamist kaotas ta iseenda. See on juhtum, kui armastus murdis inimese, ükskõik kui tugev ta oli. Ja isegi kõrgete “põhimõtete” ja tugeva loomuga südametemurdja ja aristokraat ei suutnud kunagi oma eelmise elu rüppe tagasi pöörduda. Võib-olla arvas ta, et võrreldes sellega, mida ta printsessiga koges, ei olnud ta alateadlikul tasandil midagi, ta ei tahtnud seda nii, ta ei püüdnud naasta oma eelmise tee juurde.

Vastupidiselt oma vennale Nikolai Petrovitšile, kes suutis pärast armastatu surma siiski tähenduse leida, leidis ta tähenduse oma pojas Arkašas. Tema jaoks oli lahkuminek kallimast tõeliselt tugev löök, millest võib aru saada tema varajastest hallidest juustest. Kuid sellel tegelasel on Fenechkaga veel üks armastusliin. Ta tundis teda lapsepõlvest peale ja ma arvan, et teda köitis rohkem tema noorus ja värskus, tema armas nägu.

Ja lõpuks liikusime edasi kõige vastuolulisema ja huvitavama loo juurde – Odintsova ja Bazarovi loo juurde. Nihilist, kes eitab tundeid, nimetades neid, keda need valdavad, lollideks. See oli armastus, mis kriipsutas läbi kõik tema teooriad, hävitas kõik, millesse ta oli nii kaua uskunud, rebis ta laiali. Võib-olla poleks kõik nii traagiline, kui armastuslugu ise oleks osutunud õnnelikuks, kui nad mõlemad seda armastust sooviksid. Odintsova on tark, ilus, huvitav, ebatavaline, nagu Bazarov, kuid ta ei vajanud seda suhet, ta ei ohverdaks oma rahulikku ja mõõdetud elu sellise vastuolulise Bazarovi nimel, kes eitab kõike. Ta, võib-olla nende tunnete ootamatu tugevuse tõttu, ei saanud nendega toime.

Sellest tulenevalt võin öelda, et armastus on ilmselt selle teose üks peategelasi. Ma arvan, et Bazarovil poleks olnud teistsugune saatus, sest seda kontrollis Turgenev, mees, kelle jaoks armastusest ei saanud kunagi midagi püsivat ja õnnelikku, midagi vastastikust ja unustamatut. Bazarov, kes oli Turgenevi tegelane, oli määratud õnnetule saatusele, tema äkilise ja niisuguse uue armastuse õnnetule lõpule.

I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” on kirjutatud 1961. See on konfliktide aeg liberaalse aadli intelligentsi ja nihilistlike lihtrahva vahel. Kuuekümne esimene aasta läheneb - pärisorjuse kaotamine ja muutused on riigis juba tunda, kired kütavad, kõik ootavad, et midagi juhtuks. Ivan Sergeevich Turgenev suutis oma romaanis esile tõsta mitte ainult aristokraatide ja lihtrahva sotsiaalset antagonismi, vaid ka näidata tavalist konflikti "isade" ja "laste" vahel ning tuvastada põlvkondade vanusega seotud probleeme. See õnnestus tal läbi tunde, mis ärkab iga inimese südames, sõltumata tema veendumustest ja sotsiaalsest staatusest. See tunne on armastus ja eri aegadel külastas see nii “isasid” (vennad Kirsanovid) kui ka “lapsi” (Arkadi Kirsanov ja Jevgeni Bazarov), jättes igaühesse neist oma erilise, kordumatu jälje.

Romaanis näeme nelja paari, nelja armastuslugu: see on Nikolai Kirsanovi ja Fenichka, Pavel Kirsanovi ja printsess G., Arkadi ja Katja, Bazarovi ja Odintsova armastus. Nikolai Petrovitš Kirsanovi elus on armastus alati olnud tugi ja liikumapanev jõud. Alguses - lõputu, liigutav, õrn ja sügav tunne oma naise Masha vastu, kellega nad peaaegu kunagi lahku ei läinud: "kümme aastat möödus nagu unenägu." Kuid õnn lõppes, Nikolai Petrovitši naine suri. "Ta elas selle löögi vaevu üle, muutus mõne nädalaga halliks" ja hakkas uuesti elama õppima. Koos oma poja Arkadiga Maryino külas, mis sai nime tema naise järgi. Möödus kümme aastat, enne kui pereelu poole tõmbunud Nikolai Petrovitši süda suutis vastu võtta teise, vanuselt või sotsiaalselt ebavõrdse armastuse. Fenichka - Kirsanovi teise poja ema, tema endise majahoidja tütar - suutis elu valgustada ja maja rõõmuga täita. Kirsanovi teise venna Pavel Petrovitši saatus oli täiesti erinev. Noor ja energiline, naistele ta nooruses meeldis, kuid tema süda anti ühel hetkel printsess R.-le - abielunaine, tühi ja kergemeelne kokett. Arukas ja aktiivne Pavel Petrovitš ei suutnud oma tunnetega toime tulla ja rikkus õnnetu armastuse tõttu mitte ainult oma hiilgava ohvitseri karjääri, vaid ka kogu järgneva elu. Seda armastust ei saanud kunagi rahuldada, see võttis Kirsanovilt tema äri, võttis ära rikkalikud võimalused ning tõi kaasa piina ja meeleheite. Arkadi Kirsanov kasvas üles oma vanemate õrna ja sügava armastuse elava näitega tema silme ees. Seetõttu oli ta nii nördinud, kui tema sõber, nihilist Bazarov, naeruvääristas inimlikke tundeid, mehe ja naise suhte mõistatust ning naisepilgu “saladust”. Niipea, kui ta Jevgenist ära kolis, sai juhtivaks vajadus lähedase ja armastava inimese järele ning Katya astus tema ellu kauaoodatud valgusena. Arkadi ja Katja Odintsova suhetes paljastab I. S. Turgenev Arkadi nihilistlikud vaated. Katya teatab, et teeb selle uuesti ja paneb oma sõnad tegudesse. Kirsanov loobub oma varasemast ideoloogiast. Sisuliselt on Arkadi armastus Katya vastu nõrga olemuse allutamise tulemus tugevamale. Kõige rabavam armastuslugu juhtus Jevgeni Bazarovi romaanis. Tark, mõistlik, oma peaga, mitte südamega elades, ei jätnud ta oma ellu ruumi tunnetele, sest pidas neid jaburaks, väljamõeldiseks ja võimetuks järgida oma veendumusi. See on põhjus, miks armastus tabas teda, muserdas ta ja viis ta meeleheitesse. Kuidas ta, Bazarov, sellesse söödasse sattus, kui ta alati naeris selle tunde peale, millele ta lihtsalt ei andnud õigust eksisteerida! Kuid see tuli ja muutis Bazarovi kuvandi traagiliseks, sest olles ta ülendanud, ei pannud see teda mitte ainult oma hoiakutes ja tõekspidamistes kahtlema, vaid muutis ta ka inimlikumaks. Odintsova seltskonnas on ta karm ja mõnitav, kuid iseendaga üksi olles avastab ta endas romantika. Teda ärritavad tema enda tunded. Ja kui nad lõpuks välja valavad, toovad nad ainult kannatusi. Valitu lükkas Bazarovi tagasi, teda hirmutas tema loomalik kirg ja tundekultuuri puudumine. Ta ei saa oma korda ohverdada, ta vajab rahulikku armastust. Turgenev annab oma kangelasele julma õppetunni. Kuid armastus Bazarovit ei hävitanud, oma iseloomu tõttu ta alla ei andnud, elu sellega ei lõppenud.

Armastus on igavene tunne, see tuleb küsimata ja kaob ilma hoiatuseta. Romaani lehekülgi on sõna otseses mõttes läbi imbunud armastuse vaim. Ja just armastuse testi ajal ilmneb inimeste iseloom kõige täielikumalt, nagu on näidatud I. S. Turgenevi imelises romaanis “Isad ja pojad”.

Turgenevi romaan on üles ehitatud nii, et see peegeldab igavesi tüüpe: “ajakangelasi” ja tavalisi inimesi. Vennad Kirsanovid moodustavad just sellise psühholoogilise paari. Pole juhus, et Pisarev kutsus Pavel Petrovitšit väikeseks Petšoriniks. Ta ei kuulu tõesti mitte ainult samasse põlvkonda, vaid esindab ka "Petšorinski" tüüpi. "Märgime, et Pavel Petrovitš pole üldse isa, kuid sellise pealkirjaga teose puhul pole see kaugeltki ükskõikne. Pavel Petrovitš on üksik hing, temast ei saa midagi “sündida”; just see on kogu tema olemasolu eesmärk Turgenevi romaanis,” kommenteerib A. Žuk.

Kompositsiooniliselt on Turgenevi romaan üles ehitatud vahetu, järjestikuse jutustamise ja peategelaste elulugude kombinatsioonile. Need lood katkestavad romaani voolu, viivad meid teistesse ajastutesse ja suunavad meid meie ajal toimuva päritolu juurde. Pavel Petrovitš Kirsanovi elulugu “langeb” rõhutatult välja jutustuse üldisest kulgemisest, see on romaanile isegi stilistiliselt võõras. Ja kuigi lugeja saab Pavel Petrovitši loost teada Arkadi Bazarovile adresseeritud loost, ei meenuta selle loo keel kuidagi noorte nihilistide suhtlusstiili.

Turgenev läheneb võimalikult lähedale 19. sajandi 30. ja 40. aastate romaanide stiilile ja kujundlikkusele, luues erilise romantilise jutuvestmisstiili. Kõik selle juures viib teid eemale tõelisest, igapäevasest argielust. Me ei saa kunagi teada Pavel Petrovitši salapärase väljavalitu tegelikku nime: ta esineb tavapärase kirjandusliku nimega Nellie või salapärase "printsess R" all. Me ei saa teada, mis teda piinas, mis pani ta üle kogu Euroopa tormama, pisaratest naerma ja hoolimatusest meeleheitele liikuma. Palju sellest jääb lugejal lahti harutamata.

Jah, see pole oluline. Peaasi on aru saada, mis Pavel Kirsanovit temas nii väga köitis, millel põhines tema ebamaine kirg? Kuid see on täiesti selge: Kirsanovi jaoks on tema võlu just Nellie salapära, tema tähenduslik tühjus, kinnisidee "endale tundmatute jõudude vastu", ettearvamatus ja ebajärjekindlus.

Bazarovi elus on ka armastus ja sõprus.

Kõik inimesed on erinevad ja igaüks mõistab armastust ja sõprust omal moel. Mõne jaoks on lähedase leidmine elu eesmärk ja mõte ning sõprus on õnneliku eksistentsi lahutamatu kontseptsioon. Need inimesed moodustavad enamuse. Teised peavad armastust väljamõeldiseks, "jabaks, andestamatuks rumaluseks"; sõpruses otsivad nad mõttekaaslast, võitlejat, mitte inimest, kellega isiklikel teemadel aus olla. Selliseid inimesi on vähe ja Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on üks neist inimestest.

Tema ainus sõber on Arkadi, naiivne, vormitu nooruk. Ta kiindus Bazarovisse kogu hingest ja südamest, jumaldab teda, ripub iga sõna küljes. Bazarov tunneb seda ja tahab kasvatada Arkadist temasuguse mehe, kes eitab tänapäevast sotsiaalsüsteemi ja toob Venemaale praktilist kasu. Mitte ainult Arkadi, vaid ka mõned niinimetatud "üllad edumeelsed" soovivad Bazaroviga sõbralikke suhteid säilitada. Näiteks Sitnikov ja Kukshina. Nad peavad end moodsateks noorteks ja kardavad moest maha jääda. Ja kuna nihilism on moesuund, siis nad aktsepteerivad seda; kuid nad aktsepteerivad osaliselt ja, tuleb öelda, tema kõige inetumaid külgi: lohakust riietuses ja vestluses, eitamist sellest, millest neil aimugi pole. Ja Bazarov mõistab suurepäraselt, et need inimesed on rumalad ja püsimatud – ta ei aktsepteeri nende sõprust, ta paneb kõik lootused noorele Arkadile. Ta näeb teda kui oma järgijat, mõttekaaslast.

Bazarov ja Arkadi räägivad ja arutavad sageli palju. Arkadi veenis end, et nõustus Bazaroviga kõiges, jagas kõiki oma seisukohti. Nende vahel tekivad aga üha enam erimeelsused. Arkadi mõistab, et ta ei saa nõustuda kõigi Bazarovi otsustega. Eelkõige ei saa ta eitada loodust ja kunsti. Bazarov usub, et "loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene selles on töötaja." Arkadi usub, et loodust tuleb nautida ja sellest naudingust tööks jõudu ammutada. Bazarov naerab “vana romantiku” Nikolai Petrovitši üle, kui too tšellot mängib; Arkadi isegi ei naerata oma nalja peale, kuid hoolimata tekkinud lahkarvamustest armastab ja austab ta jätkuvalt oma "õpetajat".

Bazarov ei märka Arkadi muutust ja seetõttu viib tema abielu Jevgeni täielikult tasakaalust välja. Ja Jevgeni otsustab Arkadist lahku minna, lahutada igaveseks. Arkadi ei täitnud tema lootusi, ta vedas ta alt. Bazarovil on seda kibe mõista ja raske oma sõbrast lahti öelda, kuid ta otsustab seda teha. Ja lahkub sõnadega: “...sa käitusid targalt; Teid ei loodud meie kibedaks, õnnetuks eluks. Sinus pole jultumust ega viha, vaid ainult nooruslik julgus ja nooruslik entusiasm, see ei sobi meie ärisse... Oled tore sell; aga sa oled ikkagi pehme ja liberaalne härrasmees. Arkadi ei taha Bazarovist lahku minna, ta püüab sõpra peatada, kuid on julmas otsuses vankumatu.

Niisiis, Bazarovi esimene kaotus on sõbra kaotus ja seega ka tema psühholoogilise ande hävitamine. Armastus on romantiline tunne ja kuna nihilism lükkab tagasi kõik, mis praktilist kasu ei too, siis lükkab ta tagasi ka armastuse. Bazarov aktsepteerib armastust ainult mehe ja naise suhte füsioloogilisest küljest: "Kui sulle meeldib naine, proovige saada mõistust, aga kui ei saa, siis ärge pöörake eemale: maa on mitte kiilu." Armastus A.S. Odintsova vastu puhkeb tema südamesse ootamatult, temalt nõusolekut küsimata ja teda oma välimusega rõõmustamata.

Isegi ballil äratas Odintsova Bazarovi tähelepanu: “Mis kuju see on? Ta pole nagu teised naised." Anna Sergeevna tundus talle väga ilus noor naine. Ta võtab uudishimulikult vastu tema kutse jääda tema Nikolskoje mõisasse. Seal avastab ta väga targa, kavala, staažika aadlipreili. Odintsova kohtus omakorda erakordse inimesega; ja kaunis uhke naine tahtis teda oma võludega ära võluda. Bazarov ja Odintsova veedavad palju aega koos: jalutavad, räägivad, vaidlevad, ühesõnaga tutvuvad. Ja mõlemas on muutus. Bazarov rabas Odintsova kujutlusvõimet, ta hõivas teda, naine mõtles temale palju, tundis huvi tema seltskonna vastu. "Tundus, nagu oleks ta tahtnud teda proovile panna ja ennast proovile panna."

Ja mis juhtus Bazarovitega, et ta lõpuks armus? See on tõeline tragöödia! Kõik tema teooriad ja argumendid kukuvad kokku. Ja ta püüab seda obsessiivset, ebameeldivat tunnet eemale tõrjuda, "mõistab romantik nördinult." Samal ajal jätkab Anna Sergeevna Bazarovi ees flirtimist: ta kutsub teda aeda üksildastele jalutuskäikudele, kutsub teda avameelsele vestlusele. Ta otsib tema armastusavaldust. See oli tema eesmärk – külma, kalkuleeriva koketi eesmärk. Bazarov ei usu tema armastusse, kuid tema hinges kumab lootus vastastikkusele ja kirehoos tormab ta naise juurde. Ta unustab kõik maailmas, ta tahab olla ainult oma armastatuga, mitte kunagi temast lahku minna. Kuid Odintsova keeldub temast. "Ei, jumal teab, kuhu see välja viib, selle üle ei saa nalja, rahulikkus on ikkagi parem kui miski muu maailmas." Nii et ta lükatakse tagasi. See on teine ​​kaotus – armastatud naise kaotus. Bazarov võtab selle löögi väga kõvasti vastu. Ta läheb koju, otsib palavikuliselt tegevust ja sätib end lõpuks oma tavapärase töö juurde. Kuid Bazarov ja Odintsova olid määratud uuesti kohtuma - viimast korda.

Järsku jääb Bazarov haigeks ja saadab proua Odintsova juurde käskjala: "Öelge mulle, et käskisite mul kummardada, muud pole vaja." Kuid ta ütleb ainult, et "muu pole vaja", tegelikult loodab ta pelglikult näha oma lemmikpilti, kuulda õrna häält, vaadata ilusatesse silmadesse. Ja Bazarovi unistus täitub: Anna Sergeevna tuleb ja toob isegi arsti kaasa. Kuid ta ei tule armastusest Bazarovi vastu, ta peab oma kui hästi kasvatatud naise kohuseks maksta oma viimane võlg surevale mehele. Teda nähes ei tormanud ta pisarsilmil püsti, nagu tormatakse kallima juurde, "teda lihtsalt ehmatas mingi külm ja ikaldus hirm." Bazarov mõistis teda: "Noh, aitäh. See on kuninglik. Nad ütlevad, et kuningad külastavad ka surejaid. Olles teda oodanud, sureb Jevgeni Vassiljevitš Bazarov oma armastatud käte vahel - ta sureb tugevana, tahtejõuliselt, ei loobu oma hinnangutest, ei heitnud elule meeleheidet, vaid on üksildane ja tõrjutud.

Romaani peamine psühholoogiline paar on Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov. Nihilist Bazarovi ja Kirsanovi seisukohad olid täiesti vastandlikud. Esimesest kohtumisest peale tundsid nad üksteist vaenlastena. Pavel Petrovitš, saades teada, et Jevgeni tuleb neile külla, küsis: "See karvane?" Ja Bazarov märkis õhtul Arkadile: "Teie onu on ekstsentriline." Nende vahel oli alati vastuolusid. "Selle arstiga me veel tülitseme, ma näen seda ette," ütleb Kirsanov. Ja see juhtus. Nihilist argumenteeris põhjendamatult eituse kui elustiili vajalikkuse poolt ja loomulikult jõudis oma madala filosoofilise kultuuri tõttu vastase loogiliselt õigetele järeldustele. See oli kangelaste vaenulikkuse aluseks. Noored tulid hävitama ja paljastama, aga keegi teine ​​teeb selle ehitamise. "Sa eitad kõike või, õigemini öeldes, hävitate kõik. Aga me peame ehitama,” räägib Kirsanov Jevgeniile. “See pole enam meie asi. Kõigepealt tuleb koht puhtaks teha,” vastab Bazarov.

Nad vaidlevad luule, kunsti, filosoofia üle. Bazarov hämmastab ja ärritab Kirsanovit oma külmavereliste mõtetega isiksuse ja kõige vaimse eitamisest. Kuid hoolimata sellest, kui õigesti Pavel Petrovitš arvas, olid tema ideed mingil määral aegunud. Loomulikult on isade ideaalide põhimõtted saamas minevikku. Seda näitab eriti selgelt Kirsanovi ja Jevgeni duelli stseen. "Duell," kirjutas Turgenev, "juhatati selleks, et selgelt demonstreerida elegantse õilsa rüütellikkuse tühjust, mida esitleti liialdatult koomilisena." Kuid me ei saa nõustuda ka nihilisti mõtetega.

Pavel Petrovitši ja Bazarovi suhtumine rahvasse on rikutud. Pavel Petrovitšile tundub rahva religioossus, elu vanaisade kehtestatud reeglite järgi inimeste elu ürgsete ja väärtuslike joontena, nad puudutavad teda. Bazarov vihkab neid omadusi: „Rahvas usub, et kui äike müriseb, sõidab prohvet Eelija vankriga üle taeva. Noh? Kas ma peaksin temaga nõustuma? Pavel Petrovitš: "Nad (rahvas) ei saa elada ilma usuta." Bazarov: "Kõige jõhker ebausk kägistab teda." Bazarovi ja Pavel Petrovitši erinevused seoses kunsti ja loodusega on nähtavad. Bazarovi seisukohast on "Puškini lugemine ajaraiskamine, muusika mängimine naeruväärne, looduse nautimine absurdne."

Pavel Petrovitš, vastupidi, armastab loodust ja muusikat. Bazarovi maksimalism, mis usub, et kõiges saab ja peabki toetuma ainult oma kogemusele ja oma tunnetele, viib kunsti eitamiseni, kuna kunst on just kellegi teise kogemuse üldistus ja kunstiline arusaam. Kunst (ja kirjandus ja maal ja muusika) pehmendab hinge ja tõmbab tähelepanu ärist kõrvale. Kõik see on “romantism”, “jama”. Bazarovile, kelle jaoks oli tolle aja peategelane vene talupoeg, kes oli muserdatud vaesusest ja "kõige jämedamatest ebauskudest", tundus jumalateotusena "rääkimine" kunstist, "teadvuseta loovusest", kui "see on meie igapäevane leib".

Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” põrkasid kokku kaks tugevat, elujõulist tegelast. Tema vaadete ja veendumuste kohaselt esines Pavel Petrovitš meie ees "mineviku siduva ja jahutava jõu" esindajana ja Jevgeni Bazarov - osana "oleviku hävitavast, vabastavast jõust".

„Psühholoogilise paari” kontseptsiooni väärtus Turgenevi romaanis seisneb minu arvates selles, et see võimaldab mitte ainult kangelasi jälgida ja olla passiivne pealtvaataja, vaid aitab kangelasi võrrelda, vastandada ja tõukab lugejat nägema. vajalikud järeldused. Turgenevi kangelased elavad üksteisega suhetes.

Turgenevi romaan on üles ehitatud nii, et see peegeldab igavesi tüüpe: “ajakangelasi” ja tavalisi inimesi. Vennad Kirsanovid moodustavad just sellise psühholoogilise paari. Pole juhus, et Pisarev nimetas Pavel Petrovitšit väikeseks Petšoriniks. Ta ei kuulu tõesti mitte ainult samasse põlvkonda, vaid esindab ka "Petšorinski" tüüpi. "Märgime, et Pavel Petrovitš pole üldse isa, kuid sellise pealkirjaga teose puhul pole see kaugeltki ükskõikne. Pavel Petrovitš on üksik hing, temast ei saa midagi “sündida”; täpselt see

Ja kogu selle olemasolu eesmärk peitub Turgenevi romaanis,” kommenteerib A. Žuk.
Kompositsiooniliselt on Turgenevi romaan üles ehitatud vahetu, järjestikuse jutustamise ja peategelaste elulugude kombinatsioonile. Need lood katkestavad romaani voolu, viivad meid teistesse ajastutesse ja suunavad meid meie ajal toimuva päritolu juurde. Pavel Petrovitš Kirsanovi elulugu “langeb” rõhutatult välja jutustuse üldisest kulgemisest, see on romaanile isegi stilistiliselt võõras. Ja kuigi lugeja saab Pavel Petrovitši loost teada Arkadi Bazarovile adresseeritud loost, ei meenuta selle loo keel kuidagi noorte nihilistide suhtlusstiili.
Turgenev läheneb võimalikult lähedale 19. sajandi 30. ja 40. aastate romaanide stiilile ja kujundlikkusele, luues erilise romantilise jutuvestmisstiili. Kõik selle juures viib teid eemale tõelisest, igapäevasest argielust. Me ei saa kunagi teada Pavel Petrovitši salapärase väljavalitu tegelikku nime: ta esineb tavapärase kirjandusliku nimega Nellie või salapärase "printsess R" all. Me ei saa teada, mis teda piinas, mis pani ta üle Euroopa tormama, pisaratest naeruni ja hoolimatusest meeleheitesse liikuma. Palju sellest jääb lugejal lahti harutamata.
Jah, see pole oluline. Peaasi on aru saada, mis Pavel Kirsanovit temas nii väga köitis, millel põhines tema ebamaine kirg? Kuid see on täiesti selge: Kirsanovi jaoks on tema võlu Nelli salapärasus, tema tähenduslik tühjus, kinnisidee "enda jaoks tundmatute jõudude vastu", ettearvamatus ja ebajärjekindlus.
Bazarovi elus on ka armastus ja sõprus.
Kõik inimesed on erinevad ja igaüks mõistab armastust ja sõprust omal moel. Mõne jaoks on lähedase leidmine elu eesmärk ja mõte ning sõprus on õnneliku eksistentsi lahutamatu kontseptsioon. Need inimesed moodustavad enamuse. Teised peavad armastust väljamõeldiseks, "jabaks, andestamatuks rumaluseks"; sõpruses otsivad nad mõttekaaslast, võitlejat, mitte inimest, kellega isiklikel teemadel aus olla. Selliseid inimesi on vähe ja üks neist inimestest on Jevgeni Vassiljevitš Bazarov.
Tema ainus sõber on Arkadi, naiivne, vormitu nooruk. Ta kiindus Bazarovisse kogu hingest ja südamest, jumaldab teda, ripub iga sõna küljes. Bazarov tunneb seda ja tahab kasvatada Arkadist temasuguse mehe, kes eitab tänapäevast sotsiaalsüsteemi ja toob Venemaale praktilist kasu. Bazaroviga sõbralikke suhteid ei taha säilitada mitte ainult Arkadi, vaid ka mõned niinimetatud "üllad edumeelsed". Näiteks Sitnikov ja Kukshina. Nad peavad end moodsateks noorteks ja kardavad moest maha jääda. Ja kuna nihilism on moesuund, siis nad aktsepteerivad seda; kuid nad aktsepteerivad osaliselt ja, tuleb öelda, tema kõige inetumaid külgi: lohakust riietuses ja vestluses, eitamist sellest, millest neil aimugi pole. Ja Bazarov mõistab suurepäraselt, et need inimesed on rumalad ja püsimatud – ta ei aktsepteeri nende sõprust, ta paneb kõik lootused noorele Arkadile. Ta näeb teda kui oma järgijat, mõttekaaslast.
Bazarov ja Arkadi räägivad ja arutavad sageli palju. Arkadi veenis end, et nõustus Bazaroviga kõiges, jagas kõiki oma seisukohti. Nende vahel tekivad aga üha enam erimeelsused. Arkadi mõistab, et ta ei saa nõustuda kõigi Bazarovi otsustega. Eelkõige ei saa ta eitada loodust ja kunsti. Bazarov usub, et "loodus ei ole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline". Arkadi usub, et loodust tuleb nautida ja sellest naudingust tööks jõudu ammutada. Bazarov naerab “vana romantiku” Nikolai Petrovitši üle, kui too mängib tšellot; Arkadi isegi ei naerata oma nalja peale, kuid hoolimata tekkinud lahkarvamustest armastab ja austab ta jätkuvalt oma "õpetajat".
Bazarov ei märka Arkadi muutust ja seetõttu viib tema abielu Jevgeni täielikult tasakaalust välja. Ja Jevgeni otsustab Arkadist lahku minna, lahutada igaveseks. Arkadi ei täitnud tema lootusi, ta vedas ta alt. Bazarovil on seda kibe mõista ja raske oma sõbrast lahti öelda, kuid ta otsustab seda teha. Ja lahkub sõnadega: “...sa käitusid targalt; Teid ei loodud meie kibedaks, õnnetuks eluks. Sinus pole jultumust ega viha, vaid ainult nooruslik julgus ja nooruslik entusiasm, see ei sobi meie ärisse... Oled tore sell; aga sa oled ikkagi pehme ja liberaalne härrasmees. Arkadi ei taha Bazarovist lahku minna, ta püüab sõpra peatada, kuid on julmas otsuses vankumatu.
Niisiis, Bazarovi esimene kaotus on sõbra kaotus ja seega ka tema psühholoogilise ande hävitamine. Armastus on romantiline tunne ja kuna nihilism lükkab tagasi kõik, mis praktilist kasu ei too, siis lükkab ta tagasi ka armastuse. Bazarov aktsepteerib armastust ainult mehe ja naise vahelise suhte füsioloogilisest küljest: "Kui sulle meeldib naine, proovige saada mõistust, aga te ei saa - noh, ärge pöörake ära: maa ei ole kiil." Armastus A.S. Odintsova vastu puhkeb tema südamesse ootamatult, temalt nõusolekut küsimata ja teda oma välimusega rõõmustamata.
Isegi ballil äratas Odintsova Bazarovi tähelepanu: “Mis kuju see on? Ta pole nagu teised naised." Anna Sergeevna tundus talle väga ilus noor naine. Ta võtab uudishimulikult vastu tema kutse jääda tema Nikolskoje mõisasse. Seal avastab ta väga targa, kavala, staažika aadlipreili. Odintsova kohtus omakorda erakordse inimesega; ja kaunis uhke naine tahtis teda oma võludega ära võluda. Bazarov ja Odintsova veedavad palju aega koos: jalutavad, räägivad, vaidlevad, ühesõnaga tutvuvad. Ja mõlemas on muutus. Bazarov rabas Odintsova kujutlusvõimet, ta hõivas teda, naine mõtles temale palju, tundis huvi tema seltskonna vastu. "Tundus, nagu oleks ta tahtnud teda proovile panna ja ennast proovile panna."
Ja mis juhtus Bazarovitega, et ta lõpuks armus? See on tõeline tragöödia! Kõik tema teooriad ja argumendid kukuvad kokku. Ja ta püüab seda obsessiivset, ebameeldivat tunnet eemale tõrjuda, "mõistab romantik iseenesest nördimusega". Samal ajal jätkab Anna Sergeevna Bazarovi ees flirtimist: ta kutsub teda aeda üksildastele jalutuskäikudele, kutsub teda avameelsele vestlusele. Ta otsib tema armastusavaldust. See oli tema eesmärk – külma, kalkuleeriva koketi eesmärk. Bazarov ei usu tema armastusse, kuid tema hinges kumab lootus vastastikkusele ja kirehoos tormab ta naise juurde. Ta unustab kõik maailmas, ta tahab olla ainult oma armastatuga, mitte kunagi temast lahku minna. Kuid Odintsova keeldub temast. "Ei, jumal teab, kuhu see välja viib, selle üle pole nalja, rahulikkus on ikka parem kui miski muu maailmas." Nii et ta lükatakse tagasi. See on teine ​​kaotus – armastatud naise kaotus. Bazarov võtab selle löögi väga kõvasti vastu. Ta läheb koju, otsib palavikuliselt tegevust ja sätib end lõpuks oma tavapärase töö juurde. Kuid Bazarov ja Odintsova olid määratud uuesti kohtuma - viimast korda.
Järsku jääb Bazarov haigeks ja saadab Odintsova juurde käskjala: "Ütle mulle, et käskisid mul kummardada, rohkem pole vaja." Kuid ta ütleb ainult, et "muu pole vaja", tegelikult loodab ta pelglikult näha oma lemmikpilti, kuulda õrna häält, vaadata ilusatesse silmadesse. Ja Bazarovi unistus täitub: Anna Sergeevna tuleb ja toob isegi arsti kaasa. Kuid ta ei tule armastusest Bazarovi vastu, ta peab oma kui hästi kasvatatud naise kohuseks maksta oma viimane võlg surevale mehele. Teda nähes ei tormanud ta pisarsilmil püsti, nagu tormatakse kallima juurde, "teda lihtsalt ehmatas mingi külm ja ikaldus hirm." Bazarov mõistis teda: "Noh, aitäh. See on kuninglik. Nad ütlevad, et kuningad külastavad ka surejaid. Olles teda oodanud, sureb Jevgeni Vassiljevitš Bazarov oma armastatud käte vahel - ta sureb tugevana, tahtejõuliselt, ei loobu oma hinnangutest, ei heitnud elule meeleheidet, vaid on üksildane ja tõrjutud.
Romaani peamine psühholoogiline paar on Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov. Nihilist Bazarovi ja Kirsanovi seisukohad olid täiesti vastandlikud. Esimesest kohtumisest peale tundsid nad üksteist vaenlastena. Pavel Petrovitš, saades teada, et Jevgeni tuleb neile külla, küsis: "See karvane?" Ja Bazarov märkis õhtul Arkadile: "Teie onu on ekstsentriline." Nende vahel oli alati vastuolusid. "Selle arstiga me veel tülitseme, ma näen seda ette," ütleb Kirsanov. Ja see juhtus. Nihilist argumenteeris põhjendamatult eituse kui elustiili vajalikkuse poolt ja loomulikult jõudis oma madala filosoofilise kultuuri tõttu vastase loogiliselt õigetele järeldustele. See oli kangelaste vaenulikkuse aluseks. Noored tulid hävitama ja paljastama, aga keegi teine ​​teeb selle ehitamise. "Sa eitad kõike või, õigemini öeldes, hävitate kõik. Aga me peame ehitama,” räägib Kirsanov Jevgeniile. “See pole enam meie asi. Kõigepealt tuleb koht puhtaks teha,” vastab Bazarov.
Nad vaidlevad luule, kunsti, filosoofia üle. Bazarov hämmastab ja ärritab Kirsanovit oma külmavereliste mõtetega isiksuse ja kõige vaimse eitamisest. Kuid hoolimata sellest, kui õigesti Pavel Petrovitš arvas, olid tema ideed mingil määral aegunud. Loomulikult on isade ideaalide põhimõtted saamas minevikku. Seda näitab eriti selgelt Kirsanovi ja Jevgeni duelli stseen. "Duell," kirjutas Turgenev, "juhatati selleks, et selgelt demonstreerida elegantse õilsa rüütellikkuse tühjust, mida esitleti liialdatult koomilisena." Kuid me ei saa nõustuda ka nihilisti mõtetega.
Pavel Petrovitši ja Bazarovi suhtumine rahvasse on rikutud. Pavel Petrovitšile tundub rahva religioossus, elu vanaisade kehtestatud reeglite järgi inimeste elu ürgsete ja väärtuslike joontena, nad puudutavad teda. Bazarov vihkab neid omadusi: „Rahvas usub, et kui äike müriseb, sõidab prohvet Eelija vankriga üle taeva. Noh? Kas ma peaksin temaga nõustuma? Pavel Petrovitš: "Nad (rahvas) ei saa elada ilma usuta." Bazarov: "Kõige jõhker ebausk kägistab teda." Bazarovi ja Pavel Petrovitši erinevused seoses kunsti ja loodusega on nähtavad. Bazarovi seisukohast on "Puškini lugemine ajaraiskamine, muusika mängimine naeruväärne, looduse nautimine absurdne."
Pavel Petrovitš, vastupidi, armastab loodust ja muusikat. Bazarovi maksimalism, mis usub, et kõiges saab ja peabki toetuma ainult oma kogemusele ja oma tunnetele, viib kunsti eitamiseni, kuna kunst on just kellegi teise kogemuse üldistus ja kunstiline arusaam. Kunst (ja kirjandus ja maal ja muusika) pehmendab hinge ja tõmbab tähelepanu ärist kõrvale. Kõik see on “romantism”, “jama”. Bazarovile, kelle jaoks oli tolle aja peategelane vene talupoeg, keda rõhusid vaesus ja “kõige jämedam ebausk”, tundus jumalateotusena “rääkimine” kunstist, “teadvuseta loovusest”, kui “see on meie igapäevane leib”.
Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” põrkasid kokku kaks tugevat, elujõulist tegelast. Tema vaadete ja veendumuste kohaselt esines Pavel Petrovitš meie ees "mineviku siduva ja jahutava jõu" esindajana ja Jevgeni Bazarov - osana "oleviku hävitavast, vabastavast jõust".
„Psühholoogilise paari” kontseptsiooni väärtus Turgenevi romaanis seisneb minu arvates selles, et see võimaldab mitte ainult tegelasi jälgida ja olla passiivne pealtvaataja, vaid aitab tegelasi võrrelda, vastandada ja tõugata lugejat vajalikud järeldused. Turgenevi kangelased elavad üksteisega suhetes.

(Hinnuseid veel pole)

Muud kirjutised:

1. Kõik inimesed on erinevad ja igaüks mõistab armastust ja sõprust omal moel. Mõne jaoks on lähedase leidmine elu eesmärk ja mõte ning sõprus on õnneliku eksistentsi lahutamatu kontseptsioon. Need inimesed moodustavad enamuse. Teised peavad armastust väljamõeldiseks, "jabaks, andestamatuks rumaluseks"; sõpruses Loe edasi ......
2. Romaani pealkirja “Isad ja pojad” mõistetakse sageli väga lihtsustatult: põlvkondade sotsiaalse ideoloogia muutumine, konflikt aristokraatide - rottide ja lihtrahva vahel. Kuid Turgenevi romaan ei piirdu ainult sotsiaalse sfääriga, sellel on ka psühholoogiline resonants. Ja võta kokku kogu teose tähendus Loe edasi......
3. Ivan Sergeevich Turgenev kasutab romaanis “Isad ja pojad” erinevaid kunstitehnikaid: portreed, antiteesid, maastiku visandid. Kõik need aitavad tegelaste isiksusi täielikumalt paljastada. Lisaks loetletud kunstivõtetele kasutab autor romaanis “Isad ja pojad” ka iroonilist kirjeldust Loe edasi ......
4. Vastastikuse mõistmise puudumise probleem eri põlvkondade esindajate vahel on sama vana kui maailm. Juba pealkirjas endas määratles kirjanik oma teose põhiülesande. Jevgeni Bazarov üritab oma positsiooni elus kaitsta. Ta tahab näidata, et vääramatu aeg toob kaasa olulisi sotsiaalseid muutusi. Seetõttu Loe edasi......
5. Romaani “Isad ja pojad” kirjutamine langes kokku 19. sajandi olulisemate reformidega, nimelt pärisorjuse kaotamisega. Sajand oli kuulus tööstuse ja loodusteaduste arengu, sidemete laienemise poolest Euroopaga. Venemaal hakati aktsepteerima läänelikkuse ideid. “Isad” jäid vanade vaadete juurde. Noor põlvkond Loe edasi ......
6. Juba Turgenevi romaani “Isad ja pojad” esimeses osas on välja toodud Turgenevi olulisemad teemad, ideed ja kunstitehnikad; katse neid analüüsida on esimene samm teose kunstilise maailma mõistmise suunas selle süsteemses terviklikkuses. Üks episoodidest, mis alustab I. S. Turgenevi romaani Loe edasi ......
7. Romaanis “Isad ja pojad” on kahekümne kaheksas peatükk epiloogi rollis. See on järeldus, mille autor võtab romaani kokku, kirjeldades lühidalt sündmusi, mis juhtusid tegelastega pärast romaani sündmusi, näidates, mis juhtub tavaliselt romaanis kirjeldatutega sarnaste inimestega pärast Loe edasi ......
8. "Kus, näidake, on isamaa isad, keda peaksime eeskujuks võtma?" A. S. Gribojedov 19. sajandi keskpaigast algas vene kirjanduses realismi ajastu. Üha rohkem inimesi mõistis, et poliitika on aegunud ja riik on peatunud, nagu ka ühiskond. Loe rohkem......

Olga VAHRUŠEVA on Moskva 57. kooli 10. klassi õpilane (kirjanduse õpetaja - Nadežda Aronovna ŠAPIRO).

Armastus romaanis "Isad ja pojad"

Peaaegu kõik filmi Isad ja pojad tegelased kogevad või on kogenud armastust. Kuid kahele - Pavel Petrovitšile ja Bazarovile - saab see tunne saatuslikuks.

Vihjeid Bazarovi suhtumisest armastusse ilmuvad juba romaani alguses. Reisi ajal jaamast Kirsanovite maavaldusse loeb emotsionaalne Nikolai Petrovitš ette katkendi "Jevgeni Oneginist" ja teises kärus istuv Bazarov katkestab talle kogemata, kuid väga teravalt sõna "armastus", küsides Arkadilt. tikkude jaoks. Asjaolu, et Bazarov katkestab Nikolai Petrovitši sellise proosalise palvega täpselt sõna "armastus", on murettekitav. Nagu hiljem selgub, ei hinda Bazarov tõesti armastust ja luulet. (Huvitav on see, et read, mida Nikolai Petrovitšil polnud aega öelda: “Milline närv elevus on mu hinges, mu veres” ja “Kõik, mis rõõmustab ja särab, toob igavust ja elevust hinge, kes on juba ammu surnud. pikka aega ja kõik tundub selle jaoks tume" - sobivad üsna hästi vastavalt Bazarovi tulevaste tunnete ("tema veri põles") ja Pavel Petrovitši oleku kirjeldamiseks.

Peaaegu kohe kerkib esile Bazarovi ja Pavel Petrovitši vastasseis. Bazarov ei austa vanemat Kirsanovit mitte ainult "nende vaadete antagonismi", mitte ainult isanduse, "lõviharjumuste" pärast: Pavel Petrovitšil on siledad küüned, valged kraed, ta elab külas, kannab lakknahka. poolsaapad. (Turgenev naerab endiselt nende poolsaabaste üle ja Pavel Petrovitš romaani lõpus: linnaaedniku tütar abiellus Peetriga, sest "tal polnud mitte ainult käekell - tal olid lakknahast poolsaapad.")

Bazarov ei saa austada Pavel Petrovitšit (pärast Arkadi lugu) ka seetõttu, et selle mehe elu põhisisu, põhitragöödia on kirg ja Bazarovi jaoks on see kõik “romantiline jama, mäda”, tema jaoks on mehe ja naise suhe. põhineb ainult füsioloogial. Bazarov ise pole kunagi armastust kogenud, seega ei suuda ta vanemat Kirsanovit mõista, austada ega vähemalt tema suhtes õiglane olla ning just seda loodab Arkadi, kui räägib sõbrale oma onu lugu. Mõju on vastupidine: Bazarov hakkab Pavel Petrovitšit veelgi enam põlgama.

Kuid kõik Bazarovi ideed kukuvad kokku, kui ta kohtub Odintsovaga. (Huvitav on see, et Arkadi ja Bazarov lähevad esimest korda Odintsova mõisale ingel Jevgeni päeval – tema jaoks algab justkui sümboolselt teine ​​elu. „Vaatame, kuidas ta (ingel) minu eest hoolitseb,” ütleb Bazarov. Nii ilmub Odintsova Bazarovi ellu sõnaga "ingel" ja jätab oma elu samale sõnale: kui Anna Sergejevna tuleb koos arstiga viimast korda sureva Bazarovi juurde, hüüatab Vassili Ivanovitš: "Naine! !.. Ingel taevast tuleb meie juurde.<…>Ta pole nagu teised naised." (Siin vastandub Odintsova “figuur” selgelt Kukshina “figuurile”.) Kuid peaaegu kohe püüab ta panna teda tavaliste labaste naiste hulka! "Kes iganes ta on – kas provintsitüdruk või "emantsip" nagu Kukshina..."

Bazarov tahaks teda vaadata nagu teisi naisi, kuid ta ei saa seda teha. Sellepärast, püüdes end veenda, et Odintsova huvitab teda ainult samast vaatenurgast kui teised kaunid naised, räägib ta naise kohta nii mõndagi küünilist. Seetõttu, püüdes oma tõmmet Odintsova vastu vaid füsioloogiaga selgitada ja kurnata, räägib ta tema kehast nii palju: “Nii rikas keha! - jätkas Bazarov, - isegi nüüd anatoomikumi<…>ainult tal on sellised õlad, mida ma pole ammu näinud."

Saabunud koos sõbraga Maryinosse, üllatab Arkadit pidevalt ebatavalised asjad, mis Bazaroviga juhtuvad, üllatus kasvab ja kasvab, lühikeses XV peatükis rõhutatakse seda viis korda: kõigepealt ütleb ta Bazarovile: "Ma olen sinust üllatunud. !”, siis „salaja üllatusega märkab ta, et Bazarovil oli piinlik” Odintsova ees; ta oli "üllatunud" sellest, et Bazarov "püüdis vestluskaaslast hõivatud hoida", siis autor ütleb, et "Arkadi ei pidanud lakkama sel päeval üllatumast", viimati oli Arkadi "üllatunud", kui Bazarov punastas, öeldes hüvasti Odintsovaga. Ka Arkadi ise armus Odintsovasse. Kuid kui Bazarov, saades aru, mis temas toimub, püüab end veenda armastuse võimatuses, armub Arkadi, vastupidi, "teadlikult" Odintsovasse: "Arkadi, kes otsustas lõpuks iseendaga, et on selles. armastus Odintsova vastu, hakkas vaiksele meeleheitele andma."

Armunud, hakkab Bazarov kibedusega mõistma, et tema uskumustel pole tegelikkusega mingit pistmist: varem pidas ta kõike romantilist "jabaks", kuid nüüd "tundis ta nördimusega romantika endas ära". Romaani alguses naeris ta printsessi “salapärase pilgu” kütkeis Pavel Petrovitši üle ja armunud Odintsovasse, ütleb ta ise talle: “Võib-olla on kindlasti iga inimene mõistatus. Jah, kuigi sina näiteks...” (Enne seda uskus ta: „... Kõik inimesed on sarnased, nii kehalt kui hingelt.)

Üldiselt, kummalisel kombel, selgub, et Bazarovi armastuslugu on väga sarnane Pavel Petrovitši armastuslooga. Pavel Petrovitš kohtub ballil printsess R.-ga, Bazarov kohtub ballil ka Odintsovaga.

Nii Pavel Petrovitš kui ka Bazarov on armastuses õnnetud. Nad mõlemad olid "suured naiste ja naiste ilu jahimehed". Kuid olles tõeliselt armunud, muutuvad nad. "Võitudega harjunud Pavel Petrovitš saavutas siin (printsess R.-ga) peagi oma eesmärgi, kuid triumfi kergus teda ei jahutanud." Bazarov mõistis peagi, et Odintsovalt "sa ei saa aru" ja "tema hämmastuseks polnud tal jõudu ära pöörata". Nii Bazarovi kui ka Pavel Petrovitši jaoks osutub armastus tundeks, mis pole kaugeltki lihtne külgetõmme.

Mõlema jaoks muutub armastus piinaks. Aja jooksul kiindus vanem Kirsanov printsessi veelgi valusamalt külge, armastus "piinas ja vihastas" Bazarovit.

Printsess R. ja Odintsova kirjeldused sisaldavad sarnaseid pilte. Printsess saatis Pavel Petrovitšile sfinksiga sõrmuse, mille kinkis Pavel Petrovitš ise, "joonistas piki sfinksi ristikujulise joone ja käskis tal öelda, et rist on vastus". Risti ja ristatud joonte kujutis esineb ka Odintsova kirjelduses: Bazaroviga vesteldes "ristas ta käed rinnal" ja kleidivoltide alt "paistsid vaevu ristuvate jalgade otsad .”

Arkadi ütleb printsessi kohta: "Jumal teab, mis tema hinges pesitses!" Odintsova, olles lõpuks otsustanud Bazarovi tagasi lükata, mõtleb: "...Ei, jumal teab, kuhu see viib..."

Romaani alguses mõistab Bazarov Pavel Petrovitši hukka: „... Mees, kes pani kogu oma elu naisearmastuse kaardile ja kui see kaart tema eest tapeti, muutus lonkaks ja vajus nii kaugele, et ta ei olnud seda enam. kõigeks võimeline, selline inimene pole mees. (Huvitav, et Bazarov mängib Odintsovaga kaarte ja kaotab talle!) Kuid viimast korda vanemate juurde külla naastes kaotab Bazarov kaalu, vaikib, "purustades" isa oma tujuga. "Tööpalavik" andis koha "igavusele ja nürile ärevusele". Seega muutub Bazarov lonkaks täpselt samamoodi nagu Pavel Petrovitš. Armastus viib mõlemal juhul kriisi, elu ja hinge.

Pavel Petrovitši ja Bazarovi õnnetu armastus kutsub esile ühe tunde – kahju. Arkadi ütleb onu Bazarovist rääkides: "Ta väärib rohkem haletsust kui naeruvääristamist." Pärast Bazarovi ülestunnistust "Odintsoval hakkas temast nii hirm kui ka kahju"; viimast korda oma majast lahkuva Bazaroviga hüvasti jättes hakkas tal jälle temast “kahju”.

Stseen Bazarovi armastusavaldusest Odintsovale vastandub nende hüvastijätule Bazarovi viimasel visiidil Nikolskojesse. Esimeses, pärast Bazarovi lugu oma tunnetest, "ulatas Odintsova mõlemad käed ette" ja mõni hetk hiljem "pööras Bazarov kiiresti ümber ja haaras tal mõlemast käest kinni". Ja teises, paludes tal jääda, "ulatas naine talle kaastundega käe", kuid ta mõistis kõike ega võtnud kätt vastu. Esimeses stseenis, mõistmata Odintsova žesti, tormas elevil Bazarov tema juurde ja teises, mõistes väljasirutatud käe tähendust, keeldus ta sellest. (Seda, kuidas Bazarov oma kolmandal visiidil Nikolskojesse vestlust Odintsovaga ootas, näitab detail: "... selgus, et ta oli kleidi pakkinud nii, et see oli käepärast."

Odintsova püüab end veenda, et ta pole milleski süüdi, et ta "ei osanud ette näha" Bazarovi armastust. Kuid isegi sõnadest, milles autor räägib Bazarovi ja Odintsova suhetest, selgub, et see pole nii: Bazarovi muutuse põhjuseks "oli tunne, mille Odintsova temasse sisendas". Sõnas “soovitatav” jääb kõlama kavatsus, sa ei saa kellelegi midagi soovitada ilma enda soovita.

Bazarovi peamine tunne romantikas Odintsovaga on viha: "ta läks metsa ja rändas läbi selle, murdes oksi ja sõimas madala häälega nii teda kui iseennast", "see kirg lõi temas tugevalt ja raskelt, sarnane kirg. vihale ja võib-olla temaga sarnaseks...” Bazarovil pole Odintsova vastu mingit huvi, teda huvitab ainult tema kirg.

Armastuse teema kõrval on looduse teema. Arkadi ja Katya lähenemine toimub nende armastuse looduse vastu taustal: "Katya jumaldas loodust ja Arkadi armastas teda." Enne kui Bazarov Odintsovasse armub, usub ta, et loodus on "meisterlik" tema jaoks pole olemas. Olles armunud Odintsovasse, vaatab Bazarov aknast välja ja tunneb "öö ärrituvat värskust". Värskus on “ärritav” just seetõttu, et Bazarov tunneb seda, aga varem ei tundnud, see “raevustab ja piinab”.

Bazarov võitleb iseendaga ja kannatab. Lõpuks loobub ta peaaegu kõigist oma tõekspidamistest. Armastades juba Odintsovat, ärritub ta, kui Arkadi võrdleb kuivanud lehte ööliblikaga ja palub tal ilusasti mitte rääkida. Ja suredes ütleb ta ise ilusti: “...Puhu sureva lambi peale ja lase kustuda.”

Armastuse teema on romaanis väga lähedal surmateemale. Siin näete veel üht sarnasust Pavel Petrovitši ja Bazarovi armastusloo vahel. Suutmata lakata armastamast printsessi isegi pärast tema surma, kaotas Pavel Petrovitš kõik; jutustaja ütleb, et tema “närbunud pea lamas valgel padjal, nagu surnu pea... Jah, ta oli surnud mees”. Bazarov, olles armunud Odintsovasse, sureb peagi. Seega pole mõlemal juhul enam nii oluline õnnetu armastus, mis viib tegeliku või vaimse surmani. (Bazarov lõikas end lahkamisel sisse, ilmselt seetõttu, et ta oli tähelepanematus. Ja tema hajameelsuse ja tähelepanematuse põhjuseks oli just õnnetu armastus.)

Kui nad kohtuvad, näivad Bazarov ja Odintsova olevat võrdses olukorras: ei tema ega tema pole kunagi varem armastust kogenud. Kuid Bazarov osutub võimeliseks armuda, kuid Odintsov mitte. Bazarov kannatab, kuid Odintsova ei saa nii tugevaid tundeid kogeda, see tekitab temas vaid kerget kurbust. Kahtlemata kaotab Odintsova lugeja silmis Bazarovile, ta on temast pikem.

Bazarovi viimane soov on Odintsova näha, tema viimased sõnad armastusest. Kirg sai Bazarovile saatuslikuks, ta armus just sellisesse armastusse, mille olemasolusse ta ei uskunud. Bazarovi haual kasvavad lilled (mitte takjas) - "kõikvõimsa armastuse", "igavese leppimise" ja "lõputu elu" sümbol.