Ilja Oblomov on lisainimene või õrn laps. Essee "Kas hea inimene võib olla "liigne"? (2). Ellusuhtumine

"Oblomov" pälvis üksmeelse tunnustuse, kuid romaani tähenduse kohta jagunesid arvamused teravalt. N. A. Dobrolyubov artiklis "Mis on oblomovism?" Nägin Oblomovis vana feodaalse Venemaa kriisi ja kokkuvarisemist. Ilja Iljitš...

Igavesed kujundid on tegelased kirjandusteostest, mis on väljunud teose raamidest. Neid leidub teistes teostes: romaanides, näidendites, lugudes. Nende nimedest on saanud kodunimed, mida sageli kasutatakse epiteetidena, mis viitavad teatud omadustele...

Hommik... Oblomovka ärkas aeglaselt ja vastumeelselt. Siin "kõik õhkus primitiivset laiskust, moraali lihtsust". "Toidu eest hoolitsemine oli elu esimene ja peamine mure." Homme peaks kõik olema nagu täna. Kõik peaks olema nii, nagu esivanemad pärandasid. Elu voolas...

Gontšarovi romaan “Oblomov” tuleb uuesti läbi lugeda, kui inimest hakkab valdama liigne laiskus ja unistamine. Väga sageli on inimesed enda suhtes liiga leebed, mistõttu nad ei pööra tähelepanu väikestele ja suurtele nõrkustele, mis...

1. Uus!

   Romaani ideoloogilise ja temaatilise sisu määrab suuresti see, kuidas “oblomovismi” mõistet tõlgendatakse ja millises seoses sellega mõistetakse keskse tegelase kuvandit. ON. Dobrolyubov artiklis "Mis on oblomovism?" andis selle mõiste definitsiooni...

Enne kui alustame arutelu teemal: kas Venemaal on Oblomove vaja? Ma tahan rääkida I. S. Gontšarovist ja tema suurepärasest tööst. ON. Gontšarov on 19. sajandi teise poole kirjanik. Autor kirjutas oma romaani 1859. aastal ja avaldas selle ajakirjas "Kodumaine...

19. sajandi alguses ilmusid vene kirjandusse teosed, mille keskseks probleemiks oli konflikt kangelase ja ühiskonna, teda kasvatanud inimese ja keskkonna vahel. Ja selle tulemusel luuakse uus kuvand - pilt "lisast" inimesest, võõrast inimesest, kelle keskkond on tagasi lükanud. Nende teoste kangelasteks on uudishimulikud inimesed, andekad, andekad, kellel oli võimalus saada kirjanikeks, kunstnikeks, teadlasteks ja kellest said Belinsky sõnade kohaselt “targad kasutud inimesed”, “kannatavad egoistid”, “tõrksad egoistid. ” "Üleliigse inimese" kuvand muutus ühiskonna arenedes, omandades uusi omadusi, kuni lõpuks saavutas see täieliku väljenduse I. A. romaanis. Gontšarov "Oblomov".

Gontšarovi romaanis on lugu mehest, kes ei ole sihikindlaks võitlejaks, kuid kellel on kogu potentsiaal olla hea ja korralik inimene. "Oblomov" on omamoodi "tulemuste raamat" indiviidi ja ühiskonna vastastikusest mõjust, moraalsetest tõekspidamistest ja sotsiaalsetest tingimustest, millesse inimene on paigutatud. Gontšarovi romaan jälgib tervet ühiskondliku elu fenomeni - oblomovismi, mis kogus 19. sajandi 50. aastate ühe õilsa nooruse tüübi pahed. Oma töös tahtis Gontšarov tagada, et meie ees vilksatav juhuslik pilt tõstetaks teatud tüüpi, andes sellele üldise ja püsiva tähenduse, kirjutas N.A. Dobroljubov. Oblomov pole vene kirjanduses uus nägu, "kuid varem ei esitatud seda meile nii lihtsalt ja loomulikult kui Gontšarovi romaanis".

Ilja Iljitš Oblomov on nõrga tahtega, loid natuur, tegelikust elust lahutatud. "Valetamine... oli tema normaalne seisund." Oblomovi elu on roosa nirvaana pehmel diivanil: sussid ja rüü on Oblomovi eksistentsi lahutamatud kaaslased. Elades kitsas, omaloomingulises maailmas, mis oli tolmuste kardinatega ümbritsetud kihavast päriselust, armastas kangelane teha ebareaalseid plaane. Ta ei viinud kunagi midagi lõpuni, kõik tema ettevõtmised said raamatu saatuse, mida Oblomov oli mitu aastat ühel leheküljel lugenud. Ometi ei tõstetud Oblomovi tegevusetust äärmuseni ja Dobroljubovil oli õigus, kui ta kirjutas, et “... Oblomov ei ole rumal, apaatne natuur, ilma püüdluste ja tunneteta, vaid inimene, kes otsib ka midagi oma elus, millegi üle mõtleb. ..." Gontšarovi kangelane oli nooruses romantik, ideaalijanune, tegevusihast põlev, kuid "elulill õitses ega kandnud vilja". Oblomov pettus elus, kaotas huvi teadmiste vastu, mõistis oma olemasolu mõttetust ja heitis pikali diivanile, uskudes, et nii suudab ta säilitada oma moraalse terviklikkuse. Seetõttu "jättis ta maha" oma elu, "magas maha" armastuse ja, nagu ütles sõber Stolz, "tema mured algasid suutmatusest sukki jalga panna ja lõppesid võimetusega elada." Oblomovi kuvandi originaalsus seisneb selles, et ta "protestis" diivanil, uskudes, et see on parim eluviis, kuid mitte ühiskonna süül, vaid tema enda olemuse, tegevusetuse tõttu.

19. sajandi Venemaa elu iseärasuste põhjal võib öelda, et kui kõikjal leidus “lisa” inimesi, olenemata riigist ja poliitilisest süsteemist, siis oblomovism on puhtalt vene nähtus, mille genereeris tolleaegne Venemaa reaalsus. . Pole juhus, et Dobroljubov näeb Oblomovis "meie põlisrahva tüüpi".

Paljud tolleaegsed kriitikud ja isegi romaani autor ise pidasid Oblomovi kuvandit "aja märgiks", väites, et "üleliigse" inimese kuvand on tüüpiline ainult 19. sajandi feodaalsele Venemaale. Nad nägid kogu kurja juurt riigi riigistruktuuris. Kuid ma ei saa nõustuda sellega, et apaatne unistaja Oblomov on autokraatliku pärisorja süsteemi toode. Selle tõestuseks võib olla meie aeg, kus paljud leiavad end paigast ära, ei leia elu mõtet ja tapavad nagu Oblomov oma elu parimad aastad diivanil lesides. Niisiis on oblomovism mitte ainult 19., vaid ka 21. sajandi nähtus. Seetõttu usun, et "tarbetute" tragöödia pole süüdi mitte pärisorjuses, vaid selles ühiskonnas, kus tõelised väärtused on moonutatud ja pahed kannavad sageli vooruse maski, kus indiviidi saab jalge alla tallata. halli vaikse rahvahulga poolt.

I. A. Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov - lahke, leebe, heasüdamlik inimene, kes on võimeline kogema armastuse ja sõpruse tundeid, kuid ei suuda endast üle saada - tõuske diivanilt, tegelege mis tahes tegevusega. ja isegi oma asjad korda ajada. Aga kui romaani alguses ilmub Oblomov meie ette diivanikartulina, siis iga uue leheküljega tungime üha enam kangelase hinge - särava ja puhtana.
Esimeses peatükis kohtame tähtsusetuid inimesi - Ilja Iljitši tuttavaid, tema ümber olevaid inimesi

Peterburis, mis on hõivatud viljatu saginaga, luues tegevuse mulje. Nende inimestega kokkupuutel ilmneb Oblomovi olemus üha enam. Näeme, et Ilja Iljitšil on nii oluline omadus, mis on vähestel inimestel, nagu südametunnistus. Iga reaga õpib lugeja tundma Oblomovi imelist hinge ja just seepärast eristub Ilja Iljitš väärtusetute, kalkuleerivate, südametute inimeste hulgast, kes on mures ainult oma isiku pärast: „Hing säras temas nii avatult ja kergelt. silmades, tema naeratuses, igas pea ja käte liigutuses.
Suurepäraste sisemiste omadustega Oblomov on ka haritud ja tark. Ta teab, mis on elu tõelised väärtused - mitte raha, mitte rikkus, vaid kõrged vaimsed omadused, tunnete lend.
Miks siis nii intelligentne ja haritud inimene tööd teha ei taha? Vastus on lihtne: Ilja Iljitš, nagu Onegin, Petšorin, Rudin, ei näe sellise töö, sellise elu mõtet ja eesmärki. Ta ei taha niimoodi töötada. „See lahendamata küsimus, see rahuldamata kahtlus kurnab jõudu, rikub tegevuse; inimene annab alla ja loobub tööst, nägemata sellele eesmärki,” kirjutas Pisarev.
Gontšarov ei too romaanisse ainsatki lisainimest – kõik kangelased paljastavad Oblomovi meile iga sammuga aina rohkem. Autor tutvustab meile Stolzi – esmapilgul ideaalset kangelast. Ta on töökas, kaalutletud, praktiline, täpne, tal õnnestus elus oma teed teha, teha kapitali, teenida ühiskonnas austust ja tunnustust. Miks tal seda kõike vaja on? Mida head tema töö tõi? Mis on nende eesmärk?
Stolzi ülesandeks on ellu jääda, st omandada piisavad elatusvahendid, perekondlik staatus, auaste ja kui see kõik on saavutatud, ta peatub, kangelane ei jätka oma arengut, ta on rahul sellega, mis tal juba on. . Kas sellist inimest saab nimetada ideaalseks? Oblomov ei saa elada materiaalse heaolu nimel, ta peab pidevalt arendama ja täiustama oma sisemaailma ning selles ei saa jõuda piirini, sest hing ei tunne oma arengus piire. Just selles ületab Oblomov Stolzi.
Kuid romaani peamine süžee on Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhe. Just siin ilmutab kangelane end meile parimast küljest, paljastatakse tema hinge kõige kallimad nurgad. Olga äratab Ilja Iljitši hinges parimad omadused, kuid nad ei ela Oblomovis kaua: Olga Iljinskaja ja Ilja Iljitš Oblomov olid liiga erinevad. Teda iseloomustab mõistuse ja südame harmoonia, tahe, mida kangelane ei suuda mõista ega aktsepteerida. Olga on täis elujõudu, ta püüdleb kõrge kunsti poole ja äratab samad tunded Ilja Iljitšis, kuid ta on tema eluviisist nii kaugel, et vahetab peagi taas romantilised jalutuskäigud pehme diivani ja sooja rüü vastu. Näib, et mis Oblomovil puudub, miks ta ei abiellu Olgaga, kes tema ettepaneku vastu võttis. Kuid mitte. Ta ei käitu nagu kõik teised. Oblomov otsustab oma huvides suhted Olgaga katkestada; ta käitub nagu paljud meile tuttavad tegelased: Petšorin, Onegin, Rudin. Nad kõik jätavad oma armastatud naised maha, tahtmata neile haiget teha. "Naiste suhtes käituvad kõik oblomovlased sama häbiväärselt. Nad ei oska üldse armastada ega tea, mida armastuses otsida, nagu elus üldiselt...” kirjutab Dobroljubov oma artiklis “Mis on oblomovism?”
Ilja Iljitš otsustab jääda Agafja Matvejevna juurde, kelle vastu tal on samuti tunded, kuid hoopis teistsugused kui Olga vastu. Tema jaoks oli Agafja Matvejevna lähedasem "oma pidevalt liikuvates küünarnukkides, kõigi ees peatuvates hoolivates silmades, igaveses jalutuskäigus köögist sahvrisse". Ilja Iljitš elab hubases mugavas majas, kus igapäevaelu on alati esikohal ja naine, keda ta armastab, on kangelase enda jätk. Näib, et kangelane elaks õnnelikult elu lõpuni. Ei, selline elu Pshenitsyna majas ei olnud normaalne, pikk, tervislik, vastupidi, see kiirendas Oblomovi üleminekut diivanil magamisest igavesse unne - surma.
Romaani lugedes tekib tahes-tahtmata küsimus: miks kõik nii Oblomovi poole tõmbavad? On ilmne, et iga kangelane leiab temas killukese headust, puhtust, ilmutust – kõike, millest inimestel nii väga puudu jääb. Kõik, alustades Volkovist ja lõpetades Agafja Matvejevnaga, otsisid ja mis kõige tähtsam, leidsid seda, mida nad endale, oma südamele, hingele vajasid. Kuid Oblomov ei kuulunud kuhugi, polnud sellist inimest, kes kangelase tõeliselt õnnelikuks teeks. Ja probleem ei seisne mitte teda ümbritsevates inimestes, vaid temas endas.
Gontšarov näitas oma romaanis erinevat tüüpi inimesi, kes kõik möödusid Oblomovist. Autor näitas meile, et Ilja Iljitšil pole siin elus kohta, nagu Oneginil ja Petšorinil.

1. "Oblomov" on vene kirjaniku Ivan Gontšarovi romaan, mis ilmus 1859. aastal. Romaan puudutab nii tolleaegse ühiskonna sotsiaalseid probleeme...
2. Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi 1859. aastal kirjutatud romaan “Oblomov” ei leidnud lugejate poolt eriti head vastuvõttu. Asi on selles et...
3. Gontšarovi teoses "Oblomov" on peategelane Ilja Iljitš. Oleme selliseid tegelasi korduvalt kohanud, kuid Gontšarov oli esimene, kes joonistas...
4. Ilja Iljitš Oblomov on väga omapärane inimene, võib öelda, ebatavaline. Kogu romaani vältel jälgime selle kangelase elu...
5. Oblomov on mahajäämus, mis takistab ajaloolist progressi. Oblomov on siiras, leebe ja pole kaotanud südametunnistust; subjektiivselt pole ta võimeline...
6. I. A. Gontšarovi romaanis “Oblomov” paljastatakse orjuse ja isanduse keeruline suhe; seal on lugu kahest vastandlikust inimtüübist, erinevatest...
7. Ilja Iljitši jaoks pikali heitmine polnud vajadus, nagu haige või magada sooviv inimene, ega ka õnnetus...
8. Hoolimata asjaolust, et Oblomov on peremees ja Zakhar on tema pärisorjus, on nad üksteisega sarnased. A. Rybasov Päris...
9. I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” keskseks tegelaseks on Ilja Iljitš Oblomov, “kolmekümne kahe aastane” härrasmees. Selle paljastamine...
10. Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovi armastatud, Stolzi naine, särav ja tugev iseloom. "Olga kitsas mõttes ei olnud kaunitar... Aga kui...
11. Vene kirjanduses on pikka aega eriline koht antud naisele ja tema suhtele peategelasega. Ka “Igori kampaania jutus” suurus...
12. Inimese ees avaneb elu jooksul palju võimalusi. Olenevalt teie võimetest ja võimalustest, meelekindlusest ja eesmärkidest...
13. Aleksandr Ivanovitš Gontšarov kirjutas 1859. aastal eriti aktuaalse romaani, milles kajastas puhtalt vene tegelase põhijoont ja...
14. Armastuse teema on läbiv teema, sest selle tunde väljendust võib leida paljudest töödest. Näiteks M.... töös.
15. Gontšarovi romaani “Oblomov” peategelase Ilja Iljitš Oblomovi kujutis on mitmetähenduslik ja vastuoluline. Tema kohta tehti kõige vastupidisemaid väiteid...
16. “Miks ma olen teistsugune?”... Ilja Iljitš Oblomov esitas endale seda küsimust rohkem kui korra, diivanil lesides ja mitmesugustesse filosoofilistesse mõtisklustesse laskudes....
17. Tegelikkuses pole Oblomovi psüühikal midagi ühist Onegini ja Rudini voldikute kangelaste psüühikaga. V. F. Pereverzev. Põhijooned...
18. I. A. Gontšarovi romaan "Oblomov" on "romaan-monograafia". Seda luues oli autoril eesmärk kirjutada ühe inimese elulugu - Ilja Iljitš Oblomovi....
19. I. A. Gontšarovi romaan “Oblomov” on romaan vene rahvuslikust iseloomust. Teose peategelases - maaomanik Ilja Iljitš Oblomov...
20. Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi loovuse tipp on 1859. aastal kirjutatud romaan “Oblomov”. Romaan on sisult ebatavaliselt rikas. See annab edasi... Romaani “Oblomov” (1858) peetakse õigustatult I. A. Gontšarovi parimaks teoseks. See loodi kümne aasta jooksul ja hõlmas ...
21. Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov. See on mees "umbes kolmkümmend kaks või kolm aastat vana, keskmist kasvu, meeldiva välimusega, ...

19. sajandi alguses ilmus vene kirjanduses hulk teoseid, mille põhiprobleemiks oli konflikt inimese ja ühiskonna, teda kasvatanud keskkonna vahel. Silmapaistvamad neist olid A.S. "Jevgeni Onegin". Pushnina ja "Meie aja kangelane", autor M.Yu. Lermontov. Nii luuakse ja arendatakse välja eriline kirjanduslik tüüp - kuvand “üleliigsest inimesest”, kangelasest, kes pole ühiskonnas oma kohta leidnud, on keskkonna poolt valesti mõistetud ja tõrjutud. See kuvand muutus ühiskonna arenedes, omandades uusi jooni, omadusi, jooni, kuni saavutas I.A romaanis oma kõige elavama ja täielikuma kehastuse. Gontšarov "Oblomov".

Gontšarovi teos on lugu kangelasest, kellel pole sihikindla võitleja omadusi, kuid kellel on kõik andmed, et olla hea ja korralik inimene. Kirjanik "soovis tagada, et tema ees vilkuv juhuslik pilt tõstetaks teatud tüüpi, andes sellele üldise ja püsiva tähenduse," kirjutas N.A. Dobroljubov. Tõepoolest, Oblomov pole vene kirjanduses uus nägu, "kuid varem ei esitatud seda meile nii lihtsalt ja loomulikult kui Gontšarovi romaanis".

Miks võib Oblomovit nimetada üleliigseks meheks? Millised on selle tegelase ja tema kuulsate eelkäijate – Onegini ja Petšorini – sarnasused ja erinevused?

Ilja Iljitš Oblomov on tahtejõuetu, loid, apaatne natuur, reaalsest elust lahutatud: "Valetamine... oli tema normaalne seisund." Ja see omadus on esimene asi, mis teda Puškini ja eriti Lermontovi kangelastest eristab.

Gontšarovi tegelaskuju elu on roosilised unenäod pehmel diivanil. Sussid ja rüü on Oblomovi eksistentsi lahutamatud kaaslased ning eredad, täpsed kunstilised detailid, mis paljastavad Oblomovi sisemise olemuse ja välise elustiili. Elades kujuteldavas maailmas, mis on reaalsest reaalsusest tolmuste kardinatega tarastatud, pühendab kangelane oma aega ebarealistlike plaanide tegemisele ega too midagi ellu. Iga tema ettevõtmist tabab raamat, mida Oblomov on juba mitu aastat ühel leheküljel lugenud.

Gontšarovi tegelaskuju tegevusetust ei tõstetud aga nii äärmuslikule tasemele kui Manilovi oma N. V. luuletusest. Gogoli “Surnud hinged” ja, nagu Dobrolyubov õigesti märkis, “Oblomov pole loll, apaatne natuur, ilma püüdluste ja tunneteta, vaid inimene, kes otsib ka oma elus midagi, mõtleb millelegi ...”.

Nagu Onegin ja Petšorin, oli ka Gontšarovi kangelane nooruses romantiline, ideaalijanune, tegevusihast põlev, kuid nagu nemadki, "õitses ega kandnud vilja" ka Oblomovi "elulill". Oblomov pettus elus, kaotas huvi teadmiste vastu, mõistis oma eksistentsi mõttetust ja sõna otseses mõttes "lamab end diivanile", uskudes, et nii suudab ta säilitada oma isiksuse terviklikkuse.

Nii "pannes" kangelane oma elu, toomata ühiskonnale nähtavat kasu; "magas läbi" armastuse, mis temast möödus. Võib nõustuda tema sõbra Stolzi sõnadega, kes piltlikult märkis, et Oblomovi hädad algasid suutmatusest sukki jalga panna ja lõppesid suutmatusega elada.

Seega on peamine erinevus Oblomovi “üleliigse mehe” ning Onegini ja Petšorini “üleliigse inimese” vahel selles, et viimased eitasid tegevuses sotsiaalseid pahesid - tõelisi tegusid ja tegusid (vt Onegini elu külas, Petšorini suhtlust veeühiskond) , samas kui esimene "protestis" diivanil, veetes kogu oma elu liikumatult ja tegevusetult. Seega, kui Onegin ja Petšorin on suures osas ühiskonna süü tõttu “moraalsed sandid”, siis Oblomov on peamiselt tema enda apaatse loomuse süü tõttu.

Lisaks, kui “üleliigse inimese” tüüp on universaalne ja iseloomulik mitte ainult vene, vaid ka väliskirjandusele (B. Consgan, L. de Musset jt), siis arvestades Eesti ühiskonna ja vaimse elu iseärasusi. Venemaa 19. sajandil võib märkida, et oblomovism on puhtalt vene nähtus, mille tekitas tolleaegne reaalsus. Pole juhus, et Dobrolyubov nägi Oblomovis "meie põlisrahvast, rahvatüüpi".

Niisiis, romaanis I.A. Gontšarovi “Oblomov”, “üleliigse mehe” kuvand saab lõpliku kehastuse ja arengu. Kui teostes A.S. Puškin ja M. Yu. Lermontov paljastab ühe inimhinge tragöödia, kes pole leidnud oma kohta ühiskonnas, Gontšarov aga kujutab tervet Venemaa ühiskondliku ja vaimse elu fenomeni, mida nimetatakse oblomovismiks ja mis sisaldab ühe iseloomuliku üllas nooruse tüübi peamisi pahesid. 19. sajandi 50ndad.

I. A. Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov - lahke, leebe, heasüdamlik inimene, kes on võimeline kogema armastuse ja sõpruse tundeid, kuid ei suuda endast üle astuda - tõuseb diivanilt, tegeleb mis tahes tegevusega. ja isegi oma asjad korda ajada. Aga kui romaani alguses ilmub Oblomov meie ette diivanikartulina, siis iga uue leheküljega tungime üha enam kangelase hinge - särava ja puhtana.
Esimeses peatükis kohtame tähtsusetuid inimesi - Ilja Iljitši tuttavaid, kes teda Peterburis ümbritsevad, kes on hõivatud viljatu saginaga, tekitades tegevusnähte. Nende inimestega kokkupuutel ilmneb Oblomovi olemus üha enam. Näeme, et Ilja Iljitšil on nii oluline omadus, mis on vähestel inimestel, nagu südametunnistus. Iga reaga õpib lugeja tundma Oblomovi imelist hinge ja just seepärast eristub Ilja Iljitš väärtusetute, kalkuleerivate, südametute inimeste hulgast, kes on mures ainult oma isiku pärast: „Hing säras temas nii avatult ja kergelt. silmades, tema naeratuses, igas pea ja käte liigutuses.
Suurepäraste sisemiste omadustega Oblomov on ka haritud ja tark. Ta teab, mis on elu tõelised väärtused - mitte raha, mitte rikkus, vaid kõrged vaimsed omadused, tunnete lend.
Miks siis nii intelligentne ja haritud inimene tööd teha ei taha? Vastus on lihtne: Ilja Iljitš, nagu Onegin, Petšorin, Rudin, ei näe sellise töö, sellise elu mõtet ja eesmärki. Ta ei taha niimoodi töötada. „See lahendamata küsimus, see rahuldamata kahtlus kurnab jõudu, rikub tegevuse; inimene annab alla ja loobub tööst, nägemata sellele eesmärki,” kirjutas Pisarev.
Gontšarov ei too romaanisse ainsatki lisainimest – kõik kangelased paljastavad Oblomovi meile iga sammuga aina rohkem. Autor tutvustab meile Stolzi – esmapilgul ideaalset kangelast. Ta on töökas, kaalutletud, praktiline, täpne, tal õnnestus elus oma teed teha, teha kapitali, teenida ühiskonnas austust ja tunnustust. Miks tal seda kõike vaja on? Mida head tema töö tõi? Mis on nende eesmärk?
Stolzi ülesandeks on elus paika saada, st saada piisavad elatusvahendid, perekondlik staatus, auaste ja kui see kõik on saavutatud, ta peatub, kangelane ei jätka oma arengut, ta on rahul sellega, mis tal juba on. . Kas sellist inimest saab nimetada ideaalseks? Oblomov ei saa elada materiaalse heaolu nimel, ta peab pidevalt arendama ja täiustama oma sisemaailma ning selles ei saa jõuda piirini, sest hing ei tunne oma arengus piire. Just selles ületab Oblomov Stolzi.
Kuid romaani peamine süžee on Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhe. Just siin ilmutab kangelane end meile parimast küljest, paljastatakse tema hinge kõige kallimad nurgad. Olga äratab Ilja Iljitši hinges parimad omadused, kuid nad ei ela Oblomovis kaua: Olga Iljinskaja ja Ilja Iljitš Oblomov olid liiga erinevad. Teda iseloomustab mõistuse ja südame harmoonia, tahe, mida kangelane ei suuda mõista ega aktsepteerida. Olga on täis elujõudu, ta püüdleb kõrge kunsti poole ja äratab samad tunded Ilja Iljitšis, kuid ta on tema eluviisist nii kaugel, et vahetab peagi taas romantilised jalutuskäigud pehme diivani ja sooja rüü vastu. Näib, et mis Oblomovil puudub, miks ta ei abiellu Olgaga, kes tema ettepaneku vastu võttis. Kuid mitte. Ta ei käitu nagu kõik teised. Oblomov otsustab oma huvides suhted Olgaga katkestada; ta käitub nagu paljud meile tuttavad tegelased: Petšorin, Onegin, Rudin. Nad kõik jätavad oma armastatud naised maha, tahtmata neile haiget teha. "Naiste suhtes käituvad kõik oblomovlased sama häbiväärselt. Nad ei oska üldse armastada ega tea, mida armastuses otsida, nagu elus üldiselt...” kirjutab Dobroljubov oma artiklis “Mis on oblomovism?”
Ilja Iljitš otsustab jääda Agafja Matvejevna juurde, kelle vastu tal on samuti tunded, kuid hoopis teistsugused kui Olga vastu. Tema jaoks oli Agafja Matvejevna lähedasem "oma pidevalt liikuvates küünarnukkides, kõigi ees peatuvates hoolivates silmades, igaveses jalutuskäigus köögist sahvrisse". Ilja Iljitš elab hubases mugavas majas, kus igapäevaelu on alati esikohal ja naine, keda ta armastab, on kangelase enda jätk. Näib, et kangelane elaks õnnelikult elu lõpuni. Ei, selline elu Pshenitsyna majas ei olnud normaalne, pikk, tervislik, vastupidi, see kiirendas Oblomovi üleminekut diivanil magamisest igavesse unne - surma.
Romaani lugedes tekib tahes-tahtmata küsimus: miks kõik nii Oblomovi poole tõmbavad? On ilmne, et iga kangelane leiab temas killukese headust, puhtust, ilmutust – kõike, millest inimestel nii väga puudu jääb. Kõik, alustades Volkovist ja lõpetades Agafja Matvejevnaga, otsisid ja mis kõige tähtsam, leidsid seda, mida nad endale, oma südamele, hingele vajasid. Kuid Oblomov ei kuulunud kuhugi, polnud sellist inimest, kes kangelase tõeliselt õnnelikuks teeks. Ja probleem ei seisne mitte teda ümbritsevates inimestes, vaid temas endas.
Gontšarov näitas oma romaanis erinevat tüüpi inimesi, kes kõik möödusid Oblomovist. Autor näitas meile, et Ilja Iljitšil pole siin elus kohta, nagu Oneginil ja Petšorinil.