USA ajalugu. Mis on Lõuna-Ameerika asustuslugu? Ameerika kolonisatsiooniperiood

Kolumbuse reisi tulemusena leidsid nad palju enamat, terve “Uue Maailma”, kus elasid arvukad rahvad. Olles need rahvad välkkiirelt vallutanud, alustasid eurooplased vallutatud kontinendi loodus- ja inimressursside halastamatut ekspluateerimist. Sellest hetkest sai alguse läbimurre, mis 19. sajandi lõpuks muutis Euro-Ameerika tsivilisatsiooni ülejäänud planeedi rahvaste üle domineerivaks.

Tähelepanuväärne marksistlik geograaf James Blaut maalib oma teedrajavas uurimuses The Colonial Model of the World ulatusliku pildi varajasest kapitalistlikust tootmisest koloniaalajastu Lõuna-Ameerikas ja näitab selle võtmetähtsust Euroopa kapitalismi tekkes. Tema järeldused on vaja lühidalt kokku võtta.

Väärismetallid

Tänu Ameerika vallutamisele said eurooplased sealt 1640. aastaks vähemalt 180 tonni kulda ja 17 tuhat tonni hõbedat. Need on ametlikud andmed. Tegelikult saab neid arve hõlpsasti kahega korrutada, võttes arvesse halbu tolliregistreid ja laialt levinud salakaubavedu. Väärismetallide tohutu sissevool tõi kaasa kapitalismi arenguks vajaliku raharingluse sfääri järsu laienemise. Kuid mis veelgi olulisem, kulla ja hõbeda langus võimaldas Euroopa ettevõtjatel maksta kaupade ja tööjõu eest kõrgemat hinda ning haarata seeläbi rahvusvahelises kaubanduses ja tootmises domineerivad kõrgused, tõrjudes kõrvale oma konkurendid – mitte-Euroopa protokodanlaste rühmad, eriti Vahemere piirkond. Jättes praegu kõrvale genotsiidi rolli väärismetallide kaevandamisel, aga ka teisi kapitalistliku majanduse vorme Colombia Ameerikas, tuleb märkida Blauti olulist argumenti, et nende metallide kaevandamise protsess ja selle toetamiseks vajalik majandustegevus. see teenis kasumit.

Istandused

15-16 sajandil. Kaubanduslik ja feodaalne suhkrutootmine arenes kogu Vahemere piirkonnas ning Lääne- ja Ida-Aafrikas, kuigi Põhja-Euroopas eelistati mett selle madalama hinna tõttu endiselt. Juba siis oli suhkrutööstus Vahemere piirkonna majanduse protokapitalistliku sektori oluline osa. Seejärel toimub kogu 16. sajandi jooksul Ameerikas suhkruistanduste kiire areng, mis asendab ja tõrjub välja suhkrutootmise Vahemerel. Seega, kasutades ära kolonialismi kahte traditsioonilist eelist – “tasuta” maad ja odavat tööjõudu – kõrvaldavad Euroopa protokapitalistid oma konkurendid oma feodaalse ja poolfeodaalse tootmisega. Blaut järeldab, et ükski teist tüüpi tööstus ei olnud kapitalismi arengule enne 19. sajandit nii oluline kui suhkruistandused Colombia Ameerikas. Ja tema esitatud andmed on tõeliselt hämmastavad.

Nii eksporditi 1600. aastal Brasiiliast 30 000 tonni suhkrut müügihinnaga 2 miljonit naelsterlingit. See on umbes kaks korda suurem kogu Briti ekspordi väärtusest sel aastal. Meenutagem, et just Suurbritanniat ja selle kaubanduslikku villatootmist peavad eurotsentrilised ajaloolased (st 99% ajaloolastest) 17. sajandi kapitalistliku arengu peamiseks mootoriks. Samal aastal oli sissetulek elaniku kohta Brasiilias (loomulikult indiaanlased välja arvatud) suurem kui Suurbritannias, mis alles hiljem jõudis Brasiiliale järele. 16. sajandi lõpuks oli kapitalistliku akumulatsiooni määr Brasiilia istandustes nii kõrge, et see võimaldas tootmist kahekordistada iga 2 aasta järel. 17. sajandi alguses tegid Hollandi kapitalistid, kes kontrollisid olulist osa Brasiilia suhkruärist, arvutused, mis näitasid, et selle tööstuse aastane kasumimäär oli 56% ja rahaliselt ligi miljon naela. naelsterlingit (selle aja kohta fantastiline summa). Veelgi enam, need kasumid olid veelgi suuremad 16. sajandi lõpus, kui tootmiskulud, sealhulgas orjade ostmine, moodustasid vaid viiendiku suhkru müügist saadavast tulust.

Ameerika suhkruistandustel oli Euroopa varakapitalistliku majanduse arengus keskne koht. Kuid peale suhkru oli ka tubakas, olid vürtsid, värvained ja Newfoundlandil ja mujal Põhja-Ameerika idarannikul oli tohutu kalatööstus. See kõik oli samuti osa Euroopa kapitalistlikust arengust. Ka orjakaubandus oli ülimalt tulus. Blaut hindab, et 16. sajandi lõpuks töötas läänepoolkera koloniaalmajanduses kuni 1 miljon inimest, kellest umbes pooled olid hõivatud kapitalistlikus tootmises. 1570. aastatel elas Andides asuvas tohutus kaevanduslinnas Potosis 120 000 elanikku, rohkem kui tol ajal Euroopa linnades nagu Pariis, Rooma või Madrid.

Lõpuks sattus eurooplaste kätte umbes viiskümmend uut põllumajandustaimeliiki, mida kasvatasid "Uue Maailma rahvaste põllumajandusgeeniused", näiteks kartul, mais, tomatid, mitmed pipra sordid, šokolaadi kakao. Tootmise tulemusena said mitmed kaunviljad, maapähklid, päevalilled jne. -kartul ja mais said Euroopa massidele leiva odavateks asendajateks, säästes miljoneid laastavast põllukultuuride puudusest, võimaldades Euroopal kahekordistada toidutootmist viiekümne aasta jooksul alates 1492. kapitalistliku tootmise jaoks palgatööjõu turu loomise põhitingimustest.

Niisiis hakkab tänu Blauti ja mitmete teiste radikaalsete ajaloolaste töödele ilmnema Euroopa varajase kolonialismi võtmeroll kapitalismi arengus ja selle “kesksus” (kesksus – J. Blauti neologism – A. B.) just aastal. Euroopas, mitte teistes maailma protokapitalistliku arengu valdkondades. Tohutud territooriumid, orjastatud rahvaste odav orjatöö, Ameerika mandri loodusvarade röövimine andsid Euroopa protokodanlusele 16.-17. sajandi rahvusvahelises majandussüsteemis otsustava ülekaalu konkurentidest, võimaldasid tal juba olemasolevat kiiresti kiirendada. kapitalistliku tootmise ja akumulatsiooni suundumusi ning seeläbi algatada feodaalse Euroopa kodanlikuks ühiskonnaks muutumise sotsiaal-poliitilise protsessi. Nagu kirjutas kuulus Kariibi mere marksistlik ajaloolane S.R.L. James, "orjakaubandus ja orjus said Prantsuse revolutsiooni majanduslikuks aluseks... Peaaegu kõik 18. sajandil Prantsusmaal arenenud tööstusharud põhinesid Guinea rannikule või Ameerikale mõeldud kaupade tootmisel." (James, 47-48).

Selle maailma ajaloo saatusliku pöörde keskmes oli läänepoolkera rahvaste genotsiid. See genotsiid ei olnud mitte ainult esimene kapitalismi ajaloos, vaid ei seisa ainult selle alguses, vaid on nii ohvrite arvu kui ka pikima rahvaste ja etniliste rühmade hävitamise poolest, mis kestab tänapäevani.

"Minust on saanud surm, maailmade hävitaja."
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimer mäletas neid ridu, kui ta nägi esimest aatomiplahvatust. Palju suurema õigusega võiksid inimesed, kes viibisid laevadel Niña, Pinta ja Santa Maria meenutada iidse sanskritikeelse luuletuse kurjakuulutavaid sõnu, kui 450 aastat enne plahvatust märkasid nad samal pimedal varahommikul laeval tulekahju. saare tuulealusel küljel, mille nad hiljem nimetasid Püha Päästja auks - San Salvador.

Kakskümmend kuus päeva pärast tuumaseadme katsetamist New Mexico kõrbes tappis Hiroshimale heidetud pomm vähemalt 130 000 inimest, kellest peaaegu kõik olid tsiviilisikud. Vaid 21 aastat pärast Kolumbuse maandumist Kariibi mere saartele kaotas suurim neist, Admiral (praegune Haiti ja Dominikaani Vabariik) ümber Hispaniolaks, peaaegu kogu oma põliselanikkonna – umbes 8 miljonit inimest, tapeti, suri haigustesse, nälga, orjatöösse ja meeleheitesse. Selle Hispaniola Hispaania "tuumapommi" hävitav jõud oli võrdväärne enam kui 50 Hiroshima tüüpi aatomipommiga. Ja see oli alles algus.

Nii alustab Hawaii ülikooli ajaloolane David Stanard oma raamatut "Ameerika holokaust" (1992) sellega, et võrdleb esimest ja "maailma ajaloo genotsiidi suuruse ja tagajärgede poolest kõige koletumat" genotsiidide praktikaga aastal 20. sajandil ja selles ajaloolises perspektiivis seisneb minu arvates tema töö eriline tähendus, samuti Ward Churchilli sellele järgnenud raamatu "A Minor Question of Genocide" (1997) ja mitmete teiste uurimuste tähendus. Viimastel aastatel. Nendes töödes ei paista Ameerika põlisrahvastiku hävitamine eurooplaste ja latiinode poolt mitte ainult maailma ajaloo kõige massilisema ja pikemaajalisema (tänapäevani) genotsiidina, vaid ka Euroopa-Ameerika tsivilisatsiooni orgaanilise osana alates ajast. hiliskeskajast meie päevade lääne imperialismini.

Stanard alustab oma raamatut kirjeldades inimelu hämmastavat rikkust ja mitmekesisust Ameerikas enne Columbuse saatuslikku reisi. Seejärel viib ta lugeja mööda genotsiidi ajaloolist ja geograafilist teed: Kariibi mere, Mehhiko, Kesk- ja Lõuna-Ameerika põliselanike hävitamisest kuni põhjapöördeni ja indiaanlaste hävitamiseni Floridas, Virginias ja Uus-Inglismaal ning lõpuks läbi Suurte preeriate ja edelaosa Californiasse ja Vaikse ookeani looderannikule. Minu artikli järgnev osa põhineb peamiselt Stanardi raamatul, samas kui teine ​​osa, genotsiid Põhja-Ameerikas, kasutab Churchilli tööd.

Kes langes maailma ajaloo kõige massilisema genotsiidi ohvriks?

Eurooplaste hävitatud inimühiskond Kariibi mere piirkonnas oli nende omast igas mõttes parem, kui võtta arengu mõõdupuuks lähedus kommunistliku ühiskonna ideaalile. Õigem oleks öelda, et tänu haruldasele looduslike tingimuste kombinatsioonile elasid tainos (või arawakid) kommunistlikus ühiskonnas. Mitte nii, nagu Euroopa Marx seda ette kujutas, aga kommunistlik siiski. Suurte Antillide elanikud on saavutanud oma suhete loodusmaailmaga reguleerimise kõrgel tasemel. Nad õppisid saama loodusest kõike, mida nad vajavad, mitte seda kurnades, vaid seda kasvatades ja ümber kujundades. Neil olid tohutud veefarmid, millest igaühes kasvatati kuni tuhat suurt merikilpkonna (vastab 100 veisele). Nad sõna otseses mõttes "kogusid" väikeseid kalu merest, kasutades neid halvavaid taimseid aineid. Nende põllumajandus oli Euroopa omast parem ja põhines kolmeastmelisel istutussüsteemil, mis kasutab soodsa mulla- ja kliimarežiimi loomiseks erinevate taimetüüpide kombinatsioone. Nende avarad, puhtad ja valgusküllased kodud kadestaksid Euroopa massid.

Ameerika geograaf Karl Sauer jõuab järgmisele järeldusele:

"Troopiline idüll, mida leiame Kolumbuse ja Peeter-märtri kirjeldustest, oli suures osas tõsi." Tainosest (Arawak): „Neil inimestel polnud midagi vaja. Nad hoolitsesid oma taimede eest ning olid osavad kalurid, kanuutajad ja ujujad. Nad ehitasid atraktiivseid kodusid ja hoidsid neid puhtana. Esteetiliselt väljendusid nad puidus. Neil oli vaba aega palli mängimiseks, tantsimiseks ja muusika mängimiseks. Nad elasid rahus ja sõpruses." (Standard, 51).

Kuid Kolumbusel, sellel tüüpilisel 15. ja 16. sajandi eurooplasel, oli "heast ühiskonnast" erinev ettekujutus. 12. oktoobril 1492, "Kontakt" päeval, kirjutas ta oma päevikusse:
"Need inimesed käivad ringi selles, mida nende ema sünnitas, kuid nad on heasüdamlikud... neid saab vabastada ja pöörata meie pühasse usku. Neist saavad head ja osavad teenijad."

Sel päeval kohtusid kahe kontinendi esindajad esimest korda saarel, mida kohalikud kutsusid Guanahaniks. Varahommikul kogunes liivasel kaldal kõrgete mändide alla hulk uudishimulikke tainosid. Nad vaatasid, kuidas imelik paat, mille kere oli nagu kalaskelett ja selles habemega võõrad, ujusid kaldale ja mattusid liiva alla. Habemega mehed tulid välja ja tõmbasid ta kõrgemale, surfivahust eemale. Nüüd seisid nad üksteise vastas. Uustulnukad olid tumedanahalised ja mustajuukselised, karvas pea ja ülekasvanud habemega ning paljudel nende nägudel olid rõuged – üks 60–70 surmavast haigusest, mille nad läänepoolkerale kaasa toovad. Nendest tuli tugevat lõhna. Euroopas 15. sajandil inimesed ei pesnud. 30-35 soojakraadi juures olid tulnukad pealaest jalatallani riides, riiete kohal rippusid metallist soomusrüüd. Nende käes hoidsid nad pikki õhukesi noad, pistodad ja päikese käes sädelevad pulgad.

Kolumbus märkis oma logiraamatus sageli saarte ja nende elanike hämmastavat ilu – sõbralikud, õnnelikud, rahulikud. Ja kõigest kaks päeva pärast esimest kontakti ilmub päevikusse kurjakuulutav sissekanne: "50 sõdurist piisab, et nad kõik vallutada ja sundida neid tegema kõike, mida me tahame." "Kohalikud lubavad meil minna kuhu iganes tahame ja annavad meile kõik, mida neilt palume." Kõige enam üllatas eurooplasi selle rahva arusaamatu suuremeelsus. Ja see pole üllatav. Kolumbus ja tema kamraadid purjetasid nendele saartele tõelisest põrgust, mis tol ajal Euroopas oli. Nad olid Euroopa põrgu tõelised kurjad (ja paljuski saast), mille kohale kerkis primitiivse kapitalistliku akumulatsiooni verine koidik. Peame teile sellest kohast lühidalt rääkima.

Põrgu nimega Euroopa

Põrgus pidas Euroopa ägedat klassisõda, sagedased rõugete, koolera ja katku epideemiad laastasid linnu ning veelgi sagedamini hävitas elanikkonda näljasurm. Kuid isegi jõukatel aastatel, vastavalt 16. sajandi Hispaania ajaloolasele, „sõid ja sõid rikkad oma südamega, samal ajal kui tuhanded näljased silmad vaatasid ahnelt nende hiiglaslikke õhtusööke”. Masside olemasolu oli nii ebakindel, et isegi 17. sajandil tappis iga nisu või hirsi "keskmine" hinnatõus Prantsusmaal võrdväärse või kaks korda suurema protsendi elanikkonnast kui USA kaotused kodusõjas. Sajandeid pärast Columbuse reisi toimisid Euroopa linnakraavid endiselt avalike tualettidena, kus tapetud loomade sisikond ja korjuste jäänused jäeti tänavatele mädanema. Eriliseks probleemiks Londonis olid nn. “Vaesed augud” on “suured sügavad lahtised süvendid, kuhu kiht kihi peale kuhjati surnud vaeste surnukehad. Alles siis, kui auk oli ääreni täidetud, kaeti see mullaga. Üks kaasaegne kirjutas: „Kui vastik on hais, mis tuleb nendest laipadega täidetud aukudest, eriti palavuse ja pärast vihma.” Natuke parem oli lõhn, mis levis elavatest eurooplastest, kellest enamik sündis ja suri end pesemata. Peaaegu igaüks neist kandis rõugete ja muude deformeerivate haiguste jälgi, mis jätsid ohvrid poolpimedaks, täpiliseks, kärnaliseks, mädanevateks kroonilisteks haavanditeks, lonkadeks jne. Keskmine eluiga ei küündinud 30 aastani. Pooled lastest surid enne 10-aastaseks saamist.

Kurjategija võib sind iga nurga taga oodata. Üks populaarsemaid röövimisviise oli ohvrile kiviga aknast pähe viskamine ja seejärel läbiotsimine ning üheks puhkuse meelelahutuseks oli kümmekonna-kahe kassi elusalt põletamine. Nälja-aastatel raputasid Euroopa linnu rahutused. Ja selle ajastu suurim klassisõda või õigemini sõdade jada, mida ühiselt nimetatakse talurahvasõdadeks, nõudis üle 100 000 inimelu. Maarahva saatus polnud just kõige parem. Selle suurima feodaal-Euroopa klassi olemasolu võtab kokku 17. sajandi prantsuse talupoegade klassikaline kirjeldus, mille on jätnud La Bruere ja mida kinnitavad tänapäeva ajaloolased:

“Maa külge aheldatud, räpased ja surmavalt kahvatud, räpased loomad, isased ja emased, maal laiali, päikesest kõrvetatud, maa külge aheldatud, mida nad võitmatu visadusega kaevavad ja kühveldavad; neil on omamoodi kõneanne ja sirgu ajades on neil näha inimnägusid ja nad on tõesti inimesed. Öösiti naasevad nad oma pesadesse, kus elavad musta leiva, vee ja juurte peal."

Ja seda, mida Lawrence Stone kirjutas tüüpilisest inglise külast, saab rakendada ka ülejäänud tolleaegses Euroopas:

"See oli koht täis vihkamist ja pahatahtlikkust, ainus asi, mis selle elanikke sidus, olid massihüsteeria episoodid, mis mõneks ajaks ühendasid enamuse kohalikku nõida piinama ja põletama." Inglismaal ja mandril oli linnu, kus kuni kolmandikku elanikkonnast süüdistati nõiduses ja kus ainuüksi ühe aasta jooksul hukati selle süüdistuse alusel 10 linnaelanikku sajast. 16. ja 17. sajandi lõpus hukati ühes rahuliku Šveitsi piirkonnas "satanismi" eest üle 3300 inimese. Väikeses Wiesensteigi külas põletati aasta jooksul 63 “nõida”. 700 elanikuga Obermarchtalis suri kolme aasta jooksul tuleriidal 54 inimest.

Vaesus oli Euroopa ühiskonna nii keskne nähtus, et 17. sajandil oli prantsuse keeles terve sõnapalett (umbes 20), mis tähistas kõiki selle astmeid ja varjundeid. Akadeemia sõnaraamat selgitas termini dans un etat d'indigence absolue tähendust järgmiselt: „kellel varem polnud süüa ega vajalikku riietust ega katust pea kohal, kuid kes on nüüd hüvasti jätnud väheste pekstud keedukaussidega ja tekid, mis moodustasid tema tööperede peamise vara."

Orjus õitses kristlikus Euroopas. Kirik tervitas ja julgustas teda, ta oli ise suur orjakaupleja; Essee lõpus käsitlen tema poliitika tähtsust selles valdkonnas Ameerika genotsiidi mõistmisel. 14. ja 15. sajandil tuli enamik orje Ida-Euroopast, eriti Rumeeniast (ajalugu kordub uusajal). Eriti hinnatud olid väikesed tüdrukud. Ühe orjakaupmehe kirjast selle toote vastu huvilisele kliendile: “Kui laevad Rumeeniast saabuvad, peaksid seal olema tüdrukud, kuid pidage meeles, et väikesed orjad on sama kallid kui täiskasvanud; Nendest, mis on vähegi väärtuslikud, ei maksa ükski alla 50–60 floriini. Ajaloolane John Boswell märgib, et "15. sajandil Sevillas müüdud naistest 10–20 protsenti olid rasedad või said lapsi ning need sündimata lapsed ja imikud läksid tavaliselt ilma lisatasuta koos naisega ostja juurde."

Rikastel olid omad probleemid. Nad ihkasid kulda ja hõbedat, et rahuldada oma harjumusi eksootiliste kaupade järele, harjumusi, mis on omandatud esimeste ristisõdade ajast, s.o. eurooplaste esimesed koloniaalretked. Siidid, vürtsid, peen puuvill, ravimid ja ravimid, parfüümid ja ehted nõudsid palju raha. Nii sai kullast eurooplaste jaoks ühe veneetslase sõnul „kogu riigielu veenid... selle mõistus ja hing. . .selle olemus ja elu. Väärismetallide tarned Aafrikast ja Lähis-Idast olid aga ebausaldusväärsed. Lisaks kurnasid sõjad Ida-Euroopas Euroopa riigikassat. Oli vaja leida uus, usaldusväärne ja soovitavalt odavam kullaallikas.

Mida me saame sellele lisada? Nagu ülaltoodust nähtub, oli jõhker vägivald euroopa elu norm. Kuid kohati omandas see eriti patoloogilise iseloomu ja näis ennustavat seda, mis ootas ees pahaaimamatuid läänepoolkera elanikke. Lisaks igapäevastele nõiajahtide ja lõkete tegemise stseenidele rebis rahvahulk 1476. aastal Milanos mehe puruks ja sõid ta seejärel ära tema piinajad. Pariisis ja Lyonis hugenotid tapeti ja lõigati tükkideks, mida seejärel avalikult tänavatel müüdi. Teised keeruka piinamise, mõrvade ja rituaalse kannibalismi puhangud ei olnud ebatavalised.

Lõpuks, kui Kolumbus otsis Euroopast oma mereseiklusteks raha, möllas Hispaanias inkvisitsioon. Seal ja kogu Euroopas piinati ja hukati neid, keda kahtlustati kristlusest taganemises, igas vormis, milleks eurooplaste leidlik kujutlusvõime oli võimeline. Osa poodi üles, põletati tuleriidal, keedeti pajas või riputati nagisse. Teised purustati, nende pead raiuti maha, nad nülitati elusalt, nad uputati ja neljandati.

See oli maailm, mille endine orjakaupmees Christopher Columbus ja tema meremehed augustis 1492 maha jätsid. Nad olid selle maailma, selle surmavate batsillide tüüpilised elanikud, mille tapvat jõudu pidid peagi kogema miljonid merel elanud inimolendid. teisel pool Atlandi ookeani.

Numbrid

“Kui valged meistrid meie maale tulid, tõid nad hirmu ja närtsinud lilli. Nad moonutasid ja hävitasid teiste rahvaste värvi. . . Marodöörid päeval, kurjategijad öösel, maailma mõrvarid." Maiade raamat Chilam Balam.

Stanard ja Churchill kulutavad palju lehekülgi, kirjeldades Euroopa-Ameerika teadusasutuse vandenõu, mille eesmärk oli varjata Ameerika mandri tegelik elanikkond Kolumbuse-eelsel ajastul. Smithsoniani instituut Washingtonis oli ja on jätkuvalt selle vandenõu eesotsas. Ja Ward Churchill räägib üksikasjalikult ka vastupanust, mida Ameerika sionistlikud teadlased, kes on spetsialiseerunud kaasaegse imperialismi ideoloogia nn strateegilisele valdkonnale. "Holokaust", st. Euroopa juutide vastu suunatud natside genotsiidist, on aidanud kaasa edumeelsete ajaloolaste katsetele teha kindlaks põlisameeriklaste genotsiidi tegelik ulatus ja maailmaajalooline tähtsus "lääne tsivilisatsiooni" käe all. Seda viimast küsimust käsitleme selle artikli teises osas, mis keskendub genotsiidile Põhja-Ameerikas. Mis puudutab Ameerika ametliku teaduse lipulaeva, siis kuni viimase ajani propageeris Smithsoniani instituut kui "teaduslikke" hinnanguid Kolumbuse-eelse rahvastiku kohta 19. sajandil ja 20. sajandi alguses rassistlike antropoloogide, nagu James Mooney, poolt tehtud hinnangute kohaselt. 1 100 000 inimest. Alles sõjajärgsel perioodil võimaldas põllumajandusanalüüsi meetodite kasutamine tuvastada, et sealne asustustihedus oli suurusjärgu võrra suurem ja et veel 17. sajandil näiteks Martha's Vineyardi saarel, praegu rikkaimate ja mõjukamate euroameeriklaste kuurordikoht, elas 3 tuhat indiaanlast. 60ndate keskpaigaks. hinnanguliselt oli põlisrahvastiku arv Rio Grandest põhja pool Euroopa sissetungi ajaks tõusnud vähemalt 12,5 miljonini. Ainuüksi suurte järvede piirkonnas elas aastaks 1492 kuni 3,8 miljonit ning Mississippi ja selle peamiste lisajõgede vesikonnas kuni 5,25. 80ndatel uued uuringud on näidanud, et Kolumbuse-eelse Põhja-Ameerika rahvaarv võis olla kuni 18,5 ja kogu poolkeral kuni 112 miljonit (Dobyns). Nende uuringute põhjal tegi Cherokee demograaf Russell Thornton arvutused, et teha kindlaks, kui palju inimesi Põhja-Ameerikas elas ja kui palju ei elanud. Tema järeldus: vähemalt 9-12,5 miljonit. Viimasel ajal on paljud ajaloolased võtnud normiks Dobynsi ja Thorntoni arvutuste vahelise keskmise, s.o. 15 miljonit on Põhja-Ameerika põlisrahvaste kõige tõenäolisem ligikaudne arv. Teisisõnu, selle kontinendi rahvaarv oli umbes viisteist korda suurem kui Smithsoniani Instituut 1980. aastatel väitis ning seitse ja pool korda suurem kui see, mida ta on valmis täna tunnistama. Veelgi enam, Dobynsi ja Thorntoni tehtud arvutustele lähedased arvutused olid teada juba 19. sajandi keskpaigas, kuid neid ignoreeriti kui ideoloogiliselt vastuvõetamatuid, mis on vastuolus vallutajate keskse müüdiga väidetavalt “ürgsest”, “kõrbest” mandrist, mis ootas lihtsalt, et nad selle asustaksid.

Tänapäevaste andmete põhjal võib öelda, et kui Christopher Columbus maabus 12. oktoobril 1492 ühele peagi “Uueks Maailmaks” nimetatud mandri saarele, oli selle rahvaarv 100–145 miljonit inimest (Standard). Kaks sajandit hiljem oli see langenud 90%. Tänaseni on mõlema Ameerika kunagi eksisteerinud rahvaste "õnnelikumad" säilitanud mitte rohkem kui 5% oma endisest arvust. Oma suuruse ja kestuse poolest (tänini) pole läänepoolkera põliselanikkonna genotsiidil maailma ajaloos paralleeli.

Nii oli Hispaniolas, kus kuni 1492. aastani õitses umbes 8 miljonit tainot, 1570. aastaks vaid kaks armetut saare põliselanike küla, mille kohta 80 aastat tagasi kirjutas Columbus, et "maailmas pole paremaid ja lahkemaid inimesi".

Natuke statistikat piirkondade kaupa.

75 aasta jooksul alates esimeste eurooplaste saabumisest aastatel 1519–1594 vähenes Kesk-Mehhiko, Ameerika mandri kõige tihedamini asustatud piirkonna elanikkond 95%, 25 miljonilt vaevu 1 miljoni 300 tuhande inimeseni.

60 aasta jooksul alates hispaanlaste saabumisest on Lääne-Nicaragua elanikkond vähenenud 99%, enam kui 1 miljonilt vähem kui 10 tuhandele inimesele.

Hondurase lääne- ja keskosas hävitati poole sajandi jooksul 95% põlisrahvastest. Mehhiko lahe lähedal Cordobas veidi enam kui sajandiga 97%. Naaberprovintsis Jalapas hävis samuti 97% elanikkonnast: 180 tuhandelt 1520. aastal 5 tuhandeni 1626. Ja nii kogu Mehhikos ja Kesk-Ameerikas. Eurooplaste saabumine tähendas seal aastaid elanud ja õitsenud põlisrahva kohest ja peaaegu täielikku kadumist.

Euroopa invasiooni eelõhtul Peruusse ja Tšiilisse elas inkade kodumaal 9–14 miljonit inimest... Ammu enne sajandi lõppu ei olnud Peruusse jäänud üle 1 miljoni elaniku. Ja veel mõne aasta pärast - ainult pool sellest. 94% Andide elanikest, 8,5–13,5 miljonit inimest, hävis.

Brasiilia oli võib-olla kõige enam asustatud piirkond Ameerikas. Portugali esimese kuberneri Tome de Souza sõnul olid siinsete põlisrahvaste varud ammendamatud, "isegi kui me nad tapamajas tapsime". Ta eksis. Vaid 20 aastat pärast koloonia asutamist 1549. aastal viisid epideemiad ja orjatöö istandustes Brasiilia rahvad väljasuremise äärele.

16. sajandi lõpuks kolis mõlemasse "Indiasse" umbes 200 tuhat hispaanlast. Mehhikosse, Kesk-Ameerikasse ja kaugemale lõunasse. Selleks ajaks oli nende piirkondade põliselanikke hävitatud 60–80 miljonit.

Columbuse ajastu genotsiidimeetodid

Siin näeme silmatorkavaid paralleele natside meetoditega. Juba Columbuse teisel ekspeditsioonil (1493) kasutasid hispaanlased Hitleri Sonderkommando analoogi, et orjastada ja hävitada kohalik elanikkond. Hispaania pättide seltskonnad koos inimesi tapma õpetatud koerte, piinariistade, võllapuude ja köidikutega korraldasid regulaarseid karistusekspeditsioone koos vältimatute massiliste hukkamistega. Kuid oluline on rõhutada järgmist. Seos selle varajase kapitalistliku genotsiidi ja natsliku genotsiidi vahel peitus sügavamal. Suur-Antillide asustanud ja mitme aastakümne jooksul täielikult hävitatud tainolased ei langenud "keskaegsete" julmuste, ei kristliku fanatismi ega isegi Euroopa sissetungijate patoloogilise ahnuse ohvriks. Mõlemad, teine ​​ja kolmas viisid genotsiidini ainult siis, kui neid korraldas uus majanduslik ratsionaalsus. Kogu Hispaniola, Kuuba, Jamaica ja teiste saarte elanikkond registreeriti eraomandina, mis pidi tooma kasumit. See metoodiline arvestus hiiglasliku elanikkonna kohta, mis on äsja keskajast tulnud eurooplaste poolt maailma suurimatele saartele hajutatud, on kõige silmatorkavam.

Columbus oli esimene, kes kasutas massilist riputamist

Hispaania soomusrüüs ja ristiga raamatupidajatelt on otsene niit "kummist" genotsiidini "Belgia" Kongos, mis tappis 10 miljonit aafriklast, ja natside hävitamiseks kasutatava orjatöö süsteemini.

Columbus kohustas kõiki üle 14-aastaseid elanikke andma hispaanlastele iga kolme kuu tagant üle sõrmkübara kullatolmu või 25 naela puuvilla (piirkondades, kus kulda polnud). Nendele, kes selle kvoodi täitsid, riputati kaela vaskmärk, mis näitas viimase austusavalduse kättesaamise kuupäeva. Märk andis selle omanikule õiguse kolmeks elukuuks. Ilma selle märgita või aegunud märgiga tabatutel lõigati mõlema käe käed maha, riputati need ohvrile kaela ja saadeti ta oma külla surema. Varem Aafrika läänerannikul orjakaubandusega tegelenud Columbus võttis ilmselt seda tüüpi hukkamise omaks araabia orjakaupmeestelt. Kolumbuse kuberneriajal tapeti ainuüksi Hispaniolas sel viisil kuni 10 tuhat indiaanlast. Kehtestatud kvooti oli peaaegu võimatu täita. Kohalikud pidid kulla kaevamiseks loobuma toidu kasvatamisest ja kõigist muudest tegevustest. Nälg algas. Nõrgenenud ja demoraliseerituna said nad hispaanlaste toodud haiguste kergeks saagiks. Nagu näiteks sigade poolt Kanaari saartelt toodud gripp, mille Columbuse teine ​​ekspeditsioon Hispaniolasse tõi. Selle esimese Ameerika genotsiidi pandeemia käigus surid kümned, võib-olla sajad tuhanded tainosid. Pealtnägija kirjeldab tohutuid hunnikuid Hispaniola elanikke, kes surid grippi, ilma et keegi oleks neid matnud. Indiaanlased püüdsid joosta, kuhu vähegi sai: üle terve saare, mägedesse, isegi teistele saartele. Kuid päästmist polnud kuskil. Emad tapsid oma lapsed enne enda tapmist. Terved külad tegid massilist enesetappu, visates end kaljudelt alla või võttes mürki. Kuid veelgi enam leidis surma hispaanlaste käes.

Lisaks julmustele, mida sai vähemalt seletada süstemaatilise kasumi teenimise kannibalistliku ratsionaalsusega, hõlmas Attila ja hiljem mandri genotsiid pealtnäha irratsionaalseid, õigustamatuid vägivallavorme massiliselt ning patoloogilistes, sadistlikes vormides. Columbuse kaasaegsed allikad kirjeldavad, kuidas Hispaania kolonistid poosid, sülitasid ja põletasid tuleriidal indiaanlasi. Koerte toitmiseks lõigati lapsed tükkideks. Ja seda hoolimata asjaolust, et tainos ei osutanud hispaanlastele esialgu praktiliselt mingit vastupanu. «Hispaanlased vedasid kihla, kes suudab inimese ühe hoobiga pooleks lõigata või pea maha lõigata, või rebisid nad kõhu lahti. Nad rebisid imikuid oma ema rindadest jalgadest ja lõhkusid nende pead kividele... Nad torkasid oma pikkade mõõkade otsa ka teised lapsed, nende emad ja kõik, kes nende ees seisid. Suuremat innukust poleks saanud üheltki idarinde SS-mehelt nõuda, märgib Ward Churchill õigesti. Olgu lisatud, et hispaanlased kehtestasid reegli, et ühe tapetud kristlase eest tapavad nad sada indiaanlast. Natsid ei pidanud midagi välja mõtlema. Nad pidid vaid kopeerima.

Kuuba Lidice 16. sajand

Selle ajastu hispaanlaste tunnistusi nende sadismi kohta on tõesti lugematu arv. Ühes Kuubal sageli tsiteeritud episoodis laagris umbes 100 sõdurist koosnev Hispaania üksus jõe kaldal ja, leides sealt teritavaid kive, teritas nende kallal mõõku. Sündmuse pealtnägija teatab, et tahtes oma teravust proovile panna, põrutasid nad kaldal istunud (ilmselt spetsiaalselt selleks kokku pandud) meeste, naiste, laste ja vanade inimeste kallale, kes vaatasid hirmunult hispaanlasi ja nende hobuseid. , ja hakkasid nende kõhtu lahti rebima, tükeldama ja lõikama, kuni tapate nad kõik. Siis sisenesid nad lähedal asuvasse suurde majja ja tegid seal sama, tappes kõik, mille nad sealt leidsid. Majast voolasid verejoad, nagu oleks seal lehmakari tapetud. Surnute ja surevate kohutavate haavade nägemine oli kohutav vaatepilt.

See veresaun sai alguse Zukayo külast, mille elanikud olid hiljuti valmistanud konkistadooridele lõunasöögi, mis sisaldas maniokki, puuvilju ja kala. Sealt levis see üle kogu piirkonna. Keegi ei tea, kui palju indiaanlasi tapsid hispaanlased selles sadismipuhangus, enne kui nende verejanu vaibuti, kuid Las Casase hinnangul on see tublisti üle 20 000.

Hispaanlased tundsid rõõmu keerukate julmuste ja piinamiste leiutamisest. Nad ehitasid piisavalt kõrge võllapuu, et pootud mees saaks kägistamise vältimiseks varvastega maad puudutada, ja poosid nõnda kolmteist indiaanlast üksteise järel Päästja Kristuse ja tema apostlite auks üles. Kui indiaanlased veel elus olid, katsetasid hispaanlased nende peal mõõkade teravust ja tugevust, avades ühe hoobiga rindkere nii, et sisemus paistis, ja oli ka neid, kes tegid hullemaid asju. Seejärel mähiti õled ümber nende tükeldatud keha ja põletati elusalt. Üks sõdur püüdis kinni kaks umbes kaheaastast last, torkas pistodaga nende kõri läbi ja viskas kuristikku.

Kui need kirjeldused tunduvad tuttavad neile, kes on kuulnud veresaunadest My Lai, Song Mai ja teistes Vietnami külades, teeb sarnasuse veelgi tugevamaks termin "rahustamine", mida hispaanlased kasutasid oma hirmuvalitsuse kirjeldamiseks. Kuid ükskõik kui kohutavad tapatalgud Vietnamis olid, ei saa nende ulatust võrrelda sellega, mis juhtus viissada aastat tagasi ainuüksi Hispaniola saarel. Kolumbuse saabumise ajaks 1492. aastal oli selle saare elanikkond 8 miljonit. Neli aastat hiljem oli kolmandik kuni pool sellest arvust surnud ja hävinud. Ja pärast 1496. aastat kasvas hävitamise kiirus veelgi.

Orjatöö

Erinevalt Briti Ameerikast, kus genotsiidi vahetu eesmärk oli põlisrahvaste füüsiline hävitamine, et vallutada "eluruum", oli genotsiid Kesk- ja Lõuna-Ameerikas indiaanlaste jõhkra ekspluateerimise majanduslikel eesmärkidel kaassaadus. Veresaunad ja piinamised ei olnud haruldased, kuid need olid terrorirelvad põliselanike alistamiseks ja rahustamiseks. Ameerika elanikke peeti kümnete miljonite looduslike orjade tasuta tööjõuks kulla ja hõbeda kaevandamiseks. Neid oli nii palju, et hispaanlaste jaoks tundus ratsionaalne majanduslik meetod mitte taastootvat oma orjade tööjõudu, vaid neid asendavat. Indiaanlased tapeti seljataga tööga ja asendati seejärel värske orjapartiiga.

Andide mägismaalt aeti nad troopiliste metsade madalikel asuvatesse kokaistandustesse, kus nende organismid, kes polnud sellise kliimaga harjunud, said kergesti surmavate haiguste saagiks. Nagu näiteks "uta", mis mädastas nina, suu ja kurgu ning viis piinarikka surmani. Nendes istandustes oli suremus nii kõrge (kuni 50% viie kuuga), et isegi kroon hakkas muretsema ja andis välja kokatootmist piirava dekreedi. Nagu kõik sedalaadi dekreedid, jäi see paberile, sest nagu kirjutas kaasaegne, "kokaistandustel on üks haigus, mis on kohutavam kui kõik teised. See on hispaanlaste piiramatu ahnus."

Kuid veel hullem oli hõbedakaevandustesse sattuda. Töötajad langetati nädalaseks vahetuseks röstitud maisi kotiga 250 meetri sügavusele. Lisaks tagasilöökidele, kokkuvarisemistele, kehvale ventilatsioonile ja ülemuste vägivallale hingasid India kaevurid arseeni, elavhõbeda jms mürgiseid aure. "Kui 20 tervet indiaanlast esmaspäeval kaevandust alla laskuvad, võivad sellest pühapäeval halvatuna välja tulla vaid pooled," kirjutas üks kaasaegne. Stanardi hinnangul ei olnud kokakombainide ja India kaevurite keskmine eluiga genotsiidi algperioodil pikem kui kolm-neli kuud, s.o. ligikaudu sama, mis Auschwitzi sünteetilise kummi tehases 1943. aastal.

Hernán Cortés piinab Cuauhtemoci, et välja selgitada, kuhu asteegid kulla peitsid.

Pärast veresauna asteekide pealinnas Tenochtetlanis kuulutas Cortés Kesk-Mehhiko "uueks Hispaaniaks" ja kehtestas orjatööl põhineva koloniaalrežiimi. Nii kirjeldab kaasaegne "rahustamise" (seega "rahustamine" kui Washingtoni ametlik poliitika Vietnami sõja ajal) ja indiaanlaste kaevandustesse tööle orjastamise meetodeid.

„Arvukate tunnistajate arvukad ütlused räägivad indiaanlaste kolonnide kaupa kaevandustesse marssimisest. Need on üksteise külge aheldatud kaelaköidikutega.

Vaiadega šahtid, millele löödi indiaanlasi

Kes maha kukub, sellel lõigatakse pea maha. On lugusid lastest, kes lukustatakse majadesse ja põletatakse ning pussitatakse surnuks, kui nad liiga aeglaselt kõnnivad. Enne järve või laguuni viskamist lõigatakse naiste rinnad ära ja seotakse raskused jalgade külge. Räägitakse lugusid beebidest, kes on ema küljest lahti rebitud, tapetud ja liiklusmärkidena kasutatud. Põgenevatel või "rändavatel" indiaanlastel lõigatakse jäsemed maha ja saadetakse tagasi küladesse, käed ja ninad kaela riputatud. Räägitakse “rasedatest, lastest ja vanadest inimestest, keda võimalikult palju kinni püütakse” ja visatakse spetsiaalsetesse süvenditesse, mille põhja kaevatakse teravad vaiad ja “jäetakse sinna, kuni auk on täis”. Ja palju, palju muud." (Standard, 82–83)

Indiaanlasi põletatakse oma majades

Selle tulemusena oli umbes 25 miljonist elanikust, kes asustasid Mehhiko kuningriiki, kui konkistadoorid saabusid, aastaks 1595 ellu vaid 1,3 miljonit. Ülejäänud hukkusid enamasti Uus-Hispaania kaevandustes ja istandustes.

Andides, kus Pizarro jõugud mõõkade ja piitsadega vehklesid, langes 16. sajandi lõpuks rahvaarv 14 miljonilt alla 1 miljonile. Põhjused olid samad, mis Mehhikos ja Kesk-Ameerikas. Nagu üks hispaanlane Peruus 1539. aastal kirjutas: „Siinsed indiaanlased on täielikult hävinud ja suremas... Nad palvetavad ristiga, et neile jumala pärast süüa antaks. Aga [sõdurid] tapavad kõik laamad maha ainult küünalde tegemise pärast... Indiaanlastele ei jäeta midagi külvamiseks ja kuna neil pole kariloomi ja neid pole ka kuskilt võtta, saavad nad ainult nälga surra .” (Churchill, 103)

Genotsiidi psühholoogiline aspekt

Viimase aja Ameerika genotsiidi ajaloolased on hakanud järjest rohkem tähelepanu pöörama selle psühholoogilisele aspektile, depressiooni ja stressi rollile kümnete ja sadade rahvaste ja etniliste rühmade täielikus hävitamises. Ja siin näen ma mitmeid paralleele endise Nõukogude Liidu rahvaste praeguse olukorraga.

Genotsiidi kroonikad on säilitanud arvukalt tõendeid Ameerika põliselanike vaimse "nihestumise" kohta. Kultuurisõjal, mida Euroopa vallutajad pidasid sajandeid nende rahvaste kultuuride vastu, kelle nad orjastatud kavatsusega avalikult hävitada, avaldasid kohutavaid tagajärgi Uue Maailma põliselanike psüühikale. Reaktsioonid sellele "psüühilisele rünnakule" ulatusid alkoholismist kroonilise depressiooni, massiliste lapsetappude ja enesetappudeni ning veelgi sagedamini heitsid inimesed lihtsalt pikali ja surevad. Vaimse kahjustuse kõrvalmõjudeks olid sündimuse järsk langus ja imikute suremuse tõus. Isegi kui haigused, nälg, raske töö ja mõrvad ei toonud kaasa põlisrahvaste kollektiivi täielikku hävingut, viisid selleni varem ja hiljem madal sündimus ja imikute suremus. Hispaanlased märkasid laste arvu järsku langust ja püüdsid kohati indiaanlasi lapsi saama sundida.

Kirkpatrick Sale võttis kokku Taino reaktsiooni nende genotsiidile:

“Las Casas, nagu ka teised, avaldab arvamust, et suurtelt laevadelt tulnud veidrate valgete inimeste puhul ei tabanud tainosid kõige enam nende vägivald, isegi mitte nende ahnus ja kummaline suhtumine omandisse, vaid pigem nende külmus, vaimne kalk, nende vägivald. armastuse puudumine" (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. Lk. 151.)

Üldiselt hakkate lugedes imperialistliku genotsiidi ajalugu kõigil kontinentidel - Hispaniolast, Andidest ja Californiast kuni Ekvatoriaal-Aafrikani, India subkontinendi, Hiina ja Tasmaaniani -, hakkate mõistma sellist kirjandust nagu Wellsi "Maailmade sõda" või Bradbury "Marslane". Kroonikad” erinevalt, rääkimata Hollywoodi tulnukate invasioonidest. Kas need euro-ameerika ilukirjanduse õudusunenäod pärinevad “kollektiivses alateadvuses” alla surutud mineviku õudustest, kas neid ei kutsuta maha suruma süütunnet (või vastupidi, valmistuma uuteks genotsiidiks), kujutades end ohvritena. "tulnukad", kelle hävitasid teie esivanemad Columbusest Churchilli, Hitleri ja Bushini?

Ohvri demoniseerimine

Ameerikas toimunud genotsiidil oli ka oma propagandatoetus, oma "must PR", mis oli hämmastavalt sarnane sellega, mida euro-Ameerika imperialistid kasutasid oma tulevase vaenlase "demoniseerimiseks" oma elanikkonna silmis, et anda sõjale ja röövimisele aura. õiglus.

16. jaanuaril 1493, kolm päeva pärast kahe Taino tapmist kauplemise ajal, pööras Columbus oma laevad tagasi Euroopasse. Oma päevikus kirjeldas ta hispaanlaste tapetud põliselanikke ja nende inimesi kui "Cariba saare kurjasid elanikke, kes söövad inimesi". Nagu on tõestanud kaasaegsed antropoloogid, oli see puhas väljamõeldis, kuid see oli aluseks Antillide ja seejärel kogu Uue Maailma elanikkonna liigitamisele, millest sai genotsiidi teejuht. Neid, kes koloniseerijaid tervitasid ja neile allusid, peeti "armsaks Tainodeks". Need põliselanikud, kes osutasid vastupanu või hispaanlaste poolt lihtsalt tapetud, langesid kannibal-metslaste rubriiki, olles ära teeninud kõik, mida kolonisaatorid suutsid neile tekitada. (Eelkõige leiame 4. ja 23. novembri 1492. aasta pesast järgmisi Kolumbuse sünge keskaegse kujutlusvõime loomingut: nendel "ägedate metslaste" "silm on keset otsaesist", neil on "koeraninad, millega nad joovad oma ohvrite verd, millega nad lõikavad kõri läbi ja kastreerivad.")

"Neil saartel elavad kannibalid, metsik, ohjeldamatu rass, kes toitub inimlihast. Õige on nimetada neid antropofaagideks. Nad peavad pidevalt sõdu leebete ja arglike indiaanlaste vastu oma keha pärast; need on nende trofeed, mida nad jahivad. Nad hävitavad ja terroriseerivad halastamatult indiaanlasi."

See Columbuse teise ekspeditsiooni ühe osaleja Coma kirjeldus räägib palju rohkem eurooplaste kui Kariibi mere elanike kohta. Hispaanlased dehumaniseerisid ennetavalt inimesi, keda nad polnud kunagi kohanud, kuid kellest said nende ohvrid. Ja see pole kauge ajalugu; see loeb nagu tänane ajaleht.

“Metsik ja ohjeldamatu rass” on lääne imperialismi märksõnad Columbusest Bushini. "Metsik" - sest ta ei taha olla "tsiviliseeritud" sissetungija ori. Nõukogude kommunistid kuulusid ka "tsivilisatsiooni metsikute" vaenlaste hulka. Columbusest, kes 1493. aastal leiutas Kariibi mere kannibalid, silm otsaesisel ja koera nina, on otsene niit Reichsführer Himmlerini, kes 1942. aasta keskel selgitas SS-i juhtide koosolekul idarinde sõja eripära:

"Kõigis eelmistes kampaaniates oli Saksamaa vaenlastel piisavalt tervet mõistust ja sündsust, et anda järele ülimuslikule jõule, tänu nende "vanale ja tsiviliseeritud... Lääne-Euroopa rafineeritusele." Prantsusmaa lahingus alistusid vaenlase üksused kohe, kui said hoiatuse, et "edasine vastupanu on mõttetu". Muidugi tulime “meie SS-mehed” Venemaale ilma illusioonideta, kuid kuni viimase talveni ei mõistnud liiga paljud sakslased, et “Vene komissare ja paadunud bolševikuid täidab julm võimutahe ja loomalik kangekaelsus, mis sunnib nad võitlema. lõpuni ja sellel pole midagi ühist inimese loogika ega kohustustega, kuid see on kõigile loomadele omane instinkt. Bolševikud olid "loomad", nii "ilma igasugusest inimlikkusest", et "ümbritsetud ja ilma toiduta tapsid nad oma kaaslased, et kauem vastu pidada", käitumine piirnes "kannibalismiga". See on "hävitussõda" "toore mateeria, ürgse massi, õigemini öeldes alam-inimliku Untermenschi, mida juhivad komissarid" ja "sakslaste..." vahel (Arno J. Mayer. Miks tegid taevad Mitte tume? "Lõplik lahendus" ajaloos (New York: Pantheon Books, 1988, lk 281).

Tegelikult ja rangelt kooskõlas ideoloogilise inversiooni põhimõttega ei tegelenud kannibalismiga mitte Uue Maailma põliselanikud, vaid nende vallutajad. Columbuse teine ​​ekspeditsioon tõi Kariibi merele suure saadetise mastifid ja hurtad, kes olid treenitud inimesi tapma ja nende sisikondi sööma. Väga kiiresti hakkasid hispaanlased oma koeri toitma inimlihaga. Elavaid lapsi peeti eriliseks delikatessiks. Kolonisaatorid lubasid koertel neid elusalt närida, sageli vanemate juuresolekul.

Koerad söövad indiaanlasi

Hispaanlane toidab hagijas india lastega

Kaasaegsed ajaloolased jõuavad järeldusele, et Kariibi mere piirkonnas oli terve “lihapoodide” võrgustik, kus indiaanlaste surnukehi müüdi koeratoiduna. Nagu kõik muu Columbuse pärandis, arenes kannibalism ka mandril. Säilinud on ühe inkade impeeriumi vallutaja kiri, milles ta kirjutab: “... Cartagenast naastes kohtasin portugaallast nimega Roge Martin. Tema maja verandal rippusid tema koerte toitmiseks osad tükeldatud indiaanlastest, nagu oleksid nad metsloomad...” (Standard, 88)

Hispaanlased pidid omakorda sageli sööma oma koeri, toitudes inimlihast, kui kulda ja orje otsides sattusid nad raskesse olukorda ja kannatasid nälga. See on selle genotsiidi üks tumedamaid irooniaid.

Miks?

Churchill küsib, kuidas seletada tõsiasja, et rühm inimesi, isegi nagu Columbuse ajastu hispaanlased, kes olid ühiselt kinnisideeks rikkuse ja prestiiži ihast, võis pika aja jooksul ilmutada sellist piiritut raevukust, äärmist ebainimlikkust. teised inimesed ? Sama küsimuse esitas varem ka Stanard, kes jälgis üksikasjalikult genotsiidi ideoloogilisi juuri Ameerikas varasest keskajast kuni renessansini. „Kes on need inimesed, kelle mõistus ja hing olid moslemite, aafriklaste, indiaanlaste, juutide, mustlaste ja teiste usuliste, rassiliste ja etniliste rühmade genotsiidide taga? Kes on need, kes jätkavad tänapäeval massimõrvade toimepanemist? Millised inimesed suudavad neid kohutavaid kuritegusid toime panna? Kristlased, vastab Stanard ja kutsub lugejat tutvuma Euroopa kristlaste iidsete vaadetega soole, rassile ja sõjale. Ta avastab, et Euroopa kultuur oli keskaja lõpuks ette valmistanud kõik vajalikud eeldused nelisada aastat kestnud genotsiidiks Uue Maailma põliselanike vastu.

Stanard pöörab erilist tähelepanu kristlikule imperatiivile suruda alla “lihalikud soovid”, st. kiriku poolt sisendatud repressiivne suhtumine seksuaalsusesse Euroopa kultuuris. Eelkõige loob ta geneetilise seose Uue Maailma genotsiidi ja üleeuroopaliste terrorilainete vahel "nõidade" vastu, kelles mõned kaasaegsed uurijad näevad masside seas populaarse matriarhaalse paganliku ideoloogia kandjaid, mis ohustavad rahvaste võimu. Kirik ja feodaalne eliit.

Stanard rõhutab ka rassi ja nahavärvi mõiste Euroopa päritolu.

Kirik on alati orjakaubandust toetanud, kuigi varakeskajal keelas see põhimõtteliselt kristlaste orjuses hoidmise. Kiriku jaoks oli ju ainult kristlane inimene selle sõna täies tähenduses. “Uskmatud” said inimesteks vaid kristluse vastuvõtmisega ja see andis neile õiguse vabadusele. Kuid 14. sajandil toimus kirikupoliitikas kurjakuulutav muutus. Kui orjakaubanduse maht Vahemerel kasvas, kasvas ka sellest saadav kasum. Kuid neid sissetulekuid ähvardas vaimulikkonna poolt kristliku eksklusiivsuse ideoloogia tugevdamiseks jäetud lünk. Varasemad ideoloogilised motiivid sattusid vastuollu kristlike valitsevate klasside materiaalsete huvidega. Ja nii lubasid Firenze prelaadid 1366. aastal "uskmatute" orjade importi ja müüki, selgitades, et "uskmatute" all mõeldakse "kõiki truudusetu päritoluga orje, isegi kui nad olid sissetoomise ajaks muutunud katoliiklasteks" ja et "sünnijärgsed uskmatud" tähendab lihtsalt "uskmatute maalt ja rassist". Nii muutis kirik orjapidamist õigustava põhimõtte religioosselt etniliseks, mis oli oluline samm muutumatutel rassilistel ja etnilistel tunnustel (armeenlane, juut, mustlane, slaavi jt) põhinevate kaasaegsete genotsiidide suunas.

Euroopa rassiline "teadus" ei jäänud religioonist alla. Euroopa feodalismi eripära oli aadliklassi geneetilise ainuõiguse nõue. Hispaanias sai 15. sajandi lõpul ja kogu 16. sajandil keskseks mõiste "vere puhtus", limpieza de sangra. Aadlit ei saanud saavutada ei rikkuse ega teenete kaudu. “Rassiteaduse” päritolu peitub tolleaegses genealoogilises uurimistöös, mida viis läbi terve armee sugupuuliine kontrollivaid spetsialiste.

Eriti oluline oli 1520. aastal kuulsa Šveitsi arsti ja filosoofi Paracelsuse poolt välja pakutud "eraldi ja ebavõrdse päritolu" teooria. Selle teooria kohaselt põlvnesid aafriklased, indiaanlased ja teised mittekristlikud “värvilised” rahvad mitte Aadamast ja Eevast, vaid teistest ja madalamatest esivanematest. Paracelsuse ideed said Euroopas laialt levinud Euroopa Mehhikosse ja Lõuna-Ameerikasse tungimise eelõhtul. Need ideed olid varaseks väljenduseks nn. “polügeneesi” teooria, millest sai 19. sajandi pseudoteadusliku rassismi asendamatu osa. Kuid juba enne Paracelsuse kirjutiste avaldamist ilmusid sarnased ideoloogilised õigustused genotsiidile Hispaanias (1512) ja Šotimaal (1519). Hispaanlane Bernardo de Mesa (hilisem Kuuba piiskop) ja šotlane Johann Major jõudsid samale järeldusele, et Uue Maailma põliselanikud on eriline rass, kelle Jumal oli määranud Euroopa kristlaste orjadeks. Hispaania intellektuaalide teoloogilised vaidlused teemal, kas indiaanlased olid inimesed või ahvid, saavutasid kõrgpunkti 16. sajandi keskpaigas, mil Kesk- ja Lõuna-Ameerikas surid kohutavate epideemiate, jõhkrate tapatalgute ja raske töö tõttu miljonid inimesed.

India ametlik ajaloolane Fernandez de Ovieda ei eitanud indiaanlaste vastu suunatud julmusi ja kirjeldas "lugematuid julma surmajuhtumeid, lugematuid kui tähti". Kuid ta pidas seda vastuvõetavaks, sest „paganate vastu püssirohu kasutamine tähendab Issandale suitsutamist”. Ja vastuseks Las Casase palvetele säästa Ameerika elanikke ütles teoloog Juan de Sepulveda: "Kuidas saab kahelda, et nii tsiviliseerimata, nii barbaarsed ja paljudest pattudest ja perverssustest rikutud rahvad võideti õiglaselt." Ta tsiteeris Aristotelest, kes kirjutas oma poliitikas, et mõned inimesed on "loomult orjad" ja "peab ajama nagu metsloomi, et sundida neid õigesti elama". Mille peale Las Casas vastas: "Unustagem Aristoteles, sest õnneks on meil Kristuse käsk: Armasta oma ligimest nagu iseennast." (Kuid isegi Las Casas, indiaanlaste kirglikum ja humaansem Euroopa kaitsja, tundis end sunnituna tunnistada, et nad on "võimalik, et täielikud barbarid").

Kuid kui kiriku intelligentsi seas võisid arvamused Ameerika põliselanike olemuse kohta erineda, valitses Euroopa masside seas selles küsimuses täielik üksmeel. Isegi 15 aastat enne Las Casase ja Sepulveda suurt debatti kirjutas üks Hispaania vaatleja, et "tavalised inimesed "peavad üldiselt tarkadeks neid, kes on veendunud, et Ameerika indiaanlased pole inimesed, vaid "eriline, kolmas loomaliik inimeste ja inimeste vahel. ahvid ja loodi Jumalaks, et inimest paremini teenida. (Standard, 211).

Nii kujunes 16. sajandi alguses välja kolonialismi ja suprematismi rassistlik vabandus, mis Euro-Ameerika valitsevate klasside käes oleks õigustuseks ("tsivilisatsiooni kaitseks") järgnevatele (ja veel tulevatele) genotsiididele. ?). Seetõttu pole üllatav, et Stanard esitab oma uurimistöö põhjal teesi sügavast ideoloogilisest seosest Ameerika mandri rahvaste hispaania ja anglosaksi genotsiidi ning natside juutide, mustlaste ja slaavlaste genotsiidi vahel. Euroopa kolonialistidel, valgetel asunikel ja natsidel olid samad ideoloogilised juured. Ja see ideoloogia, lisab Stanard, jääb ellu ka tänapäeval. Just sellel alusel põhinesid USA sekkumised Kagu-Aasias ja Lähis-Idas.

Kasutatud kirjanduse loetelu

J. M. Blaut. Kolonisaatori maailmamudel. Geograafiline difusioon ja eurotsentriline ajalugu. Uus Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Väike küsimus genotsiidist. Holokaust ja eitamine Ameerikas 1492. aastast tänapäevani. San Francisco: linnatuled, 1997.

C. L. R. James. Mustad jakobiinid: Toussaint L'Ouverture ja San Domingo revolutsioon. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Miks taevad ei tumenenud? "Lõplik lahendus" ajaloos. New York: Pantheoni raamatud, 1988.

David Stannard. Ameerika holokaust: Uue maailma vallutamine. Oxford University Press, 1993.

Põhja-Ameerika eurooplaste koloniseerimise algus

Märkus 1

15. sajandi lõpus avastasid eurooplased Põhja-Ameerika. Hispaanlased jõudsid esimestena Ameerika randadele.

Pool sajandit domineerisid nad kontinendi Vaikse ookeani rannikul. Nad said uurida California poolsaart ja paljusid rannajoone piirkondi. Põhja-Ameerika Atlandi ookeani rannikut uurisid britid, prantslased ja portugallased.

Aastatel 1497-1498 juhtis Inglismaalt pärit itaallane Giovanni Caboto kahte ekspeditsiooni. Ta avastas Newfoundlandi saare ja uuris alasid piki põhjarannikut. 16. sajandi alguseks avastasid portugallased Labradori, hispaanlased arendasid Florida rannikut. Prantslased liikusid sisemaale, jõudes lahe ja St Lawrence'i jõeni.

Sel ajal oli Inglismaa majandusarengu ja mereuuringute alal liider. Ta oli esimene, kes mitte ainult ei eksportinud avamaade loodusvarasid metropoli. Ta otsustas koloniseerida rannikualad.

Inglismaa peamine rivaal uute maade koloniseerimisel oli Hispaania. Hispaanlased saavutasid Floridas paiga, valdades kahe ookeani kaldaid, ning kolisid Lääne-Mehhikost Apalatšide ja Suure kanjoni juurde. 16. sajandi lõpuks asutas Hispaania Uus-Hispaania ning vallutas Texase ja California. Need territooriumid osutusid mitte nii tulusateks kui Kesk- ja Lõuna-Ameerika maad, nii et Hispaania pööras peagi tähelepanu viimasele.

Prantsusmaa jäi Põhja-Ameerikas Suurbritanniale ohtlikuks konkurendiks. Prantslased asutasid 1608. aastal Quebeci asula ja asusid uurima Kanadat (Uus-Prantsusmaa). 1682. aastal asutasid nad Louisianas kolooniad, mis uurisid Mississippi jõe vesikonda.

Hollandlased ei püüdnud Ameerika mandril kanda kinnitada. Saanud juurdepääsu India tohutule rikkusele, lõid nad 1602. aastal Ida-India ettevõtte. Aja suundumusi järgides asutasid hollandlased Lääne-India ettevõtte. See ettevõte asutas Uus-Amsterdami, asulad Brasiilias ja vallutas osa saartest. Need territooriumid olid uute maade arendamise aluseks.

Briti koloniseerimine Põhja-Ameerikas

17. sajandil kiirenes Põhja-Ameerika Suurbritannia koloniseerimisprotsess:

• aastal 1620 panid inglise puritaanid New Plymouthi välja;
• New Hampshire asutati 1622. aastal;
• Massachusetts ehitatud 1628. aastal;
• 1634. aastal pandi paika Maryland ja Connecticut;
• 1634. aastal tekkis Rhode Islandi asula;
• Põhja- ja Lõuna-Carolina ning New Jersey asutati 1664. aastal.

Samal 1664. aastal tõrjusid britid hollandlased Hudsoni jõe vesikonnast välja. New Amsterdami linn ja Portugali New Hollandi koloonia said uue nime - New York. Hollandi katsed aastatel 1673–1674 brittide vallutatud territooriume tagasi vallutada olid ebaõnnestunud.

Märkus 2

Peaaegu 170 aastat esimeste inglise asunduste asutamisest kuni iseseisvuse saavutamiseni hakati nimetama USA koloniaalperioodiks.

Põhja-Ameerika rannikule jõudnud britid kohtasid siin ainult jahihõime. Nende arengutase ei vastanud hispaanlaste Ameerikas kohatud inkade ja asteekide tasemele ja jõukusele. Britid ei avastanud siin kulda ja hõbedat, kuid nad mõistsid, et uute maade peamine väärtus on nende maaressursid. Inglismaa kuninganna Elizabeth I kiitis 1583. aastal heaks Ameerika alade koloniseerimise. Britid kuulutasid kõik äsja avastatud maad Inglise krooni omandiks.

Britid kasutasid uutel maadel jalad alla saamiseks teist meetodit. Nad kasutasid esimesi meremeeste ja piraatide asulaid transiidibaasidena või ajutiste varjupaikadena. 1584. aastal juhtis Walter Raleigh kuninganna käsul laevakaravani koos asunikega. Üsna kiiresti sai Põhja-Florida idarannik Briti omandiks. Uued maad said nimeks Virginia. Virginiast kolisid britid Appalachi mägede jalamile. Inglise kolonistid asusid uude maailma elama üksteisest sõltumatult, püüdes saada oma juurdepääsu merele.

18. sajandil nõrgendasid Euroopa võimud oma mõju Põhja-Ameerikas. Hispaanlased kaotasid Florida, prantslased Kanada ja Quebeci Inglismaale.

Alperovitš Moisei Samuilovitš, Slezkin Lev Jurjevitš::: Iseseisvate riikide moodustamine Ladina-Ameerikas (1804-1903)

Ajal, mil Euroopa kolonialistid Ameerika avastasid ja vallutasid, asustasid seda arvukad indiaani hõimud ja rahvad, kes olid sotsiaalse ja kultuurilise arengu eri etappides. Mõnel neist õnnestus saavutada kõrge tsivilisatsiooni tase, teised elasid väga primitiivset elustiili.

Ameerika mandri vanimale teadaolevale kultuurile, maiadele, mille keskuseks oli Yucatani poolsaar, oli iseloomulik põllumajanduse, käsitöö, kaubanduse, kunsti, teaduse märkimisväärne areng ja hieroglüüfikirjade olemasolu. Säilitades mitmeid hõimusüsteemi institutsioone, arendasid maiad ka orjaühiskonna elemente. Nende kultuur avaldas tugevat mõju naaberrahvastele – zapotekidele, olmeekidele, totonakkidele jne.

Kesk-Mehhiko 15. sajandil. sattus asteekide võimu alla, kes olid iidsemate India tsivilisatsioonide järglased ja pärijad. Nad olid arendanud põllumajandust, ehitustehnika jõudis kõrgele tasemele ja toimus mitmekülgne kaubandus. Asteegid lõid palju silmapaistvaid arhitektuuri- ja skulptuurimälestisi, päikesekalendri ja neil olid kirjutamise alged. Varalise ebavõrdsuse tekkimine, orjuse tekkimine ja mitmed muud märgid viitasid nende järkjärgulisele üleminekule klassiühiskonnale.

Andide mägismaa piirkonnas elasid ketšuad, aimarad ja teised rahvad, keda eristasid kõrge materiaalne ja vaimne kultuur. XV - XVI sajandi alguses. mitmed hõimud selles piirkonnas alistasid inkad, kes moodustasid tohutu riigi (pealinnaga Cuscos), kus ametlikuks keeleks oli ketšua keel.

Rio Grande del Norte ja Colorado jõgede nõos elanud pueblo indiaani hõimud (Hosti, Zuni, Tanyo, Keres jt) asustasid Orinoco ja Amazonase jõgede, tupi, guarani, kariibide, arawaki jõgede vesikondi, Brasiilia Kayapo, Pampade ja Vaikse ookeani ranniku elanikud sõjakad mapuches (keda Euroopa vallutajad hakkasid kutsuma araukalasteks), tänapäeva Peruu ja Ecuadori erinevate piirkondade elanikud, Colorado indiaanlased, Jivaro, Saparo, La Plata hõimud (Diaguita, Charrua, Querandi jne) "Patagoonia Tehuelchi, Tierra del Fuego indiaanlased - tema, Yagan, Chono - olid primitiivse kommunaalsüsteemi eri etappides.

XV-XVI sajandi vahetusel. Ameerika rahvaste algse arenguprotsessi katkestasid jõuga Euroopa vallutajad – konkistadoorid. Rääkides Ameerika mandri põliselanike ajaloolisest saatusest, märkis F. Engels, et „Hispaania vallutus katkestas nende edasise iseseisva arengu”.

Ameerika vallutamise ja koloniseerimise, millel olid selle rahvastele saatuslikud tagajärjed, määrasid keerulised sotsiaal-majanduslikud protsessid, mis tol ajal Euroopa ühiskonnas toimusid.

Tööstuse ja kaubanduse areng, kodanliku klassi tekkimine, kapitalistlike suhete kujunemine feodaalsüsteemi sügavustes, mis tekkisid 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses. .Lääne-Euroopa riikides soov avada uusi kaubateid ja haarata enda kätte Ida- ja Lõuna-Aasia ütlemata rikkused. Selleks korraldati mitmeid ekspeditsioone, mille korraldamises oli suur osa Hispaaniast. Hispaania peamine roll 15.–16. sajandi suurtes avastustes. ei määranud mitte ainult geograafiline asukoht, vaid ka suur pankrotistunud aadli kohalolek, kes pärast reconquista lõpuleviimist (1492) ei leidnud endale tööd ja otsis palavikuliselt rikastumise allikaid, unistades avastamisest vapustav "kuldne riik" välismaal - Eldorado. "...Kuld oli võlusõna, mis ajas hispaanlased üle Atlandi ookeani Ameerikasse," kirjutas F. Engels, "kuld on see, mida valge mees esmalt nõudis kohe, kui ta sammud äsja avastatud kaldale astus."

Augusti alguses 1492 lahkus Hispaania valitsuse rahadega varustatud laevastik Christopher Columbuse juhtimisel Palose sadamast (Edela-Hispaanias) lääne suunas ja pärast pikka merereisi Atlandi ookeanil 12. oktoober jõudis väikesele saarele, millele hispaanlased panid nimeks San -Salvador” ehk “Püha Päästja” (kohalikud kutsusid teda Guanahaniks). Kolumbuse ja teiste meresõitjate (hispaanlased Alonso de Ojeda, Vicente Pinzon, Rodrigo de Bastidas, portugallane Pedro Alvarez Cabral jt) merereiside tulemusena 16. sajandi alguseks. avastati Bahama saarestiku keskosa, Suured Antillid (Kuuba, Haiti, Puerto Rico, Jamaica), suurem osa Väikestest Antillidest (Neitsisaartest Dominicani), Trinidad ja hulk väikesaari Kariibi meres; Uuriti Lõuna-Ameerika idaranniku põhjaosa ja olulisi osi ning enamikku Kesk-Ameerika Atlandi ookeani rannikust. 1494. aastal sõlmiti Hispaania ja Portugali vahel Tordesillase leping, millega piiritleti nende koloniaalse laienemise sfäärid.

Äsjaavastatud aladele tormasid Pürenee poolsaarelt kerget raha jahtima arvukad seiklejad, pankrotistunud aadlikud, palgatud sõdurid, kurjategijad jne.. Pettuse ja vägivallaga vallutasid nad kohalike elanike maad ja kuulutasid need Hispaania valdusteks. ja Portugal. 1492. aastal rajas Columbus Haiti saarele, mida ta nimetas Hispaniolaks (s.o “väike Hispaania”), esimese koloonia “Navidad” (“venelus”) ja 1496. aastal asutas ta siia Santo Domingo linna, millest sai hüppelauaks kogu saare hilisemaks vallutamiseks ja selle põliselanike alistamiseks. Aastatel 1508-1509 Hispaania konkistadoorid hakkasid vallutama ja koloniseerima Puerto Ricot, Jamaicat ja Panama maakitsust, mille territooriumi nad nimetasid Kuldseks Kastiiliaks. 1511. aastal maabus Diego de Velazquezi üksus Kuubal ja alustas oma vallutamist.

Indiaanlasi röövides, orjastades ja ekspluateerides surusid sissetungijad julmalt maha kõik vastupanukatsed. Nad hävitasid ja hävitasid barbaarselt terveid linnu ja külasid ning tegelesid jõhkralt nende elanikega. Sündmuste pealtnägija, dominiiklaste munk Bartolome de Las Casas, kes isiklikult jälgis konkistadooride veriseid “metsikuid sõdu”, ütles, et nad poosid ja uputasid indiaanlased, lõikasid mõõkadega tükkideks, põletasid elusalt, röstisid üle. madalal kuumusel, mürgitas neid koertega, säästmata isegi vanureid ja naisi ja lapsi. "Rööv ja röövimine on Hispaania seiklejate ainus eesmärk Ameerikas," märkis K. Marx.

Aardeid otsides püüdsid vallutajad avastada ja hõivata üha uusi maid. "Kuld," kirjutas Columbus 1503. aastal Jamaicalt pärit Hispaania kuninglikule paarile, "on täiuslikkus. Kuld loob aardeid ja see, kes seda omab, võib teha, mida tahab, ja suudab isegi inimhinge taevasse tuua.

1513. aastal ületas Vasco Nunez de Balboa Panama maakitsuse põhjast lõunasse ja jõudis Vaikse ookeani rannikule ning Juan Ponce de Leon avastas Florida poolsaare – esimese Hispaania valduse Põhja-Ameerikas. Aastal 1516 uuris Juan Diaz de Solise ekspeditsioon Rio de la Plata (“Hõbejõe”) jõgikonda. Aasta hiljem avastati Yucatani poolsaar ja peagi uuriti ka lahe rannikut.

Aastatel 1519-1521 Hispaania konkistadoorid eesotsas Hernan Cortesega vallutasid Kesk-Mehhiko, hävitades siinsete asteekide iidse India kultuuri ja pannes põlema nende pealinna Tenochtitlani. 16. sajandi 20. aastate lõpuks. nad vallutasid tohutu ala Mehhiko lahest Vaikse ookeanini, samuti suurema osa Kesk-Ameerikast. Seejärel jätkasid Hispaania kolonialistid oma edasiliikumist lõunasse (Yucatan) ja põhja (kuni Colorado ja Rio Grande del Norte vesikondadeni, California ja Texaseni).

Pärast Mehhiko ja Kesk-Ameerika sissetungi tungisid Lõuna-Ameerika mandrile konkistadooride väed. Alates 1530. aastast alustasid portugallased Brasiilia enam-vähem süstemaatilist koloniseerimist, kust nad hakkasid eksportima väärtuslikke puiduliike “pau brazil” (millest tuli ka riigi nimi). 16. sajandi 30. aastate esimesel poolel. Hispaanlased eesotsas Francisco Pizarro ja Diego de Almagroga vallutasid Peruu, hävitades siin välja kujunenud inkade tsivilisatsiooni. Nad alustasid selle riigi vallutamist relvastamata indiaanlaste veresaunaga Cajamarca linnas, mille kohta andis signaali preester Valverde. Inkade valitseja Atahualpa võeti reetlikult kinni ja hukati. Lõuna poole liikudes tungisid Almagro juhitud Hispaania vallutajad aastatel 1535–1537 riiki, mida nad kutsusid Tšiiliks. Konkistadoorid kohtasid aga sõjakate araukalaste visa vastupanu ja ebaõnnestusid. Samal ajal alustas Pedro de Mendoza La Plata koloniseerimist.

Arvukad Euroopa vallutajate salgad tormasid ka Lõuna-Ameerika põhjaossa, kus asus nende ettekujutuste kohaselt müütiline kullast ja muudest aaretest rikas Eldorado riik. Nende ekspeditsioonide rahastamises osalesid ka Saksa pankurid Welser ja Echinger, kes said oma võlgnikult keisrilt (ja Hispaania kuningalt) Karl V-lt õiguse koloniseerida Kariibi mere lõunarannikut, mida tol ajal nimetati “Tierraks”. Kindel”. El Doradot otsides tungisid 16. sajandi 30. aastatel Hispaania ekspeditsioonid Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar ja Saksa palgasõdurite üksused Ehingeri, Speyeri, Federmani juhtimisel. Orinoco ja Magdaleena vesikondades. Aastal 1538 kohtusid Jimenez de Quesada, Federman ja Benalcazar, liikudes vastavalt põhjast, idast ja lõunast, Cundinamarca platool Bogota linna lähedal.

40ndate alguses ei jõudnud Francisco de Orella Amazonase jõeni ja laskus mööda seda teed Atlandi ookeanini.

Samal ajal võtsid hispaanlased eesotsas Pedro de Valdiviaga ette uue kampaania Tšiilis, kuid 50. aastate alguseks suutsid nad vallutada vaid riigi põhja- ja keskosa. Hispaania ja Portugali vallutajate tungimine Ameerika sisemaale jätkus 16. sajandi teisel poolel ning paljude alade (näiteks Lõuna-Tšiili ja Põhja-Mehhiko) vallutamine ja koloniseerimine venis palju pikemaks ajaks.

Uue Maailma avaratele ja rikastele maadele pretendeerisid aga ka teised Euroopa suurriigid – Inglismaa, Prantsusmaa ja Holland, kes üritasid edutult enda kätte haarata erinevaid territooriume Lõuna- ja Kesk-Ameerikas, aga ka mitmeid saari Lääne-Indias. Sel eesmärgil kasutasid nad piraate - filibustereid ja bukaneere, kes röövisid peamiselt Hispaania laevu ja Hispaania Ameerika kolooniaid. 1578. aastal jõudis inglise piraat Francis Drake Lõuna-Ameerika rannikule La Plata piirkonnas ja suundus läbi Magellani väina Vaiksesse ookeani. Nähes ohtu oma koloniaalvaldustele, varustas Hispaania valitsus ja saatis Inglismaa rannikule tohutu eskadrilli. See "võitmatu armada" sai aga 1588. aastal lüüa ja Hispaania kaotas oma mereväe. Peagi maabus Lõuna-Ameerika põhjarannikul teine ​​inglise piraat Walter Raleigh, kes üritas avastada Orinoco nõos asuvat vapustavat El Doradot. Rännakud Hispaania valdustele Ameerikas korraldati 16.-17. inglased Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (viimane rüüstas Panama täielikult aastal 1671), hollandlased Joris Spielbergen, Schouten ja teised piraadid.

Portugali koloonia Brasiilia allus ka 16.–17. Prantsuse ja Inglise piraatide rünnakud, eriti pärast selle arvamist Hispaania koloniaalimpeeriumi koosseisu seoses Portugali krooni üleandmisega Hispaania kuningale (1581–1640). Hollandil, kes sel perioodil sõdis Hispaaniaga, õnnestus hõivata osa Brasiiliast (Pernambuco) ja hoida seda veerand sajandit (1630–1654).

Kahe suurima riigi – Inglismaa ja Prantsusmaa – äge võitlus maailma ülimuslikkuse nimel, nende vastastikune rivaalitsemine, mille põhjustas eelkõige soov haarata enda kätte Hispaania ja Portugali kolooniad Ameerikas, aitas objektiivselt kaasa enamiku neist säilimisele. nõrgema Hispaania ja Portugali käes. Vaatamata rivaalide kõikidele katsetele hispaanlased ja portugallased nende koloniaalmonopolist ilma jätta, Lõuna- ja Kesk-Ameerika, välja arvatud väike Guajaana territoorium, mis on jagatud Inglismaa, Prantsusmaa ja Hollandi vahel, samuti Mosquito Coast (idarannikul). Nicaraguast) ja Belize'ist (Yucatani kaguosa), mis olid kuni 19. sajandi alguseni Inglismaa koloniseerimise objektiks. .jäänud Hispaania ja Portugali valdusse.

Ainult Lääne-Indias, mille käigus 16.-18.saj. Inglismaa, Prantsusmaa, Holland ja Hispaania võitlesid ägedalt (paljud saared läksid korduvalt ühelt võimult teisele), Hispaania kolonialistide positsioonid nõrgenesid oluliselt. 18. sajandi lõpuks - 19. sajandi alguseks. neil õnnestus säilitada vaid Kuuba, Puerto Rico ja Haiti idapool (Santo Domingo). Vastavalt 1697. aasta Ryswicki lepingule pidi Hispaania loovutama selle saare läänepoolse poole Prantsusmaale, kes rajas siia koloonia, mida prantsuse keeles hakati kutsuma Saint-Domingue'ks (traditsioonilises vene transkriptsioonis - San Domingo). Prantslased vallutasid (aastal 1635) ka Guadeloupe'i ja Martinique'i.

Jamaica, enamus Väikesed Antillid (St. Kitts, Nevis, Antigua, Montserrat, St. Vincent, Barbados, Grenada jt), Bahama ja Bermuda saarestik olid 17. sajandil. vallutanud Inglismaa. Selle õigused paljudele Väikeste Antillide rühma kuuluvatele saartele (St. Kitts, Nevis, Montserrat, Dominica, St. Vincent, Grenada) kindlustati lõpuks Versailles' rahulepinguga 1783. aastal. 1797. aastal vallutasid britid Hispaaniale kuuluva Trinidadi saare , mis asub Venezuela kirderanniku lähedal ja 19. sajandi alguses. (1814) saavutasid ametliku tunnustamise oma nõuetele väikesele Tobago saarele, mis oli tegelikult olnud nende käes alates 1580. aastast (mõnede katkestustega).

Curacao, Aruba, Bonaire ja teised saared läksid Hollandi võimu alla ning Neitsisaartest suurimad (Saint Croix, St. Thomas ja St. John), mille vallutas algul Hispaania ja mis seejärel tuli Inglismaa vahelise ägeda võitluse objektiks. , Prantsusmaa ja Holland, 18. sajandi 30.–50. ostis Taani.

Ameerika mandri avastamine ja koloniseerimine eurooplaste poolt, kus varem valitsesid eelfeodaalsuhted, aitas objektiivselt kaasa sealse feodaalsüsteemi arengule. Samal ajal oli neil sündmustel tohutu maailmaajalooline tähendus kapitalismi arenguprotsessi kiirendamisel Euroopas ja Ameerika tohutute alade tõmbamisel oma orbiidile. “Ameerika avastamine ja meretee ümber Aafrika,” märkisid K. Marx ja F. Engels, “lõi tärkava kodanluse jaoks uue tegevusvälja. Ida-India ja Hiina turud, Ameerika koloniseerimine, vahetus kolooniatega, vahetusvahendite ja kaupade arvu suurenemine üldiselt andsid kaubandusele, navigatsioonile, tööstusele seni ennekuulmatu tõuke ning põhjustasid seeläbi ka Eestimaa kiire arengu. revolutsiooniline element lagunevas feodaalühiskonnas. Marxi ja Engelsi sõnul valmistas Ameerika avastamine ette tee maailmaturu loomiseks, mis "põhjus kaubanduse, navigatsiooni ja maismaasidevahendite kolossaalse arengu".

Konkistadoorid olid aga inspireeritud, nagu märkis W. Z. Foster, „mitte mingil juhul sotsiaalse progressi ideed; nende ainus eesmärk oli jäädvustada kõike, mida nad enda ja oma klassi jaoks suutsid." Samal ajal hävitasid nad vallutuse käigus armutult Ameerika põliselanike loodud iidseid tsivilisatsioone ning indiaanlased ise orjastati või hävitati. Nii hävitasid vallutajad, vallutanud Uue Maailma tohutuid ruume, barbaarselt mõnede rahvaste seas kõrgele arengutasemele jõudnud majanduselu, sotsiaalse struktuuri ja algkultuuri vormid.

Püüdes kindlustada oma domineerimist Ameerika vallutatud territooriumide üle, lõid Euroopa kolonialistid siin sobivad haldus- ja sotsiaalmajanduslikud süsteemid.

Hispaania valdustest Põhja- ja Kesk-Ameerikas loodi 1535. aastal Uus-Hispaania asekuningriik, mille pealinn oli Mexico City. Selle koosseis 18. sajandi lõpuks - 19. sajandi alguseks. hõlmas kogu kaasaegset Mehhiko territooriumi (v.a Chiapas) ja praeguste USA lõunaosa (Texase osariigid, California, New Mexico, Arizona, Nevada, Utah, osa Coloradost ja Wyomingist). Asekuningriigi põhjapiir pandi täpselt paika alles 1819. aastal Hispaania, Inglismaa, USA ja Venemaa vaheliste territoriaalsete vaidluste tõttu. Hispaania kolooniad Lõuna-Ameerikas, välja arvatud selle Kariibi mere rannik (Venezuela) ja Kesk-Ameerika kaguosa (Panama), moodustasid 1542. aastal Peruu asekuningriigi, mille pealinn oli Lima.

Mõned piirkonnad, mis olid nominaalselt asekuninga alluvuses, olid tegelikult iseseisvad poliitilis-administratiivsed üksused, mida juhtisid kindralkaptenid, kes allusid vahetult Madridi valitsusele. Seega oli suurem osa Kesk-Ameerikast (välja arvatud Yucatan, Tabasco, Panama) Guatemala kindralkaptenite poolt. Hispaania valdused Lääne-Indias ja Kariibi mere rannikul “kuni 18. sajandi teise pooleni. moodustas Santo Domingo kindralkapteni. Osa Peruu asekuningriigist kuni 18. sajandi 30. aastateni. hõlmas New Granada (pealinnaga Bogotas) kindralkaptenit.

Koos asekuninglike ja kaptenikindralite moodustamisega loodi Hispaania vallutuse ajal suurimates koloniaalkeskustes spetsiaalsed haldus- ja kohtunõukogud, nn publikud, millel on nõuandvad funktsioonid. Iga auditooriumi jurisdiktsiooni alla kuuluv territoorium moodustas konkreetse haldusüksuse ja selle piirid langesid kohati kokku vastava kindralkaptenaadi piiridega. Esimene publik – Santo Domingo – loodi 1511. aastal. Seejärel, 17. sajandi alguseks, loodi Mehhiko ja Guadalajara publikud Uus-Hispaanias, Kesk-Ameerikas – Guatemalas, Peruus – Lima, Quito, Charcas (kattes). La-Plata ja Ülem-Peruu), Panama, Bogota, Santiago (Tšiili).

Tuleb märkida, et kuigi Tšiili kuberner (kes oli ka kuulajate juht) allus ja vastutas Peruu asekuningale, oli selle koloonia kauguse ja sõjalise tähtsuse tõttu selle administratsioonil palju suurem poliitiline sõltumatus kui näiteks Charcase või Quito publiku autoriteedid. Tegelikult suhtles ta otse Madridi kuningliku valitsusega, kuigi teatud majandus- ja muudes küsimustes sõltus ta Peruust.

18. sajandil Hispaania Ameerika kolooniate (peamiselt Lõuna-Ameerikas ja Lääne-Indias asuvate valduste) haldus- ja poliitiline struktuur tegi läbi olulisi muutusi.

New Granada muudeti 1739. aastal asekuningriigiks. See hõlmas territooriume, mis kuulusid Panama ja Quito publiku jurisdiktsiooni alla. Pärast seitsmeaastast sõda aastatel 1756–1763, mille käigus Britid okupeerisid Kuuba pealinna Havanna, pidi Hispaania Havanna eest vastutasuks Inglismaale loovutama Florida. Kuid hispaanlased võtsid seejärel vastu Prantsuse koloonia Lääne-Louisiana koos New Orleansiga. Pärast seda muudeti Kuuba 1764. aastal kindralkapteniks, kuhu kuulus ka Louisiana. Aastal 1776 loodi veel üks uus asekuningriik - Rio de la Plata, mis hõlmas endist Charcase publiku territooriumi: Buenos Aires ja teised kaasaegse Argentina provintsid, Paraguay, Ülem-Peruu (praegu Boliivia), "Idarannik" ( "Banda Oriental") kutsuti sel ajal Uruguay territooriumi, mis asus Uruguay jõe idakaldal. Venezuela (pealinnaga Caracas) muudeti 1777. aastal iseseisvaks kindralkapteniks. Järgmisel aastal anti kindralkapteni staatus Tšiilile, kelle sõltuvus Peruust omandas nüüd varasemast veelgi fiktiivsema iseloomu.

18. sajandi lõpuks. Hispaania positsioon Kariibi mere piirkonnas nõrgenes oluliselt. Tõsi, Florida tagastati talle Versailles’ lepingu alusel, kuid 1795. aastal (vastavalt Baseli lepingule) oli Madridi valitsus sunnitud Santo Domingo Prantsusmaale (s.o Haiti idapoolne) loovutama ja 1801. aastal tagasi andma. see Prantsusmaale, Louisianasse. Sellega seoses kolis Hispaania võimu keskus Lääne-Indias Kuubale, kuhu viidi üle Santo Domingost pärit publik. Florida ja Puerto Rico kubernerid allusid kindralkaptenile ja Kuuba publikule, kuigi juriidiliselt peeti neid kolooniaid emariigist otseselt sõltuvateks.

Hispaania Ameerika kolooniate valitsemissüsteem loodi Hispaania feodaalse monarhia eeskujul. Kõrgeimat võimu igas koloonias teostas asekuningas või kindralkapten. Temale allusid üksikute provintside kubernerid. Linnud ja maapiirkonnad, milleks provintsid olid jagatud, valitsesid kuberneridele alluvad corregidores ja senior alcaldes. Nad olid omakorda allutatud pärilikele vanematele (caciques) ja hiljem valitud indiaani külade vanemateks. XVIII sajandi 80ndatel. Hispaania Ameerikas võeti kasutusele haldusjaotus komissarideks. Uus-Hispaanias loodi 12 komissari, Peruus ja La Platas - kummaski 8, Tšiilis - 2 jne.

Asekuningatel ja kindralkaptenitel olid laialdased õigused. Nad määrasid ametisse provintsi kubernerid, korregirid ja vanemalkaldid, andsid korraldusi koloniaalelu erinevate aspektide kohta ning vastutasid riigikassa ja kõigi relvajõudude eest. Asekuningad olid ka kuninglikud asekuningad kirikuasjades: kuna Hispaania monarhil oli Ameerika kolooniate kiriku suhtes patrooniõigus, määras asekuninglik tema nimel ametisse preestrid piiskoppide esitatud kandidaatide hulgast.

Paljudes koloniaalkeskustes eksisteerinud publik täitis peamiselt kohtufunktsioone. Kuid neile usaldati ka haldusaparaadi tegevuse jälgimine. Publikuteks olid aga vaid nõuandeorganid, mille otsused ei olnud asekuninglastele ja kindralkaptenitele siduvad.

Julm koloniaalne rõhumine tõi kaasa India rahvastiku edasise vähenemise Ladina-Ameerikas, mida soodustasid suuresti vallutajate kaasa toodud rõugete, tüüfuse ja muude haiguste sagedased epideemiad. Nii tekkinud katastroofiline tööolukord ja maksumaksjate arvu järsk vähenemine mõjutasid väga tõsiselt kolonialistide huve. Sellega seoses 18. sajandi alguses. Tekkis küsimus encomienda institutsiooni likvideerimisest, mis selleks ajaks oli pojengi leviku tagajärjel suures osas oma endise tähtsuse kaotanud. Kuninglik valitsus lootis sel viisil saada enda käsutusse uusi töötajaid ja maksumaksjaid. Mis puudutab hispaanlastest Ameerika maaomanikke, siis enamik neist ei olnud talurahva võõrandamise ja pojengisüsteemi arengu tõttu enam huvitatud encomiendade säilitamisest. Viimase likvideerimise taga oli ka indiaanlaste kasvav vastupanu, mis viis 17. sajandi teisel poolel. arvukatele ülestõusudele.

1718-1720 dekreedid Encomienda institutsioon Ameerika kolooniates Hispaanias kaotati ametlikult. Kuid tegelikult säilis see mõnel pool varjatud kujul või isegi seaduslikult pikki aastaid. Mõnes Uus-Hispaania provintsis (Yucatan, Tabasco) kaotati encomiendad ametlikult alles 1785. aastal ja Tšiilis alles 1791. On tõendeid encomiendade olemasolu kohta 18. sajandi teisel poolel. ja teistes piirkondades, eriti La Platas ja New Granadas.

Encomiendade kaotamisega ei säilitanud suurmaaomanikud mitte ainult oma valdusi - "haciendasid" ja "estanciasid", vaid tegelikult ka võimu indiaanlaste üle. Enamasti hõivasid nad kõik või osa indiaani kogukondade maid, mille tagajärjel olid maata ja maaga vaesed liikumisvabaduse kaotanud talupojad sunnitud jätkama mõisate tööd peonidena. Sellest saatusest kuidagi pääsenud indiaanlased langesid korregidoride ja teiste ametnike võimu alla. Nad pidid maksma pearaha ja teenima tööteenistust.

Indiaanlaste rõhujaks oli koos mõisnike ja kuningliku valitsusega katoliku kirik, kelle käes olid tohutud territooriumid. Orjastatud indiaanlased olid seotud jesuiitide ja muude vaimsete missioonide tohutute valdustega (mida oli eriti palju Paraguays) ja nad olid allutatud tõsisele rõhumisele. Samuti sai kirik tohutut tulu kümnise kogumisest, talituste eest tasumisest, kõikvõimalikest liigkasuvõtetehingutest, elanike “vabatahtlikest” annetustest jne.

Seega 18. sajandi lõpuks ja 19. sajandi alguseks. suurem osa Ladina-Ameerika indiaanlastest, kellelt oli võetud isiklik vabadus ja sageli maa, sattus oma ekspluateerijatest praktiliselt feodaalsesse sõltuvusse. Mõnes ligipääsmatus piirkonnas, mis asus kolonisatsiooni peamistest keskustest eemal, jäid aga alles iseseisvad hõimud, kes ei tunnistanud sissetungijate jõudu ja osutasid neile kangekaelset vastupanu. Need vabad indiaanlased, kes jonnakalt vältisid kontakti kolonialistidega, säilitasid enamasti endise primitiivse kommunaalsüsteemi, traditsioonilise eluviisi, oma keele ja kultuuri. Ainult XIX-XX sajandil. enamik neist vallutati ja nende maad võõrandati.

Teatud piirkondades Ameerikas eksisteeris ka vaba talurahvas: "llaneros" - Venezuela ja Uus-Granada tasandikel (llanos), "gauchos" - Lõuna-Brasiilias ja La Platas. Mehhikos olid väikesed talutüüpi maavaldused - "rantšod".

Vaatamata enamiku indiaanlaste hävitamisele jäi paljudes Ameerika mandri riikides ellu hulk põliselanikke. Suurem osa India elanikkonnast olid ekspluateeritud, orjastatud talupojad, kes kannatasid maaomanike, kuninglike ametnike ja katoliku kiriku ikke all, samuti kaevanduste, manufaktuuride ja käsitöökodade töötajad, laadurid, koduteenijad jne.

Aafrikast imporditud neegrid töötasid peamiselt suhkruroo-, kohvi-, tubaka- ja muude troopiliste põllukultuuride istandustes, samuti kaevandustööstuses, tehastes jne. Enamik neist olid orjad, kuid need vähesed, keda peeti nominaalselt vabaks. omal moel tegelikult ei erinenud nad peaaegu üldse orjadest. Kuigi XVI-XVIII sajandil. Ületöötamisest, ebatavalisest kliimast ja haigustest põhjustatud kõrge suremuse tõttu imporditi Ladina-Ameerikasse palju miljoneid Aafrika orje; 18. sajandi lõpuks – 19. sajandi alguseks oli nende arv enamikus kolooniates. oli väike. Brasiilias ületas see aga 18. sajandi lõpus. 1,3 miljonit inimest kogurahvaarvuga 2–3 miljonit.Aafrika päritolu elanikkond oli ülekaalus ka Lääne-India saartel ning seda oli küllaltki arvukas Uus-Granadas, Venezuelas ja veel mõnes piirkonnas.

Koos indiaanlaste ja mustanahalistega Ladina-Ameerikas ilmus selle koloniseerimise algusest peale Euroopa päritolu inimeste rühm, mis hakkas kasvama. Koloniaalühiskonna privilegeeritud eliit olid metropoli põliselanikud - hispaanlased (keda Ameerikas kutsuti põlglikult "gachupinideks" või "kapotideks") ja portugallased. Need olid valdavalt aadli aadli esindajad, aga ka jõukad kaupmehed, kelle käes oli koloniaalkaubandus. Nad hõivasid peaaegu kõik kõrgeimad haldus-, sõjaväe- ja kirikukohad. Nende hulgas oli suurmaaomanikke ja kaevanduste omanikke. Suurlinna põliselanikud olid oma päritolu üle uhked ja pidasid end kõrgemaks rassiks võrreldes mitte ainult indiaanlaste ja mustanahalistega, vaid isegi nende kaasmaalaste – kreoolide – järeltulijatega, kes on sündinud Ameerikas.

Mõiste "kreool" on väga meelevaldne ja ebatäpne. Ameerika kreoolid olid siin sündinud eurooplaste "puhtatõulised" järeltulijad. Kuid tegelikult oli enamikus neist ühel või teisel määral India või neegri vere segu. Enamik mõisnikke pärines kreoolide seast. Samuti liitusid nad koloniaalharitlaskonna ja alamvaimulike ridadega ning asusid vähemtähtsatele kohtadele haldusaparaadis ja sõjaväes. Suhteliselt vähesed neist tegelesid kaubandusliku ja tööstusliku tegevusega, kuid neile kuulus suurem osa kaevandustest ja manufaktuuridest. Kreooli elanikkonna hulgas oli ka väikemaaomanikke, käsitöölisi, väikeettevõtete omanikke jne.

Kuna kreoolidel olid metropoli põliselanikega nominaalselt võrdsed õigused, diskrimineeriti neid tegelikult ja nad määrati kõrgetele ametikohtadele ainult erandkorras. Nad omakorda suhtusid indiaanlastesse ja “värvilistesse” üldiselt põlgusega, käsitledes neid kui madalama rassi esindajaid. Nad olid uhked oma vere oletatava puhtuse üle, kuigi paljudel neist polnud selleks absoluutselt mingit põhjust.

Koloniseerimise ajal toimus eurooplaste, indiaanlaste ja mustanahaliste segunemisprotsess. Seetõttu Ladina-Ameerika elanikkond 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses. selle etniline koosseis oli äärmiselt heterogeenne. Lisaks indiaanlastele, mustanahalistele ja Euroopa päritolu kolonistidele oli väga suur seltskond, mis tekkis erinevate etniliste elementide segunemisest: valged ja indiaanlased (indoeuroopa mestiisid), valged ja mustad (mulatid), indiaanlased ja mustanahalised (sambo). ).

Mestiisid jäeti ilma kodanikuõigustest: mestiid ja mulatid ei saanud olla ametlikel ja ohvitseridel, osaleda kohalike omavalitsuste valimistel jne. Selle suure elanikkonnarühma esindajad tegelesid käsitöö, jaekaubanduse, vabade elukutsete, juhtidena, ametnikud ja järelevaatajad rikkad maaomanikud. Nemad moodustasid väikemaaomanike hulgas enamuse. Mõned neist hakkasid koloniaalperioodi lõpuks tungima madalamate vaimulike ridadesse. Mõned mestiisid muutusid pojengideks, tehaste ja kaevanduste töölisteks, sõduriteks ning moodustasid linnade deklassifitseeritud elemendi.

Erinevalt erinevate etniliste elementide segunemisest, mis toimus, püüdsid kolonialistid eraldada ja vastandada üksteisele suurlinna põliselanikke, kreoole, indiaanlasi, mustanahalisi ja mestisoosid. Nad jagasid kogu kolooniate populatsiooni rassi alusel rühmadesse. Kuid tegelikult ei määranud ühte või teise kategooriasse kuulumist sageli mitte niivõrd etnilised tunnused, kuivõrd sotsiaalsed tegurid. Nii peeti ametlikult kreoolideks paljusid jõukaid inimesi, kes olid antropoloogilises mõttes mestiisid, ning indiaanlaste külades elanud indiaanlaste ja valgenahaliste naiste lapsi peeti võimude poolt sageli indiaanlasteks.

Kariibide ja arawakide keelerühmadesse kuuluvad hõimud moodustasid ka Lääne-India saarte elanikkonna.

Parana ja Uruguay jõgede moodustatud suudmeala (laienenud suue) on Atlandi ookeani laht.

K. Marxi F. Engels, Teosed, kd 21, lk 31.

Sealsamas, lk 408.

See oli enamiku ajaloolaste ja geograafide sõnul üks Bahama saartest, mida hiljem nimetati Fr. Watling ja nimetati hiljuti ümber San Salvadoriks.

Hiljem hakati nii kutsuma kogu Hispaania kolooniat Haitil ja isegi saart ennast.

Marxi ja Engelsi arhiiv, VII kd, lk 100.

Christopher Columbuse reisid. Päevikud, kirjad, dokumendid, M.,. 1961, lk 461.

Hispaania keelest "el dorado" - "kullatud". Eldorado idee tekkis Euroopa vallutajate seas ilmselt tugevalt liialdatud teabe põhjal mõningate Lõuna-Ameerika loodeosas elavate Chibcha indiaanihõimude seas levinud rituaalide kohta, kes kõrgeima juhi valimisel katsid oma keha kullaga. ja tõid oma jumalustele kingituseks kulda ja smaragde .

See tähendab "tahke maa", erinevalt Lääne-India saartest. Piiratud tähenduses kasutati seda terminit hiljem Lõuna-Ameerika mandriosaga külgneva Panama maakitsuse osa tähistamiseks, mis moodustasid Daria, Panama ja Veraguase provintside territooriumid.

Viimane selline katse tehti 18. sajandi 70. aastatel. Hispaanlane Rodriguez.

Santo Domingo saatusest 18.-19. sajandi vahetusel. vt lk 16 ja ptk. 3.

K. Marxi F. Engels, Teosed, 4. kd, lk 425.

W. Z. Foster, Essay on the Political History of America, toim. välismaa lit., 1953, lk 46.

See linn ehitati asteekide pealinna Tenochtitlani kohale, hispaanlased hävitasid ja põletasid.

K. Marx ja F. Engels, Teosed, 23. kd, lk 179.

Gachupins (hispaania) - "kannustega inimesed", Chapetones (hispaania) - sõna otseses mõttes "uustulnukad", "uustulnukad".

17. sajandi esimestel aastatel. Algas eurooplaste suur ränne Põhja-Ameerikasse. Mõnesaja Inglise kolonisti nõrk nire veidi enam kui kolme sajandi jooksul muutus miljonite immigrantide täisvooluks. Erinevate asjaolude tõttu lahkusid nad hõredalt asustatud mandrile uut tsivilisatsiooni looma.

Esimesed sisserändajad Inglismaalt, kes asusid elama praeguse USA alale, ületasid Atlandi ookeani kaua pärast seda, kui Mehhikos, Lääne-Indias ja Lõuna-Ameerikas rajati jõukad Hispaania kolooniad. Nagu kõik teised tol ajal Uude Maailma liikujad, saabusid nemadki väikeste ülerahvastatud laevadega. Teekond kestis 6–12 nädalat, toitu oli vähe ja paljud asukad surid haigustesse. Laevu tabasid sageli tormid ja tormid ning inimesed surid merel.

Enamik Euroopa immigrante lahkus oma kodumaalt suuremate majanduslike võimaluste pärast, millega sageli kaasnes soov usuvabaduse järele või otsustavus põgeneda poliitilise rõhumise eest. Aastatel 1620-1635 majanduslik segadus haaras üle Inglismaa. Paljud inimesed kaotasid töö, isegi vilunud käsitöölised nägid vaeva, et ots otsaga kokku tulla. Neid hädasid süvendasid viljapuudused. Lisaks nõudis Inglismaal arenev riidetööstus villavarude suurendamist ning et kudumismasinad ei peatuks, hakati talupoegadelt äravõetud kommunaalmaadel lambaid karjatama. Võõrustatud talupojad olid sunnitud oma varandust otsima välismaalt.

Uuel maal kohtasid kolonistid ennekõike tihedaid metsi. Seal elasid indiaanihõimud, kellest paljud olid valgete uustulnukatega vaenujalal. Vaevalt oleks viimane aga ellu jäänud ilma sõbralike indiaanlasteta, kellelt õpiti kasvatama kohalikke köögivilju – kõrvitsat, suvikõrvitsat, ube ja maisi. Neitsimetsad, mis ulatuvad piki Põhja-Ameerika mandri idarannikut peaaegu 2 tuhat km, varustasid neid rohke uluki ja kütusega. Samuti andsid nad materjali majade, laevade ehitamiseks, majapidamistarvete valmistamiseks, samuti väärtuslikku toorainet ekspordiks.

Esimene püsiv inglise asula Ameerikas oli 1607. aastal asutatud Jamestowni kindlus ja asula Virginias. Piirkond sai peagi jõukaks tänu tubakakasvatusele, mille kolonistid Londonis maha müüsid. Kuigi uuel kontinendil olid tohutud loodusvarad, oli kaubandus Euroopaga ülioluline, kuna kolonistid ei suutnud veel palju kaupu ise toota.

Järk-järgult muutusid kolooniad iseseisvateks ühiskondadeks, millel oli oma juurdepääs merele. Igast neist sai omaette iseseisev organism. Kuid vaatamata sellele läksid kaubanduse, navigatsiooni, tööstusliku tootmise ja rahanduse probleemid kaugemale üksikutest kolooniatest ja nõudsid ühist lahendust, mis viis hiljem Ameerika osariigi föderaalse struktuurini.

Kolooniate asustamine 17. sajandil. nõudis hoolikat planeerimist ja juhtimist ning oli ka väga kulukas ja riskantne. Asunikke tuli transportida meritsi ligi 5 tuhande km kaugusele, varustatuna majapidamistarvete, riiete, seemnete, tööriistade, ehitusmaterjalide, kariloomade, relvade ja laskemoonaga. Erinevalt teiste osariikide koloniseerimispoliitikast ei teostanud Inglismaalt väljarännet valitsus, vaid eraisikud, kelle peamiseks motiiviks oli kasumi teenimine.

Kaks kolooniat – Virginia ja Massachusetts – asutasid privilegeeritud ettevõtted: Massachusetts Bay Company ja London Virginia Company. Nende investorite loodud vahendeid kasutati kolonistide varustamiseks ja transportimiseks. New Haveni kolooniasse (hilisemasse Connecticuti osasse) saabunud rikkad immigrandid maksid ise oma piletiraha ning toetasid oma perekondi ja teenijaid. New Hampshire, Maine, Maryland, Põhja- ja Lõuna-Carolina, New Jersey ja Pennsylvania kuulusid algselt Inglise aadli (genry) omanikele, kes asustasid kuninga poolt neile antud maad koos rentnike ja teenijatega.

Esimesed 13 kolooniat, millest hiljem said USA, olid (põhjast lõunasse): New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New York, New Jersey, Pennsylvania, Delaware, Maryland, Virginia, Põhja- ja Lõuna-Carolina, Georgia.

Gruusia asutas rühm üksikisikuid, mida juhtis James Edward Oglethorpe. Nad kavatsesid saata võlgnikke Inglismaa vanglatest Ameerikasse, et luua piirikoloonia, mis blokeeriks hispaanlaste tee mandri lõunaosas. Vahepeal viidi hollandlaste 1621. aastal asutatud Uus-Hollandi koloonia 1664. aastal üle Inglismaale ja nimetati ümber New Yorgiks.

Paljud kolisid Ameerikasse poliitilistel põhjustel. 1630. aastatel. Karl I despootlik valitsemine andis tõuke rändele Uude Maailma. Seejärel revolutsioon Inglismaal ja Charles I vastaste võit eesotsas Oliver Cromwelliga 1640. aastatel. sundis paljusid kavalereid - "kuninga mehi" - Virginias õnne proovima. Saksa väikevürstide despotism, eriti usuasjades, ja nende valdustes toimunud arvukad sõjad aitasid kaasa sakslaste sisserände tugevnemisele Ameerikasse 17. ja 18. sajandi lõpus.

Mehed ja naised, isegi need, kes polnud eriti huvitatud uuest elust Ameerika pinnal, alistusid sageli värbajate veenmisele. William Penn levitas ajakirjanduses teavet võimaluste ja eeliste kohta, mis ootavad Pennsylvaniasse kolida soovijaid. Kohtunikke ja vangivalvureid veenati andma vangidele karistuse täideviimise asemel võimalus Ameerikasse kolida.

Vaid üksikud kolonistid said omal kulul perega välismaale minna, et seal uut elu alustada. Laevakaptenid said suuri tasusid lepingute müümise ja vaeste inimeste Ameerikasse tööle palkamise eest. Rohkemate reisijate pardale võtmiseks ei põlganud nad midagi – alates kõige erakordsematest lubadustest ja lubadustest kuni inimröövideni. Muudel juhtudel kandsid asunike transpordi ja ülalpidamise kulud koloniseerimisagentuurid, nagu Virginia Company of London ja Massachusetts Bay Company. Ettevõttega lepingu sõlminud sisserändajad olid kohustatud töötama ettevõttes töölise või lepingulise teenistujana teatud aja - tavaliselt neli kuni seitse aastat. Tähtaja möödumisel võisid teenijad saada väikese maatüki. Paljud nendes tingimustes Uude Maailma saabunutest avastasid peagi, et allesjäänud sulased või üürnikud ei too kaasa paremat elu kui nende kodumaal.

Ajaloolaste hinnangul jõudsid umbes pooled Uus-Inglismaa lõunaosas elavatest kolonistidest Ameerikasse sissetungi teel. Kuigi enamik täitis oma kohustused ausalt, põgenes osa omanike eest. Paljudel põgenenud sulastel õnnestus aga maad hankida ja talu soetada – koloonias, kuhu nad elama asusid, või naaberlinnades. Indentitud pärisorjust ei peetud häbiväärseks ja pered, kes alustasid oma elu Ameerikas sellest poolorja positsioonist, ei määrinud sellega sugugi oma mainet. Isegi kolooniate juhtide hulgas oli inimesi, kes olid varem teeninud.

Sellest reeglist oli aga väga oluline erand – Aafrika orjakaubandus. Esimesed mustanahalised toodi Virginiasse 1619. aastal, seitse aastat pärast Jamestowni asutamist. Alguses peeti paljusid "mustaid" asunikke sissetungivateks teenijateks, kes võisid oma vabaduse "teenida". Siiski 60ndateks. 17. sajandil, kui istandustes tööliste vajadus kasvas, hakkas tugevnema orjus. Mustanahalisi hakati Aafrikast tooma köidikuis – juba eluaegsete orjadena.

Enamik koloniste 17. sajandil. olid inglased, kuid Atlandi ookeani keskosa kolooniates elas väike arv hollandlasi, rootslasi ja sakslasi. Lõuna-Carolinas ja teistes kolooniates elasid prantsuse hugenotid, aga ka hispaanlased, itaallased ja portugallased. Pärast 1680. aastat lakkas Inglismaa olemast peamine immigratsiooniallikas. Tuhanded inimesed põgenesid sõjast räsitud Euroopast. Paljud lahkusid oma kodumaalt, et pääseda vaesusest, mille põhjustas võimude ja maavaldusi omavate suurmõisnike surve. Aastaks 1690 ulatus Ameerika rahvaarv 1/4 miljonini. Sellest ajast alates on see iga 25 aasta järel kahekordistunud, kuni 1775. aastal ületas see 2,5 miljonit inimest.

Ameerika asulad rühmitati sõltuvalt looduslikest tingimustest geograafilisteks "sektsioonideks".

Uus-Inglismaa edasi kirde suunas(Connecticut, Massachusetts, Rhode Island, Maine) oli põllumajanduslikus mõttes teisejärguline piirkond: õhuke muld, kehv taimestik, mägine, ebatasane maastik, lühikesed suved ja pikad talved. Seetõttu lahendasid selle asukad muid probleeme – kasutasid vee jõudu ning ehitasid veskeid ja saeveskeid. Puidu olemasolu aitas kaasa laevaehituse arengule, mugavad merelahed soodustasid kaubandust ja meri oli rikastamise allikas. Massachusettsis hakkas ainuüksi tursapüük kohe suurt kasumit tooma. Massachusettsi lahe lähedal asuv asula mängis olulist rolli kogu Uus-Inglismaa usulises arengus. Selle asutanud 25 kolonistil oli kuninglik harta ja nad olid otsustanud õitseda. Koloonia esimese 10 eksisteerimisaasta jooksul saabus sinna 65 puritaanist preestrit ning kolonistide juhtide usuliste tõekspidamiste tulemusena ja nende toel tugevnes seal kiriku võim. Formaalselt ei olnud vaimulikel ilmalikku võimu, kuid tegelikult juhtisid nad kolooniat.

Lõuna pool, sooja kliima ja viljaka pinnasega, kujunes välja suures osas agraarühiskond. IN Kesk-Atlandi kolooniad - Pennsylvania, New Jersey, Delaware ja New York – loodus oli mitmekesisem: metsad, põllumajanduseks sobivad orud, lahed, kus kasvasid sellised suured sadamalinnad nagu Philadelphia ja New York.

Kesk-Atlandi kolooniates oli ühiskond palju mitmekesisem ja sallivam kui Uus-Inglismaal. Pennsylvania ja Delaware võlgnevad oma edu kveekeridele, kes püüdsid meelitada paljudest uskudest ja rahvustest asunikke. Philadelphias domineerisid kveekerid ja koloonia teistes osades oli ka teisi sekte. Osavamate põllumeestena näitasid end Saksamaalt sisserändajad, kes oskasid ka kangakudumist, kingsepatööd, puusepatööd ja muud käsitööd. Suurem osa Šoti ja Iiri immigrantidest saabus Uude Maailma Pennsylvania kaudu. New Yorgi kolooniate elanikkond oli sama segane, mis näitab suurepäraselt Ameerika mitmekeelsust. Aastaks 1646 mööda jõge. Hudsoni asustasid hollandlased, prantslased, taanlased, norralased, rootslased, inglased, šotlased, iirlased, sakslased, poolakad, Böömimaa, Portugali ja Itaalia inimesed. Kuid need on vaid miljonite tulevaste immigrantide eelkäijad.

Ida osariigid- Virginia, Maryland, Põhja- ja Lõuna-Carolina, Georgia - erinesid oma valdavalt maapiirkondadest väga palju Uus-Inglismaast ja Kesk-Atlandi kolooniatest. Esimene säilinud inglise asula Uues Maailmas oli Jamestown, Virginia.

Kolooniaajaloo algfaaside eripäraks oli Briti võimude range kontrolli puudumine. Kolooniate moodustamise ajal jäeti nad sisuliselt omapäi. Briti valitsus ei olnud nende asutamisega otseselt seotud (välja arvatud Gruusia) ning asus kolooniate poliitilist juhtimist võtma järk-järgult ja mitte kohe.

Alates 1651. aastast võttis Briti valitsus aeg-ajalt vastu määrusi, mis reguleerisid kolooniate majanduselu teatud aspekte, millest enamikul juhtudel oli kasu ainult Inglismaale, kuid kolonistid lihtsalt ignoreerisid neid kahjustavaid seadusi. Mõnikord püüdis Briti administratsioon nende rakendamist sundida, kuid need katsed ebaõnnestusid kiiresti.

Kolooniate suhteline poliitiline iseseisvus oli suuresti tingitud nende kaugusest Inglismaast. Nad muutusid üha enam "ameeriklasteks" kui "inglasteks". Seda suundumust võimendas erinevate rahvusrühmade ja kultuuride segunemine – protsess, mis käis Ameerikas kogu aeg.

Riigi ajalugu on lahutamatult seotud selle kirjandusega. Ja seega ei saa õppides jätta puudutamata Ameerika ajalugu. Iga teos kuulub konkreetsesse ajalooperioodi. Nii räägib Irving oma Washingtonis Hudsoni jõe äärde elama asunud Hollandi pioneeridest, mainib seitse aastat kestnud iseseisvussõda, Inglise kuningat George III-t ja riigi esimest presidenti George Washingtoni. Seades eesmärgiks tõmmata paralleelseosed kirjanduse ja ajaloo vahel, tahan selles sissejuhatavas artiklis öelda paar sõna sellest, kuidas see kõik alguse sai, sest jutuks tulevad ajaloohetked ei kajastu üheski teoses.

Ameerika koloniseerimine 15.–18. sajand (lühikokkuvõte)

"Need, kes minevikku ei mäleta, on määratud seda kordama."
Ameerika filosoof George Santayana

Kui küsite endalt, miks peate ajalugu teadma, siis tea, et need, kes oma ajalugu ei mäleta, on määratud selle vigu kordama.

Niisiis algas Ameerika ajalugu suhteliselt hiljuti, kui 16. sajandil saabusid inimesed Columbuse avastatud uuele mandrile. Need inimesed olid erineva nahavärvi ja erineva sissetulekuga ning ka põhjused, mis ajendasid neid Uude Maailma tulema, olid erinevad. Mõnda köitis soov alustada uut elu, teised püüdsid rikkaks saada, teised aga põgenesid võimude tagakiusamise või usulise tagakiusamise eest. Kõiki neid eri kultuure ja rahvusi esindavaid inimesi ühendas aga soov oma elus midagi muuta ja mis peamine – nad olid valmis riskima.
Inspireerituna ideest luua uus maailm peaaegu nullist, õnnestus pioneeridel. Fantaasia ja unistus said reaalsuseks; nad, nagu Julius Caesar, nad tulid, nägid ja võitsid.

Tulin, nägin, võitsin.
Julius Caesar

Neil algusaegadel oli Ameerikas külluses loodusvarasid ja tohutul hulgal harimata maad, kus elasid sõbralikud kohalikud inimesed.
Kui vaadata veidi kaugemale minevikku, siis arvatavasti tulid esimesed Ameerika mandrile ilmunud inimesed Aasiast. Steve Wingandi sõnul juhtus see umbes 14 tuhat aastat tagasi.

Esimesed ameeriklased rändasid Aasiast kohale tõenäoliselt umbes 14 000 aastat tagasi.
Steve Wiengand

Järgmise 5 sajandi jooksul asusid need hõimud elama kahele mandrile ning hakkasid olenevalt loodusmaastikust ja kliimast tegelema jahinduse, karjakasvatuse või põllumajandusega.
Aastal 985 pKr saabusid mandrile sõjakad viikingid. Umbes 40 aastat püüdsid nad sellel maal kanda kinnitada, kuid põlisrahvaste arvukuse tõttu loobusid nad lõpuks oma katsetest.
Seejärel ilmus 1492. aastal Kolumbus, kellele järgnesid teised eurooplased, keda tõmbasid mandrile kasumijanu ja lihtne seiklushimu.

12. oktoobril tähistavad Ameerikas 34 osariiki Columbuse päeva. Christopher Columbus avastas Ameerika 1492. aastal.

Hispaanlased olid esimesed eurooplased, kes mandrile saabusid. Christopher Columbus, olles sünnilt itaallane, pöördus kuningalt keeldumise saamisel Hispaania kuninga Ferdinandi poole palvega rahastada tema ekspeditsiooni Aasiasse. Pole üllatav, et kui Kolumbus avastas Aasia asemel Ameerika, tormas kogu Hispaania sellesse kummalisse riiki. Prantsusmaa ja Inglismaa tormasid hispaanlastele järele. Nii algas Ameerika koloniseerimine.

Hispaania sai Ameerikas edumaa, peamiselt seetõttu, et ülalmainitud itaallane nimega Columbus töötas hispaanlaste heaks ja pani nad sellest varakult vaimustusse. Kuigi hispaanlastel oli edumaa, püüdsid teised Euroopa riigid innukalt järele jõuda.
(Allikas: S. Wiegandi USA ajalugu mannekeenide jaoks)

Olles algselt kohanud kohalike elanike vastupanu, käitusid eurooplased nagu agressorid, tappes ja orjastades indiaanlasi. Eriti julmad olid Hispaania vallutajad, kes rüüstasid ja põletasid indiaanlaste külasid ning tapsid nende elanikke. Eurooplaste järel tulid mandrile ka haigused. Seega andsid leetrite ja rõugete epideemiad kohaliku elanikkonna hävitamise protsessile hämmastava kiiruse.
Kuid alates 16. sajandi lõpust hakkas võimas Hispaania oma mõju mandril kaotama, millele aitas oluliselt kaasa tema võimu nõrgenemine nii maal kui merel. Ja domineeriv positsioon Ameerika kolooniates läks Inglismaale, Hollandile ja Prantsusmaale.

Henry Hudson rajas 1613. aastal Manhattani saarele esimese hollandlaste asula. Seda Hudsoni jõe ääres asuvat kolooniat kutsuti Uus-Hollandiks ja selle keskuseks oli New Amsterdami linn. Hiljem vallutasid selle koloonia aga britid ja anti üle Yorki hertsogile. Sellest lähtuvalt nimetati linn ümber New Yorgiks. Selle koloonia elanikkond oli segane, kuid kuigi ülekaalus olid britid, jäi hollandlaste mõju üsna tugevaks. Hollandi sõnad on ameerika keelde jõudnud ja mõne koha välimus peegeldab “Hollandi arhitektuuristiili” - kaldkatustega kõrgeid maju.

Kolonialistidel õnnestus mandril jalad alla saada, mille eest nad tänavad Jumalat igal novembrikuu neljal neljapäeval. Tänupüha on püha, millega tähistatakse nende esimest aastat uues kohas.

Kui esimesed asukad valisid riigi põhjaosa peamiselt usulistel põhjustel, siis lõunaosa majanduslikel põhjustel. Ilma kohalike elanikega tseremoonial seismata tõrjusid eurooplased nad kiiresti eluks sobimatutele maadele tagasi või tapsid nad lihtsalt.
Eriti tugevalt kinnistus praktiline inglise keel. Saanud kiiresti aru, milliseid rikkalikke ressursse see kontinent sisaldab, hakkasid nad riigi lõunaosas kasvatama tubakat ja seejärel puuvilla. Ja veelgi suurema kasumi saamiseks tõid britid Aafrikast orje istandusi harima.
Kokkuvõtteks ütlen, et 15. sajandil tekkisid Ameerika mandrile hispaania, inglise, prantsuse ja muud asulad, mida hakati nimetama kolooniateks ja nende elanikke - kolonistideks. Samal ajal algas võitlus territooriumi pärast sissetungijate vahel, eriti tugevad sõjalised aktsioonid toimusid prantsuse ja inglise kolonistide vahel.