Kuidas iseloomustab Sophia oma armastust Molchalini vastu? Miks Sophia Molchalini valis? koostis. Kangelanna, kes rikub moraalipõhimõtteid

Mazhanova Daria

Komöödia põhineb A.S. Gribojedovi “Häda teravmeelsusest” peitub kahe erineva põlvkonna, “möödunud sajandi” ja “praeguse sajandi” esindajate, ideoloogilises kokkupõrkes. Kõiki näidendi tegelasi ei saa aga üheselt hinnata.

Sofia Pavlovna Famusova on erakordne inimene. Nagu autor ise ütleb, pole ta “ise loll” ja on paljudes omadustes ülla ühiskonna vastane. See on ainus peategelase Chatsky lähedane tegelane, kes on temaga võrdsetel alustel. Sophia on loomult elava mõistuse, tugeva iseloomu, julguse ja teiste inimeste arvamustest sõltumatu. Tüdruk sai hea hariduse ja vaatamata isa vihale ("koguge kõik raamatud kokku ja põletage", "õppimine on katk") veedab ta palju aega lugemisel. Sophia elab tugeva ja tõelise tundega, järgib oma südame käsku: “Mida ma kuulen? Kes tahab, otsustab nii.» Miks valis nii sügav tüdruk tulihingelise Chatski asemel hingetu karjeristi Molchalini?

Teda kasvatanud Famuse ühiskonna õhkkond avaldas Sophiale suurt mõju. Ta peab oma elu üles ehitama üldtunnustatud mudelite järgi ning nagu ühiskonnas ja perekonnas domineerivad oma ringi daamid, unistab ta "teenivast abikaasast". Molchalin on just selline kangelane, kes püüab "teenida" mõjukamaid inimesi ("ei tohiks julgeda oma otsust teha"). Ta on tema jaoks mugav, sest tüdruk näeb temas ainult pehmet, vaikset, tagasihoidlikku, kaebamatut, pattudeta inimest. Kuigi ta on tark, on ta hellitatud ja Molchalin teeb seda, mida ta vajab.

Sentimentaalseid prantsuse romaane lugedes üles kasvanud Sophia aga tegelikult armus oma valitusse, nägi tühises Molchalinis romantilist kangelast ja kujutles teda oma ideaalina. "Ta võtab käe, surub selle mu südamele, ta ohkab oma hinge sügavusest, ei vaba sõna, ja nii möödub kogu öö, Käsikäes ega võta silmi minult," - täpselt nii peabki armunud noormees tema silmis käituma. Talle tundub, et ta on leidnud endale sobiva allaheitliku ja argliku väljavalitu. Ta ei vaja Chatsky tulihingelist, kirglikku ja hullumeelset armastust, sest ta lahkus juba kord, jättis ta maha, jättes ta igavaks. Tüdruk ei suuda endiselt kangelasele andestada "soovi rännata": "Kui keegi kedagi armastab, siis milleks otsida luuret ja reisida nii kaugele?" Selle “väljamõeldud armastusest” pimestatud pahameele tõttu ei märka Sophia Molchalini rumalust ja muudab kõik tema pahed voorusteks, peamiselt seetõttu, et need on vastuolus Chatsky omadustega. Ta hindab, et Molchalin "on valmis end teiste jaoks unustama, jultumuse vaenlane on alati häbelik, arglik". Sophia mõistab, et "tal pole seda meelt", kuid tal pole sellist vaja, sest "kas selline meel teeks pere õnnelikuks?" Tüdruk armastab ja seetõttu võetakse talt võimalus mõistlikult arutleda, ta ei näe, et kõik positiivsed omadused, mis talle Molchalinis nii väga meeldivad, on seletatavad tema ettevaatlikkuse ja ükskõiksusega, ega suuda tema võltstunnet Chatsky siirast armastusest eristada.

Sophia kuvand on äärmiselt mitmetähenduslik. Tema peamine “lein” seisneb selles, et ta armus inimesse tema tegelikku välimust nägemata, alles romantiliste teoste ja ühiskonnas valitsevate seaduste mõjul. Nii pöördub tema hinge avatus ja naiivsus tema enda vastu.

Lae alla:

Eelvaade:

Miks eelistab Sophia lolli Molchalini nutikale Chatskyle?

Komöödia põhineb A.S. Gribojedovi “Häda teravmeelsusest” peitub kahe erineva põlvkonna, “möödunud sajandi” ja “praeguse sajandi” esindajate, ideoloogilises kokkupõrkes. Kõiki näidendi tegelasi ei saa aga üheselt hinnata.

Sofia Pavlovna Famusova on erakordne inimene. Nagu autor ise ütleb, pole ta “ise loll” ja on paljudes omadustes ülla ühiskonna vastane. See on ainus peategelase Chatsky lähedane tegelane, kes on temaga võrdsetel alustel. Sophia on loomult elava mõistuse, tugeva iseloomu, julguse ja teiste inimeste arvamustest sõltumatu. Tüdruk sai hea hariduse ja vaatamata isa vihale ("koguge kõik raamatud kokku ja põletage", "õppimine on katk") veedab ta palju aega lugemisel. Sophia elab tugeva ja tõelise tundega,järgib oma südame käsku: „Mis on minu jaoks kuulujutt? Kes tahab, see hindab seda nii.". Miks valis nii sügav tüdruk tulihingelise Chatski asemel hingetu karjeristi Molchalini?

Teda kasvatanud Famuse ühiskonna õhkkond avaldas Sophiale suurt mõju. Ta peab oma elu üles ehitama üldtunnustatud mudelite järgi ning nagu ühiskonnas ja perekonnas domineerivad oma ringi daamid, unistab ta "teenivast abikaasast". Molchalin on just selline kangelane, kes püüab "teenida" mõjukamaid inimesi ("ei tohiks julgeda oma otsust teha"). Ta on tema jaoks mugav, sest tüdruk näeb temas ainult pehmet, vaikset, tagasihoidlikku, kaebamatut, pattudeta inimest. Kuigi ta on tark, on ta hellitatud ja Molchalin teeb seda, mida ta vajab.

Sentimentaalseid prantsuse romaane lugedes üles kasvanud Sophia aga tegelikult armus oma valitusse, nägi tühises Molchalinis romantilist kangelast ja kujutles teda oma ideaalina. "Ta võtab käe, surub selle mu südamele, ta ohkab oma hinge sügavusest, ei vaba sõna, ja nii möödub kogu öö, Käsikäes ega võta silmi minult," - täpselt nii peabki armunud noormees tema silmis käituma. Talle tundub, et ta on leidnud endale sobiva allaheitliku ja argliku väljavalitu. Ta ei vaja Chatsky tulihingelist, kirglikku ja hullumeelset armastust, sest ta lahkus juba kord, jättis ta maha, jättes ta igavaks. Tüdruk ei suuda endiselt kangelasele andestada "soovi rännata": "Kui keegi armastab kedagi, siis milleks otsida tarkust ja reisida nii kaugele? Selle “väljamõeldud armastusest” pimestatud pahameele tõttu ei märka Sophia Molchalini rumalust ja muudab kõik tema pahed voorusteks, peamiselt seetõttu, et need on vastuolus Chatsky omadustega.Ta hindab, et Molchalin "on valmis end teiste jaoks unustama, jultumuse vaenlane on alati häbelik, arglik". Sophia mõistab, et "tal pole seda meelt", kuid tal pole sellist vaja, sest "kas selline meel teeks pere õnnelikuks?" Tüdruk armastab ja seetõttu võetakse talt võimalus mõistlikult arutleda, ta ei näe, et kõik positiivsed omadused, mis talle Molchalinis nii väga meeldivad, on seletatavad tema ettevaatlikkuse ja ükskõiksusega, ega suuda tema võltstunnet Chatsky siirast armastusest eristada.

Sophia kuvand on äärmiselt mitmetähenduslik. Tema peamine “lein” seisneb selles, et ta armus inimesse tema tegelikku välimust nägemata, alles romantiliste teoste ja ühiskonnas valitsevate seaduste mõjul. Nii pöördub tema hinge avatus ja naiivsus tema enda vastu.

Miks Sophia Molchalini armus?

Kangelanna, kes rikub moraalipõhimõtteid.

Komöödias "Mine" kombineerinud klassitsismi ja realismi jooni, loobus G-dov kangelaste kujutamisel ühekülgsusest. Seetõttu pole näidendis ideaalseid, positiivseid tegelasi, vaid elavatena astusid meie ette Tšatski, Sophia, Molchalin, Famusov jt.

Pole asjata, et Gontšarov märkis ja hindas Sofias "elusaid ja realistlikke iseloomuomadusi". Sophial on oma plussid ja miinused, plussid ja miinused. Ta on tark, sihikindel, sõltumatu. Pole juhus, et isegi kangelanna Sophia nimi on "tark". Tema kõne, helge, kujundlik, emotsionaalne, aforistlik, vastab noore tüdruku iseloomule (“Õnnelikud inimesed ei vaata kella”). Komöödias on Sophia raske roll Chatsky rünnaku tõrjumisel. Kriitilistes olukordades näitab ta mitte ainult sihikindlust ja leidlikkust.

Meenutagem episoodi, kui püüdes preestri tähelepanu Molchalini juuresolekult oma toas kõrvale juhtida, koostab ta unenäo, mis teda väidetavalt häiris. See lennult leiutatud unistus annab tunnistust Sophia peenest mõistusest ja tema erakordsetest kirjanduslikest võimetest.

Chatsky armus Sophiasse eelkõige tema peene mõistuse, vaadete sõltumatuse, sõltumatuse pärast otsuste tegemisel ja suhetes inimestega. Tüdruku tugev, uhke iseloom äratab kaastunnet. Chatsky armub meeletult: "Ma armastan sind ilma mäluta." Pole juhus, et kaugetest riikidest Moskvasse naastes apelleerib ta pidevalt naise mõistusele. Sophia on omal moel tark, loeb palju (“Prantsuse raamatud hoiavad ta ärkvel”), kuid tema lugemise teemaks on sentimentaalsed romaanid, mis kirjeldavad armastuslugusid (nende kangelased on vaesed ja neil puudub ühiskonnas positsioon).

Sophia imetleb nende lojaalsust, pühendumust ja valmisolekut armastuse nimel kõik ohverdada. Nende romaanide mõjul areneb tal idee ideaalsest kangelasest, keda ta tahaks armastada. Ja Sophia kujutas Molchalinit ette nii romantilise kangelasena. Siin on Molchalini ja Sophiaga kahekesi käitumise väline joon: "ta võtab su käest, surub selle teie südamele ...". Täpselt nii käituvad prantsuse romaanide kangelased.

Kuid Chatsky pole selline. Kuigi ta oli Sophiasse armunud, jättis ta naise terveks kolmeks aastaks maha ja läks hulkuma. Selle aja jooksul ei kirjutanud Chatsky ühtegi rida. Ja Sophias toimusid olulised muutused, tema suhtumine Chatskysse oli muutumas. Noorte tüdrukute psühholoogia on selline, et nad vajavad armastust, kiindumust, tähelepanu, imetlust. Nad ei pruugi lahusolekut taluda.

See juhtus Sophiaga. Kuid Chatskis armastus ei kustunud. Siit ka armastusdraama – ühe kangelase vääritimõistmine teise poolt. Lavastuses Mine koostab iga tegelane endale eluplaani. See on G-dovi järgi peamine konflikt (elu ja skeemide konflikt). Pole midagi halba selles, et noor tüdruk tahab tunda end romaani kangelanna, halb on see, et ta ei näe erinevusi romantilise väljamõeldise ja elu vahel, ta ei tea, kuidas eristada tõelist tunnet võlts. Ta armastab, kuid tema valitud kannab oma süüd: ja nii ma võtan armukese välimuse, et sellise mehe tütrele meeldida...

Kirjandusklišeede järgimine viib traagilise tulemuse, kibeda arusaamiseni ja ideaalide kokkuvarisemiseni. Sophial on oma plaan; ta tahab oma pereelus õnnelik olla. Võib-olla seetõttu valis ta Molchalini, keda saab kamandada ja kes vastab nii "abikaasa-poisi, abikaasa-teenija" rollile. Sophia lükkab Chatsky tagasi mitte ainult solvunud naiseuhkuse tunde pärast, vaid ka seetõttu, et iseseisev, julge, vabadust armastav ja mässumeelne Chatsky hirmutab teda: "Kas selline meel teeb pere õnnelikuks?" Seetõttu kirjutas G-dov oma kangelanna kohta: "Tüdruk ise, kes pole loll, eelistab lolli intelligentsele mehele."

Lavastuse lõpus süüdistab Chatsky kangelannat “naiste hirmu ja häbi” unustamises: Ja kallis, kelle pärast unustatakse nii endine sõber kui ka naiste hirm ja häbi, peidab end ukse taha, kartes vastutusele võtmist. Ja Tšatski, Katenin ja isegi Puškin süüdistasid kangelannat: "Sophia ületas oma ringi noorele daamile seatud käitumise piirid. Ta rikkus sündsust!" Sophia seadis sellega kahtluse alla vanad arusaamad armastusest ja abielust. Kui Chatsky kõigutab sotsiaalseid aluseid, siis Sophia kõigub moraalseid aluseid. Ja tsaariaegne tsensuur keelas selle näidendi trükkimise ja lavastamise mitte Chatsky mässulise kõne, vaid Sophia käitumise moraalinormide rikkumise tõttu.

Erinevalt Famusovist, Molchalinist ja teistest näidendi tegelastest ei karda Sophia teiste hinnanguid: "Mis ma kellest hoolin? Aga nemad? Aga kogu universum?" Sofia Pavlovna süüdistab oma vigades ennast: "Ära jätka, ma süüdistan ennast kõikjal." See tähendab, et sellel tüdrukul on vastutustunne oma tegude eest. Tasub tähelepanu pöörata tõsiasjale, et vaba mõtte-, käitumis- ja eluviisi eest võideldes eitab Sophia seda õigust. Sophia käitub rahulikult komöödia viimases stseenis, kui paljastub Molchalini alatus ja alatus.

Kangelanna jaoks on see väga raske, sest kõik juhtub Chatsky juuresolekul. Talle eelistati teenijat, ilusat, intelligentset, haritud aadlipreili. Kuid lõppude lõpuks on Sophia noor, andkem andeks noorte vead, sest asjata pole tark Puškin romaanis “Jevgeni Onegin” kirjutanud: Andkem andeks noorte aastate palavik, nooruslik kuumus ja nooruslik deliirium. G-dovis kukuvad läbi kõik kangelased, kes seavad elus eesmärke. Omamoodi “häda mõistusest”, kui mõistame mõistust väljatöötatud tegevusplaanina, soovina elu kellegi järgi eeskujuks võtta. Aga elu ei lähe plaanipäraselt.

Lavastuse armastusliin tähendab üht lihtsat tõde, elu on intiimne põlemine, lend. G-dov kirjutas minu arvates näidendi elust, mitte poliitikast ja kõige tähtsamast elus - armastusest. Gontšarov kirjutas, et Sophias "on märkimisväärse iseloomuga tugevaid kalduvusi". Ja tõepoolest on. Peame hindama selle tüdruku "elusaid ja realistlikke iseloomuomadusi". Just Sofia Pavlovna Famusova alustab meie kirjanduses vene naiste kaunite piltide galeriid.

(2. variant)

Oh! kui keegi kedagi armastab,

Milleks otsida mõistust ja

nii kaugele reisida?

A. S. Gribojedov.

Vene klassikalise kirjanduse rikkuse hulgas on erilisel kohal A. S. Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust”. Selle komöödia erksad kujundid jutustavad kaugest minevikust, erutades ka tänapäeva lugejat. Kujundi keskmes on lordlik Moskva, kuid Gribojedovi kangelaste märkustes on sõnu ka Peterburi kohta, ehk puudutatakse Venemaa avarusi. Komöödia esindab kõiki Venemaa ühiskonna kihte Moskva aadlist, kelle esindajad on Famusov ja Khlestova, pärisorjuseni.

Minu meelest on komöödia väga huvitav oma kompositsioonilise originaalsuse poolest. Siin on armastus ja sotsiaalpoliitilised jooned keerukalt põimunud, mis arendavad ideoloogilist kontseptsiooni.

Komöödia kestab veidi alla päeva. Loo süžee on armastuse iseloomuga. Lavastus algab Tšatski saabumisega Moskvasse oma armastatud tüdruku Sophia juurde. Famusovide majas on ta rõõmsameelne, armastatu ilust pimestatud. Temaga vesteldes joonistab Chatsky kõigist oma ühistest tuttavatest tabavaid, söövitavaid karikatuure, kuid kui rääkida Molchalinist, siis Sophia ei talu ja hüüatab: "Mitte mees, madu!" See oli viimane piisk, mis tüdruku hinge täitis.

Esimesest vaatusest alates näidatakse Molchalini ja Sophia suhet enne Chatsky tulekut ning algusest peale toob autor irooniliselt esile Molchalini Sophia-armastuse ebasiirus.

Niisiis, Sophia on tüüpiline Moskva noor daam, mitte loll, keda kasvatati prantsuse romaanide põhjal. Ta on sageli vaimukas ja ületab oma omaduste täpsuse poolest Chatskit ennast.

Juuretu Molchalin on kohmetu ja tagasihoidlik. Ta elab oma isa käsul: "et meeldida kõigile inimestele ilma eranditeta", mitte kunagi oma arvamust avaldamata. Molchalin on tundlik igasuguste muutuste suhtes ja kuigi kitsarinnaline, on ta sotsiaalses struktuuris hästi orienteeritud. Ta on väga kaval ja leidlik, suudab alati leida iga mõjuka inimese “võtme”.

Seal silitab ta õigel ajal mopsi,

On aeg kaarti hõõruda...

Molchalini eesmärk elus on aeglaselt, kuid kindlalt karjääriredelil ronida. Ta unistab saada rikkaks ja võimsaks. Ta ei häbene isegi seda, et oma eesmärgi saavutamiseks end palju alandab. Molchalin on kõigi Moskva kuulujuttude ideaali kehastus.

Sophia, vastupidi, avaldab alati oma arvamust. Ta levitab kergesti kuulujutte Chatsky hullusest. Kuid Chatsky mitte ainult ei lükka kuulujutte ümber, vaid kogu oma jõuga, enese teadmata, kinnitab neid, korraldades ballil stseeni, seejärel stseeni Sophiaga hüvastijätt ja Molchalini paljastamisest. Näidendi armastusliin lõpeb stseeniga kolonni taga, mille juhuslikuks tunnistajaks saab Sophia. Siin tunnistab Molchalin Lisale oma armastust. Sophia on petetud, ta kannatab "miljoni piina", eriti kuna Chatskyst saab veel üks juhuslik tunnistaja. Armastuse konflikt ja sotsiaalpoliitiline konflikt lahendatakse korraga. Armuvõitlus lõppeb Tšatski tagasilükkamisega ja sotsiaalpoliitiline tema Moskvast põgenemisega: „Kao Moskvast välja! Ma ei käi siin enam!"

Gribojedovis kukuvad läbi kõik kangelased, kes seavad elus eesmärgi. Häda mõistusest, kui mõistame mõistust väljatöötatud tegevusplaanina, tabab Famusovit, Molchalinit, Sofiat ja Tšatskit soov kellestki "elu teha".

Muidugi tegi Molchalin tema karjääri väga keeruliseks, tegutsedes vägagi arvutuslikult: ta kurameeris Sophiaga, naine armus tõsiselt, pidades Molchalinit, mitte Chatskit oma ideaalseks abikaasaks.

Niisiis, Sophia, kes "ei saa prantsuse raamatutest magada", püüab elada oma elu nagu romaan. Ta unistab leida endale "abikaasa-poiss", "abikaasa-teenija", et ta kuuletuks talle kõiges. Sophia romaan on aga vene stiilis. Lugu tema armastusest Molchalini vastu on puhas ja vaimne, kuid sellegipoolest on see vaid raamatu väljamõeldis. Ka Sophia hinges pole kokkulepet. Võib-olla sellepärast näidatakse teda lavastuses Sofiana, mis tähendab "tark", ja Pavlovna, Famusovi tütar, tähendab mingil moel temaga sarnast. Molchalin ei armasta Sophiat, vaid kasutab teda vahendina oma eesmärkide saavutamiseks.

Mis juhtub? Niipea, kui hakkame plaanipäraselt tegutsema, ei ole meie elu mitte korrastatud, vaid hävitatud.

See tähendab, et armukolmnurgast (Molchalin, Sophia ja Chatsky) väljub võitjana mitte intelligentsus, isegi mitte kitsarinnalisus, vaid pettumus. Lavastus saab ootamatu lõpu, mõistus osutub saamatuks armastuses ehk elule omases.

Molchalin ja Sophia. Kujutiste tähendus A. S. Griboedovi komöödias “Häda vaimukust”

Pärast küpset järelemõtlemist teete temaga rahu.

A. S. Gribojedov

Aleksander Sergejevitš Griboedov on komöödia “Häda vaimukust” andekas autor. Juba 180 aastat pole ta lakanud hämmastamast ja rõõmustamast üha uusi lugejapõlvkondi autori loodud kujundite tõepärasuse ja särava, rikkaliku, võrratu keelekasutusega.

Komöödia kahel kangelasel – Sophial ja Molchalinil – oli suur roll autori kavatsuse mõistmisel ja tema kaasaegse reaalsuse kriitilisel hindamisel. Üldiselt esitab lavastus klassikalist “armukolmnurka”. Gribojedovil õnnestus meisterlikult joonistada selle olukorra tragikomöödia, tuues lavale “igavesed tegelased” ning näidates nende kogemusi, intriige ja unistuste kokkuvarisemist. Sophia on rikka Moskva härrasmehe tütar, kellel on isamajas igav, ta juhtis tähelepanu ebaolulisele mehele Aleksei Stepanovitš Molchalinile, kujutledes teda "oma romaani kangelaseks". Chatsky lahkumine lükkas Sophia Molchalini poole. Oma nooruse ja kogenematuse tõttu valis ta Aleksei Stepanovitši "kireobjektiks" ja kes muu võiks tema tähelepanu köita, mitte Skalozub.

Ta ütleb pahameelega lahkunud Chatsky kohta: Ta arvas endast kõrgelt... Soov rännata ründas teda, ah! Kui keegi armastab kedagi, miks otsida mõistust ja reisida nii kaugele? Sophia on üsna isekas, ta tahab, et maailm tema ümber keerleks. Ta võtab Molchalini orjalikkust, teesklust ja meelitusi armastuseks ning annab hoolimatult oma hinge ja südame sellele külmale ja kalkuleerivale "lakile". Molchalin on valmis unustama ennast teiste jaoks, oma jultumust - alati häbelikult, arglikult suudledes kõiki, kellega nii kaua aega veeta!

Ta ei tea, et Molchalini vaoshoitust ei seleta mitte armastus ja austus, vaid egoisti ükskõiksus ja ettevaatlikkus, kes tseremooniata oma eesmärki taotleb. Ta on suurepäraselt valdanud ühiskonna seaduspärasusi, mille “kõrgematesse sfääridesse” ta iga vahendiga teed teeb, nii et ta teab: Ah! Kurjad keeled on hullemad kui relv. Siin pole vaja siirust, hingeõhku, patriotismi ja kohusetundlikku teenimist isamaa ja asja nimel, vaid hind on hoopis teine: raha, auastmete, tulusate pidude ja kasumlikkuse tagaajamine. mõnes kohas.

Molchalin tunneb väga hästi selle elu reegleid. Ta on kohanenud "selle maailma jõududega" ja liigub enesekindlalt seatud eesmärgi poole. Ja samal ajal ei saa ta endale "väikesi nõrkusi" keelata. Talle meeldib Sophia neiu Lisa. Aleksei Stepanovitš avaldab talle igal võimalusel oma poolehoidu. Ta ei tea, et tema alatus on ilmselge isegi neiule. Ta on nii enesekindel, et vaatab Lisa järele ilma igasuguse hirmuta. Milline nägu! Kuidas ma sind armastan!.. Tule lõunale, jää minu juurde; Ma räägin sulle kogu tõe... Mu väike ingel, ma tahaksin tema vastu tunda poole sama, mida tunnen sinu vastu...

Pimestatud "väljamõeldud armastusest" ei taha Sophia märgata Molchalini rumalust, tähtsusetust ja söakust. Ta tõstab tema pahed voorusteks, see on talle nii mugav. Ta ei taha päris elu näha, kuid pärast romaanide lugemist annab ta esimesele ettejuhtuvale inimesele vajalikud jooned. Sophia on üsna tark, kuid ta on selle ühiskonna liha ja elab selle seaduste järgi. Ta teab, kuidas suurepäraselt valetada, kõrvale hiilida ja laimata, nii et ta narrib isegi oma kogenud isa oma väikese sõrme ümber. Nagu iga ärahellitatud noor daam, teeb ta nii, nagu tahab. Igavusest juhtis ta tähelepanu Molchalinile, kuid armus siis siiralt, mõistmata, et ta on valetaja ja silmakirjatseja ega temasse armunud.

Kohe esimesel kohtumisel tunnistab Sophia Chatskyle, et armastab Molchalinit, kuid ta ei taha uskuda, mõista ilmselget. Vaata, ta saavutas kõigi majas olijate sõpruse. Ta teenib kolm aastat oma isa alluvuses, Ta vihastab sageli tulutult, Ja ta võtab ta maha vaikimisega, Andestab talle oma hinge lahkust, muide, ma võiksin soosingut otsida; Üldse mitte. ta ei astu vanadest inimestest üle läve.. Nüüd ei karda juba armunud Sophia ei isa viha ega ümbritsevate arvamusi, tema tulihingeline loomus ihkab õnne ja seda kohutavam on tema “kainestus”. üles” on, seda enam ta pettus, nähes Molchalinis ideaali.

Ma ei mäleta midagi, ärge häirige mind.

Mälestused! nagu terav nuga.

Ära ole kuri, tõuse püsti.

Ma ei taha vastust, ma tean su vastust,

Sa valetad...

Kuid Chatsky võiks sama öelda ka Sophia kohta, neis on rohkem erinevusi kui Sophias ja Molchalinis. Pole asjata, et Aleksander Andrejevitš ei ütle, et Sophia jaoks pole see katastroof. Pärast küpset järelemõtlemist teete temaga rahu. Hävita ennast ja miks! Mõtle, sa võid alati tema eest hoolitseda, mähkida ja tööle saata. Poiss-mees, sulane-abikaasa, üks naise lehekülgi - kõigi Moskva meeste kõrge ideaal. Jääb vaid imestada A. S. Gribojedovi läbinägelikkust ja geniaalset ettenägelikkust, kes ennustas inimeste käitumist aastaid ette. Sophia ja Molchalini kujutised on komöödias “Häda vaimukust” võtmetähtsusega. Need illustreerivad inimestevahelisi suhteid, mida ei ühenda mitte siiras armastus ja austus, vaid isekus ja isekad püüdlused oma eesmärkide poole.

Kohtume Aleksei Stepanovitš Molchaliniga A. S. Gribojedovi komöödia alguses. Häda meelest" Chatsky räägib temast iroonia ja isegi põlgusega:

Siiski jõuab ta teadaolevate kraadideni,
Lõppude lõpuks armastavad nad tänapäeval lolle.

Ja kohe saame teada, et Sophia armastab teda. Tekib küsimus: Milline Sophia armus Molchalinisse? Ta on tüdruk, kahtlemata tark, haritud, armus sellisesse tühisusse nagu Molchalin? Sellele küsimusele õigesti vastamiseks peate üksikasjalikult kaaluma Molchalini pilti.

Molchalin on pärit vaesest perekonnast. Tema isa oli ilmselgelt alaealine ametnik ja seetõttu andis poega teenima saates talle väärtuslikke nõuandeid, mis talle kogu aeg meelde jäid. Molchalin räägib sellest nõuandest neiu Lizale:

Isa pärandas mulle:
Esiteks palun kõiki inimesi ilma eranditeta -
Omanik, kus ta elama hakkab,
Ülemus, kellega ma teenin,
Oma teenijale, kes peseb riideid,
Uksehoidja, korrapidaja kurja vältimiseks
Korrapidaja koerale, et see hellaks.

Ja Aleksei Stepanovitš järgis oma teenistuses alati seda "testamenti". Tänu oma kahele omadusele - "mõõdukus ja täpsus", mida iga ametnik vajas, ja ka tänu oma ärioskustele teeb Molchalin edukalt karjääri. Famusov märkas teda, viis ta Tveri provintsist Moskvasse teenima, "andis talle assessori auastme ja tegi sekretäriks" ja pani ta isegi oma majja elama. Molchalin on oma teenistuse eest saanud juba kolm auhinda ja oleme kindlad, et ta jõuab väga kõrgele võimule, sest ta teab, kuidas leida endale õige patroon. Molchalin rõõmustab Famusovit, Sophiat ja Famusovi külalisi: ta "paitab seal õigel ajal mopsi, siin hõõrub ta täpselt kaardi."

Sophiale meeldimiseks võtab Molchalin armukese välimuse. Ta mõistab, et Sophia, olles lugenud palju prantsuse armastusromaane, kujutab end ette sama romaani kangelanna. Ta tahab, et tagasihoidlik, üllas noormees salaja tema järele ohkaks ja ta patroniks teda. Molchalin mängib seda rolli suurepäraselt:

Ta võtab su käe ja surub selle su südamele,
Ta ohkab oma hinge sügavusest,
Pole vaba sõna...

Sophia armus Molchalinisse Mulle meeldib ta oma uudishimu, tagasihoidlikkuse ja mõne erilise "talendi" poolest. Tõepoolest, Aliyah suutis paljudele inimestele meeldida; paljud inimesed võtsid ta meelsasti vastu.

Kuid Sophia eksis Molchalini suhtes julmalt: ta ei armasta teda üldse ega mõtle temaga abiellumisele. Kangelanna mõtles enda jaoks välja romantilise kangelase ja seepärast oli see taipamine nii valus.Sophial polnud aga julgust Molchalinit tema tõelist palet nähes kohe tagasi lükata.Võib arvata, et Molchalin on sunnitud otsima veel üks patroon ja võib-olla ta seda ikka teeb – saame Sophialt talle andeks paluda ja Sophia mäletab seda julma õppetundi ilmselt kogu ülejäänud elu.

Koosseis Milline Sophia armus Molchalinisse? (Häda meelest)