Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

Munitsipaalharidusasutus "Tšuvaši Vabariigi Jaltšiki piirkonna Malotayabinskaya keskkool"

"EXCELSIOR-2011"

Ajaloo sektsioon

Müüdid maailma loomisest

õpilane

Ivanova Elina, 6. klass

Teadusnõustaja:

Izosimova Nadežda Aleksandrovna, ajalooõpetaja

Sisu

• Sissejuhatus
• I. Müüdid Universumi loomisest maailmast Muna
• Vana-Hiina
• Vana-India
• Slaavi mütoloogia
• II. Müüdid maailma loomisest ürgsest ookeanist
• Iidne Egiptus
• Sumeri mütoloogia
• III. Piibel maailma loomisest
• Järeldus
• Kirjandus

Sissejuhatus

Kõik kaasaegsed inimesed teavad, kuidas meie maailm töötab. Me elame planeedil Maa, mis koos teiste planeetidega tiirleb ümber Päikese. Meie päikesesüsteem on osa galaktikast koos paljude teiste galaktikatega...

Universumi ehituse küsimus on lahutamatu selle päritolu küsimusest. Inimene on alati olnud mures selle pärast, kust see maailm pärit on ja millised olid selle kujunemise peamised etapid.

Igas rahvuslikus traditsioonilises kultuuris on müüte, mis selgitavad Universumi ja inimese päritolu ning räägivad ka Maa olemasolu algfaasist. Seda mütoloogia osa teaduses nimetatakse tavaliselt kosmogooniaks ja müüte nimetatakse kosmogooniaks.

Kosmogoonilised müüdid, loomismüüdid, müüdid universumi tekkest kaosest, enamiku mütoloogiate peamine algsüžee. Need algavad kaose (tühjuse), Universumi korra puudumise ja ürgsete elementide vastasmõju kirjeldusega. Kosmogooniliste müütide peamisteks motiivideks on kosmilise ruumi ja aja struktureerimine, maa ja taeva jagamine jumalate poolt, kosmilise telje – maailmapuu, valgustite (päeva ja öö, valguse ja pimeduse jagamine) rajamine, taimede ja loomade loomine. Loomine lõpeb tavaliselt inimese loomisega.

Erinevatel rahvastel on müüte maailma tekke kohta maailmamunast, ürgsest ookeanist ja Loojajumalast.

Töö eesmärk: tuvastada erinevate rahvaste maailma loomise müütide sarnasusi ja erinevusi;

Eesmärgid: müütide analüüs nende tekke seisukohalt;

Uurimisobjekt: maailma rahvaste müüdid maailma loomisest;

Hüpotees: maailma loomine maailmast Muna, esmase ookeani ja Looja Jumala poolt.

Uurimismeetod: maailma loomise müütidega tutvumine ja nende analüüs.

loomise maailma müüdi piibel

I. Müüdid Universumi loomisest maailmast Muna

Vana-Hiina

Alguses oli universum nagu muna. Selles munas tekkis see iseenesest

Vana-India

Alguses polnud midagi. Polnud päikest, kuud ega tähte. Ainult vesi

tähtajatult pikendatud. Kõige alguses sünnitasid ürgsed kosmilised veed tuld. Kosmilise kuumuse – tapase – jõul sündis vetes muna. See hõljus vetes, kui aega polnud veel mõõdetud, kuid pärast aastaga võrdset intervalli tõusis kuldsest embrüost Universumi looja Brahma. Brahma jagab mõttejõul muna kaheks pooleks: ühest luuakse taevas, teisest maa; nende vahele tekib õhuruum. Brahma rajas veekogude vahele maa, lõi põhisuunad – pole ime, et tal on neli nägu ja neli kätt – ning hakkas aega lugema. Kui aga looja ringi vaadates nägi, et Universum on tühi, haaras teda hirm üksinduse ees. Sellest ajast peale on iga inimene üksindust kartnud. Brahma jätkas mõtlemist ja veendus, et võib karta midagi väljaspool iseennast. Üksildasel inimesel pole kedagi karta, kuid tema olemasolu on rõõmutu. Siis sünnitas Brahma mõttejõul seitse poega – kõigi olendite valitsejad. Vanim on Marichi, tähevalguse kehastus, ta sündis Brahma hingest. Tema silmadest sündis teine ​​poeg - Atria. Suust sündis Angiras, vahendaja inimeste ja jumalate vahel. Neljas - Pulastya - paremast kõrvast ja vasakult - Pulaha. Kratu kuues poeg sündis Brahma ninasõõrmetest. Brahma noorim - seitsmes poeg oli Dakša, kes sündis tema parema jala suurest varbast; vasaku jala varbast sündis tema ainus tütar Virini. Nad sünnitasid koos Dakshaga arvukalt järglasi, nende lastest said taevas tähtkujud.

Slaavi mütoloogia

Aegade alguses oli maailm pimeduses. Kuid Kõigevägevam paljastas Kuldmuna, mis sisaldas Varda – kõigi asjade vanemat. Klannist sündis Armastus – Ema Lada ja Armastuse jõul, hävitades selle vangla, sündis Universum – lugematu arv tähemaailmu, aga ka meie maise maailma.

Päike tuli siis Tema näost välja.

Hele kuu on Tema rinnast.

Sagedased tähed on Tema silmadest.

Selged koidikud pärinevad Tema kulmudest.

Pimedad ööd – jah Tema mõtetest.

Tugevad tuuled - hingeõhust.

Nii et Rod sünnitas kõik, mida me ümberringi näeme – kõik, mis Rodiga kaasneb – kõik, mida me nimetame looduseks. Perekond eraldas nähtava, ilmutatud maailma, see tähendab Reaalsuse, nähtamatust, vaimsest maailmast - Novist. Rod eraldas tõe valest. Tulevankris kinnitas Rod äikest. Perekonna isikust välja kasvanud päikesejumal Ra asutati kuldses paadis ja Kuu - hõbedases. Rod vabastas oma huultelt Jumala Vaimu – linnuema. Jumala vaimuga sünnitas Rod Svarogi - taevase Isa. Svarog lõpetas rahu sõlmimise. Temast sai maise Maailma peremees, Jumalariigi valitseja. Svarog rajas kaksteist taevalaotust toetavat sammast. Kõigekõrgema Sõnast lõi Rod jumal Barma, kes hakkas pomisema palveid, ülistusi ja lugema veedasid. Ta sünnitas ka Barma Vaimu, oma naise Tarusa. Klannist sai Taevane allikas ja see sünnitas Suure Ookeani veed. Ookeani vete vahust ilmus maailmapart, kes sünnitas palju jumalaid - Yasuni ja Dasuni deemoneid. Klannist sündisid Lehm Zemuni ja Kits Seduni, piim voolas nende rindadest ja sellest sai Linnutee. Seejärel lõi ta Alatyri kivi, millega ta hakkas seda Piima kloppima. Pärast kloppimist saadud võist loodi Juustuemake.

Kõiki kolme müüti ühendab ühine idee maailma päritolust munast. Munast sünnib looja, kes seejärel eraldab maa taevast ja loob kõik elusolendid.

II. Müüdid maailma loomisest ürgsest ookeanist

Iidne Egiptus

Ammu, palju miljoneid aastaid tagasi, oli kaos – lõputu ja põhjatu ookean. Seda ookeani kutsuti Nunnaks. Ta oli sünge vaatepilt! Nuni kivistunud külm vesi näis olevat igaveseks liikumatusse jäätunud. Rahu ei häirinud miski. Möödusid sajandid ja aastatuhanded ning Nunna ookean jäi liikumatuks. Kuid ühel päeval juhtus ime. Vesi järsku pritsis, kõikus ja pinnale ilmus suur jumal Atum. - Ma olen olemas! Ma loon maailma! mul pole isa ega ema; Ma olen esimene jumal universumis ja ma loon teisi jumalaid! Uskumatu pingutusega murdus Atum veest lahti, hüppas üle kuristiku ja tegi käed üles tõstes võluloitsu. Samal hetkel kostis kõrvulukustavat mürinat ja Ben-Ben Hill tõusis vahuse pihusti keskel sügavikust. Atum vajus alla künkale ja hakkas mõtisklema, mida ta peaks edasi tegema. Mina loon tuule – nii arvas Atum. Ilma tuuleta jäätub see ookean uuesti ja jääb igaveseks liikumatuks. Ja ma loon ka vihma ja niiskuse jumalanna - et ookeani vesi kuuletuks talle. Ja Atum lõi tuulejumala Shu ja jumalanna Tefnuti - naise ägeda lõvipeaga. See oli esimene jumalik paar maa peal. Siis aga juhtus õnnetus. Läbimatu pimedus varjas endiselt universumit ja kaose pimeduses kaotas Atum oma lapsed. Ükskõik kui palju ta neile helistas, kui palju ta karjus, vesist kõrbe nutmise ja hädaldamisega kurdistades, oli vastuseks talle vaikus. Täielikus meeleheites rebis Atum silma välja ja tema poole pöördudes hüüatas: "Minu silm!" Tehke seda, mida ma teile ütlen. Minge ookeani äärde, otsige üles mu lapsed Shu ja Tefnut ning tagastage nad mulle. Silm läks ookeani ja Atum istus maha ja hakkas oma naasmist ootama. Kaotanud lõpuks igasuguse lootuse oma lapsi taas näha, hüüdis Atum: "Oh häda!" Mida ma peaksin tegema? Ma mitte ainult ei kaotanud igaveseks oma poega Shu ja oma tütart Tefnutit, vaid ka oma silma! Ja ta lõi uue Silma ja asetas selle oma tühja pistikupessa. Pärast aastaid kestnud otsimist leidis Ustav Silm nad lõpuks ookeanist. Niipea kui Shu ja Tefnut künkale astusid, tormas jumal neile vastu, et neid kiiresti kallistada, kui järsku kargas raevust leegiv Silm Atumi juurde ja kargas vihaselt: "Mida see tähendab?!" Kas mitte teie sõna järgi läksin Nunna ookeani äärde ja tagastasin teile kadunud lapsed! Olen teinud teile suurepärast teenindust ja teile. "Ära ole vihane," ütles Atum. - Ma asetan su oma otsaesisele ja sealt edasi mõtiskled maailma üle, mille ma loon, imetled selle ilu. Kuid solvunud Silm ei tahtnud ühtegi vabandust kuulata. Püüdes iga hinna eest Jumalat reetmise eest karistada, muutus ta mürgiseks kobramaoks. Ähvardava susinaga paistetas kobra kaela ja paljastas oma surmavad hambad, mis olid suunatud otse Atumi poole. Jumal võttis aga mao rahulikult oma kätesse ja asetas ta laubale. Sellest ajast peale on maosilm kaunistanud jumalate ja vaaraode kroone. Seda madu nimetatakse uraeuks. Ookeani vetest kasvas valge lootos. Pung avanes ja päikesejumal Ra lendas sealt välja, tuues maailma kauaoodatud valguse. Atumit ja tema lapsi nähes hakkas Ra rõõmust nutma. Tema pisarad langesid maapinnale ja muutusid inimesteks.

Sumeri mütoloogia

Ammu aega tagasi, kui polnud veel taevast ega maad, elasid magusa vee jumalanna Tiamat, soolase vee jumal Apsu ja nende poeg, vee kohal kõrguv udu.

Siis sünnitasid Tiamat ja Apsu kaks paari kaksikuid: Lahma ja Lahama (deemonid) ning seejärel Anshari ja Kishari, kes olid vanematest targemad ja tugevamad. Ansharil ja Kisharil sündis laps, kelle nimi oli Annu. Annust sai taevajumal. Ea sündis Annule. See on maa-aluste vete ja maagia jumal. Nooremad jumalad – Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Annu ja Ea – kogunesid igal õhtul lärmakale pidusöögile. Need takistasid Apsul ja Tiamatil piisavalt magada. Ainult Apsu ja Tiamati vanem poeg Mummu ei osalenud nendel lõbustustel. Apsu ja Mummu pöördusid nooremate jumalate poole palvega pidustused lõpetada, kuid neid ei võetud kuulda. Vanemad otsustasid tappa kõik, kes segasid und.

Ea otsustas tappa Apsu, kes oli nooremate vastu vandenõu alustanud.

Tiamat otsustas abikaasa surma eest kätte maksta. Tema uus abikaasa, jumal Kingu, toetas seda ideed tugevalt. Nii lõid Tiamat ja Kingu kättemaksuplaani. Saanud teada Tiamati plaanist, pöördus Ea nõu saamiseks oma vanaisa Anshari poole. Anshar soovitas Tiamatit maagiaga lüüa, kuna tema abikaasaga käituti nii. Kuid Ea maagilised jõud ei mõjuta Tiamati. Ea isa Anu püüdis vihase jumalannaga arutleda, kuid miski ei aidanud. Kuna maagia ja läbirääkimised ei viinud kuhugi, jäi üle vaid pöörduda füüsilise jõu poole. Keda peaksime lahingusse saatma? Kõik otsustasid, et seda saab teha ainult Marduk. Anshar, Anu ja Ea algatasid noorele Mardukile jumaliku maagia saladused. Marduk on valmis võitlema Tiamatiga, nõudes võidu eest kõrgeima jumala jagamatut jõudu. Noor Marduk kogus kokku kõik anunnakid (nagu jumalad end nimetasid), et nad kiidaks heaks sõja kõrgeima jumalannaga ja tunnistaksid teda oma kuningaks. Anshar saatis oma sekretäri Kaku Lakhmale, Lahamale, Kisharale ja Damkinale helistama. Saanud teada eelseisvast sõjast, olid jumalad kohkunud, kuid hea õhtusöök rohke veiniga rahustas neid. Lisaks demonstreeris Marduk oma maagilisi võimeid ja jumalad tunnistasid ta kuningaks. Halastamatu lahing kestis kaua. Tiamat võitles meeleheitlikult. Kuid Marduk alistas jumalanna. Marduk võttis Kingu käest “saatuste tabelid” (need määrasid maailma liikumise ja kõigi sündmuste käigu) ja pani need endale kaela. Ta lõikas tapetud Tiamati keha kaheks osaks: ühest tegi ta taeva, teisest maa. Inimesed loodi mõrvatud Kingu verest.

Mida nendest müütidest esile tõsta... Nii sumeri kui ka egiptuse mütoloogias leiame kontseptsiooni vaid ühe tohutu ookeani ürgsest olemasolust, mis oli omaette. See ookean oli elutu. Siis sünnivad ookeanist jumalad, kes sünnitavad koos paljude sugulastega teisi jumalusi ja loovad kogu maailma. Jumalad loovad inimesi. See tähendab, et nendes müütides võib üksteise järel jälgida kolme põhietappi: 1 - ürgse ookeani olemasolu, 2 - jumalate sünd ja maailma loomine, 3 - inimese loomine.

III. Piibel maailma loomisest

Kristlus käsitleb Universumi tekkimist kui ühtse Looja Jumala loomist. Jumal lõi kogu maailma kuue päevaga: "Alguses lõi Jumal taeva ja maa. Ja maa oli veetu ja tühi ja pimedus oli sügavuse ees ja Jumala Vaim hõljus vete kohal. Jumal ütles: "Saagu valgus! Ja valgus sündis." Ja Jumal nägi valgust, et see oli hea, ja Jumal eraldas valguse pimedusest. Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks. Ja saabus õhtu ja Oli hommik, ühel päeval." Ja Jumal ütles: "Saagu taevalaotus vete keskele ja eraldagu see veed veest!" Ja nii saigi. Kolmandal päeval kogus ta kokku kõik veed maa peal. Nii voolas ookean üle ja veest ilmus kuiv maa. Neljandal päeval lõi ta kaks valgustit: ühe särama päeval ja teise öösel. Viiendal päeval lõi ta kalu ja roomajaid, aga ka linde taevas. Ja kuuendal päeval lõi ta igasuguseid loomi, kes maa peal ringi rändavad. Siis lõi Jumal inimese oma näo ja sarnasuse järgi ning seitsmendal päeval puhkas Jumal tema tööst ja õnnistas seda päeva, muutes selle pühaks igavik.

Piibli müüdi eripäraks on see, et inimese tõeline looja on üks Looja Jumal. Kogu maailm loodi ainult inimese olemasolu nimel, kes on Jumala kuju ja kes on määratud valitsema maailma üle. Ja mütoloogiates näeb inimese ilmumine jumalate päritolu taustal tühise sündmusena. Maailma loomine kuue päeva jooksul on järjestikune, samm-sammult. Pärast järgmist loomisetappi iseloomustab Jumal ürgset loodust ja loomingut tema silmis täiuslikuna. Seda äratundmist müütides ei leidu. Piibli arusaam maailma ja inimese loomisest erineb müütidest, mis räägivad maailma loomisest Munast ja ürgsest ookeanist.

Järeldus

Maailma rahvaste kosmogoonilised müüdid on mütoloogia lahutamatu osa. Nende materjal näitab selgelt ühisjooni ja erinevusi. Toimub kultuuride läbitungimine ja just see seletab motiivide ja elementide sarnasust eri rahvaste müütides.

Neid müüte antakse edasi põlvest põlve. Need kestavad igavesti. Ja ma arvan, et universumi saladused tõmbavad inimesi alati ligi.

Kirjandus

1. Müüdid maailma loomisest / V.Ya. Petruhhin. - M: Astrel: AST: LUX, 2005.

2. Vana-India müüdid / E.N. Temkin. - M: Teadus, 1976.

3. Vana-Egiptuse religioon / M.A. Korostovtsev. - M: Teadus, 1976.

4. Muinasmaailma ajalugu / A.A. Vigasin. - M: Valgustus, 1993.

5. http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC %D0%B8%D1%80%D0%B0_%D0%B2_%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%B8

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Müüdi ja mütoloogia mõiste. Maailma mütoloogiate geograafia. Inimkonna päritolu ja muu maailma päritolu. Jumalategusid kirjeldavad ja maailma saladusi seletavad traditsioonid Vana-Egiptuse, Lõuna- ja Ida-Aasia müütides ning kaasaegsetes maailmareligioonides.

abstraktne, lisatud 22.06.2012


Maailma idee mütopoeetilistes tekstides ja iidsetes kaunites kunstides; maailma loomise mudelid. Legendid taevakehadest, legendid esimeste inimeste loomisest. Slaavlaste ja paganliku Venemaa jumalused, kõrge ja madal mütoloogia, külajutud.

kursusetöö, lisatud 24.11.2010


Muistsed legendid üleujutusest või mitmest üleujutusest. Sumeri-Babüloonia kirjanduse teosed. Sumeri loomismüüt. Gilgameši luuletus. Piibli veeuputuse ja Sumeri-Babüloonia veeuputuse erinevused ja sarnasused. Tsivilisatsiooni ja looduse vaenulikkuse idee.

test, lisatud 20.03.2013


Üldkirjeldus ja kujunemissuunad, aga ka muistse Egiptuse usutraditsiooni henoteistlikkuse põhjendus. Varased uskumused ja jumalused ning loomakultus. Legendid ja maailma loomine ning nende peegeldus Vana-Egiptuse mütoloogias.

esitlus, lisatud 18.11.2016


Ameerika põlisrahvaste uskumuste etniline ja religioosne päritolu. Ameerika põlisrahvaste hõimude religioossete traditsioonide haridus ja üldised tunnused. Elu ja surma ringkäik indiaanlaste mõtetes. Põhja-Ameerika indiaanihõimude müüdid maailma loomisest.

abstraktne, lisatud 28.05.2015


Harappa vanim kunst. Vana-India mütoloogia. Hinduistliku maailmapildi alus. Legendid Buddhast. Kosmogoonilised ja antropogeensed müüdid jumalatest ja inimeste elust. Hinduismi peamised jumalad: Brahma, Šiva, Vishnu, Shakti, Ganesh. Vertikaalne maailmamudel.

esitlus, lisatud 11.02.2014


Islami kujunemislugu, Allahi suure sõnumitooja Muhamedi roll selles protsessis. Koraani kompositsioonilised tunnused, Piibli jaotus Vanaks ja Uueks Testamendiks. Piibli tegelaste tuvastamine koraani lugudes maailma loomisest ja prohvetitest.

kursusetöö, lisatud 21.01.2012


Vana-India eepos maailma tekkest, Euroopa rahvaste mütoloogia inimese päritolust. Slaavi müütide kosmogoonia, nende ideoloogiline ühtsus Soome ja Skandinaavia mütoloogiaga. Ohverdamise tähendus ja rituaalid erinevate religioonide ja rahvaste seas.

kursusetöö, lisatud 27.08.2009


Jumala olemus ja tema nimi erinevates religioonides. Vana-Egiptuse loomise legend. Paralleelide tõmbamine Papüüruse ja Piibli vahel. Usk jumalate üleloomulikesse sõnumitoojatesse – inglitesse. Taevased hierarhiad ja Jumala karistus legendides, müütides ja traditsioonides.

abstraktne, lisatud 14.07.2010


Vana-Egiptuse religiooni päritolu, varased uskumused. Maailma loomise ideede tunnused erinevates linnades: Heliopolis, Hermopolis, Memphis. Peamised ja kohalikud jumalad; päikesekummardamise tekkimine. Ehnatoni riigipöörde põhjused ja tagajärjed.

Debatt kreatsionismi teooria ja evolutsiooniteooria pooldajate vahel jätkub tänapäevani. Erinevalt evolutsiooniteooriast hõlmab kreatsionism aga mitte ühte, vaid sadu erinevaid teooriaid (kui mitte rohkemgi). Selles artiklis räägime kümnest kõige ebatavalisemast antiikaja müüdist

Debatt kreatsionismi teooria ja evolutsiooniteooria pooldajate vahel jätkub tänapäevani. Erinevalt evolutsiooniteooriast hõlmab kreatsionism aga mitte ühte, vaid sadu erinevaid teooriaid (kui mitte rohkemgi). Selles artiklis räägime kümnest kõige ebatavalisemast antiikaja müüdist.

Pan-gu müüt

Hiinlastel on oma arusaam sellest, kuidas maailm tekkis. Kõige populaarsem müüt on müüt Pan-gust, hiiglaslikust mehest. Süžee on järgmine: aegade koidikul olid Taevas ja Maa teineteisele nii lähedal, et ühinesid ühtseks mustaks massiks.

Legendi järgi oli see mass muna ja Pan-gu elas selle sees ja elas pikka aega - palju miljoneid aastaid. Kuid ühel ilusal päeval sai ta sellisest elust kõrini ja rasket kirvest õõtsudes tõusis Pan-gu munast välja, lõhestades selle kaheks osaks. Nendest osadest said hiljem taevas ja maa. Ta oli kujuteldamatu kõrgusega - umbes viiskümmend kilomeetrit pikk, mis iidsete hiinlaste standardite järgi oli vahemaa taeva ja maa vahel.

Pan-gu kahjuks ja meie õnneks oli koloss surelik ja nagu kõik surelikud, suri. Ja siis Pan-gu lagunes. Kuid mitte nii, nagu me seda teeme – Pan-gu lagunes väga lahedal viisil: tema hääl muutus äikeseks, tema nahast ja luudest sai maa taevalaotus ning tema peast sai kosmos. Seega andis tema surm meie maailmale elu.

Tšernobog ja Belobog

See on üks olulisemaid slaavlaste müüte. See räägib loo hea ja kurja – valgete ja mustade jumalate – vastasseisust. Kõik algas nii: kui ümberringi oli ainult üks pidev meri, otsustas Belobog luua kuiva maa, saates oma varju - Tšernobogi - kogu musta tööd tegema. Tšernobog tegi kõik ootuspäraselt, kuid omakasupüüdliku ja uhke loomuga ei tahtnud ta Belobogiga võimu taevalaotuse üle jagada, otsustades viimase uputada.

Belobog pääses sellest olukorrast, ei lasknud end tappa ja isegi õnnistas Tšernobogi püstitatud maad. Maa tulekuga tekkis aga üks väike probleem: selle pindala kasvas hüppeliselt, ähvardades kõik ümbritseva alla neelata.

Seejärel saatis Belobog oma delegatsiooni Maale eesmärgiga Tšernobogilt uurida, kuidas see asi peatada. Noh, Tšernobog istus kitse selga ja läks läbirääkimisi pidama. Delegaadid, nähes Tšernobogi kitse seljas enda poole kappamas, olid selle vaatemängu koomikast läbi imbunud ja puhkesid metsikult naerma. Tšernobog ei mõistnud huumorit, oli väga solvunud ja keeldus kategooriliselt nendega rääkimast.

Vahepeal otsustas Belobog, kes tahtis endiselt Maad dehüdratsioonist päästa, Tšernobogi järele luurata, tehes selleks mesilase. Putukas sai ülesandega edukalt hakkama ja sai teada saladuse, mis oli järgmine: maa kasvu peatamiseks peate sellele joonistama risti ja ütlema kalli sõna - "piisavalt". Mida Belobog ka tegi.

Öelda, et Tšernobog polnud rahul, tähendab mitte midagi öelda. Kättemaksu tahtes sõimas ta Belobogi ja sõimas teda väga originaalsel viisil – tema alatuse pärast pidi Belobog nüüd elu lõpuni mesilaste väljaheiteid sööma. Kuid Belobog ei olnud kahjumis ja tegi mesilaste väljaheited magusaks nagu suhkur – nii tekkis mesi. Millegipärast ei mõelnud slaavlased sellele, kuidas inimesed ilmusid... Peaasi, et mett oleks.

Armeenia duaalsus

Armeenia müüdid meenutavad slaavi müüte ja räägivad meile ka kahe vastandliku põhimõtte - seekord mehe ja naise - olemasolust. Kahjuks ei vasta müüt küsimusele, kuidas meie maailm loodi, vaid selgitab vaid seda, kuidas kõik meid ümbritsev toimib. Kuid see ei muuda seda vähem huvitavaks.

Nii et siin on kiire sisu: taevas ja maa on abikaasad, keda lahutab ookean; Taevas on linn ja Maa on kivitükk, mida hoiab oma tohututel sarvedel sama suur härg – sarvi raputades rebeneb maa maavärinatest. See on tegelikult kõik – nii kujutasid armeenlased Maad ette.

On olemas alternatiivne müüt, kus Maa on keset merd ja selle ümber hõljub Leviathan, püüdes endal sabast haarata ning pidevaid maavärinaid seletati ka selle kukkumisega. Kui Leviathan lõpuks sabast hammustab, lakkab elu Maal ja algab apokalüpsis. Head päeva.

Skandinaavia müüt jäähiiglasest

Näib, et hiinlastel ja skandinaavlastel pole midagi ühist - aga ei, viikingitel oli ka oma hiiglane - kõige päritolu, ainult tema nimi oli Ymir ja ta oli jäine ja nuiaga. Enne tema ilmumist jagunes maailm Muspelheimiks ja Niflheimiks – vastavalt tule ja jää kuningriikideks. Ja nende vahel laius Ginnungagap, mis sümboliseeris absoluutset kaost, ja seal sündis kahe vastandliku elemendi ühinemisest Ymir.

Ja nüüd lähemale meile, inimestele. Kui Ymir hakkas higistama, ilmusid tema paremast kaenla alt koos higiga mees ja naine. Kummaline, jah, me saame sellest aru - noh, nii nad on, karmid viikingid, midagi ei saa teha. Aga tuleme tagasi asja juurde. Mehe nimi oli Buri, tal oli poeg Ber ja Beril kolm poega - Odin, Vili ja Ve. Kolm venda olid jumalad ja valitsesid Asgardi. See tundus neile ebapiisav ja nad otsustasid tappa Ymiri vanavanaisa, tehes temast maailma.

Ymir polnud rahul, kuid keegi ei küsinud temalt. Selle käigus valas ta palju verd – piisavalt, et mered ja ookeanid täita; Õnnetu mehe pealuust lõid vennad taevavõlvi, murdsid ta luid, tehes neist mägesid ja munakivisid ning tegid vaese Ymiri rebenenud ajudest pilvi.

Odin ja seltskond otsustasid kohe selle uue maailma asustada: nii leidsid nad mererannalt kaks kaunist puud – tuha ja lepa, mis tegid tuhast mehe ja lepast naise, tekitades seeläbi inimkonna.

Kreeka müüt marmorist

Nagu paljud teised rahvad, uskusid iidsed kreeklased, et enne meie maailma ilmumist oli ümberringi ainult täielik kaos. Polnud ei päikest ega kuud – kõik pandi ühte suurde hunnikusse, kus asjad olid üksteisest lahutamatud.

Siis aga tuli üks jumal, vaatas ümberringi valitsevat kaost, mõtles ja otsustas, et see kõik pole hea, ning asus asja kallale: eraldas külma kuumusest, uduse hommiku selgest päevast ja kõigest muust sellisest. .

Siis asus ta tööle Maa peal, veeretades selle palliks ja jagades selle palli viieks osaks: ekvaatoril oli väga palav, poolustel ülikülm, aga pooluste ja ekvaatori vahel oli täpselt paras. te ei kujutaks ette midagi mugavamat. Edasi loodi tundmatu jumala, tõenäoliselt Zeusi, roomlaste poolt Jupiteri nime all tuntud seemnest esimene inimene – kahe näoga ja ka pallikujuline.

Ja siis nad rebisid ta kaheks, tehes temast mehe ja naise – sinu ja minu tuleviku.

Egiptuse jumal, kes armastas väga oma varju

Alguses oli suur ookean, mille nimi oli "Nu", ja see ookean oli Kaos ja peale selle polnud midagi. Alles siis, kui Atum tahte ja mõtte jõupingutustega end sellest kaosest välja lõi. Jah, mehel olid pallid. Aga edasi – aina huvitavam. Niisiis, ta lõi ennast, nüüd pidi ta looma ookeani maa. Mida ta ka tegi. Pärast maa peal ringi rändamist ja oma täielikust üksindusest aru saamist hakkas Atumil talumatult igav ja ta otsustas plaanida rohkem jumalaid. Kuidas? Ja just nii, tulihingelise, kirgliku tundega oma varju vastu.

Nii viljastatuna sünnitas Atum Shu ja Tefnuti, sülitades nad suust välja. Kuid ilmselt pingutas ta sellega üle ja vastsündinud jumalad läksid kaose ookeani kaduma. Atum kurvastas, kuid peagi leidis ta oma kergenduseks oma lapsed ja avastas need uuesti. Ta oli taaskohtumise üle nii rõõmus, et nuttis kaua-kaua ja tema pisarad, puudutades maad, viljastasid seda – ja maa seest kasvas välja inimesi, palju inimesi! Siis, kui inimesed üksteist viljastasid, tegid Shu ja Tefnut ka suguühet ning nad sünnitasid teisi jumalaid – jumalate jumalale veel jumalaid! - Gebu ja Nutu, kellest sai Maa ja taeva kehastus.

On veel üks müüt, milles Atum asendatakse Ra-ga, kuid see ei muuda põhiolemust - ka seal viljastavad kõik massiliselt üksteist.

Jorubade müüt – Eluliivadest ja kanast

On olemas selline Aafrika rahvas – jorubad. Seega on neil ka oma müüt kõigi asjade päritolu kohta.

Üldiselt oli see nii: oli üks jumal, tema nimi oli Olorun ja ühel ilusal päeval tuli tal pähe mõte, et Maad on vaja kuidagi varustada (sel ajal oli Maa üks pidev tühermaa).

Olorun ei tahtnud seda ise teha, mistõttu saatis ta oma poja Obotala Maale. Küll aga oli Obotalal tol hetkel tähtsamatki tegemist (tegelikult oli taevas kavas uhke pidu ja Obotala lihtsalt ei saanud sellest ilma jääda).

Sel ajal, kui Obotala lõbutses, langes kogu vastutus Odudawale. Kuna Odudawa peale kana ja liiva polnud midagi käepärast, asus ta siiski tööle. Tema põhimõte oli järgmine: ta võttis tassist liiva, valas selle Maa peale ja lasi siis kanal liiva sees ringi joosta ja selle põhjalikult tallata.

Pärast mitme sellise lihtsa manipulatsiooni läbiviimist lõi Odudawa Lfe või Lle-lfe maa. Siin lõpeb Odudawa lugu ning Obotala ilmub taas lavale, seekord täiesti purjus – pidu õnnestus suurepäraselt.

Ja nii, olles jumalikus alkoholijoovastuses, asus Oloruni poeg meid inimesi looma. See tuli tal väga halvasti välja ja ta lõi puudega inimesi, päkapikke ja friike. Kaineks saanud, kohkus Obotala ja parandas kõik kiiresti normaalsete inimeste loomisega.

Teise versiooni järgi ei taastunud Obotala kunagi ja Odudawa tegi ka inimesi, langetades meid lihtsalt taevast ja määrates endale samal ajal inimkonna valitseja staatuse.

Asteekide "Jumalate sõda"

Asteekide müüdi järgi ei olnud ürgset kaost. Kuid seal oli esmane kord – absoluutne vaakum, läbitungimatult must ja lõputu, milles mingil kummalisel moel elas Ülim Jumal – Ometeotl. Ta oli kahetise loomuga, omas nii naiselikke kui ka mehelikke printsiipe, oli hea ja samal ajal kuri, oli ühtaegu soe ja külm, tõde ja valed, valge ja must.

Ta sünnitas ülejäänud jumalad: Huitzilopochtli, Quetzalcoatli, Tezcatlipoca ja Xipe Toteci, kes omakorda lõid hiiglasi, vett, kalu ja muid jumalaid.

Tezcatlipoca tõusis taevasse, ohverdas end ja sai Päikeseks. Seal kohtas ta aga Quetzalcoatlit, astus temaga lahingusse ja kaotas talle. Quetzalcoatl viskas Tezcatlipoca taevast ja temast sai Päike ise. Seejärel sünnitas Quetzalcoatl inimesi ja andis neile süüa pähkleid.

Tezcatlipoca, kes kannab endiselt viha Quetzalcoatli vastu, otsustas oma loomingu eest kätte maksta, muutes inimesed ahvideks. Nähes, mis juhtus tema esimeste inimestega, läks Quetzalcoatl raevu ja põhjustas võimsa orkaani, mis hajutas alatuid ahve üle maailma.

Kui Quetzalcoatl ja Tezcatlipoc sõdisid omavahel, muutusid Tialoc ja Chalchiuhtlicue ka päikeseks, et jätkata päeva ja öö tsüklit. Kuid Quetzalcoatli ja Tezcatlipoca äge võitlus mõjutas neidki – siis visati nemadki taevast.

Lõpuks lõpetasid Quetzalcoatl ja Tezcatlipoc oma tüli, unustades varasemad kaebused ja luues Quetzalcoatli surnud luudest ja verest uued inimesed – asteegid.

Jaapani "maailma pada"

Jaapan. Jälle kaos, taas ookeani kujul, seekord räpane nagu soo. Selles ookeani-soos kasvas maagiline pilliroog (või pilliroog) ja sellest roost (või pilliroost), nagu meie kapsast pärit lapsed, sündisid jumalad, neid väga palju. Neid kõiki koos kutsuti Kotoamatsukamiteks - ja see on kõik, mis nende kohta teada on, sest niipea, kui nad sündisid, kiirustasid nad kohe roostikku peitu pugema. Või roostikus.

Kui nad peitsid end, ilmusid uued jumalad, sealhulgas Ijinami ja Ijinagi. Nad hakkasid ookeani segama, kuni see paksenes, ja sellest moodustus maa - Jaapan. Ijinamil ja Ijinagil sündis poeg Ebisu, kellest sai kõigi kalurite jumal, tütar Amaterasu, kellest sai Päike, ja teine ​​tütar Tsukiyomi, kellest sai Kuu. Neil oli veel üks poeg, viimane - Susanoo, kes sai oma vägivaldse iseloomu tõttu tuule- ja tormide jumala staatuse.

Lootose lill ja "Om-m"

Sarnaselt paljudele teistele religioonidele on hinduismil ka maailma mõiste, mis väljub tühjusest. Noh, justkui eikuskilt, oli lõputu ookean, milles ujus hiiglaslik kobra, ja seal oli Vishnu, kes magas kobra sabas. Ja ei midagi enamat.

Aeg läks, päevad järgnesid üksteise järel ja tundus, et see jääb alati nii. Kuid ühel päeval täitus kõik ümberringi heliga, mida polnud kunagi varem kuulnud - "Om-m" heli ja varem tühi maailm oli energiast üle ujutatud. Vishnu ärkas unest ja Brahma ilmus lootoseõiest tema naba juurde. Vishnu käskis Brahmal maailm luua ja vahepeal kadus, võttes kaasa mao.

Lootoseõiel lootoseasendis istuv Brahma asus tööle: jagas lille kolmeks osaks, kasutades ühte taeva ja põrgu loomiseks, teist Maa loomiseks ja kolmandat taeva loomiseks. Seejärel lõi Brahma loomi, linde, inimesi ja puid, luues seeläbi kõik elusolendid.

Kreeklaste juures. Ainsad inimesed, kes suutsid üleujutuse üle elada, olid Deucalion ja tema naine Pyrrha. Ja suured jumalad kutsusid neid looma uut inimkonda. Legendi järgi hakkasid Deucalion ja Pyrrha kive selja taha loopima ning kivid hakkasid muutuma kujudeks. Kujud laulsid laule, Deucalion ja Pyrrha pidid valima ühe laulu, mis neile inimkonna kohta meeldis, ning kõigi laulude hulgast valisid nad välja loo Kreeka kangelastest: Theseusest, Heraklesest ja teistest pooljumalatest. Ja inimkond sündis maa peal uuesti. Deucalion ja Pyrrha surid ning laulvad kujud, mille nad tagasi lükkasid, hakkasid jumalatelt õiglast kohut nõudma. Jumalad otsustasid langetada kohtuotsuse, kaaludes Deucalioni ja Pyrrha otsust kaalul. Ja jumalate kohus tunnistas abielupaari valiku õigeks! Kreeka kangelasi ülistav inimkond sai ainsaks maa peal.

Türklaste seas. Inimkond sündis mustal mäel. Ühes koopas tekkis auk, mis oma kujult meenutas inimkeha, vihmajoad viisid savi ära ja täitsid vormi. Päikese käes soojendatud savi püsis vormis üheksa kuud. Ja üheksa kuud hiljem tuli koopast välja esimene mees: AY ATAM, keda kutsutakse Kuu isaks.

Mehhiklaste seas (XVII sajand). Siin on kõik veidi segasem, kuna legendi kujunemist mõjutasid võrdselt iidsed kultused ja katoliiklus. Jumal tegi savist inimese ja pani ta ahju. Aga jätsin liiga kauaks ahju seisma. Mees tuli seetõttu ahjust välja põlenud ja mustana. Jumal otsustas, et ta eksib, viskas oma lapse pikali ja sattus Aafrikasse. Kuid Jumal ei piirdunud sellega ja lõi teise inimese, kelle jättis ahju palju lühemaks ajaks. Mees osutus täiesti valgeks. Jumal otsustas, et ta eksis jälle. Ja jälle viskas ta mehe pikali ja sattus Euroopasse. Kolmandal korral lähenes Jumal protsessile hoolikamalt ja jälgis oma toote valmisoleku astet. Ta ootas, kuni mees oli korralikult küpsetatud, kuni kuldpruunini. Seekord tegi jumal õigesti. Ja aeglaselt, väga ettevaatlikult paigutas ta eduka mehe Ameerikasse. Nii ilmusid mehhiklased.

Sioux hõimude seas. Sioux legendi järgi lõi inimese universumi jänes, kes leidis teelt trombi. Jänes hakkas temaga käpaga mängima ja tromb muutus soolteks. Jänes jätkas mängimist ja soolestikku ilmus süda, siis silmad ja lõpuks osutus see tõeliseks poisiks, maailma esimeseks poisiks. Seda esimest inimest nimetas jänes küülikupoiss. See oli siuude esivanem.

Araablaste juures. Vana Testamendi loomiseks on võimalus. Nende kosmogoonias on inimese sündimiseks vaja nelja erinevat värvi maad: sinine, must, valge ja punane. Jumal saatis talle järele ingel Gabrieli, kuid kui ta kummardus maad korjama, rääkis maa ja küsis, mida ta tahab. "Maa, et Jumal saaks luua inimese," selgitas Gabriel. Maa vastas: "Ma ei saa lubada teil seda teha, sest inimene on kontrollimatu ja tahab mind hävitada." Ingel Gabriel edastas oma arvamuse Jumalale. Siis saatis Jumal ingel Miikaeli. Sama lugu juhtus. Täpselt sama ebaõnnestumine. Maa oli taas inimese sünni vastu. Siis saatis Jumal ingli Azraeli, kelle eripäraks oli see, et ta oli surmaingel. Maa argumendid teda ei veennud. Seega on inimene olemas tänu surmainglile ja seetõttu on inimene surelik. Toodud maast lõi Jumal Aadama. Kuid ta ei teinud nelikümmend aastat midagi, lihtsalt lamas maas. Ingel ei saanud aru, miks mees ei liigutanud. Ta vaatas Aadama suhu, et näha, mis seal sees oli, ja mõistis, miks Adam jäi liikumatuks. Seest oli mehe keha tühi. Siis rääkis ingel sellest Jumalale ja ta otsustas anda mehele hinge. Aadam ärkas ellu ja Jumal lubas tal nimetada kõike, mis teda ümbritses, et anda talle eelis maa, looduse, taimede ja loomade ees. Inimesel üksi on õigus panna nimesid isegi vaimudele (džinnidele) ja mägedele. Ja iga kord, kui ta hääldab nime, vallutab ta selle, mille ta nimetab. (Tabari, 9. sajandi araabia kroonik, Abba Sidi kalifaat.)

mongoli keeles. Inimese lõi Jumal, kes kaevas maasse inimfiguuri kujulise augu. Siis põhjustas Jumal tormi ja savi veejoadega täitis augu (väga sarnane türgi versiooniga). Vihm lakkas, niiskus kuivas ja mees tuli august välja nagu pirukas vormist.

Navaho indiaanlaste seas. Algul elasid maa peal poolinimesed ja poolloomad. Nad ületasid kolm taevast, kust nad nende rumalate tegude tõttu välja saadeti. Lõpuks laskusid nad maa peale, kus neid vaatama tulid neli kohalikku jumalat: sinine, valge, must ja kollane. Jumalad püüdsid neile midagi žestide abil õpetada, kuid alaminimesed ei saanud millestki aru. Siis lahkusid nad kõik jumalad, välja arvatud üks, must. Must jumal ütles poolinimestele, et nad on räpased ja haisvad lollid. "Teised jumalad tulevad nelja päeva pärast tagasi," ütles ta neile. "Pese ennast ja me lubame end inimeste loomise tseremooniale." Jumalad tõid endaga kaasa mitmesuguseid esemeid, hirve nahku ja kaks maisikõrva, kollast ja valget. Valgest tõlvikust tuli välja mees ja kollasest naine. Nad armatsesid varikatuse all ja sünnitasid viis kaksikute komplekti. Esimesed kaksikud olid hermafrodiidid, kuid ülejäänud sünnitasid lapsed ja need lapsed abiellusid tulnukatega. Nii tekkis kaasaegne inimkond.

Aleksander Sokolov, portaal "Anthropogenesis.ru"
Elizaveta Vlasova, Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli folkloori tüpoloogia ja semiootika haridus- ja teaduskeskus
Svetlana Borinskaja, nimelise üldgeneetika instituudi bioloogiateaduste doktor. N. I. Vavilova RAS
Juri Berezkin, nime kandva antropoloogia- ja etnograafiamuuseumi ajalooteaduste doktor. Peeter Suur (Kunstkamera) RAS
"Loodus" nr 10, 2017

Iidsetest aegadest on inimesed mõelnud inimese päritolu üle. Meie näiliselt valgustatud aegadel erinevad paljude inimeste ideed oluliselt teaduslikest (joon. 1). Inimeste protsent, kes nõustuvad, et inimesed põlvnesid juba olemasolevatest primaatide liikidest, on erinevates riikides alla 40% (Türgi ja USA) kuni enam kui 70% (Rootsi, Taani, Island) (joonis 2). Ülejäänud on erinevatel seisukohtadel või ei mõtle sellele teemale üldse.

Venemaal usub Ülevenemaalise Avaliku Arvamuse Uurimise Keskuse (VTsIOM) andmetel küsimuse erineva sõnastusega vaid 19–36% vastanutest, et inimesed ja ahvid põlvnesid ühisest esivanemast (tabelid 1, 2) [,]. Teiste versioonide hulgas on laialt tuntud piibellik, mille kohaselt lõi inimese Looja maa tolmust, samas ei eita isegi enamus vene usklikke, et elusloodus areneb, kuid inimesele tehakse erand. Vahel tuleb rinda pista väidetega, nagu oleks Maale saatnud tulnukad, kelle päritolu ja eesmärgid on thrilleri või komöödia väärilised. On selge, et lood tulnukatest ilmusid alles 20. sajandil. – koos ulmeromaanide kasvava populaarsuse ja kosmoseuuringute algusega.

Tabel 1. Venelaste arusaamad inimese päritolust (vastavalt VTsIOM-i 2009. aasta novembris läbiviidud uuringu tulemustele)

Tabel 2. Venelaste arusaamad inimese päritolust (VTsIOM 2006. ja 2009. aasta uuringu tulemuste põhjal)

Kaasaegsed ettekujutused elusmaailma ja inimese kui selle osa evolutsioonist on samuti suhteliselt värske päritoluga, kuigi antiikfilosoofid rääkisid evolutsiooni võimalikkusest. Väide, et inimene põlvneb ahvidest, sõnastati 18. sajandil. Šoti jurist ja teadlane D. Burnett on luuletaja R. Burnsi sõber ja prantsuse loodusteadlase J. Buffoni vastane. Ahvidest, aga ka teiste kontinentide elanikest teati sel ajal vähe, mistõttu osa pidas šimpanse metsikuteks inimesteks, teised aga liigitasid erinevate rasside esindajad erinevateks bioloogilisteks liikideks. Charles Darwin kirjutas oma raamatus "The Descent of Man and Sexual Selection" (1871), et "inimkonnale andis oma päritolu mõni iidne antropoidse alarühma liige" ja arvas, et inimese päritolu oli Aafrika mandril. ning šimpans ja gorilla pole meie esivanemad, vaid omamoodi nõod.

Kui teadusliku mõtte ajalugu on küllaltki hästi uuritud, siis inimese loomist Jumala poolt puudutavate ideede ilmumise aeg pole teada. Vana-Babüloonia perioodist (XX-XVI saj eKr) pärinevad kõige iidsemad meieni jõudnud sumeri ja akadi keeles kirjalikud allikad, mis kirjeldavad inimeste loomist savist. Üks tekstidest räägib jumal Enkist ja tema emast Ninmast (aka Nammu). Seal öeldakse, et tööst väsinud jumalad otsustasid luua inimesed, et nad töötaksid nende asemel. Enki voolib inimesi savist ja Ninmah määrab nende saatuse. Inimesed on vigased, aga igaühel on kasu - pime võib olla laulja, vibujalgmees võib olla juveliir jne. Võimalik, et Enki lisas savile oma verd, nagu akadi versioonis, mis räägib otseselt saviga segatud verest.

Las üks jumalatest kukutatakse,
Saagu jumalad veresse sukeldumisega puhtaks,
Tema lihast, tema vere peal
Las Nintu segab savi!
Tõesti, Jumal ja inimene ühinevad,
Segatud saviga!
Et me kuuleksime alati oma südame pekslemist,
Elagu mõistus Jumala lihas,
Las elav inimene teab oma elu märki,
Ma ei unustaks, et tal on põhjust!

Ta murdis maha neliteist savitükki.
Ta pani seitse paremale
Ta pani seitse vasakule.
Telliskivi on nende vahel keskel.
<...>
Nad lõid seitse meest,
Nad lõid seitse naist.
Esiema, saatuste looja,
Ühendasin need paarikaupa,
Inimeste saatuse pani kirja Mami.

Võime garanteerida, et seda süžeed tunti Mesopotaamias 3. aastatuhandel eKr. e. Mis on neljandas või viiendas? Kas see oli Lääne-Aasia elanikele tuttav “Aadamast” või tekkis hiljem (võib-olla on see kelleltki laenatud)? Kas enne jumaluste poolt maailma loomise müüdi ilmumist oli mingeid ideid inimese päritolu kohta? Et seda mõista, vaatame erinevate mütoloogiliste traditsioonide võrdlust.

Muistsed lood

Praeguseks on etnograafid, keeleteadlased, folkloristid ning varasemad rändurid ja misjonärid salvestanud sadu tuhandeid legendide, müütide ja muinasjuttude tekste maailma eri rahvastelt. Valdav osa ülestähendusi on tehtud 19.–20. ja ainult väike (kuigi muidugi väga väärtuslik) osa sisaldub kesk- ja muistsetes kirjalikes mälestusmärkides. Varaseimad müütide sisu edasi andvad sumeri ja egiptuse tekstid pärinevad III aastatuhandest eKr. e., semiidi keel - 2., kreeka ja hiina keel - 1. Varased kirjalikud allikad ei sisalda aga ilmselgelt teavet kõigi vastavate ajastute rahvaluulelugude kohta: autoritel lihtsalt polnud sellist eesmärki ning meieni on jõudnud vaid killud kõige iidsematest tekstidest. Egiptlaste ja kreeklastega samal ajal elasid tuhanded hõimud ja rahvad, kelle folkloori keegi üles ei salvestanud. Mida me teame 6. sajandi slaavlaste folkloorist ja mütoloogiast, kui nad asusid elama Balkanile ja Ida-Euroopasse? Peaaegu mitte midagi. Veelgi enam, võrreldes inimkonna ajalooga või isegi viimase jääaja lõpust möödunud ajaga, pole kaks, kolm või isegi neli tuhat aastat kuigi pikk.

Kas see tähendab, et inimkonna folkloor ja mütoloogiline pärand on peaaegu täielikult kadunud? Mitte täielikult, kuigi on tõesti ebatõenäoline, et on võimalik rekonstrueerida slaavlaste, keltide või albaanlaste esivanemate konkreetseid tekste. Kuid ligikaudselt on võimalik kindlaks määrata teatud mütoloogiliste subjektide levikuaeg ja ka territooriumid, millele need olid iseloomulikud. Kasutades ainult folkloorimaterjali ennast, ei saa seda teha, kuid kui joonistada teatud mütoloogiliste episoodide ja kujutiste levikualad geograafilisele kaardile ning seejärel võrrelda seda teavet geneetikute ja arheoloogide andmetega rändeteede ja -aegade kohta. iidsete inimeste kohta, siis võib teha mõningaid oletusi.

See töö viidi läbi "Mütoloogiliste motiivide analüütilise kataloogi" alusel, mis sisaldab korduvaid folkloori elemente (narratiivseid episoode ja pilte), mis on eraldatud enam kui 50 tuhandest vanarahvaste erinevates keeltes salvestatud tekstist. ja Uued Maailmad. Kuigi kataloog ei sisalda kõiki avaldatud ja arhiveeritud ülestähendusi (nagu juba mainitud, on neid sadu tuhandeid, kui mitte miljoneid), sisaldab see üsna esinduslikku andmevalimi ja – mis on äärmiselt oluline – peegeldab kõigi kontinentide folklooritraditsioone. ligikaudu samal määral.

Kui see või teine ​​mütoloogiline lugu on jäädvustatud kohtades, mis jäävad teadaolevate rändeteele, ja seda ei leidu teistes piirkondades või leidub juhuslikult, siis on loogiline eeldada, et see levis just nende rände ajal. Folklooriepisoodide ja kujundite leviku dateerimise võtmepunktid on tänapäeva inimese Aafrikast väljatuleku ja Uue Maailma asustamise aeg. Arheoloogide ja geneetikute sõnul tungisid meie esivanemad Aafrikast Euraasiasse 70–50 tuhat aastat tagasi. Ameerika asustamine algas 17–15 tuhat aastat tagasi ja kestis ligikaudu kolm aastatuhandet. Hiljem tungisid Siberist eraldiseisvad inimrühmad ainult Alaskasse ja Ameerika Arktikasse. Esimesed rändajate rühmad Ameerikasse liikusid suure tõenäosusega piki ookeani rannikut ning kui Kanada ja Alaska liustikud sulama hakkasid, läksid ka Mandri-Siberis elanud Uude Maailma. 15 või 50 tuhande aasta tagused daateeringud on ligikaudsed, neid veel täpsustatakse, kuid protsesside jada ja nende ajastuline kuuluvus on üsna usaldusväärselt kindlaks tehtud.

Mitmete mütoloogiliste lugude levikuala langeb kokku nende Aafrika esivanemate kodust pärit inimeste asustusmarsruutidega mööda Aasia ja seejärel Ameerika rannikut. Enamik neist lugudest kirjeldab surma päritolu ja selgitab, miks inimesed kaotasid eluvõime igaveseks või miks mitte inimesed, vaid maod (või sisalikud, ämblikud jne) muutusid surematuks. Enamlevinud jutud surma päritolu kohta hõlmavad naha muutumise süžeed (ühe versiooni kohaselt vahetasid inimesed nagu maodki nahka ja noorendasid end; teise järgi oleks pidanud naha muutmise oskus jääma inimestele, kuid erinevatel põhjustel läks see teistele olenditele). Laialt levinud on ka kontrast surelike inimeste ja surematu, üha uueneva kuu vahel. On ka teisi teemasid - haruldasemaid, kuid levinud samadel territooriumidel, st Aafrikas, Kagu- ja osaliselt Lõuna- ja Ida-Aasias, Austraalias, Melaneesias, Ameerikas. Nii viskas tegelane ühe sõnul vette krõpse ja ütles, et nii nagu krõpsud ujuvad vees, nii sünnivad inimesed pärast surma uuesti. Teine tegelane viskas aga kivi ja kuna see uppus, muutus rahvas surelikuks. See sama iidsete motiivide komplekt sisaldab vikerkaare identifitseerimist maoga ja võib-olla ka tule päritolu teemat. Igatahes on ainult Aafrikas ja Indo-Vaikse ookeani maailmas levinud arvamus, et enne kui inimesed tulid, küpsetasid nad toitu päikese käes või soojendasid seda kaenla all. Nendes samades piirkondades arvatakse sageli, et tulekahju algne omanik oli teatud naine. Mandri-Euraasias pole selliseid ideid salvestatud. Siin on naine, aga sageli ka mees tule vaim, tuli ise.

See, et esimene teema, mis meie esivanemate tähelepanu köitis, oli inimsurelikkus, on igati loogiline – kas on veel midagi salapärasemat ja tähtsamat? Tule valdamine oli tehnoloogia arengu vanim ja kõige olulisem samm, nii et siin on kõik loomulik.

Rõhutame veel kord: vastavate müütide ajastust annab tunnistust nende olemasolu territooriumidel, millevahelised kontaktid toimusid alles kauges minevikus ja katkesid siis pikemaks ajaks. Müüdid inimeste suremuse kohta ei tunginud mitte ainult uude maailma, vaid neid registreeriti peamiselt Lõuna-Ameerikas, kus kõige varasemate rändajate kultuuripärand oli paremini säilinud kui Põhja-Ameerikas. Mis puudutab paralleele Aafrika ning Aasia ja Austraalia Indo-Vaikse ookeani serva vahel, siis need tõestavad sarnaste müütide ilmumist varem kui 50 tuhat aastat tagasi. Geeniandmete põhjal otsustades suundus esimeste Aafrika migrantide voog peamiselt mööda Aasia lõunarannikut ja sealt edasi Austraaliasse. Mandri-Euraasia asustanud inimesed tulid samuti Aafrikast välja, kuid nende kultuur pidi läbi tegema palju suuremaid muutusi kui India ookeani rannikut pidi itta suundujate kultuur, sest “põhjaeuraaslased” tulid troopikast külmadesse metsadesse. ja tundra-stepid. Lisaks suri märkimisväärne osa nendest varajastest asunikest välja jääaja maksimumi ajastul (24–18 tuhat aastat tagasi). Selle tulemusel oli Euraasia mandriosas vähe alles Aafrika kultuurilistest juurtest, samas kui Indo-Vaikse ookeani Aasias oli iidne Aafrika pärand suhteliselt hästi säilinud.

Maailma rahvaste müütides ja folklooris

Sahara-taguses Aafrikas asuva jumaluse inimese loomise süžee puudub, mis viitab sellele, et see ilmus hiljem kui 50 tuhat aastat tagasi. Täpsemalt öeldes on Aafrikas, aga ka Melaneesias ja Austraalias sarnased narratiivid, kuigi aeg-ajalt leitud, üksteisega vähe sarnased, mistõttu miski ei viita nende päritolule samast keskusest. Kuid samades piirkondades, kus on laialt levinud müüdid inimese surelikust olemusest, on peaaegu kõikjal kirja pandud lood, et inimesi ei loonud jumalus, vaid nad tulid maa seest välja – üksi või koos loomadega. Siin öeldakse, et inimesed laskusid taevast (joonis 3). Võib oletada, et need lood eksisteerisid juba enne inimese Aafrikast lahkumist ja seetõttu on nende vanus üle 50 tuhande aasta. Seda, kas nad on surma päritolu müütidega üheealised või ilmusid neist varem või hiljem, on võimatu hinnata. Põhimõtteliselt on võimalik, et mõned müüdid ilmusid Aafrikas varem kui 50 tuhat aastat tagasi, kuid me ei suuda seda oletust tõestada ega ümber lükata.

Valik, kus inimesed tulevad maast välja, on soovituslikum kui see, mis kirjeldab inimeste taevast laskumist. Tema sõnul oli rahvast palju, nende seas oli mehi ja naisi, lapsi ja täiskasvanuid. See on täiesti erinev kontseptsioon kui enamik müüte, mis käsitlevad inimese loomist jumaluse poolt. Mis puudutab inimeste laskumist taevast maa peale, siis on erinevaid versioone – nii paljude eri soost ja vanuses inimestega kui ka paari esivanemaga, kellest siis inimkond põlvnes. Seda viimast varianti (esimeste esivanemate paariga) leidub aeg-ajalt ka Mandri-Euraasias (näiteks hantide seas). Kuid üldiselt piirduvad nii "taevast laskumine" kui ka "maapinnast tõusmine" nende territooriumidega, kus on salvestatud muid stseene, mis tõenäoliselt tekkisid meie Aafrika esivanemate seas.

Väga iidne võib olla ka idee inimeste päritolust taimedest või jutt, et inimesed kasvasid üles nagu rohi. Nende narratiivide konkreetsed versioonid on aga väga erinevad, mistõttu on tõenäoline sarnaste narratiivide iseseisev esilekerkimine erinevates piirkondades.

Järgmist inimpäritolu müütide rühma leidub Aasia ja Ameerika Indo-Vaikse ookeani piirkondades, kuid Aafrikast ja suurest osast Mandri-Euraasiast see puudub. Uude maailma jõudmiseks pidid need lood olema Ida-Aasias teada olnud vähemalt 15 tuhat aastat tagasi, samas kui Aafrika analoogide puudumine viitab sellele, et sellised lood polnud veel 50 tuhat aastat tagasi esile kerkinud. Vanus 15, maksimaalselt 20, kõige rohkem 30 tuhat aastat on tõenäolisem kui 30–50 tuhat aastat, sest ilmselt ei eksisteerinud tänapäeva inimesi Ida-Aasias enne 30 tuhat aastat tagasi. Mööda ookeani rannikut järgides tungisid nad juba ammu Austraaliasse, kuid Austraalia aborigeenide folkloorist sellistele lugudele analooge ei leitud.

Rühm müüte, mis tõenäoliselt esmakordselt levisid Aasia Indo-Vaikse ookeani äärealadel, hõlmavad ideid inimeste päritolu kohta veretilkadest. Admiraliteedisaartel räägitakse, et inimesed tekkisid talle kestaga sõrme lõikanud jumalanna veretilkadest, nanaite seas hammustas jumalus sõrme, yuchi hulgas Ameerika Ühendriikide kaguosas tekkisid esimesed inimesed menstruaalverest. Päikesest ja Lõuna-Venezuela yanomamitest usuvad, et teatud kangelane tulistas Kuu ja tema verest sündisid hõimu esivanemad. Samasse rühma kuuluvad lood inimeste päritolust teradest, nende loomisest nahasoomustest või ammu pesemata jumala poolt tema rinnalt kogutud mustusest. Samal perioodil levisid Ida-Aasias jutud, et inimesed üldiselt või teatud klannirühmad ja hõimud on koerte järeltulijad (joon. 4). On iseloomulik, et Lõuna-Ameerikas puuduvad kõik need proovitükid täielikult või leidub neid ainult Panama maakitsuse lähedal asuvatel aladel, kuid Tierra del Fuegos ja Brasiilia idaosas neid ei leidu. Need on peamiselt iseloomulikud Põhja-Ameerika lääne- ja põhjapiirkondadele. See jaotus näitab, et kõige esimeste uude maailma rändajate mütoloogias ei olnud vastavaid süžeesid. Samas on need Vanas Maailmas iseloomulikud mitte Siberile, vaid Kagu-Aasiale ja tõenäoliselt tungisid nad Ameerikasse koos nende asunikega, kes kõndisid mööda ookeani rannikut.

Sellesse rühma võivad kuuluda ka lood, et esimesed inimesed loodi haprast, ebasobivast materjalist (õli, vaha, lumi või tainas) ja osutusid seetõttu kehvemateks. Alles teisel, kolmandal või isegi neljandal katsel õnnestub jumalustel luua tõelisi inimesi. Loomingulistes müütides kohtab aga sellist motiivi harva. See on palju tüüpilisem lugudele, mis räägivad mitte inimestest üldiselt, vaid konkreetsest tegelasest (näiteks Lumetüdruk).

Värskeimad võivad olla lood, millel on piirkondlik levik: näiteks inimeste päritolu sigadest või lood sellest, kuidas puult kukkunud viljad või kookoselehed muutusid naisteks. Mõlemad katsealused esinevad väga piiratud piirkondades Aasias ja Okeaanias (joonis 5). On loogiline, et legend naiste päritolu kookospähklitest on pärit Kagu-Aasiast ja Melaneesiast ehk täpselt sealt, kust kookospalm pärineb.

Suuremat tähelepanu väärib järgmine Kagu-Aasiale koos külgnevate India ja Lõuna-Hiina piirkondadega omane müüt: naine sünnitab kõrvitsa, munakoti, lihatüki jne; see, mis sünnib, lõigatakse, hakitakse ja tükid muutuvad inimesteks; Kõrvitsast või kotist tulevad välja ka arvukad inimesed – tavaliselt üksikute hõimude esivanemad. Reeglina on see süžee osa pikast mütoloogilisest narratiivist, mis algab looga, kuidas vennal ja õel õnnestus veeuputusest pääseda ning kuidas nad otsustasid keeldu murda ja abielluda. Koos India-Siberi-Põhja-Ameerika krundiga maa kaevandamisel ookeani põhjast (millele järgneb sageli inimeste ilmumine) on müüt üleujutusest ja "inimeste tükkidest sündimisest" kõige keerulisem ja keerulisem. arenenud kogu maailma mütoloogias. Kuna seda ei teata ei Ameerikas ega isegi Põhja-Hiinas ega Indoneesias, ei ole see tsükkel tervikuna tõenäoliselt paleoliitikumis moodustunud. See lähtub aga üldisemast teemast: venna ja õe poolt moodsate inimeste genereerimine, kes on tavaliselt iidse inimkonna hävitanud katastroofi üle elanud. See motiiv eksisteerib Ameerikas ja selle levik Vanas Maailmas viitab selgelt selle esialgsele ilmumisele Aasia Indo-Vaikse ookeani piiril; Seetõttu võib selle vanus olla üle 15 tuhande aasta. Mis puutub esimeste kõrvitsarahva ilmumise motiivi, siis iidsete maiade ja nende naabrite piltide järgi otsustades oli see Meso-Ameerikas teada, kuigi pärast hispaanlaste saabumist kirja pandud tekstides seda süžeed ei salvestatud. . On ebatõenäoline, et nendel Mesoameerika piltidel peegelduv müüt on ajalooliselt seotud Kagu-Aasia variantidega, vaid pigem kokkusattumus.

Mõningaid lugusid leidub ainult või valdavalt Ameerika indiaanlaste seas ja mitte kõikjal, vaid ainult teatud piirkondades: inimesed tekkisid pulkadest või endiste inimeste luudest või püüti neid nagu kala (joon. 5). Mis puutub Vanasse Maailma, siis viimasel ajal (vaevalt varem kui 1. aastatuhande keskel) levis tohututel aladel Läänemerest Vaikse ookeanini müüt sellest, kuidas Jumal lõi inimesed, jättis koera valvuriks ja ise läks. inimesteni hinge tuua. Sel ajal andis Jumala vaenlane koerale altkäemaksu, andes talle sooja naha, ja rikkus inimeste ettevalmistused - ta sülitas nende peale või elustas nad ise, jättes nad seeläbi ilma surematusest. Selle süžee päritolu on keeruline ja keerukas ning peegeldab viimaste aastatuhandete mandritevahelisi seoseid. Näib, et süžee moodustasid pronksiajal Euraasia steppides elanud indoeurooplased. Selles algses versioonis oli Jumala vaenlane hobune, kes üritas inimfiguure tallata, ja koer kaitses neid vapralt. Sarnasel kujul säilis süžee Indias, Pakistanis, Tadžikistanis, Abhaasias, Gruusias (svaanide hulgas) ja Armeenias. Selle vastukaja on märgata lääne mongolite, kirgiisi ja isegi nganassaanide seas kaugel põhjas. Pärast radikaalset kultuurilist ja keelelist ümberkujundamist 1. aastatuhande teisel poolel, kui zoroastrism (kus see eksisteeris) andis teed islamile ja iraani keeled asendusid suures osas türgi keeltega, osutus süžee "pahupidi pööratuks". ”: “kuradihobuse” koht võeti varem austatud koer. Tema "reetmise" eest sundis Jumal teda olema inimeste teenija ja taluma raskusi. India ja Kaukaasia versioonides karistatakse hobust sarnaselt ja koer saab tasu.

Kas müüt hobusest, koerast ja inimese loomingust oli tuttav enamikule indoeurooplastele, mitte ainult stepivööndi elanikele (ilmselt indoiraanlastele)? Taani, Norra või Leedu folklooris on mõningaid paralleele, kuid need puudutavad peamiselt ainult ettekujutust hobusest kui kuradi loomingust. Hispaania, Prantsusmaa ja Itaalia rahvastiku kristluse-eelne mütoloogia on väga vähe tuntud (ladina allikad järgivad peamiselt kreeka eeskujusid). Seega on raske rekonstrueerida ühtegi süžeed, mis on tüüpilised just iidsele Euroopale, eriti neoliitikumi eelsele perioodile.

Tuleme tagasi piibelliku müüdi juurde inimese loomisest. Tõenäoliselt kuulub see Mesopotaamia traditsiooni, mis hõlmab ka sumeri-akadi teisendeid. Kaugema suhte üle aga hinnangut anda on võimatu - detailseid vasteid praktiliselt pole ning savist (sisuliselt maast) loomise üldine motiiv on liiga lihtne. Suurel osal Euraasiast ja Aafrikast on võimalikud iidsed kohalikud variandid kattuvad ja assimileeritud kristliku ja islami traditsiooniga. Võime vaid suure tõenäosusega väita, et esimese inimese loomise teema (ja mitte mingist konteinerist maa peale tulnud või jumaliku paari poolt sündinud inimeste ilmumise teema) ei kuulu algusest peale nende hulka. äratas meie esivanemate tähelepanu. Ei saa välistada, et sedalaadi lood ilmusid siin-seal eri aegadel, kuid populaarseks, laialt levinud süžeeks ei kujunenud need pikka aega. Oikumeeni läänepoolses pooles hakkas olukord muutuma viimastel aastatuhandetel, mil siin levis kristlus (ja teised Aabrahami religioonid). Võimalik, et steppide indoeuroopa (nagu me usume) müüt hobusest, koerast ja inimese loomisest (nimelt mehest, võib-olla paarist inimesest, aga mitte paljude inimeste välimusest korraga) on kuidagi omane. seotud Lääne-Aasia versioonidega, kuid seda on raske tõestada. Oikumeeni idapoolses pooles leidub inimese loomist jumaluse poolt maast (savist) vaid ühena paljudest inimeste välimust puudutavate müütide variantidest. Enamasti on loomisakt ise sel juhul vähetähtis, tähelepanu koondub millelegi muule - kahe looja vastandumisele, kelle looming on erinev, või jällegi sellele, miks loodud inimesed ei ela igavesti.

Üldiselt näitab müütide ja legendide ülevaade maailma mastaabis, et arusaamade mitmekesisus inimeste päritolu kohta on äärmiselt suur. Lisaks loetletud versioonidele on palju rohkem kohalikke valikuid. Inimeste esivanemateks märgiti üles kääbused ja hiiglased, erinevad taimed ja loomad – mitte ainult kalad, koerad ja sead, vaid ka sipelgad, konnad, ussid ja linnud. Esivanemate panteonis oli koht ka ahvidele. Makua müüt (Mosambiik) teatab, et looja Muluku lõi mehe ja naise ning püüdis neile õpetada kultuuri põhitõdesid, kuid nad ei tahtnud õppida ja põgenesid metsa. Seejärel treenis nördinud looja kaks ahvi, kes osutusid väga targaks. Olles nende sabad ära lõiganud, muutis Muluku ahvid inimesteks ja kinnitas sabad hooletutele inimestele, muutes nad ahvideks. Nii et inimesed on tarkade ahvide järeltulijad ja ahvid põlvnevad hoolimatutest inimestest.

Mõnede inimese päritolu lugude laialdane levik on seotud nende kaasamisega maailma religioonidesse. Samal ajal tekkisid uued versioonid, milles kohalikud ja laenatud motiivid moodustasid veidraid kombinatsioone. Näiteks Siberis hakasside, hantide, manside, jakuutide ja evenkide seas sai oma tõlgenduse Piibli lugu Aadama ja Eeva paradiisist väljaajamisest karistuseks puuvilja söömise eest, mida Jumal keelas neil süüa. Esimesed inimesed, keda ei saanud isegi nimetada inimesteks selle sõna täies tähenduses, sõid mustikaid, pohli või muid metsamarju. Pärast seda langes nende kehalt karusnahk või sarvjas kate ja nad tõid ilmale arvukalt järglasi. Muide, pole sugugi ilmne, et keelatud vilja motiivi laenasid Siberi aborigeenid venelastelt, see võis Lähis-Idast läbi Kesk-Aasia siia tungida palju varem.

Muinasjutulises folklooris, mille süžeed on viimase viieteistsaja aasta jooksul levinud laialdaselt üle Euraasia ja Põhja-Aafrika, leidub mõnikord samu motiive, mis inimese päritolu müütides. Enamasti on võimatu öelda, kui juhuslikud sellised kokkusattumused on. Olles lakanud olemast mütoloogilise traditsiooni osa, olid muinasjutu motiivid kergesti laenatavad ja levisid suurte vahemaade taha. Sel juhul on nende algset ulatust raske määrata. Siin on näiteks muinasjutt targast mehest Gavrilist, mille 100 aastat tagasi salvestas etnograaf V. N. Dobrovolski Smolenski kubermangus. Vormiliselt vastab see süžeele inimeste esilekerkimisest habrastest materjalidest, kuid antud juhul tajutakse seda lugu sihiliku väljamõeldisena ja vastavat müüti Euroopas peaaegu ei tuntud. Nad räägivad, et Gavrila tahtis savist meest voolida, et ta mehi kamandaks. Savimees suri aga vihma käes. Teise variandi – rukkitainast tehtud – sõi siga ära. Nad hakkasid siga peksma tammepulga ja viinapuuga - nii osutusid meistrid Dubinsky ja Lozinsky.

Mõned mütoloogilised lood kogevad nüüd populaarkultuuris taassündi, kui nad püüavad leida peegeldust iidsetel aegadel toimunud reaalsetest sündmustest erinevate rahvaste müütides. See hõlmab kreatsionistide katseid luua teaduslik alus piibellikule maailma loomise traditsioonile. Või näiteks inimesed, kes laskuvad taevast Maale - mis pole "paleokontakti" naiivne tõlgendus, idee inimese võõrast päritolust. Siiski tekib küsimus: miks peegeldab müüt taevast laskuvatest esivanematest tegelikkust suuremal määral kui legendid inimestest, kes roomasid maa seest, kaljupraost või puu otsast välja? Pseudoteaduslikke filme iidsetest hiiglastest – tänapäeva inimeste esivanematest – näidati isegi Venemaa föderaalsetes telekanalites. Siin põimuvad rahvajutud hiiglastest 19. sajandi müstikute õpetustega. ja moodustasid aluse kirjaoskamatutele, kuid absurdsetele hüpoteesidele, mis olid avalikkuse jaoks atraktiivsed.

Traditsiooniline folkloor, sealhulgas müüdid, on mineviku võti. Selliseid võtmeid on mitu, ühtesid haldavad arheoloogid, teisi geneetikud, kolmandaid keeleteadlased jne. Nende teaduste tulemuste võrdlemine, nende süntees võimaldab tuvastada mitte ainult muistsete rändeteid ja kontakte erinevate vahel. kultuure, mis jätsid materiaalseid jälgi, aga ka kauge mineviku inimestele ideid ümbritsevast maailmast, sellest, mis neile muret valmistas ja mida nad oma lastele rääkisid. Folkloor jääb ainulaadseks andmeallikaks iidsete ühiskondade vaimse kultuuri elementide rekonstrueerimiseks ja sellel teel on veel palju uurida.

Seda tööd toetas Venemaa Teadusfond (projekt 14-18-03384).

Kirjandus
. Funk C., Rainie L. Avalikkuse ja teadlaste vaated teadusele ja ühiskonnale // . Ward G., Brookfield M. Kookospähkli hajumine: kas see hõljus või kanti Panamasse? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.

2 MUINASET MÜÜTI MAAILMA JA INIMESTE PÄRITOLU KOHTA.

2 MÜTOLOGILISTE ESITUSTE TUNNUSED

2 ÜHISKONNA JA ISIKU KOHTA.

1) Mis on müüt? Müüdi päritolu.

3) Mütoloogilise teadvuse tunnused.

11) Mis on müüt? Müüdi päritolu.

Mis on müüdid? Tavamõistes on see eelkõige antiik

naalsed, piibli- ja muud iidsed "jutud" maailma ja inimkonna loomisest

ka, lood iidsete jumalate ja kangelaste - Zeusi, Apolloni, Dionysose - tegudest

vaata, Herakles, argonaudid, kes otsisid “kuldvillaku”, Trooja sõda ja kurjust.

Odysseuse unenäod.

Sõna "müüt" ise on Vana-Kreeka päritolu ja tähendab

nimelt “traditsioon”, “legend” Euroopa rahvastele kuni XVI-XVII

sajandite jooksul Tänaseni teati ainult kuulsaid kreeka ja rooma maailmu.

uh, hiljem said nad teada araabia, india, saksa, slaavi-

mõned India lood ja nende kangelased. Aja jooksul kõigepealt teadlastele ja seejärel

ja Austraalia, Okeaania rahvaste müüdid said laiemale avalikkusele kättesaadavaks

Aasia, Aafrika.Selgus, et kristlaste, moslemite pühade raamatute aluseks

Mehed, budistid valetavad ka mitmesuguseid mütoloogiaid, mis on läbinud töötlemise -

iaalsed legendid.

Mis on üllatav: avastati, et teatud ajalooetapis

Kelle areng enam-vähem arenenud mütoloogia oli praktiliselt olemas

universaalselt kõigi teadusele tuntud rahvaste seas, et mõned süžeed ja lood

korduvad ühel või teisel määral erinevate rahvaste mütoloogilistes tsüklites.

Seega tekkis küsimus müüdi päritolu kohta... Tänapäeval enamik teadlasi

kalduvad arvama, et tuleks otsida müüdi päritolu saladust

on see, et mütoloogiline teadvus oli mõistmise vanim vorm

ja maailma mõistmine, looduse, ühiskonna ja inimese mõistmine.Müüt tekkis sellest

iidsete inimeste vajadused mõista neid ümbritsevat loodus- ja sotsiaalset keskkonda

al element, inimese olemus.

Selle maailma mõistmise viisi tunnuseid käsitletakse allpool.

Kuid pärast müütiliste juttude sisu küsimust,

2) Müütide peamised temaatilised tsüklid ja nende sisu.

Kogu müütiliste legendide ja lugude hulgast on tavaks esile tõsta

On mitmeid olulisi tsükleid. Nimetagem neid:

* kosmogoonilised müüdid – müüdid maailma ja universumi tekke kohta,

* antropogoonilised müüdid – müüdid inimese ja inimkonna päritolust

kelle ühiskond,

* müüdid kultuurikangelaste kohta - müüdid teatud päritolu ja tutvustamise kohta

muud kultuurihüved,

* eshatoloogilised müüdid - müüdid "maailma lõpust", aegade lõpust.

Vaatleme üksikasjalikumalt nende müütiliste tsüklite tunnuseid.

2Kosmogoonilised müüdid 0 jagunevad tavaliselt kahte rühma:

1arengumüüdid 0 | 1loomise müüdid

Arengumüütides on mi-|Loomismüütides rõhku pandud

ra ja Universum on seletatav evolutsioonilise väitega, et maailm loodi

tsioon, mingi vormituse teisenemine- |mõnest algelemendist-

väike algolek, |tov (tuli, vesi, õhk, maa)

enne maailma ja universumit. | üleloomulik olend - jumal,

See võib olla kaos (vanakreeka keeles - | nõid, looja (looja saab

milline mütoloogia), olematus (Vana-Egiptus - | on inimese või looma välimusega -

Petskaja, Skandinaavia ja muud mütoloogilised-|loonid, varesed, koiotid).Kuulsaimad

gia)"...kõik suutis -|näide loomismüütidest - piibellik

uudised, kõik on külm, kõik on vaikuses - | seitsme loomispäeva lugu: “Ja ütle-

ni: kõik liikumatu, vaikne ja lihtne - | saal Jumal: olgu valgus... ja eraldatud

taevaruum oli tühi..." - alates | Jumal on valgus pimedusest. Ja Jumal kutsus valgust

Kesk-Ameerika müüdid. |päeval ja pimedal öösel..."

Väga sageli on need motiivid ühendatud üheks müüdiks: üksikasjalik kirjeldus

algseisund lõpeb üksikasjaliku jutuga asjaoludest

arengud universumi loomisel.

2Antropogoonilised müüdid 0 on kosmogoonia müütide lahutamatu osa

kikh.Paljude müütide järgi on inimene loodud ja väga erinevaid

materjalid: pähklid, puit, tuhk, savi.Enamasti loob kõigepealt looja

kõigepealt mees, siis naine. Esimesele inimesele on tavaliselt antud surematuse kingitus -

tia, kuid ta kaotab selle ja saab sureliku inimkonna päritolu

(see on piibellik Aadam, kes sõi hea tundmise puu vilju ja

kurjus). Mõnel rahval oli väide inimese päritolu kohta

looma esivanemalt (ahv, karu, ronk, luik).

2Müüdid kultuurikangelaste kohta 0 räägivad, kuidas inimkond võimust võttis

käsitöö saladused, põllumajandus, istuv elu, tule kasutamine – muidu

rääkides sellest, kuidas tema ellu toodi teatud kultuurihüvesid.Kõige rohkem

kuulus sedalaadi müüt on Vana-Kreeka legend Prome-

sina, Zeusi nõbu Prometheus (sõna-sõnalt tõlgitud - "mõtlemine

enne", "ettenägelik") varustas armetuid inimesi mõistusega, õpetas neid ehitama

majad, laevad, käsitöö tegemine, riiete kandmine, loendamine, kirjutamine ja chi-

varas, erista aastaaegu, too jumalatele ohvreid, ennustab, tutvustas

kehtestada koos elu põhimõtted ja reeglid.Prometheus andis inimesele

tulekahju, mille eest Zeus teda karistas: Kaukaasia mägedesse aheldatuna kannatas

ta kannatab kohutavaid piinasid - kotkas nokib ta maksa välja, ta kasvab iga päev -

jälle laulmas.

2Eshatoloogilised müüdid 0 räägivad inimkonna saatusest, tulekust

"maailma lõpp" ja "aegade lõpu" algus. Suurim tähendus kultuuris

eshatoloogilised ideed mängisid ajaloolis-ajaloolises protsessis rolli

ideed, mis on sõnastatud kuulsas piiblis “Apokalüpsis”: tulek

Kristuse teine ​​tulemine – Ta ei tule ohvrina, vaid kohutava Su-

diya, allutades elavad ja surnud kohtumõistmisele. "Aegade lõpp" tuleb ja

õelad on ette määratud igaveseks eluks ja patused igaveseks piinaks.

13) Mütoloogilise teadvuse tunnused 0.

Eespool sõnastatud väite kinnitamiseks piisab ülaltoodust.

arvasin: müüdid tekkisid inimeste tungivast vajadusest selgitada

päritolu, loodus, inimesed, maailma struktuur, ennustavad inimese saatust -

Seletusmeetodil endal on spetsiifiline iseloom ja see on põhiline

erineb millegi poolest maailma seletamise ja analüüsi teaduslikust vormist.Mis

Millised tunnused eristavad mütoloogilist teadvust?

* Müüdis ei erista inimene ja ühiskond end looduskeskkonnast

elemendid: loodus, ühiskond ja inimene on sulandatud üheks tervikuks, lahutamatuks -

uus, ühine,

* Müüdis puuduvad abstraktsed mõisted, kõik selles on väga konkreetne, isiklik

väljamõeldud, animeeritud,

* Mütoloogiline teadvus mõtleb sümbolites: iga pilt, kangelane, tegevus

Märgitav isik tähistab selle taga olevat nähtust või mõistet,

* Müüt elab oma erilisel ajal – “alguse”, “per-

loomine", mille puhul inimlikud ettekujutused voolust ei kehti

aja uurimine,

* Müüt mõtleb kujundites, elab emotsioonide järgi, mõistuse argumendid on talle võõrad, see

selgitab maailma mitte teadmiste, vaid usu põhjal.

Millist rolli mängisid müüdid ja müütide loomine inimkonna ajaloos?

ühiskond ja inimkultuur?

* Nad selgitasid maailma, loodust, ühiskonda, inimest omal moel,

* Nad lõid ainulaadsel ja väga spetsiifilisel kujul ühenduse

inimkonna minevik, olevik ja tulevik,

* Need olid kanal, mille kaudu üks põlvkond läks edasi teisele

kogunenud kogemused, teadmised, väärtused, kultuuriväärtused, teadmised.

Põhimõisted:

müüt, müütide rühmad: kosmogooniline, antropogooniline, eshatoloogiline

Kie, müüdid kultuurikangelasest.

Küsimused ja ülesanded:

1) Määratlege põhimõisted.

2) Milliseid müütide temaatilisi rühmi teadus tavaliselt tuvastab?

niit on müütide lähedus, mis eksisteeris rahvaste seas, kes ei puutunud kokku

koos?

3) Rääkige meile kosmogoonilisest, antropogoonilisest, eshato-

loogilised müüdid, müüdid kultuurikangelasest.

4) Kas on tõsi, et müütide loomine on kauge fakt?

minevik.Mida teate nüüdisajal tekkinud müütidest?