Kuidas veenda välismaalast sõda ja rahu lugema. Romaani pealkirja tähendus „Sõda ja rahu. See on põnev lugemine.

Venemaa president Dmitri Medvedev tekitas oma viimasel Hiina-visiidil tänavu septembris hämmingut Daliani Võõrkeelte Instituudi üliõpilasele, kes oli sukeldunud Lev Tolstoi eepilise romaani Sõda ja rahu lugemisse. “See on väga huvitav, aga mahukas. Seal on neli köidet,” hoiatas Venemaa juht teda.

Kahtlemata on peaaegu 1900-leheküljeline "Sõda ja rahu" oma pikkuselt mõnevõrra ülekaalukas, nagu diskoteegi sissepääsu juures olev turvamees.

Kui Venemaal on see teos keskkoolis õppimiseks kohustuslik, siis Hispaanias loetakse seda parimal juhul keskpaigani. Kuid võib-olla on see üks kõigi aegade parimaid romaane. "Tolstoid lugedes loed, sest te ei saa raamatust lahkuda," ütles Vladimir Nabokov, olles veendunud, et teose maht ei tohiks selle atraktiivsusega sugugi vastuollu minna.

Seoses tänavu tähistatava Leo Nikolajevitš Tolstoi sajanda surma aastapäevaga on Hispaanias (kirjastus El Aleph, tõlkinud Lydia Cooper) uuesti välja antud tema surematu romaan, mida paljud peavad õigusega kirjanduse piibliks. See on tõeline entsüklopeedia üheksateistkümnenda sajandi vene elust, kus uuritakse inimhinge kõige intiimsemaid sügavusi.

"Sõda ja rahu" köidab meid, sest see uurib inimesi puudutavaid igavikulisi filosoofilisi probleeme: mida tähendab armastus ja mis on kurjus. Need küsimused tekivad Bezuhovi ees, kui ta mõtleb, miks kurjad inimesed nii kiiresti ühinevad, aga head inimesed mitte,” ütles Tolstoi loomingu ekspert, Moskva Riikliku Ülikooli kirjanduse professor intervjuus ajalehele El Mundo. Lomonosova Irina Petrovitskaja.

Kümme aastat tagasi viibis Petrovitskaja Barcelonas, kus teda tabas allergiahoog, mille tagajärjel koges ta kliinilist surma ja sattus ühte Tarragona haiglasse. "Kui ma seal olin, hämmastasid mind Hispaania arstid. Saanud teada, et olen Moskva ülikooli õppejõud, ütlesid nad mu elu eest võideldes: "Tolstoi, sõda ja rahu, Dostojevski... See oli väga liigutav," meenutab ta.

Haiglavoodis viibides koges ta sama, mida koges prints Andrei Bolkonski, kui ta lamas haavatuna lahinguväljal pärast Austerlitzi lahingut, vaatas taevasse ja Napoleon talle lähenes. Siis mõistis ta järsku kõrguse saladust, taeva lõputut kõrgust ja Prantsuse keisri lühikest kasvu (“Bonaparte tundus talle väike ja tähtsusetu olend võrreldes sellega, mis toimus tema hinges ja kõrge ja lõputu taevaga, mida mööda pilved hõljusid).

"Sõda ja rahu" on elektrišokk hingele. Selle romaani leheküljed on täis sadu nõuandeid ("nautige neid õnnehetki, proovige olla armastatud, armastage teisi! Maailmas pole suuremat tõde kui see"), mõtteid, mõtisklusi ("Ma tean ainult kaks tõelist kurja elus: piinad ja haigused,“ ütleb Andrei), samuti elavaid dialooge surmast.

Sõda ja rahu pole mitte ainult suurepärane õpik Napoleoni sõdade ajaloost (1867. aastal külastas Tolstoi isiklikult Borodino välja, et tutvuda lahingupaigaga), vaid võib-olla kõige kasulikum nõuanderaamat, mis kunagi kirjutatud. alati valmis sulle appi tulema.

"Kes ma olen? Miks ma elan? Miks ta sündis? Tolstoi ja Dostojevski esitasid endale need küsimused elu mõtte kohta, selgitab Irina Petrovitskaja, naastes Tolstoi mõtte juurde (kajastus "Sõjas ja rahus") inimese vastutustundest maailma saatuse ees. See on üks vene hinge iseloomulikke jooni, millele on pühendatud paljud klassikalised teosed, eriti Anna Karenina, teine ​​Tolstoi meistriteos.

"Nad ei püüdle siin maailmas ainult isikliku heaolu nimel, vaid tahavad mõista, mida nad saavad teha kogu inimkonna, maailma heaks," rõhutab Petrovitskaja.

Tema tegelased

Varustades oma kangelasi igavese eluga, viib Tolstoi oma ime lõpule nagu kirjanduse looja, "loojajumal". Sest tema teoste kangelased tulevad lehekülgedelt maha ja voolavad meie ellu iga uue romaani lugemisega. Eluenergia voolab neist välja nagu purskkaev, kui nad armastavad, peegeldavad, duellivad, jahivad jäneseid või tantsivad seltskondlikel ballidel; neist kiirgab elu, kui nad Borodino väljal prantslastega surmani võitlevad, kui nad vaatavad hämmastusega tsaar Aleksander I nägemust (“Mu jumal! Kui õnnelik ma oleksin, kui ta käskis mul end õigesti tulle viskada nüüd,” mõtleb Nikolai Rostov) või kui nad mõtlevad armastusele või kuulsusele (“Ma ei tunnista seda kunagi kellelegi, aga jumal, mida ma teha saan, kui ma ei taha midagi muud peale kuulsuse ja armastuse inimestest?” küsib prints Andrei endalt).

„Sõjas ja rahus ütleb Tolstoi meile, et eksisteerimisel on kaks tasandit, kaks elu mõistmise tasandit: sõda ja rahu, mida ei mõisteta mitte ainult sõja puudumisena, vaid ka inimestevahelise vastastikuse mõistmisena. Kas vastandume iseendale, inimestele ja maailmale või oleme sellega rahus. Ja sel juhul tunneb inimene end õnnelikuna. Mulle tundub, et see peaks meelitama iga lugeja igast riigist,” ütleb Irina Petrovitskaja ja lisab, et ta kadestab neid, kes seda hingelt nii venekeelset teost veel nautinud pole.

Pidevalt iseennast otsivad sõja ja rahu kangelased näevad alati oma silmis elu (Tolstoi lemmiktehnika). Isegi siis, kui nende silmalaud on suletud, nagu näiteks feldmarssal Kutuzov, kes ilmub meie ette tavalise inimesena, uinub Austerlitzi lahingu plaane ladudes. Tolstoi eepilises romaanis ei taandu aga kõik olemasolu ja tragöödia küsimustele.

Huumor

Huumor ripub sõja ja rahu lehekülgedel nagu suits lahinguvälja kohal. Võimatu on mitte naeratada, kui näeme prints Andrei seniildementsusse langenud isa ja igal õhtul oma voodiasendit muutmas või kui loeme järgmist lõiku: “Nad ütlesid, et [prantslased] võtsid kõik valitsusasutused endaga kaasa. nad Moskvast ja [.. .] vähemalt selle eest peaks Moskva olema Napoleonile tänulik.

“21. sajandil tuleks seda raamatut pidada kultusraamatuks, kui liigutavaks bestselleriks, sest ennekõike on see raamat armastusest, armastusest sellise meeldejääva kangelanna nagu Nataša Rostova ja Andrei Bolkonski ning seejärel Pierre’i vahel. Bezukhov. See on naine, kes armastab oma meest, oma perekonda. Need on mõisted, milleta ei saa keegi elada. Romaan on täis hellust, armastust, kõike maist, armastust inimeste, meie igaühe vastu,” selgitab kirjanik Nina Nikitina, Jasnaja Poljana majamuuseumi juhataja, kus 1910. aastal surnud Lev Tolstoi sündis, elas ja töötas. ja maeti aastal Astapovo raudteejaama ülema majja.

Nikitina sõnul kiirgavad kõik neli "Sõja ja rahu" köidet optimismi, sest "see romaan on kirjutatud Tolstoi õnnelikel eluaastatel, mil ta tundis end kirjanikuna kogu oma hingejõuga, nagu ta ise väitis, tänu sellele, et abiks tema perekond, ennekõike abikaasa Sophia, kes kirjutas pidevalt tema teoste kavandeid ümber.

Maailma töö

Miks peetakse sõda ja rahu nii globaalseks teoseks? Kuidas oli võimalik, et käputäiele 19. sajandi vene krahvidele, printsidele ja printsessidele kuulus ikkagi 21. sajandi lugejaskonna hing ja süda? «Minu 22–23-aastaseid õpilasi huvitavad kõige rohkem armastuse ja perekonna teemad. Jah, meie ajal on võimalik perekonda luua ja see on üks mõtetest, mis on Tolstoi loomingusse põimitud,” lõpetab Petrovitskaja.

„Ära abiellu, mitte kunagi, mitte kunagi, mu sõber; Ma soovitan sul. Ärge abielluge enne, kui suudate endale öelda, et olete teinud kõik, et lõpetada valitud naise armastamine[...],” ütleb Vene kangelase prototüüp prints Andrei Bolkonski risti vastupidise tegelase Pierre Bezukhovile kohmakalt. ja melanhoolne ( Tema prillid libisevad pidevalt eest ja ta põrkub lahinguväljal pidevalt surnud inimestega kokku). Teda mängis romaani 1956. aasta filmitöötluses Henry Fonda. Nendevaheline vestlus toimub ühes Moskva sotsiaalsalongis veidi enne Napoleoni sissetungi Venemaale 1812. aastal, kuid kui kõrvu pingutada, kuuleb seda veel tänagi bussis teel tööle.

Kord rääkis õpetaja meile kirjandustunnis, et vanas kirjaviisis, kui vene tähestikus oli 35 tähte (vt V. I. Dal, “Elava suurvene keele seletav sõnaraamat”), olid mõned sama hääldatavad sõnad erinevad. õigekirja ja see muutis tähendust. Niisiis, sõna "rahu", mis on kirjutatud nii, nagu see praegu on kirjutatud, tähendas tõesti rahuaega, ilma sõjata. Ja kirjutatud läbi “ja punktiga” (“i”) – maailm universumi ja inimühiskonna mõistes.

Sel ajal õppisime L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” ning jätkates perioodiga “ja” arutlemist, rääkis õpetaja meile, et Lev Nikolajevitš nimetas tema romaani “Sõda ja rahu”, kuna ta vastandas sõda ja ühiskonda. , sõda ja inimesed.

See lugu rabas mu kujutlusvõimet nii palju, et see jäi mulle meelde ja olin terve elu kindel, et see nii on. Ja hiljuti, soovides oma vaatenurga kaitsmiseks vaidlusse sekkuda, hakkasin otsima Internetist toetavaid fakte.

Mis sealt leiti? Palju kokkuvõtteid, mis kopeerivad ülaltoodut üksteisest (muidugi suurepärane, kuid ebausaldusväärne), lobisemine foorumites (ilmalike ja tsiviilelanike arvamus vahekorras 10:1), grammota.ru sertifikaat, mis muutub oma arvamust ja – pole fakte! Noh, puhtalt arvamused, see on kõik!

Ühes foorumis kirjutasid nad, et selgub, et see romaan on uurimus sõja mõjust inimeste tegudele ja saatustele. Teisest küljest olid nad nördinud, et "maailm" pole inimühiskond, vaid maakogukond ja Tolstoi ei saanud oma romaani "Sõda ja rahu" nimetada, kuna ta ei kirjutanud mitte maakogukonnast, vaid kõrgseltskonnast. .

Ainsa usaldusväärse sõnumi sellel teemal leidsin Artemi Lebedevilt, millel oli pilt 1874. aasta väljaande esimeselt leheküljelt, mida kommenteeriti sõnadega: "Noh, mis saaks olla lihtsam kui lihtsalt võtta ja vaadata, kuidas see oli?"

Järgigem seda nõuannet.

Esiteks, vaatame V.I.Dahli "Elava suurvene keele seletavat sõnaraamatut": mida sõnad "mir" ja "mir" tegelikult tähendavad?

MAAILM (kirjutatud i-ga) (m.) universum; aine ruumis ja jõud ajas (Homjakov). || Üks universumi maadest; eriti || meie maa, maakera, valgus; || kõik inimesed, kogu maailm, inimkond; || kogukond, talupoegade ühiskond; || kogunemine. Viimases tähenduses Maailm on maal ja volost. Heitke maailmale pikali, andke kohtumisel otsus; maamaailmas on igast suitsust mees, volostilmas ehk ringis on sajast kaks omanikku. Maailmad, maad, planeedid. Iidsetel aegadel lugesid nad aastaid maailma, meie maa loomisest. Maailma või maailma minna, kotiga. Surm on punane maailmas, inimestes. Ela maailmas, maistes muredes, edevuses; üldiselt maailmas; prtvop. vaimuelu, kloostrielu. Rahu, jumal aidaku! praamivedajate kutsumine mööda Volgat, kui laevad kohtuvad; vastus: Jumal aitab sind! Rahulaine. Maailm on kuldne mägi. Maailmas, mis on merel. Maailmas, mis on basseinis (pole põhja ega rehvi). Maailm on kurjuses (vales). Ükskõik, mida maailm vihkab, vihkab ta ka kadeduse kohta. Rumal mõistus laseb sul mööda maailma ringi käia. Rikas pühade jaoks, vaene maailma jaoks (kogu maailmas). Me ei käi maailmas ringi ega anna vaestele. Ta pani lapsed elama: ühe saatis ta ümber maailma ja teise andis seakarjasele teaduses. Et minna maailma (ümber maailma) ja võtta seda kui tainast. Ristitud maailm, aga lõuendist kott: kerja ühe akna all, söö teise all. Maailm on õhuke ja pikk. Maailmal on kõht õhuke ja võlad. Mille peale maailm ei kuku, seda maailm üles ei tõsta. Sa ei saa küpsetada kooki maailma kohta; veinimaailmast ei saa küllalt. Kogu maailmale (kõigile) ei saa meeldida. Maailmas, mis on joodikutel. maailmast niidiga, alasti särk. Maailma ei saa süüa. Maailm on nagu pidusöök: kõike on palju (nii head kui halba). Nii peol kui ka maailmas, kõik ühes (riietuse kohta). Ei peol, ei maailmas ega heades inimestes. Maailmas elamine tähendab maailmaga koos elamist. (artikli täistekst, pilt 1,2 MB.)

Lepitada kedagi, kellega, leppida, leppida, tüli kõrvaldada, lahendada lahkarvamusi, vaenu, sundides asju sõbralikuks. Miks taluda kedagi, kes ei tea, kuidas vanduda! Ise rahu tegema minna ei ole hea; Kui saadate suursaadiku, saavad inimesed sellest teada. Mära sõlmis hundiga rahu, kuid ei naasnud koju.<…>Rahu on tüli, vaenu, lahkarvamuste, sõja puudumine; harmoonia, kokkulepe, üksmeel, kiindumus, sõprus, hea tahe; vaikus, rahu, vaikus. Maailm on sõlmitud ja allkirjastatud. Nende kodus valitseb rahu ja arm. Võtke keegi rahus vastu, saatke ta rahus minema. Rahu teile! Tervitusest vaestele: rahu sellesse majja. Rahu olgu teiega ja mina olen teiega! Head inimesed kiruvad maailma. Päeval on pidu ja öösel rahu müüride ja lävedega. Naaber ei taha, nii et maailm ei taha. Rahu lahkunule ja pidu tervendajale. Tšernõševski (vägivaldne) rahu (Kaluga elanike seas, kelle tüli peatas Tšernõšev, Peeter I juhtimisel). (Artikli täistekst, pilt 0,6 Mb.)

Teiseks- entsüklopeediad, samuti lingid ja L. N. Tolstoi teoste loendid, mille on koostanud tema tööde revolutsioonieelsed uurijad.

1. Entsüklopeediline sõnaraamat, XXXIII köide, kirjastajad F. A. Brockhaus ja I. A. Efron, Peterburi, 1901

Artikkel krahv L. N. Tolstoist algab leheküljel 448 ja seal ilmub ainus kord pealkiri “Sõda ja rahu”, mis on kirjutatud “i”-ga:

Brockhaus ja Efron. L. N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

Pange tähele, et tsitaadi lõpus olev teine ​​viide romaanile on trükitud tähega "i".

2. Bodnarsky B. S. “Leo Tolstoi teoste bibliograafia”, 1912, Moskva, lk 11:

3. ibid., lk 18:

4. L. N. Tolstoi teoste bibliograafiline register, koostanud A. L. Bem, 1926 (ladumisega alustatud 1913 – trükkimine valmis 1926. aasta septembris), lk 13:

5. Krahv L.N.Tolstoi kirjanduses ja kunstis. Koostanud Juri Bitovt. Moskva, 1903:

Pange tähele lk 120:

Võrreldes teiste viidetega (täistekst lk 116-125, pilt 0,8Mb) tundub see kirjaveana.

Kolmandaks, romaani revolutsioonieelsete väljaannete tiitellehed:

I Esimene trükk: trükikoda T. Rees, Myasnitskie värava juures, Voeikovi maja, Moskva, 1869:

II väljaanne Borodino lahingu 100. aastapäevaks: väljaandja I. D. Sytin, Moskva, 1912:

III Kirjastus I. P. Ladyzhnikov, Berliin, 1920:

Vinnitsky IV väljaanne, Odessa, 1915:

V PETROGRAD. Tüüp. Peeter. T-va Pech. ja Ed. juhtum “Trud”, Kavalergardskaja, 40. 1915:

Lihtne on märgata erinevust romaani pealkirja kirjapildis kaanel ja esimesel leheküljel.

Ja lõpetuseks tsitaat raamatust “L. N. Tolstoi kunstiteoste käsikirjade kirjeldused”, Moskva, 1955, (koostajad V. A. Ždanov, E. E. Zaidenšnur, E. S. Serebrovskaja):

"Sõja ja rahu" idee on seotud 1860. aastal alguse saanud looga dekabristist. Tulevase romaani “Sõda ja rahu” esimese osa ajakirjaväljaande eessõna mustandis kirjutas Tolstoi, et kui ta alustas lugu dekabristist, tuli oma kangelase mõistmiseks teda “transportida”. tema noorusele ja "tema noorus langes kokku Venemaa jaoks hiilgava ajaga 1812. aastal". Olles alustanud romaani loomist 1812. aasta ajastust, lükkas Tolstoi taas oma romaani tegevuse tagasi, alustades seda 1805. aastast.

Kokkuvõtteid tehes

L. N. Tolstoi nimetas romaani “Sõda ja rahu”, teine ​​versioon on ilus, kuid - paraku! - õnnetu kirjavea tekitatud legend.

Muud Interneti-allikad:

Minu kommentaar.

Ma ei ütleks nii kategooriliselt, et juut Lev Tolstoi ei osanud oma heebrea keelt, et oma raamatu pealkirjaga viga teha. Meile räägiti koolis, et nüüdisaegsetesse väljaannetesse on pugenud kirjastuse viga. Sest algse versiooni nimi oli "Sõda ja rahu". Sõda ja ühiskond. See on: Mir.

Sest ma nägin Internetis elavaid raamatuid, kus romaani pealkiri oli kirjutatud: "Sõda ja rahu".

Ühest teisest juudi raamatust lugesin ühe juudi fraasi tema külakaaslastele:

Kuhu sa mind ajad, maailm?

See tähendab, et "Mir" hiljem muudetud kirjaviisi kui "ühiskond" hakati kirjutama veaga, kui "maailm". Lev Tolstoi järgijad ja kirjastajad eksisid, kuid mitte Tolstoi ise, kirjutades romaani pealkirjas teise sõna: “Sõda ja rahu” - “Sõda ja ühiskond” (riik).

Aga... heebrea sõnal: “Mir” on teine ​​tõlgendus, mis ei lähe kuidagi kokku kasakate (intelligentside) poolt ümber kirjutatud Armee (Maailma) ajalooga. See ei mahu maailma (armee) pilti, mille kirjanikud oma kirjanduslike müstifikatsioonidega meile lõid. Muide, Leo Tolstoi oli üks neist kirjanduslikest petturitest.

Nagu ma juba tõestasin, pidi Lev Tolstoi selleks, et kirjeldada Vene (juudi) kasakate viibimist Pariisis Aleksander I parun von Holsteini juures, kirjutama oma romaani pärast 1896. aastat, mil Saksamaal haarasid võimu juudid (London). rühmitus ja selle proteesi Londoni (Coburgi) rühmituse kaitseks, Peterburis kasakate poolt vangistatud Nikolai Holstein (Kolja Piterski) ilmus esmakordselt.

Jah, Sofia Andrejevna Tolstaja kirjutas romaani “Sõda ja rahu” kaheksa (!) korda ümber. Romaani “Sõda ja rahu” kaheksast versioonist, mille autoriks peetakse Lev Tolstoid, polnud Tolstoi enda kirjutatud ühtegi lehte. Kõik kaheksa võimalust on kirjutatud Sofia Andreevna käega.

Lisaks on romaanis kuupäevad antud kolme erineva kronoloogia järgi. Armee (Kondrusskaja) järgi, milles sõda toimus 512. aastal pKr. Elstoni (kasakate) kronoloogia järgi, milles sõda toimus aastal 812, ja juudi (Coburgi) kronoloogia järgi, kui 512. aasta sõda kandus 1812. aastasse. Kuigi Tolstoi ütleb, et kirjutab sõjast 1864-1869. See tähendab, et sõda sai alguse 512 aastat.

Ja kasakad vallutasid Pariisi Kondruselt alles järgmise Kondruse-kasakate sõja ajal 1870-1871.

See tähendab, et näeme raamatute kordusväljaandeid, kus ilmumiskuupäevad on märgitud tagasiulatuvalt. Raamatud ilmusid pärast 1896. aastat ja kuupäevad pandi paika nii, nagu oleks need ilmunud aastatel 1808, 1848, 1868 jne.

Me ei tohiks pimesi usaldada oma slaavi juudi kristlikke nõukogude vendi, Hohenzollernide, Holsteini, Bronsteini ja Blanki vana punast (Preisi) kaardiväelast, poisse, kui nad leiutavad meile uusi ja hiljutisi lugusid Peterburist-Petrogradist-Leningradist (Holsteinist). ) nende poolt jäädvustatud. Kas meie Punaarmee sõdurid on äärmiselt kuritegelikult huvitatud sellest, et keegi okupeeritud Venemaal ei saaks tõde teada, mis toimus kogu okupeeritud Venemaal kuni 1922. aastani (kaasa arvatud)?

Me ei tea isegi tõde selle kohta, mis juhtus, kui Stalin elas. Ja te räägite 19. sajandist, mis pärast bolševikke suleti täielikult riigisaladusena.

145 aastat tagasi toimus Venemaal suur kirjandussündmus - ilmus Leo Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” esimene trükk. Romaani eraldi peatükid ilmusid varem - Tolstoi hakkas Katkovi Russki Vestnikus avaldama mitu aastat varem kahte esimest osa, kuid romaani "kanooniline", täielik ja parandatud versioon ilmus alles paar aastat hiljem. See maailma meistriteos ja bestseller on pooleteise sajandi jooksul oma eksisteerimise jooksul omandanud nii hulga teaduslikke uurimusi kui ka lugejalegende. Siin on mõned huvitavad faktid romaani kohta, mida te ei pruugi teada.

Kuidas Tolstoi ise sõda ja rahu hindas?

Leo Tolstoi oli oma "peamisteoste" - romaanide "Sõda ja rahu" ja Anna Karenina - suhtes väga skeptiline. Nii saatis ta 1871. aasta jaanuaris Fetile kirja, milles ta kirjutas: "Kui õnnelik ma olen... et ma ei kirjuta enam kunagi nii paljusõnalist jama nagu "Sõda". Peaaegu 40 aastat hiljem pole ta meelt muutnud. 6. detsembril 1908 ilmus kirjaniku päevikusse sissekanne: "Inimesed armastavad mind nende pisiasjade pärast - "Sõda ja rahu" jne, mis tunduvad neile väga olulised. On veelgi värskemaid tõendeid. 1909. aasta suvel avaldas üks Yasnaja Poljana külastajatest rõõmu ja tänu tollasele üldtunnustatud klassikule "Sõja ja rahu" ja "Anna Karenina" loomise eest. Tolstoi vastus oli: "See on sama, kui keegi tuleks Edisoni juurde ja ütleks: "Ma austan sind väga, sest sa tantsid hästi mazurkat." Ma omistan tähenduse täiesti erinevatele raamatutele.

Kas Tolstoi oli siiras? Võib-olla oli siin mõningast autorilikku koketeeritust, kuigi kogu Tolstoi Mõtleja kuvand on selle oletusega tugevalt vastuolus - ta oli liiga tõsine ja teesklematu inimene.

"Sõda ja rahu" või "Sõda ja rahu"?

Nimi “Sõjarahu” on nii tuttav, et on juba alamkorteksisse juurdunud. Kui küsida mõnelt enam-vähem haritud inimeselt, mis on kõigi aegade vene kirjanduse põhiteos, vastab pool kõhklemata: "Sõda ja rahu." Vahepeal olid romaanil pealkirjast erinevad versioonid: “1805” (selle pealkirja all avaldati isegi katkend romaanist), “Kõik hästi, mis hästi lõpeb” ja “Kolm korda”.

Tolstoi meistriteose nimega on seotud tuntud legend. Sageli püüavad nad romaani pealkirja maha mängida. Väites, et autor ise pani sellesse ebaselguse: kas Tolstoi pidas sõja antonüümiks silmas sõja ja rahu vastandumist, see tähendab rahu, või kasutas sõna "rahu" kogukonna, ühiskonna, maa tähenduses. .

Kuid tõsiasi on see, et romaani ilmumise ajal ei saanud sellist ebaselgust eksisteerida: kaks sõna, kuigi hääldati samamoodi, olid kirjutatud erinevalt. Enne 1918. aasta õigekirjareformi kirjutati esimesel juhul “mir” (rahu) ja teisel juhul “mir” (Universum, ühiskond).

On legend, et Tolstoi kasutas pealkirjas väidetavalt sõna "maailm", kuid see kõik on lihtsa arusaamatuse tagajärg. Kõik Tolstoi romaani väljaanded tema eluajal avaldati pealkirja all "Sõda ja rahu" ja ta ise kirjutas romaani pealkirjaks prantsuse keeles "La guerre et la paix". Kuidas sai nimesse hiilida sõna "rahu"? Siin läheb lugu kaheks. Ühe versiooni kohaselt oli just see nimi käsitsi kirjutatud dokumendile, mille Leo Tolstoi esitas romaani esimese täismahus avaldamise ajal Katkovi trükikoja töötajale M. N. Lavrovile. Väga võimalik, et autoril oli tõesti kirjaviga. Nii tekkis legend.

Teise versiooni järgi võis legend ilmuda hiljem P. I. Birjukovi toimetamisel romaani ilmumisel tehtud kirjavea tõttu. 1913. aastal ilmunud väljaandes on romaani pealkiri taasesitatud kaheksal korral: iga köite tiitellehel ja esimesel leheküljel. “Maailm” trükiti seitse korda ja “mir” vaid korra, kuid esimese köite esimesel leheküljel.
"Sõja ja rahu" allikatest

Romaani kallal töötades võttis Lev Tolstoi oma allikaid väga tõsiselt. Ta luges palju ajaloolist ja memuaarikirjandust. Tolstoi “kasutatud kirjanduse nimekirjas” olid näiteks sellised akadeemilised väljaanded nagu: mitmeköiteline “Isamaasõja kirjeldus 1812. aastal”, M. I. Bogdanovitši ajalugu, M. Korfi “Krahv Speranski elu”. , M. P. Štšerbinina “Mihhail Semenovitš Vorontsovi elulugu”. Kirjanik kasutas prantsuse ajaloolaste Thiersi, A. Dumas vanema, Georges Chambray, Maximelien Foix, Pierre Lanfré materjale. Samuti on uurimusi vabamüürlusest ja loomulikult sündmustes otseste osalejate - Sergei Glinka, Deniss Davõdovi, Aleksei Ermolovi ja paljude teiste - mälestusi, samuti oli olemas soliidne nimekiri prantsuse memuaristidest, alustades Napoleonist endast.

559 tähemärki

Teadlased on välja arvutanud sõja ja rahu kangelaste täpse arvu – neid on raamatus täpselt 559 ja neist 200 on täiesti ajaloolised isikud. Paljudel ülejäänutel on tõelised prototüübid.

Üldiselt kasutas Tolstoi väljamõeldud tegelaste perekonnanimede kallal töötades (ees- ja perekonnanimede väljamõtlemine poolele tuhandele inimesele on juba suur töö) kolmel põhiviisil: kasutas päris perekonnanimesid; muudetud pärisnimed; lõi täiesti uued perekonnanimed, kuid põhinesid päris mudelitel.

Paljudel romaani episoodilistel tegelastel on täiesti ajaloolised perekonnanimed – raamatus on mainitud Razumovski, Meshchersky, Gruzinsky, Lopuhhin, Arkharov jne. Kuid peategelastel on reeglina üsna äratuntavad, kuid siiski võltsitud krüpteeritud perekonnanimed. Selle põhjuseks tuuakse tavaliselt kirjaniku soovimatust näidata tegelase seost mõne konkreetse prototüübiga, millest Tolstoi võttis ainult mõned tunnused. Need on näiteks Bolkonsky (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dolohhov (Dorokhov) jt. Kuid loomulikult ei saanud Tolstoi ilukirjandusest täielikult loobuda - nii et romaani lehtedel ilmuvad üsna ülla kõlaga, kuid siiski mitte seotud konkreetse perekonna perekonnanimed - Peronskaja, Tšatrov, Teljanin, Desalles jne.

Samuti on teada paljude romaani kangelaste tegelikud prototüübid. Niisiis on Vassili Dmitrijevitš Denisov Nikolai Rostovi sõber, tema prototüüp oli kuulus husaar ja partisan Denis Davõdov.
Rostovi perekonna sõber Maria Dmitrievna Akhrosimova kopeeriti kindralmajor Nastasja Dmitrievna Ofrosimova leselt. Muide, ta oli nii värvikas, et esines ka teises kuulsas teoses - Aleksander Griboedov kujutas teda peaaegu portreelikult oma komöödias “Häda vaimukust”.

Tema poeg, rüüstaja ja lõbutseja Fjodor Ivanovitš Dolokhov ning hiljem üks partisaniliikumise juhte kehastas korraga mitme prototüübi jooni - partisanide Aleksandr Figneri ja Ivan Dorokhovi sõjakangelasi, aga ka kuulsat kahevõitlejat Fjodor Tolstoi. ameeriklane.

Vana vürst Nikolai Andrejevitš Bolkonsky, Katariina eakas aadlik, sai inspiratsiooni kirjaniku emapoolse vanaisa, Volkonski perekonna esindaja kuvandist.
Tolstoi nägi aga printsess Maria Nikolajevnat, vanamehe Bolkonski tütart ja vürst Andrei õde, oma ema Maria Nikolajevna Volkonskajas (Tolstoi abielus).

Filmi adaptatsioonid

Me kõik teame ja hindame Sergei Bondartšuki 1965. aastal ilmunud kuulsat Nõukogude filmi adaptsiooni "Sõda ja rahu". Tuntud on ka kuningas Vidori 1956. aasta lavastus “Sõda ja rahu”, mille muusika kirjutas Nino Rota ning peaosades mängisid esimeses suurusjärgus Hollywoodi staarid Audrey Hepburn (Natasha Rostova) ja Henry Fonda (Pierre). Bezukhov).

Ja romaani esimene filmitöötlus ilmus vaid paar aastat pärast Lev Tolstoi surma. Pjotr ​​Chardynini tummfilm ilmus 1913. aastal, filmis mängis ühte peaosa (Andrei Bolkonski) kuulus näitleja Ivan Mozžuhhin.

Mõned numbrid

Tolstoi kirjutas ja kirjutas romaani ümber 6 aasta jooksul, aastatel 1863–1869. Tema töö uurijate arvutuste kohaselt kirjutas autor romaani teksti käsitsi ümber 8 korda ja üksikuid episoode rohkem kui 26 korda.

Romaani esimene trükk: kaks korda pikem ja viis korda huvitavam?

Mitte igaüks ei tea, et lisaks üldtunnustatud versioonile on romaanist veel üks versioon. See on esimene väljaanne, mille Lev Tolstoi 1866. aastal Moskvasse kirjastajale Mihhail Katkovile avaldamiseks tõi. Kuid Tolstoil ei õnnestunud seekord romaani avaldada.

Katkov tundis huvi selle avaldamise jätkamisest oma “Vene bülletäänis”. Teised kirjastajad ei näinud raamatus üldse kaubanduslikku potentsiaali - romaan tundus neile liiga pikk ja "ebaoluline", mistõttu pakkusid nad autorile välja anda selle oma kulul. Põhjuseid oli teisigi: Sofia Andreevna nõudis, et tema abikaasa naaseks Jasnaja Poljanasse, kuna ta ei saanud üksi suure majapidamise ja laste eest hoolitsemisega hakkama. Lisaks leidis Tolstoi äsja avalikuks kasutamiseks avatud Tšertkovo raamatukogust palju materjale, mida ta kindlasti soovis oma raamatus kasutada. Seetõttu, olles romaani avaldamist edasi lükanud, töötas ta selle kallal veel kaks aastat. Raamatu esimene versioon ei kadunud aga kuhugi – see säilis kirjaniku arhiivis, rekonstrueeriti ja ilmus 1983. aastal Nauka kirjastuse “Kirjanduspärandi” 94. köites.

2007. aastal selle avaldanud kuulsa kirjastuse juht Igor Zahharov kirjutas selle romaani versiooni kohta järgmiselt:

"1. Kaks korda lühem ja viis korda huvitavam.
2. Peaaegu puuduvad filosoofilised kõrvalepõiked.
3. Seda on sada korda lihtsam lugeda: kogu prantsuskeelne tekst on Tolstoi enda tõlkes asendatud venekeelsega.
4. Palju rohkem rahu ja vähem sõda.
5. Õnnelik lõpp...”

Noh, meie õigus on valida...

Jelena Veškina

Filoloogiateaduste kandidaat N. Eskova

Ma arvan, et paljud inimesed isegi ei kahtlusta, et selline "probleem" on olemas: nad usuvad oma lihtsusesse, et Tolstoi romaan räägib sõjast ja sõja puudumisest. Mõned julgevad isegi tunnistada, et on rohkem valmis lugema "maailma".

Viimasel ajal on aga välja tulnud versioon, et selline arusaam lihtsustab suure eepose tähendust, et kõik on palju sügavam, et sõna “maailm” all pidas autor silmas inimesi, ühiskonda ja isegi universumit. See versioon ei tekkinud täiesti tühjalt kohalt (üks selle "allikatest" tuleb edasi).

Tänapäeval, sooviga kõike ja kõiki üle vaadata, on see versioon isegi "moes" muutunud. Ei, ei, ja perioodikast leiate väiteid Tolstoi romaani "sügavama" mõistmise poolt. Toon kaks näidet.

Artiklis, mis on pühendatud Prokofjevi ooperi “Sõda ja rahu” uuslavastusele Peterburi Mariinski teatris, märgib autor juhuslikult: “... pidagem meeles, et romaani pealkirjas olev maailm pole üldsegi sõja, vaid ühiskonna ja laiemalt universumi antonüüm” ("Kirjandusleht"). See on see, mida see ütleb: "jätkem meelde"!

Siin on huvitav ülestunnistus. "Kui ma (ilmselt üliõpilasena) sain teada tähendusest, mille Tolstoi pealkirjale "Sõda ja rahu" andis ja mis uue kirjaviisi tõttu kaduma läks, olin kuidagi haavatud, nii tavaline oli seda tajuda just vaheldusena. sõjast ja mittesõjast." (S. Borovikov. Vene žanris. “Sõja ja rahu” lehekülgede kohal // “Uus Maailm”, 1999, nr 9.) Selle väite autor vabaneks haavatavuse tundest, kui vähemalt korra oma elus "hoidis käes" romaani revolutsioonieelset väljaannet!

Oleme jõudnud selleni, millest järgmisena räägime. On hästi teada, et kaks homonüümisõna, mida praegu kirjutatakse samamoodi, erinesid revolutsioonieelses ortograafias: õigekiri rahu- Koos Ja(nn kaheksand) andis edasi sõna, mille tähendus oli "tüli, vaenu, lahkarvamuse, sõja puudumine; harmoonia, kokkulepe, üksmeel, kiindumus, sõprus, hea tahe; vaikus, rahu, vaikus" (vt V. I. Dahli seletust). Sõnastik). Kirjutamine maailmas- Koos i("kümnendsüsteem") vastas tähendustele "universum, maakera, inimrass".

Näib, et küsimust, milline "maailm" Tolstoi romaani pealkirjas esineb, ei tohiks tekkida: piisab, kui teada saada, kuidas see nimi romaani revolutsioonieelsetes väljaannetes trükiti!

Kuid juhtus juhtum, millest tahan teile rääkida, detailidega koonerdamata, et "probleemile" igaveseks lõpp teha.

Veel 1982. aastal (kui telesaade "Mis? Kus? Millal?" ei olnud veel "intellektuaalne kasiino" miljonite panustega) esitati "ekspertidele" suure romaaniga seotud küsimus. Ekraanile ilmus esimese köite esimene lehekülg, mille ülaosas oli pealkiri: "SÕDA JA RAHU". Paluti vastata, kuidas tuleks mõista romaani pealkirja teise sõna tähendust. Vastus oli, et kirjutise järgi otsustades maailmas Tolstoi ei pidanud silmas "sõja puudumist", nagu naiivsed lugejad eeldavad. Saatejuht V. Ya. Vorošilovi karm hääl võttis kokku, et siiani ei mõistnud paljud suure teose filosoofilist tähendust piisavalt sügavalt.

Ühesõnaga seletati kõike "täpselt vastupidi". Vana kirjaviisi järgi kirjutati romaani pealkiri läbi ja (mir). Majakovski luuletuse "Sõda ja rahu" pealkirjaga "juhtum" on hästi teada, mida tal oli võimalus õigekirja vastandada Tolstoi romaani pealkirjale. Pärast 1917-1918 toimunud õigekirjareformi tuli sellest märkuses teatada.

Tuleme aga tagasi ülalöeldu juurde: teleekraanil nägid miljonid vaatajad kirjutist “SÕDA ja RAHU”. Millist romaani väljaannet demonstreeriti? Televisioon sellele küsimusele vastust ei andnud, kuid 90-köiteliste koguteoste romaani kommentaar sisaldab viidet sellele P.I. Birjukovi toimetatud 1913. aasta väljaandele – ainsale väljaandele, mille pealkiri oli trükitud i-ga (vt. 16, 1955, lk 101-102).

Selle väljaande poole pöördudes avastasin, et kirjutis maailmas on selles esitatud ainult üks kord, hoolimata asjaolust, et neljas köites on pealkiri reprodutseeritud kaheksa korda: iga köite tiitellehel ja esimesel lehel. Maailma trükiti seitse korda ja ainult üks kord - esimese köite esimesel lehel - maailm (vt illustratsiooni). Just see televisioonis näidatud leht oli mõeldud suure romaani tähenduse mõistmiseks pöördeliseks muutmiseks!

Minu toonane katse "asjatundjate" viga Kirjanduse Teataja lehekülgedel paljastada ebaõnnestus. Ja 23. detsembril 2000 esitati "intellektuaalklubi" 25. aastapäevale pühendatud saates "Mis? Kus? Millal?" küsimus, mis tähistas "retro". Ekraanile ilmus sama leht kirjaga “SÕDA ja RAHU”, korrati sama küsimust ja anti sama vastus.

Selle lehe “ekspertidele” saatnud televaataja ei pruukinud teada, et sama köite pealkirjale on maailm trükitud! Kuid eksperdid ei vaevunud küsimust kontrollima. Ja kahekümneaastase vahega kordus sama viga.

Kokkuvõtteks teen ühe oletuse. Populaarses S. G. Botšarovi raamatus “L. Tolstoi romaan “Sõda ja rahu” (M., 1987) on väide: “Tolstoi tulevase raamatu pealkiri oli nagu ennustatud Puškini krooniku sõnadega:

Kirjelda ilma pikema jututa,
Kõik, mida sa elus tunnistad:
Sõda ja rahu, suveräänide valitsus,
Pühad imed pühadele..."
(Lk 146, joonealune märkus.)

Võib-olla pakkusid need suure poeedi sõnad Tolstoile tema suure eepose nime?

Lev Tolstoi romaan “Sõda ja rahu” on kantud enamikus maailma parimate raamatute edetabelis: Newsweek asetas selle esikohale, BBC 20. kohale ja Norra raamatuklubi võttis romaani kõigist kõige olulisemate teoste nimekirja. aega.Venemaal peab kolmandik elanikkonnast "Sõda ja rahu" teoseks, mis moodustab "rahvast koos hoidva maailmavaate". Samal ajal ütles Venemaa Haridusakadeemia president Ljudmila Verbitskaja, et 70% kooliõpetajatest pole sõda ja rahu lugenud. Teiste venelaste kohta statistikat pole, kuid suure tõenäosusega on need veelgi taunimisväärsemad.Bykov väidab, et isegi õpetajad ei saa kõigest aru, mis raamatus kirjas, koolilastest rääkimata. "Ma arvan, et Lev Tolstoi ise ei saanud kõigest aru, ei saanud aru, milline hiiglaslik jõud tema kätt juhtis," lisas ta.

Miks lugeda sõda ja rahu

Bykovi sõnul peaks igal rahval olema oma “Ilias” ja “Odüsseia”. "Odüsseia" on romaan eksirännakutest. Ta räägib, kuidas riik toimib. Venemaal on selleks Nikolai Gogoli "Surnud hinged".

"Sõda ja rahu" on vene "Ilias". See ütleb teile, kuidas maal ellujäämiseks käituda.

Tolstoi teost tuleb lugeda, et mõista, kuidas võita vene moodi.

Millest räägib "Sõda ja rahu"?

Tolstoi võtab oma peateemaks Venemaa ajaloo kõige irratsionaalsema perioodi – 1812. aasta Isamaasõja. Bykov märgib, et Napoleon Bonaparte saavutas kõik oma eesmärgid: ta sisenes Moskvasse, ei kaotanud üldist lahingut, kuid venelased võitsid.

Venemaa on riik, kus edu ei võrdu võiduga, kus inimesed võidavad irratsionaalselt. Just sellest romaan räägibki.

Raamatu võtmeepisood pole Bõkovi sõnul mitte Borodino lahing, vaid Pierre Bezuhhovi ja Fjodor Dolohhovi duell. Dolohhovil on kõik eelised: ühiskond toetab teda, ta on hea laskur. Pierre hoiab käes teist korda elus püstolit, kuid just tema kuul tabab vastast. See on irratsionaalne võit. Ja Kutuzov võidab samamoodi.

Dolokhov on kindlasti negatiivne tegelane, kuid mitte kõik ei mõista, miks. Hoolimata oma eelistest on ta endast teadlik, ennast imetlev kuri, "nartsissistlik roomaja". Täpselt nagu Napoleon.

Tolstoi näitab venelaste võidumehhanismi: võidab see, kes annab rohkem, kes on rohkem valmis ohverdama, kes usaldab saatust. Ellujäämiseks vajate:

• ei karda midagi;
• ära arvuta midagi;
• ära imetle ennast.

Kuidas lugeda sõda ja rahu

Bykovi sõnul on selle irratsionaalse romaani kirjutanud ratsionalist, seega on sellel jäik struktuur. Tema tundmaõppimine teeb lugemise lõbusaks.

Sõja ja rahu tegevus toimub korraga neljal tasapinnal. Igal lennukil on tegelane, kes täidab kindlat rolli, on varustatud eriliste omadustega ja omab vastavat saatust.

*Vene aadli elu on igapäevane plaan draamade, suhete, kannatustega.

** Makroajalooline plaan - "suure ajaloo" sündmused, riigi tasandil.

*** Inimesed on romaani mõistmise võtmestseenid (Bõkovi järgi).

**** Metafüüsiline tasand väljendab seda, mis toimub läbi looduse: Austerlitzi taevas, tammepuus.

Mööda tabeli ridu liikudes on näha, millised märgid vastavad samale plaanile. Veergudes näidatakse erinevatel tasemetel olevaid alaõpinguid. Näiteks Rostovid on lahke, viljaka vene perekonna liin. Nende tugevus on irratsionaalsus. Nad on romaani hing.

Rahvaplaanis vastavad need samale leidlikule kaptenile Tušinile, metafüüsilisel tasandil maa elemendile, tahkele ja viljakale. Riigi tasandil pole ei hinge ega lahkust, järelikult pole ka vastavusi.

Bolkonskyd ja kõik, kes satuvad nendega ühte kolonni, on intelligents. Pierre Bezukhov kehastab sedasama irratsionaalset võitjat, kes on valmis ohverdama, ja Fjodor Dolohhov on "nartsissistlik roomaja": ta on tegelane, kellele ei saa andeks anda, kuna ta seab end teistest kõrgemale, peab end üliinimeseks.

Bykovi lauaga relvastatud saate mitte ainult paremini mõista romaani ideed, vaid ka hõlbustada lugemist, muutes selle põnevaks vastete leidmise mänguks.