Millised on moraaliõpetused romaanis Doktor Živago? Õppetund-mõtisklus B. Pasternaki romaanist “Doktor Živago. III. Tööülesannete kallal töötamine

Kirjanduse tund 11. klassis.

"Sa oled elava Jumala poeg"

Kristlikud motiivid romaanis Doktor Živago

Juri Živago luuletused.

1. Pöörake õpilaste tähelepanu romaani žanrilisusele, luule ja proosa lahutamatule dialektilisele ühtsusele.

2.Aidake lastel mõista kristlike motiivide tähendust Pasternaki loomingulises plaanis.

3. Määrake poeetilise tsükli roll romaanis:

Luuletus "Hamlet"

Luuletus "Ketsemani aed"

Luuletus "Talveöö"

Tunni tüüp: õpitud materjali kokkuvõte.

Tunni liik: tund-seminar

Tundide ajal

Korralduslik hetk. Tunni eesmärkide ja ülesannete, selle koha ja tähenduse määramine õppetundide süsteemis B. Pasternaki romaani põhjal.

Slaid "Õppetunni teema"

Lõpetasin romaani, täitsin oma kohuse,

Jumalalt pärandatud.

(Pasternaki kirjast V. Šalamovile)

II Tund – seminar.

Slaid “B. Pasternaki portree. epigraaf"

Arutelu, epigraafi selgitus.

Küsimused tunni ajal aruteluks:

Slaid "Õppetunni edenemine"

1. Romaani teemad ja probleemid.

Inimene ja revolutsioon

Inimene ja maailm

Inimene ja ajalugu

Inimene ja loodus

Inimene ja tema suhe elu ja surmaga

1. Kristlikud motiivid romaanis Doktor Živago

Kristlikud ideed

Sümbolid

3. Luuletuste analüüs.

a) "Hamlet"

b) "Talveöö"

c) "Ketsemani aed"

Õpetaja sõna. Pasternaki kangelane Juri Živago köidab oma avatuse, oskusega elu armastada ja hinnata, ebakindlusega, mis ei ole märk tahte puudumisest, vaid mõtlemis- ja kahelmisvõimest. Kangelane on autori moraalse ideaali väljendus: ta on andekas, tark, lahke, näeb maailma omal moel ega kohane kellegagi. Ta on isiksus. Romaani idee on kristlik idee vabast inimesest.

Sissejuhatav jutt:

Kas see oli juhus, et elu idee sai romaanis peamiseks ideeks?

Mis on romaani elu põhiidee?

Kuidas elu kõige selgemalt avaldub?

Mis on Venemaa Zhivago jaoks?

Niisiis, mis on kangelase jaoks elus kõige olulisem? (kristluse ideed, vaba isiksuse ideed ja idee elust kui ohvrist)

Slaidid "Piibli teema"

Kellega on kangelase perekonnanimi seotud? (Kristuse kujutisega)

Peategelase nimes sisalduv sümbol? (Juri on teisend nimest George, George the Victorious)

Õpetaja. Yu.Živago ei võta sündmustest peaaegu üldse osa, kuid tema arusaam elust ja kõigest toimuvast põhineb kristlikel väärtustel.

Süžee aluseks on evangeeliumi draama vaimsest valikust ja ohverdamisest ristil.

Kangelase mõtete keskmes on kolmik: "elu-surm-ülestõusmine"

Loovus – "Jumala Sõna elust"

Slaidid "Jeesus Kristus"

1 rühm. Kommentaar "Vedenjapini jutlusele" (1. osa, 5. peatükk)

- Millistes 20. sajandi teostes kohtasite sarnast arusaama Jumalast?

(M. Bulgakov “Meister ja Margarita”)

2. rühm. Millist tähtsust mängib romaanis sündmuste kronoloogia? (süžee igaviku skaalal)

3. rühm. Kirikuslaavi sõnavara elemendid, viited Pühakirjale, evangeeliumi tekstidele ja nende roll.

4. rühm. Kristuse ja romaani kangelase kuju. Võrdlus.

Õpetaja . Kas romaan lõpeb doktor Živago surmaga? (Ei, see lõpeb luulega) Miks sa arvad?

(Luule - see on midagi, mis ei saa surra)

Juri Živago luuletused.

Õpetaja sõna. Luule ja proosa moodustavad romaanis elava, jagamatu ühtsuse, uue žanrivormi. Seetõttu võime rääkida Pasternaki žanriuuendusest. Mis tähtsust omab "Jurjevi kirjutiste märkmik" romaani üldises kontekstis?

Tudengi sõnum Živagi luuletsüklist.(ettevalmistatud)

Õpetaja sõna. Seega, kuna romaani kangelase ja selle autori ideaal projitseeritakse "igavesele pildile", on kõige parem seda kaaluda.

"Juri Živago luuletused"

Milline luuletus avab teose seitsmeteistkümnenda, poeetilise peatüki?

Slaidid "Hamlet". Õpilane loeb luuletuse peast.

Luuletuse Hamlet analüüs

Miks tsükkel avaneb just selle luuletusega?

Luuletuse originaalsus. Pasternaki “Hamlet” ja A. Bloki “Ma olen Hamlet”.

Kuidas on luuletus sattunud maailma kultuuri konteksti?

Millise Shakespeare'i valemi see luuletus meelde toob?

("Kogu maailm on lava ja inimesed selles on näitlejad")

Mis on ühist Hamleti ja Juri Živago saatustel?

Kodutöö elluviimine. Hamleti monokõne võrdlus

(W. Shakespeare “Hamlet”, vaatus 1.3) luuletuse lüürilise kangelase peegeldustega. Evangeeliumi meenutamine.

Õpetaja. See pöördumine (Las see karikas minult minna!) on parafraas Kristuse palvest Ketsemani aias.

Slaidid "Ketsemani aed". Õpilane loeb katkendi luuletusest.

Luuletuse "Ketsemani aed" analüüs

Millise koha see luuletus luulevihikus hõivab?

Andke oma tõlgendus luuletusest. (Živago jaoks tähendab Jeesuse Kristuse järgimine valitud kannatustee järgimist, igaviku saavutamist)

Varjatud poleemika A. Bloki luuletusega "Kaksteist".

Millistes 20. sajandi kirjandusteostes te koos autoriga Ketsemani aeda külastasite? (M. Bulgakov “Meister ja Margarita”, Juuda mõrva stseen)

Miks lõpetab see luuletus Juri Živago laulusõnade raamatu?

Õpetaja sõna. Eeldatakse, et luuletus “Talveöö” on Juri Živago esimene luuletus. See oletus on huvitav ja vastab üldiselt romaani vaimule ja selle sümboolikale.

Õpilane loeb luuletust.

Nüüd kuulame selle luuletuse sõnade põhjal laulu.

Slaidid "Talveöö".

- Määrake romaani ja piibli põhjal küünla sümbolkujutise tähendus.

(Esimese osa 9., 10. peatükk - Kristuse sündimise eelõhtu. Just sel ajal sosistab Juri endale: "Küünal põles laual. Küünal põles..." Ta lootis, et jätk tuleks iseenesest ilma sundimiseta. Ei tulnud. Küünla sümboolika ulatub tagasi mäejutluse sõnadele „...küünla süüdanud, ei pane nad seda vaka alla, vaid küünla peale. küünlajalg ja see annab valgust kõigile majasviibijatele.” Põleva küünla kujund-sümbol läbib kogu narratiivi, hoides seega justkui koos romaani vastavaid osi)

Mis on luuletuse teine ​​põhikujutis? (tuisk)

Mida saab inimene vastu seista vaenulikule maailmale ja külma ruumi eksimise tundele? (inimlikud tunded)

Millistes ridades nendib luuletaja: tuisk on jõuetu? Mis jõud on luuletuse viimasel stroofil?

Filosoofilised luuletused ja tavasõnad. Olemine ja elu.

Kuidas annab helimaal edasi kukkunud kingade heli ja vahapiiskade aeglast kukkumist?

Milliseid teid luuletaja kasutab? (epiteedid, võrdlused)

Teksti verbaalne ülesehitus (tegelaste tegevust tähistavaid tegusõnu pole)

Miks määratlevad kriitikud seda luuletust filosoofilise ja armastuslaulude sulamina?

Üldistus. Milline on „Juri Živago luuletuste” tähendus romaani kontekstis?

Videofilm “B. Pasternak” (katkend)

Õppetunni kokkuvõte.

Milliste sõnadega romaan lõpeb, milline on teie arvamus lõpu kohta?

D.Z.1. Pasternaki laulusõnad kriitikute hinnangul toovad näiteid M. Tsvetajeva, R. Jakobsoni, L. Ozerovi, A. Sinjavski, D. S. Lihhatševi jt väidetest.

2. Mõelge läbi B. Pasternaki loomingut käsitlevate esseede teemad, koostage ühe teema kohta lõputöö kava.

Lae alla:

Eelvaade:

https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse:

1 slaid

2 slaidi

Romaan on 19. sajandi lõpu ühe kuulsa vene ettevõtja järeltulija Juri Živago elulugu. Juri jäi 10-aastaselt orvuks ja kasvas üles oma kauge sugulase professor Gromeko peres. Yura õppis ülikoolis arstiteaduskonnas ja kohtus kunagi Peterburis kuulsa advokaadi Komarovskiga. Komarovsky huvitas noormeest oma tarbijaliku ja seiklusliku maailmavaatega. Juri sai teada, et Komarovsky oli isa surmas süüdi.

3 slaidi

Juri kasvas üles Tonya Gordoniga samas majas. Kui aeg kätte jõudis, armusid noored üksteisesse ja Juri tegi Tonyale abieluettepaneku. Tony ema õnnistas noorpaari. Esimese maailmasõja sündmused lähenevad...

4 slaidi

1914. aastal kutsuti Juri Živago rügemendiarstiks rindele. Tonya sünnitas pärast tema lahkumist poja Sashenka. Esiküljel kohtub Juri tüdrukuga, keda ta teadis juba õpilasena. Kiirabirongiga liitus ka Larisa Antipova, jättes pisitütre tädi hoolde. Juri ja Lara tunnevad teineteises tuge ja hingelist lähedust, neist saavad sõbrad.

5 slaidi

Pärast rasket haavata saamist naaseb Živago koju Peterburi. Linnas pole kütet ega elektrit. Revolutsioonilised sündmused sundisid Juri ja tema perekonda ning äia Aleksander Gromekot minema Uuralitesse, kus Gromekol oli mõis ja maja. Uuralites sõitsime ligi kuu aega. Varykino külas oli veel võimalik ellu jääda ja raske aeg ära oodata...

6 slaidi

Živago võtab mõnikord vastu patsiente ja vabadel hetkedel kirjutab luulet, mida ta hakkas kirjutama juba õpilasena. Mõnikord tuleb tal minna lähimasse Jurjatini linna, et osta apteegist ravimeid ja ravimeid, ning minna raamatukokku raamatuid ostma. Ühel päeval kohtub ta raamatukogus Larisa Antipovaga. Larisa ja tema tütar Katya elavad Jurjatinis.

7 slaidi

Juri ja Larisa vahel lõkkelevad vanad tunded. Ja kuigi Juri mõistab, et ta petab Tonyat, ei kujuta ta ka oma elu ilma Larisata ette... Ühel päeval Jurjatinist naastes peatasid relvastatud mehed Juri. Kodusõda jõudis Uuraliteni. Punaarmee Mikulitsõni salgas, kuhu Živago viidi, vohas tüüfus ja düsenteeria ning palju oli haavatuid. Juri Živago pidi kaks pikka aastat olema sõjaväearst. Nad jälgisid teda, kartes, et Juri, kes ei jaganud bolševike seisukohti, lahkub salgast...

8 slaidi

Ühel talvel õnnestus Juril siiski põgeneda. Ta jõudis vaevalt Jurjatini ja sai Larisa käest teada, et Aleksander Gordonil ja Tonyal õnnestus sõprade abiga välismaale kolida. Juri mõistab, et ei näe enam kunagi oma naist ja lapsi...

Slaid 9

Mõnda aega elavad Juri, Larisa ja Katenka Jurjatinis. Iga päev elavad nad nii, nagu oleks see viimane, sest nii Juri kui ka Larisa võidakse arreteerida... Järsku ilmub Komarovski. Nõukogude valitsus kutsub teda tööle ja ta sõidab Kaug-Itta. Nagu ta ütleb, võib Hiinasse minna. Komarovsky nõuab, et Larisa ja Katenka läheksid temaga kaasa: see on ainus viis vahistamise vältimiseks.

10 slaidi

Juri vabastab Larisa, uskudes, et nende elu on nüüd ohutu. Živago ise kolib Moskvasse. Teda kuulatakse mitu korda üle, kuid ta vabastatakse. Juri vahetab töökohta: raiub puid, töötab kerana, töötab korrapidajana... Vabal ajal jätkab ta luuletamist. Juri saab lähedaseks noore naisega, endise korrapidaja tütre Marinaga ja Marinast saab tema naine.

11 slaidi

Ühel õnnelikul päeval otsib Jurit tema vend Evgraf, kes läks Nõukogude võimu all kiiresti ülesmäge. Evgraf on sõjaväelane, tal on sidemed Moskvas. Ta aitab Živagol üürida korralikku eluaset ja leida tööd haiglas. Näib, et elu läheb lõpuks paremaks... Ent ühel augustipäeval koju naastes suri Juri Andrejevitš trammis südamerabandusse.

12 slaidi

Kriit, kriit üle kogu maa, kuni piirini. Laual põles küünal, põles küünal. Nagu kääbuste parv suvel Lendab leegi poole, Õuest lendasid helbed aknaraamile... Juriga hüvasti jätma tuli ootamatult suur hulk inimesi... Pärast Juri surma avaldas tema vend Evgraf Andrejevitš a. Živago luulekogu.

Romaan "Doktor Živago" - mis see on? Võitlus oma isikliku ja eraelu säilitamise nimel katastroofiliste sündmuste keerises?
Nii püüab laps oma mänguasja päästa, kui maja põleb. Aga see on laps.
Kas sellel lootusetul võitlusel on väärtust?
Kellele see romaan on adresseeritud?
Kas see on üks 50 või 100 raamatust, mida tasub põhjalikult lugeda?

On erinevaid meeleseisundeid, millest üks on kirg. Seda tunnet kirjeldatakse sageli kirjanduses. Näiteks Herman "The Queen of Spades". Ta oli nii haaratud mõtetest kolme kaardi üle, et ütles:

"Kolm, seitse, äss - ei lahkunud peast ja liikus huultel. Noort tüdrukut nähes ütles ta: "Kui sale ta on!... Tõeline punase kolmik." Nad küsisid temalt, mis kell on, ta vastas: "Kell on viis minutit seitsmeni." - Iga kõhukas mees meenutas talle ässa. Kolm, seitse, äss - kummitas teda unenägudes, võttes kõikvõimalikke vorme: kolm õitsesid tema ees lopsaka suurfloora kujul, seitse tundusid nagu gooti värav, äss nagu tohutu ämblik.

A.S. Puškin. "Poti emand"

Teine teos on “Lužini kaitse”, peategelane on maletaja, ta nägi elu läbi malemängu prisma.

Kirglikud on ka luuletajad ja kirjanikud, muidu on nende meeleseisundit raske tavakeelde tõlkida. Kirjanduskriitik Roland Barthes ütles, et igaüks mõistab autori loomingu keerukust, kui rääkida kaastundeavaldustest lähedased kaotanud inimesele. Võite kallistada ja õlale patsutada, kuid emotsioone on raske sõnadega väljendada.

Boriss Pasternak kirjutas romaani Doktor Živago kümme aastat, aastatel 1945–1955. Teisi teoseid lugema asudes mõistad, et autor tõmbab sind teise maailma, milles pead mõistma tegelasi ja nende suhteid. Näiteks Nabokovi “Kingitus”.

“Pilvisel, kuid helgel päeval, neljanda tunni lõpus, 192. aasta esimesel aprillil... (üks väliskriitik märkis kord, et kuigi paljud romaanid, näiteks kõik saksa omad, algavad kuupäevaga, siis ainult vene autorid - originaalse aususe tõttu meie kirjandus - paljud ei lõpeta lauset), Berliini lääneosas Tannenbergi tänava majas number seitse peatus mööblikaubik, väga pikk ja väga kollane, mida vedas kollane traktor, millel oli hüpertroofia. tagarattad ja rohkem kui avameelne anatoomia.

V. Nabokov. "Kingitus"

Nabokov annab lugejale tarbetuid üksikasju: "Majas number seitse." Põhimõttelist vahet pole, number seitse või number üheksa. Samas kirjutab ta, et vene autorid “ei räägi piisavalt” ja siis on sihilikes detailides näha huumorit või irooniat. Mitte nii Doktor Živagos. Antakse palju detaile, millega lugeja ei tea, mida teha: meeles pidada või mitte, kas need on olulised ja mis seos on neil edasiste sündmustega. Arvuti abil saate kontrollida, mitu korda teatud sõna kasutatakse. Ja järsku selgub, et see ei ilmu enam romaanis. Näide.

«Seisunud, kadunud lillelõhn naelutas kuumuse poolt liikumatult lillepeenarde külge. See meenutas Antibesi ja Bordigherat!”

B. Pasternak. "Doktor Živago"

Keda see teile meenutas, kas mind või autorit? Võib-olla viibis nendes linnades Pasternak või tema kangelane ja sellest räägitakse veel? Aga Antibesi ja Bordigherat teoses enam ei mainita. Lugeja on segaduses: kas selliseid detaile on vaja lahti mõtestada?

Mõned autorid aitavad lugejal siseneda oma loomingus loodud maailma, teised aga mitte. Sa lihtsalt usaldad, loed ja veedad osa oma elust tekstist aru saades. Sel juhul võite endale öelda, et Pasternak (vt joonis 1) sai Nobeli preemia, ta on suurepärane inimene, seega peate end tema tööga kurssi viima. Kuid see on vale lähenemine. Peate aru saama, kas töö on kirjutatud teie jaoks.

Riis. 1. B.L. Pastinaak

Samamoodi on maalikunstis ja muus loovuses, midagi loodi sinu jaoks ja miski pole üldse sinu oma (vt joonis 2).

Riis. 2. I.I. Šiškin. "Kasesalu"; V.V. Kandinski. "Jooni ületamine"

“Kui Nikolai Nikolajevitš kolis Volga piirkonnast Peterburi, tõi ta Jura Moskvasse vedenjapinide, Ostromõslenskide, Seljavinite, Mihhalisovide, Sventitskite ja Gromekoste perekonda. Alustuseks paigutati Yura hooletu vanamehe ja jõudeoleva Ostromõslenski juurde, keda tema sugulased kutsusid kergesti Fedkaks. Fedka elas salaja koos oma õpilase Motyaga ja pidas end seetõttu vundamentide kõigutajaks, idee eestvõitlejaks.

B. Pasternak. "Doktor Živago"

Sisestame arvutisse “Ostromyslensky”, et mõista, kas see on oluline märk. Jällegi, ei mingeid kordusi. Ilmselgelt on oluline midagi muud, võib-olla meeleolu, mille need sõnad ja kujundid loovad. Äärmuslik näide sellest.

"Yura oli rõõmus, et onu ta Duplyankasse viis.<…>Jural oli hea meel, et ta kohtub taas koos Voskoboinikoviga koos elanud keskkooliõpilase Nika Dudoroviga, kes ilmselt põlgas teda, kuna oli temast kaks aastat vanem ja kes teda tervitades tõmbas jõuga käe alla ja langetas pea nii. madal, nii et ta juuksed langesid otsaesisele ja katsid poole näost.

B. Pasternak. "Doktor Živago"

Pole selge, miks oli Yural hea meel kohtuda mehega, kes teda põlgab. Ja rohkem selgitusi pole, osa lõpp. See on keel.

Näited võetud töö algusest. Peate otsustama, kas soovite sellesse kõigesse sukelduda. Lugejat ei suuna keegi, kuna näiteks Nabokov tutvustab talle tasapisi, huvi tundes, teoses loodud maailma.

"Doktor Živago" on romaan luuletajast. Võib-olla on see piltide eriline keel? Kuid Pasternak ei loonud midagi meelega, ta lihtsalt kirjutas. Küllap on tema keel teistele kirjanikele arusaadav.

“Ja sellegipoolest kirjutab autor endast, kuid kirjutab kui kõrvalseisjast. Ta mõtleb enda jaoks välja saatuse, milles saaks kõige täielikumalt oma siseelu lugejale paljastada.<…>Minu arusaama õigsuse tagatiseks romaanist “Doktor Živago” kui Boriss Leonidovitši enda lüürilisest ülestunnistusest on see, et Živago on luuletaja, nagu Pasternak ise, ja tema luuletused on teosele lisatud. See pole juhus. Živago luuletused on Pasternaki luuletused. Ja need luuletused on kirjutatud ühelt ja samalt inimeselt – luuletustel on üks autor ja üks ühine lüüriline kangelane.

S.V. Lihhatšov

Proovige küsida bioloogilt, kuidas ta näeb aeda, mida te läbite. Tema tõlgendus on erinev. Ja teoses kirjeldab luuletaja oma mõtteid just nii.

«Nad õppisid klaasterrassi poolpimedas. Silm võis eristada segaduses vedelevaid kastekannud ja aiatööriistu.<…>Samovari suits lendas eesaiast, summutades tubaka ja heliotroopi lõhna. Kõrvalhoonest kanti sinna kaimakut, marju ja juustukooke. Järsku tuli teade, et Pavel oli ujuma läinud ja hobused jõkke suplema viinud. Nikolai Nikolajevitš pidi alistuma.

B. Pasternak. "Doktor Živago"

Kujutage ette datšat, inimesed töötavad, lapsed ujuvad... Ja järsku “on info saabunud”... Tavaliselt annab luure mingisuguse sõjategevuse algusest teada, aga sel juhul kindlasti mitte.

Miks on nii palju luuletajaid ja kirjanikke? Lõppude lõpuks on elus vaid nii palju tõdesid, mida peame õppima. Füüsikaseadusi on vähe, õpikuid aga palju. Oleme nagu loss ja võtmed on teosed; me peame leidma oma ainulaadse võtme, mis meid avab. See romaan pole sisemaailma võti. Kuigi just tema poole pöördub autor, kui kirjutab vihast, valust ja segadusest. Need tunded on mõõtmatud. Valu ulatust ei saa kindlaks teha. Sa kas tunned seda või ei tunne. Kirjaniku ülesanne on luua need asjaolud, mis tekitavad vajalikke tundeid, ja me mõistame, mida autor tahtis meile edastada. Seetõttu peab kirjanik rääkima lugejale lähedast keelt. Ja Doktor Živagos kirjutab luuletaja luuletaja elust ja luuletaja jaoks.

Teose olemus seisneb selles, et peategelane kaitseb end tegelikkuse eest, püüab säilitada oma eraelu, isiklikku nägemust ümbritsevast maailmast. Ja ümberringi on sõda ja revolutsioon, mis ei aita kaasa tema soovidele. Romaan võitlusest.

Tahaks uskuda, et tegelastevahelised suhted sarnanevad tavaliste inimeste omadega.

„Mis sul viga on, mu ingel? Sa pole mitu ööd maganud, sa pole laua taga toitu puudutanud, oled terve päeva nagu hull ringi käinud. Ja sa muudkui mõtled ja mõtled. Mis sind kummitab? Ärevatele mõtetele nii vaba voli anda ei saa.<…>

Tal on täiesti õigus. Oht on küps ja juba ukse ees. Peate kohe kaduma. Ainus küsimus on, kus täpselt. Moskvasse mineku peale pole mõtet isegi mõelda. Need on liiga keerulised tasud ja tõmbavad tähelepanu. Aga seda tuleb katta ja katta, et keegi midagi ei näeks. Tead mida, mu rõõm? Võib-olla kasutame teie ideed. Peame korraks läbi maa kukkuma. Olgu see koht Varykino. Me läheme sinna kaheks nädalaks, kuuks.

Aitäh, kallis, aitäh. Oi kui rõõmus ma olen. Ma saan aru, kuidas kõik sinus peab olema selle otsuse vastu. Kuid me ei räägi teie kodust. Selles elamine oleks teie jaoks tõesti mõeldamatu.<…>

Aga liigume edasi Varõkini juurde. Muidugi, ronida sellesse metsikusse kõrbesse karmil talvel ilma varudeta, ilma jõuta, ilma lootusteta on hullumeelsus. Aga lähme hulluks, mu süda, kui meie jaoks ei jää muud üle kui hullus.

B. Pasternak. "Doktor Živago"

Kas nad tõesti nii räägivad? ma ei kuulnud. Võib-olla pole see lihtsalt minu jaoks kirjutatud... Luuletaja sarnaneb oma kirglikkusega Hermaniga, kes nägi kõiges kolme kaarti. Võib-olla räägib autor, kes otsib alati piiriseisu, oma sisemiste kogemuste tõlkimist tavakeelde, just nii? Sel juhul üllataks see mind.

«Sel ajal sõitis raiesmikule pikk tühi kõrgete külgedega käru, nagu Poolas ja Lääne-Venemaal sõideti. Veotiisli rakmetes hobusepaari juhtis sõjaväelane, iidse terminoloogia järgi furleit, hoburongi sõdur.

B. Pasternak. "Doktor Živago"

Milleks seda fraasi ja sõnu “vana terminoloogia järgi furleit” vaja on?

Furleit(saksa keeles: Fuhrleiter, Fuhrest - pagas, transport ja Leiter - juht). Sõdur veoautodega sõjaväekolonnis.

Aga see on luuletaja ja sõna “furleit” tundus talle oluline ja huvitav. Ta kirjutab enda jaoks.

Romaan isiksusest, kuidas kaitsta end turbulentsi, sõja ja revolutsiooni tingimustes.

Üks luuletustest on meile hästi tuntud.

Majas ei ole kedagi
Välja arvatud õhtuhämaruses. Üks
Talvepäev läbi ukseava
Kardinad ette tõmbamata.

Ainult valged märjad tükid
Kiire pilguheit samblale,
Ainult katused, lumi ja v.a
Katused ja lumi, ei kedagi.

Ja jälle tõmbab ta härmatist,
Ja ta pöördub minu poole uuesti
Eelmise aasta süngus
Ja talvel on asjad teisiti.

Ja torkavad jälle tänaseni
Andestamatu süü
Ja aken mööda risti
Puunälg surub nälja maha.

Aga ootamatult mööda kardinat
Kahtluse värin jookseb läbi, -
Vaikuse mõõtmine sammudega.
Sina, nagu tulevik, sisened.

Sa ilmud uksest välja
milleski valges, ilma veidrusteta,
Mõnes mõttes, tõesti nendest asjadest,
Millest tehakse helbeid.

Boriss Pasternak

Autor paneb mõtlema. Aga kas seda romaani on vaja lugeda? Algoritm on sama, mis inimestega. Mõnega suhtleme ja jätkame juttu, teistega jätame kohe pooleli. Teose puhul on oluline, kuidas see on kirjutatud. Kas lugeja saab aru autori keelest ja mõtetest? Või saate lugeda mõnda teist raamatut ja saada samad muljed? Mitme lõigu põhjal saan kindlaks teha, kas see töö on minu oma. Kui saan aru, et see pole minu jaoks, hindan mahtu ja mõtlen, et äkki peaks selle aja jooksul veel midagi lugema? Esitasin palju tsitaate romaanist Doktor Živago, mis mulle ei meeldinud. Teisest küljest on teose lõpus imelised luuletused, mida autor ja tema kangelane kandsid läbi kogu romaani ja kogu oma elu. Minu meelest on suurem osa romaanist asendatud ühe Puškini luuletusega “Pindemontist”.

PINDEMONTILT

Ma ei hinda kõrgelt valjuhäälseid õigusi,
Mis paneb rohkem kui ühe pea ringi käima.
Ma ei kurda, et jumalad keeldusid
Minu armas saatus on maksud vaidlustada
Või takistada kuningatel omavahel võitlemast;
Ja mulle ei piisa sellest, et ma muretsen, kui ajakirjandus on vaba
Lollid idioodid või tundlik tsensuur
Ajakirjade plaanides on naljamehel piinlik.
Kõik see, näete, on sõnad, sõnad, sõnad 1
Teised, paremad õigused on mulle kallid;
Ma vajan teistsugust, paremat vabadust:
Sõltuge kuningast, sõltuge inimestest -
Kas me hoolime? Jumal olgu nendega.
Mitte keegi
Ärge andke aruannet, ainult endale
Teenida ja palun; võimule, livreile
Ärge painutage oma südametunnistust, mõtteid, kaela;
Oma tahtmise järgi siia-sinna rännata,
Imetledes looduse jumalikku ilu,
Ja enne kunsti ja inspiratsiooni loomingut
Rõõmsalt värisedes õrnuse hõngudes.
Milline õnn! see on õige...

A.S. Puškin "Pindemontist"

Kas see romaan on üks 100 raamatust, mida tasub tähelepanelikult lugeda? Võib-olla on see raamat mõeldud erilistele lugejatele – kirjanduskriitikutele. Nagu füüsikaõpik füüsikutele. Saate lugeda palju raamatuid, kuid oluline on seda hoolikalt teha. Kui pärast raamatut on jäänud üks üldine ebamäärane mulje, siis lugesite seda valesti.

Kirjanduse tund 11. klassis.

Eesmärgid ja eesmärgid: 1) läbi romaani “Doktor Živago” 17. peatüki luuletuste lugemise ja analüüsi, et avada teadmised kogu tekstist:
a) tekstiga töötamine; määrata "Juri Živago luuletuste" koht ja tähendus romaani kompositsioonis ja kontseptsioonis;
b) kultuuriline aspekt - analüüsige romaani sümboleid luuletuses "Talveöö" ja kolmanda osa raamatus üheksas, kümnes peatükis "Jõulupuu Sventitsky juures" - küünla kujutist; luuletuses “Ime” ja üheteistkümnenda osa kolmanda osa raamatus neljandas peatükis “Metsaarmee” - puu, viljatu viigipuu kujutis;
c) tegelastevahelised suhted (etümoloogia);
2) arendab heuristilise vestluse kaudu loogilise mõtlemise elemente;
3) kaasaegse elu aktualiseerimine, näited B. Pasternaki kaasaegsete töödest (A. A. Furmanov "Hävitamine" - Mechiki kuju) ja 19. sajandi teostes (F. M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus");
4) moraalne ja eetiline aspekt, moraalitraditsioonid - kristlikud motiivid romaanis, suhtumine Jumalasse;
5) romaani “Doktor Živago” tähendus; B.L.-i loovuse tähtsust Pasternak.
Tunni epigraaf: “Pasternak – Jumala kohalolek meie elus. Kohalolek, mis on antud mitte postulaadina, vaid objektiivselt, elu sensoorse aistingu kaudu – universumi parim, seletamatu looming.
Andrei Voznesenski.
Meetodid ja võtted: loeng vestluselementidega, luuletuste analüüs.
Materjalid ja varustus: B.L. portree. Pasternak, romaan “Doktor Živago”, multivideofilm, mp-3 lugu, autor A.B. Pugatšova “Küünal põles”, põleva küünlaga küünlajalg, David Lynni videofilm “Doktor Živago” kahes osas.

Tunniplaan ja kursus.
Org. hetk.
Õpetaja avakõne.

***
Ma tahan kõike jõuda
Sisuliselt
Tööl otsides teed,
Südamevalu käes.
Möödunud päevade olemuse juurde
Kuni nende põhjuseni,
Vundamendini, juurteni,
Südamikuni.

Niit jääb aina kinni
Saatused, sündmused,

Lõpetage avamine

Selles 1956. aasta luuletuse katkendis räägib Boriss Leonidovitš Pasternak oma loomingu olemusest ja tähendusest, soovist mitte jääda nähtuste pinnale, vaid tungida nende olemusse.
III. - Täna tunnis töötame teiega B.L.-i proosa tippteose kallal. Pasternak - romaan "Doktor Živago". 1946. aasta sügisel kirjas O. Freidenbergile antud raamatu kava tunnuste kohta teatab B. Pasternak: “Hakkasin kirjutama proosromaani “Poisid ja tüdrukud”, mis kümne peatükina peaks katma neljakümnendat. aastapäeva 1902-1946 ja kirjutas suure entusiastlikult veerandi kogu eostatud või viiendiku sellest Olen juba vana, tõenäoliselt suren varsti ja te ei saa oma tõelist vaba väljendust lõputult edasi lükata. mõtted." Ja veidi hiljem kirjutas ta oma kirjas O. Freidenbergile: „Selles tahan anda ajaloolise kuvandi Venemaast viimase neljakümne viie aasta jooksul ja samal ajal, selle süžee kõigi külgedega, raske. , kurb ja detailne – see asi väljendab minu seisukohti kunstist, evangeeliumist, inimese elust ajaloos ja paljust muust.
1947. aasta lõpuks oli tulevase romaani jaoks kirjutatud juba 10 luuletust.
Algselt kandis romaani nime "Poisid ja tüdrukud", seejärel "Rynva" (romaani teises osas mainitud laevatatav jõgi), "Küünal põles" ja alles palju hiljem hakati romaani kandma "Doktor Živago". ”
1956. aasta veebruaris pakkus Pasternak oma romaani käsikirja korraga kahele ajakirjale - Znamya ja Novy Mir. Alles septembris tuli ametlik keeldumine, millele kirjutasid alla A. Agapov, B. Lavrenev, K. Fedin, K. Simonov ja A. Krivitski: „Teie romaani vaim on sotsialistliku revolutsiooni tagasilükkamise vaim. Teie romaani paatos on väite paatos, et Oktoobrirevolutsioon, kodusõda ja nendega seotud muutused ei toonud rahvale midagi peale kannatuste ning vene intelligents hävitati kas füüsiliselt või moraalselt. Teie romaan on sügavalt ebaõiglane. Ajalooliselt kallutatud ja võõras igasugusele arusaamisele rahva huvidest.” Kuigi sel ajal lugesid Euroopa ja Ameerika romaani “Doktor Živago”, ilmus romaan 1957. aastal Milanos ja 1958. aastal Inglismaal, USA-s, Saksamaal ja Rootsis.
23. oktoobril 1958 teatas Nobeli Fondi sekretär Anders Estreling Pasternakile telegrammi teel, et talle on auhind üle antud, ja kutsus ta 10. detsembril Stockholmi ametlikule auhinnatseremooniale. Pasternak vastas, saates tänutelegrammi: "Lõputult tänulik, liigutatud, uhke, üllatunud, piinlik." Peagi ilmus Kirjanike Liidu juhatuse koosolekul küsimus “NSVL Kirjanike Liidu liikme B.L. Pasternak, ei sobi kokku nõukogude kirjaniku tiitliga."
Ajalehed hakkasid Doktor Živago autorit avalikult laimama. Ja kõige toimuva survel oli Pasternak sunnitud Nobeli preemiast avalikult keelduma. Kuid skandaal ei vaibunud. Pasternak kirjutas sellest oma luuletuses “Nobeli preemia”:
Kadusin nagu loom aedikusse.
Kuskil on inimesed, tahe, valgus,
Ja minu selja tagant kostab tagaajamise hääl.
Ma ei saa õue minna.
1960. aasta kevadel sundis Pasternakit voodisse surmaga lõppenud haigus – südameinfarkt ja edasine uurimine kinnitas teist diagnoosi – kopsuvähki. 30. mail 1960 suri Boriss Leonidovitš.
- Täna tunnis püüame mõista, miks nõukogude avalikkus romaani nii vastu võttis, kuigi võime kindlalt öelda, et paljud tema tagakiusamises osalenud Pasternaki kaasaegsed ei lugenud isegi romaani ja paljud ei olnud Pasternaki teosega tuttavad. üldse töötada.
Luule ja proosa B.L.-i romaanis. Pasternaki Doktor Živago moodustavad elava, jagamatu ühtsuse, mis on tegelikult uus žanrivorm. Seetõttu tunneme tunni ajal huvi selle vastu, milline poeetilis-funktsionaalne tähendus on "Jurjevi kirjutiste märkmikul" Pasternaki romaani üldises kontekstis - poeetiline tsükkel, mis on selle seitsmeteistkümnes, viimane osa, mis koosneb 25 luuletusest.
Živagovi tsükkel sisaldab aastatel 1946–1953 kirjutatud luuletusi, mis on žanriliselt ja lüürilistelt teemadelt äärmiselt mitmekesised. luuletus-
Juri Živago teoseid tuleb käsitleda ainult proosateksti ja romaani poeetiliste osade ühtsuse, tsükli enda ühtsuse ja proosatekstiga korrelatsiooni seisukohalt.
Ja selles kontekstis täidavad tsükli luuletused kahte põhifunktsiooni. Esimese olemuse määrab asjaolu, et paljud “otsa otsani” pildid leiavad oma esteetilise lõpu ja sümboolse ümbertõlgenduse tsükli ühes või teises luuletuses, st on tsükli kompositsioonistruktuuri elemendiks. tekst. Teine funktsioon on proosatekstis peituvate väärtushinnangute, kontseptuaalsete ideede ja sügavate sisukihtide tuvastamine.
Romaan Juri Živago maisest teekonnast algab tema ema surmaga ning lõpeb tema surma ja matustega. Juri Andrejevitš Živago - arst, mõtlev, otsiv, loov ja kunstiline, suri 1929. aastal, pärast teda on märkmeid ja muuhulgas nooremas eas kirjutatud töid, valmis luuletusi, millest osa moodustab viimase, lõpuosa. romaan.
Juri Živago on arst, kuid tema otsest meditsiinilist tegevust me romaanis ei näe. Pasternaki kangelane on vaimne arst, nagu evangeelium Jeesus, ta tervendab inimeste hingi; tema luuletused on evangeelium ja tervendamine ja taipamine ja vabanemine ja meeleparandus ja usk ülestõusmisse. Kogu romaan on läbi imbunud kristlikest ideedest. Kangelase perekonnanimi ise on seotud Kristuse kujuga ("Sa oled elava jumala poeg": "zhivago" on vanas vene keeles genitiivi- ja akusatiivjuhtude vorm). Ka nimi Juri on sümboolne – teisend nimest George (Püha Jüri Victorious).
Tegelikult algab romaani põhitegevus põlevast küünlast, mille süžeedünaamika kriitik A. Lavrovi sõnul „põhineb juhuslike kohtumiste ja kokkusattumuste tagajärjel tekkinud süžeesõlmedel.
Loeme luuletust "Talveöö".

Talveõhtu (15)
Kriit, kriit üle kogu maa
Kõigi piirini.
Küünal põles laual.
Küünal põles.

Nagu kääbuste parv suvel
Lendab leekidesse
Õuest lendas helbeid
Aknaraami külge.

Klaasile voolitud lumetorm
Ringid ja nooled.
Küünal põles laual,
Küünal põles.

Valgustatud laes
Varjud langesid
Käte ristamine, jalgade ristamine.
Saatuste ristumine.

Ja kaks kinga kukkusid
Põrinaga vastu põrandat.
Ja vaha pisaratega öövalgusest
See tilkus mu kleidile.

Ja lumises pimeduses oli kõik kadunud.
Hall ja valge.
Küünal põles laual,
Küünal põles.

Nurgast löödi küünla pihta,
Ja kiusatuse kuumus
Tõstnud kaks tiiba nagu ingel
Risti.

Veebruaris oli terve kuu lund,
Aeg-ajalt
Küünal põles laual,
Küünal põles.

Mida sümboliseerib küünal? (Küünla kujutisel on kristlikus sümboolikas eriline tähendus. Mäejutluses oma jüngrite poole pöördudes ütleb Kristus: "Teie olete maailma valgus. Mäe tipus seisvat linna ei saa peita. Ja süüdates küünla, ei pane nad seda mitte vaka alla, vaid küünlajalgale ja valgustavad kõiki majas olijaid. Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie taevaisa. ."
- Millal ilmub romaanis küünla kujutis? (Küünla kujutis esineb romaanis kaks korda. Esimest korda - lumetormis, pakaselisel jõuluööl, mille eelõhtul surev Anna Ivanovna õnnistab Jurat ja Tonyat, öö Sventitski jõulupuu ees. Yura näeb tänavalt küünlast sulanud ringi - härmas aknas. Lara, kes kavatseb oma saatust pöördumatult määrata, lahendab terve hulga probleeme, mis on seotud tema sügava sõltuvusega Komarovskist, venna Rodioni võla ja ebakindlusega tema suhe Paša Antipoviga, tuleb Pasha tuppa ettepanekuga võimalikult kiiresti abielluda.Paša süütas Lara palvel aknalaual küünla, seda küünalt näeb Juri Živago, kes sõidab Tonyaga kabiinikelgul mööda Kamergerskit. Küünla lähedal asuv leek moodustab ringi, mis meenutab teadlikku, väljapoole suunatud pilku. Küünla kujundist sünnib tema mõtetes esimene luuletus – “Küünal põles laual.”)
-See hetk romaanis on sügavalt sümboolne, ühemõttelist tõlgendust on võimatu anda. Üks on selge: see episood on üks teose semantilisi keskusi, mis ühendab mitte ainult romaani proosa- ja poeetilist osa, vaid ka mitmeid selle probleemide tahke. Luuletus “Talveöö” on Juri Živago esimene luuletus, mis tähendab, et küünla kujutis aitab kaasa luuletaja sünnile.
- Küünlavalgus ühendab Yura Tonyaga ja Lara Pashaga nende saatuse pöördepunktis: sünnib kaks uut perekonda ja valguskiir näitab, et see seos pole juhuslik.
Juri ja Lara saatuste järgmist ristumiskohta tähistab esimene inspiratsiooni saabumine temani. Nüüdsest saab Larast Živago jaoks salaja või avalikult tema Muusa, sellest küünlast saab alguse Živago tee luuletajana.
- Meenutagem, millises F.M.-i romaani episoodis. Ka Dostojevski “Kuritöö ja karistus” nimetab küünla kujutist kui jumalakuju. (Romaani “Kuritöö ja karistus” 4. osas, 4. peatükis on mainitud ka küünla kujutist. Kui Raskolnikov tuleb Sonya Marmeladova juurde kuriteost rääkima, läheb ta üles Kapernaumi majja, kus Sonya elab. Ja koperdab pikka aega pimedas, enne kui ta õige ukse leiab Ja esimene asi, mida ta Sonya toas näeb, on süüdatud küünal mõlkis toolil. See tähendab, et selles pimeduses on valgust ainult Sonyal, tema korteris elab ainult Jumal) .
Pöördume teise Juri Živago luuletuse juurde - “Hamlet”.
Luuletus "Hamlet" (1)
Sumin vaibus. Läksin lavale.
Toetudes vastu ukseraami,
Ma taban kauget kaja,
Mis saab minu elu jooksul.

Ööpimedus on suunatud minu poole
Tuhat binoklit teljel.
Kui võimalik, Abba isa,
Kandke see tass mööda.

Mulle meeldib su kangekaelne plaan
Ja ma olen nõus seda rolli mängima.
Aga nüüd on veel üks draama,
Ja seekord vallanda mind.

Kuid toimingute järjekord on läbi mõeldud,
Ja tee lõpp on vältimatu.
Olen üksi, kõik upub variserlusesse.
Elamine ei ole põld, mida ületada.
- Poisid, enne kui selle luuletusega töötame, uurime välja, mida tähendab sõna variserlus või kes on variserid?
Variserid (muud – heeb.) 1. Usulise ja poliitilise sekti liikmed, kes esindavad linnaelanikkonna jõukate kihtide huve, keda eristab fanatism ja jumalakartlike reeglite silmakirjalik täitmine.
2. Praegu on see tavaline nimisõna silmakirjatsejate ja suurkujude jaoks. (Vene keele entsüklopeedia. Võõrsõnade sõnastik. - Moskva. - Raamatute maailm. - 2003. - lk 381-382.)
Seda luuletust võib pidada kogu raamatu võtmepoeemiks, ilmaasjata ei ava see romaani seitsmeteistkümnendat poeetilist peatükki. Võtke selles mõttes, et selle luuletuse struktureerimise mõistmine annab võtme kogu romaani mõistmiseks. Luuletus võimaldab lugeda järgmisi lugemisi:
- juba luuletuse pealkiri, aga ka selles antud olukord kangelasele määratud tee paratamatusest ja püüdest seda paratamatust mõista viitavad sellele, et tegemist on tragöödiast pärit Taani printsi Hamleti sisemonoloogiga. samanimeline W. Shakespeare;
- variserluse ja kangelase üksinduse mainimine: seega elu kui lepitusohvri teema ja Kristuse sünniga uue ajastu alguse teema - uusajaloo algus, meie ajastu;
- see luuletus sisaldub "Doktor Živago" ideoloogilises struktuuris, see võimaldab meil mõista kangelase eluteed seoses Hamleti, kunstnik-näitleja radadega, kes oma positsiooni järgi peab oma rolli täitma. eludraama ja lõpuks Kristus, kes rääkis maailmale uue sõna elust ja oma elust, mis kinnitas tema õigsust (sellise lugemise võimalust toetab kangelase perekonnanimi – jumala pitser Živago (Ilm. 7). :2); muide, Juri ema nimi oli Maria).
- aga kui meenutada, et tegelikkuses kuulub luuletus B. Pasternaki sulest, siis saavad selgemaks ka romaani eluloo eripärad: kuidas väliste kokkusattumuste peaaegu täielikul puudumisel kulgevad kangelase autori eluteed. romaani ja selle peategelane on omavahel seotud. D.S.-i selle töö kohta öeldud sõnad saavad selgemaks. Lihhatšov: "Doktor Živago" on "Pasternaki vaimne autobiograafia". Asi ei ole siin mitte biograafiliste faktide ühtsuses, vaid vaimse tee, mille kunagi valis Kristus ja sellest ajast saadik on valinud inimkonna parimad esindajad – ohverdamise tee – ühtsuses.
Nii luuletuse kui romaani ainulaadsus seisneb selles, et Pasternak ei kanna kahe tuhande aasta taguseid olusid otse tänapäeva: need asjaolud justkui paistavad läbi aja loori, ei asenda üksteist, vaid sulanduvad lahutamatuks tervikuks. , “nagu pilt siseneb kujutisse, / Ja nagu objekt lõikab objekti” (“Ma tahan koju minna, tohutusse”). See ületab aja ennast: see, mis juhtus sajandeid tagasi, toimub siin ja praegu ning ei möödu kunagi, see jääb igaveseks.
-Nüüd vaatame veel üht luuletust Živagi tsüklist - luuletust “Ime”. Käsitleme selles töös tõstatatud probleemi – revolutsiooni ja intelligentsi probleemi.
Luuletus "Ime" (20)
Ta kõndis Betaaniast Jeruusalemma,
Meid piinab juba ette eelaimuste kurbus.

Järsul nõlval olid okkalised põõsad ära põlenud,
Suits ei liikunud naabrionni kohale,
Õhk oli kuum ja pilliroog liikumatu,
Ja Surnumere rahu on liikumatu.

Ja kibeduses, mis konkureeris mere kibedusega,
Ta kõndis väikese pilvede massiga
Mööda tolmust teed kellegi talu juurde,
Ma läksin linna õpilaste kokkutulekule.

Ja nii ta läks sügavale oma mõtetesse,
Et meeleheitel põld lõhnas koirohu järele.
Kõik oli vaikne. Ta seisis üksi keskel,
Ja ala oli unustusehõlmas.
Kõik on segamini: soojus ja kõrb,
Ja sisalikud ja allikad ja ojad.

Mitte kaugel oli viigipuu,
Vilju pole üldse, ainult oksad ja lehed.
Ja ta ütles talle: „Mis kasu sa sellest saad?
Mis rõõmu on mul teie teetanuse üle?

Ma janu ja nälg ja sa oled viljatu lill,
Ja sinuga kohtumine on süngem kui graniit.
Oh, kui solvav ja andeta sa oled!
Jääge selliseks oma elu lõpuni."

Läbi puu jooksis hukkamõistu judinad,
Nagu välksäde piksevardal.
Viigipuu põles tuhaks.

Leia endale sel ajal vabaduse hetk
Lehtedel, okstel ja juurtel ning tüvel,
Kui vaid loodusseadused saaksid sekkuda.
Kuid ime on ime ja ime on Jumal.
Kui oleme segaduses, siis segaduse keskel
See tabab teid koheselt, üllatusena.
Ühe partisanide salga kokkupõrkes valgekaartlastega võttis arst vastupidiselt rahvusvahelisele konventsioonile, mis keelab arstidel sõjategevuses osaleda, tapetud telefonioperaatorilt püssi ja selleks, et mitte tulistada edasitungijate pihta, võttis arst enamasti väga. noored poisid, hakkasid sihtima surnud söestunud puud.
- Miks ta seda tegi? Ja mis edasi sai?
(See puu oli ründajatele tõeline pääste, kuid nad kõik ei lasknud end selle tüve taha peitu pugeda ja liikusid edasi. Kuid ükskõik kui ettevaatlik arst ka ei olnud, haavas ta ikkagi kahte valgekaartlast ja tema lask läks maksma veel ühe. elu).
- See episood sisaldab mitmeid romaani kõige olulisemaid probleeme. hea-
Vaba osalemine partisanide poolt vägivaldselt vangi võetud doktor Živago lahingus seab intelligentsi ja revolutsiooni teema. Autor näitab, et revolutsiooniliste murrangute ajastul on võimatu püsida „kaklusest kõrgemal“ positsioonil: ka sundpositsioon vaenulikus leeris, „passiivne“ koostöö ühe sõdiva poolega on juba võitluses osalemine. Živago, kes on sellest teadlik, on kogu oma "mitte-sõjakuse" juures teadlik illusoorsest ja isegi petlikust "mittesekkumise" poosist: ta allub võitluse loogikale, mis ei luba kellelgi kõrvale jääda.
- Poisid, meenutagem, millises töös, mida olete hiljuti õppinud, on intelligentsi ja revolutsiooni küsimus väga teravalt tõstatatud?
(Aleksander Fadejevi romaan “Hävitamine”. Selles romaanis, nagu ka B. Pasternaki romaanis, tõstatatakse intelligentsi ja revolutsiooni probleem).
- Nende kahe romaani näitel saab kindlaks teha iga kirjaniku autoripositsiooni, võrreldes Mechiki ja Živago kirjeldusi (peatükid 11-12).
- Kuidas Mechik partisanide üksusse sattus?
(Mechik sattus maksimalistide partei piletiga partisanide salgasse).
- Kuidas Živago partisanide üksusse sattus?
(Juri Živago võeti partisanide salgasse kui “kasulik” inimene).
- Milline on Pavel Mechiku ja Juri Živago enesetunnetus partisanide üksuse keskkonnas?
(Mõlemad kangelased "ei juurdunud" irdumises. Kui Mechik satub järk-järgult meeleheitesse, kui ta eemaldudes eemaldudes eemalduvast elust ja oma kujutluses loodud standardist, siis Živago selle eluga kokku ei sobi, sest esialgu ta teeb seda ei nõustu mängitava rahvadraama seadustega.)
- Mõlemad kirjanikud veenavad meid, et 20. aastate intelligentsi kõikuv osa suutis ainult "kõikuda" "revolutsiooniliste lahingute ajastu" tagasilükkamise suunas. Mõlemad kangelased põgenevad meeskonna eest. Mechik jookseb minema, heites õlgadelt maha revolutsioonilise võitleja talumatu koorma. Tema mõtted on mõtted, see on lõpu algus, mis viib kuritegevuse, reetmiseni. Sellest järeldub autori otsus "puhtate" intellektuaalide kohta, kes kardavad verd ja ainult takistavad teisi oma revolutsioonilist kohustust täitmast.
Mechiku jaoks tähendab salgast lahkumine lipu reetmist, mille alla ta liitus. Živago jaoks tähendab see alistumist ilu ja vaimsuse elementidele, ilma milleta pole elu tema jaoks mõeldav. Fadejev kuulutab Mechikile järgmise kohtuotsuse: "Kõik, mis pole võimeline tõeliseks revolutsiooniliseks võitluseks, mis kogemata revolutsiooni leeri satub, kõrvaldatakse." Pasternaki positsioonis ilmneb hoopis teistsugune tendents: see on teise pooluse, teiste dimensioonide kirjaniku nägemus, mis asetab kunstniku ajaloolise aja ilme taasloomisel "kaklusest kõrgemale".
Pöördume luuletuse "Ime" teksti juurde. Luuletuses mainitakse viljatut viigipuud, mille Kristus tuhaks põletas.
Lugedes tähendamissõna “Närbunud viigipuu”.
Varahommikul linna naastes tundis Jeesus suurt nälga. Teel nägi Ta viigipuud. Ta lähenes sellele, kuid ei leidnud puul midagi peale lehtede. Siis ütles Jeesus puule:
- Las sa ei kanna enam kunagi vilja!
Puu kuivas kohe ära. Kui õpilased seda nägid, olid nad üllatunud:
- Kuidas sai see puu nii kiiresti kuivada?
Jeesus vastas:
"Ma ütlen teile tõtt: kui te kahtlemata usute, ei saa te teha ainult seda, mis puuga tehti, vaid võite isegi sellele mäele öelda: "Mine ja heitke merre." ja see kuuletub sulle. Kui sa usud, siis kõik, mida sa palves palud, sa saad. (Elusõna / Uus Testament tänapäevases tõlkes. - M. “Protestant”. – 1992. – lk 30.)
Romaanis tulistab Živago puu pihta, mis "on äikese või tuleleegiga söestunud või varasemate lahingute tõttu lõhestatud ja kõrbenud", omab sümboolset tähendust ja üldiselt kajab romaan luuletust "Ime". See puu on kiusatus edasitungivatele valgekaartlastele kui võimalus end kuulide eest kaitsta ja surmast pääseda. Siiski mõistavad nad sellise käitumise mõttetust ja eelistavad ohverdamise teed – autentset teed. Nende ainsaks veaks on liigne teatraalsus, oma meisterlikkusega uhkeldamine, mis oleks nooruses andestatav, kui sellega ei kaasneks mõttetuid ohvreid.
IV. Tunni kokkuvõte.
Piirdusime kolme luuletuse analüüsiga, kuid seegi on selge näide ja tõestus selle kohta, kui tihedalt on Pasternaki romaanis luule ja proosa koosmõju.
“Doktor Živago” on igas mõttes ainulaadne teos: filosoofiline, poeetiline ja žanriline, nii järjepidevuse kui ka uuenduslikkuse poolest. Kangelase poeetiline sõna romaanis ei ole pildi subjekt, vaid täisväärtuslik, elav kujutav sõna, mis täiendab ja süvendab proosalist, autorisõna. Romaani proosa ja poeetiliste osade orgaanilist ühtsust ei tajuta lõppkokkuvõttes mitte ainult originaalse kompositsioonilise vahendina, vaid eelkõige tõelise kunsti sümbolina – kunstina, mis saab eksisteerida ainult sulandudes seda loova eluga. selle poolt muudetud.
Ja õppetunni lõpus pöördugem taas epigraafi juurde, Andrei Voznesenski sõnade juurde Boriss Pasternaki kohta: „Pasternak on Jumala kohalolek meie elus. Kohalolek, mis on antud mitte postulaadina, vaid objektiivselt, elu sensoorse aistingu kaudu – universumi parim, seletamatu looming.
Minu arvates iseloomustavad need sõnad kõige paremini B.L. isiksust ja loomingut. Pasternak. Iga sajand sünnitab oma geniaalsuse: 19. sajandil oli see A.S. Puškin ja 20. sajandil - see on loomulikult B.L. Pastinaak. Ja ma tahaksin tunni lõpetada luuletusega
***
Ma tahan kõike jõuda
Sisuliselt
Tööl otsides teed,
Südamevalu käes.
Möödunud päevade olemuse juurde
Kuni nende põhjuseni,
Vundamendini, juurteni,
Südamikuni.

Niit jääb aina kinni
Saatused, sündmused,
Ela, mõtle, tunne, armasta,
Lõpetage avamine.

Oh kui ma vaid saaksin
Kuigi osaliselt
Kirjutaksin kaheksa rida
Kire omadustest.

Seadusetuse kohta. Pattudest
Jooksmine, tagaajamine.
Kiirustavad õnnetused,
Küünarnukid, peopesad,

Tuletaksin tema seadusest.
Selle algus
Ja kordas oma nime
Initsiaalid.

Ma istutaksin luuletusi nagu aeda.
Kogu mu veenide värisemisega
Pärnapuud õitseksid neis reas.
Üks viil, kuklasse.

Ma tooksin luulesse rooside hõngu,
Mündi hingeõhk
Niidud, tarnad, heinad,
Äikesetormid möllavad.

Nii et Chopin kunagi investeeris
Elav ime
Talud, pargid, metsatukad, hauad
Teie visandites.
Saavutatud triumf
Mäng ja piin -
Vibupael pingul
Tihe vibu.

Disain tahvlil:
Tunni teema: "Juri Živago luuletused." Poeetilise tsükli tähendus B. L. Pasternaki romaani üldises kontekstis.

“Pastinaak on Jumala kohalolek meie elus. Kohalolek, mis on antud mitte postulaadina, vaid objektiivselt, elu sensoorse aistingu kaudu – universumi parim, seletamatu looming.
Andrei Voznesenski.

Juri Andreevitš Živago küünal Lara Guichard
Živago = Jeesus Kristus Guichard = vanglaaken
Juri = Võitja Püha Jüri Larisa = kajakas Tonya Gromeko - Shura Pavel Antipovi poeg - reis tütre Katja Uurali juurde, õpeta, tütar
Kate
sõda
haigla – Veebruarirevolutsioon
tütar Tanka Bezocheredova

Juri Živago surm, Lara Guichardi saatus teadmata
Juri Živago ema surm

3. Peategelase kuvand

1. Autori kavatsus ja loomelugu

Boriss Pasternaki romaan "Doktor Živago" (1946-1955) esindab uue kunstistrateegia väljatöötamist vene kirjanduses, mis on seotud "hõbeajastu" filosoofilise romaani ja kirjanduse traditsioonide taaselustamisega.

✓ näidata riigi arengulugu ja ajaloolist kuvandit 45 aasta jooksul, mis on möödunud Oktoobrirevolutsioonist;

✓ väljendage oma seisukohti romaani raske, kurva ja üksikasjaliku süžee kaudu:

Kunsti jaoks;

Kirikulaul;

Inimelu ajaloolise ajastu raames;

✓ kasutada Dickensi ja Dostojevski traditsioone.

Romaani "Doktor Živago" üheks tunnuseks on ajaloolise süžee korrelatsioon biograafilisega. Ent vaatamata laialdaselt esitletud 20. sajandi esimese kolmandiku Venemaa tegelikkuse panoraamile ei avane teos mitte niivõrd ajaloolisi küsimusi ja probleeme, kuivõrd isiklikke suhteid ja väärtussuuniseid, millel on inimsaatusi palju suurem mõju.

Romaani loomelugu:

✓ algselt nimetas autor seda "Poisid ja tüdrukud";

✓ kirjastajad lükkasid selle tagasi ja avaldati kolmkümmend aastat hilinemisega;

✓ pälvis vastuolulist vastukaja kaasaegsetelt lugejatelt ja kaaskirjanikelt (E. Gersteini entusiastlik ja V. Nabokovi halvustav hinnang).

2. Romaani sisu ja tunnused

Romaani "Doktor Živago" sisu ja probleemid:

✓ jutustab ühe põlvkonna elust, mis läbis rea ajaloolisi ja poliitilisi sündmusi ning kujundas kindla elustrateegia ja maailmapildi;

✓ romaan on üles ehitatud järgmiselt:

Esiteks arendatakse teismeliste maailmavaate ja sellega seotud maksimalismi teemat kangelaste lapsepõlve kirjeldamise kaudu;

Seejärel tõstatatakse kunstliku elukäsitluse teema, luues seda teatud mustrite järgi kõrgeimatest üllastest eesmärkidest lähtuvalt;

Erinevate poliitiliste ja ajalooliste sündmuste (Esimene maailmasõda, kolm revolutsiooni, kodusõda) kajastamise kaudu antakse edasi “poiste ja tüdrukute” kujunemine “nõukogude inimesteks”;

✓ tõstatatakse inimeste saatuste, eluga õilsate eesmärkide ja ideaalide nimel katsetamise probleem, mille autor seostab mängudega, mille kaudu tõlgendatakse ja mõistetakse kõiki 20. sajandi esimesel poolel aset leidnud ajaloosündmusi. Venemaal.

Romaani "Doktor Živago" kunstiline originaalsus kujutavad endast pilte, sümboleid ja motiive, mis paljastavad autori kavatsuse:

✓ “inimeste mängimise” motiiv, mille autori uurimist võib iseloomustada järgmiselt:

. “inimeste mängimine” kutsub esile isikliku arvamuse devalveerimise, inimliku originaalsuse ja ainulaadsuse eiramise otse mõistetava võrdsuse ja ühtsuse nimel;

Sellise mängu projektid osutuvad vastandlikeks ja vaenulikeks mitte ainult vaimse elu, vaid ka kogu inimeksistentsi suhtes;

✓ poeetilise sümbolina toimiv looduspilt, mille originaalsus seisneb järgmises:

Maastikute väljendamine;

Looduse elujõud, väga sarnane inimese olemasoluga;

Looduse andmine ime, maagia omadustega, kuid mitte fantastilises, vaid metafoorses mõttes;

Inimhinge täiendamise funktsiooni täitmine tähendusega, millest see ajastu segaduses ja kaoses ilma jääb;

Ilu ja hävimatus kui elu moraalne õigustus.

Romaanis tõstatatud ja käsitletud küsimused:

✓ demüstifitseeritakse sotsiaalajaloo tähendus ja sellele iseloomulikud transpersonaalsed mastaabid ja kriteeriumid;

✓ inimese igapäevane olemine tema väikeste igapäevaasjadega on varustatud kõrge eepilise tähendusega;

✓ “mängivad inimesed” – tehiselement – ​​vastandub lihtsale inimelule, toimides loomuliku orgaanilise printsiibina;

✓ probleemid, mis puudutavad autorit:

Kas maailma on võimalik ümber teha ka kõige ideaalsemate ja heade kavatsustega projektide põhjal;

Kas on võimalik lubada vägivalda loomuliku elukäigu vastu, et seda “parandada”;

Kas on mõtet käsitleda praegust, praegust eluhetke mitte selle otseses tähenduses, vaid kui korrelatsioonis "helge tulevikuga" ja toimides selle tuleviku eeldusena;

✓ 20. sajandi esimese kolmandiku ajaloosündmusi Venemaal käsitletakse romaanis kui tohutute tagajärgedega looduskatastroofe;

✓ tõstatatakse küsimus, kuidas suudab inimene selle reaalsuse kaosele vastu seista ja oma hinge katastroofist päästa; See on Pasternaki sõnul ajaloo olemus.

3. Romaani "Doktor Živago" peategelase kuju

Paljud kriitikud märgivad romaani peategelase - Juri Živago - kuvandi paralleelsust Jeesuse Kristusega, väljendatud järgmiselt:

✓ ennekõike mitte kujundite, vaid kogu peategelase eluloo sarnasus Jeesuse Kristuse piibliloo ja Uue Testamendi süžeega;

✓ nende kujundite vahelise seose ebamäärasus, mitte sõnasõnalisus;

✓ süžee kronoloogiline märgistamine - kõigi sündmuste korrelatsioon mitte ilmaliku, vaid õigeusu kalendriga;

✓ kirikuslaavi sõnavara elementide rohkus, raamatu-arhailised ja kirjanduslikud-raamatukõned ja -vormid;

✓ orienteerumine pühade raamatute traditsioonidele peategelase saatuse kujundi ja süžee poeetikas, eelkõige saatuse esialgne ettemääratus;

✓ Juri Živago paralleelsuse paradoksaalsus Jeesusega, kuna romaani kangelase “jumalikkus” ei ole maisest eraldatud, vaid pigem kehastub temas.

4. Seos L. Leonovi romaaniga “Vene mets”

Selgelt ilmneb seos romaani "Doktor Živago" ja L. Leonovi romaani "Vene mets" (1950-1953) vahel:

✓ poleemika sama vaenlasega – revolutsioonilise äärmusluse ametlik ideoloogia;

✓ revolutsioonilise ideoloogia tagasilükkamise üldine alus, milleks on vägivalla tagasilükkamine;

✓ kaja motiivide ja kujutiste vahel:

Kujutised “poistest ja tüdrukutest”, kes olid nakatatud vana revolutsioonilise hävitamise ja uue maailma loomise romantikast;

Romaanide antagonistide paarid (Živago - Strelnikov, Vikhrov - Gratsjanski), kes erinevad arusaamises elu igavestest seadustest;

Moraaliepideemia, mille tõi kaasa revolutsiooniline äärmuslus;

Revolutsiooniliste doktriinide vastandamine nende vägivallale inimese vastu ja elu „elu ime” kontseptsioonile, mida mõlemad autorid mõistavad kui inimeksistentsi ja kogu tema vaimsete väärtuste hierarhia vankumatut alust;

Mõiste “elu ime” kehastus piltides ja looduspiltides.

Pasternaki ja Leonovi kui autorite lahkarvamused:

✓ Leonovis - kõigi mõistete, sealhulgas inimeste ja rahvuse loomulikkus, nende alus loodusseadusel;

✓ Pasternakis - kangelase kaasloomulikkus teiste inimestega, ta ei kurna end looduse struktuuriga;

✓ Leonovis täidavad inimese ja rahvuse mõisted absoluudi rolli, ühendades üksikud esindajad ühtseks tervikuks;

✓ Pasternaki jaoks mängib seda rolli loomulik printsiip ja see võib ühendada mitte ainult ühe rahva esindajaid, vaid ka kogu inimkonda ja kui see põhimõte ei arene inimeste seas isiklikuks põhimõtteks, kaotab selline ühiskond oma ühtsuse. .

5. Romaani “Doktor Živago” koht vene kirjanduses

Romaan "Doktor Živago" on tihedalt seotud paljude vene kirjanduse teostega nagu XX ja XIX sajand:

✓ M. Bulgakovi romaaniga “Meister ja Margarita”, mis väljendub eelkõige piiblimotiivide kasutamises;

✓ 1920. aastate ekspressionistliku proosa ja 1910. aastate postsümboolse romaani traditsioonidega;

✓ pika kristliku esteetika ning kunsti- ja religioosse kirjanduse traditsiooniga, mis arenes vene kirjanduses järgmiselt:

Selle juured peituvad evangeeliumilugudes ja pühakute elus;

Hiljem väljendus see ilmalikus kirjanduses L.N. Tolstoi ja F.M. Dostojevski;

Kunstilise süsteemina ilmnes see kõige selgemini 19. sajandi lõpu kirjanike loomingus. (N. Leskova, P. Melnikov-Petšerski), ja 20. saj. (A. Remizova, B. Zaitseva, I. Šmeleva);

✓ lahknevus 19.–20. sajandi realistliku romaani tüüpiliste tunnuste ja elementidega, mis väljendub Pasternaki romaani “Doktor Živago” järgmistes tunnustes:

Põhjuse-tagajärje motiivide arengu tähelepanuta jätmine süžee liikumises;

Antipsühhologism tegelaste tegelaste kujutamisel;

Objektiseeritud jutustamise viisist keeldumine;

Oma realismi loomine kirjanduses, mille peamiseks kunstiliseks printsiibiks on nüüdisajale iseloomuliku kaootilise seisundi tajumine vaieldamatu reaalsusena, mida ei saa eitada, aga ka vabandada ei saa, kuid see on oma kunstilises väljenduses vajalik. säilitada selle kaose elava kontakti tunnet inimesega ja selleks pöördub autor arhetüüpide otsimise poole, milles ta püüab näha midagi ühist kogu inimkonnale.