"Teras-5" 1933. aastal OKB A.I. Putilov alustas reisilennuki - "lendava tiiva" väljatöötamist kahe M-34F mootoriga, kummagi võimsusega 900 hj. Koos. ja topelt vertikaalse sabaga. Kabiin ulatus veidi tiiva tipust välja, mille siruulatus oli 23,0 m ja

Teras Teras on sepistatud või tempermalmist sulam rauast süsiniku ja muude elementidega.Teras saadakse malmist selle ümbersulatamise teel. Sulatamise käigus põlevad osad lisandid malmist välja, kuna need oksüdeeruvad kergemini kui raud.Teras TERAS, Germaine (Anne Louise Germaine) de (Staël, Anne Louise Germaine de, 1766–1817), prantsuse kirjanik82Riigis, kus naiste pead on maha lõigatud,<…>nad hakkavad tahtma teada, miks.” Vastuseks Napoleoni märkusele: “Mulle ei meeldi, kui naised poliitikasse sekkuvad” (1797. aasta lõpp).

Roman N.A. Ostrovski “Kuidas terast karastati” NSV Liidus oli nii-öelda noorte piibel, komsomoli ametlik seadustik. Kõik, kes komsomoli astusid, lugesid seda. Vähemalt Stalini aastatel. Ja hiljem jäi eeskujuks peategelane Pavka Kortšagin.

Sõna otseses mõttes minu kõige esimese rolli jaoks – aga milline roll! Pavki Kortšagin! – noor Vladimir Konkin (hiljem tuntud Šarapovina filmist "Kohtumispaika ei saa muuta") saab 1974. aastal austatud kunstniku tiitli. Kõigest 23-aastaselt.

Hiljem, perestroika ja perestroika järgsel ajal, sai heade kommete märgiks mustata kõike seda, mida nõukogude ajal austati. “Kuidas terast karastati” läks samuti allamäge. "Uh, stalinlik propaganda. Oh, nõukogude propaganda. Eh, puhtad valed,” nii on saanud moes vaielda.

Aga andke mulle heldelt andeks, aga miks just “valetab”? Miks ei usu inimesed universaalse ostlemise ja oma hinge müümise ajastul sellistesse kangelastesse nagu Pavel? Jah, sest need on nii-öelda teistsugune test. Või täpsemalt öeldes on need praegused taignast rahakahjujad ja Kortšagini-aegsed komsomolimehed on terasest mehed. "Me peaksime neist inimestest naelu tegema: maailmas poleks tugevamaid naelu."

Muide, kuigi filmist “Kuidas karastati terast” on kõige kuulsam lause “Sa pead elama elu nii, et...”, aga mulle meeldib see tükk turul väljamüüdud hingedest - nagu öeldakse. tänasest:

“Siin valitses kaks püüdlust: üks oli rohkem rebida, teine ​​vähem anda. Siin tegutsesid mitmesugused kelmid oma jõu ja võimete piires. Sajad nobedad väikesed inimesed silmadega, millest võis lugeda kõike, mis siblisid nagu kirbud. välja arvatud südametunnistus.»

Siin on vastus küsimusele "Miks praegune kelm ei meeldi keskmisele Pavka Kortšaginile?" Lihtsalt tal on südametunnistus, aga neil pole. Ja isegi praegu püütakse meile peale suruda arvamust, et südametunnistuse puudumine on normaalne, see on õige, see on turustiil.

"Valetele" on veel üks vastus. Romaani autori Nikolai Aleksejevitš Ostrovski (1904-1936) elu ja võitlus. Romaan "Kuidas teras karastati" on osaliselt autobiograafiline. Pavka Kortšagin on paiguti Nikolai Ostrovski ise, selle põlvkonna mees, kes poisikesena põgenes kodusõja rinnetele, misjärel ta rasketes oludes riigi üles ehitas ja hiljem sakslastega võitles.

Tõsi, Ostrovski ise ei elanud sakslaste nägemiseni – haigus hävitas ta. Raske haigusega, pime ja halvatud, kirjutas ta, nagu ka Pavel romaanis, oma raamatu. Näiteks kui ma ei saa füüsiliselt riigi heaks töötada, siis ma töötan selle nimel sel viisil. Ja ainult surm peatab mind.

Pavka sündis ja kasvas üles Šepetivkas, Lääne-Ukrainas. Romaan algab siis, kui poiss on umbes 13-aastane või midagi sellist. Pahanduse eest preestrimajas visatakse ta koolist välja, Pavka ema saab jaamarestoranis tööpoisina. Ja siin kasutab mees "magusat" elu täielikult ära. Ja nad peksid teda, petavad teda ja lükkavad ümber. Üldiselt kirjeldavad need peatükid vaeste elu raamatus "Venemaa, mille kaotasime".

Siis tulevad revolutsioon, Saksa okupatsioon, petliuristid, juudipogrommid, Punaarmee saabumine, kodusõja lahingud ja sõda valgete poolakatega.

Ostrovski ei ole kindlasti professionaalne kirjanik. Ta ehitab romaani kompositsiooni halvasti, ei keskendu tegelastele, hajutab tähelepanu nende vahel ning ei vii lõpuni ega arenda teatud süžeeliine. Aga just see tavainimese ebaprofessionaalsus ja siirus köidab teda. Ta ei kirjuta, vaid räägib.

Üksikute süžeede vähese läbitöötamise tõttu on raamatus vähe tõeliselt liigutavaid hetki. Kõige märkimisväärsem on kindlasti raudtee ehitus.

Süžee: Kiiev külmub ilma kütuseta (see pole 2018. aasta, see on umbes kahekümnendad). Küttepuud on, aga raudteed sinna ei vii. See tuleb paigaldada nii kiiresti kui võimalik. Muidu linn sureb. Linnakomsomoli liikmed mobiliseeritakse ja külmas, ilma piisavate tööriistade, soojade riiete ja toiduta ehitavad nad seda eluteed. Jah, ja siis ründavad bandiidid neid, tapavad neid jne.

Kogu romaani tugevaim lõik. Istud soojas ja mugavuses keskküttega korteris, hästi toidetud ja hoolitsetud ning lihtsalt lööd jõuetult käsi: kas tõesti selliseid inimesi oli?

Ja nad olidki! Just see põlvkond töötas hiljem Suure Isamaasõja ajal tagalas ja ületas poolteise aastaga relvade tootmises kogu ühendatud Euroopa. Ja Hitler mõtles sellised inimesed ühe hoobiga maha lüüa. Sa pidid lugema nõukogude raamatuid ja mõistma, et need ei ole propaganda.

Kuigi loomulikult poleks raamat ilma poliitilise sekkumiseta hakkama saanud. Kirjutatud ju täpselt kolmekümnendate alguses, kui käis tihe parteisisese võitlus. Kui poliitilised kangelased muutusid päevast päeva ja nad tuli kiiresti romaani lehekülgedelt kustutada. Kui polnud veel selget määratlust, mis on "hea" ja mis "halb".

Siin on uudishimulik Pavel Kortšagin ise, lõpuks tema paindumatu tahe, kompromissitu ausus, südametunnistus. See on sirgjooneline mees. Ta võib olla karm, kuid mitte kunagi pahatahtlikkusest, vaid ainult veendumusest. Ja kui ta eksib, tunnistab ta seda esimesena.

Selles artiklis räägime N. A. Ostrovski kuulsaimast romaanist ja kaalume selle kokkuvõtet. “Kuidas terast karastati” on autobiograafiline teos, mis ainult tõstab raamatu väärtust. Hoolimata asjaolust, et see on kirjutatud sotsialistliku realismi žanris, sisaldab see palju usaldusväärseid fakte, mis võimaldavad meil saada aimu kirjeldatud ajastust ja inimese rollist selles.

Loomise ajalugu

Idee kirjutada teos tekkis juba 1926. aastal ja selle põhjustas soov ühiskonnale kasu tuua. Kuid aasta hiljem kaotas ta võime iseseisvalt liikuda ja siis jäi Nikolai Ostrovski pimedaks. “Kuidas terast karastati” (lühikokkuvõte esitatakse allpool) poleks võib-olla üldse ilmunud, kui poleks abi olnud sõpradelt, kes kirjutasid kirjaniku dikteeritud peatükid üles. Töö kestis 2 aastat ja 1932. aastal sai töö valmis. Samal aastal ilmus romaani esimene osa ajakirjas Noor Kaart. Teine ilmus alles 1934. aastal.

Hoolimata oma kiiresti kasvavast populaarsusest sai raamat alguses terava arvustuse. Süžeed nimetati reaalsusest kaugel ja tegelased olid elujõuetud. Olukorra päästis vaid Fedenevi abi, kes nõudis teist läbivaatamist.

Ostrovski, “Kuidas terast karastati”: kokkuvõte. Esimene osa. Noorus

Romaan koosneb kahest osast, millest igaüks on omakorda jagatud 10 peatükiks. Esimene räägib kangelase lapsepõlvest, noorukieast ja noorusest ning teine ​​täiskasvanueast ja haigusest.

Töö algab sellega, et koka poeg Pavka Kortšagin valab preestri tainasse frotee, mille eest ta koolist välja visatakse. Nüüd on tal üks kallis asi - minna "rahva juurde". See muutis suuresti tema elu ja maailmavaadet. Ta, kes ihkas mõistma kõike tundmatut ja uut, nägi inimeksistentsi põhja.

Kõik muutus, kui tema väikelinna saabus vapustav uudis – "kuningas oli kukutatud". Pashka jätkab kõvasti tööd ja tal pole aega õppimisele mõelda. Ta nõustub relvad enda asemel peitma, vastupidiselt linna tunginud "sakslaste" keelule, mille järel ilmuvad Petljura jõugud. Nad korraldavad juutide vastu pogromme, mis lõppevad veriste mõrvadega.

Zhukhrai päästmine

Romaan “Kuidas karastati terast” kirjeldab pöördeliste aastate kohutavamaid sündmusi. Selle töö kokkuvõtet on parem lugeda pärast seda, kui olete tutvunud meie riigis toimunud 20. sajandi alguse ajalooliste sündmustega.

Pavkast kasvab julge ja kirglik inimene, kes ei suuda sõpra hätta jätta. Seetõttu otsustab ta aidata depoos töötavat meremeest Žuhraid, kes oli oma venna Artjomi sõber. Lisaks kohtles Zhukhrai noormeest alati hästi ja pidas temaga vestlusi. Ta ütles, et Paškast saab hea töölisliikumise võitleja, ta oleks hea, kuid ta oli veel liiga noor, et mõista klassivõitluse olemust. Meremees räägib maast, mida on haaranud revolutsiooniline tulekahju, eilsed orjad on mässanud ja vana elu vajub põhja. Kuid selleks, et asi lõpuni viia, vajame julgeid, tugevaid inimesi, kes ei karda kaklust ega rooma läbi pragude "nagu prussakas".

Ja nii päästab tugev ja vapper Pavka Kortšagin Zhukhrai elu, aidates tal konvoi alt põgeneda. Kangelase enda elu on aga ohus – peale denonsseerimist viivad petliuristid ta minema. Esimest korda hakkab Pashka kartma. Tema õudust ei põhjusta see, et ta võib omandatud varast ilma jääda – tal pole niigi midagi. Kuid üks valvuritest märgib, et siin on vangi lihtsam maha lasta kui kaasa tirida. Ja nüüd kimbutab teda hirm surma ees. Imekombel õnnestub Pavkal põgeneda ja ta leiab varjupaiga tuttava tüdruku juures. Tonya pole mitte ainult tema sõber, vaid ka väljavalitu. Paraku on ta metsamehe tütar ehk pärit “rikaste klassist”, intellektuaal.

Töö tšekas

Annab vaid pealiskaudse ettekujutuse kodusõja sündmustest, milles peategelane osaleb, lühikokkuvõtte (“Kuidas terast karastati”). Selleks, et neisse aastatesse täielikult sukelduda, peate romaani lugema originaalis.

Niisiis läbib Pavel kodusõja väljadel oma esimese lahinguvärvimise, mille järel kangelane naaseb oma kodulinna. Siin on juba loodud esimene komsomoliorganisatsioon, millega ta kohe liitub. Katse meelitada Tonyat talupoegade ja tööliste ridadesse ei viinud kuhugi. Tüdruk oli isegi välimuselt liiga erinev ümbritsevatest. Sai selgeks, et noortel on nüüd parem lahku minna.

Pavka suutmatus leppida proletariaadi vaenlastega viib ta tšeka ridadesse, mille provintsi haru juhib Žuhrai. Kuid töö kahjustab kangelase tervist suuresti, tal hakkavad tugevad peavalud - põrutuse tagajärg. See sunnib Pavkat Kiievisse minema. Kuid isegi siin ei luba ta endale puhata, vaid liitub eriosakonnaga, mida juhib seltsimees Segal.

Teine osa. Haigus

Romaan on sõna otseses mõttes läbi imbunud sotsialistlikust ideoloogiast, mis võimaldab näha kasvõi lühikest kokkuvõtet. “Kuidas terast karastati” võib tänapäeva lugejale tunduda igav ja ebausutav, kuid seda tasub lugeda juba selleks, et mõista, millised raamatud olid populaarsed NSV Liidu sünniajal.

Teine osa algab kirjeldusega reisist provintsi konverentsile, kus meie kangelane läheb ihukaitsjaks ja oma poliitilise juhendaja Rita Ustinovitši assistendiks. Peagi mõistab Pavka, et on temasse armunud, kuid ei saa selliseid tundeid endale lubada. Emotsioonidest aitab vabaneda kitsarööpmelise raudtee ehitamine, mis toimub talvel. Komsomoli liikmed peavad õigeks ajaks kohale jõudmiseks töötama neljas vahetuses. Ja siis on veel toidupuudus ja sagedased bandiitide haarangud. Suure töökoormuse tõttu haigestub Kortšagin tüüfusesse.

Tagasi tegevusse

Raamatu “Kuidas karastati terast” kokkuvõte võimaldab lugejal näha revolutsioonilist kangelast, uue ajastu ideaalmeest. Nii ilmubki Pavka, kes vaevu toibunud naaseb taas ametisse. Seekord läheb ta tööle töökodadesse, kus teeb kõvasti ja ennastsalgavat tööd. Lisaks paneb kangelane töökojas asjad korda, sundides komsomolilasi kõike koristama ja pesema.

Klassivõitlus Ukrainas jätkub. Tšekistid purustavad gangsterid ja revolutsiooni vaenlased.

Kõige väärtuslikum

Et teose mõtet paremini mõista, tasub meie kokkuvõttesse (“Kuidas terast karastati”) lisada üks väike tsitaat: “Kõige kallim, mis inimesel on, on elu... ja seda tuleb elada sellises. nii, et see ei tekitaks sihitult veedetud aastate jooksul piinavat valu. Pavel õppis seda tarkust pärast seda, kui ta nägi palju surmajuhtumeid ja tappis end. Ta hindas iga päeva, mistõttu võttis ta alati vastutuse kõigi erakonnalt tulevate direktiivide eest.

Kortšagin osales ka propagandas, osaledes "tööliste opositsiooni" hävitamises. Perekondlikud tunded ei takistanud teda nimetamast oma venna käitumist "väikekodanlikuks". Ta ei alistunud trotskistidele, kes otsustasid parteile vastu hakata. Kui nad keeldusid teda noore ea tõttu kuulamast, meenutas ta Lenini sõnu, mille kohaselt tuleks keskenduda noorusele.

Lõpetamine

Teade Lenini surmast jõuab Šepetovkale, mis sunnib allesjäänud töölisi bolševikesteks saama. Selleks ajaks oli Pavel oma karjääris kaugele jõudnud. Kuidagi sattus ta teatrisse ja sai koha Rita Ustinovitši kõrvale. Kortšagin tunnistab talle oma armastust, kuid Rital on juba sõber ja tütar.

Pavka haigus areneb edasi. Pärast uurimist selgub, et teda pole võimalik päästa ja ta kaotab peagi liikumisvõime. 24-aastaselt, voodihaige, hakkab ta oma kogemustest raamatut kirjutama. Ta ei kahetse midagi, sest tal õnnestus ka "revolutsiooni karmiinpunasele lipule" jätta "mõned tilgad oma verd". Nii lõpeb romaan “Kuidas karastati terast” (kokkuvõte peatükkide kaupa).

Nikolai Ostrovski raamatu “Kuidas karastati terast” arvustus konkursi “Raamaturiiul nr 1” raames.

Nikolai Aleksejevitš Ostrovski (1904-1936) - Nõukogude kirjanik, ei kirjutanud oma elu jooksul palju raamatuid, kuid üks tema kuulsamaid teoseid on romaan "Kuidas teras karastati". Sellest raamatust sai sõna otseses mõttes juhttäht paljudele nõukogude inimeste põlvkondadele, sisendades neisse õigluse ja kangelaslikkuse ideaale.

Mulle väga meeldivad revolutsioonile ja kodusõjale pühendatud raamatud ja filmid! Neis saab palju teada tol ajal meie riigis toimunud sündmustest. Ja üks minu lemmikteoseid sellel teemal on romaan "Kuidas teras karastati".

Kogu raamat on alates esimesest reast kuni viimase sõnani läbi imbunud revolutsioonilisest vaimust. See raamat ei ole lihtsalt kirjandusteos kodusõja teemal, see on terve ajastu sümbol!

Millest see raamat siis räägib? See puudutab eelkõige võitlust, kindlust, tõelisi inimesi. See räägib noore Pavka Korchagini raskest saatusest. Pavka, tavaline külapoiss, kes ei erine oma eakaaslastest, asub revolutsioonilise võitluse teele. Ja siis näeme, kuidas Kortšaginist saab tõeline võitleja kõigi rõhutute ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste vabastamise eest, kes pühalikult uskusid helgesse tulevikku.

Ostrovski näitas meile tolleaegset tõelist elu, ta näitas meile kõiki raskusi ja raskusi, näitas meile, kuidas eilsetest poistest saavad uue elu ehitajad.

Raamatu peategelane on suurepärane eeskuju, mees suure M-tähega, kes on valmis oma ideede eest surema. Muidugi võib meile praegu 21. sajandil tunduda, et see raamat on suunatud kommunismiideede propageerimisele ja Ostrovski (Kortšagin) ise on kinnisideeline fanaatik. Mingil määral jah, selles raamatus on tõepoolest fanatismi. Kuid selle romaani kirjutas südamest inimene, kes nägi seda kõike oma silmaga, nii et romaan pole midagi muud kui nende sündmuste kirjeldus.

Mida see raamat siis õpetab? Ja esiteks õpetab ta mitte alla andma:

« Õppige elama ka siis, kui elu muutub väljakannatamatuks. Tee see kasulikuks. »

Pavka Kortšagin on mees, kes ei tea, kuidas alla anda! Kas ta loobus millalKas petliuristid viskasid ta trellide taha või siis, kui tema tervislik seisund oli äärmiselt raske? Ta ei andnud alla isegi siis, kui leidis end voodihaigena, siis pimedana ja kaotas seejärel täielikult liigeste liikuvuse; see säilis ainult kätes kuni küünarnukkideni.

Kellest see raamat räägib? Kõigepealt muidugi Pavka Kortšaginist, tema elust, armastusest, võitudest jne. Kuid mulle tundub, et Ostrovski ei kirjutanud mitte ainult Pavelist endast, vaid ka oma komsomolikaaslastest. Lõppude lõpuks, kui palju selliseid “Korchagineid” Venemaal tol ajal oli? Kui palju noori komsomoli liikmeid hukkus kodusõja rinnetel?

Pärast selle raamatu lugemist tekib soov elada ja see toob inimestele kasu.Ostrovski kirjeldas sellist meelekindlust, kangelaslikkust, sihikindlust ja julgust, et mõtled - inimesi oli! Mida väärt on vähemalt kõige kuulsam tsitaat romaanist?

Kõige kallim, mis inimesel on, on elu. See antakse talle üks kord ja ta peab seda elama nii, et sihitult veedetud aastate pärast poleks piinavat valu, et häbi väiklase ja väiklase mineviku pärast ei põleks, et surres saaks öelda: kogu tema elu ja kogu jõud on antud maailma kõige ilusamale asjale – võitlusele inimkonna vabastamise eest. Ja me peame kiirustama elama. Lõppude lõpuks võib absurdne haigus või mõni traagiline õnnetus selle katkestada.

Kuidas terast karastati on suurepärane kirjandusteos ja kõik peaksid seda lugema, nii et igaühes meist oleks tükike Pavka Kortšaginit - noort komsomolilast, kes elas kogu oma elu inimeste nimel! Noh, ma tahaksin lõpetada ühe väga ilusa luuletusega, mille leidsin Internetist, see on pühendatud romaanile.

Ma küsin sinult …

Ma loen rangelt sajandat korda
Romaan "Kuidas teras karastati"
Ja ma saan aru, kui armetu see on
Kogu kaasaegne moraal.

Kui lõpmatult maalähedane
Inimeste unistused ja mõtted
Need, kes pole veel hädadega varustatud,
Need, kes ei elanud üle kohutavaid päevi.

Nad ei saa aru, miks ma proovisin
Kirjanik jääb kõigist hoolimata ellu.
Miks sa kirjutasid, miks sa töötasid?
Lõppude lõpuks pole teil elus sageli õnne.

Ja et küsimusi ei tekiks,
Ja vaadata kartmatult kaugusesse,
Ma palun teilt - lihtsalt lugege
Sellest, kuidas terast karastati

John ZABIROV. Moskva kooli nr 665 8. klassi õpilane.

Kas see raamat on meistriteos?

Kuidas? Tehnoloogia?

Kaaslane Zalka

Nikolai Ostrovski raamatu saatus pole vähem hämmastav kui tema enda saatus.

1930. aastatel ütlesid nad: saladus peitub autori eluloos. 1940. ja 1950. aastatel: kõik on seotud kirjutamisoskusega. 1960. aastatel: ükski teine ​​raamat ei kehastanud 1920. aastate romantilist vaimu nii elavalt.

1990. aastate vahetusel perestroika lähtepunkt muutus: nüüd oli Ostrovski stalinismi produkt, fanaatilise kinnisidee musternäidis, “hammasratas masinas”... kui mitte just see kirves, millest selle ajal kilde lendas.

Siin on sama karussell väikeses versioonis. Minu teos Ostrovskist 1965. aastal lükati tagasi kui avaldamatu ja ideevaenulik. 1971. aastal ilmus see moonutatud kujul, kuid ka sellisel kujul tunnistati see tollastel komsomolibriifingutel laimavaks ning ajakirjanduses segaseks ja subjektiivseks. 1981. aastal pälvis ta Komsomoli Keskkomitee tunnistuse. 1988. aastal kuulutati see Komsomolskaja Pravdas viimaste aastakümnete parimaks teoseks Ostrovskist. 1990. aastate alguses tundus see mõnele lugejale Stalini ajastu ühe peamise “müüdi” suhtes ebapiisavalt radikaalne ja lubamatult vabandav.

Isegi puhtast kangekaelsusest keeldun ma selles tuulelippude karussellis tiirlemast. Piisab sellest, et 1965. aastal hakkasin Ostrovskist kirjutama, tundes, et mul on suu kinni; Kulus peaaegu pool sajandit, enne kui mul lubati lõpetada see, mida ma tahtsin; Ma ei liigu sellest punktist kaugemale; Olen valmis sõnastust täpsustama, tagajärjed läbi mõtlema ja mõistma edasisi muutusi oma kangelast ümbritsevas kliimas, kuid ei tõmbu tagasi kohe võetud positsioonilt: “Kuidas karastati terast” on nõukogude aastate võtmeraamat. meie ajaloost, sisaldab see vastust meie ja Venemaaga juhtunu kohta.

Asi pole muidugi ainult eluloos (kuigi see on selles), sest Ostrovski elu on tuhandete tema kaasaegsete ja kaaslaste elu ning just tema kirjutas ülestunnistuse, mis liigutas miljoneid.

Oskus annab asjale selgust veelgi vähem (kuigi Ostrovski õppis „spetsialistidelt“ hoogsalt „kirjandustehnikat“), sest sama väikese oskusega töötasid sajad tema kaasaegsed ja kolleegid, kirjanduskunstnikud, kes kutsuti kiiresti kirjandusse, kuid ajastu embleemiks sai tema raamat .

Temas kehastus loomulikult hiilgav romantiline vaim. Aga nüüd on see vaim ise meie emotsionaalses mälus pea peale pööratud ja selle päritolu pole ajaloolisele meelele ikka veel päris selge. See tähendab, et on teada palju tegureid: sallimatus, repressioonid, talurahva surm, leerid, illusioonid, valed, kuid vaimne pööre, mis selle kõik võimalikuks tegi, varitseb endiselt pimeduses.

Ostrovski on huvitav just inimesena, kelle saatus andis meile mitte niivõrd empiirilise, vaid vaimse õppetunni. "Punane elu," ütleksin ma, kui tahaksin usklikele tema välimust selgitada. On asju, mis on ühtviisi olulised nii usklikele kui ka end ateistiks pidavatele, st neile, kes on oma usku muutnud. See on sama juhtum meie ees. Ostrovski elu on demonstratsioon sellest, kuidas kogu maailm on üles ehitatud. Mitte müüt, vaid rahu!

See maailm on üles ehitatud teatud vaimsele printsiibile (ehkki ilma Jumalata) ja triumfeerib "kuuendikul maast" üsna pikka aega peaaegu ellu viidud õigluse kuningriigina ja kindlasti realiseerunud õnnekuningana selle ehitajatele. Sellest igal juhul piisab, et mitte jätta tähelepanuta "ehitusmaterjali" ("neist inimestest tuleks teha naelad"), tänu millele sai kogu see struktuur reaalsuseks.

Tänapäeval võib see kõik tõepoolest tunduda müüdi, tüli, pettusena. Kuid see pole nii või õigemini, mitte päris nii. Mütoloogiat “sõnastatakse” ülalt vaid siis, kui seda oodatakse altpoolt. Pimedus tõuseb - mullast. “Petmine” on alati enesepettus: valmisolek uskuda, soov uskuda, eluline vajadus uskuda. Ostrovski ei ole ülalt istutatud müüt (kuigi ta oli istutatud ülalt). Ostrovski on allpool sündinud legend.

Kriitikud pole kunagi pidanud lugejatele reklaamima romaani "Kuidas teras karastati". Kriitikud pidid tema edu alati selgitama. Uskumatu, paradoksaalne, salapärane, see edu oli samal ajal nii loomulik, kõikjal esinev ja üllatav, et tundus, et see ei vaja selgitust.

Pasternaki proosakatkendites on sissekanne 1943. aastast. Reis rindele, luule lugemine, sõduritega vestlemine. "Kui pärast Mtsenskit vabastasid meie üksused Turgenevi Spas-Lutovinovo mõisa, korraldasid väärikate üksuste komsomoli liikmed hävitatud reservi piduliku koosoleku. Loomulikult pühendatud Turgenevi mälestusele... see kuidagi(edaspidi kaldkiri on minu oma. – L.A.) võttis ühendust Nikolai Ostrovski nimega." Kõige üllatavam selle sissekande juures on üllatuse puudumine. See on 1930. ja 1940. aastate psühholoogiline aksioom. Võite rääkida kõigest: lahingu taktikalisest skeemist ja saksa vaimu müstilistest omadustest, leitnant Schmidti saatusest ja Turgenevi Bazarovi surmast. Siis hakatakse “kuidagi” rääkima Kortšaginist. Ilma üleminekute ja põhjusteta. Kedagi ei üllata see: Ostrovski kangelasel on leibkonna nimi, mis on pikka aega jätnud selgitused maha.

Kui tema raamatust tiirleb üle maailma kümneid miljoneid eksemplare, on raske midagi muud ette kujutada. Raske on ette kujutada, millised takistused selle ojaga minema pühkis. Kuid algul ei olnud takistusi endid, vaid kogu professionaalse kriitika surmvaikus: aasta, kaks aastat – ja noore kaardiväe õhukesed raamatud N. Ostrovski romaaniga läksid vaikselt kaduma 1932. aasta lärmakasse kirjanduse müra. .

Ja veel varem, kui see vaikne voog, mis oli lõpuks määratud üle ujutama poole maailma teadvuse, venis nagu niit, õhuke karv, iga hetk ähvardas katkeda... Ja see katkes... ja tõusis taas koos mingi paratamatus.

Nikolai Ostrovski romaani esimene versioon kirjastusteni ei jõudnud: 1928. aasta alguses läks käsikiri posti teel kaduma.

Ta kirjutab kõik uuesti.

Leningradi saadetud uus käsikiri kaob vastuseta kohaliku kirjastuse sisikonda.

Ühe viimastest eksemplaridest annab ta oma sõbrale I. Fedenevile ja palub selle viia Noore Kaardi kirjastusele. Fedenev kandideerib ja saab kiiresti vastuse: käsikiri lükati tagasi selles tuletatud tüüpide “ebareaalsuse” tõttu.

Ostrovski lamab Dead Lane'il, üürnikest pungil ruumis, ja ootab palavikuliselt otsust. Ta on kakskümmend seitse aastat vana ja tal on viis elada.

Kirjastaja otsusest šokeeritud Fedenev palub teist korda läbi vaadata.

Käsikiri asetatakse uue retsensendi Mark Kolosovi lauale. Laud seisab ajakirja Noor Kaardi toimetuses, kus Kolosov töötab toimetaja asetäitjana.

Järgnevalt kirjutab M. Kolosov memuaare sellest, kuidas Fedenev seniilsete külmast tuimuste sõrmedega käsikirja kaustast välja võttis ja kuidas Kolosovit esimestest ridadest selle vägi köitis; kuidas noorkaartlased ootasid täpselt see mida ja kuidas, peatumata, neelas selle alla toimetaja asetäitja. Need memuaarid kirjutati palju hiljem, kui romaani miljonid eksemplarid olid Ostrovski nime juba legendaarseks muutnud. 1932. aasta alguses paistab kõik teisiti. 21. veebruaril toob Fedenev Kolosovi Ostrovski voodi juurde. Sel hetkel on tema kirjanduslik saatus otsustatud. Kolme inimese vestluses tuuakse fookusesse Ostrovski tulevane tõus, selle tõusu draama ja vastuolulised jõud, mis määrasid selle kulgemise ette.

Kolm selles vestluses osalejat jätsid tema kohta tunnistusi.

Nikolai Ostrovski pani järgmisel päeval kirja M. Kolosovi sõnad: „Meil pole sellist materjali, raamat on hästi kirjutatud, teil on kõik andmed loovuse jaoks. Mina isiklikult olen raamatust põnevil, me avaldame selle.