Leskov “Muskushärg” - essee “Valgusjanu N. Leskovi loomingus jutustuse “Muskushärg” põhjal”. N. S. Leskovi lugu “Musk Ox” ühiskonnaelu peegeldusena...: ingvar_anastas — LiveJournal Musk Ox by Leskov kokkuvõte peatükkide kaupa

Peatükk esimene

Kui ma Vassili Petrovitšiga kohtusin, kutsuti teda juba "muskushärgiks". Selle hüüdnime sai ta seetõttu, et tema välimus meenutas ebatavaliselt muskushärga, mida võib näha Julian Simashka illustreeritud zooloogiajuhendist. Ta oli kahekümne kaheksa aastane, kuid nägi välja palju vanem. Ta ei olnud sportlane, mitte kangelane, vaid väga tugev ja terve mees, lühike, jässakas ja laiade õlgadega. Vassili Petrovitši nägu oli hall ja ümmargune, kuid ainult üks nägu oli ümmargune ja kolju kujutas endast kummalist inetust. Esmapilgul tundus, et see meenutab mõnevõrra kaffiri pealuud, kuid seda pead piiludes ja lähemalt uurides ei mahtunud see ühegi frenoloogilise süsteemi alla. Ta kandis juukseid nii, nagu tahaks tahtlikult kõiki oma "ülemise korruse" kuju osas eksitada. Tagant lõikas ta terve kukla väga lühikeseks ja ees, kõrvadest, jooksid ta tumepruunid juuksed kaheks pikaks ja paksuks patsiks. Vassili Petrovitš keerutas neid punutisi tavaliselt ja need lebasid pidevalt tema oimutel rullides ja põskedel, meenutades selle looma sarvi, kelle auks ta oma hüüdnime sai. Nendele punutistele võlgnes Vassili Petrovitš oma sarnasuse muskushärjaga. Vassili Petrovitši kujus polnud aga midagi naljakat. Inimene, kes temaga esimest korda kohtus, nägi ainult seda, et Vassili Petrovitš, nagu öeldakse, oli "halvasti õmmeldud, kuid tihedalt õmmeldud" ja tema pruunidesse laiaulatuslikesse silmadesse vaadates oli võimatu mitte näha neis tervet meelt. , tahet ja sihikindlust. Vassili Petrovitši tegelaskujus oli palju originaalsust. Tema eripäraks oli evangeelne hoolimatus enda suhtes. Maasekstoni poeg, kes kasvas üles kibedas vaesuses ja lisaks jäi varakult orvuks, ei hoolinud mitte ainult oma eksistentsi püsivast paranemisest, vaid tundub, et ta ei mõelnudki homsele. Tal polnud midagi anda, kuid ta suutis särgi seljast võtta ja omandas sama võime kõigis inimestes, kellega ta kokku puutus, ning tavaliselt nimetas ta kõiki teisi lühidalt ja selgelt "sigadeks". Kui Vassili Petrovitšil ei olnud saapaid, see tähendab, et kui tema saapad, nagu ta ütles, "suu täielikult lahti tegid", tuli ta minu või teie juurde, ilma igasuguse tseremooniata võttis teie varusaapad, kui need kuidagi sobisid. tema jalad ja jättis oma märkmed teile suveniiriks. Kas olite kodus või mitte, Vassili Petrovitši jaoks polnud vahet: ta oli teiega kodus, võttis, mida vaja, alati võimalikult väikeses koguses ja mõnikord kohtudes ütles ta, et võttis tubakat või tee või saapad ja sagedamini juhtus, et ta ei öelnud selliste pisiasjade kohta midagi. Ta ei talunud uut kirjandust ja luges ainult evangeeliume ja antiikklassikat; ta ei kuulnud ühtegi vestlust naistest, pidas neid kõiki lollideks ja kahetses väga tõsiselt, et tema vana ema oli naine, mitte mingi aseksuaalne olend. Vassili Petrovitši ennastsalgavusel polnud piire. Ta ei näidanud kunagi kellelegi meist, et ta kedagi armastab; kuid kõik teadsid väga hästi, et muskushärg ei toonud ühtegi ohvrit oma sugulaste ja sõprade eest. Kellelgi ei tulnud pähegi kahelda tema valmisolekus end oma valitud idee nimel ohverdada, kuid seda ideed polnud meie muskushärja pealuu alt lihtne leida. Ta ei naernud paljude teooriate üle, millesse me siis palavalt uskusime, kuid ta põlgas neid sügavalt ja siiralt.

Muskushärjale ei meeldinud vestlused, ta tegi kõike vaikides ja tegi täpselt seda, mida temalt sel hetkel kõige vähem oodata võis.

Kuidas ja miks ta meie provintsilinnas lühiajalise viibimise ajal väikese ringiga, kuhu ma kuulusin, sõbraks sai, ma ei tea. Muskox läbis Kurski seminari kursuse kolm aastat enne minu saabumist. Tema ema, kes toitis teda Kristuse heaks kogutud puruga, ootas pikisilmi, et poeg saaks preestriks ja elaks koguduses koos oma noore naisega. Kuid poeg ei mõelnud oma noorele naisele. Vassili Petrovitšil polnud vähimatki soovi abielluda. Kursus oli läbi; ema uuris pidevalt pruutide kohta, kuid Vassili Petrovitš vaikis ja ühel ilusal hommikul kadus jumal teab kuhu. Vaid kuus kuud hiljem saatis ta oma emale kakskümmend viis rubla ja kirja, milles teatas vanale võltsprouale, et tuli Kaasanisse ja astus seal teoloogiaakadeemiasse. Kuidas ta jõudis Kaasani, olles läbinud rohkem kui tuhat miili ja kuidas ta sai kakskümmend viis rubla - see jäi teadmata. Muskushärg ei kirjutanud sellest emale sõnagi. Kuid enne kui vana naine jõudis rõõmustada, et tema Vasja saab kunagi piiskopiks ja ta elab siis temaga valgusküllases valge ahjuga toas ja joob kaks korda päevas rosinatega teed, näis Vasja olevat taevast alla kukkunud - ta ilmus äkki uuesti Kurskisse. Nad küsisid temalt palju: mis see on? Kuidas? miks ta tagasi tuli? aga me õppisime vähe. "Ma ei saanud läbi," vastas Musk Ox lühidalt ja nad ei saanud temast enam midagi välja. Ta ütles ainult ühele inimesele veidi rohkem: "Ma ei taha olla munk" ja keegi teine ​​ei saanud temalt midagi.

Mees, kellele Musk Ox ütles rohkem kui kõigile teistele, oli Jakov Tšelnovski, lahke, hea mees, kes ei suutnud kärbsele haiget teha ja oli valmis oma naabrile teenistust tegema. Tšelnovski oli mu sugulane mõnes kauges hõimus. Just Tšelnovski juures kohtasin oma loo jässakat kangelast.

See oli 1854. aasta suvel. Ma pidin hoolitsema selle protsessi eest, mis Kurski valitsusasutustes läbi viidi.

Saabusin Kurskisse maikuu hommikul kell seitse, otse Tšelnovskisse. Sel ajal valmistas ta noori ette ülikooliks, andis kahes naiste pansionaadis vene keele ja ajaloo tunde ning elas hästi: tal oli korralik kolmetoaline korter ees, mahukas raamatukogu, pehme mööbel, mitu potti. eksootilistest taimedest ja buldogist Box, paljaste hammastega, väga sündsusetu sagimise ja veidi kankaani meenutava kõnnakuga.

Tšelnovski oli minu saabumise üle ülimalt õnnelik ja pani mind lubama, et jään kindlasti kogu Kurskis viibimise ajaks tema juurde. Ta ise jooksis tavaliselt terve päeva oma tundide juurde ja mina kas külastasin tsiviilkoda või uitasin sihitult mööda Tuscarit või Dieeti. Esimest neist jõgedest paljudelt Venemaa kaartidelt ei leia ja teine ​​on kuulus oma eriti maitsvate jõevähkide poolest, kuid veelgi suurema kuulsuse saavutas see sellele ehitatud lüüsisüsteemi kaudu, mis neelas tohutut kapitali ilma Seimi vabastamata. selle maine jõena, mis on "navigeerimiseks ebamugav" .

Minu Kurskisse saabumisest on möödas kaks nädalat. Muskushärgist ei räägitud kunagi; ma isegi ei kahtlustanud sellise kummalise metsalise olemasolu meie mustal maaribal, mis on täis teravilja, kerjuseid ja vargaid.

Ühel päeval naasin väsinud ja kurnatuna koju kella kahe paiku päeval. Koridoris ootas mind Box, kes valvas meie kodu palju usinamalt kui kaheksateistkümneaastane poiss, kes oli meie toateenija. Esiku laual lebas riidest müts, ülimalt kulunud; üks määrdunud traks, mille külge on seotud rihm, rasvane must taskurätik, mis on nööriks keeratud, ja peenike sarapuupähklipulk. Teises, raamaturiiulite ja üsna nutika kontorimööbliga täidetud toas istus diivanil väga tolmune mees. Tal oli seljas roosa kalikosärk ja jalas helekollased põlvedega püksid. Võõra saapad olid kaetud paksu valge teetolmukihiga ja tema põlvedel lebas paks raamat, mida ta pead katmata luges. Kontorisse sisenedes heitis tolmune kuju mulle ühe kiire pilgu ja vaatas uuesti raamatule. Magamistoas oli kõik hästi. Tšelnovski triibuline lõuendist pluus, mille ta kohe koju naastes selga pani, rippus asemele ja andis teada, et omanikku pole kodus. Ma ei osanud arvata, kes oli see kummaline külaline, kes oli end nii tseremooniavabalt sisse seadnud. Fierce Box vaatas teda kui oma meest ega hellitanud teda ainult seetõttu, et prantsuse tõugu koertele omane õrnus ei ole anglosaksi koerte tõugu koerte iseloomus. Läksin uuesti esikusse, omades kahte eesmärki: esiteks küsida poisilt külalise kohta ja teiseks provotseerida külalist ennast oma välimusega midagi ütlema. Mul ei õnnestunud kumbki. Esik oli endiselt tühi ja külaline ei tõstnud isegi minu poole pilku ning istus rahulikult samas asendis, kust ma ta viis minutit tagasi leidsin. Järele jäi vaid üks abinõu: võtta külalisega ise otse ühendust.

"Ootate ilmselt Jakov Ivanovitšit?" – küsisin võõra ees peatudes.

Külaline vaatas mulle laisalt otsa, tõusis siis diivanilt, sülitas läbi hammaste, nagu suudavad sülitada ainult suurvene vilistid ja seminaristid, ning ütles paksu bassiga: "Ei."

- Keda sa näha tahad? – küsisin kummalisest vastusest üllatunult.

"Ma just tulin," vastas külaline, kõndis toas ringi ja keerutas punutisi.

- Andke mulle teada, kellega mul on au rääkida?

Samal ajal andsin oma perekonnanime ja ütlesin, et olen Jakov Ivanovitši sugulane.

"See on nii lihtne," vastas külaline ja võttis taas oma raamatu kätte.

Sellega vestlus lõppes. Loobusin igasugusest katsest selle isiksuse välimust lahendada, süütasin sigareti ja heitsin voodile pikali, raamat käes. Kui tuled kuuma päikese eest puhtasse ja jahedasse tuppa, kus ei ole tüütuid kärbseid ja kus on korralik voodi, on ebatavaliselt lihtne magama jääda. Seekord õppisin seda kogemusest ega märganud, kuidas raamat käest libises. Läbi magusa une, mida inimesed magavad täis lootusi ja lootusi, kuulsin Tšelnovskit poisile ette lugemas noodikirja, millega ta oli juba ammu harjunud ega pööranud neile mingit tähelepanu. Minu täielik ärkamine leidis aset alles siis, kui mu sugulane kabinetti astus ja hüüdis:

- A! Muskus! Mis saatused?

"Ta on siin," vastas külaline algsele tervitamisele.

- Ma tean, et tulin, aga kust ma tulin? kus sa oled olnud?

– siit sa ei näe.

- Milline nali! Kui kaua aega tagasi tahtsid tagasi tulla? – küsis Jakov Ivanovitš uuesti magamistuppa sisenedes oma külaliselt. - Ee! "Jah, sa magad," ütles ta minu poole pöördudes. "Tõuse üles, vend, ma näitan sulle metsalist."

- Mis loom? - küsisin, pöördumata veel täielikult tagasi selle juurde, mida nimetatakse valvsuseks, sellest, mida nimetatakse uneks.

Tšelnovski ei vastanud mulle, vaid võttis riidest mantli seljast ja viskas selga oma pluusi, mis oli ühe minuti küsimus, väljus kontorisse ja mu võõrast käest tirides, kummardus koomiliselt ja osutas käega kangekaelne külaline ütles:

Tõusin püsti ja ulatasin käe Musk Oxile, kes kogu soovituse aja rahulikult vaatas jämedat sirelioksa, mis kattis meie magamistoa avatud akent.

"Ma kuulsin seda," vastas Musk Ox, "ja mina olen pidutseja Vassili Bogoslovski."

- Jah, ma leidsin siit Vassili... Mul pole au teada, kuidas oleks preestriga?

"Petrov oli," vastas Bogoslovsky.

"See oli tema, nüüd kutsuge teda lihtsalt "muskushärgiks".

- Mind ei huvita, kuidas sa mind kutsud.

- Ei, vend! Olete muskushärg, seega peaksite olema muskushärg.

Istusime lauda. Vassili Petrovitš kallas endale klaasi viina, kallas selle suhu, hoides seda paar sekundit põsesarna taga, ja neelanud selle alla, vaatas märkimisväärselt enda ees seisvat supitaldrikut.

- Kas tarretist pole? - küsis ta omanikult.

- Ei, vend, ei. "Me ei oodanud täna kallist külalist," vastas Tšelnovski, "ja me ei valmistanud seda ette."

"Nad võiksid seda ise süüa."

- Me võime ka suppi süüa.

- Kastmepaadid! - lisas Musk Ox. - Ja hane pole? - küsis ta veelgi suurema üllatusega, kui zrazy serveeriti.

"Ja hane pole," vastas peremees talle oma südamliku naeratusega naeratades. - Homme on teil tarretis, hane ja putru hanerasvaga.

- Homme - mitte täna.

- Noh, mida me peaksime tegema? Kindlasti pole te pikka aega hane söönud?

Muskushärg vaatas talle pingsalt otsa ja ütles mõningase naudinguga:

"Parem küsige, kui kaua aega tagasi ma midagi sõin."

– Neljanda päeva õhtul sõin Sevskis kalatši.

- Sevskis?

Muskushärg viipas jaatavalt käega.

– Miks te Sevskis olite?

- Ma sõitsin läbi.

- Kus sa oled olnud?

Muskushärg peatas kahvli, millega ta korraga suuri tükke suhu tiris, vaatas uuesti Tšelnovski poole ja ütles tema küsimusele vastamata:

- Kas sa oled täna tubakat nuusutanud?

- Kuidas sa tubakat nuusutasid?

Mina ja Tšelnovski puhkesime kummalise küsimuse peale naerma.

- Räägi, kallis loom!

- Su keel sügeleb tänapäeval.

- Miks mitte küsida? Ju ma olin terve kuu kadunud.

- Kadunud? - kordas Muskushärg. - Mina, vend, ei kao, aga ma olen kadunud, nii et mitte asjata.

– Meil ​​on jutlustamisest kõrini! - Tšelnovski vastas mulle. - "Jaht on surelik, kuid saatus on kibe!" Meie valgustunud ajastul pole turuplatsidel ja heinakuhjades jutlustamine lubatud; Meist ei saa preestreid ilma oma naist puudutamata, nagu mao anumat, ja miski takistab meil ka munkaks saamast. Aga ma ei tea, mis seda täpselt segab.

- Ja see on hea, et sa ei tea.

- Miks see hea on? Mida rohkem tead, seda parem.

- Hakka ise mungaks ja saad teada.

– Kas te ei taha oma kogemustega inimkonda teenida?

"Kellegi teise kogemus, vend, on tühi jutt," ütles originaal, tõusis lauast ja pühkis salvrätikuga kogu nägu, mis oli õhtusöögihigist kaetud. Olles salvrätiku maha pannud, läks ta esikusse ja võttis seal oma mantlist välja väikese savist toru, millel oli must näritud vars ja kalikott; täitis piibu, pistis koti püksitaskusse ja suundus tagasi esikusse.

"Suitsu siin," ütles Tšelnovski talle.

- Aevastate ebaühtlaselt. Teie pea hakkab valutama.

Muskushärg seisis ja naeratas. Ma pole kunagi kohanud inimest, kes naerataks nii palju kui Bogoslovski. Ta nägu jäi täiesti rahulikuks; ainsatki joont ei liikunud ja silmadesse jäi sügav kurb ilme ja ometi nägid, et need silmad naersid ja naersid kõige lahkema naeruga, millega vene inimene vahel nalja teeb iseenda ja oma puuduste üle.

- Uus Diogenes! - ütles Tšelnovski pärast Muskushärgi ilmumist, - kõik otsivad evangeeliumi inimesi.

Süütasime sigareid ja rääkisime voodil pikali erinevatest inimlikest veidrustest, mis seoses Vassili Petrovitši veidrustega pähe tulid. Veerand tundi hiljem sisenes Vassili Petrovitš. Ta pani piibu ahju äärde põrandale, istus Tšelnovski jalge ette ja, kratsides parema käega vasakut õlga, ütles tasasel häälel:

- Otsisin konditsioneeri.

- Millal? – küsis Tšelnovski temalt.

- Jah nüüd.

- Keda sa otsisid?

- Teel.

Tšelnovski naeris jälle; kuid Musk-Ox ei pööranud sellele tähelepanu.

- Noh, mida Jumal andis? – küsis Tšelnovski temalt.

- Mitte midagi.

- Sa oled selline nali! Kes otsib teedel konditsioneerimist?

"Ma läksin maaomanike majadesse ja küsisin küsimusi," jätkas Musk Ox tõsiselt.

- Mis siis?

- Nad ei võta seda.

- Jah, muidugi, nad ei võta seda.

Musk Ox vaatas oma pilguga Tšelnovskit ja küsis samal tasasel toonil:

- Miks nad seda ei võta?

– Sest inimest, kes tuleb selgest ilma soovituseta, majja ei võeta.

- Näitasin oma tunnistust.

– Ja see ütleb: "üsna õiglane käitumine"?

- No mis siis? Mina, vend, ütlen teile, et see ei ole sellepärast, vaid sellepärast...

"Sa oled muskushärg," õhutas Tšelnovski.

- Jah, muskushärg, võib-olla.

- Mis sa arvad, mida sa nüüd teed?

"Ma mõtlen veel ühe piibu suitsetamisele," vastas Vassili Petrovitš, tõusis püsti ja hakkas uuesti piipu kallama.

- Jah, suitseta siin.

- Pole tarvis.

- Kuri: aken on lahti.

- Pole tarvis.

- Mida sa tahad ehk esimest korda minuga oma dubekit suitsetada?

"See on neile ebameeldiv," ütles Musk Ox mulle osutades.

– Palun suitseta, Vassili Petrovitš; Olen harjunud inimene; Minu jaoks ei tähenda ükski dubek midagi.

"Aga mul on see tamm, mille juurest kurat põgenes," vastas Musk Ox, toetudes u-tähele sõnas tammepuu k ja tema kaastundlik naeratus välgatas taas tema lahketes silmades.

- Noh, ma ei jookse ära.

- Nii et sa oled kuradist tugevam.

- Selle juhtumi jaoks.

"Tal on kuradi jõust kõrgeim arvamus," ütles Tšelnovski.

- Üks naine, vend, ainult kuradist vihasem.

Vassili Petrovitš täitis piibu räigega ja, vabastades suust õhukese kibeda suitsujoa, pühkis põleva tubaka sõrmega maha ja ütles:

– hakkan probleeme ümber kirjutama.

- Mis ülesanded? – küsis Tšelnovski, pannes peopesa kõrva juurde.

- Probleemid, seminariprobleemid, ma kirjutan need praegu ümber. Noh, õpilaste vihikud, kas te ei saa aru või mis? — selgitas ta.

- Ma saan aru nüüd. Halb töö, vend.

- Vahet pole.

"Te teenite kaks rubla kuus."

- Otsige mulle tingimused.

- Külla tagasi?

- Parem on minna külla.

"Ja sa lähed nädala pärast jälle minema." "Teate, mida ta eelmisel kevadel tegi," ütles Tšelnovski minu poole pöördudes. «Panin ta oma kohale, sada kakskümmend rubla aastas, kõik valmis, et ta saaks ühe poisi gümnaasiumi teise klassi ette valmistada. Nad varustasid teda kõige vajalikuga ja varustasid hea mehe. Noh, ma arvan, et meie muskushärg on paigas! Ja kuu aega hiljem kasvas ta taas meie ees üles. Teaduse pärast jätsin sinna ka oma aluspesu.

"Noh, kui see teisiti ei saaks olla," ütles Musk Ox kulmu kortsutades ja tõusis toolilt.

"Küsi temalt, miks sa ei saa?" - ütles Tšelnovski ja pöördus uuesti minu poole. "Sest neil ei lubatud poisi juukseid kitkuda."

- Räägi mulle veel üks vale! - pomises Muskox.

- Noh, kuidas oli?

- See oli nii, et see poleks saanud teisiti.

Muskushärg peatus mu ees ja ütles pärast minutilist mõtlemist:

– See oli väga eriline asi!

"Istu maha, Vassili Petrovitš," ütlesin voodile liikudes.

- Ei, ära tee. "See on eriline asi," alustas ta uuesti. "Poiss on viieteistkümneaastane, kuid ometi on ta üsna aadlik, see tähendab häbematu kelm."

- Nii on see meiega! – naljatas Tšelnovski.

"Jah," jätkas Musk Ox. "Nende kokk oli Jegor, noor mees. Ta abiellus ja võttis sekstoni tütre meie vaimsest kerjusest välja. Pisipoiss on juba kõiges välja õpetatud ja hõiskame tema poole. Kuid naine on noor, mitte üks neist; kaebas oma mehele ja mees kaebas daamile. Ta ütles midagi oma pojale ja ta tegi jälle oma asju. Nii et teine ​​kord, kolmas kord - kokk läks jälle daami juurde, sest naine ei suutnud lõpetada bartšuki nägemist - jälle ei midagi. Olin nördinud. "Kuule," ütlen ma talle, "kui sa Alenkat uuesti näpistad, siis ma murran su ära." Ta punastas tüütusest; üllas veri hüppas, teate; lendas ta ema juurde ja ma järgnesin talle. Vaatan: ta istub tugitoolis ja on ka üleni punane; ja mu poeg kirjutab minu peale prantsuse keeles kaebuse. Niipea kui ta mind nägi, võttis ta nüüd ta käest ja naeratas jumal teab mille pärast. "Sellest piisab," ütleb ta, mu sõber. Vassili Petrovitš pidi midagi ette kujutama; ta teeb nalja ja sa tõestad, et ta eksib. Ja ma näen end mulle külje pealt otsa vaatamas. Mu väike poiss läks ja ta ütles selle asemel, et minuga oma pojast rääkida: “Milline rüütel sa oled, Vassili Petrovitš! Kas sul pole kallimat?" Noh, ma ei talu neid asju,” ütles Musk Ox energiliselt käega vehkides. "Ma ei suuda seda kuulata," kordas ta uuesti, tõstis häält ja kõndis uuesti.

- Kas sa lahkusid sellest majast kohe?

- Ei, pooleteise kuu pärast.

- Ja nad elasid harmoonias?

- Noh, ma ei rääkinud kellegagi.

- Ja lauas?

- Ma sõin koos ametnikuga lõunat.

- Kuidas oleks ametnikuga?

- Lihtsalt öeldes, laua taga. Minu jaoks pole see midagi. Sa ei saa mind solvata.

- Kuidas sa ei saa?

- Aga muidugi ei saa... no mis mõtet on sellest rääkida... Alles üks päev pärast õhtusööki istusin akna all, lugesin Tacitust ja teenijate toas kuulsin kedagi karjumas. Ma ei saa aru, mida ta karjub, aga Alenkini häält. Barchuk on minu arvates tõeliselt lõbus. Tõusin püsti ja läksin inimeste tuppa. Kuulen, kuidas Alenka nutab ja läbi pisarate karjub: "häbi sulle", "sa ei karda jumalat" ja muud taolist. Näen Alenkat pööningul redeli kohal seismas ja mu väikest poissi redeli all, nii et naine ei saa alla. Kahju... noh, tead, kuidas nad kõnnivad... lihtsalt. Ja ta kiusab teda: "Ronige," ütleb ta, "muidu ma lahkun redelist." Kuri sai minust nii kinni, et läksin esikusse ja andsin talle randmele laksu.

"Nii palju, et ta kõrvast ja ninast purskas verd," soovitas Tšelnovski naerdes.

- Milline kasv on tema osal kasvanud?

- Mida sa sellega mõtled, ema?

- Jah, ma ei vaadanud seda pärast seda. Läksin personaliruumist otse Kurskisse.

- Mitu miili see on?

- sada seitsekümmend; Jah, isegi kui see on tuhat seitsesada, on see kõik sama.

Kui näeksite sel hetkel Musk Oxi, ei kahtleks te, et tal on tõesti ükskõik, mitu miili ta kõnnib või kellele laksu annab, kui tema arvates tuleks see laks anda.

Teine peatükk

Lämbe juuni on alanud. Vassili Petrovitš tuli iga päev kella kaheteistkümne paiku kenasti meie juurde, võttis lipsu ja traksid jalast ning meile mõlemale “tere” öeldes istus oma klassikute juurde. Nii läks aeg lõunani; pärast õhtusööki süütas ta piibu ja akna juures seistes küsis tavaliselt: "Noh, kas olukord on?" Kuu on möödas päevast, mil Musk Ox kordas seda küsimust Tšelnovskile iga päev ja terve kuu kuulis ta iga kord sama pettumust valmistavat vastust. Isegi kohta polnud mõttes. Ilmselt ei läinud Vassili Petrovitš sellest üldse mööda. Ta sõi suurepärase isuga ja oli pidevalt pidevas meeleolus. Vaid korra või paar nägin teda tavalisest rohkem ärritununa; kuid see ärrituvus ei olnud seotud Vassili Petrovitši olukorraga. See tulenes kahest täiesti mitteseotud asjaolust. Kord kohtas ta naist, kes nuttis kõvasti ja küsis temalt oma sügava häälega: "Miks, sa loll, sa nutad?" Naine oli alguses ehmunud ja siis ütles, et nad võtsid ta poja kinni ja homme viivad nad värbamisbüroosse. Vassili Petrovitš mäletas, et värbamisel viibinud ametnik oli tema sõber seminarist, läks tema juurde varahommikul ja naasis ebatavaliselt ärritunult. Tema petitsioon osutus alusetuks. Teisel korral sõideti läbi linna noorte juudi värbajate seltskond. Sel ajal olid värbamised sagedased. Vassili Petrovitš, hammustas ülahuult ja toetas käed tuhkrule, seisis akna all ja vaatas ettevaatlikult transporditavat värbamiskonvoi. Vilisti vankrid vedasid aeglaselt; vankrid, hüppasid mööda provintsisillutist küljelt küljele, raputasid sõduririidest hallidesse mantlitesse riietatud laste päid. Suured hallid mütsid, mis liikusid üle silmade, andsid kohutavalt kurva ilme nende kaunitele nägudele ja intelligentsetele väikestele silmadele, mis vaatasid igatsusega ja koos lapseliku uudishimuga uuele linnale ja vankrite järel hüppavatele kodanlike poiste rahvamassidele. Kaks kokka kõndisid taga.

- Lisaks tee, kas ema on kuskil? - ütles üks pikk, täpiline kokk, tulles meie aknaga ühele poole.

"Vaata, võib-olla on," vastas teine, pani küünarnukid varrukate alla ja kraapis küüntega käsi.

- Ja ma arvan, et kuigi nad on väikesed juudid, on neil ikkagi kahju?

- Aga mida me peaksime tegema, ema?

- Muidugi, aga ainult emaduse pärast?

- Jah, emaduse järgi, - muidugi... teie enda emakas... Aga te ei saa...

- Kindlasti.

- Lollid! – hüüdis Vassili Petrovitš neile.

Naised peatusid, vaatasid talle üllatunult otsa, ütlesid mõlemad korraga: "Miks sa haugud, sile koer," ja läksid edasi.

Tahtsin minna ja näha, kuidas nad need õnnetud lapsed garnisoni kasarmusse istutavad.

"Lähme, Vassili Petrovitš, kasarmusse," kutsusin Bogoslovskit.

- Vaatame, mida nad nendega teevad.

Vassili Petrovitš ei vastanud midagi; aga kui ma mütsi kätte võtsin; ta tõusis ka püsti ja kõndis minuga kaasa. Garnisoni kasarmud, kuhu toodi juudi värbajate kolimisseltskond, jäid meist üsna kaugele. Kui lähenesime, olid kärud juba tühjad ja lapsed seisid tavalises järjekorras kahes reas. Partei ohvitser ja allohvitser kontrollisid neid. Pealtvaatajad tunglesid rivi ümber. Ühe vankri lähedal seisid ka mitmed daamid ja preester, kelle pronksrist oli Vladimiri lindil. Me lähenesime sellele vankrile. Sellel istus umbes üheksa-aastane haige poiss ja sõi ahnelt pirukat kodujuustuga; teine ​​lamas oma mantliga kaetud ega pööranud millelegi tähelepanu; tema õhetava näo ja valusa valgusega hõõguvate silmade järgi võis oletada, et tal on palavik või ehk tüüfus.

- Sa oled haige? - küsis üks daam poisilt, kes neelas närimata pirukatükke.

-Kas sa oled haige?

Poiss raputas pead.

- Kas sa ei ole haige? – küsis proua uuesti.

Poiss raputas uuesti pead.

"Ta ei ole konpran-pa – ta ei saa aru," märkis preester ja küsis endalt kohe: "Kas sa oled juba ristitud?"

Laps mõtles hetke, nagu meenuks talle esitatud küsimuses midagi tuttavat, ja ütles uuesti pead raputades: "Ei, ei."

- Kui armas! – ütles daam, võttes lapsel lõuast kinni ja tõstes ta ilusa mustade silmadega näo üles.

- Kus su ema on? - küsis Muskushärg ootamatult, sikutades last kergelt mantlist.

Laps värises, vaatas Vassili Petrovitšit, siis ümbritsevaid, siis bakalaureuseõppe ja uuesti Vassili Petrovitšit.

- Ema, kus ema on? - kordas Muskushärg.

- Jah, ema, ema?

“Ema...” viipas laps käega kaugusesse.

Värbatud mõtles ja noogutas nõustuvalt pead.

"Ta mäletab siiani," ütles preester ja küsis: "Kas seal on haudujaid?"

Laps andis vaevumärgatava negatiivse märgi.

- Sa valetad, sa valetad, nad ei võta kedagi värbajaks. "Lie niht gut, nein," jätkas preester, kasutades oma vestluse arusaadavamaks muutmiseks nimetavaid käände.

"Ma olen tramp," ütles poiss.

"Trampid," ütles laps selgemalt.

- Ah, trampsid! See tähendab vene keeles - ta on tramp, ta anti üle hulkumiseks! Lugesin seda seadust nende kohta, juudibeebide kohta, lugesin... Hullus peaks olema välja juuritud. Noh, see on õige: istuv inimene jääb koju, aga tramp uitab ikka ja saab püha ristimise ja teeb reformi ja läheb rahva sekka,” ütles preester; ja vahepeal lõppes nimetus ning alluur, võttes hobuse valjadest kinni, tõmbas vankrit haigetega kasarmu veranda poole, mida mööda roomas pikk rivi noori värvatuid, tõmmates selja taha käekotte ja sabasid. kohmakad suurmantlid. Hakkasin silmadega oma muskushärga otsima; aga teda polnud seal. Ta oli läinud õhtuks, järgmisel päeval ja kolmandal päeval lõuna ajal. Nad saatsid poisi Vassili Petrovitši korterisse, kus ta elas koos seminaristidega, kuid teda polnud seal kunagi. Väikesed seminaristid, kellega Musk Ox elas, olid juba ammu harjunud, et Vassili Petrovitšit terveid nädalaid ei näinud ega pööranud tema kadumisele mingit tähelepanu. Tšelnovski polnud samuti üldse mures.

"Ta tuleb," ütles ta, "rändab kuhugi või magab rukkis ja ei midagi muud."

Peate teadma, et Vassili Petrovitšile meeldisid tema enda sõnul väga "peed" ja neid oli tal üsna palju. Paljas laudvoodi, mis tema korteris seisis, ei puhkanud tema keha kunagi kauaks. Vaid aeg-ajalt, kui ta koju tuli, elas ta naise juurde, tegi poistele ootamatu eksami koos mõne naljaka küsimusega iga kontrolltöö lõpus ja siis seisis voodi jälle tühjana. Ta magas meiega harva ja tavaliselt kas verandal või kui õhtul oli tuline vestlus, mis öösel ei lõppenud, lamas Muskushärg meie voodite vahel põrandal, mitte laskmata end laotada. midagi muud kui hõre vaip. Varahommikul läks ta kas põllule või surnuaeda. Ta käis kalmistul iga päev. Ta tuli, heitis rohelisele hauale pikali, laotas ette mõne ladina kirjaniku raamatu ja luges või keeras raamatu kokku, pani selle pea alla ja vaatas taevasse.

– Sa oled haudade rentnik, Vassili Petrovitš! - rääkisid talle noored daamid, kes tundsid Tšelnovskit.

"Sa räägid lolli juttu," vastas Vassili Petrovitš.

"Sa oled tont," ütles kahvatu piirkonnaõpetaja, kes oli kirjanikuna tuntud juba sellest ajast saadik, kui tema artikkel provintsiväljaannetes avaldati.

"Sa mõtled välja jama," vastas Musk Ox ja läks uuesti oma surnute juurde.

Vassili Petrovitši ekstsentrilisus õpetas kogu tema väikest tutvusringkonda mitte ühegi tema triki üle üllatuma ja seetõttu ei imestanud keegi tema kiire ja ootamatu kadumine. Kuid ta pidi tagasi pöörduma. Keegi ei kahelnud, et ta naaseb: ainus küsimus oli, kuhu ta kadus? kus ta eksleb? Mis teda nii väga ärritas ja kuidas ta end nendest ärritustest terveks ravib? - need olid küsimused, mille lahendamine pakkus minu igavusele üsna suurt huvi.

Kolmas peatükk

Möödus veel kolm päeva. Ilm oli ilus. Meie võimas ja helde loodus elas täisväärtuslikku elu. See oli noorkuu. Pärast kuuma päeva saabus helge, luksuslik öö. Sellistel öödel naudivad Kurski elanikud oma Kurski ööbikuid: ööbikud vilistab neile öö läbi ja nad kuulavad neid öö läbi oma suures ja tihedas linnaaias. Kõik kõndisid vaikselt ja vaikselt ning ainult noored õpetajad vaidlesid tuliselt "kõrgete ja ilusate tunnete üle" või "teaduse amatöörluse üle". Need valjuhäälsed vaidlused olid tulised. Isegi vana aia kõige kaugemates kardinates võis kuulda hüüatusi: "see on dilemma!", "Vabandage!", "Ei ole võimalik a priori arutleda", "mine induktiivselt" jne. vaidlesid ikka veel sellistel teemadel. Nüüd selliseid vaidlusi enam ei kuule. "Ükskõik, mis kell on, on linde; mis iganes linnud, on laulud." Praegune Venemaa keskmine ühiskond ei sarnane kuidagi sellega, millega ma oma loo ajastul Kurskis elasin. Küsimused, mis meid praegu vaevavad, polnud veel esile kerkinud ja paljudes peades domineeris, domineeris vabalt ja imperatiivselt romantism, aimamata uute suundumuste lähenemist, mis nõuavad oma õigusi vene inimesele ja mida vene inimene teatud arenguga, võtaks vastu, nagu ta aktsepteerib kõike, st mitte täiesti siiralt, vaid kirglikult, kiindumusega ja ülemääraselt. Siis ei häbenenud mehed rääkida kõrgete ja kaunite tunnetest ning naised armastasid ideaalseid kangelasi, kuulasid õitsvate sirelite paksus põõsas ööbikuid vilistamas ja kuulasid oma südamega neid käsivarre tirivaid turukhtane. käsi mööda pimedaid allee ja lahendas nendega püha armastuse tarku probleeme.

Viibisime Tšelnovskiga aias kella kaheteistkümneni, kuulsime palju head kõrgest ja pühast armastusest ning heitsime rõõmsalt voodisse pikali. Meie tuli oli juba kustunud; aga me ei maganud veel ja pikali olles edastasime üksteisele õhtuseid muljeid. Öö oli kogu oma suurejoonelisuses ja ööbik otse akna kõrval klõpsas valjult ja puhkes oma kirglikku laulu. Tahtsime teineteisele head ööd soovida, kui järsku aeda tänavast eraldava aia tagant, kuhu meie magamistoa aken paistis, hüüdis keegi: "Poisid!"

"See on muskushärg," ütles Tšelnovski, tõstes kiiresti pea padjalt.

Mulle tundus, et ta eksis.

"Ei, see on muskushärg," kinnitas Tšelnovski ja kummardus voodist tõustes aknast välja. Kõik oli vaikne.

- Poisid! – hüüdis sama hääl uuesti aia all.

- Muskushärg! – hüüdis Tšelnovski.

- Mine nüüd.

- Värav on lukus.

- Koputage.

- Miks ärgata? Tahtsin lihtsalt teada, kas sa magasid?

Aia taga oli kuulda mitmeid raskeid liigutusi ja pärast seda kukkus Vassili Petrovitš nagu maakott aeda.

- Milline väike kurat! - ütles Tšelnovski naerdes ja vaadates, kuidas Vassili Petrovitš maast tõusis ja läbi tiheda akaatsia- ja sirelipõõsaste akna poole suundus.

- Tere! – ütles Musk Ox rõõmsalt aknale ilmudes.

Tšelnovski nihutas laua koos tualetitarvetega aknast eemale ja Vassili Petrovitš liigutas esmalt üht jalga, istus siis aknalauale, siis liigutas teist jalga ja ilmus lõpuks täielikult tuppa.

- Vau! "Ma olen väsinud," ütles ta, võttis mantli seljast ja surus meiega kätt.

- Mitu miili sa läbisid? - küsis Tšelnovski temalt voodis pikali.

- Ma olin Pogodovos.

- Koristaja juures?

- Koristaja juures.

- Kas sa sööd?

- Kui midagi on, teen seda.

- Ärata poiss!

- Noh, ta on nuuskija!

- Millest?

- Las ta magab.

- Miks sa käitud nagu loll? - Tšelnovski hüüdis valjult: - Mooses!

"Ära ärata mind üles, ma ütlen sulle: lase tal magada."

- Noh, ma ei leia teile midagi, mida toita.

- Ja see pole vajalik.

- Aga sa oled näljane, kas pole?

- Pole vaja, ma ütlen; Seda ma mõtlen, vennad...

- Mida, vend?

- Tulin sinuga hüvasti jätma.

Vassili Petrovitš istus Tšelnovski voodile ja võttis tal sõbralikult põlvest kinni.

- Kuidas hüvasti jätta?

- Kas te ei tea, kuidas hüvasti jätta?

-Kuhu sa lähed?

- Ma lähen kaugele, vennad.

Tšelnovski tõusis püsti ja süütas küünla. Vassili Petrovitš istus ja tema nägu väljendas rahulikkust ja isegi õnne.

"Las ma vaatan sind," ütles Tšelnovski.

"Vaata, vaata," vastas muskushärg ja naeratas oma kohmetut naeratust.

- Mida teie majahoidja teeb?

– Ta müüb heina ja kaera.

"Kas olete rääkinud temaga ebaõiglasest ülekohtust, mõõtmatutest kaebustest?"

- Me rääkisime.

- Kas tema oli see, kes sulle sellisel matkal nõu andis?

- Ei, ma mõtlesin sellele ise.

– Millisesse Palestiinasse sa lähed?

- Permis.

- Permi?

- Jah, miks sa oled üllatunud?

- Mis sa sinna unustasid?

Vassili Petrovitš tõusis püsti, kõndis toas ringi, väänas oma templeid ja ütles endale: "See on minu asi."

"Hei, Vasja, sa oled rumal," ütles Tšelnovski.

Muskushärg vaikis ja meie vaikisime.

See oli raske vaikus. Nii mina kui ka Tšelnovski saime aru, et meie ees seisab agitaator – siiras ja kartmatu agitaator. Ja ta mõistis, et teda mõisteti, ja hüüdis äkki:

- Mida ma peaksin tegema? Mu süda ei talu seda tsivilisatsiooni, seda nobiliseerimist, seda stervoriseerimist!.. – Ja ta lõi endale rusikaga kõvasti vastu rinda ja vajus raskelt toolile.

- Mida sa teha saad?

- Oh, kui ma vaid teaks, mida sellega teha saab! Oh, kui ma vaid teaks seda! .. ma käperdan oma teed.

Kõik jäid vait.

- Kas ma võin suitsetada? “ küsis Bogoslovski pärast pikka pausi.

- Suitse, palun.

"Ma heidan siin teiega põrandale pikali – see on minu õhtusöök."

- Ja suurepärane.

“Räägime,” kujutan ette... Olen vait ja vait ning järsku tunnen tungi rääkida.

- Kas sa oled millegi pärast ärritunud?

"Mul on lapsest kahju," ütles ta ja sülitas läbi huule.

- Noh, mu peolised.

- Miks sul neist kahju on?

- Nad on ilma minuta ära hellitatud.

"Sa rikud neid ise."

– Muidugi: neile õpetatakse üht asja ja teie õpetate nad ümber teiseks.

- No mis siis?

- Midagi ei juhtu.

Tekkis paus.

"Ja ma ütlen teile," ütles Tšelnovski, "kui te abielluksite, võtaksite oma vana ema vastu ja oleksite hea preester, teeksite suurepärast tööd."

- Ära ütle mulle seda! Ära mulle seda ütle!

"Jumal olgu teiega," vastas Tšelnovski käega lehvitades.

Vassili Petrovitš kõndis uuesti toas ringi ja luges akna ees peatudes:

Seisa üksi enne tormi Ära kutsu oma naist enda juurde.

"Ja ma õppisin luulet," ütles Tšelnovski naeratades ja osutas Vassili Petrovitšile.

"Ainult tark," vastas ta aknast lahkumata.

"Selliseid nutikaid luuletusi on palju, Vassili Petrovitš," ütlesin.

- Kõik on prügi.

- Kas naised on kõik prügi?

- Ja Lidochka?

- Aga Lidochka? - küsis Vassili Petrovitš, kui talle meenus väga armsa ja ebatavaliselt õnnetu tüdruku nimi - ainus naissoost olend linnas, kes näitas Vassili Petrovitšile igasugust tähelepanu.

"Kas sa ei igatse teda?"

-Mida sa ütled? – küsis muskushärg, ajas silmad suureks ja vaatas neid pingsalt mulle otsa.

- Seda ma ütlen. Ta on hea tüdruk.

- Noh, mis on hea?

Vassili Petrovitš tegi pausi, lõi aknalaual piibu välja ja hakkas mõtlema.

- Kurb! – ütles ta ja süütas teist toru.

Tšelnovski ja mina naersime.

- Miks sa imestad? - küsis Vassili Petrovitš.

"Kas teie daamid on lollid?"

- Daamid! Mitte daamid, vaid juudid.

- Miks sa siin juute kasvatad?

"Ja kurat teab, miks neid mäletatakse: mul on ema ja neil kõigil on ema, ja kõik teavad," vastas Vassili Petrovitš ja kukkus küünalt kustutades, toru hambus, põrandamatile.

- Kas sa oled selle juba unustanud?

"Vend, ma olen tähelepanelik."

Vassili Petrovitš ohkas raskelt.

"Nad surevad, mu kallid kaaslased," ütles ta pärast pausi.

- Võib-olla.

- Ja parem.

"Tal on nii keerukas kaastunne," ütles Tšelnovski.

- Ei, see kõik on teie jaoks keeruline. Minu jaoks, vend, on kõik lihtne, talupoeg. Ma ei saa sinu chok-moh'st aru. Sul on kõik peas, et lammastel oleks ohutu ja hundid toidetud, aga see on võimatu. See ei juhtu nii.

- Mis sa arvad, kuidas see hea saab?

- Ja see on hea, kui jumal tahab.

"Jumal ise ei tee inimeste asjades midagi.

"On selge, et inimesed teevad kõike."

"Kui neist saavad inimesed," ütles Tšelnovski.

- Oh, te targad poisid! "Sa vaatad ennast nii, nagu teaksite midagi, aga ei tea midagi," hüüatas Vassili Petrovitš energiliselt. "Te ei näe midagi kaugemale oma õilsast ninast ja te ei näe isegi midagi." Kui sa elaksid inimestega minu nahas ja oleksid nagu minu oma, siis õpiksid, et näägutamisel pole mõtet. Vaata, sa kuradi värk! ja tal on ka õilsad harjumused,” murdus Musk Ox ootamatult ja tõusis püsti.

– Kellel on need õilsad harjumused?

- Koera juures, Boxa juures. Kes veel?

- Millised üllad harjumused tal on? – küsis Tšelnovski.

- Ta ei sulge uksi.

Märkasime just, et tegelikult puhus toast läbi tõmbetuul.

Vassili Petrovitš tõusis püsti, sulges koridorist ukse ja lukustas selle konksuga.

"Aitäh," ütles Tšelnovski talle, kui ta naasis ja uuesti vaibale sirutas.

Vassili Petrovitš ei vastanud, täitis teise toru ja küsis seda süüdates äkki:

– Mida nad raamatutes valetavad?

- Milles?

- Noh, teie ajakirjades?

- Nad kirjutavad erinevatest asjadest, kõike ei saa rääkida.

– Kas kõik on seotud edusammudega?

– Ja edusammudest.

- Ja inimeste kohta?

- Ja inimestest.

- Oh, häda neile maksukogujatele ja variseridele! – ütles Muskushärg ohates. "Poldid räägivad, aga nad ise ei tea midagi."

- Miks te, Vassili Petrovitš, arvate, et keegi peale teie ei tea inimestest midagi? Lõppude lõpuks, vend, see on sinu uhkus.

- Ei, mitte uhkus. Aga ma näen, et kõik teevad seda asja alatult. Kõik lähevad paganama, aga keegi ei käi tööl. Ei, sina teed tööd, mitte lünki. Ja siis süttib õhtusöögi ajal armastus. Lugusid kirjutatakse! lood! - lisas ta pärast pausi, - oh, paganad! neetud variserid! Ja tõenäoliselt nad ei puuduta ennast. Nad kardavad kaerahelbeid lämbuda. Ja see on hea, et nad ei puutu,” lisas ta pärast lühikest vaikust.

- Miks see hea on?

"Aga see on sellepärast, ma ütlen, et nad lämbuvad kaerahelbeid, peate neile kuklasse lööma, et nad kõri puhtaks saaksid, ja nad hüüavad: "Nad peksavad meid!" Kas nad tõesti usuvad seda? Ja sina,“ jätkas ta voodil istudes, „pane selga sama uhke särgi, et see su külgi ei häiriks; Sööge vanglat, kuid ärge võpatage ja ärge olge liiga laisk, et siga õue ajada: siis nad usuvad teid. Pange oma hing maha, et nad näeksid, milline hing teil on, ja ärge lõbustage end nipsasjadega. Minu rahvas, mu rahvas! mida ma sulle ei teeks?.. Minu rahvas, mu rahvas! mida ma sulle ei annaks? - mõtles Vassili Petrovitš, tõusis siis täispikkuses püsti ja ütles mulle ja Tšelnovokile käed sirutades: - Poisid! rasked päevad tulevad, rahutud päevad. Te ei saa tund aega viivitada, muidu tulevad valeprohvetid ja ma kuulen nende neetud ja vihkamist häält. Inimeste nimel püüavad nad su kinni ja hävitavad. Ärge häbenege nende kutsuvate inimeste pärast ja kui te ei tunne härja jõudu oma harjades, ärge pange iket endale. Asi pole inimeste arvus. Viie sõrmega kirpti püüda ei saa, aga ühega küll. Ma ei oota teilt ega teistelt palju kasu. See pole sinu süü, sa oled paksu asja jaoks liiga kõhn. Kuid ma palun teid, pidage kinni minu vennalikest käskudest: ära raiska oma aega! Hei, tõesti, selles on suur kahju! Hei, kahju! Ärge pange jalga alla ja kõik läheb hästi, aga meile, sellistele muskusveistele," ütles ta endale vastu rinda lüües, "meile sellest ei piisa." Taevane karistus langeb meile, kui oleme sellega rahul. "Me oleme omad ja meie omad tunnevad meid."

Vassili Petrovitš rääkis pikka aega ja palju. Ta polnud kunagi nii palju rääkinud ega end nii selgelt väljendanud. Taevas oli juba koit ja tuba oli märgatavalt hall, kuid Vassili Petrovitš ei lõpetanud ikka veel juttu. Tema jässakas figuur tegi energilisi liigutusi ja läbi vana puuvillase särgi aukude oli näha, kui kõrgele kerkis tema pulstunud rind.

Magama jäime kell neli ja ärkasime üheksa ajal. Muskushärg ei olnud enam seal ja sellest ajast peale pole ma teda täpselt kolm aastat näinud. Ekstsentrik lahkus samal hommikul maadesse, mida soovitas talle sõber, Pogodovo võõrastemaja omanik.

Neljas peatükk

Meie provintsis on üsna palju kloostreid, mis asuvad metsades ja mida nimetatakse "kõrbeteks". Minu vanaema oli väga usklik vanaproua. Vana sajandi naisena tundis tal vastupandamatu kirg reisida läbi nende kõrbete. Ta teadis mälu järgi mitte ainult kõigi nende eraldatud kloostrite ajalugu, vaid ta teadis kõiki kloostri legende, ikoonide ajalugu, seal tehtud imesid, ta teadis kloostri rajatisi, käärkambrit ja kõike muud. See oli vana, kuid elav teeviit meie piirkonna pühapaikade juurde. Ka kloostrites tundsid kõik vana naist ja võtsid ta vastu ebatavaliselt südamlikult, hoolimata sellest, et ta ei teinud kunagi midagi väga väärtuslikku, välja arvatud õhud, mida ta tikkis kogu sügise ja talve, kui ilm ei lubanud. teda reisima. P-skaja ja L-skaja eraku hotellides jäeti talle peetripäeval ja uinumisel alati kaks tuba. Neid jahvatati, puhastati ja neid ei antud kellelegi isegi pühapäeval.

"Aleksandra Vasilievna tuleb," ütles varahoidja isa kõigile, "ma ei saa talle tube ära anda."

Ja tõepoolest, vanaema tuli.

Ühel päeval jäi ta täiesti hiljaks ja paljud inimesed tulid kõrbesse puhkama. Öösel enne Matinsit saabus L-skaja Ermitaaži mõni kindral ja nõudis paremat hotellituba. Varahoidja isa oli raskes olukorras. Esimest korda jäi mu vanaemal kõrbetempli patroonipeost ilma. "Vana naine on ilmselt surnud," arvas ta, kuid vaadates oma sibulakujulist kella ja nähes, et matiinini on jäänud veel kaks tundi, ei andnud ta siiski kindralile tubasid ja läks rahulikult oma kongi. lugege tema "kesköist kontorit". Suur kloostri kell helises kolm korda; Kirikus vilkus põlev küünal, millega sulane ikonostaasi ees askeldas aknaluuke süüdates. Rahvast haigutades ja suud ristis tulvas rahvamassina kirikusse ja mu kallis vanaproua, puhtas metsikus kleidis ja kaheteistkümnenda aasta Moskva stiilis lumivalge mütsiga, astus juba vagalt põhjapoolsetest ustest sisse. ristis end ja sosistades: "Hommikul kuule mu häält, mu kuningas ja mu jumal!" Kui hierodiakon oma piduliku “Tõuse!” hüüdis, oli vanaema juba pimedas nurgas ja kummardus lahkunute hingede eest maani. Varahoidja-isa, lubades palveränduritel pärast varast missat ristile läheneda, ei olnud vana naist nähes sugugi üllatunud ja ütles talle kaska alt prosforat ulatades väga rahulikult: "Tere, Aleksandri ema!" Kõrbetes kutsusid ainult noored algajad oma vanaema Alexandra Vasilievna ja vanad inimesed ei öelnud talle teisiti kui "Aleksandra ema". Meie vaga vanaproua polnud aga kunagi pruudi ega teesklenud, et on nunn. Vaatamata oma viiekümnele eluaastale oli ta alati riides puhtalt, nagu müts. Värske metsik või roheline chintz kleit, kõrge metsikute paeltega tüllmütsike ja tikitud koeraga võrk - kõik oli vana hea daami jaoks värske ja naiivselt flirtiv. Ta sõitis kõrbesse maalähedases vedrudeta vankris, millel oli paar väga head tõugu punast täkke. Ühte neist (ema) kutsuti Dapperiks ja teist (tütar) kutsuti Nezhdankaks. Viimane sai oma nime, sest sündis täiesti ootamatult. Mõlemad mu vanaema hobused olid ebatavaliselt rahulikud, mängulised ja heatujulised ning nende seljas reisimine koos sihvaka vanaproua ja tema heasüdamliku vanakutsari Ilja Vassiljevitšiga pakkus mulle suurimat naudingut läbi kogu lapsepõlve.

Olin vanaproua abimees juba väga varakult. Kui olin kuueaastane, käisin temaga esimest korda L-skaja ermitaažis tema punastel täkkedel ja sealt edasi saatsin teda iga kord, kuni mind kümneaastaselt provintsigümnaasiumisse viidi. Reis kloostritesse pakkus minu jaoks palju vaatamisväärsusi. Vanaproual oli erakordne oskus oma reisisid poetiseerida. Kunagi käisime traavi; Ümberringi on nii hea: õhk on lõhnav; tõugud peidavad end roheluses; inimesed kohtuvad, kummarduvad meie ees ja meie kummardame nende ees. Käisime läbi metsa; mu vanaema räägib mulle kaheteistkümnendast aastast, Mošaiski aadlikest, oma põgenemisest Moskvast, sellest, kui uhkelt prantslased lähenesid ja kuidas nad siis halastamatult tardusid ja prantslasi peksid. Ja siin oli võõrastemaja, tuttavad korrapidajad, paksu kõhuga naised ja põlled rindade kohal kinni, avarad karjamaad, millel sai joosta - kõik see köitis mind ja omas minu jaoks võluvat võlu. Vanaema hakkab väikeses majas oma tualettruumi kallal töötama ja ma lähen jaheda varjulise varikatuse alla Ilja Vassiljevitši juurde, heidan tema kõrvale heinapallile pikali ja kuulan lugu, kuidas Ilja keiser Aleksander Pavlovitši Oreli juurde sõidutas; Ma saan teada, mis ohtlik äri see oli, kui palju meeskondi oli ja milliste ohtudega keisri meeskond kokku puutus, kui mäest alla Orliku poole sõites lõhkesid Khlopovi kutsaril ohjad ja kuidas ta üksi, Ilja Vasilitš , päästis oma leidlikkusega kärust välja hüppama hakkava keisri elu. Faiaklased ei kuulanud Odysseust nii palju kui mina kutsar Ilja Vassiljevitšit. Mul olid sõbrad kõrbetes. Kaks vanameest armastasid mind väga: P-skaja erakkonna abt ja L-skaja erakla varahoidja isa. Esimene, pikk, kahvatu lahke, kuid karmi näoga vanamees, ei nautinud siiski minu kiindumust; aga ma armastasin varahoidja isa kogu oma väikesest südamest. See oli alammaailma kõige heatujulisem olend, kellest ta möödaminnes midagi ei teadnud, ja just tema teadmatuses, nagu mulle praegu tundub, on selle vana mehe piiritu inimarmastus aluseks. panema.

Kuid lisaks nendele nii-öelda aristokraatlikele tuttavatele kõrbejuhtidega olid mul demokraatlikud sidemed kõrbeplebeidega: mulle meeldisid väga algajad – see kummaline klass, kus tavaliselt domineerib kaks kirge: laiskus ja uhkus, kuid mõnikord on ka see, et on rõõmsa hoolimatuse ja puhtveneliku ükskõiksuse tagavara enda vastu.

– Kuidas sa tundsid kutset kloostrisse astuda? - küsisid sa ühelt algajalt.

"Ei," vastab ta, "ei helistatud, aga nii ma tegin."

-Kas te nõustute mungatööga?

- Absoluutselt.

Algajal tundub kloostrist lahkumine täiesti võimatu, kuigi ta teab, et keegi ei takista tal seda tegemast. Lapsena ma tõesti armastasin neid inimesi, rõõmsameelseid, mänguhimulisi, julgeid ja heasüdamlikult silmakirjalikke. Kui algaja on algaja või “slimak”, siis keegi ei pööra talle tähelepanu ja seetõttu ei tea keegi tema olemust; ja niipea, kui algaja paneb selga sutan ja kapuutsi, muudab ta dramaatiliselt nii oma iseloomu kui ka suhteid naabritega. Kuigi ta on algaja, on ta ebatavaliselt seltskondlik olend. Milliseid Homerose rusikavõitlusi kloostri pagaritöökodades mäletan. Milliseid julgete laule lauldi madala häälega seintel, kui viis-kuus pikka nägusat algajat aeglaselt nende poole sammus ja valvsalt üle jõe vaatasid, mille taga kõlas helisevate, ahvatlevate naishäältega teine ​​laul - laul mis kõlasid tiivulised üleskutsed: "viska, torma rohelistesse, torma." Ja ma mäletan, kuidas Slimaks neid laule kuulates rahutuks läks ja vastupanuta rohelistele teedele tormas. KOHTA! Ma mäletan seda kõike väga hästi. Ma ei unustanud ühtki õppetundi ei kõige originaalsematel teemadel koostatud kantaatide laulmises ega ka võimlemises, mille jaoks kõrged kloostrimüürid ei sobinud, ega ka oskust vaikida ja naerda, säilitades tõsimeeli. ilme mu näol. Üle kõige meeldis mulle kloostrijärvel kala püüda. Ka minu kaasvõsajad pidasid selle järve äärde sõitmist puhkuseks. Nende üksluises elus oli kalapüük ainuke tegevus, kus nad said vähemalt natukenegi lõbutseda ja oma noorte lihaste jõudu proovile panna. Ja tõepoolest, selles kalapüügis oli palju luulet. Kloostrist järveni oli kaheksa-kümme miili, mis tuli läbida jalgsi läbi väga tiheda musta metsa. Tavaliselt läksid nad enne õhtut kalale. Paksu ja väga vana kloostrihobuse tõmmatud vankril lamas noot, mitu ämbrit, kalatünn ja konksud; aga kärus ei istunud keegi. Ohjad seoti vankrivoodi juures ja kui hobune teelt eksis, siis tuli kutsari asendit parandanud noviits vaid üles ja tõmbas tal ohjadest kinni. Kuid hobune ei eksinud peaaegu kunagi ega saanud eksida, sest kloostrist järveni oli ainult üks tee läbi metsa ja see oli nii roobas, et hobune ei tundnud kordagi soovi rattaid välja tõmmata. sügavatest roopadest. Meiega saadeti alati järelevalvele vanem Ignatius, kurt ja pime vanamees, kes võttis kunagi oma kongis vastu keiser Aleksander I ja unustas alati, et Aleksander I ei valitse enam. Isa Ignatius sõitis tillukese vankriga ja ise sõitis teise paksu hobusega. Tegelikult oli mul alati õigus sõita koos isa Ignatiusega, kelle kätte mu vanaema mind eriti usaldas, ja isa Ignatius lubas mul isegi oma vankri lühikeste võllide külge rakmestatud paksu hobusega sõita; aga tavaliselt eelistasin minna algajatega. Kuid nad ei kõndinud kunagi mööda teed. Tasapisi, vähehaaval ronisime metsa, kõigepealt laulsime: "Kuidas noor munk kõndis mööda teed ja Jeesus Kristus ise kohtas teda," ja siis alustas keegi uut laulu ja me laulsime. laulda neid üksteise järel. Muretu, armas aeg! Õnnistus teile, õnnistus teile, kes kingite mulle need mälestused. Alles õhtuks jõudsime järve äärde. Siin kaldal oli onn, milles elasid kaks vanameest, rüassofoori noviitsi: isa Sergius ja isa Vavila. Mõlemad olid “kirjaoskamatud”, see tähendab, et nad ei osanud lugeda ega kirjutada ning sooritasid kloostrijärvel “vahikuulekust”. Isa Sergius oli käsitöös ebatavaliselt osav mees. Mul on siiani alles tema tehtud imeline lusikas ja mustriline rist. Ta kudus ka võrke, kubareid, korve, korve ja mitmesuguseid muid asju. Tal oli väga osavalt nikerdatud mõne pühaku puidust kujuke; aga ta näitas seda mulle ainult korra ja siis, et ma kellelegi ei räägiks. Vavili isa, vastupidi, ei töötanud. Ta oli luuletaja. "Ma armastasin vabadust, laiskust, rahu." Ta oli valmis tundideks mõtisklevas asendis järve kohal jääma ja vaatama, kuidas metspardid lendavad, kuidas kõnnib väärikas haigur, kes aeg-ajalt veest konni tiris, kes teda Zeusilt oma kuningaks anus. Kohe kahe “kirjaoskamatu” munga onni eest algas lai liivariba ja selle taga järv. Onn oli väga puhas: seal oli kaks ikooni riiulil ja kaks rasket rohelise õlivärviga maalitud puidust voodit, karmi kärbsega kaetud laud ja kaks tooli ning külgedel tavalised pingid, nagu talupojamajas. . Nurgas oli väike kapp teekomplektiga ja kapi all spetsiaalsel pingil seisis samovar, mida puhastati nagu kuningliku jahi aurumasin. Kõik oli väga puhas ja mugav. “Mitteraamatulike” isade kongis ei elanud peale nende endi keegi, välja arvatud kollakaspruun kass, hüüdnimega “Kapten” ja tähelepanuväärne ainult seetõttu, et kandis mehenime ja austati väga pikka aega tõelise mehena. aja jooksul poegis ta ootamatult suurima skandaali saatel ja pole sellest ajast peale lõpetanud oma järglaste paljunemist nagu kass.

Kõigist meie konvoidest läks ainult üks isa, Ignatius, "mitteraamatute" isadega onnis magama. Tavaliselt võtsin sellest aust aja maha ja magasin algajatega onni lähedal vabas õhus. Samas me ei maganud peaaegu üldse. Selleks ajaks, kui me süütaksime tule, keetsime poti vett, valasime sisse vedelat pudru, viskame sisse mõned kuivanud ristikarpkala ja selleks ajaks, kui me seda kõike suurest puutopsist sööksime, oli südaöö käes. Ja siin, niipea kui heidame pikali, algab muinasjutt ja kindlasti kõige kohutavam või patusem. Muinasjuttude juurest liikusid nad edasi tõestisündinud lugude juurde, millele iga jutuvestja, nagu tavaliselt, alati "väljamõeldis lugematuid lugusid". Nii möödus öö sageli enne, kui keegi oli valmis magama jääma. Tavaliselt keskendusid lood ränduritele ja röövlitele. Eriti palju teadis selliseid lugusid Timofey Nevstruev, eakas noviits, kes oli meie seas tuntud kui võitmatu vägimees ja kes käis alati kristlaste vabastamise eest sõdades, et nad kõik enda alla lüüa. Tundub, et ta käis üle kogu Venemaa, viibis isegi Palestiinas, Kreekas ja nägi, et nad kõik võidakse välja lüüa. Lamasime köite otsas, tuli ikka suitses, nööri külge seotud paksud hobused nurrusid üle kaera ja keegi "algatas lugu". Olen nüüdseks paljud neist lugudest unustanud ja meenub vaid üks eilne öö, mille tänu vanaema järeleandlikkusele magasin P-skoe järve kaldal algajatega. Timofei Nevstruev ei olnud päris vaimus – sel päeval seisis ta keset kirikut, et kummardada öösel abti aias üle aia ronimise eest – ja Emelyan Võssotski, umbes kaheksateistaastane noormees, hakkas rääkima. Ta oli pärit Kuramaalt, lapsena meie kubermangus hüljatud ja temast sai noviits. Tema ema oli koomik ja ta ei teadnud temast enam midagi; ja ta kasvas üles koos mõne kaastundliku kaupmehe naisega, kes pani ta üheksa-aastaseks poisiks kuulekuse eest kloostrisse. Vestlus sai alguse sellest, et üks algajatest hingas pärast jutustamist sügavalt sisse ja küsis:

- Miks, mu vennad, pole praegu häid röövleid?

Keegi ei vastanud midagi ja see küsimus hakkas mind piinama, mida ma polnud pikka aega suutnud lahendada. Tol ajal meeldisin mulle väga röövlitele ja joonistasin neid oma vihikutesse mantliga ja punaste sulgedega mütsides.

"Röövleid on praegugi," vastas üks Kuramaalt pärit algaja peenikese häälega.

- Noh, öelge, mis röövlid praegu on? - küsis Nevstruev ja kattis end kurguni oma kalikorüüga.

“Aga kuidas ma Puzanikhaga koos elasin,” alustas kuramaalane, “nii kord käisime koos mu ema Nataljaga Borovskist ja Alenaga, samuti Tšernigovi lähedalt pärit rännumehega, palverännakul Amtšenski Püha Nikolause juurde.

– Kes see Natalja on? Valge, pikk? Ta või mis? - katkestas Nevstrujev.

"Ta," vastas jutustaja kähku ja jätkas edasi: "Ja siin tee peal on Otrada küla." 25 miili Orelist. Jõudsime sellesse külla õhtuks. Palusime meestel ööbida, kuid nad ei lasknud meid sisse; Noh, läksime kõrtsi. Kõrtsis küsivad nad vaid senti, kuid kitsad tingimused olid kohutavad! Kõik on rääkijad. Inimene, võib-olla nelikümmend. Pitra tuli siia, ropp keel on selline, et mine ära ja ongi kõik. Hommikul, kui ema Natalja mind erutas, polnud enam vestlejaid. Alles jäid vaid kolm ja nad sidusid oma rahakotid prügikasti külge. Sidusime kotid kinni, maksime kolm senti ööbimise eest ja läksime ka. Lahkusime külast, vaatasime – ja need kolm jutumeest olid meie selja taga. Noh, meie taga ja meie taga. Me ei tea sellest midagi. Ainult ema Natalja ütles nii: “Milline ime! Ta ütleb, et eile ütlesid samad jutumehed õhtusöögi ajal, et lähevad Orjoli, aga nüüd jälgivad nad meid Amtšenskisse. Liigume edasi – lobisejad jälgivad meid kõik eemalt. Ja siis oli see väike mets tee peal. Kui hakkasime sellele metsale lähenema, hakkasid jutumehed meile järele jõudma. Meil on kiire ja neil on kiire. "Miks, nad ütlevad, põgenege! Sa ei jookse ära,” ja nad haarasid kahekesi Natalja ema kätest kinni. Ta karjus häälega, mis ei olnud tema oma, ja mu ema Alena ja mina hakkasime jooksma. Me jookseme ja nad möirgavad meile järele: "hoidke neid, hoidke neid!" Ja nad karjuvad ja Natalja ema karjub. "Nad tõesti pussitasid teda," arvame me ja veelgi enam ise. Tädi Alena kadus mu silmist ja mu jalad andsid järele. Ma näen, et mu väike kõrv on kadunud, võtsin selle ja kukkusin põõsa alla. See, mis, ma arvan, on juba Jumala poolt määratud, juhtub. Laman seal ja tõmban veidi hinge. Ma ootan, nad hakkavad nüüd jooksma! aga kedagi pole. Ainult ema Natalja on kuuldavasti endiselt hädas. Naine on terve, nad ei suuda teda lõpetada. Metsas on vaikne, koidikul kuulen kõike. Ei, ei ja ema Natalja hakkab jälle karjuma. Noh, ma arvan, et jumal rahu teda, kallis. Aga ma ei tea, kas peaksin püsti tõusma ja jooksma või lihtsalt ootama siin mõnda lahket inimest? Juba kuulen kedagi lähenemas. Ma ei valeta ei elus ega surnud ja vaatan põõsast välja. Noh, mu vennad, kas te arvate, et ma näen? Ema Natalja läheneb! Must sall kukkus peast maha; Pats on helepruun, selline kopsakas, kõik sassis ja ta kannab kotti käes, aga ta lihtsalt põrkab selle vastu. Ma helistan talle, mõtlen endamisi; Jah, ja ta ei karjunud täiest kõrist. Ta peatus ja vaatas põõsaid ning ma helistasin talle uuesti. "Kes see on?" - räägib. Hüppasin tema juurde ja ta ahmis. Vaatan ringi – ei taga ega ees kedagi. "Tagaajamine? - Ma küsin temalt: "Jookseme kiiresti!" Ja ta seisab seal tummalt, ainult huuled värisevad. Näen, et kleit, mis tal seljas on, on üleni rebenenud, käed küünarnukkideni kriimustatud ja otsaesine samuti nagu naeltest kriimustatud. "Lähme," ütlen talle uuesti. "Kas nad kägistasid sind?" - Ma küsin. "Me kägistasime," ütles ta, "lähme kiiresti," ja nad läksid. "Kuidas sa nendega võitlesid?" Ja ta ei öelnud enam midagi kuni külani, kus kohtuti Alena emaga.

- Noh, mida sa mulle ütlesid? - küsis Nevstruev, kes, nagu teisedki, säilitas kogu loo vältel surnud vaikust.

"Ja ta ütles ainult seda, et kõik ajasid teda taga ja ta palvetas ja viskas neile liiva silma."

"Ja nad ei võtnud temalt midagi?" - küsis keegi.

- Mitte midagi. Kaotasin ainult kinga jalast ja amuleti kaelast. Ta ütles, et neil kõigil oli raha süles, nad otsisid seda.

- Nojah! Mis röövlid need on! "Kõik on nende otsustada," selgitas Nevstruev ja hakkas seejärel rääkima parimatest röövlitest, kes teda Obeliski rajoonis hirmutasid. "Need olid tõelised röövlid," ütleb ta.

See muutus väljakannatamatult huvitavaks ja kõik hakkasid kuulma tõelistest headest röövlitest.

Nevstruev alustas:

"Siin," ütleb ta, "olen kord Korennayast." Nagu lubatud, läks hammas ära. Mul oli umbes kaks rubla raha ja kott särke. Kohtasin teel kaht omamoodi... kodanlikku inimest. "Kuhu sa lähed, küsivad nad?" "Kusagil seal," ütlen ma. "Ja meie, öeldakse, läheme sinna." - "Lähme koos". - "Noh, lähme." Läks. Tulime ühte külla; Hakkas juba hämarduma. "Lähme," ütlen neile, "veedame siin öö"; ja nad ütlevad: "Siin on halb; Läheme veel miili: tuleb tähtis sisehoov; Nad ütlevad, et seal pakuvad nad meile igakülgset naudingut. "Ma ütlen, ma ei vaja teie naudinguid." - "Lähme, öeldakse, see pole kaugel!" No ma lähen. Täpselt nii, umbes kilomeetri jagu eemal metsas on õu, mitte väike, kena nagu võõrastemaja. Kahest aknast paistab valgust. Üks kaupmees koputas rõngale, koerad haukusid koridoris, kuid keegi ei avanud seda lukku. Ta koputas uuesti; kuuleme, kuidas keegi onnist välja tuleb ja meile hüüab; Hääle võib ära tunda naissoost. "Kes sinust saab?" küsis ja kaupmees ütles: "Meie oma." - "Kes on sinu oma?" - "Mõned on tema sõnul Borkast, mõned männipuudest." Uksed olid lukust lahti. Koridoris on nii pime, et see on surm. Baba lukustas meie järel ukse ja avas onni. Onnis polnud mehi, ainult naine, kes meile ukse avas, ja teine, selline kohmakas, kes istus ja laineid näpis. "Noh, suurepärane, atamaniha!" - ütleb kaupmees naisele. "Tore," ütleb naine ja hakkas järsku mulle otsa vaatama. Ja ma vaatan teda. Suur naine, umbes kolmekümneaastane, valge, kelmikas, punakas ja käskivate silmadega. "Kust sa selle mehe said," ütleb ta? See on siis minu teha. "Pärast öeldakse, et me ütleme teile, aga nüüd andke meile komistamispulgad ja toidulõksud, muidu on Zubarevi tüdrukutel tööharjumus kadunud." Lauale pandi soolaliha, mädarõigas, pudel viina ja pirukad. "Sööma!" - ütlevad linnarahvas mulle. "Ei, ma ütlen, ma ei söö liha." - "Noh, võtke kodujuustupirukas." Ma võtsin. "Joo, öeldakse, viina." Jõin klaasi. "Joo teine"; Jõin ka teise. "Kas nad ütlevad, et tahate meiega koos elada?" - "Kuidas, ma küsin, teiega on lood?" - "Aga nagu näete, pole meil kahel lihtne, tulge meiega ja jooge, sööge... lihtsalt kuulake atamanšat... Kas sa tahad seda?" See on halb, mõtlen endamisi! Leidsin end halvast kohast. „Ei, ma ütlen, poisid; Ma ei saa sinuga koos elada." - "Miks, nad ütlevad, kas ma ei saa elada?" Ja nad kõik joovad viina ja kiusavad mind: joovad ja joovad. "Kas sa tead, kuidas," küsib üks, "võidelda?" "Ma ei õppinud," ütlen ma. "Aga sa ei õppinud, nii et siin on teie jaoks teadus!" - Jah, selle sõnaga on see nagu vile kõrvas. Perenaine ei ütle sõnagi, aga naine näpistab lainet. "Mille jaoks see on, ma ütlen, vennad?" - "Ja selleks," ütleb ta, "ära käi poes ringi, ära vaata aknast välja," aga selle sõnaga tegi ta jälle vea teise kõrva. Noh, ma arvan, et igatahes pole asjata kaduda, pöörasin ümber ja sain löögi kuklasse. Nii ta hüppas laua alla. Ta tõuseb laua alt ja uriseb. Ta harjas oma juukseid käega ja otse pudeli taha. "Mis iganes," ütleb ta, "see on teie lõpp!" Kõik, ma näen, vaikivad ja tema kamraad vaikib. "Ei, ma ütlen, ma ei taha lõppu." - "Kui sa ei taha, siis joo viina." - "Ja ma ei joo viina." - "Joo! Abt ei näe teda, ta ei pane teda kummardama." - "Ma ei taha viina." - "Noh, kui sa ei taha, siis pagan teiega; maksa selle eest, mida jõid, ja mine magama. - "Kui palju, ma ütlen, minult viina eest?" - „Kõik, mis on olemas; Meie, vend, kallis, nimetame seda "kibedaks Vene aktsiaks", vee ja pisarate, pipra ja koera südamega. Tahtsin selle naljana ümber pöörata, aga ei; Võtsin just oma rahakoti välja, kaupmees haaras selle ja viskas üle vaheseina. "Noh, nüüd," ütleb ta, "mine magama, sa väike kurat." - "Kuhu ma peaksin minema?" - „Aga kurt tädi eputab sind. Näidake teda!" - hüüdis ta lainet näpistavale naisele. Järgnesin naisele esikusse, esikust õue. Öö on nii hea, nagu praegugi, taevas põlevad lõkked ja tuul nagu orav jookseb läbi metsa. Nii hakkas mul kahju nii oma elust kui vaiksest kloostrist ja naine avas mulle keldri: "Mine," ütles ta, "sa oled haige," ja ta lahkus. Nagu tal oleks minust kahju. Astusin sisse, tundes kätega, et midagi oli kuhjatud, aga te ei saanud aru, mida. Tundsin sammast. Mõtlesin: see kaob niikuinii ja ronisin üles. Jõudsin emaplaadi ja fiksaatorini ning noh, tõstsin latid lahku. Ta rebis oma käed üleni ja tõmbas lõpuks viis latti laiali. Ta hakkas õlgi kaevama - tähed ilmusid. ma pean veel töötama; rebis auk; Esmalt viskas ta oma koti sellesse, seejärel lõi risti ette ja kukkus end trummeldama. Ja ma jooksin, mu vennad, nii kiiresti, kui ma polnud kunagi oma elus jooksnud.

Kõik rääkisid sedalaadi rohkem, aga need lood tundusid siis nii huvitavad, et kuulasid neid enne koitu vaevu silmad kinni. Ja siis lükkab isa Ignatius võlukepiga: “Tõuse üles! On aeg järve äärde minna." Algajatel oli kombeks tõusta ja haigutada, vaesed: nad jäid magama. Nad võtavad võrgu, võtavad kingad jalast, eemaldavad pordid ja lähevad paatide juurde. Ja kohmakad, loonmustad kloostripaadid olid alati viisteist sülla kaugusel kaldast vaiade külge seotud, sest kaldast kaugel oli liivavall ja mustad paadid istusid väga sügaval vees ega saanud kaldale maanduda. Nevstruev kandis mind kuni paatideni süles. Mäletan hästi neid üleminekuid, neid lahked muretuid nägusid. Justkui näeksin praegu, kuidas algajad läksid unest külma vette. Nad hüppavad, mugivad ja külmast värisedes lohistavad rasket võrku, kummarduvad vee poole ja värskendavad sellega oma unest kleepuvaid silmi. Mäletan haruldast veest tõusvat auru, kuldset ristikarpkala ja libedat takja; Mäletan väsitavat pärastlõunat, kui me kõik nagu surnud murule kukkusime, keeldudes isa Sergiuse valmistatud merevaigust kalasupist "see ebaraamatuline". Kuid veelgi enam mäletan kõigi nägude rahulolematut ja näiliselt vihast ilmet, kui nad raksasid paksud hobused püütud ristikarpkala ja meie komandöri isa Ignatiuse kloostrisse tassimiseks, kelle tagant peavad slimakid oma kloostrimüüride juurde marssima.

Ja nendes, mulle lapsepõlvest meeldejäävates kohtades, pidin järjekordselt täiesti ootamatult kohtuma Kurskist põgenenud muskushärjaga.

Viies peatükk

Alates ajast, millega mu mälestused on seotud, on palju vett ära voolanud, võib-olla väga vähe seotud muskushärja karmi saatusega. Ma kasvasin üles ja õppisin elu kurbust; vanaema suri; Ilja Vassiljevitš ja Štšegolikha jäid Neždanka juurde; rõõmsad limakad käisid ringi nagu soliidsed mungad; Mind õpetati gümnaasiumis, seejärel viidi mind kuussada miili ülikoolilinna, kus õppisin laulma ladinakeelset laulu, lugesin midagi Straussist, Feuerbachist, Buchnerist ja Babeufist ning, olles täielikult relvastatud oma teadmistega, läksin tagasi oma laaridesse ja penates. Just siis tegin kirjeldatud tutvuse Vassili Petrovitšiga. Möödus veel neli aastat, mille veetsin üsna kurvalt, ja leidsin end taas oma põliste pärnade all. Kodus ei olnud isegi sel ajal moraalis, vaadetes ega suundades muutusi. Uudis oli täiesti loomulik: mu ema muutus vanemaks ja jässakamaks, neljateistkümneaastane õde läks internaatkoolist otse enneaegsesse hauda ja tema lapseliku käega kasvas mitu uut pärna. "Kas see võib tõesti olla," mõtlesin ma, "sel ajal, kui ma nii palju kogesin, pole midagi muutunud: ma uskusin Jumalasse, lükkasin ta tagasi ja leidsin ta uuesti; armastas oma kodumaad ja lõi koos sellega risti ja oli nendega, kes selle risti lõid! See tundus mu noorele uhkusele isegi solvav ja otsustasin kõike kontrollida – kõike kontrollida – ennast ja kõike, mis mind ümbritses neil päevil, mil kõik muljed eksisteerimisest olid mulle uued. Kõigepealt tahtsin näha oma lemmikkõrbeid ja ühel värskel hommikul sõitsin jooksjatel P-kõrbesse, mis on meist vaid paarikümne miili kaugusel. Seesama tee, samad põllud ja ka takkad peidavad end paksudel talvepõldudel ja ka mehed kummardavad vööst allapoole, samuti otsitakse naisi, kes läve ees lebavad. Kõik on sama. Siin on tuttavad kloostriväravad - seal on uus väravavaht, vana on juba munk. Kuid varahoidja isa on endiselt elus. Haige vanamees oli juba üheksandas kümnendis. Meie kloostrites on palju näiteid haruldasest pikaealisusest. Laekurisa ei parandanud aga enam oma positsiooni ja elas "pensionil", kuigi teda kutsuti endiselt ainult "laekuriisaks". Kui mind tema juurde toodi, lamas ta voodil ja mind ära tundmata hakkas askeldama ja küsis kambriteenindajalt: "Kes see on?" Midagi vastamata astusin vanamehe juurde ja võtsin tal käest kinni. "Tere Tere! - pomises isa laekur, - kes sa oled? Kummardusin tema poole, suudlesin ta otsaesist ja ütlesin oma nime. “Oh, mu sõber, mu sõber!.. noh, noh, tere! – rääkis vanamees uuesti voodil askeldades. - Kirill! Lase samovar kiiresti õhku! - ütles ta kambriteenindajale. - Ja mina, ori, ei lähe enam. Mu jalad on paistes juba üle aasta.” Varahoidja isal oli vesine, mis sageli lõppeb munkadega, kes veedavad oma elu pikka aega kirikuteenistuses ja muudes tegevustes, mis soodustavad seda haigust.

"Helista Vassili Petrovitšile," ütles laekur kambrimehele, kui too samovari ja tassid voodi äärde lauale pani. "Mul elab siin üks vaene mees," lisas vanamees minu poole pöördudes.

Kongiteenindaja lahkus ning veerand tundi hiljem kostis esiku plaaditud põrandalt samme ja mingit mürinat. Uks avanes ja mu üllatunud silmade ette ilmus Muskushärg. Ta oli riietatud suurvene talupojariidest lühikese mantli, värviliste portsude ja kõrgete, üsna räämas yukhot-saabastega. Ainult peas oli kõrge must müts, selline, mida kandsid kloostri algajad. Musk Oxi välimus oli nii vähe muutunud, et vaatamata tema üsna kummalisele riietusele tundsin ta esimesest silmapilgust ära.

- Vassili Petrovitš! Oled see sina? - ütlesin sõbra poole kõndides ja mõtlesin samal ajal: "Oh, kes sinust parem oskab mulle öelda, kuidas aastatepikkune karm kogemus nende peade kohal välgatas?"

Muskushärg tundus minuga rahul olevat ja laekurist isa oli üllatunud, nähes meis kahte vana tuttavat.

"Noh, see on suurepärane, suurepärane," muheles ta. - Vala teed, Vasya.

"Te teate, et ma ei tea, kuidas teed valada," vastas Musk Ox.

- Tõsi tõsi. Vala see, külaline.

Hakkasin tasse valama.

– Kaua sa siin oled olnud, Vassili Petrovitš? - küsisin Musk Oxile tassi ulatades.

Ta hammustas suhkrut, raseeris tüki maha ja, olles kolm korda rüüpanud, vastas:

- Sellest saab üheksa kuud.

- Kuhu sa nüüd lähed?

- Veel mitte kusagil.

- Kas ma saan teada kust? - küsisin, tahtmatult naeratades mälestuse peale, kuidas Musk Ox sellistele küsimustele vastas.

- Permist?

- Kust pärit?

Muskushärg pani joonud tassi maha ja ütles:

- Ma olin nagu tema igal pool ja mitte kusagil.

- Kas sa oled Tšelnovskit näinud?

- Ei. Mind ei olnud seal.

— Kas su ema on elus?

- Ta suri almusemajas.

- Aga kellega nad surevad?

- Umbes aasta, nad ütlevad.

"Minge jalutama, poisid, ja ma magan vesprini," ütles varahoidja isa, kellel oli stressiga juba niigi raske.

"Ei, ma tahan järve äärde minna," vastasin.

- A! Noh, mine, mine jumalaga ja võta Vasya: ta üllatab sind teel.

- Lähme, Vassili Petrovitš.

Muskushärg kriimustas end, võttis mütsi ja vastas:

- Võib-olla.

Jätsime varahoidja isaga hüvasti homseni ja lahkusime. Taluhoovis võtsime ise mu hobuse rakmed ja sõitsime minema. Vassili Petrovitš istus minu selja taha, selg ja ütles, et ta ei saa teisiti minna, sest tal pole kellegi teise pea taga piisavalt õhku. Kallis, ta ei olnud üldse imelik. Vastupidi, ta oli väga vaikiv ja esitas mulle ainult küsimusi: kas ma olen Peterburis tarku inimesi näinud? ja millest nad mõtlevad? või, lõpetanud küsimuste esitamise, hakkas ta vilistama kas ööbiku või orioli.

See oli kogu tee.

Ühes ammu tuttavas onnis ootas meid lühike punapäine noviits, kes oli umbes kolm aastat tagasi surnud isa Sergiuse asemele asunud, pärandades oma tööriistad ja ettevalmistatud materjali muretule isa Vavilale. Vavila isa polnud kodus: ta kõndis nagu tavaliselt üle järve ja vaatas kuulekaid konni neelavaid haigruid. Vavila isa uus sõber isa Prokhor rõõmustas meie üle nagu külapreili kellahelina üle. Ta ise tormas meie hobust lahti harutama, ise puhus samovari täis ja nõudis pidevalt, et "isa Vavilo tuleb hetke pärast tagasi." Musk Ox ja mina võtsime neid kinnitusi kuulda, istusime järve poole jäävale rusudele ja vaikisime mõlemad mõnusalt. Keegi ei tahtnud rääkida.

Päike oli juba täielikult loojunud kõrgete puude taha, mis kogu kloostrijärve paksult ümbritsesid. Sile veepind tundus peaaegu must. Õhk oli vaikne, kuid umbne.

"Öösel on äikesetorm," ütles isa Prokhor ja tiris patja mu võidusõiduautost koridori.

— Miks sa mures oled? - vastasin, - võib-olla seda veel ei juhtu.

Isa Prokhor naeratas häbelikult ja ütles:

- Mitte midagi, söör! Mis mure!

"Ma viin hobuse ka esikusse," alustas ta onnist lahkudes.

- Miks, isa Prokhor?

- tuleb suur äikesetorm; ehmub, läheb veel veidi eemale. Ei, söör, ma eelistan teda varikatuses. Tal läheb seal hästi.

Isa Prokhor sidus hobuse lahti ja koridori sisenedes tõmbas tal ohjad, öeldes: “Mine, ema! mine, loll! Mida sa kardad?"

"Nii on parem," ütles ta, asetades hobuse varikatuse nurka ja valades kaera vanasse sõela. - Millegipärast on Vavila isa juba pikka aega läinud, tõesti! - ütles ta, minnes ümber onni nurga. "Aga see muudab teid nooremaks," lisas ta, osutades käega hallikaspunasele pilvele.

Väljas oli täiesti pime.

"Ma lähen isa Vavilat vaatama," ütles Muskushärg ja punutisi keerutades kõndis ta metsa.

- Ära mine: sa lähed temast lahku.

- Ma arvan! – ja selle sõnaga ta lahkus.

Isa Prokhor võttis käetäie küttepuid ja läks onni. Peagi süttis akendes leek, mille ta pliidil süütas, ja vesi hakkas potis keema. Seal polnud ei Vavila isa ega Muskushärg. Vahepeal hakkasid sel ajal puude ladvad aeg-ajalt kõikuma, kuigi järve pind oli veel rahulik, nagu tahkuv plii. Vaid aeg-ajalt võis märgata mõne hulbiva ristikarpkala valgeid pritsmeid ja konnad laulsid üheskoos üht monotoonset, kurba nooti. Istusin endiselt rusude peal, vaatasin pimedat järve ja meenutasin oma aastaid, mis olid lennanud pimedasse kaugusesse. Siin olid siis need kohmakad paadid, kuhu vägev Nevstruev mind kandis; siin magasin algajatega ja siis oli kõik nii armas, rõõmsameelne, terviklik, aga nüüd tundub kuidagi kõik endine olevat, aga midagi on puudu. Pole olemas muretut lapsepõlve, sooja, elu andvat usku paljudesse asjadesse, millesse nii armsalt ja nii enesekindlalt usuti.

- Rusi vaim lõhnab! Kust on pärit meie kallid külalised? - hüüdis Vavili isa järsku onni nurga tagant välja tulles, nii et ma ei märganud tema lähenemist üldse.

Tundsin ta esimest korda ära. Ta läks just üleni valgeks, aga tal oli sama lapselik välimus ja sama rõõmsameelne nägu.

- Kas sa tahad olla kaugelt? — küsis ta minult.

Nimetasin ühe küla umbes neljakümne miili kaugusel.

Ta küsis: kas ma olen Afanasi Pavlovitši poeg?

"Ei," ütlen ma.

- Noh, vahet pole: olete kambrisse teretulnud, muidu sajab vihma.

Tõepoolest, hakkas vihma sadama ja järv lainetama, kuigi tuult selles nõos peaaegu kunagi ei puhunud. Tal polnud siin kohta, kus hulkuda. See oli nii vaikne koht.

- Kuidas sa mind kutsuksid? – küsis Vavili isa, kui me tema onni täielikult sisenesime.

Ma ütlesin oma nime. Isa Vavil vaatas mulle otsa ja tema heatujulistele kavalatele huultele ilmus naeratus. Ma ei suutnud ka naeratada. Minu pettus ebaõnnestus: ta tundis mu ära; kallistasime vanameest, suudlesime mitu korda järjest ja ilma nähtava põhjuseta hakkasime mõlemad nutma.

"Las ma vaatan sind lähemalt," ütles Vavila isa, kes jätkas naeratust ja juhatas mind kamina juurde. - Vaata, sa oled kasvanud!

– Ja sa oled vanaks jäänud, isa Vavila.

Isa Prokhor naeris.

"Ja nad kõik muutuvad siin ikka nooremaks," ütles isa Prokhor, "ja see on isegi hirmutav, kui noored nad on."

– Kui kaua tagasi isa Sergius suri?

– Spiridonist on alanud kolmas aasta.

"Ta oli hea vanamees," ütlesin ma, meenutades surnud meest söögipulkade ja noaga.

- Vaata seda! Vaata nurka! See on koht, kus kogu tema töökoda seisab siiani. Süüta küünal, isa Prokhor.

- Kas kapten on elus?

- Oh, sa oled kass... Kas sa mäletad meie kassi, kapten?

- Muidugi!

- Ma olen lämbunud, vend, kapten. Teda kanti kuidagi kausi alla; Kauss läks kinni ja meid polnud kodus. Tulid, otsisid, otsisid, aga meie kassi polnud. Ja kaks päeva hiljem võtsid nad kausi ja me vaatasime – see oli seal. Nüüd on veel üks... vaata, milline: Vaska! Vaska! – hakkas Vavili isa helistama.

Suur hall kass tuli pliidi alt välja ja hakkas oma pead isa Vavila jalge ette torkima.

- Vaata, milline metsaline!

Vavili isa võttis kassi ja pani selle sülle, kõht ülespoole, kõditas kurku. Täpselt nagu Tenieri maalil: vanamees valge kui rästakas, süles paks hall kass, teine ​​poolvanake nurgas tuiskamas; erinevaid majapidamistarbeid ja seda kõike valgustab põleva kolde soe punane tuli.

- Süüta küünal, isa Prokhor! – hüüdis Vavili isa uuesti.

- Praegu. Sa ei saa seda kuidagi teha.

Vahepeal õigustas Vavili isa Prokhorit ja ütles mulle:

"Me ei süüta enam enda jaoks küünlaid." Me läheme varakult magama.

Nad süütasid küünla. Onn on täpselt samas korras kui kaksteist aastat tagasi. Ainult isa Sergiuse asemel seisab pliidi ääres isa Prokhor ja pruuni Kapteni asemel mängib isa Vavilaga hall Vaska. Isegi isa Sergiuse valmistatud nuga ja hunnik juurviljakesi ripuvad seal, kus lahkunu need riputas, valmistades need mõne vajaduse jaoks ette.

"Noh, munad on keedetud, kala on valmis, kuid Vassili Petrovitšit pole," ütles isa Prokhor.

- Milline Vassili Petrovitš?

"Õnnistatud," vastas isa Prokhor.

- Nash, kas sa tulid temaga kaasa?

"Temaga," ütlesin ma, aimates, et see hüüdnimi kuulus mu Muskushärjale.

– Kes teid temaga siia tõi?

"Oleme üksteist juba pikka aega tundnud," ütlesin. - Ütle mulle, miks sa teda õnnistatuks nimetasid?

- Ta on õnnistatud, vend. Vau, kui õnnistatud!

- Ta on lahke inimene.

- Jah, ma ei ütle, et ta on kuri, aga ainult kapriis on temast võitu saanud; Nüüd tundub ta väärtusetu: ta pole kõigi tellimustega rahul.

Kell oli juba kümme.

- Noh, lähme õhtust sööma. "Võib-olla läheb," käskis Vavili isa käsi pesema hakates. - Jah, jah, jah: me sööme õhtust ja siis liitiumi... Okei? Isa Sergiuse jaoks, ma ütlen, kas me kõik laulame Leedu laulu?

Nad hakkasid õhtust sööma ja õhtustama ning laulsid isa Sergiusele “puhake koos pühakutega”, kuid Vassili Petrovitš ei naasnud ikka veel.

Isa Prokhor eemaldas laualt lisanõud ja jättis lauale panni kala, taldriku, soola, leiva ja viie munaga, lahkus siis onnist ja ütles tagasi tulles:

- Ei, ma ei näe seda.

- Keda ei saa näha? – küsis Vavili isa.

- Vassili Petrovitš.

"Kui ma oleksin siin, ei seisaks ma ukse taga." Nüüd on ta ilmselt otsustanud jalutama minna.

Isa Prokhor ja isa Vavila tahtsid mind kindlasti ühte oma voodisse magama panna. Keerasin end vägisi maha, võtsin ühe varalahkunud isa Sergiuse tehtud pehme puuvillase mati ja heitsin akna alla pingile pikali. Isa Prokhor andis mulle padja, kustutas küünla, kustus uuesti ja jäi sinna päris pikaks ajaks. Ilmselgelt ootas ta "õnnistatut", kuid ta ei oodanud ja naastes ütles ainult:

- Ja äikesetorm koguneb kindlasti.

"Võib-olla ei juhtu," ütlesin ma, tahtes end kadunud muskushärja osas rahustada.

- Ei, see saab olema: see on täna kõvasti raseeritud.

- Jah, ta on pikka aega raseeritud.

"Mul valutab alaselg," soovitas Vavili isa.

"Ja kärbes on mulle hommikust saati näkku roomanud," lisas isa Prokhor, pöörates end põhjalikult oma massiivsele voodile ja tundub, et me kõik jäime just sel hetkel magama. Väljas oli jube pime, aga vihma veel ei sadanud.

Kuues peatükk

- Tõuse üles! - ütles mulle Vavila isa, lükates mind voodile. - Tõuse üles! Sel tunnil pole hea magada. Jumala tahte tund on ebavõrdne.

Saamata aru, mis toimub, hüppasin kiiresti püsti ja istusin pingile. Ikooni ees põles õhuke vahaküünal ja aluspesus isa Prokhor seisis põlvili ja palvetas. Kohutav äikeseplaks, mis mürises üle järve ja mürises läbi metsa, selgitas häire põhjust. See tähendab, et mitte asjata ei sattunud kärbes isa Prokhori näkku.

- Kus on Vassili Petrovitš? – küsisin vanadelt.

Isa Prokhor pöördus lakkamata palvet sosistamast minu poole ja näitas oma liigutusega, et muskushärg pole veel tagasi tulnud. Vaatasin kella: kell oli täpselt üks öösel. Vavili isa, samuti aluspesus ja puuvillase kaliibriga, vaatas aknast välja; Läksin ka akna juurde ja hakkasin vaatama. Pideva välguga, mis kogu aknast avanevat ruumi eredalt valgustas, oli näha, et maapind oli üsna kuiv. See tähendab, et pärast magama jäämist pole palju vihma sadanud. Aga äikesetorm oli kohutav. Löök järgnes löögile, üks valjem kui teine, üks hirmsam kui teine ​​ja välk ei lakanud hetkekski. Tundus, nagu oleks kogu taevas avanenud ja hakkaks tulise joana mühinal maapinnale langema.

- Kus ta võiks olla? - ütlesin ma, mõeldes tahtmatult Muskushärjale.

"Ja ära parem ütle," vastas Vavila isa aknast lahkumata.

– Kas temaga juhtus midagi?

- Jah, tundub, et midagi juhtuks! Siin pole suurt metsalist. Kas ta on tore mees? Ma pole sellest ammu kuulnud. Ei, ilmselt ta kõnnib nii. Lõppude lõpuks, milline kapriis tal tuleb.

“Ja vaade on kindlasti ilus,” jätkas vanahärra imetledes järve, mis oli välguga valgustatud kuni vastaskaldani.

Sel hetkel oli selline löök, et terve maja värises; Isa Prokhor kukkus pikali ning isa Vavilaga paiskusime vastu vastasseina. Esikus kukkus midagi kokku ja kukkus ukse poole, mille kaudu nad onni sisenesid.

- Me põleme! - hüüdis Vavili isa, kes esimesena üldisest uimastusest välja tuli, ja tormas uksele. Ust ei saanud lukust lahti teha.

"Laske mind sisse," ütlesin, olles täiesti kindel, et põleme, ja lõin õlaga kõvasti vastu ust.

Meie täielikuks üllatuseks avanes uks seekord vabalt ja ma, suutmata vastu panna, lendasin lävest välja. Koridoris oli täiesti pime. Naasin onni, võtsin ikoonilt ühe küünla ja läksin koos sellega uuesti koridori. Mu hobune tegi kogu lärmi. Ehmunud viimasest kohutavast äikeseplaksust, tõmbas ta ohjad, millega ta posti külge oli seotud, lõi maha tühja kapsahunniku, millel seisis kaera sõel, ja surus külili tormades oma kehaga meie uksele. Vaene loom tõmbles kõrvu, liigutas murelikult silmi ja värises kõigist jäsemetest. Panime kolmekesi kõik korda, valasime uue sõela kaera ja läksime onni tagasi. Enne kui isa Prokhor küünla sisse tõi, märkasime isa Vavilaga onnis nõrka valgust, mis peegeldus läbi seinal oleva akna. Vaatasime aknast välja ja just vastas, teisel pool järve hõõgus nagu kolossaalne küünal vana surnud mänd, mis oli pikka aega üksi paljal liivasel künkal seisnud.

- Ahh! – tõmbas Vavili isa.

"Ta valgustas palveid," soovitas isa Prokhor.

- Ja kui kaunilt see põleb! - ütles Vavili kunstiline isa uuesti.

"Jumal on selle tema jaoks määranud," vastas jumalakartlik isa Prokhor.

"Lähme siiski magama, isad: torm on vaibunud."

Tõepoolest, äike oli täielikult vaibunud ja kaugusest tormasid vaid kauged äikesemürinad ning üle taeva roomas raskelt must lõputu pilv, mis põlevast männist tundus veelgi mustem.

- Vaata! vaata! – hüüatas ootamatult Vavili isa, kes ikka veel aknast välja vaatas. - Lõppude lõpuks on see meie õnnistatud!

- Jah, seal, männipuu juures.

Tõepoolest, kümne sammu kaugusel põlevast männist joonistus selgelt välja siluett, millel võis esmapilgul ära tunda Muskushärgi kuju. Ta seisis käed selja taga ja vaatas pead tõstes põlevaid oksi.

- Karjuda talle? – küsis isa Prokhor.

"Ta ei kuule," vastas Vavili isa. - Näete, milline müra: seda on võimatu kuulda.

Seisime akna juures paigal. Muskushärg ei liigutanud. Nad kutsusid teda mitu korda "õnnistatuks" ja heitsid oma kohale pikali. Vassili Petrovitši ekstsentrilisus ei ole mind ammu enam üllatanud; aga seekord oli mul talumatult kahju oma kannatavast sõbrast... Seistes nagu kurb rüütel põleva männipuu ees, tundus ta mulle naljamehena.

Seitsmes peatükk

Kui ärkasin, oli kell juba päris palju. Onnis ei olnud ühtegi "ebaraamatuta" isa. Vassili Petrovitš istus laua taga. Ta hoidis käes suurt viilu rukkileiba ja rüüpas piima otse tema ees seisvast kannust. Minu ärkamist märgates vaatas ta mulle otsa ja jätkas vaikselt hommikusööki. Ma ei rääkinud temaga. Kakskümmend minutit möödus niimoodi.

- Miks venitada? - ütles lõpuks Vassili Petrovitš, pannes maha joodud piimakannu.

- Mida peaksime tegema?

- Lähme ekslema.

Vassili Petrovitš oli kõige rõõmsamas tujus. Hindasin seda asukohta väga kõrgelt ega küsinud temalt öise jalutuskäigu kohta. Aga ta ise hakkas temast rääkima kohe, kui onnist lahkusime.

- Kui kohutav öö see oli! - alustas Vassili Petrovitš. "Ma lihtsalt ei mäleta sellist õhtut."

- Aga vihma ei sadanud.

- Ma alustasin seda viis korda, kuid see ei läinud kuhugi. Ma armastan selliseid öid surma.

- Aga nad ei meeldi mulle.

- Millest?

- Mis on hea? väänab ja lõhub kõike.

- Hm! See on hea, et kõik on valus.

- See purustab ikkagi, ükskõik mida.

- Öko asi!

- See murdis männi.

- See põles kenasti.

- Me nägime.

- Ja ma nägin seda. Metsas on hea elada.

- Sääski on lihtsalt palju.

- Oh, sa kanaari taim! Sääsed söövad su ära.

"Nad kiusavad ka karusid, Vassili Petrovitš."

- Jah, aga karu ei lahku metsast. "Ma armusin sellesse ellu," jätkas Vassili Petrovitš.

- Metsa?

- Jah. Milline ilu see põhjapoolsetes metsades on! Tihe, vaikne, lehed on juba sinised - suurepärane!

- Jah, mitte kauaks.

– Ka talvel on seal hea.

- No ma ei usu.

- Ei, olgu.

- Mis sulle seal meeldis?

– Vaikus ja selles vaikuses peitub jõud.

- Millised on inimesed?

– Mida see tähendab: mis inimesed nad on?

– Kuidas elu läheb ja mida sa ootad?

Vassili Petrovitš mõtles.

- Sa elasid nendega kaks aastat, kas pole?

- Jah, kaks aastat ja natuke rohkem.

– Ja kas sa tundsid nad ära?

- Miks seda teada saada?

– Mis on seal inimestes peidus?

- Jama varitseb neid.

– Sa ei arvanud seda varem, eks?

- Ei mõelnud. Mida meie mõtted väärt on? Need mõtted on üles ehitatud sõnadest. Kuulete "skismat", "lõhet", tugevust, protesti ja mõtlete pidevalt avastada, kes teab, mida neis. Sa mõtled pidevalt, et see sõna on see, mida vajad, nad teavad seda ja nad lihtsalt ei usu sind, mistõttu sa ei jõua söödani.

- Noh, aga kas tõesti?

– Aga tegelikult on nad literalistid, just see.

- Kas sa said nendega hästi läbi?

- Kuidas me muidu läbi saame! Ma ei läinud sinna lollitama.

- Kuidas sa läbi said? Lõppude lõpuks on see huvitav. Palun ütle.

- See on väga lihtne: ta tuli, võttis end tööliseks, töötas nagu härg... Heidame siia järve kohale pikali.

Me heitsime pikali ja Vassili Petrovitš jätkas oma juttu, nagu tavaliselt, lühikeste, järskude väljenditega.

- Jah, ma töötasin. Talvel panin vabatahtlikult raamatuid ümber kirjutama. Peagi sain harta ja poolhartaga kirjutamise hoo sisse. Ainult jumal teab, milliseid raamatuid nad kinkisid. Mitte see, mida ma lootsin. Elu on muutunud igavaks. Töö ja palvelaul, ja see on kõik. Mitte midagi muud. Siis hakkasid kõik mulle helistama: "Tule, öeldakse, tulge meie juurde!" Ma ütlen: "Kõik on sama, ma olen igatahes sinu oma." - "Armuge tüdrukusse ja minge kellegi õue." Teate, kui ebamugav ma olen! Arvan siiski, et see ei ole põhjus ettevõttest loobumiseks. Läksin õue.

- Kes siis?

- Kas sa abiellusid?

- Ta võttis tüdruku, seega abiellus.

Olin üllatusest lihtsalt hämmeldunud ja küsisin tahtmatult:

- Kas sa pole oma naisega rahul?

- Kas mu naine saab teha minu õnne või ebaõnne? Pettusin ennast. Mõtlesin, et leian sealt linna, aga leidsin korvi.

– Skismaatikud ei lubanud teil oma saladusi näha?

- Miks lasta sellel minna! - karjus Muskushärg nördinult. "Asi on lihtsalt selles, et see kõik puudutab saladust." Näete, see sõna on "Seesam; avatud,” nagu muinasjutt ütleb, pole teda seal! Ma tean kõiki nende saladusi ja nad on kõik põlgust väärt. Arvate, et nad tulevad kokku, otsustavad suure mõtte, kuid kurat teab mille - "hea au ja hea usk". Nad jäävad heas usus ja heas aus on see, kes istub au sees. Zabobonid ja sõnasõnalisus, vööst valmistatud redelid ja pikem vööpiits. Sa ei ole nende rist, seega nad ei hooli sinust. Kuid neid pole olemas, et nad saaksid teid tõsta, vaid minge almusmajja, kui olete vana või nõrk, ja elage köögis halastavalt. Kui olete noor, minge farmitöölisena tööle. Omanik hoolitseb selle eest, et te ringi ei mängiks. Selles laias maailmas näete vanglat. Nad avaldavad siiani kaastunnet, neetud kalkunid: “Hirmust ei piisa. Nad ütlevad, et hirm kaob. Ja me paneme oma lootused neile, paneme oma lootused neile!.. Baibakid on rumalad, nad ainult narrivad teid oma salatsemisega. Vassili Petrovitš sülitas nördinult.

- Seega on meie lihtne talupoeg siin parem?

Vassili Petrovitš mõtles hetke, sülitas siis veel ja vastas rahulikul häälel:

- Mitte palju parem.

– Mis on erilist?

- Sest ta ei tea, mida ta tahab. See vaidleb nii, tema arutleb teisiti, kuid sellel on sama põhjendus. Tema sõrme ümber väriseb kõik. Võtke selline lihtne muld või kaevake üles vana tamm. Mis see talle korda läheb, et nad seda kätega valasid! Võsa sees on, võsa tuleb, aga kui võsa välja tõmmata, on see jälle maa, ainult et see on rumalalt puuritud. Nii et mõelge sellele, kumb on parem?

- Kuidas sa lahkusid?

- Nii et ta lahkus. Ta nägi, et pole midagi teha ja lahkus.

- Ja naine?

– Mis teid tema juures huvitab?

- Kuidas sa ta sinna üksi jätsid?

- Kuhu ma peaksin temaga minema?

- Võta ta endaga kaasa ja ela temaga.

- Väga vajalik.

– Vassili Petrovitš, see on julm! Mis siis, kui ta armastaks sind?

- Räägi lolli juttu! Mis armastus see on: täna luges seda prahtija – minu naine; homme on ta “õnnistatud” ja läheb kellegi teisega kappi magama. Ja mis ma hoolin naisest, mis mulle armastusest! Mida ma hoolin kõigist maailma naistest!

"Aga ta on inimene," ütlen ma. "Sul peaks temast ikkagi kahju."

- Selles mõttes peaks naisest kahju olema!.. Väga oluline on, kellega ta kappi satub. Lihtsalt on aeg selle üle kurb olla! Seesam, seesam, kes teab, kuidas seesami lukust lahti saada – see on see, keda sa vajad! - lõpetas muskushärg ja peksis endale rindu, - Abikaasa, anna meile abikaasa, kellest kirg ei teeks orja ja me hoiame teda üksi oma hinges kõige pühamas sügavuses.

Meie edasine vestlus Vassili Petrovitšiga ei läinud hästi. Pärast vanade inimestega lõunatamist viisin ta kloostrisse, jätsin varahoidja isaga hüvasti ja läksin koju.

Kaheksas peatükk

Kümme päeva pärast Vassili Petrovitšist lahkuminekut istusin koos ema ja õega meie väikese maja verandal. Hakkas hämarduma. Kõik teenijad läksid õhtusöögile ja peale meie polnud maja läheduses kedagi. Kõikjal valitses ümberringi sügav õhtuvaikus ja järsku, keset seda vaikust, kargasid meie jalge ees pikali kaks suurt õuekoera korraga püsti, tormasid värava juurde ja ründasid vihaselt kedagi. Tõusin püsti ja läksin värava juurde, et vaadata nende tigeda rünnaku teemat. Muskushärg seisis selga nõjatudes ja lehvitas jõuga puuga kahele koerale, kes ründasid teda inimliku raevukalt.

"See oli kinni, neetud," ütles ta mulle, kui ma koerad minema ajasin.

- Kas sa oled jala?

– Nagu näete, tsufuskistel.

Vassili Petrovitšil oli selja taga ka kott, millega ta tavaliselt reisis.

- Lähme.

- Noh, meie majja.

- Ei, ma ei lähe sinna.

- Miks sa ei lähe?

- Seal on mõned noored daamid.

- Millised noored daamid! See on minu ema ja õde.

- Ma ikka ei lähe.

- Ära ole imelik! nad on lihtsad inimesed.

- Ei lähe! - ütles Muskushärg otsustavalt.

- Kuhu ma peaksin sind viima?

- Me peame kuhugi minema. Mul pole kuhugi minna.

Meenus supelmaja, mis oli suviti tühi ja täitis sageli külaliste magamisruumi.

Meie maja oli väike, "aadel", mitte "aadel".

Vassili Petrovitš ei tahtnud ka läbi sisehoovi, verandast mööda minna. Aiast sai küll läbi minna, aga teadsin, et supelmaja on lukus ja selle võti oli vana lapsehoidja käes, kes köögis õhtust sõi. Vassili Petrovitšist ei saanud kuidagi lahkuda, sest koerad oleksid teda uuesti rünnanud, liikudes meist vaid mõne sammu kaugusele ja haukudes vihaselt. Kummardusin üle palisaadi, mille taga seisin koos Vassili Petrovitšiga, ja hüüdsin valju häälega oma õde. Tüdruk jooksis üles ja jäi hämmeldunult seisma, kui nägi muskushärga algset kuju talupojarullis ja algaja mütsis. Saatsin ta lapsehoidja juurde võtme järele ja ihaldatud võtme kätte saanud, juhatasin oma ootamatu külalise läbi aia supelmajja.

Rääkisime terve öö Vassili Petrovitšiga. Ta ei saanud naasta kõrbesse, kust ta tuli, sest ta saadeti sealt välja intervjuude eest, mida ta kavatses palveränduritega läbi viia. Tal polnud plaani kuhugi mujale minna. Ebaõnnestumised teda ei heidutanud, kuid mõtted olid ajutiselt häiritud. Ta rääkis palju algajatest, kloostrist, igast küljest sinna saabuvatest palveränduritest ja ütles seda kõike üsna järjekindlalt. Vassili Petrovitš, kes oli kloostris visa, viis ellu kõige originaalsema plaani. Ta otsis abikaasasid, kelle kirg ei teeks alandatud ja solvatud kloostripere ridadesse orjadeks, ning soovis koos nendega oma seesami lukust lahti teha, mõjutades palverännakule tulevaid rahvamassi.

- Keegi ei näe seda teed: keegi ei valva seda; need, kes ehitavad, ei väldi neid; ja siin on see, mida on esirinnas vaja,” arutles Musk Ox.

Meenutades tuntud kloostrielu ja sealseid inimesi alandatud ja solvatud kategooriast, olin valmis tunnistama, et Vassili Petrovitši kaalutlused ei olnud paljuski alusetud.

Aga minu propagandist on juba pankrotti läinud. Esimene abikaasa, kes tema arvates seisis üle kirgede, minu vana tuttav, noviits Nevstruev, diakon Luka kloostris, olles saanud Bogoslovski usaldusisikuks, otsustas aidata kaasa tema alandusele ja solvamisele: ta paljastas võimudele "millise vaimu" Musk Ox. oli ja Musk Ox visati välja.

Nüüd oli ta ilma peavarjuta. Pidin nädala pärast Peterburi sõitma ja Vassili Petrovitšil polnud kohta, kus oma pead maha panna. Tal oli võimatu minu ema juurde jääda ja ta ise ei tahtnud seda.

"Leidke mulle uuesti tingimus, ma tahan õpetada," ütles ta.

Oli vaja seisukorda otsida. Võtsin Musk Oxi sõna vastu, et ta võtab uue koha vastu ainult ruumi pärast, mitte kõrvaliste eesmärkide pärast, ja hakkasin talle peavarju otsima.

Üheksas peatükk

Meie provintsis on palju väikeseid külasid. Üldiselt on meil Peterburi poliitilis-majandusliku komitee liikmete keeles talupõllumajandus üsna levinud. Odnodvortsid, kellele pärisorjad kuulusid, jäid pärast talupoegade äravõtmist põllumeesteks, väikemaaomanikud raiskasid end ära ja talupojad müüdi kaugetes provintsides asuvatele varahoidlatele ning maad kaupmeestele ehk rikastele odnodvortsidele. Meie lähedal oli viis-kuus selliseid talukohti, mis läksid mitteaadlivereliste inimeste kätte. Viie miili kaugusel meie talust asus Barkov-khutor: seda kutsuti endise omaniku nime järgi, kelle kohta öeldi, et ta elas kunagi Moskvas.

Jõude, lõbus, rikas Ja erinevatelt emadelt Sünnitas nelikümmend tütart

ja vanas eas sõlmis ta seadusliku abielu ja müüs pärandvara järel. Barkovi talu, mis oli kunagi moodustanud omaette suvila raisatud peremehe suurel kinnistul, kuulus nüüd Aleksandr Ivanovitš Sviridovile. Aleksander Ivanovitš sündis pärisorjade klassis, omandas kirjaoskuse ja muusika. Noorest peale mängis ta mõisniku orkestris viiulit ja ostis üheksateistkümneaastaselt viiesaja rubla eest vabaduse ja hakkas piiritusetootjaks. Selge, praktilise meelega andekas Aleksander Ivanovitš sai oma asjadega hästi hakkama. Algul tegi ta endale nime piirkonna parima destilleerijana; siis hakkas ta ehitama piiritusevabrikuid ja vesiveskeid; kogus tuhat rubla vaba raha, läks aastaks Põhja-Saksamaale ja naasis sealt ehitajana, et tema kuulsus levis kiiresti kaugematesse paikadesse. Kolmes külgnevas provintsis tundsid nad Aleksander Ivanovitšit ja võistlesid üksteisega, et talle hooneid peale suruda. Ta ajas äri ebatavaliselt täpselt ja vaatas alandlikult oma klientide õilsaid nõrkusi. Üldiselt tundis ta inimesi ja naeris sageli paljude üle, kuid ta polnud halb inimene ja võib-olla isegi lahke. Kõik armastasid teda, välja arvatud kohalikud sakslased, kelle üle ta armastas nalja teha, kui nad hakkasid poolmetsikutega kultuurireegleid tutvustama. "Ta teeb nüüd ahvi," ütles ta, "ja sakslane tegi tõesti, justkui meelega, oma arvutustes vea ja tegi ahvi. Viis aastat hiljem, naastes Mecklenburg-Schwerinist, ostis Aleksander Ivanovitš oma endiselt maaomanikult Barkov Khutori, liitus meie rajoonilinna kaupmeeste klassiga, abiellus oma kahe õega ja abiellus oma vennaga. Perekond lunastas ta pärisorjusest juba enne välisreisi ja kõik jäid Aleksander Ivanovitši juurde. Tema vend ja õemehed olid kõik tema teenistuses ja palgal. Ta kohtles neid lahedalt. Ta ei solvanud mind, kuid hoidis mind hirmus. Nii hoidis ta nii ametnikke kui töölisi. Ja asi pole selles, et ta au armastas, vaid... Ta oli veendunud, et "on vaja, et inimesed ei lollitaks". Olles ostnud talu, Aleksander. Ivanovitš ostis samalt maaomanikult neiu Nastasja Petrovna ja abiellus temaga seaduslikult. Nad elasid alati väga harmooniliselt. Inimesed ütlesid, et neil on "nõu ja armastus". Abiellunud Aleksandr Ivanovitšiga, sai Nastasja Petrovna, nagu öeldakse, "rikkaks". Ta oli alati ilus naine, kuid abielludes õitses ta nagu lopsakas roos. Kõrge, valge, veidi lihav, kuid sihvakas, õhetav üle põse ja suured õrnsinised silmad. Perenaine Nastasja Petrovna oli väga tore. Vanasti oli abikaasa harva nädalake kodus - kõik sõitsid tööasjus, tema juhtis talu ja luges ametnikke ning ostis tehastele vajadusel puitu või teravilja. Kõiges oli ta Aleksander Ivanovitši parem käsi, kuid kõik kohtlesid teda väga tõsiselt ja suure austusega ning abikaasa usaldas teda üle mõistuse ega pidanud temaga kinni rangest poliitikast. Ta ei keeldunud talle kunagi millestki. Ainult et ta ei nõudnud midagi. Ta õppis ise lugema ja teadis, kuidas oma nime allkirjastada. Neil oli ainult kaks last: vanim oli üheksa- ja noorim seitsmeaastane. Neid õpetas vene guvernant. Nastasja Petrovna ise nimetas end naljaga pooleks "kirjaoskamatuks lolliks". Ta tundis aga vaevalt vähem kui paljud teised nn heakommelised daamid. Ta ei saanud prantsuse keelest aru, aga ahmis lihtsalt venekeelseid raamatuid. Tema mälu oli kohutav. Mõnikord räägib ta Karamzini loo peaaegu peast. Ja ma teadsin mälust lugematuid luuletusi. Eriti armastas ta Lermontovit ja Nekrassovit. Viimane oli eriti mõistetav ja sümpaatne tema minevikus palju kannatanud pärisorjasüdamele. Tema vestluses lahvatas sageli talupoja väljendeid, eriti entusiastlikult rääkides, kuid see rahvapärane kõne sobis talle isegi ebatavaliselt. Juhtus nii, et kui ta hakkas rääkima midagi, mida selles kõnes oli lugenud, andis ta oma loole nii jõu, et pärast seda ei tahtnud ta seda isegi lugeda. Ta oli väga võimekas naine. Meie aadel tuli sageli Barkov Khutorisse, mõnikord lihtsalt kellegi teise õhtusööki proovima, kuid enamasti ärilistel eesmärkidel. Aleksander Ivanovitšil oli kõikjal avatud krediit ja nad ei uskunud maaomanikesse, teades nende kehva kättemaksu. Nad ütlesid: "Ta on aristokraat - andke see talle ja andke see sajakordselt." Selline oli nende maine. Nad vajasid leiba – polnud millestki veini suitsetada ja hoiused olid kas raisatud või kasutatud vanade võlgade tasumiseks – noh, nad tõmbasid Aleksandr Ivanovitši poole. "Aita mind! Kallis, nii ja naa, garanteeri selle eest. Siin suudlevad nad Nastasja Petrovna käsi - nii südamlikud ja lihtsameelsed. Ja ta tuli välja, suri ja naeris. "Nad nägid, ütleb ta, pakse inimesi!" Nastasja Petrovna nimetas aadlikke "fatistideks" sellest ajast peale, kui üks Moskva daam, kes naasis oma varemeis mõisasse, tahtis "kasvatada metsiku kullatüki" ja ütles: "Kuidas te ei saa aru, ma belle Anastasie, et kõikjal on žirondiine!" Kuid kõik suudlesid Nastasja Petrovna kätt ja ta harjus sellega. Kuid oli ka selliseid tarku inimesi, kes avanesid talle armunud ja kutsusid teda "ojade varju alla". Üks eluhusaar tõestas talle isegi sellise teo turvalisust, kui ta võttis kaasa Aleksandr Ivanovitši jahi rahakoti. Aga

Nad kannatasid edutult.

Nastasja Petrovna teadis, kuidas nende ilu austajatega käituda.

Just nende inimeste – Sviridova ja tema abikaasa – poole otsustasin pöörduda nende poole palvega oma kohmaka sõbra kohta. Kui ma saabusin teda paluma, ei olnud Aleksandr Ivanovitšit nagu tavaliselt kodus; Leidsin Nastasja Petrovna üksi ja rääkisin talle, millise noore tüdruku saatus mulle saatis. Kaks päeva hiljem viisin oma Muskushärgi Sviridovite juurde ja nädala pärast läksin uuesti nende juurde hüvasti jätma.

- Miks sa, vend, mu naist siin ilma minuta maha lööd? - küsis Aleksander Ivanovitš minuga verandal kohtudes.

- Kuidas ma Nastasja Petrovnat segadusse ajan? – küsisin omakorda, mõistmata tema küsimust.

- Miks sa halastuse pärast teda heategevusse tõmbad? Mis lolli sa teda siin peale sundinud oled?

- Kuulake teda! - hüüdis aknast tuttav, veidi karm kontralt. - Teie muskushärg on suurepärane. Olen teile selle eest väga tänulik.

- Aga tõesti, mis looma sa meile tõid? - küsis Aleksander Ivanovitš, kui tema elutuppa sisenesime.

"Muskushärg," vastasin naeratades.

- Arusaamatu, vend, mingisugune!

- Jah, päris õnnistatud!

- See on esimene.

- Või äkki läheb lõpuks hullemaks?

Mina naersin, Aleksandr Ivanovitš samuti.

- Jah, kutt, naer on naer, aga kuhu see panna? Lõppude lõpuks pole mul tõesti midagi sellist kuhugi kleepida.

- Palun andke talle midagi teenida.

- Aga asi pole selles! ma ei pahanda; kus seda defineerida? "Vaadake, milline ta on," ütles Aleksandr Ivanovitš, osutades Vassili Petrovitšile, kes sel hetkel õuest läbi sõitis.

Vaatasin, kuidas ta kõndis, pannes ühe käe oma saatjaskonna rüppe ja teisega punutist keerutades, ning mõtlesin ise: "Kus ta aga tegelikult asuda võiks?"

“Las ta vaatab raiet,” soovitas perenaine abikaasale.

Aleksander Ivanovitš naeris.

"Armas vend!

Vassili Bogoslovski.

Olen keset metsade hävitamist, mis kasvasid kõigi omajagu, kuid sattusid Sviridovi ossa. Kuue kuu eest maksti mulle 60 rubla palka, kuigi veel kuus kuud polnud möödas. Ilmselt nõustus mu peakomplekt sellega, kuid olgu see nende suurepärasus asjata: mul pole seda vaja. Jätsin kümme rubla endale ja saatsin kohe, ilma ühegi kirjata, kaasa antud viiskümmend rubla talutüdrukule Glafira Anfinogenova Mukhinale provintsis Duby külas rajooni. Jah, et nad ei teaks, kellelt. See on see, kes on nagu mu naine: nii et see on tema jaoks juhuks, kui laps sünnib.

Olgina-Poyma.

Minu elu siin on vihane. Mul pole siin midagi teha ja ainuke asi, millega ma end lohutan, on see, et pealtnäha pole midagi muud teha, kui see, mida kõik teevad: oma vanemaid meenutavad ja kõhtu täidavad. Kõik siin palvetavad Aleksandr Sviridovi poole. Aleksander Ivanovitš! - ja inimene pole enam kellegi jaoks. Kõik tahavad temast suureks saada, aga mis inimene ta on, see taskumees?

3. august 185...

Jah, nüüd saan ka millestki aru. Lubasin endale "Rus, kuhu sa püüdled?" Ja ärge kartke: ma ei lahku siit. Pole kuhugi minna. Kõik on igal pool ühtemoodi. Aleksandrovi Ivanovitšitest üle hüpata ei saa.

Detsembri alguses sain veel ühe kirja. Selle kirjaga andis Sviridov mulle teada, et lahkub ühel päeval oma naisega Peterburi ja palus mul üürida talle mugav korter.

Kümme päeva pärast seda teist kirja istusid Aleksander Ivanovitš ja tema naine Aleksandria teatri vastas asuvas armsas korteris, soojendasid end teega ja soojendasid mu hinge lugudega sellest kaugest küljest.

Kus ma nägin kuldseid unenägusid.

"Miks sa mulle ei ütle," küsisin hetkeks, "mida mu muskushärg teeb?"

"Ta peksab, vend," vastas Sviridov.

- Kuidas ta lööb?

- See on imelik. Ta ei tule meie juurde, jätab meid hooletusse või midagi muud, ta käis tööliste juures ringi ja nüüd on tal vist ka sellest kõrini: palus end mujale saata.

- Millest sa räägid? – küsisin Nastasja Petrovnalt. "Kas kõik lootused, mis teil olid, olid, et saate ta taltsutada?"

- Mis lootust? Tema käest ta jookseb.

Vaatasin Nastasja Petrovnat, tema vaatas mind.

- Mida sa teed? Ilmselt olen ma hirmus.

- Kuidas see saab olla? Ütle mulle.

- Mida ma peaksin ütlema? - ja pole millestki rääkida - see on lihtne: ta tuli minu juurde ja ütles: "Lase mul minna." - "Kus?" - Ma ütlen. "Ma ei tea," ütleb ta. - "Mis mul viga on?" - "See pole minu jaoks halb, ütleb ta, aga laske mul minna." - "Mis, nad ütlevad, see on?" Vaikne. "Kes sind solvas või mis?" Ta on vait, keerutab vaid punutisi. "Ma ütlen, et sa ütleksid Nastjale, et nad teevad sulle midagi halba." "Ei, ta ütleb, saatke mind teisele tööle." Mul oli kahju teda täielikult sirgeks ajada - saatsin ta teisele raiekohale, Zhogovosse, umbes kolmkümmend miili eemal. "Ta on praegu seal," lisas Aleksandr Ivanovitš.

- Mida sa tegid, et teda nii palju häirida? – küsisin Nastasja Petrovnalt.

"Ja jumal teab: ma ei ärritanud teda kuidagi."

"Nagu ta enda ema kukkus talle järele," toetas Sviridov. - Ta pani selle ümbrisesse, riietas, pani selga. Sa tead, kui kaastundlik ta on.

- Noh, mis juhtus?

"Ma ei meeldinud talle," ütles Nastasja Petrovna naerdes.

Elasime Peterburis Sviridovitega hästi. Aleksander Ivanovitš oli endiselt hõivatud äriga ja mina ja Nastasja Petrovna olime endiselt "käimas". Talle meeldis linn väga; kuid eriti armus ta teatritesse. Igal õhtul käisime mõnes teatris ja ta ei väsinud sellest kunagi. Aeg möödus kiiresti ja meeldivalt. Sel ajal sain Musk Oxilt veel ühe kirja, kus ta rääkis kohutavalt vihaselt Aleksandr Ivanovitšist. "Röövlid ja välismaalased," kirjutas ta, "minu jaoks on paremad kui need rikkad venelased! Ja kõik on nende poolt ja sul läheb kõht lõhki, kui mõtled, et nii peabki olema, et kõik on nende poolt. Ma näen midagi imelist: ma näen, et tema, see Aleksandr Ivanov, seisis mu teel kõiges enne, kui ma ta ära tundsin. See on see rahvavaenlane – selline hästisööda nälg, kes toidab veerevat nälga oma teradest, et see kohe ära ei sureks ja tema kasuks tööle ei hakkaks. Just see kristlane sobib meie iseloomuga ja ta võidab kõik ja kuni päeva lõpuni nad tulevad. Minu mõtetega ei saa me kaks ühes maailmas elada. Ma teen talle teed, sest ta on nende armastatud. Vähemalt oleks ta kellelegi kasulik, aga minu oma, ma näen, pole üldse hea. Pole ime, et kutsusite teda mõne loomanimega. Keegi ei tunnista mind omaks, "ja ma ise pole kedagi enda omaks tunnistanud." Siis palus ta mul kirjutada, kas ma elan ja kuidas Nastasja Petrovna elab. Samal ajal tulid Vytegrast Aleksandr Ivanovitši juurde kooperid, kes saatsid ühe tehase veini. Viisin nad oma varu kööki. Poisid tundsid kõik üksteist. Saime kuidagi nendega sellest ja sellest vestlema ja see jõudis Musk Oxile.

- Kuidas tal sinuga läheb? — küsin ma neilt.

- Miski ei ela!

"See töötab," ütleb teine.

- Mida ta teeb?

- No mis tööd ta teha oskab! Niisiis, jumal teab, miks omanik teda hoiab.

– Kuidas ta oma aega veedab?

- Metsas hängida. Omanik, nagu ka ametnik, käskis tal raie salvestada, kuid ta ei tee seda.

- Millest?

- Kes teab. Hellitus omanikult.

"Ta on terve," jätkas teine ​​koper. "Mõnikord võtab ta kirve ja kui hakkab istutama, vau!" ainult sädemed lendavad.

- Ja siis läksin valvesse.

- Mis valvel?

"Inimesed valetasid, et ümberringi kõnnivad põgenejad, nii et ta hakkas terveks ööks kaduma." Poisid arvasid, et temagi on nende põgenikega ühes ja nad jälgisid teda. Kuidas ta läks, ja nad kolmekesi järgnesid talle. Nad näevad, suunduvad otse tallu. No lihtsalt ei midagi – kõik lollused tulid välja. Ta istus, öeldakse, pajupuu alla, meistri akende vastas, nimega Sultanka, ja istus seal kuni koiduni ning koidikul tõusis ja läks tagasi oma kohale. Nii teisel ja kolmandal. Poisid lõpetasid tema jälgimise. Peaaegu sügiseni kõndisin nii. Ja pärast magamaminekut hakkasid poisid kuidagi magama minema ja ütlesid talle: "Aitab, Petrovitš, sa peaksid minema valvesse!" Heida meiega pikali." Ta ei öelnud midagi, kuid kuuleme, et kaks päeva hiljem palus ta puhkust: omanik pani ta teise suvilasse.

"Kas teie poisid armastasid teda?" küsin.

Bondar mõtles ja ütles:

- See on nagu mitte midagi.

- Lõppude lõpuks on ta lahke.

- Jah, ta ei teinud halba. Ma ütlen teile, juhtus nii, et kui ta mõtleb midagi Halastava Philareti või millegi muu kohta, pöörab ta kõik lahkuse poole ja räägib sujuvalt rikkuse vastu. Seal oli palju poisse, kes teda kuulasid.

- Mis neile siis meeldis?

- Mitte midagi. Ta teeb seda naljakalt ka teine ​​kord.

- Mis on naljakas?

- Aga näiteks ta räägib ja räägib jumalusest ja äkki - härrasmeestest. Ta võtab peotäie herneid, valib välja kõige jõulisemad herned ja asetab need rullile: “See,” ütleb ta, “on suurim – kuningas; ja need, väiksemad, on tema ministrid ja vürstid; ja see, veelgi väiksem, on baar, kaupmehed ja paksu kõhuga preestrid; aga see," osutab ta käputäiele, "see oleme tema sõnul meie, tatrakasvatajad." Jah, kuidas need tatraemised teevad kõik printsideks ja paksukõhulisteks preestriteks: kõik tasandatakse. Tuleb hunnik. Noh, poisid naeravad teatavasti. Näidake neile, nad küsivad, seda komöödiat uuesti.

"Tead, ta on nii rumal," soovitas teine.

Ei jäänud muud üle kui vaikida.

– Mis tüüpi see saab olema? Kas mitte üks koomikutest? - küsis teine ​​koper.

- Miks sa selle välja mõtlesid?

- Inimesed olid nii halvad. Mironka ütles midagi.

Mironka oli väike tujukas tüüp, kes oli Aleksandr Ivanovitšiga pikka aega reisinud. Ta oli tuntud laulja, jutuvestja ja naljamehena. Tegelikult mõtles ta mõnikord välja naeruväärseid kanepleid ja levitas neid osavalt lihtsameelsete seas ning nautis oma leidlikkuse vilju. Oli ilmselge, et Vassili Petrovitš, kes sai metsa raiuvatele kuttidele mõistatuseks, sai ka kuulujuttude objektiks ning Mironka kasutas seda asjaolu ära ja tegi minu kangelasest pensionil koomiku.

Üheteistkümnes peatükk

See oli Maslenitsa. Nastasja Petrovnaga saime napilt õhtusele etendusele pileti. Nad andsid "Esmeralda", mida ta oli juba ammu näha tahtnud. Etendus läks väga hästi ja lõppes vene teatri kombe kohaselt väga hilja. Öö möödus hästi ja me Nastasja Petrovnaga jalutasime koju. Teel märkasin, et mu destilleerija oli väga mõtlik ja vastas sageli kohatult.

- Mis sind nii väga huvitab? — küsisin temalt.

- Jah, sa ei kuule, mida ma sulle räägin.

Nastasja Petrovna naeris.

– Mida sa arvad: millest ma mõtlen?

- Raske on arvata.

- Aga näiteks see?

- Esmeralda kohta.

– Jah, sa arvasid peaaegu õigesti; aga mind ei huvita mitte Esmeralda ise, vaid see vaene Quasimodo.

– Kas sul on temast kahju?

- Väga. See on tõeline õnnetus: olla selline inimene, keda ei saa armastada. Ja mul on temast kahju ja ma tahaksin temalt leina ära võtta, kuid seda ei saa teha. See on kohutav! Aga see on võimatu, see on täiesti võimatu,” jätkas ta mõtlikult.

Olles istunud tee jooma ja oodanud Aleksander Ivanovitši õhtusöögile naasmist, rääkisime väga kaua. Aleksander Ivanovitš ei tulnud.

- Ee! Jumal tänatud, et selliseid inimesi maailmas tõesti pole.

- Millised? Kuidas Quasimodol läheb?

- Ja muskushärg?

Nastasja Petrovna lõi peopesaga vastu lauda ja naeris algul, kuid siis näis, et häbenes oma naeru ja ütles vaikselt:

- Aga tõesti!

Ta tõmbas küünla lähemale ja hakkas pingsalt tulle vaatama, kergelt kissitades oma ilusaid silmi.

Kaheteistkümnes peatükk

Sviridovid jäid Peterburi suveni. Päevast päeva lükkasid nad äri tõttu oma lahkumist edasi. Nad veensid mind nendega kaasa minema. Koos sõitsime oma maakonnalinna. Siis istusin risttalale ja pöördusin ema poole ning nad läksid koju, pannes mind lubama, et olen nädala pärast nendega. Aleksander Ivanovitš kavatses kohe koju jõudes minna Zhogovosse, kus ta lõikas ja kus praegu elab Muskushärg, ning lubas nädala pärast kodus olla. Me ei oodanud mind ja olime väga rõõmsad mind nähes... Ütlesin, et ma ei lähe nädalaks kuhugi; ema helistas mu sugulasele ja tema naisele ning algasid erinevad bukoolilised naudingud. Nii möödus kümme päeva ja üheteistkümnendal või kaheteistkümnendal, väga varasel koidikul, astus mu vana lapsehoidja mõnevõrra ärevalt minu juurde.

- Mis on juhtunud? – küsin temalt.

"Sõber, Barkovi perekond, saatsid selle teile," ütleb ta.

Sisse astus 12-aastane poiss, kes kummardamata nihutas paar korda mütsi käest kätte, köhatas kõri ja ütles:

"Perenaine käskis teil nüüd tema juurde minna."

- Kas Nastasja Petrovna on terve? - Ma küsin.

- Aga tema?

- Ja Aleksander Ivanovitš?

"Omanik pole kodus," vastas poiss ja köhatas uuesti kõri.

- Kus on omanik?

- Zhogovis... seal, näete, avanes võimalus.

Käskisin ühe oma ema rakmete hobuse saduldada ja kui olin minutiga riidesse pannud, sõitsin kiirel traavil Barkov Khutori poole. Kell oli alles viis hommikul ja kõik magasid veel kodus.

Kui ma sinna jõudsin, olid talumajas kõik aknad, välja arvatud laste- ja guvernantide toa, juba avatud ning ühes aknas seisis Nastasja Petrovna, seotud suure sinise foulardiga. Ta vastas mu kummardusele segaduses peaga ja kui ma hobust haakeposti külge sidusin, viipas ta kaks korda käega, et ma kiiremini läheksin.

- Milline õnnetus! – ütles ta minuga päris lävel kohtudes.

- Mis on juhtunud?

- Aleksander Ivanovitš lahkus Turukhtanovkasse kolmanda päeva õhtul ja nüüd kell kolm öösel Zhogovist, raie juurest, saatis ta kiirpostiga selle teate.

Ta ulatas mulle kortsus kirja, mida ta oli varem käes hoidnud.

"Nastja! - kirjutas Sviridov. "Lähme nüüd paariskäruga M. juurde, et saaksime kirja arstile ja politseinikule üle anda." Sinu veidrik on meie heaks midagi valesti teinud. Eile õhtul rääkis ta minuga ja nüüd enne pärastlõunateed poos end üles. Saatke keegi targem, et ostks kõik korda ja et kirst võimalikult kiiresti transporditud saaks. Praegu pole õige aeg selliste asjadega jännata. Palun kiirustage ja selgitage sellele, kellele te saadate: kuidas ta peaks kirju käsitlema. Tead, nüüd on nagu päevavalgus ja siis on surnukeha.

Kümme minutit hiljem sõitsin kiirel traavil Žogovi poole. Mööda erinevaid maateid kududes kaotasin õige pea õige tee ja jõudsin vaevu õhtuhämaruses Zhogovi metsa, kus parasjagu metsaraie käis. Kurnasin hobuse täiesti ära ja ise olin pikast kuumas sõitmisest kurnatud. Olles sisenenud lagendikule, kus oli valveonn, nägin Aleksander Ivanovitšit. Ta seisis verandal, seljas ainult vest ja käes aabits. Tema nägu oli nagu tavaliselt rahulik, kuid mõnevõrra tõsisem kui tavaliselt. Tema ees seisis umbes kolmkümmend meest. Nad olid ilma mütsita, vöösse tõmmatud kirved. Nendest veidi eemal seisis ametnik Orefich, keda ma tundsin, ja kaugemal kutsar Mironka.

Seal seisis paar Aleksander Ivanovitši jässakat rakmestatud hobust.

Mironka hüppas minu juurde ja, võttes mu hobust, ütles rõõmsa naeratusega:

- Oh, kuidas nad aurusid!

- Sõida sellega, sõida hästi! - hüüdis talle Aleksander Ivanovitš, laskmata arvest lahti.

- Nii et tbk, poisid? – küsis ta enda ees seisvate talupoegade poole pöördudes.

"Nii peabki olema, Aleksandra Ivanovitš," kostis mitu häält.

"Noh, jumal, kui jah," vastas ta talupoegadele, ulatas mulle käe ja ütles mulle pikka aega silma vaadates:

- Mida, vend?

- Mis asja sa katkestasid?

- Poos end üles.

- Jah; ütles endale. Kellelt sa teada said?

Ma rääkisin, kuidas see juhtus.

- Tark naine, kes saatis sulle järele; Pean tunnistama, et ma isegi ei mõelnud sellele. Mida sa veel tead? – küsis Aleksander Ivanovitš häält langetades.

"Ja ma ei tea ka midagi." Kas on veel midagi?

- Muidugi! Siin, vend, lõi ta sellise harmoonia, et sa võisid mu leina ära võtta. Tänasin teda leiva ja soola eest. Ja tänu teile ja Nastasja Petrovnale: nad surusid mulle sellise voodi peale.

- Mis see on? - Ma ütlen. - Ütle otse!

Ja kirg ise on nii ebameeldiv.

- Pühakiri, vend, hakkas seda oma soolasel viisil tõlgendama ja, ma ütlen teile, mitte ausalt, vaid rumal viisil. Ta alustas tölnerist ja armetust Laatsarusest ja sellest, kuidas keegi nõelast läbi pääseb ja kes mitte, ning tõi selle kõik minu ette.

- Kuidas ta sinu vastu pöördus?

- Kuidas?.. Ja nii, näete, olen tema arvestuses “kaupmees – riisujakäpp” ja tatrakülvajatel on vaja mind peksa.

Asi oli selge.

- Aga tatar? – küsisin Aleksander Ivanovitšilt, kes vaatas mulle tähendusliku pilguga otsa.

- Poisid, me teame - mitte midagi.

- Nii et nad tõid kõik ausalt välja?

- Muidugi. Hundid! - jätkas Aleksander Ivanovitš kavalalt naeratades. "Nagu ei saaks nad kõigest aru, ütlevad nad talle: "See, Vassili Petrovitš, teil peab olema õigus." Nüüd vaatame, kuidas isa Peetrusel läheb, küsime temalt ka selle kohta,” ja siis räägitakse mulle seda aina naljaga pooleks ja öeldakse: “See pole korras, öeldakse, ta räägib alati.” Ja tema sõnu korratakse otse tema ees.

«Tahtsin sel niimoodi minna lasta, nagu ma ei saaks sellest ka aru; Noh, ja nüüd, kuidas selline patt juhtus, kutsus ta meelega neid, justkui uskudes partituure, aga teisest küljest viskas neile paraja tõuke, et need, nad ütlevad, tühjad kõned, need tuleb välja visata. oma peast ja vaikisid neist kindlalt.

- On hea, kui nad seda järgivad.

"Vean kihla, et nad jätavad selle endale, nad ei lolli minuga."

Astusime onni sisse. Aleksandr Ivanovitši pingil lebas värviline Kaasani viltvilt ja punane maroko padi; laud oli kaetud puhta salvrätikuga ja samovar pulbitses rõõmsalt sellel.

- Mida ta silmas pidas? – ütlesin ma Sviridoviga laua taha istudes.

- Ole nüüd! Suure mõistusega ei mõtleks sa midagi. Ma ei talu neid seminariste.

- Kas sa rääkisid temaga eile?

- Nad rääkisid. Meie vahel polnud midagi ebameeldivat. Õhtul tulid töölised siia, kostitasin neid viinaga, rääkisin nendega, andsin raha, kellele nad ette küsisid; ja siis ta libises minema. Hommikul teda polnud ja enne lõunat tuli tööliste juurde üks tüdruk: "Vaadake," ütles ta, "lagendiku taga poos end üles." Poisid läksid ja tema, südamlik, oli juba paadunud. Ta vist poos end täna õhtul üles.

– Kas oli veel midagi ebameeldivat?

- Mitte midagi.

- Võib-olla sa ei öelnud talle midagi?

- Mõelge välja midagi muud!

– Kas ta ei jätnud ühtegi kirja?

- Mitte ühtegi.

"Kas sa tema pabereid ei vaadanud?"

"Tundus, et tal polnud pabereid."

"Tahaksime kõike näha enne politsei saabumist."

- Võib-olla.

- Kas tal oli rind või midagi? - küsis Aleksander Ivanovitš kokalt.

- Surnu juures? - rind.

Nad tõid väikese lukustamata rinnakorvi. Nad avasid selle ametniku ja koka ees. Siin polnud midagi peale kahe pesu, rasvased väljavõtted Platoni teostest ja paberisse mähitud verise taskurätiku.

- Mis sall see on? küsis Aleksander Ivanovitš.

"Ja nii tema, surnud mees, lõikas siin armukese ees oma käe, nii et naine sidus selle oma taskurätikuga," vastas kokk. "Tema on see," lisas naine salli lähemalt vaadates.

"Noh, see on kõik," ütles Aleksandr Ivanovitš.

- Lähme vaatame teda.

- Lähme.

Sel ajal, kui Sviridov riietus, uurisin hoolikalt paberit, millesse taskurätik oli mässitud. Ta oli täiesti puhas. Lappasin läbi Platoni raamatu lehekülgi – mitte vähimatki märkust kuskil; on ainult küüntega piiritletud kohad. Lugesin ülevaadet:

"Pärslased ja ateenlased kaotasid tasakaalu, mõned laiendades monarhia õigusi liiga kaugele, teised laiendades oma vabadusearmastust liiga kaugele."

"Härg ei ole tehtud härgade valitsejaks, vaid mees. Las geenius valitseb."

"Loodusele kõige lähemal olev jõud on tugevate jõud."

"Kus vanad mehed on häbematud, on ka noored häbematud."

“On võimatu olla täiesti hea ja täiuslikult rikas. Miks? Sest kes omandab ausate ja ebaausate vahenditega, see omandab kaks korda rohkem, kui ta omandab ainult ausate vahenditega, ja kes ei tee heale annetusi, kulutab vähem kui see, kes on valmis tooma õilsaid ohvreid.

„Jumal on kõigi asjade mõõt ja kõige täiuslikum mõõt. Jumala sarnaseks saamiseks tuleb olla kõiges mõõdukas, isegi soovides.

Siin on põllul sõnad, mis Muskushärja käega mingis punases boršis nõrgalt kirjutatud. Vaevalt saan aru: “Vaska on loll! Miks sa ei hüppa? Miks sa oma sõnal tiivad kärpisid? Õpetaja, kes ei kanna rüüd, on rahvale pätt, iseendale etteheide ja idee hävitaja. Ma olen varas ja mis iganes ma ka ei läheks, ma varastan rohkem."

Sulgesin Muskushärgi raamatu.

Aleksander Ivanovitš pani kasakate kasuka selga ja me läksime raiesmikule. Lagendikult keerasime paremale ja kõndisime läbi tiheda männimetsa; Nad ületasid lagendiku, kust raie algas, ja sisenesid taas teisele suurele lagendikule. Eelmise aasta heina oli kaks suurt virna. Aleksander Ivanovitš jäi keset lagendikku seisma ja karjus sügavalt sisse hingates valju häälega: „Töö! Gop! Vastust ei tulnud. Kuu valgustas eredalt lagendikku ja heitis heinakuhjadest kaks pikka varju.

- Hop! au! – hüüdis Aleksander Ivanovitš teist korda.

- Gop-pa! - vastasid nad paremalt metsast.

- See on koht! - ütles mu kaaslane ja me läksime paremale. Kümme minutit hiljem hüüdis Aleksander Ivanovitš uuesti ja nad vastasid talle kohe ja pärast seda nägime kahte meest: vana meest ja noormeest. Mõlemad võtsid Sviridovi nähes mütsi peast ja jäid pikkadele pulkadele toetudes seisma.

- Tere, kristlased!

- Tere, Liksandra Ivanovitš!

- Kus on surnud mees?

- Tutotka, Liksandra Ivanovitš.

- Näita mulle: ma ei märganud midagi.

- Jah, siin ta on.

- Jah, siin ta on!

Talupoeg irvitas ja osutas paremale.

Muskushärg rippus meist kolme sammu kaugusel. Ta poos end peenikese talupojavööga üles, sidudes selle mehest mitte kõrgema oksa külge. Tema põlved olid üles tõmmatud ja ulatusid peaaegu maani. Tundus, nagu oleks ta põlvili. Isegi kätel, nagu tavaliselt, olid taskutesse topitud kirjarullid. Kogu tema kuju oli varjus ja kuu kahvatu valgus langes okste vahelt talle pähe. See vaene pea! Nüüd oli ta juba surnud. Tal paistsid punutised välja nagu oinasarved ja ta tuhmid, uimased silmad vaatasid kuud sama ilmega, mis jääb härja silmadesse, kes sai mitu korda tagumikuga vastu lauba ja jooksis siis kohe läbi. kõri noaga. Nendest oli võimatu välja lugeda vabatahtliku märtri surevaid mõtteid. Nad ei öelnud, mida ütlesid tema platoonilised tsitaadid ja punase märgiga taskurätik.

N.S. Leskov
Muskus
Toitub rohust ja selle puudusel samblikest.
Zooloogiast.
ESIMENE PEATÜKK
Kui ma Vassili Petrovitšiga kohtusin, kutsuti teda juba "muskushärgiks". Selle hüüdnime sai ta seetõttu, et tema välimus meenutas ebatavaliselt muskushärga, mida võib näha Julian Simashka illustreeritud zooloogiajuhendist. Ta oli kahekümne kaheksa aastane, kuid nägi välja palju vanem. Ta ei olnud sportlane, mitte kangelane, vaid väga tugev ja terve mees, lühike, jässakas ja laiade õlgadega. Vassili Petrovitši nägu oli hall ja ümmargune, kuid ainult üks nägu oli ümmargune ja kolju kujutas endast kummalist inetust. Esmapilgul tundus, et see meenutab mõnevõrra kaffiri pealuud, kuid seda pead piiludes ja lähemalt uurides ei mahtunud see ühegi frenoloogilise süsteemi alla. Ta kandis juukseid nii, nagu tahaks tahtlikult kõiki oma "ülemise korruse" kuju osas eksitada. Tagant lõikas ta terve kukla väga lühikeseks ja ees, kõrvadest, jooksid ta tumepruunid juuksed kaheks pikaks ja paksuks patsiks. Vassili Petrovitš keerutas neid punutisi tavaliselt ja need lebasid pidevalt tema oimutel rullides ja põskedel, meenutades selle looma sarvi, kelle auks ta oma hüüdnime sai. Nendele punutistele võlgnes Vassili Petrovitš oma sarnasuse muskushärjaga. Vassili Petrovitši kujus polnud aga midagi naljakat. Inimene, kes temaga esimest korda kohtus, nägi ainult seda, et Vassili Petrovitš, nagu öeldakse, oli "halvasti õmmeldud, kuid tihedalt õmmeldud" ja tema pruunidesse laiaulatuslikesse silmadesse vaadates oli võimatu mitte näha neis tervet meelt. , tahet ja sihikindlust. Vassili Petrovitši tegelaskujus oli palju originaalsust. Tema eripäraks oli evangeelne hoolimatus enda suhtes. Maasekstoni poeg, kes kasvas üles kibedas vaesuses ja lisaks jäi varakult orvuks, ei hoolinud mitte ainult oma eksistentsi püsivast paranemisest, vaid tundub, et ta ei mõelnudki homsele. Tal polnud midagi anda, kuid ta suutis oma viimase särgi seljast võtta ja omandas sama võime kõigis inimestes, kellega ta kokku puutus, ning tavaliselt nimetas ta kõiki teisi lühidalt ja selgelt "sigadeks". Kui Vassili Petrovitšil ei olnud saapaid, see tähendab, et kui tema saapad, nagu ta ütles, "suu täielikult lahti tegid", tuli ta minu või teie juurde, ilma igasuguse tseremooniata võttis ta teie varusaapad, kui need kuidagi sobis oma jalga ja jättis oma märkmed teile mälestuseks. Kas olite kodus või mitte, Vassili Petrovitši jaoks polnud vahet: ta oli teiega kodus, võttis, mida vaja, alati võimalikult väikeses koguses ja mõnikord kohtudes ütles ta, et võttis tubakat või tee või saapad ja sagedamini juhtus, et ta ei öelnud selliste pisiasjade kohta midagi. Ta ei talunud uut kirjandust ja luges ainult evangeeliume ja antiikklassikat; ta ei kuulnud ühtegi vestlust naistest, pidas neid kõiki lollideks ja kahetses väga tõsiselt, et tema vana ema oli naine, mitte mingi aseksuaalne olend. Vassili Petrovitši ennastsalgavusel polnud piire. Ta ei näidanud kunagi kellelegi meist, et ta kedagi armastab; kuid kõik teadsid väga hästi, et muskushärg ei toonud ühtegi ohvrit oma sugulaste ja sõprade eest. Kellelgi ei tulnud pähegi kahelda tema valmisolekus end oma valitud idee nimel ohverdada, kuid seda ideed polnud meie muskushärja pealuu alt lihtne leida. Ta ei naernud paljude teooriate üle, millesse me siis palavalt uskusime, kuid ta põlgas neid sügavalt ja siiralt.
Muskushärjale ei meeldinud vestlused, ta tegi kõike vaikides ja tegi täpselt seda, mida temalt sel hetkel kõige vähem oodata võis.
Kuidas ja miks ta meie provintsilinnas lühiajalise viibimise ajal väikese ringiga, kuhu ma kuulusin, sõbraks sai, ma ei tea. Muskox läbis Kurski seminari kursuse kolm aastat enne minu saabumist. Tema ema, kes toitis teda Kristuse heaks kogutud puruga, ootas pikisilmi, et poeg saaks preestriks ja elaks koguduses koos oma noore naisega. Kuid poeg ei mõelnud oma noorele naisele. Vassili Petrovitšil polnud vähimatki soovi abielluda. Kursus oli läbi; ema uuris pidevalt pruutide kohta, kuid Vassili Petrovitš vaikis ja ühel ilusal hommikul kadus jumal teab kuhu. Vaid kuus kuud hiljem saatis ta oma emale kakskümmend viis rubla ja kirja, milles teatas vanale võltsprouale, et tuli Kaasanisse ja astus seal teoloogiaakadeemiasse. Kuidas ta jõudis Kaasani, olles läbinud rohkem kui tuhat miili ja kuidas ta sai kakskümmend viis rubla - see jäi teadmata. Muskushärg ei kirjutanud sellest emale sõnagi. Kuid enne kui vana naine jõudis rõõmustada, et tema Vasja saab kunagi piiskopiks ja ta elab siis temaga valgusküllases valge ahjuga toas ja joob kaks korda päevas rosinatega teed, näis Vasja olevat taevast alla kukkunud - ta ilmus äkki uuesti Kurskisse. Nad küsisid temalt palju: mis see on? Kuidas? miks ta tagasi tuli? aga me õppisime vähe. "Ma ei saanud läbi," vastas Musk Ox lühidalt ja nad ei saanud temast enam midagi välja. Ainult ühele inimesele ütles ta veidi rohkem; "Ma ei taha olla munk," aga keegi teine ​​ei saanud temalt midagi.
Mees, kellele Musk Ox ütles rohkem kui kõigile teistele, oli Jakov Tšelnovski, lahke, hea mees, kes ei suutnud kärbsele haiget teha ja oli valmis oma naabrile teenistust tegema. Tšelnovski oli mu sugulane mõnes kauges hõimus. Just Tšelnovski juures kohtasin oma loo jässakat kangelast.
See oli 1854. aasta suvel. Ma pidin hoolitsema selle protsessi eest, mis Kurski valitsusasutustes läbi viidi.
Saabusin Kurskisse maikuu hommikul kell seitse, otse Tšelnovskisse. Sel ajal valmistas ta noori ette ülikooliks, andis kahes naiste pansionaadis vene keele ja ajaloo tunde ning elas hästi: tal oli korralik kolmetoaline korter ees, mahukas raamatukogu, pehme mööbel, mitu potti. eksootilistest taimedest ja buldogist Box, paljaste hammastega, väga sündsusetu sagimise ja veidi kankaani meenutava kõnnakuga.
Tšelnovski oli minu saabumise üle ülimalt õnnelik ja pani mind lubama, et jään kindlasti kogu Kurskis viibimise ajaks tema juurde. Ta ise jooksis tavaliselt terve päeva oma tundide juurde ja mina kas külastasin tsiviilkoda või uitasin sihitult mööda Tuscarit või Dieeti. Esimest neist jõgedest paljudelt Venemaa kaartidelt ei leia ja teine ​​on kuulus oma eriti maitsvate jõevähkide poolest, kuid veelgi suurema kuulsuse saavutas see sellele ehitatud lüüsisüsteemi kaudu, mis neelas tohutut kapitali ilma Seimi vabastamata. selle maine jõena, mis on "navigeerimiseks ebamugav".
Minu Kurskisse saabumisest on möödas kaks nädalat. Muskushärgist ei räägitud kunagi; ma isegi ei kahtlustanud sellise kummalise metsalise olemasolu meie mustal maaribal, mis on täis teravilja, kerjuseid ja vargaid.
Ühel päeval naasin väsinud ja kurnatuna koju kella kahe paiku päeval. Koridoris ootas mind Box, kes valvas meie kodu palju usinamalt kui kaheksateistkümneaastane poiss, kes oli meie toateenija. Esiku laual lebas riidest müts, ülimalt kulunud; üks räpasema traks, mille ümber oli rihm seotud, must rasune nööriks keeratud taskurätik ja peenike sarapuupähklipulk.Teises raamaturiiulite ja üsna nutika kontorimööbliga täidetud toas istus diivanil väga tolmune mees. oli seljas roosa kalikosärk.ja kulunud põlvedega helekollased püksid.Võõra saapad olid kaetud paksu valge teetolmukihiga ja põlvedel lebas paks raamat,mida ta luges pead katmata.Sisenes kontorisse heitis tolmune kuju mulle ühe kiire pilgu ja pööras uuesti pilgud raamatule. Magamistoas oli kõik korras. Tšelnovski triibuline lõuendist pluus, mille ta kohe koju naastes selga pani, rippus omal kohal ja viitas, et omanikku polnud kodus.Ma ei osanud arvata kes see kummaline külaline oli, sättis end nii tseremooniatult sisse.Fierce Box vaatas teda kui oma meest ja ei hellitanud ainult sellepärast, et prantsuse tõugu koertele omast õrnust pole iseloomus anglosaksi koerte rassi koertest. Läksin uuesti esikusse kahe eesmärgiga: esiteks küsida poisilt külalise kohta ja teiseks oma välimusega külalist ennast midagi ütlema provotseerida. Mul ei õnnestunud kumbki. Esik oli endiselt tühi ja külaline ei tõstnud isegi minu poole pilku ning istus rahulikult samas asendis, kust ma ta viis minutit tagasi leidsin. Järele jäi vaid üks abinõu: võtta külalisega ise otse ühendust.
- Tõenäoliselt ootate Jakov Ivanovitšit? - küsisin võõra ees peatudes.
Külaline vaatas mulle laisalt otsa, tõusis siis diivanilt, sülitas läbi hammaste, nagu suudavad sülitada ainult suurvene vilistid ja seminaristid, ning ütles paksu bassiga: "Ei."
- Keda sa näha tahad? - küsisin kummalisest vastusest üllatunult.
"Ma just tulin," vastas külaline, kõndis toas ringi ja keerutas punutisi.
- Las ma uurin välja, kellega mul on au rääkida? Samal ajal andsin oma perekonnanime ja ütlesin, et olen Jakov Ivanovitši sugulane.
"See on nii lihtne," vastas külaline ja võttis taas oma raamatu kätte.
Sellega vestlus lõppes. Loobusin igasugusest katsest selle isiksuse välimust lahendada, süütasin sigareti ja heitsin voodile pikali, raamat käes. Kui tuled kuuma päikese eest puhtasse ja jahedasse tuppa, kus ei ole tüütuid kärbseid ja kus on korralik voodi, on ebatavaliselt lihtne magama jääda. Seekord õppisin seda kogemusest ega märganud, kuidas raamat käest libises. Läbi magusa une, mida inimesed magavad täis lootusi ja lootusi, kuulsin Tšelnovskit poisile ette lugemas noodikirja, millega ta oli juba ammu harjunud ega pööranud neile mingit tähelepanu. Minu täielik ärkamine leidis aset alles siis, kui mu sugulane kabinetti astus ja hüüdis:
- A! Muskus! Mis saatused?
"Ta on siin," vastas külaline algsele tervitamisele.
- Ma tean, et ma tulin, aga kust ma tulin? kus sa oled olnud?
- Sa ei näe seda siit.
- Milline nali! Kui kaua aega tagasi tahtsid tagasi tulla? - küsis Jakov Ivanovitš uuesti magamistuppa sisenedes oma külaliselt. - Ee! "Jah, sa magad," ütles ta minu poole pöördudes. - Tõuse üles, vend, ma näitan sulle metsalist.
- Mis loom? - küsisin, pöördumata veel täielikult tagasi selle juurde, mida nimetatakse valvsuseks, sellest, mida nimetatakse uneks.
Tšelnovski ei vastanud mulle, vaid võttis riidest mantli seljast ja viskas selga oma pluusi, mis oli ühe minuti küsimus, väljus kontorisse ja mu võõrast käest tirides, kummardus koomiliselt ja osutas käega kangekaelne külaline ütles:
- Mul on au soovitada - Musk Ox. Toitub rohust ja selle puuduse korral võib samblikke süüa.
Tõusin püsti ja ulatasin käe Musk Oxile, kes kogu soovituse aja rahulikult vaatas jämedat sirelioksa, mis kattis meie magamistoa avatud akent.
"Mind on teile juba soovitatud," ütlesin Musk Oxile.
"Ma kuulsin seda," vastas Musk Ox, "ja mina olen pidutseja Vassili Bogoslovski."
- Mis, kas seda soovitati? - küsis Jakov Ivanovitš. - Kas olete juba kohtunud?
- Jah, ma leidsin siit Vassili... Mul pole au teada, kuidas mu isaga on?
"Petrov oli," vastas Bogoslovsky.
- See oli tema, nüüd kutsuge teda lihtsalt "muskushärgiks".
- Mind ei huvita, kuidas sa mind kutsud.
- Ei, vend! Olete muskushärg, seega peaksite olema muskushärg.
Istusime lauda. Vassili Petrovitš kallas endale klaasi viina, kallas selle suhu, hoides seda paar sekundit põsesarna taga, ja neelanud selle alla, vaatas märkimisväärselt enda ees seisvat supitaldrikut.
- Kas tarretist pole? - küsis ta omanikult.
- Ei, vend, ei. "Me ei oodanud täna kallist külalist," vastas Tšelnovski, "ja me ei valmistanud seda ette."
- Sa võid seda ise süüa.
- Me võime ka suppi süüa.
- Kastmepaadid! - lisas Musk Ox. - Ja hane pole? - küsis ta veelgi suurema üllatusega, kui zrazy serveeriti.
"Ja hane pole," vastas omanik talle ja naeratas oma südamlikku naeratust. Homme on sul tarretis, hane ja putru hanerasvaga.
- Homme - mitte täna.
- Noh, mida me peaksime tegema? Kindlasti pole te pikka aega hane söönud? Muskushärg vaatas talle pingsalt otsa ja ütles mõningase naudinguga:
- Küsi parem, kui kaua aega tagasi ma midagi sõin.
- Noh!
- Neljanda päeva õhtul sõin Sevskis kalachi.
- Sevskis?
Muskushärg viipas jaatavalt käega.
- Miks sa Sevskis olid?
- Ma sõitsin läbi.
- Kus sa oled olnud?
Muskushärg peatas kahvli, millega ta korraga suuri tükke suhu tiris, vaatas uuesti Tšelnovski poole ja ütles tema küsimusele vastamata:
- Kas sa oled täna tubakat nuusutanud?
- Kuidas sa tubakat nuusutasid?
Mina ja Tšelnovski puhkesime kummalise küsimuse peale naerma.
- Nii.
- Räägi, kallis loom!
- Su keel sügeleb tänapäeval.
- Miks mitte küsida? Ju ma olin terve kuu kadunud.
- Kadunud? - kordas Muskushärg. - Mina, vend, ei kao, aga ma olen kadunud, nii et mitte asjata.
- Meil ​​on jutlustamisest kõrini! - Tšelnovski vastas mulle. - "Jaht on surelik, kuid saatus on kibe!" Meie valgustunud ajastul pole turuplatsidel ja heinakuhjades jutlustamine lubatud; Meist ei saa preestreid ilma oma naist puudutamata, nagu mao anumat, ja miski takistab meil ka munkaks saamast. Aga ma ei tea, mis seda täpselt segab.
- Ja see on hea, et sa ei tea.
- Miks see hea on? Mida rohkem tead, seda parem.
- Hakka ise mungaks ja saad teada.
- Kas te ei taha oma kogemustega inimkonda teenida?
"Kellegi teise kogemus, vend, on tühi jutt," ütles originaal, tõusis lauast ja pühkis salvrätikuga kogu nägu, mis oli õhtusöögihigist kaetud. Olles salvrätiku maha pannud, läks ta esikusse ja võttis seal oma mantlist välja väikese savist toru, millel oli must näritud vars ja kalikott; täitis piibu, pistis koti püksitaskusse ja suundus tagasi esikusse.
"Suitsu siin," ütles Tšelnovski talle.
- Aevastate ebaühtlaselt. Teie pea hakkab valutama.
Muskushärg seisis ja naeratas. Ma pole kunagi kohanud inimest, kes naerataks nii palju kui Bogoslovski. Ta nägu jäi täiesti rahulikuks; ainsatki joont ei liikunud ja silmadesse jäi sügav kurb ilme ja ometi nägid, et need silmad naersid ja naersid kõige lahkema naeruga, millega vene inimene vahel nalja teeb iseenda ja oma puuduste üle.
- Uus Diogenes! - ütles Tšelnovski pärast Muskushärgi ilmumist, - kõik otsivad evangeeliumi inimesi.
Süütasime sigareid ja rääkisime voodil pikali erinevatest inimlikest veidrustest, mis seoses Vassili Petrovitši veidrustega pähe tulid. Veerand tundi hiljem sisenes Vassili Petrovitš. Ta pani piibu ahju äärde põrandale, istus Tšelnovski jalge ette ja, kratsides parema käega vasakut õlga, ütles tasasel häälel:
- Otsisin konditsioneeri.
- Millal? - küsis Tšelnovski temalt.
- Jah nüüd.
- Keda sa otsisid?
- Teel.
Tšelnovski naeris jälle; kuid Musk-Ox ei pööranud sellele tähelepanu.
- Noh, mida Jumal andis? - küsis Tšelnovski temalt.
- Mitte midagi.
- Sa oled selline nali! Kes otsib teedel konditsioneerimist?
"Ma läksin maaomanike majadesse ja küsisin küsimusi," jätkas Musk Ox tõsiselt.
- Mis siis?
- Nad ei võta seda.
- Jah, muidugi, nad ei võta seda. Musk Ox vaatas oma pilguga Tšelnovskit ja küsis samal tasasel toonil:
- Miks nad seda ei võta?
- Sest inimest, kes tuleb selgest ilma soovituseta, majja ei võeta.
- Näitasin oma tunnistust.
- Ja see ütleb: "üsna õiglane käitumine"?
- No mis siis? Mina, vend, ütlen teile, et see ei ole sellepärast, vaid sellepärast...
"Sa oled muskushärg," õhutas Tšelnovski.
- Jah, muskushärg, võib-olla.
- Mida sa praegu teha mõtled?
"Ma mõtlen veel ühe piibu suitsetamisele," vastas Vassili Petrovitš, tõusis püsti ja hakkas uuesti piipu kallama.
- Jah, suitseta siin.
- Pole tarvis.
- Kuri: aken on lahti.
- Pole tarvis.
- Mida sa tahad ehk esimest korda minuga oma dubeki suitsetada?
"See on neile ebameeldiv," ütles Musk Ox mulle osutades.
- Palun suitseta, Vassili Petrovitš; Olen harjunud inimene; Minu jaoks ei tähenda ükski dubek midagi.
"Aga mul on see dubek, mille eest ta põgenes," vastas Musk Ox, toetudes sõnas dubek u-tähele ja tema kaastundlik naeratus välgatas taas tema lahketes silmades.
- Noh, ma ei jookse ära.
- Nii et sa oled kuradist tugevam.
- Selle juhtumi jaoks.
"Tal on kuradi jõust kõrgeim arvamus," ütles Tšelnovski.
- Üks naine, vend, ainult kuradist vihasem.
Vassili Petrovitš täitis piibu räigega ja, vabastades suust õhukese kibeda suitsujoa, pühkis põleva tubaka sõrmega maha ja ütles:
- Ma hakkan probleeme ümber kirjutama.
- Mis ülesanded? - küsis Tšelnovski, pannes peopesa kõrva juurde.
- Probleemid, seminariprobleemid, ma kirjutan need praegu ümber. Noh, õpilaste vihikud, kas te ei saa aru või mis? - selgitas ta.
- Ma saan aru nüüd. Halb töö, vend.
- Vahet pole.
- Te teenite kaks rubla kuus.
- Minu jaoks on see kõik sama.
- Noh, mis edasi?
- Otsige mulle tingimused.
- Külla tagasi?
- Parem on minna külla.
"Ja sa lähed nädala pärast jälle minema." "Teate, mida ta eelmisel kevadel tegi," ütles Tšelnovski minu poole pöördudes. - Panin ta oma kohale, sada kakskümmend rubla aastas, kõik valmis, et ta saaks ühe poisi gümnaasiumi teise klassi ette valmistada. Nad varustasid teda kõige vajalikuga ja varustasid hea mehe. Noh, ma arvan, et meie muskushärg on paigas! Ja kuu aega hiljem kasvas ta taas meie ees üles. Teaduse pärast jätsin sinna ka oma aluspesu.
"Noh, kui see teisiti ei saaks olla," ütles Musk Ox kulmu kortsutades ja tõusis toolilt.
- Küsi temalt, miks see võimatu on? - ütles Tšelnovski ja pöördus uuesti minu poole. - Sest neil ei lubatud poisi juukseid kitkuda.
- Räägi veel üks vale! - pomises Muskox.
- Noh, kuidas oli?
- See oli nii, et see poleks saanud teisiti. Muskushärg peatus mu ees ja ütles pärast minutilist mõtlemist:
- See oli väga eriline asi!
"Istu maha, Vassili Petrovitš," ütlesin voodile liikudes.
- Ei, ära tee. "See on eriline asi," alustas ta uuesti. "Poiss on viieteistkümneaastane ja ometi on ta juba aadlik, see tähendab häbematu kaabakas."
- Nii on see meiega! - naljatas Tšelnovski.
"Jah," jätkas Musk Ox. - Nende kokk oli Jegor, noor mees. Ta abiellus ja võttis sekstoni tütre meie vaimsest kerjusest välja. Pisipoiss on juba kõiges välja õpetatud ja hõiskame tema poole. Kuid naine on noor, mitte üks neist; kaebas oma mehele ja mees kaebas daamile. Ta ütles midagi oma pojale ja ta tegi jälle oma asju. Nii et teine ​​kord, kolmas kord - kokk läks jälle daami juurde, sest naine ei suutnud lõpetada bartšuki nägemist - jälle ei midagi. Olin nördinud. "Kuule, ma ütlen talle, et kui sa Alenkat uuesti näpistad, siis ma murran su ära." Ta punastas tüütusest; üllas veri hüppas, teate; lendas ta ema juurde ja ma järgnesin talle. Vaatan: ta istub tugitoolis ja on ka üleni punane; ja mu poeg kirjutab minu peale prantsuse keeles kaebuse. Niipea kui ta mind nägi, võttis ta nüüd ta käest ja naeratas jumal teab mille pärast. "Aitab," ütleb ta, mu sõber. Vassili Petrovitš arvas vist midagi ette; ta teeb nalja ja te tõestate talle, et ta eksib. Ja ma näen end mulle külje pealt otsa vaatamas. Mu pisike läks ja ta ütles, selle asemel, et minuga oma pojast rääkida: "Mis rüütel sa oled, Vassili Petrovitš! Kas sul pole kallimat?" Noh, ma ei talu neid asju,” ütles Musk Ox energiliselt käega vehkides. "Ma ei suuda seda kuulata," kordas ta uuesti, tõstis häält ja kõndis uuesti.
- Kas sa lahkusid sellest majast kohe?
- Ei, pooleteise kuu pärast.
- Ja nad elasid harmoonias?
- Noh, ma ei rääkinud kellegagi.
- Ja lauas?
- Ma sõin koos ametnikuga lõunat.
- Kuidas oleks ametnikuga?
- Ütle lihtsalt, laua taga. Minu jaoks pole see midagi. Sa ei saa mind solvata.
- Kuidas sa ei saa?
- Aga muidugi ei saa... no mis mõtet on sellest rääkida... Alles üks päev pärast õhtusööki istusin akna all, lugesin Tacitust ja kuulsin inimeste toas kedagi karjumas. Ma ei saa aru, mida ta karjub, aga Aleshini häält. Barchuk on minu arvates tõeliselt lõbus. Tõusin püsti ja läksin inimeste tuppa. Kuulen, kuidas Alenka nutab ja läbi pisarate karjub: "häbi sulle", "sa ei karda jumalat" ja muud taolist. Näen Alenkat pööningul redeli kohal seismas ja mu väikest poissi redeli all, nii et naine ei saa alla. Kahju... noh, tead, kuidas nad kõnnivad... lihtsalt. Ja ta kiusab teda ka: "Ronige," ütleb ta, "muidu ma lahkun redelist." Kuri sai minust nii kinni, et läksin esikusse ja andsin talle randmele laksu.
"Nii palju, et ta kõrvast ja ninast purskas verd," soovitas Tšelnovski naerdes.
- Milline kasv on tema osal kasvanud.
- Mida sa vajad, ema?
- Jah, ma ei vaadanud seda pärast seda. Läksin personaliruumist otse Kurskisse.
- Mitu miili see on?
- sada seitsekümmend; Jah, isegi kui see on tuhat seitsesada, on see kõik sama.
Kui näeksite sel hetkel Musk Oxi, ei kahtleks te, et tal on tõesti ükskõik, mitu miili ta kõnnib või kellele laksu annab, kui tema arvates tuleks see laks anda.
TEINE PEATÜKK
Lämbe juuni on alanud. Vassili Petrovitš tuli iga päev kella kaheteistkümne paiku ettevaatlikult meie juurde, võttis lipsu ja traksid seljast ning meile mõlemale “tere” öeldes istus oma klassikute juurde. Nii läks aeg lõunani; pärast õhtusööki süütas ta piibu ja akna juures seistes küsis tavaliselt: "Noh, kas olukord on?" Kuu on möödas päevast, mil Musk Ox kordas seda küsimust Tšelnovskile iga päev ja terve kuu kuulis ta iga kord sama pettumust valmistavat vastust. Vedas polnud isegi kohta. Ilmselt ei läinud Vassili Petrovitš sellest üldse mööda. Ta sõi suurepärase isuga ja oli pidevalt pidevas meeleolus. Vaid korra või paar nägin teda tavalisest rohkem ärritununa; kuid see ärrituvus ei olnud seotud Vassili Petrovitši olukorraga. See tulenes kahest täiesti mitteseotud asjaolust. Kord kohtas ta naist, kes nuttis kõvasti ja küsis temalt oma sügava häälega: "Miks sa nutad, loll?" Naine oli alguses ehmunud ja siis ütles, et nad võtsid ta poja kinni ja homme viivad nad värbamisbüroosse. Vassili Petrovitš mäletas, et värbamisel viibinud ametnik oli tema sõber seminarist, läks tema juurde varahommikul ja naasis ebatavaliselt ärritunult. Tema petitsioon osutus alusetuks. Teisel korral sõideti läbi linna noorte juudi värbajate seltskond. Sel ajal olid värbamised sagedased. Vassili Petrovitš, hammustas ülahuult ja toetas käed tuhkrule, seisis akna all ja vaatas ettevaatlikult transporditavat värbamiskonvoi. Vilisti vankrid vedasid aeglaselt; vankrid, hüppasid mööda provintsisillutist küljelt küljele, raputasid sõduririidest hallidesse mantlitesse riietatud laste päid. Suured hallid mütsid, mis liikusid üle silmade, andsid kohutavalt kurva ilme nende kaunitele nägudele ja intelligentsetele väikestele silmadele, mis vaatasid igatsusega ja koos lapseliku uudishimuga uuele linnale ja vankrite järel hüppavatele kodanlike poiste rahvamassidele. Kaks kokka kõndisid taga.
- Lisaks tee, kas ema on kuskil? - ütles üks pikk, täpiline kokk, tulles meie aknaga ühele poole.
"Vaata, võib-olla on," vastas teine, pani küünarnukid varrukate alla ja kraapis küüntega käsi.
- Ja ma arvan, et kuigi nad on väikesed juudid, on neil ikkagi kahju?
- Aga mida me peaksime tegema, ema?
- Muidugi, aga ainult emaduse pärast?
- Jah, emaduse järgi, - muidugi... teie enda emakas... Aga te ei saa...
- Kindlasti.
- Lollid! - hüüdis Vassili Petrovitš neile.
Naised peatusid, vaatasid talle üllatunult otsa, ütlesid mõlemad korraga: "Miks sa haugud, sile koer," ja läksid edasi.
Tahtsin minna ja näha, kuidas nad need õnnetud lapsed garnisoni kasarmusse istutavad.
"Lähme, Vassili Petrovitš, kasarmusse," kutsusin Bogoslovskit.
- Milleks?
- Vaatame, mida nad nendega teevad.
Vassili Petrovitš ei vastanud midagi; aga kui ma mütsi kätte võtsin; ta tõusis ka püsti ja kõndis minuga kaasa. Garnisoni kasarmud, kuhu toodi juudi värbajate kolimisseltskond, jäid meist üsna kaugele. Kui lähenesime, olid kärud juba tühjad ja lapsed seisid tavalises järjekorras kahes reas. Partei ohvitser ja allohvitser kontrollisid neid. Pealtvaatajad tunglesid rivi ümber. Ühe vankri lähedal seisid ka mitmed daamid ja preester, kelle pronksrist oli Vladimiri lindil. Me lähenesime sellele vankrile. Sellel istus umbes üheksa-aastane haige poiss ja sõi ahnelt pirukat kodujuustuga; teine ​​lamas oma mantliga kaetud ega pööranud millelegi tähelepanu; tema õhetava näo ja valusa valgusega hõõguvate silmade järgi võis oletada, et tal on palavik või ehk tüüfus.
- Sa oled haige? - küsis üks daam poisilt, kes neelas närimata pirukatükke.
- A?
-Kas sa oled haige?
Poiss raputas pead.
- Kas sa ei ole haige? - küsis proua uuesti.
Poiss raputas uuesti pead.
"Ta ei saa konpran-past aru," märkis preester ja küsis kohe: "Kas sa oled juba ristitud?"
Laps mõtles hetke, nagu meenuks talle esitatud küsimuses midagi tuttavat, ja ütles uuesti pead raputades: "Ei, ei."
- Kui armas! - ütles daam, võttes lapsel lõuast kinni ja tõstes üles tema ilusa mustade silmadega näo.
- Kus su ema on? - küsis Muskushärg ootamatult, sikutades last kergelt mantlist.
Laps värises, vaatas Vassili Petrovitšit, siis ümbritsevaid, siis bakalaureuseõppe ja uuesti Vassili Petrovitšit.
- Ema, kus ema on? - kordas Muskushärg.
- Ema?
- Jah, ema, ema?
“Ema...” viipas laps käega kaugusesse.
- Kodus?
Värbatud mõtles ja noogutas nõustuvalt pead.
"Ta mäletab siiani," ütles preester ja küsis: "Kas seal on haudujaid?"
Laps andis vaevumärgatava negatiivse märgi.
- Sa valetad, sa valetad, nad ei võta kedagi värbajaks. Lie niht gut, neya, jätkas preester, mõeldes oma vestluse arusaadavamaks muutmiseks nimetavas käändes.

N. S. Leskovi lugu “Muskushärg” kui peegeldus vene ühiskonna ühiskonnaelu 60ndatel, 19. sajandil.

Eelmise sajandi kuuekümnendate Venemaa ühiskondlikku ja kirjanduslikku elu iseloomustas üks olulisemaid sündmusi Venemaa ühiskonna ajaloos. Tolleaegsed juhtivad jõud kannatasid ideoloogilise lõhenemise all, mille tagajärjed on tunda tänaseni. Vene avalikkuse üldine demokraatlik leer jagunes mõõdukateks liberaalideks ja revolutsioonideks. Vaatamata eesmärkide ühtsusele, olid mõlemad vaated ühiskonna arengule ja seega ka selle muutmise viisidele diametraalselt vastandlikud.
Kui revolutsiooniliselt meelestatud demokraadid nõudsid revolutsioonilist ümberkujundamist kõiges ja kõigis, siis mõõdukad liberaalid kaldusid elu parandamise evolutsioonilisele teele. Nende kahe demokraatliku leeri silmapaistvamad esindajad olid ajakirjad Sovremennik ja Otechestvennye zapiski. Kuni viimase ajani oli hinnang nendele suundumustele üsna ühemõtteline: maailma ümberkorraldamise revolutsioonilisi püüdlusi peeti avalikus elus ainsateks tõeks ning nende kirjanduslikud ja ajakirjanduslikud väljendused osutusid alati "õigemateks" ja kõige arenenumateks. kui teised vaated ajaloole ja selle muutmise meetoditele.
Alates M. E. Saltõkov-Štšedrini ajast kannab epiteet “liberaalne” tänapäevani ebaväärika sotsiaalse nähtuse tähendust, mille juured on reaktsioonilisest renegadeismist. Samas, seda terminit kasutades, 60ndate publitsistid. poleemilises tuimuses ignoreerisid nad täielikult tema tänapäevast (tollal) tähendust “gradualistist”, s.o inimesest, kes ei jaganud seisukohti ühiskonna kiirenenud arengutee kohta. Kohati tähendas mõiste "liberaalne" ja pealegi "mõõdukas" vulgaarselt liialdatud kasutamine otseselt "reaktsionääri", kes elab põhimõttel "aladuse suhtes". Erinevate mõistete selline vastuvõetamatu segamine sama termini all varjas 60ndate mõõdukate liberaalide (eriti I. S. Leskovi) demokraatlikud, positiivsed eesmärgid, asetades nad samale tasemele retrograadsete-reagatiivsete pärisorjaomanikega.
Tekkiva lõhenemisega seoses puhkenud poleemilised lahingud haarasid kõik Venemaa ühiskonna mõtlemiskihid. “Sovremennikul” tuli poleemikat korraldada “Russki Vestniku”, “Otechestvennye zapiski” ja “Moskovskie Vedomosti” ja paljude teiste perioodiliste väljaannetega. Jällegi sattusid kirjanike ja “gradualistide” kriitikute hääled täielike reaktsioonilistega (N.N. Katkov jt) barrikaadi samale poolele, mis süvendas avalikkuse negatiivset suhtumist mõõdukatesse liberaalidesse.
Olukorda ei päästnud isegi see, et nn liberaalide ajakirjandus (ja N. S. Leskov oli seotud just selle ühiskondliku mõtte tiivaga) näitas end parimast küljest: veenev argumentatsioon, oskus tugineda ühiskonna tegelikele faktidele. elu, kaitstud tõdede kindlus ja järjekindlus, huumor.
Leskovi enda saatus on selline, et ta jõuab ilukirjanduseni ajakirjandusest läbi oma saatuse keeruliste äparduste. Sündmused, mis on seotud feuilletoniga "Mõni sõna värbamise arstidest" (Modern Medicine. 1860 N 36) varjunime Freishitz ja artikliga "Politseiarstid Venemaal", N 48, 1860, mõjutavad saatust otseselt ja üsna negatiivselt. kirjanikust. (Nagu hiljem kurikuulus artikkel Peterburi tulekahjudest).
Ajakirjaniku ja kriitikuna jättis N.S.Leskov maha suure ja tähelepanuväärse ajakirjandusliku pärandi: eelkõige artikleid kirjanduse ja kunsti sotsiaalsest tähendusest; vene kirjandusest; teatrist, maalimisest; mitmesugused kirjanduslikud portreed ja memuaarid.
Ning revolutsiooniliste demokraatide ja mõõdukate liberaalide vaidluses osales aktiivselt N. S. Leskov. Tema artikkel “Mõnede kaasaegsete kirjanike tähelepanuväärsest, kuid mitte kasulikust suunast” nädalalehes “Vene kõne ja Moskovski Vestnik”, 1861, nr 52 (pseudonüüm V. Peresvetov) oli suunatud mõne Sovremenniku sõnavõtu “nihilismile”. ajakiri paljastas nii tõsiselt idealiseeritud pseudo"populismi" ja üksikute tolleaegsete publitsistide suutmatuse ja soovimatuse süveneda tõstatatud probleemide olemusse, mis põhjustas ajakirja "Vene Sõna" ja ajakirjandusliku tegevuse kohese ja terava vastulöögi. Leskovi enda kohta “Isamaa märkmetes” märkis Tšernõševski “teise kogu” “Poleemilised kaunitarid” käsikirjas “Inimeste nimekirjas, kelle poleemilised artiklid Sovremenniku vastu (...) Sovremennik hea meelega paigutab. selle lehtedel."
N. S. Leskovi kui “gradualisti” vaated ei põhinenud sugugi tugitoolispekulatiivsetel järeldustel ühiskonna arengu ja heade unistuste kohta, vaid olid üles ehitatud elust võetud näidetele, tervele mõistusele ja tõelistele teadmistele Venemaa kohta. Nüüd jääb üle vaid kahetseda, et fraaside tabavusest ja revolutsiooniliste demokraatide kavatsuste karnevalihelkusest pimestatud avalikkus ei suutnud märgata selle tee tõelisi “vilju”. Tähelepanuväärne on see, et kirjaniku loovusele toitu andnud elu kinnitas ainult seda, millest publitsist Leskov rääkis.
Kunstilised ideed ja reaalsed sündmused puutusid kokku. N. S. Leskovi kirjandus on tõeline reaalsuse proovikivi, mis tõstab esile ja rõhutab neid võtmepunkte, millel põhinesid kirjaniku seisukohad tänapäeva ühiskonna asjade seisu kohta.
Ühiskonna kui terviku jaoks on kunstilise kujutamise ja tegelikkuse tundmise filosoofiline tähendus alati tundunud olemise mõistmise kõrgemal tasemel kui sündmustele reageerimise mõttes toimiv ajakirjandus. Kõik hetkeline, juhuslik, ebatüüpiline, ajakirjanduslikus perspektiivis tabatud peab läbima ajaproovi ja alles pärast kunstilise kehastuse tiigli läbimist kristalliseerub kujunditeks, mis loovad seda või teist aega, seda või teist ajastut. Jääb vaid põhiline, tüüpiline.
Publitsisti teoreetilist filosofeerimist nähtuse üle ja sama nähtust, mis on kajastatud kunsti vahenditega, tajutakse erinevalt ja neil on erinev tähendus. Ebaõigete argumentide ja järelduste väärust kunstiteoses ei saa varjata moraliseerimise ja muude teoreetiliste süllogismidega.
Olles tõeline looja, suutis Leskov juba oma loomingu suhteliselt varajases staadiumis kunstiliselt näidata asjade tegelikku seisu revolutsioonilise ja pseudorevolutsioonilise tegevuse vallas 19. sajandi lõpul Venemaal. Romaanid “Ei kuhugi” ja “Nugadel” polnud veel kirjutatud, kuid 1863. aastal jõudis lugeja ette lugu “Muskushärg” (Leskov ise määratleb seda teost kui lugu). Teose kangelane Vassili Petrovitš Bogoslovski (hüüdnimega “Muskushärg”) on kõrgete moraalipõhimõtetega mees. Selle illustreerimiseks toob kirjanik narratiivi kangasse sisse mitmeid iseloomulikke aktsentoloogilisi episoode, kus avalduvad täielikult sellised muskushärja jooned nagu sündsus, ausus, otsekohesus ja kaastunne inimeste vastu (konflikti stseen Muskushärg ja bartšuk aadlimõisas; kangelase kohtumine noorte juudilaste seltskonnaga – värbajad).
Bogoslovski elu mõte seisneb inimeste teenimises: "...Minu rahvas, mu rahvas! Mida ma teie heaks ei teeks?.. Oma rahvas, mu rahvas! Mida ma teile ei annaks?.. - nende sõnadega Vassili Petrovitš määratleb kolmandas peatükis selle eetilise ja moraalse eesmärgi.
Traditsiooniliselt kalduvad teadlased vaatlema muskushärgi kuvandit omalaadse lihtrahva, populisti, revolutsionääride eelkäija konglomeraadina, kes pole veel mõistnud rahva vabaduse ja õnne eest võitlemise “õiget” teed. ja seetõttu ebaõnnestub individuaalse jutlustamise teel. Sellest positsioonist lähtudes peavad Muskushärgi kujutist nii B. Yu Troitsky kui ka I. V. Stolyarova. Viimane uurija, tuginedes talle eelnenud kirjandusteadlaste järeldustele, andis Bogoslovski omadustest teatud kvintessentsi, mis on lühidalt väljendatud kahes teesis: esiteks on muskushärg humanismi ja revolutsiooni kandja.
Kummaline: kui see on assotsiatiivne paar, siis konflikt, millised muud mõisted kangelase hinges viib ta enda surma?
Selle kombinatsiooniga seoses tuleb meelde juhtum, mis leidis aset Aleksander Sergejevitš Puškini kohtumisel tollase ministri ja fabulisti Ivan Ivanovitš Dmitrijeviga Moskva Inglise klubis, kui I. I. Dmitrijev juhtis luuletajale tähelepanu sõnade kombinatsiooni kummalisusele. nimes “Moskva inglise klubi”, mille peale A. S. Puškin naeris ja vastas: “Ja seal on veel midagi kummalisemat, teie Ekstsellents: “Imperial Humane Society”.
Selline terminoloogiline segadus ja sügav semantiline nihe on pärit ajast, mil kõike head ja progressiivset omistati ainult sõnadele “revolutsioon” jne ning kõike negatiivset nende antonüümidele.
Teine tees: kangelase ideoloogiline ummik ja sellele järgnenud enesetapp. Selles lõputöös on rõhk kangelase enda ideoloogilisel ummikseisul, pigistades silmad revolutsiooniliste “kannatamatute” ideede ummiku ees, s.t. ummiktee üldisele ideele kasutada revolutsiooni nendel ajaloolistel hetkedel, mil evolutsioon on põhjuse hüvanguks vajalik. Tõe huvides tasub mainida, et Venemaa tegelikkus tundis ka teist äärmust ühiskonna arengu vahendite valikul, selleks on nn väikese kasu teooria, aga ka Prantsuse materialistide mõistliku egoismi teooria. 18. sajand – Holbach, Helvetius, Diderot, mille vilunud ja jutlustaja oli Tšernõševski. Mis on ühiskonna jaoks hullem – pidev reaalsuse revolutsioon või pidev rõhuasetus evolutsioonile – on raske hinnata, kuigi 17. sajandi revolutsiooniliste murrangute viljad kajavad ka 21. sajandil. Pole juhus, et teatud ühiskonnaringkondades kiputakse nüüd kõigi meie aja hädade juurt nägema tavademokraadidelt lähtuvas ebamõistlikus revolutsioonis. Meie aja kõrgustest on objektiivselt lihtsam hinnata eelmise sajandi mõtlejate seisukohti, kuid ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks. Kuid hoiatusena liiga kaugele minemise eest ei ole kunagi liiga hilja sellega leppida.
Raske on mitte nõustuda N. S. Leskovi väitega terve mõistuse olemasolust tolleaegsete kirjanduskriitikute teostes: „Meie jaoks on Belinskiga ilmselt lõpp... Dobroljubov ja Pisarev olid küll väga loetavad, aga nad olid „oraklid terve mõistus ja mõistus” , nad muidugi ei olnud.
Minu arvates määravad teadlased muskushärgi võitluse subjektide kohta järelduse (Selle vastase Aleksander Ivanovitši kujutisel) tendentslikult. Üheks argumendiks tärkava kapitalistliku klassi kui jõu kaitseks, millega revolutsiooniliselt meelestatud individualist Bogoslovski hakkama ei saa, on tsitaat tema kirjast loo autorile: "...Pole kuhugi minna. Kõik. on igal pool sama. Aleksandrov Ivanovitšitest ei saa üle hüpata.
Jah, kapitalism oma ettevõtja haardega kujutab teatavat ohtu inimkonna "õnnetegijate" headele unistustele, kuid üheski teoses ei olnud võimalik kohata kirjandusteadlaste katset narratiivile toetuda. , et analüüsida eesmärke, mille poole Muskushärg püüdles, ja ohte, mida ta ette näeb. Kuid kirjanik annab otse vastuse kolmandas peatükis, peategelase saatemonoloogis, püstitatud küsimusele:
"...tulevad rahutud päevad, rahutud. Te ei saa tundigi viivitada, muidu tulevad valeprohvetid ja ma kuulen nende neetud ja vihkamist häält. Rahva nimel püüavad nad teid kinni ja hävitavad. ..”
Nii peen psühholoog ja stilist nagu I. S. Leskov ei saanud oma teksti hoolimatult käsitleda ja ilma igasuguse eesmärgita pani vaikivale ja endassetõmbunud Vassili Petrovitšile suhteliselt pika monoloogi siiraste, valusate vaimsete küsimustega.
Kuni viimase ajani oli häbimärgistamise objekt (ja mõnikord on seda praegugi) ekspluateerijate klass ning sellest järgnes väga orgaaniliselt, et loo kangelane, sattudes silmitsi kapitali esimeste esindajatega, kaotas neile de facto. "Leidnud end ideoloogilisest ummikseisust, olles aus ja terviklik inimene, sooritab ta enesetapu." - kirjutab I. B. Stolyarova, pigistades silmad kinni tõsiasja ees, et kategooriad "ausus" ja "iseloomu terviklikkus" on eetika mõisted ja ideoloogiaga võivad need asuda inimhinge erinevatel poolustel. Näiteid moraalsetest kaabakatest on palju, kuid väga tugevate ideoloogiliste põhimõtetega. Peame rääkima moraaliideaalide vastuolust Musk Oxi ja Aleksandr Sviridovi eetiliste tõekspidamiste alusel, kuid mitte nende sotsiaalsest vastandumisest. Sviridov ei karda, mis Musk Oxi jaoks võrdub tulise põrguga: "tulevad valeprohvetid" oma "rahva nimel" püüavad ja hävitavad inimesi.
Lisaks nendele sotsioloogilistele käsitlustele loos “Muskushärg” osutavad eranditult kõik uurijad teose kunstilisele täiuslikkusele. See on vaieldamatu. Neljas peatükk on täiesti iseseisev ja originaalne essee Oryoli provintsi kloostrilinnadest, kus rikkaliku keelepaletiga kirjanik annab edasi mitte ainult pühapaikade välimust, vaid ka ümbritseva looduse vaimu ja ilu.
Ühe kloostri algajad juhivad oma lugusid peaaegu folkloorses võtmes imelistest diivadest, röövlitest, nende kõne on nagu pärismaailma ilmunud ja jutustaja lapsepõlves lummanud muinasjututegelaste kõne. Kunstilise eripärana tuleb siinjuures märkida, et esimeses isikus jutustamine on N. S. Leskovi meisterlikult arendatud skaz kõrval üks raskemaid vorme.
Kolmanda peatüki Muskushärja monoloogid ja dialoogid on oma väljendusjõu poolest jäljendamatud, neis mõtetes ja kannatustes avaldub see inimeste teenimise askeet.
Loo žanrilises kaunistuses ei jätnud N. S. Leskov tähelepanuta epistolaarsust, mille näited ei ole mitte ainult silbi ilu suurepäraseks näiteks (10. peatükk), vaid aitavad ka sügavamalt paljastada silbi kunstilist ja ideoloogilist kontseptsiooni. töö (12. peatükk).
Autori selline stilistiline meisterlikkus muutub veelgi olulisemaks, kui me ei unusta, et lugu “Muskushärg” on Leskovi kirjaniku loomingulise karjääri alguse teos. Ta loob endiselt suuri kirjanduslikke vorme, õigete hiilgav "ikonostaas" on veel ees ja Leskov jätab sellega vene kirjandusse ühe olulise jälje, mis seisneb vene rahvusliku iseloomu paljastamise sügavuse poolest õigustatult. samaväärselt selliste suurte kirjanike ja tema kaasaegsetega, nagu F. M. Dostojevski ja L. N. Tolstoi.

-----------
Gorelov A. A. Leskov ja rahvakultuur. L., 1988. lk 54-60;
Just seal. lk 85;
Leskov N. S. Kogutud teosed. 5 köites T. 2, M., 1981. lk 24;
Troitski V. Yu. Leskov-kunstnik. M., 1974; Stolyarova I.V. Ideaali otsimisel. Loovus N.S. Leskova. L., 1978;
A. S. Puškin naljades. Kibe. 1990. lk 7;
Leskov N. S. Kirjanduslik marutaudi – ajalooline bülletään, 1883, T. XII, lk 155–156;
Leskov N.S. kollektsioon. op. 5 köites T. 2. M., 1981. lk 56;
Just seal. lk 24;
Stolyarova I.V. Ideaali otsimisel. N. S. Leskovi loovus. L., 1978. lk 47.
----------
Viited:

1. Leskov N. S. Kogutud teosed. 5 köites T.2. M., 1981.
2. Leskov N. S. Kirjandusest ja kunstist. L., 1984.
3. Gorelov A. A. N. S. Leskov ja rahvakultuur. L., 1988.
4. A. S. Puškin naljades / Koost. L. Rõtov. Gorki-N. Novgorod. 1990. aasta.
5. Stolyarova I. V. Ideaali otsimisel. N. S. Leskovi loovus. L., 1978.
6. Troitski B. Yu. Leskov kunstnik. M., 1974.

N.S. Leskov

Toitub rohust ja selle puudusel samblikest.

Zooloogiast.

ESIMENE PEATÜKK

Kui ma Vassili Petrovitšiga kohtusin, kutsuti teda juba "muskushärgiks". Selle hüüdnime sai ta seetõttu, et tema välimus meenutas ebatavaliselt muskushärga, mida võib näha Julian Simashka illustreeritud zooloogiajuhendist. Ta oli kahekümne kaheksa aastane, kuid nägi välja palju vanem. Ta ei olnud sportlane, mitte kangelane, vaid väga tugev ja terve mees, lühike, jässakas ja laiade õlgadega. Vassili Petrovitši nägu oli hall ja ümmargune, kuid ainult üks nägu oli ümmargune ja kolju kujutas endast kummalist inetust. Esmapilgul tundus, et see meenutab mõnevõrra kaffiri pealuud, kuid seda pead piiludes ja lähemalt uurides ei mahtunud see ühegi frenoloogilise süsteemi alla. Ta kandis juukseid nii, nagu tahaks tahtlikult kõiki oma "ülemise korruse" kuju osas eksitada. Tagant lõikas ta terve kukla väga lühikeseks ja ees, kõrvadest, jooksid ta tumepruunid juuksed kaheks pikaks ja paksuks patsiks. Vassili Petrovitš keerutas neid punutisi tavaliselt ja need lebasid pidevalt tema oimutel rullides ja põskedel, meenutades selle looma sarvi, kelle auks ta oma hüüdnime sai. Nendele punutistele võlgnes Vassili Petrovitš oma sarnasuse muskushärjaga. Vassili Petrovitši kujus polnud aga midagi naljakat. Inimene, kes temaga esimest korda kohtus, nägi ainult seda, et Vassili Petrovitš, nagu öeldakse, oli "halvasti õmmeldud, kuid tihedalt õmmeldud" ja tema pruunidesse laiaulatuslikesse silmadesse vaadates oli võimatu mitte näha neis tervet meelt. , tahet ja sihikindlust. Vassili Petrovitši tegelaskujus oli palju originaalsust. Tema eripäraks oli evangeelne hoolimatus enda suhtes. Maasekstoni poeg, kes kasvas üles kibedas vaesuses ja lisaks jäi varakult orvuks, ei hoolinud mitte ainult oma eksistentsi püsivast paranemisest, vaid tundub, et ta ei mõelnudki homsele. Tal polnud midagi anda, kuid ta suutis oma viimase särgi seljast võtta ja omandas sama võime kõigis inimestes, kellega ta kokku puutus, ning tavaliselt nimetas ta kõiki teisi lühidalt ja selgelt "sigadeks". Kui Vassili Petrovitšil ei olnud saapaid, see tähendab, et kui tema saapad, nagu ta ütles, "suu täielikult lahti tegid", tuli ta minu või teie juurde, ilma igasuguse tseremooniata võttis ta teie varusaapad, kui need kuidagi sobis oma jalga ja jättis oma märkmed teile mälestuseks. Kas olite kodus või mitte, Vassili Petrovitši jaoks polnud vahet: ta oli teiega kodus, võttis, mida vaja, alati võimalikult väikeses koguses ja mõnikord kohtudes ütles ta, et võttis tubakat või tee või saapad ja sagedamini juhtus, et ta ei öelnud selliste pisiasjade kohta midagi. Ta ei talunud uut kirjandust ja luges ainult evangeeliume ja antiikklassikat; ta ei kuulnud ühtegi vestlust naistest, pidas neid kõiki lollideks ja kahetses väga tõsiselt, et tema vana ema oli naine, mitte mingi aseksuaalne olend. Vassili Petrovitši ennastsalgavusel polnud piire. Ta ei näidanud kunagi kellelegi meist, et ta kedagi armastab; kuid kõik teadsid väga hästi, et muskushärg ei toonud ühtegi ohvrit oma sugulaste ja sõprade eest. Kellelgi ei tulnud pähegi kahelda tema valmisolekus end oma valitud idee nimel ohverdada, kuid seda ideed polnud meie muskushärja pealuu alt lihtne leida. Ta ei naernud paljude teooriate üle, millesse me siis palavalt uskusime, kuid ta põlgas neid sügavalt ja siiralt.

Muskushärjale ei meeldinud vestlused, ta tegi kõike vaikides ja tegi täpselt seda, mida temalt sel hetkel kõige vähem oodata võis.

Kuidas ja miks ta meie provintsilinnas lühiajalise viibimise ajal väikese ringiga, kuhu ma kuulusin, sõbraks sai, ma ei tea. Muskox läbis Kurski seminari kursuse kolm aastat enne minu saabumist. Tema ema, kes toitis teda Kristuse heaks kogutud puruga, ootas pikisilmi, et poeg saaks preestriks ja elaks koguduses koos oma noore naisega. Kuid poeg ei mõelnud oma noorele naisele. Vassili Petrovitšil polnud vähimatki soovi abielluda. Kursus oli läbi; ema uuris pidevalt pruutide kohta, kuid Vassili Petrovitš vaikis ja ühel ilusal hommikul kadus jumal teab kuhu. Vaid kuus kuud hiljem saatis ta oma emale kakskümmend viis rubla ja kirja, milles teatas vanale võltsprouale, et tuli Kaasanisse ja astus seal teoloogiaakadeemiasse. Kuidas ta jõudis Kaasani, olles läbinud rohkem kui tuhat miili ja kuidas ta sai kakskümmend viis rubla - see jäi teadmata. Muskushärg ei kirjutanud sellest emale sõnagi. Kuid enne kui vana naine jõudis rõõmustada, et tema Vasja saab kunagi piiskopiks ja ta elab siis temaga valgusküllases valge ahjuga toas ja joob kaks korda päevas rosinatega teed, näis Vasja olevat taevast alla kukkunud - ta ilmus äkki uuesti Kurskisse. Nad küsisid temalt palju: mis see on? Kuidas? miks ta tagasi tuli? aga me õppisime vähe. "Ma ei saanud läbi," vastas Musk Ox lühidalt ja nad ei saanud temast enam midagi välja. Ainult ühele inimesele ütles ta veidi rohkem; "Ma ei taha olla munk," aga keegi teine ​​ei saanud temalt midagi.

Mees, kellele Musk Ox ütles rohkem kui kõigile teistele, oli Jakov Tšelnovski, lahke, hea mees, kes ei suutnud kärbsele haiget teha ja oli valmis oma naabrile teenistust tegema. Tšelnovski oli mu sugulane mõnes kauges hõimus. Just Tšelnovski juures kohtasin oma loo jässakat kangelast.

See oli 1854. aasta suvel. Ma pidin hoolitsema selle protsessi eest, mis Kurski valitsusasutustes läbi viidi.

Saabusin Kurskisse maikuu hommikul kell seitse, otse Tšelnovskisse. Sel ajal valmistas ta noori ette ülikooliks, andis kahes naiste pansionaadis vene keele ja ajaloo tunde ning elas hästi: tal oli korralik kolmetoaline korter ees, mahukas raamatukogu, pehme mööbel, mitu potti. eksootilistest taimedest ja buldogist Box, paljaste hammastega, väga sündsusetu sagimise ja veidi kankaani meenutava kõnnakuga.

Tšelnovski oli minu saabumise üle ülimalt õnnelik ja pani mind lubama, et jään kindlasti kogu Kurskis viibimise ajaks tema juurde. Ta ise jooksis tavaliselt terve päeva oma tundide juurde ja mina kas külastasin tsiviilkoda või uitasin sihitult mööda Tuscarit või Dieeti. Esimest neist jõgedest paljudelt Venemaa kaartidelt ei leia ja teine ​​on kuulus oma eriti maitsvate jõevähkide poolest, kuid veelgi suurema kuulsuse saavutas see sellele ehitatud lüüsisüsteemi kaudu, mis neelas tohutut kapitali ilma Seimi vabastamata. selle maine jõena, mis on "navigeerimiseks ebamugav".

“Muskushärg” on kaheteistkümnest peatükist koosnev lugu. Peategelane Vassili Petrovitš, oma välimuse tõttu hüüdnimega Muskushärg, väärib haletsust oma naiivsuse ning ideede ja tegude ebajärjekindluse tõttu.

Ta on vaid kahekümne kaheksa aastane, kuigi näeb vanem välja. Tema vanuses ei kavatsenud ta abielluda ega tahtnud kunagi naistest midagi kuulda. Ta pidas neid kõiki lollideks ja soovis, et tema ema oleks mingi sootu olend.

Vassili Petrovitš suhtles väheste inimestega, kuid vajadusel võis ta ilma hoiatuseta sõprade juurde tulla ja käitus nende majas nagu omas. Kõige rohkem usaldas Musk Ox Jakov Tšelnovskit, kes oli oma olemuselt väga õrn ja lahke inimene. Just Chelnovsky majas kohtus loo autor Musk Oxiga.

Vassili Petrovitši ema unistas, et pärast Kurski seminari lõpetamist teenib tema poeg preestrina ja elab koos oma noore naisega, kuid need olid kasutud unistused. Tema elu lõppes almusemajas. Ja Muskushärgist sai kloostrivõhik. Enne seda oli ta siiski sunnitud abielluma, et saaks hoovis teenistusse asuda. Pereelu ei õnnestunud, see ei täitnud tema lootusi. Ja muskusveisest sai algaja.

Kloostris teenides armastas Vassili Petrovitš öösiti hulkuda, kuna kambrielu tüütas teda sageli.

Varsti saadeti Musk Ox kloostrist välja, sest ta otsustas palveränduritega intervjuusid teha. Ja ta tuli oma sõbra, loo autori juurde, kuid nähes oma ema ja õde verandal, keeldus ta majja ööbima minemast. Jutustaja lubas leida Muskoxile uue koha, kus ta saaks töötada ja elada. Sõber korraldas talle elama oma sõprade juurde Barkov Khutorisse. Seal jälgis ta metsas raiet ja sai arvestatavat palka.

Mõne aja pärast sooritas Musk Ox poomise teel enesetapu. Tal ei vedanud elus alati, sest ta oli erakordne inimene, kes otsis kõike, kuid ei leidnud kunagi selles elus oma kohta. Ta võis ühiskonnale palju anda, kuid ta ei näinud kunagi ühiskonna soovi tema teadmisi vastu võtta. Ta ei olnud nagu kõik teised, nad naersid sageli tema üle, mõistmata, et ilma selliste inimesteta oleks maailm igav. Vassili Petrovitš ei kartnud erineda, karjast eristuda.

Essee selleteemalisest kirjandusest: Muskushärg Leskovi kokkuvõte

Muud kirjutised:

1. Eelmise sajandi 60ndatel oli vene kirjanduses justkui eraldiseisev imelise vene kirjaniku-jutuvestja Nikolai Semenovitš Leskovi looming. Peale selle, et ta ei võtnud hingega vastu kaasaegse kirjanduse püüdlusi, mida iseloomustasid nihilistlikud, revolutsioonilised meeleolud. Ta oli nihilismi vastu. Esitatakse koos Loe edasi......
2. Rööv Selle loo kangelased: Mihhail - 19-aastane poiss, Ivan Leontjevitš - tema onu, ema ja tema õde, lugu koosneb 17 peatükist. Mihhail elab 19. sajandi Venemaal Oreli linnas koos oma ema ja tädi, jumalakuulekate vanamuttide, kes ei Loe edasi ......
3. Mitte kuhugi Kaks noort tüdrukut, “papel ja kask”, Lizaveta Grigorjevna Bakhareva ja Jevgenia Petrovna Glovatskaja naasevad Moskvast pärast kolledži lõpetamist. Teel peatuvad nad kloostris, et külastada Bakhareva tädi Abbess Agniat, kus Lisa demonstreerib uusi seisukohti naiste rolli kohta saates Loe edasi ......
4. Katedraali inimesed Loo teemaks on Stargorodi "katedraali preestri" esindajate: ülempreester Savely Tuberozov, preester Zahhary Benefaktov ja diakon Achilla Desnitsyn "elu-olemine". Lastetu Tuberozov säilitab kogu oma südame tulihinge ja kogu nooruse energia. Benefaktovi isiksus on tasasuse ja alandlikkuse kehastus. Kangelane diakon Achilleus ja Loe edasi......
5. Varem poliitilises kohtuasjas süüdi mõistetud Iosaf Platonovitš Vislenev naaseb noaotsa rajooni linna. Temaga kohtub tema õde Larisa, endine kihlatu Aleksandra Ivanovna, kes hiljem ootamatult abiellus kindral Sintjaniniga, kelle kohta on "kohutav maine". Tervitajate hulgas ka major Forovit, Loe edasi......
6. Nõiutud rännumees Teel Valaami Laadoga järve ääres kohtab mitu reisijat. Üks neist, kes oli riietatud algaja sutanani ja näeb välja nagu "tüüpiline kangelane", ütleb, et kuna tal oli "Jumala kingitus" hobuste taltsutamiseks, suri ta vanemate lubaduse kohaselt kogu oma elu ja Loe edasi .... ..
7. Odnodum Aleksander Rõžovi lapsepõlv ja noorus Katariina II valitsemisajal sündis Kostroma provintsis Soligalitši linnas väikese vaimuliku Rõžovi perre poeg Aleksaška. Olles noorelt isa kaotanud, kasvatas teda ema, kes müüs turul omatehtud pirukaid. Poiss õppis lugema ja kirjutama Loe edasi ......

Muskushärg Leskovi kokkuvõte