Vana-Vene kirjandusmälestised. Vana- ja keskaegse Venemaa arhitektuurimälestised "Millised iidse Venemaa monumendid"

Üheteistkümnendal – kaheteistkümnendal sajandil toimus Kiievi riigi kultuuri arengus tõus. Suured linnad, mis reformide tõttu said Euroopa keskuste staatuse (Kiiev, Galitš, Novgorod), muutuvad kultuurikeskusteks.

Nendel maadel tehtud väljakaevamised näitasid teadlastele, et sel ajal elanud inimesed olid valdavalt kirjaoskajad (vähemalt algtasemel). Selle kohta tehti järeldusi säilinud ärikviitungite, avalduste, majanduskorralduste ja muude dokumentide põhjal.

Lisaks on kindlalt teada, et juba enne kristluse vastuvõtmist tundis Rus kirjutamist. Esimesed sellest ajast säilinud käsitsi kirjutatud raamatud on ainulaadsed kunstiteosed. Need kirjutati reeglina väga kallile pärgamendile, mis oli valmistatud töödeldud kitse-, vasika- või lambanahast, ning kaunistati suurepäraste värviliste miniatuuridega.

Enamik raamatuid, mis on meieni jõudnud, mis on seotud selle perioodiga, on religioosse sisuga(sajast kolmekümnest raamatust umbes kaheksakümmend sisaldab põhiteadmisi kristlikust moraalist ja õpetusest). Kuid koos sellega oli lugeda ka vaimulikku kirjandust.

"Füsioloog" on suurepäraselt säilinud- novellikogu legendaarsetest ja tõsielulistest kividest, puudest ja lindudest (iga loo lõpus oli religioosne tähendamissõna, mis oli seotud antud olendi või esemega). Samal ajal omistavad teadlased sellised silmapaistvad kirjanduslikud kirikumälestised nagu metropoliit Hilarioni sulest omistatud "Seaduse ja armu jutlus", samuti Turovi Cyril jutlused. Oli ka "apokrüüfe" (kreeka sõnast "varjatud") - lugusid, mis tõlgendasid ebatavaliselt piiblilugusid. Neist populaarseimaks peetakse "Neitsi jalutuskäiku piinades".

Silmapaistvaks kirjandusmälestiseks peetakse ka Vladimir Monomakhi “õpetust”, mis on õpetus vürstilistele lastele ja sisaldab õpetusi, kuidas sõdalaste järeltulijad peaksid maailmas käituma.

Ja lõpuks, enamik Vanavene kirjanduse märkimisväärne koloss on "Lugu Igori kampaaniast", mille aluseks oli Igor Svjatoslavitši kampaania polovtslaste vastu. Seda, et selle teksti ainus käsikiri põles Moskvas tulekahjus (1812), peetakse tohutuks kahjuks.

Lõpuks jõudis üksikasjalikult näidata hämmastavaid esemeid, mis leiti aastatel 1999–2000 Moshaiskis (Moskva oblastis) asuva Lužetski Feraponti kloostri territooriumi puhastamisel. See teave on Internetis juba ilmunud, täpsemalt kirjutasid sellest A. Fomenko ja G. Nosovski.

Seal on huvitav teos L.A. Beljajeva “Ferapontovi kloostri valgest kivist hauakivi”, mis kirjeldab esimest 1982. aastal leitud sedalaadi artefakti. Ulatuslikke fotomaterjale, veel vähem artefaktide üksikasjalikku analüüsi pole ma aga veel kohanud.
Üritan lünka täita.

Me räägime sellistest kividest.

Tänu mu venna Andrey tehtud muljetavaldavale pildistamisele on võimalik seda kõike lähemalt vaadata. Olen juba kuskil kirjutanud, et piiran järk-järgult omaenda ajaloolist uurimistööd, keskendudes eranditult kirjutamisele ja keelele, kuid võib-olla ajab väljaanne teiste uurijate uudishimulikud meeled üles ja saame lõpuks vähemalt osaliselt aru, mis oli Rus. nagu enne skisma, enne patriarh Nikoni reforme ja mõnede versioonide kohaselt enne Venemaa tegelikku, tegelikku ristimist 17. sajandil ja mitte müütilisel 10. sajandil.
See teema on mulle eriti armas, sest räägime minu väikesest kodumaast. Selle kloostri varemetel mängisime me, poisid, sõda ja rääkisime üksteisele legende mustadest munkadest, maa-alustest käikudest ja aaretest, mis loomulikult on siin maal peidus ja nendesse müüridesse müüritud. :)
Tegelikult polnud me tõest kaugel, see maa sisaldas tõesti aardeid, kuid täiesti teistsuguseid. Otse meie jalge all oli Ajalugu, mida võib-olla taheti varjata või hävines mõtlematuse või ressursside puudumise tõttu. Kes teab.
Mida me saame kindlalt väita - meie ees on killud (otseses mõttes:)) 16-17 (ja Beljajevi sõnul isegi 14-17) sajandi Venemaa tegelikust ajaloost - ehtsad minevikuesemed.

Nii et lähme.

Ajalooline viide.

Mozhaisk Luzhetsky Neitsi Maarja Ferapontovi klooster- asub Mozhaiski linnas, on eksisteerinud alates 15. sajandist. Ainus (v.a templikompleks endise Jakimanski kloostri kohas) 18 keskaegsest Mozhaiski kloostrist, mis on säilinud tänapäevani.

Kloostri asutas St. Ferapont Belozersky, Radoneži Sergiuse õpilane Mozhaiski vürsti Andrei palvel. See juhtus aastal 1408, 11 aastat pärast seda, kui ta asutas Belozersky Feraponti kloostri. Lužetski kloostri pühendamine Pühima Neitsi Maarja sünnile on seotud Feraponti enda otsusega. Ilmselt oli Jumalaema Sünd talle hingelähedane, sest ka Belozersky klooster oli pühendatud Sündimisele. Lisaks austas seda puhkust eriti prints Andrei. Just sel pühal aastal 1380 võitles Kulikovo väljal tema isa, Moskva suurvürst Dmitri Joanovitš. Legendi järgi ehitas tema ema, suurhertsoginna Evdokia selle lahingu mälestuseks Moskva Kremlisse Neitsi Maarja Sündimise kiriku.

Esimene kivikatedraal Neitsi Maarja sündimise auks seisis Lužetski kloostris kuni 16. sajandi alguseni, misjärel see demonteeriti ja selle asemele ehitati aastal -1547 uus, viiekupliline. , mis on säilinud tänapäevani.

Lužetski kloostri esimene arhimandriit, munk Ferapont, kes oli elanud üheksakümmend viis aastat, suri 1426. aastal ja maeti katedraali põhjaseina lähedale. 1547. aastal kuulutati ta Vene õigeusu kiriku pühakuks. Hiljem ehitati tema matmise kohale tempel.

Lužetski klooster eksisteeris 1929. aastani, mil see Moskva oblasti täitevkomitee ja Moskva linnavolikogu 11. novembri protokolli kohaselt suleti. Klooster elas üle rajaja säilmete avamise, laastamise, hävingu ja laastamise (1980. aastate keskel seisis peremeheta). Sõjaeelsel perioodil asus kloostris mööblivabrik ja meditsiiniseadmete tehase töökoda. Kloostri nekropoli juures olid vabrikugaraažid koos ülevaatuskaevude ja ladudega. Vennaskonna kongidesse rajati kommunaalkorterid ning hooned viidi üle väeosa söökla ja klubi rajamiseks.
Vicky

"Hiljem ehitati tema matmise kohale tempel..."

See lühike fraas wikist on kogu meie loo eessõna.
Püha Feraponti tempel püstitati 17. sajandi teisel poolel s.o. pärast Nikoni reforme.
Kõik oleks hästi, kuid selle ehitamisega kaasnes ulatuslik ümberkaudsete kalmistute hauakivide kogumine ja paigutamine templi vundamendile. See tava on meie mõistusele arusaamatu, kuid tegelikult oli see vanasti üsna tavaline ja seletatav nappide kivide säästmisega. Hauakive ei pandud mitte ainult hoonete vundamenti ja müüridesse, vaid sillutasid nendega isegi kloostriteed. Ma ei leia praegu linke, kuid saate Internetist otsida. Kindlasti on selliseid fakte.

Oleme huvitatud plaatidest endist, kuigi nende välimus paneb mõtlema, kas need peideti nii sügavale ainult ressursside säästmiseks.

Aga kõigepealt võtame piirkonnaga kurssi :).
See on tegelikult see, mis on praegu alles Püha Feraponti templist. See on sama vundament, mille otsa töölised 1999. aastal kloostri territooriumi puhastades komistasid. Rist paigaldati kohta, kust leiti pühaku säilmed.
Kogu vundament on hauakividest!
Tavalist kivi seal üldse pole.

Muide, katastroofi teooria pooldajatele, noh, see, kui kõik jäi magama :)
Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraali (16. sajandi I pool) osa, kust paistab punane telliskivi, oli täielikult maa all. Veelgi enam, sellises seisus läbis see hiljem ümberehitusi, mida tõendab värava asend. Katedraali peasissekäigu trepp on uusversioon, mis on taastatud originaali väljakaevatud jäänustest.

Maapinnast vabastatud katedraali müüritise kõrgus on umbes kaks meetrit.

Siin on veel üks vaade vundamendile

Aga plaadid ise

Enamik esemeid on kujundatud ühe põhimõtte järgi ja sisaldavad mustrilist äärist, kahvlikujulist risti (vähemalt nii nimetatakse seda teaduskirjanduses) plaadi alumises osas ja rosetti ülemises osas. . Risti hargneva sõlme ja roseti keskkoha juures on ümmargune pikendus päikesesümboli ehk ristiga. Tähelepanuväärne on see, et risti ja roseti päikesesümbolid on ühel plaadil alati samad, kuid erinevatel plaatidel erinevad. Me käsitleme neid sümboleid hiljem, kuid praegu näitame nende tüüpe üksikasjalikult.

Risti oksad

Pistikupesad

Äärekivid

Plaadid võivad olla üsna õhukesed, 10 sentimeetrit, keskmised, umbes 20 sentimeetrit ja üsna paksud, kuni pool meetrit. Keskmise paksusega tahvlitel on sageli külgäärised umbes sellised:

“...on pealdised vene keeles” (c) VSV

Millegipärast on raske uskuda, et ülaltoodud fotod kuuluvad Venemaale ja isegi kristlikule Venemaale. Me ei näe absoluutselt mingeid märke traditsioonidest, millega oleme harjunud. Kuid ametliku ajaloo järgi oli Rusi sel ajal juba kuus sajandit ristitud.
Segadus on õigustatud, kuid on esemeid, mis on veelgi segasemad.
Mõned plaadid sisaldavad pealdisi, enamasti kirillitsas, mõnikord väga kõrge teostustasemega.

Siin on näide.

"7177. aasta detsembri suve 7. päeval puhkas Jumala sulane, skeemimunk Savatey [F]odorov, Poznjakovi poeg"
Silt ei jäta kahtlust, et kristlik munk on maetud.
Nagu näha, on kiri tehtud osava nikerdaja poolt (ligatuur on väga hea) kivi küljele. Esikülg jäi pealdistest vabaks. Savatey suri aastal 1669 pKr.

Ja siin on veel üks. See on lemmik meistriteos. Just see pliit keeras mu elu pea peale :), sellest saigi mitu aastat tagasi päriselt “haigeks jäänud” vene kirja kui unikaalne kirjutamisviis.

"7159. aasta jaanuari suve 5. päeval puhkas jumalateenija Tatjana Danilovna skeemimunk Taiseya kloostris."
Need. Taisiya suri aastal 1651 pKr.
Plaadi ülemine osa on täielikult kadunud, mistõttu pole võimalik teada, milline see välja nägi.

Või siin on näide, kus pealdisega külg asetatakse plokkide ristumiskohta. Seda pole võimalik müüritist lõhkumata lugeda, kuid on selge, et ka seal töötas suur meister.

Juba nende kolme pildi pealt tekivad küsimused.
1. Kas sa ei arva, et nii rikkalikud munkade hauakivid on imelikud? Õigeusu puhul austatakse loomulikult skeemimunkasid, kuid kas piisab sellistest viimastest autasudest?
2. Matmise kuupäevad seavad kahtluse alla versiooni, et väidetavalt kasutati ehitamiseks ainult vanu hauaplaate (selline seisukoht on olemas). Need plaadid läksid vundamenti väga noorelt, millest, muide, annab tunnistust ka nende säilimine. Need on nagu eile lõigatud. See on teie valik, kuid on väga kummaline kohelda nii värskeid matuseid ja isegi pühade vendade matuseid.
Etteruttavalt võin oletada, et... nad ei olnud enam Nikoni taastajate vennad, vaid justkui teist usku inimesed. Ja te ei pea seisma tseremoonial koos teist usku surnutega, siis ei hoolitsenud nad elavate eest eriti hästi.

Veel paar erineva kvaliteediga pealdistega tahvlit, enne kui selle materjaliosa lõpetame.

Nagu viimastest näidetest näha, toimus ka plaadi mustrilisele horisontaalsele pinnale epitaafi graveerimine. Ilmselt on antud juhul kiri tehtud kahvlikujulise risti ja ülemise roseti vahelisele põllule.
See on siin selgelt näha. Ja ääris ja rosett ja rist ja kiri eksisteerivad üsna orgaaniliselt koos.

Mis meil siis on?
17. sajandi lõpus, pärast patriarh Nikoni reformi lõpuleviimist, püstitati Lužetski kloostri territooriumile Püha Feraponti tempel. Samal ajal on templi vundamendi alusele asetatud sellel alal olnud hauaplaadid. Need. eri vanuses plaate säilivad vundamendis kolmsada aastat. Kolmsada aastat on säilinud ka õigeusu hauakivi Nikoni-eelne kaanon. See, mida me praegu näeme, on sisuliselt kvaliteedi, kulumise ja kaudselt esemete vanus nende vundamendi paigaldamise ajal.
On ilmne, et vähem kulunud tahvlid vastavad ligikaudu 1650.-1670. aasta loomise ajale. Selles osas esitatud näidised vastavad peamiselt sellele ajale.
Aga! Vundamendis on ka vanemaid plaate ja ka nendel on pealdised.
Aga sellest pikemalt järgmises osas.

Mitmekorruselised tornide ja tornidega hooned Laienduste olemasolu Kunstiline puidust nikerdus Ristkupp Põhineb ruudul, mis on jagatud nelja sambaga Kuplialuse ruumiga külgnevad ristkülikukujulised rakud moodustavad arhitektuurse risti Puitarhitektuur Pagan Vene kiviarhitektuur Christian Rus VANA-Vene KIRIKUD ARHITEKTUUR

Eurooplased nimetasid Venemaad "Gradarikiks" - linnade riigiks. Keskaegsed linnad olid kultuurikeskused, Euroopa suurimad olid Kiiev, Novgorod ja Galitš. Kindluse müüride taga arenes käsitöö, mida oli umbes 70. Palju kaupu oli müügil. 1. Linnaareng. Torzhok.Graveering 16. sajandist.

Kremli sees asusid kloostrid, kirikud ja vürstimõisad, sageli olid kindlused jagatud siseseintega. 1. Linnaareng. Linlased olid kirjaoskajad ja laiema silmaringiga kui külaelanikel, reisisid mujale ja võtsid vastu kaupmehi. Kiievi plaan keskel. 12. sajand.

Linna sisenemine sümboliseeris selle väge. Kuldvärav ehitati reeglina sissepääsu juurde. Linnaelanike haridus aitas neil ehitada keerukaid arhitektuurilisi struktuure. Teadlased leiavad seintelt ja kasetohult palju kirju. 1. Linnaareng. Kuldvärav Vladimiris. Rekonstrueerimine.

11. sajandil tekkisid suurtesse linnadesse vürstide kivihäärberid. 1. korrusel olid väikesed ruumid ja teisel korrusel avar esik. Hoone väliskülge kaunistasid kaared, kivinikerdused ja sammaskäigud. 2.Arhitektuur.Maal. Vürstimõisad Tšernigovis. Rekonstrueerimine.

KRISTUSLUSE VASTUVÕTMINE – Paganlik periood iidsete slaavlaste ajaloos ei olnud näide kõrgelt arenenud tsivilisatsioonist ega jätnud näiteid silmapaistvatest kultuurimälestistest. - Kristluse vastuvõtmine oli vajalik samm slaavlaste sisenemiseks Lääne-Euroopa riikide kogukonda, mis olid kõrgemas arengujärgus - Vana-Vene arhitektuurimälestised peegeldavad religioossete ideede arengut ja peamisi ajaloolisi etappe. ühtse Vene riigi moodustamine. Kivist katedraalid ehitati Vana-Vene ajaloo kõige olulisemate sündmuste auks. Legend Vladimiri kristliku religiooni valikust räägib raamatus "Möödunud aastate lugu".

Templis ei viidi läbi mitte ainult jumalateenistusi ja sakramente (ristimine, armulaud jne), vaid ka ilmalikke tseremooniaid, näiteks vürsti pidulik troonile astumine. Templihoone oli metropoliidi (õigeusu kiriku pea) residents. Kiievis Püha Sofia katedraalis asus Venemaa esimene raamatukogu, arhiiv ja kool. Siia maeti printsid ja metropoliidid. Jaroslav Tark ise maeti sellesse templisse aastal 1054. See tempel Kiievis on säilinud tänapäevani. KÜSIMUS: Milline hoone oli samal ajal arhiiv, raamatukogu, kool, seltskondlike tseremooniate saal ja surnuaed?

Õigeuskliku templi EHITUS JA SISEMINE Koos kristlusega võttis Rus omaks Bütsantsi templi ristkuplilise kujunduse. Seda tüüpi kirik on ruudukujuline. Selle siseruum on jagatud nelja sambaga kolmeks (ladina laevast lähtudes): kesk- ja külgmiseks. Need kaks võlvi ristuvad täisnurga all, moodustades kupli all olevasse ruumi risti, kristluse tähtsaima sümboli. Kaarkaarte ristumiskohas on kupliga kaetud hele trumm. See toetub kaartega ühendatud sammastele (neid nimetatakse vöövõlvideks). Templi seinte ülemise osa lõpetavad zakomarid (vanavene komar komar võlv). Need on poolringikujulised, kuna järgivad võlvide kuju.

Esimesed kuplid Venemaal olid madalad ja poolringikujulised. Nad kordasid Bütsantsi kirikute kuplite kuju. Siis tekkisid kiivrikujulised kuplid (kiiver, vana sõjaväe metallist peakate), ja veel hiljem sibulakujulised. Kuplite arvul oli sümboolne tähendus. Kaks kuplit tähendasid Kristuse jumalikku ja maist päritolu, kolm kuplit sümboliseerisid Püha Kolmainsust (Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim), viis Kristust ja neli evangelisti, kolmteist Kristust ja 12 jüngrit-apostlit. Iga kupli peal on õigeusu rist, mis on alati suunatud ida poole.

Tavaliselt on templil kolm sissepääsu: peamine (lääne) ja kaks külgmist (põhja- ja lõunaosa). Vana-Venemaal ehitati kiriku ümber galeriid ehk kõnniteed (sõnast “jalutuskäik”). Need püstitati kolmele küljele – põhja, lääne ja lõuna poole. Mõnel kirikul olid lisakabelid, millest igaühel oli oma altar ja kus võis jumalateenistusi pidada. Templi lääneküljel asuvat laiendust (kus asus peasissepääs) nimetati narteksiks.

Kiriku põranda all olid keldrid, kuhu olid maetud aadlikud inimesed ja vaimulikud. Templi idaosas on apsiidid (kreeka apsikaarest) poolringikujulised väljaulatuvad osad. Sõltuvalt templi suurusest võib seal olla üks või viis apsiidi. Igaüks neist on kaetud poolkupliga. Apsiidides on altar (“altar”). Altarile pääsevad ainult mehed.

Altari keskel on troon – ruudukujuline kivilaud, Püha haua sümbol. Õigeusu järgi on jumalateenistuse ajal Issand nähtamatult troonil. Altari lõunaosas asub käärkamber (diaconnik), ruum, kus hoitakse kirikuriistu ja preestrite rõivaid (rüüd). Troonist vasakul, altari põhja- või kirdeosas, on spetsiaalne altarilaud. Jumalateenistuse ajal asetatakse sellele pühitsetud leib ja armulauavein. Altar on ülejäänud kirikust eraldatud ikonostaasiga (ikoonidega vahesein). Selle ees on kõrgendatud platvorm. Solea külgedel on kooriruumid lauljatele. Talla keskel, kuninglike uste vastas asuvat äärikut nimetatakse kantsliks (kreeka keelest "tõusma"). Kantslist peetakse jutlusi ja loetakse evangeeliumi.

Kümnise kirik Kroonika järgi mõtles suurvürst Vladimir Punane Päike luua Püha Jumalaema kiriku ja saatis kreeklastest käsitöölised. Telliskivikirik asutati Kiievis vürstiõukonna kõrvale aastal 989. Vürst Vladimir andis sellele oma sissetulekust kümnise, nii et kirikut kutsuti kümniseks. See on vanim meile teadaolev monumentaalne hoone Venemaal. Mitme kupliga kümnisekirik koosnes kolmest pikihoonest, mida eraldas kolm paari sammast; Sellel oli kolm apsu. Selle mõõtmed olid 27,2 x 18,2 m. Seda ümbritsesid kolmest küljest galeriid. Templi sees olid printsi ja tema saatjaskonna jaoks koorirõdud. Kirikuhoone ehitati soklist. Plinfa on lame telliskivi mõõtmetega 30 x 40 x 5 cm.Kiievis oli sokkel eriline, õhuke, ainult 2,5-3 cm paksune. Kreeka käsitöölised tõid endaga kaasa palju marmorist sisustusdetaile (Vene veel marmorit ei tundnud). Templi ees olevale väljakule paigutati “neli vasest hobust”, Korsuni trofee-skulptuurid. Kirik varises kokku Kiievi vallutamisel mongolite poolt 1240. aastal, kui sellesse varjusid linna ellujäänud elanikud. Vundamendist on säilinud vaid säilmed.

Uus kümnise kirik (arhitekt Stasov)

Jaroslav Targa ajal () saavutas Vana-Vene riik Kiievis asuva keskusega erilise tipu. Metropoliit Hilarion kirjutas: "Me näeme linna säramas majesteetlikkusest, kiriku juht õitseb, kristluse juht kasvab, linna juht on valgustatud pühakute ikoonidega ... ja me kuulutame välja kiitust ja jumalikkust. pühakute laulud. Ja kui olete kõike näinud, rõõmustage ja olge rõõmsad, ja nad kutsusid... kõik selle ehitaja juurde." Kiievi-Vene arhitektuur

Hagia Sophia Kiievis "Ta, nagu kiiver, tõmbas pead alla." "Ta tõmbas nagu kiiver pead alla ja pani seinad üles nagu kilp. Ja ta pani seinad üles nagu kilp. Ta on kõik - tihe proportsionaalsus, Ta on kõik - tihe proportsionaalsus, kõrguste suhe, kõrguste suhe, asümmeetria, raskus, truudus Asümmeetria, raskus, truudus Ja võlvid on aeglane lend. Ja võlvid on aeglases lennus. V. A. Roždestvenski ("Novgorodi Sofia") V. A. Roždestvenski ("Novgorodi Sofia")

Püha Sofia katedraal Kiievis Aastal 1019 sai Jaroslav, hüüdnimega Tark (), Vene maa ainuvalitsejaks. 1037. aastal alustati pealinna suurejoonelise peatempli Püha Sofia katedraali ehitamist. Nii kuulutas Jaroslav Tark Kiievi võrdseks Konstantinoopoliga, kus ka peakatedraal oli pühendatud St. Sofia.

Keskkuplit (Jeesuse Kristuse sümbol) ümbritsevad neli väiksemat kuplit (nelja evangelisti: Matteuse, Markuse, Luuka ja Johannese sümbolid) ning ülejäänud kaheksa kuplit külgnevad nendega. Kokku on neid õpilaste ja nende õpetaja arvu järgi 13. Neli peatükki ümber peakupli.

Katedraali ehitasid Vene käsitöölised Bütsantsi arhitektide juhendamisel. Ehitusmaterjaliks oli roosa sokkel. Sambad olid tellistest. Karniisid, aiad ja põrandad valmistati kohalikust kiltkivist, nn punasest kiltkivist, millel on ilus karmiinpunane-violetne värv. Põrandad olid kaetud mosaiikidega. Väljast kaunistasid katedraali nišid ja aknad, soklist tehtud ristid ja meandrid - geomeetrilised mustrid, varjatud reaga müüritis ja krobelise töötlemata kivi triibud. XVIII-XVIII sajandil. Katedraalis tehti muudatusi. Tänapäeval on iidne müüritis nähtav ainult kohtades, kus krohv on spetsiaalselt eemaldatud.

Katedraali kambrite heledad laiad koorid avanevad kaare abil kesksesse ristikujulisse ruumi. Need kaared paiknevad kahes astmes arkaadidena ja toetuvad sammastele. Kooride pindala on 260 m. Nende all olevad ruumid esimeses astmes on kaetud kuppelvõlvidega, samad kuppelvõlvid katavad põhiplaanil kaksteist ruutruumi ja sama palju sisegaleriide teisel korrusel.

Suures osas on säilinud Püha Sofia katedraali suurepärane interjöör. Need on mosaiigid ja freskod. Smalti (värviline läbipaistmatu klaas) tükid, millest mosaiigid on valmistatud, on erineva kaldega ja seetõttu sädelevad valguses, luues mulje “virvendavast maalist”.

Peakuplil on kujutatud Kristust Pantokraatorit evangeeliumiga vasakus käes, raamitud ümmarguse medaljoniga. Teda ümbritsevad peainglid (ühest neist on säilinud mosaiikkujutis, ülejäänud on maalitud õliga). Keskkupli trumlis on akendevahelistes ruumides otsekui õhus hõljuvad Kristuse apostlite-jüngrite figuurid. Kuplit toetavatel sammastel on nelja evangelisti kujutised.

Kristus, peainglid, apostlid sümboliseerivad taevast kirikut. Eestkostja Jumalaema kujutis on maise kiriku sümbol. Kesksesse apsiidi kuldsele taustale on paigutatud Jumalaema kuju. Selle kõrgus ulatub viie meetrini. Teda on kujutatud Päästja poole palvetama tõstetud kätega. Seda Jumalaema kujutist nimetatakse Orantaks (lad. praying). Tohutu; Eestkostja kuvandi sisemine tugevus viis selleni, et katsumuste aastate jooksul hakati teda kutsuma purunematuks müüriks.

Ristkupliga kirik on Bütsantsist pärit kristliku kiriku tüüp, mida kasutati Kiievi-Vene templite ehitamisel. Plaanis moodustasid neli, kuus või enam sammast risti, mille kohale kerkis kuppel. Idaosas olid väljaulatused - apsiidid, mis moodustasid templi altari; lääneosas oli rõdu - koor, kus jumalateenistuse ajal asus prints ja tema perekond. Altar on saalist eraldatud ikoonidega vaheseinaga (ikonostaas).

Venemaa arhitektuurikoolid XII-XIII sajandil Lõuna (Kiiev, Tšernigov) Novgorod Vladimir-Suzdal Tavaline telliskivi, sokkel Mitmekorruseline, rohkesti piklikke kaarakende Bütsantsi arhitektide traditsioonid Hall kivimüüritis Lihtsus ja geomeetrilised kujundid, originaalversioon - naissoost õigeusu arhitektuuri müüritis tahvlitest valge paekivi poolsammastest arkatuurvööd, kivinikerdus Hoonete maastikku sobitamise kunst

Novgorodi Sofia Venemaa põhjaosa vanim kiviarhitektuuri monument, Novgorodi Sofia on vaid paar aastat noorem kui Kiievi Sofia. Jaroslav Targa poja vürst Vladimir Jaroslavitši aastatel ehitatud Püha Sofia katedraal sai juba 12. sajandi 30. aastatest Novgorodi Veche vabariigi peatempliks: „Kus on Püha Sofia, seal on linn. !” 57

Vladimiri kool Novgorodi kool Novgorodi koolkonna kirikud on rohkem kükitavad, justkui maasse juurdunud. Vladimiri kirikud, vastupidi, kalduvad taeva poole. Novgorodi kirikutel on all kuppel, trumm ja apsiid. Novgorodi kirikud ei ole kaunistatud, kuid Vladimiri omad on kaunistatud arkatuursammaste vööga, neis on nikerdatud zakomarad ja portaal.

Novgorodi koolkonna kirikud on rohkem kükitavad, justkui maasse juurdunud. Vladimiri kirikud, vastupidi, kalduvad taeva poole. Novgorodi kirikutel on all kuppel, trumm ja apsiid. Novgorodi kirikud ei ole kaunistatud, kuid Vladimiri omad on kaunistatud arkatuursammaste vööga, neis on nikerdatud zakomarad ja portaal. Vladimiri kool Demetriuse katedraal Vladimir Novgorodi koolis Päästja kirik Nereditsas Novgorodis

Novgorodi Jurjevi kloostri Püha Jüri katedraal.Sellele templile on iseloomulik vormi tükeldamine ja siseruumi vabastamine.

Templi uus vorm on kolmeosaline viimistlus. Fassaade kaunistavad paljud aknad oma raamidega - servadega. Lancet-aknad loovad ka ülespoole liikumise tunde. Seda soovi rõhutab hoone seina kolme kihi kolmnurkne valmimine. 14. sajandi Novgorodi kirikud Novgorodi Issandamuutmise kirik Fjodori stratilaatide kirik Novgorodis. 1361

Vladimiri koolkond See koolkond kujunes välja 12. sajandil, mil Vladimir-Suzdali vürstiriik sai üheks juhtivaks. Templid on ehitatud valgest kivist. Neid iseloomustavad piklikud proportsioonid ja kalduvus ülespoole. Vladimiri kirikud on rikkalikult kaunistatud. Viie kupliga Taevaminemise katedraal Vladimiris Kuldvärav Vladimiris

Sisu:

Arhitektuurimälestiste roll, mille poolest planeet Maa on rikas, on uskumatult tohutu. Tänu iidsetele hoonetele saate tungida ja tunda ammu möödunud ajastu hõngu. Pole ju midagi sisukamat kui jalutada mööda iidseid kivist tänavaid, mille on kulunud ammu siin käinud põlvkondade jalgade puudutus.

Vene maa on rikas ka arhitektuurimälestiste poolest. See on tõend linnade ja tavaliste asulate õitsengust tuhandeid aastaid tagasi. Siin elasid tänaste põlvkondade esivanemad, kes võitlesid vabaduse ja oma kodu õitsengu eest. Tihti vaieldakse venelaste, see tähendab venelaste, ukrainlaste, tatarlaste, valgevenelaste ja teiste rahvuste esindajate patriotismi üle, kes siin maal elanud ja praegu elavad.

Need, kes vaidlevad, ei saa aru, mis paneb venelase end teiste vabaduse ja elu nimel ohverdama. Kust algab patriotism? Ja see algab iidsetest kirikukirikutest, pooleldi rohtu kasvanud kindlustega, hoonete ja rajatistega, milles Puškin ja Dostojevski, Mussorgski ja Tšaikovski lõid oma teoseid, kus Rublev ja tema õpilased maalisid ikoone, kus sündisid esimesed Venemaad tugevdanud dekreedid. , Ivan Julm ja Peeter I.

Selgub, et patriotism saab alguse sealt, kus venelane sündis, kus ta elas, kasvatas vilja, ehitas losse ja templeid, püstitas kindlusmüüre, kus ta vabaduse ja iseseisvuse eest verd valas. Seetõttu peame kahetsusega nendima fakte häbiväärsest suhtumisest Venemaa arhitektuurimälestistesse, mis püstitati nende omariikluse koidikul. Selline suhtumine arhitektuurimälestistesse tapab patriotismi.

Venemaal on palju monumente. Nad on maailmakuulsad Moskvas, Peterburis, Kiievis. Nendest kirjutatakse sageli, neile juhitakse riigi, kiriku ja ühiskondlike organisatsioonide tähelepanu. Kuid on arhitektuurimälestisi, mis püstitati kaugetel aastatel teistesse linnadesse ja isegi väikestesse küladesse. Üldsus ei tea neist peaaegu midagi. Kuid nende roll venelaste seas kodumaa-armastuse sisendamisel on mõõtmatult suur.

Andrei Bogoljubski dekreediga aastal 1165 püstitati Vladimiri oblastis Kljazma ja Nerlja jõgede vahele kirikutempel bulgaaride käe läbi hukkunud vürsti poja mälestuseks. Kirikul on üks kuppel, kuid see oli ehitatud valgest kivist, mis oli tollal uudne. Sel ajal oli peamiseks ehitusmaterjaliks puit. Kuid puithooned hävisid sageli tulekahjudes ja olid vaenlase rünnakute ees ebastabiilsed.

Kuigi tempel ehitati Andrei Bogolyubsky poja mälestuseks, oli see pühendatud Püha Neitsi Maarja eestpalve kirikupühale. See on esimene selline monument ja väga oluline, kuna õigeusu Venemaal alles asutati.

Templi kujundus tundub väga lihtne. Selle põhikomponendid on neli sammast, kolm apsiidi ja ristikujuline kuppel. Kirikus on üks peatükk. Kuid see on loodud sellistes proportsioonides, et eemalt näib see hõljuvat maa kohal. See kiriku tempel on õigustatult kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Kümnise kirik

Kiievi Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirik, mida nimetatakse kümniseks, on seotud Venemaa ristimisega. See oli esimene kiviehitis. Kirik ehitati viie aasta jooksul, aastatel 991–996, kristlaste ja paganate vahelise võitluse kohale. Kuigi "Möödunud aastate jutus" on templi ehitamise alguseks nimetatud 989. aastat.

Siin lõppes nii esimeste märtrite Fedori kui ka tema poja Johannese maapealne teekond. Vürst Vladimir Svjatoslavitš eraldas oma dekreediga kiriku ehitamiseks kümnise riigikassast või praegu eelarvest. Sellepärast sai kirik selle nime.

Omal ajal oli see suurim tempel. Aastal 1240 hävitasid tatari-mongoli khaaniriigi väed templi. Teistel andmetel varises kirik kokku nende inimeste raskuse all, kes olid kogunenud sinna sissetungijate eest varjumise lootuses. Sellest arheoloogilisest leiukohast on säilinud ainult vundament.

Kuldne värav

Kuldset väravat peetakse Vana-Vene jõu ja suuruse sümboliks. Aastal 1158 andis Andrei Bogoljubski käsu piirata Vladimiri linn valliga. 6 aasta pärast tellis ta viie sissepääsuvärava ehitamise. Siiani on säilinud vaid Kuldvärav, mis on arhitektuurimälestis.

See värav oli tammepuust. Seejärel köideti need vaselehtedega ja kaeti kullaga. Kuid see pole ainus põhjus, miks värav oma nime sai. Kullatud uksed olid tõeline kunstiteos. Linna elanikud eemaldasid need enne mongoli-tatari armee sissetungi. Need uksed on kantud UNESCO registrisse kui inimkonna kaotatud meistriteosed.

Tõsi, 1970. aastal ilmus teade, et klapid leidsid Jaapani arheoloogiateadlased, kes osalesid Klyazma jõe puhastamisel. Just siis avastati palju esemeid, sealhulgas ventiilid. Kõige väärtuslikum nende juures on aga see, et kuldplaate pole veel leitud.

Legendi järgi kukkusid väravakaared ehituse lõppedes alla, purustades 12 ehitajat. Pealtnägijad otsustasid, et nad kõik surid. Andrei Bogolyubsky käskis tuua Jumalaema ikooni ja hakkas palvetama hädas olevate inimeste eest. Kui värav rusudest puhastati ja üles tõsteti, osutusid sealsed töölised elus olevat. Nad ei saanud isegi kahju.

Selle katedraali ehitamiseks kulus seitse aastat. See püstitati Novgorodi elanike auks, kelle abiga Jaroslav Targast sai suurvürst. Katedraali ehitus viidi lõpule 1052. aastal. Jaroslav Targa jaoks sai see aasta märgiliseks. Ta mattis Kiievisse oma poja Vladimiri.

Katedraal ehitati erinevatest materjalidest. Peamised neist olid telliskivi ja kivi. Katedraali seinad olid vooderdatud marmoriga, nendesse oli ehitatud mosaiikmustrid ja maalid. See on Bütsantsi meistrite suund, mida slaavi arhitektid püüdsid omaks võtta. Hiljem asendati marmor lubjakiviga, mosaiikide asemel paigaldati freskod.

Esimene maal pärineb aastast 1109. Kuid ka freskod hävisid aja jooksul. Eriti palju kaotati Suure Isamaasõja ajal. Vaid fresko “Constantinus ja Helena” säilis 21. sajandil.

Katedraalis ei ole galeriisid, väliselt paistab see viielöövilise ristkupliga kirikuna. Sel ajal oli see stiil omane enamikule templitele. Siin on kolm kauges minevikus loodud ikonostaasi. Katedraali peamiste ikoonide hulgas on Tihvini Jumalaema ikoon, Euthymius Suur, Savva Valgustatud, Anthony Suur ja Jumalaema ikoon "Märk".

Siin on ka vanu raamatuid. On palju osaliselt lahknevaid teoseid, kuigi on ka säilinud teoseid. Need on vürst Vladimiri, printsess Irina, peapiiskoppide Johni ja Nikita, printside Fjodori ja Mstislavi raamatud. Kupli ristil, mis asub keskel, ehib Püha Vaimu sümboliseeriv tuvi kuju.

See tempel on ainulaadne mitte ainult sellepärast, et see on tehtud romantismi stiilis. Katedraal avaldab muljet lääne basiilikaid meenutavate elementidega. Kõige tähtsam on valge kivi nikerdus. Kõik õnnestus tänu sellele, et katedraali ehitamine lasus ainult vene arhitektide õlul. Viimistlustööd teostasid Kreeka käsitöölised. Kõik püüdsid seda tööd teha nii, et oma riiki mitte häbistada.

Siia kogunesid parimad käsitöölised, kuna katedraali ehitati vürst Vsevolodi jaoks, suur pesa. Tema perekond elas seejärel katedraalis. Katedraali ajalugu ulatub aastasse 1197. Hiljem pühitseti katedraal Tessaloonika Dmitri mälestuseks, keda peeti taevaseks patrooniks.

Katedraali kompositsiooniline struktuur põhineb Bütsantsi kirikute kujunduslikel tunnustel. Reeglina on need 4 sammast ja 3 apsiidi. Kullatud kirikukuppel on kroonitud ristiga. Tuuleliivana toimib tuvi kuju. Templi seinad tõmbavad ligi müütilise iseloomuga kujutiste, pühakute ja psalmidega. Muusik Taaveti miniatuur on Jumala kaitstud riigi sümbol.

Siin ei saanud olla muud kui suure pesa Vsevolodi kujutis. Ta skulptuuriti koos poegadega. Templi sisekujundus on hämmastav. Vaatamata sellele, et paljud freskod on kadunud, on siin ikka ilus ja pidulik.

Päästja kirik ehitati Nereditsa mäele vaid ühe hooajaga 1198. aastal. Tempel püstitati sel ajal Veliki Novgorodi valitsenud vürst Jaroslav Vladimirovitši dekreediga. Tempel kasvas üles Maly Volkhovetsi jõe kõrgendatud kaldal, mitte kaugel Ruriku asulast.

Kirik ehitati lahingus langenud Jaroslav Vladimirovitši kahe poja mälestuseks. Väliselt ei erista kirikut majesteetlikud pealisehitused. Tegemist on siiski arhitektuurimälestisega. Kirik ehitati tolle aja traditsioonilise projekti järgi. Üks kuupkuppel, siis, nagu teisteski projektides, nelja samba ja kolme apsiga versioon.

Kiriku sisemus on hämmastav. Seinad on täielikult värvitud ja kujutavad endast vene maaligaleriid, mis on üks iidsemaid ja ainulaadsemaid. Neid maale uurisid teadlased aktiivselt eelmise sajandi esimesel kolmandikul. Maalidest on säilinud üksikasjalikud kirjeldused, mis heidavad valgust kiriku püstitamise aja ajaloole ja novgorodlaste eluviisile. 1862. aastal tegi kunstnik N. Martõnov Nereditski freskodest akvarellkoopiad. Neid demonstreeriti suure eduga Pariisis maailmanäitusel. Sketšid autasustati pronksmedaliga.

Need freskod on väga väärtuslik näide Novgorodi monumentaalmaalist. 12. sajandil loodud need esindavad siiani suurt kunstilist ja veelgi enam ajaloolist väärtust.

Paljud peavad Novgorodi Kremlit kõige ainulaadsemaks arhitektuurimälestiseks. See kuulub ühe vanima mälestise hulka. Iga Venemaa linn püstitas oma Kremli. See oli kindlus, mis aitas kaitsta elanikke vaenlase rünnakute eest.

Kremli müüre oli vähe. Novgorodi Kreml on oma elanikke ustavalt teeninud juba kümnendat sajandit. See hoone on vanim. Kuid ta säilitas oma esialgse välimuse.

Seetõttu on see arhitektuurimälestis väärtuslik. Kreml ehitati punastest tellistest, sel ajal oli Venemaal ehitusmaterjal ebatavaline ja kallis. Kuid Novgorodi ehitajad ei kasutanud seda asjata. Linna müürid ei võpatanud enne paljude vaenlase vägede pealetungi.

Novgorodi Kremli territooriumil asub Püha Sofia katedraal. See on veel üks Vana-Vene suurepärastest arhitektuurimälestistest. Katedraali põrand on sillutatud mosaiikidega. Kogu interjöör on näide arhitektide peenest meisterlikkusest. Iga detail, väikseimgi puudutus on läbi töötatud.

Novgorodi maa elanikud on uhked oma Kremli üle, arvates, et see sisaldab arhitektuurimälestiste ansamblit, mis peaks inspireerima iga venelast.

Püha Sergiuse Kolmainu Lavra on Venemaa suurim klooster, mis asub Moskva oblastis Sergiev Posadi linnas. Kloostri asutaja oli Sergei Radonežist. Alates asutamise päevast sai klooster Moskva maade vaimse elu keskuseks. Siin sai vürst Dmitri Donskoy armee õnnistuse lahinguks Mamaiga.

Veelgi enam, Sergius Radonežist saatis armeesse mungad Osljabja ja Peresveti, kes paistsid silma oma innukuse ja kangelasliku jõu poolest, kes näitasid end kangelaslikult 8. septembril 1830 toimunud lahingus. Klooster oli sajandeid venelaste religioosse hariduse keskus, samuti kultuurilise valgustuse keskus.

Kloostris maaliti palju ikoone. Seda tegid silmapaistvad ikoonimaalijad Andrei Rubljov ja Daniil Tšernõi. Just siin maaliti tuntud Kolmainsuse ikoon. Sellest sai kloostri ikonostaasi lahutamatu osa. Ajaloolased nimetavad Poola-Leedu sissetungijate poolt kloostri piiramist proovikiviks. See oli segane aeg. Piiramine kestis 16 kuud. Piiratud jäid ellu ja võitsid.

Kõik Vana-Vene arhitektuurimälestised ei säilinud ega säilinud. Paljudest pole jälgi jäänud. Kuid kirjeldused on säilinud iidsetes raamatutes. Teadlased dešifreerivad need ja määravad nende asukoha. Patrioodid leiavad jõudu ja vahendeid ning hakkavad iidseid hooneid taastama. Mida aktiivsemalt seda tööd tehakse, seda enam kasvab Venemaa suurus.

Vana-Vene kunstikultuuri monumendid on hämmastava arhitektuuri kogu, mida eristab eriline ilu ja hämmastav kujundus. Väärib märkimist, et iidse Venemaa aegade kultuurimälestised, mida meie artiklis käsitletakse, on kõige kuulsamad.

Jaroslavli meistriteosed

Nikolai Nadeini kirik Jaroslavlis

Kirikut peetakse esimeseks kivikirikuks Jaroslavski Posadis. Väärib märkimist, et see hämmastav arhitektuuriline struktuur püstitati pärast murede aega. Kui rääkida templi arhitektuurist ja seinamaalingutest, siis need on peamiselt keskendunud 16. sajandi traditsioonidele.

Jaroslavli kõige ilusam Spaso-Preobrazhensky katedraal

Oluline on teada, et Muutmise katedraal on üks vanimaid katedraale mitte ainult Jaroslavlis, vaid kogu Venemaal. Väärib märkimist, et see hoone rajati mongolieelsel ajal, kui Jaroslavlis valitses vürst Konstantin Vsevolodovitš. Kui räägime Spasski kloostrist pärit Muutmise katedraali arhitektuuriansambli kujunemise ajaloost, siis annab see ajaloolastele ja ka arheoloogidele palju uusi avastusi. Lisaks on selle katedraali ajalooga seotud järgmised nimed: metropoliit Macarius, hirmuäratav tsaar Ivan IV, Dmitri Pozharski jt.

Danilovi kloostri Kolmainu katedraal

See Pereslavl-Zalessky katedraal on väärilise koha iidse Vene arhitektuuri kuulsaimate monumentide hulgas. Neid iidse Venemaa kultuurimälestisi võib kergesti nimetada ainulaadseteks. Erilist tähelepanu tuleks pöörata katedraali lihtsatele ja monumentaalsetele vormidele, mis on kujundatud 16. sajandi Kesk-Vene arhitektuuri stiilides. Freskomaali võib kergesti nimetada ainulaadseks.

Evangelist Johannese kirik Kremlis

Esitatud kirik püstitati 1680. aastal tänu metropoliit Joonasele, kes on 17. sajandi silmapaistev Vene kirikutegelane. Väärib märkimist, et see konkreetne hoone on maailmakuulsa Kremli ansambli moodustamise viimane etapp. Kui rääkida esitletava kiriku interjöörist, siis siinsed seinamaalingud on suurepäraselt säilinud. Maali teemadeks on kuulsate apostlite hagiograafilised tsüklid.

Snetogorski kloostri Neitsi Maarja Sündimise katedraal

See katedraal ehitati 1310. aastal. Seda hoonet eristavad ainulaadsed freskod. Lisaks on Neitsi Sündimise katedraal üks Pihkva monumente, mis on peaaegu ideaalselt säilinud.

See struktuur loodi tänu Pihkva kunstnikele, aga ka arhitektidele. Erilist tähelepanu tahaksin pöörata arhitektuuri plastilisele ekspressiivsusele, mis on rikas maalikunsti ikonograafilise programmi poolest, aga ka freskode vaba teostusmaneeriga. Katedraali peetakse 14. sajandi vene kunstikultuuri keskseks monumendiks. Seetõttu tuleb pärandkultuurimälestiste kaitset teostada tõhusalt.

Kristuse Sündimise kirik Punasel väljal Novgorodi lähedal

See kirik ehitati aastatel 1381–1382. Hoonet eristab hästi säilinud seinamaaling. Linnade nagu Moskva ja Novgorod vahelise rivaalitsemise perioodil ilmus siia hämmastav jõulufreskode ansambel. Kunstnikud ja ka arhitektid kehastasid selles templis mitteihnuse ideaalide tagasihoidlikku välimust.

Kõik ülaltoodud iidse Venemaa aegade kultuurimälestised on omalaadsed, kuna igal neist on oma hämmastav ehituslugu. See teema on üsna populaarne paljude ajaloo- ja kultuurihuviliste teadlaste seas.