Tiibeti muusikariistad. Mabu (tiibeti) - muusikainstrument - ajalugu, foto, video. Dongchen – suur trompet

Sergei Gabbasov
Tiibeti rahvamuusika instrumentide ajalugu ja klassifikatsioon

Etniliste tiibetlaste asuala on palju suurem kui Tiibeti platoo piirkond, mida traditsiooniliselt seostatakse "klassikalise" Tiibetiga. Tiibeti kultuuri kandjad, hiina-tiibeti ja tiibeti-birma keelerühmade rahvad elavad ka Nepalis - Lo-Mustangi kuningriigis ( bLo ), nii Bhutani kuningriigis kui ka Ladakhis (Kirde-Indias). Seega on tiibeti kultuuri poolt hõivatud üsna suur piirkond Kesk-Aasiast. Tiibeti kultuur ise on kogu oma leviku ulatuses väga homogeenne, omades erinevusi keeles, materiaalses kultuuris (riietus – selle lõige ja kaunistused, eluaseme tüüp ja selle arhitektuurilised omadused), samas kui majandustegevuse tüübid ja traditsioonilised ametid, vahendid on suhteliselt homogeensed. transport, religioon ja selle tunnused, mütoloogia, folkloor, muusika.

Selles artiklis tuleb juttu muusikast, täpsemalt rahvamuusikainstrumentidest.

Tiibeti muusikal on selge jaotus rahvalikuks ja religioosseks (liturgiliseks). Rahvamuusikal on tiibeti kultuuri levikupiirkondades palju suurem heterogeensus, erinevad on ka esitusmaneerid, muusikateoste iseloom, meloodia, rütm ja instrumentatsioon. Liturgilist muusikat “fikseerivad” esituskaanonid ja seda leidub tiibeti budismi (lamaismi) liturgilise muusika kujul väljaspool Tiibeti kultuuri kui sellise levikut - Mongoolias, Burjaatias, Tuvas, Kalmõkias.

Muusikariistad on kas sissetoodud või autohtoonsed. Kasutusele võetud instrumendid hakkasid ilmuma kohtadesse, kus tiibeti kultuur levis, kui tekkisid kontaktid teiste rahvastega, eelkõige India ja Hiinaga (peamiselt budismi baasil). Antud juhul on Tiibeti originaalpille väga-väga vähe.

Kõigepealt vaatame rahvamuusika, mittereligioosse muusika instrumente.

Kõige kuulsam ja levinum Tiibeti rahvapill on "dramyen" ( dramyen ), Tiibeti lauto. Levitatakse kõikjale. Lähimad analoogid on rubab, tõrv, Kesk-Aasia ja Lähis-Ida setar.

Järgmine instrument on põikflööt "telin" ( khred gling ). Sarnased instrumendid on laialt levinud Indias ja Nepalis (bansuri), Kesk-Aasias (nai) ja Hiinas.

Teine instrument on savist valmistatud paaristimpanid. Lähimad analoogid on tablak Kesk-Aasias ja dholak Indias.

Need kolm muusikainstrumenti moodustavad Tiibeti rahvamuusika peamise, kui mitte ainsa instrumentatsiooni. Nagu näete, on see üsna hõre.

Nüüd vaatame liturgilisi muusikariistu. Siin on palju rohkem mitmekesisust. Paljusid neist instrumentidest kasutatakse mõnikord ka igapäevaelus väljaspool religioosseid tseremooniaid. Analoogia tähis annab vaid paralleeli sarnase instrumendiga teiste inimeste seas ja päritolu märge näitab, et on teada, et instrument ei ole kohalik.

- "Dongchen" (sõnnik chen ) - pikk metallist (vask või vask-nikkel) toru, mille otsas on pistikupesa. 1,5–6 meetri pikkune, lisaks religioossetele tseremooniatele, kasutatakse seda rahvapidude ajal. Antud juhul pole selge, kas tegemist on varem eksisteerinud rahvaliku (mitteliturgilise) muusika dunchenidel esitamise traditsiooni rudimendiga või on tegemist uue formatsiooniga. Lähim analoog on tadžiki “sornai” (pikk metalltoru, mille otsas on pistikupesa). On täiesti võimalik, et Dunchen on Weedi otsene järeltulija, arvestades, et Tiibeti Boni religioon võttis Tagzigi riigist, kuhu kuulus ka tänapäevane Tadžikistan, päris palju.

- "Radung"(ra dung) - laiema kellaga dunchengi tüüp.

- "Nga" (rnga ), samuti " lag nga" ( lag rnga )" har nga" (khar rnga ) - lame kahepoolne trumm, mida mängitakse spetsiaalse kõvera vasaraga, tavaliselt seotakse lae külge või asetatakse alusele. Mõnikord kasutatakse rahvapidude ajal.

- "Silnyen"(sil snyen) - lamedad taldrikud. Mängimisel hoitakse neid vertikaalselt. Mõnikord kasutatakse rahvapidude ajal. Sarnased analoogid on Hiinas.

- "Rolmo" (rol mo) või " boop" (sbu b ) - plaadid, mille keskel on punnid. Mängides hoitakse neid horisontaalselt. Pilli analooge on Nepalis ja Indias, kuid mängutraditsioon erineb oluliselt.

- "Zurna" (bsu rna ), või " gyalin"(rgya ling), oboe tüüp, kuulub muusikalise klassifikatsiooni järgi rahvarätti. Lähimad analoogid on Kesk-Aasia ja Lähis-Ida zurna. Arvatakse (ka tiibetlaste endi poolt), et see pill "tuli ” Iraanist (mis põhimõtteliselt, nagu ka nimest näha – pärsia sõna "zurna"). Kuigi sarnase klassi instrumente leidub ka Indias. Kasutatakse laialdaselt liturgilises muusikas (üks peamisi muusikainstrumente tiibeti budismi ja boni rituaalne muusika ning rahvamuusika (sageli timpanide saatel).

- "Shang"(gzhang) - lame kelluke, mängides hoitakse seda peopesas pikendusega ülespoole ja kõigub küljelt küljele nii, et nööriga keskele seotud keel lööb vastu servi. Seal on selle instrumendi analoogid puuduvad, samuti selle mängimise traditsioon.

- "Nga Chen" (rnga "chen ) - suur trumm, mida lüüakse jumalateenistuste ajal, kui kogu kogukond koguneb, ja mõnikord lüüakse seda trummi templi katusel, et munkad kokku kutsuda.

- "Genpo" (mgon po ) – kaitsejumalustele (yidamidele) pühendatud templites jumalateenistuseks kasutatav väike trumm.

-"G ja mina" - sandlipuust valmistatud pikk puitlaud. V. Suzukei sõnul on gandhi pikkus umbes 2,5 m, laius mitte rohkem kui 15 cm, paksus umbes 6 cm. ühe pulgaga laud, samuti sandlipuust. Mängimisel võetakse gandi vasakule õlale ja toetatakse vasaku käega, kepp on paremas käes." Gandi võisid mängida ainult spetsiaalsed laamad, kes kutsusid teisi kummardama signaalidega.Rõhutades instrumendi sakraalsust, osutab V. Suzukei selle kasutamisele inimeste igapäevaelu juhtimise mehhanismina.“Religioossed dogmad, lamaismi rituaalid, jumaluste panteon, mütoloogia ja kurjade vaimude pandemoon , enamiku rituaalide rituaaltoimingud on suunatud nende lepitamisele, hirmutamisele ja allasurumisele - kogu selles keerulises süsteemis on muusikariistadel, mille helidel on mitmetähenduslik sümboolika, samuti vähe tähtsust, mis on läbi põimunud kogu jumalate, deemonite korpusega. ja kurjad vaimud, keda muusika kaudu kutsutakse rituaalseteks maiuspaladeks ja mahasurumiseks.

Järgmised instrumendid on puhtalt liturgilised, kuid mitte enam kohalikku päritolu, kasutusele võetud.

- "Damaru" (da ma ru ) – kahepoolne liivakellakujuline trummel, mille kitsenemiskoha külge kinnitatud nööridel on kaks kuuli. Mängides hoitakse trummi horisontaalselt ja pööratakse vaheldumisi ühes või teises suunas, tagades, et trossidel olevad pallid lööksid vastu membraane. Arvatakse, sealhulgas tiibetlaste endi poolt, et see pill toodi Indiast, samuti

- "Canlin"(hellitab ) - inimese sääreluust või metallist (vasest või vase-nikli sulamist) valmistatud toru.

- "Kandung"(rkangi sõnnik ) on instrument, mis erineb kanliinist selle poolest, et sellel on teleskoopküünar, mis suurendab selle pikkust. See instrument on sisse viidud kanliini tiibeti modifikatsioon; omamoodi hübriid Duncheniga.

- "Dilba" (drill bu ) - käepidemega kelluke, sageli vadžra kujuline. Selle kella mängimiseks on kaks stiili – lihtne (kiikumine küljelt küljele) ja löögiga mängimine (puidust lööki liigutatakse piki kella alumist serva, pannes selle vibreerima ja resoneerima). Arvatakse, sealhulgas tiibetlaste endi poolt, et see pill toodi Indiast.

- "Dunkar" (dung dkar) - kest. See on India päritolu, valmistatud kas metallist huulikuga (selleks on see metalli sisse seatud ja tihendusvahaga liimitud) või jäetakse loomulik kuju.

- "Ting-shang" (ting gzhang ) - väikesed lamedad, kergelt kumerad metallplaadid. Need on India päritolu (India instrumendist "karataly")

- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga kuulake)) on gong, mida kasutatakse kloostrikoosolekute ajal tundide löömiseks. See on India päritolu, kus see täidab sama funktsiooni.

- "Carlin" (kar gling ) on Hiina päritolu puhkpill, mida kasutatakse festivalide ajal. Seda mängitakse templi ülemistel korrustel. Hiina päritolu muusikariistade olemasolu seletatakse pikkade kontaktidega Hiina budistliku koolkonnaga, samuti

- "Bupag" (sbu phag ) - Hiina päritolu trompet ja

- "Ratin" (joonistage ) on üheksast gongist koosnev pill, mida mängivad kaks löökpillimängijat.

Asjaolu, et need instrumendid on eranditult liturgilised, tõestab veel kord nende mitteautohtoonsust, sest neid laenati spetsiaalselt teatud (ka laenatud) rituaalide läbiviimiseks.

Mõnda neist instrumentidest kasutatakse väga vähe (selles mõttes, et nende osad liturgias on väga väikesed) ja mõnel, vastupidi, mängitakse peaaegu kogu liturgia. Mõnda kasutatakse üldjuhul vaid teatud tavadel ja juhtudel, samas on igal kloostril ja sektil ka omad pillide omadused iga liturgia jaoks ning pillimängu ja pilli valmistamise (ja kujundamise) iseärasused.

Kui proovite koostada kohalike Tiibeti muusikariistade nimekirja, saate järgmise pildi:

- "rolmo" (rol mo) või "bup" (sbub),
- "dung chen"
- "radung" (ra sõnnik),
- "nga" (rnga), "nga chen" (rnga" chen), "genpo" (mgon po),
- "shang" (gzhang)
- "gandi"

Ülejäänud instrumentide kohta võib öelda, et kas on kindlalt teada, et need polnud algselt tiibeti päritolu, või on selline oletus.

Tundub väga huvitav, et need kõik on liturgilised, mitte rahvapärased vahendid. Ilmselt juhtus see seetõttu, et kaanonid "säilitavad" liturgilisi instrumente, rahvapillid aga ei ole kanoniseeritud ja alluvad võõrmõjudele.

Kuid see ei tähenda, et teisi Tiibeti instrumente laenatakse. On täiesti võimalik, et nad on lihtsalt ühised Himaalaja, India ja Hiina rahvastele kui Aasia ühe piirkonna rahvastele. Ja loetletud instrumendid on ainulaadsed tiibetlastele.

Selles jaotises saate osta idamaiseid muusikainstrumente, tiibeti trompetit, budistlikke instrumente, kellasid, juudi harfisid ja ebatavalisi muusikainstrumente.

Tiibeti piibud

Tiibeti piibud erineva läbimõõdu ja pikkusega. Seal on väikesed ja pikad torud (kuni 3 meetrit). Samuti populaarne budistlikud kestad- ebatavaline läbitungivat ja tugevat heli tekitav muusikainstrument, mis on rikkalikult kaunistatud reljeefsete ja kivikestega. Budistlikud kestad on ka erineva suuruse ja pikkusega. Välja arvatud Tiibeti piibud ja kestad ka esitleti karatalid, kaarekujulised trompetid, flöödid, gongid ja sarved.

Etnilised trummid

Saate meilt osta etnilised trummid– ebatavalised tööriistad käepidemel ja raamis. Trummid on väga kaunilt valmistatud - kaunistatud maalidega, trummide raamid ja puitosad on kaunistatud nikerdustega. Etniliste trummide heli ja läbimõõt on erinev.

Budistlikud damaru trummid

Laos budistlikud trummid praktikate jaoks - damaru. Damaru saadaval ka erinevates suurustes. Saadaval on ka tamburiinid ja gongid.

Budistlikud kellad

Meiega saate osta budistlikke kellasid koos Vajaritega. Budistlikud kellad erinevad suuruse, heli ja kvaliteedi poolest. Samuti saate osta ümbrise Tiibeti kellade jaoks.

Juudi harfid

Meil on ka valik Juudi harfid, hokosad, okarinad, sepised.

Sa saad osta tiibeti harf, Potkini harf, kolme pillirooga harf ja jne.

Tere, kallid lugejad – teadmiste ja tõe otsijad!

Muusikal on budismis oluline roll. See aitab luua soovitud meeleolu, teavitada rituaali algusest ja hoida templis meditatiivset õhkkonda.

Tänane artikkel sukeldub budistlike kloostrite vaimsuse ja muusika õhkkonda, sest selle teemaks on budistlikud muusikariistad. Saad tuttavaks nende ebatavaliste nimedega, saad teada, kust nad pärinevad, miks need huvitavad, kuidas neid mängitakse ja millistes rituaalides kasutatakse.

Budistlik muusika

Budistlike pillide heli saab kuulda praktikate, tseremooniate, rituaalide, budistlike pühade ja Tsami müsteeriumi ajal. Selle muusika eripära on see, et seda saab korraga saatma umbes viiskümmend instrumenti. Üldises voolus on eriti tunda tuule- ja trummihääli.

Enamik neist on India, Hiina ja Tiibeti päritolu. Paljud neist, mis on pärit Tiibetist, olid varem valmistatud inimluudest ja pealuudest – nii annab endast teada iidne tiibeti religioon Bon.

Siis usuti, et kolju sisaldab maagiat. Tiibetis surnuid ei maeta, vaid jäetakse mägedesse, tehes lindudele omamoodi ohverduse, et liha raisku ei läheks, nii et kolju ei olnud raske leida. Tänapäeval on instrumendid muutunud budistlikeks ja on valmistatud alternatiivsetest, “humaansematest” materjalidest.

Seal on ikka väga kummalised pillid. Nii näiteks seintesHiina tempelkuulda on puupulga vastu puukala löömise häält. Nii kogutaksegi mungad einele.

Peamised tööriistad

Dongchen

See on tohutu toru, mis näeb välja nagu teleskoop. Selle mõõtmed on tõeliselt muljetavaldavad: 2-3 kuni 5 meetrit pikk. See koosneb kolmest osast: üks keermed teise sisse. Dongchen on valmistatud metallist, peamiselt messingist või vasest.

Mängimisel tekivad kahte tüüpi helid: valjud - isane, mis sarnaneb elevantide hüüdmisega, ja pehme - emane. Kui kuulata, võib tabada infraheli, mis justkui ühendaks argise ja taevase, valguse ja pimeduse. See efekt saavutatakse eriti hästi siis, kui toru on suunatud mäeahelike poole ja tekib kaja.

Dongchen leiutati Tiibetis ja seda kasutati kuulsa tegelase Atisha kohtumise ajal. Tänapäeval mängitakse seda mõnes kloostris koidikul ja õhtuhämaruses enne meditatiivseid praktikaid, kohtudes auväärsete laamadega, enne rituaale ja ka Tsami müsteeriumis. Sageli kasutatakse parema heli saamiseks korraga kahte toru.

Zurna

Seda instrumenti tuntakse paremini kui "gyaling". See kuulub pilliroo puhkpillide kategooriasse. Väliselt sarnane trompeti, flöödi või oboega. See on valmistatud vastupidavast puidust, millesse lõigatakse seejärel kaheksa auku: seitse peal ja üks alumisel küljel.

Gyalingut oskavad mängida vaid tõelised virtuoosid, sest mängides on vaja teha pikki helisid ilma õhku võtmata. Iraanist pärit oli see eriti armastatud Indias ja seejärel Tiibetis. Tänapäeval kasutatakse seda budistlike pühade, rongkäikude ja tseremoniaalsete pidustuste ajal.

Teisisõnu trumm. See on tasane, käeshoitav, kahepoolne. Helid ammutatakse sellest välja spetsiaalse kõvera puupulgaga, mille otsa on sageli joonistatud vadžra. Trummi ennast saab kaunistada lootose kujutise, budismi atribuutide ja sümbolitega, aga ka seotud siidipaelaga.

Nga-d kasutatakse mitmesugustel rongkäikudel ja tseremooniatel. See on riputatud ka kloostri katusele, et koondada munki mediteerimiseks.

Dunkar

Selle muusikariista aluseks on merekarp. Tegelikult on nimi tõlgitud tiibeti keelest kui "valge kest".

Selle heli sarnaneb sarve tekitatava heliga, kuid on meloodilisem ja vibreerivam. See omadus aitab seda kasutada rituaalides, alustades meditatsiooniga ning soodustab lõõgastumist ja ruumi puhastamist.

Indiat peetakse Dunkari sünnikohaks. Kaasaegsed versioonid on valmistatud tuttavast kestast, millele on kantud hõbedaseid elemente, sealhulgas õhu puhumise ots. Väljast kaunistavad budistlike motiividega ehted ja kujutised.

Kängutamine

Ta kuulub ka puhkpillide kategooriasse. Selle peamine omadus on see, et see valmistati inimese sääreluust, kuid nüüd on see asendatud metalliga nagu vask või niklit sisaldav sulam.

Sääreluud kasutati algselt muusikainstrumendina, kuna sellel on kaks auku, mida nimetatakse "hobuse ninasõõrmeteks". Nendest läbi puhutavad helid on üllatavalt sarnased hobuse näksamisega. Legendi järgi saab sellise instrumendi abil budiste viia Sukhavati paradiisi.

Kangdung

Sellest instrumendist saab kõngeldamise pikem modifikatsioon dunchengi elementidega. See on kullatud ja puidust nikerdustega kaetud vasktoru.

Kangdungit võib nimetada kultuspilliks, mis aitab muusikas väljendada austust erinevate jumaluste ja Buddhade vastu. Seda mängitakse sageli üldiste kloostrirituaalide alguses.

Damaru

Damaru on väike trumm, mida mängitakse käsitsi. Sellel on liivakella kuju. Damaru on seest õõnes, selle korpus on puidust, pealt ja alt kaetud nahaga.

Varem valmistati damaru keha mehe ja naise kolju ülemistest osadest - see peegeldas naiseliku ja meheliku printsiibi ühtsust, tarkuse ja halastuse kehastumist.

Nahkpallidega köied seotakse kõige kitsama koha, nn talje külge. Damaru raputatakse ja pallid löövad vastu nahka ülevalt ja alt – tekib trummi hääl.

Tänapäeval on damarusid erineva suuruse ja kujuga ning disainilahenduste mitmekesisus pole mainimist väärt. Trumme saab kaunistada vääriskivide, hõbeda, kullamise ja budistlike sümbolite kujutistega.

Dilba

See on väike kellukesekujuline pill, mille käepide on vajra kujuline. Nüüd on see Hiinas laialt levinud, kuigi tuli sinna India maalt.

Dilba mängimiseks on kaks võimalust:

• tavaline - kelluke lööb käega küljelt küljele, keel lööb vastu metalli, tekitades helina;
• kasutades spetsiaalset peksjat - puidust seadet, tõmmatakse põhja ümber dilba, mille tulemusena tekivad vibratsioonid, mis resoneerivad ümbritseva ruumiga ja tekitavad laulukausside põhimõttel meloodia.

Dilbut peetakse kõigi asjade tühjuse ja naiseliku printsiibi tarkuse personifikatsiooniks. Kõige tavalisem pilli kaunistus on budistliku peamise mantra graveering: "Om mani padme hum".

Need on ehk kõik peamised muusikariistad, mida budistlikes praktikates kasutatakse. Ehk tead veel mõndagi – siis jaga oma teadmisi kommentaarides, see on huvitav nii meile kui ka ajaveebi lugejatele!

Järeldus

Ja tellige meie ajaveebi, et saada oma e-kirjaga uusimaid artikleid budismi ja idakultuuri kohta!

Muusikariistad

Tiibeti budismis kasutatakse rituaalsetel tseremooniatel mitmeid muusikainstrumente. Nende hulgas: Ra-dang või Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.

Trompet, lääne flöödi prototüüp, valmistatud väga kõvast puidust, näiteks tiikpuust või roosipuust, kaheksa mänguauguga. Tavaliselt on see kaunistatud seitsme vääriskividest metallist rõngaga. Trompetit puhutakse nii, et heli ei katkeks. Usuliste tseremooniate ajal peavad mungad seda tegema pool tundi peatumata.

Ra-dang või Dang Chen. Kokkupandav toru on umbes 5-6 jalga pikk. Tavaliselt kasutatakse harmoonilise heli loomiseks kahte sellist instrumenti. Sellel on vali ja kähe heli.

Nga trumme on kahte tüüpi. Esimene (käsitrumm), seda kasutatakse rituaalsete rongkäikude ajal. Trumlil on 1 nikerdusega kaunistatud pikk puidust käepide, mille otsas on vajra kujutis. Mõnikord seotakse käepideme külge siidist sall jumaliku muusikainstrumendi austamise sümbolina.
Selle läbimõõt on üle kolme jala. Trummel ripub puitraami sees. Kaunistuseks kasutatakse ka lootose kujutist. Trummipulk on kumera kujuga ja otsast kaetud kangaga, et löömisel oleks suurem pehmus.
Kangdung. Seda trompetit kasutatakse rahumeelsete jumaluste austamiseks ja kummardamiseks. See on valmistatud vasest, kaunistatud puidunikerduste ja kullaga. Kloostris toimuva suure kollektiivse rituaali iga lõigu alguses mängitakse valjult kõiki muusikainstrumente.

Instrument, mida kasutatakse rituaalides rahumeelsete jumaluste austamiseks. See koosneb kahest metallplaadist, mis löövad üksteist häält. Mängimisel hoitakse taldrikuid vertikaalselt.

Tootmisaasta: 1999
Riik Venemaa
Tõlge: pole nõutav
Režissöör: Kuldaeg
Kvaliteet: VHSrip
Vorming: AVI
Kestus: 01:00:00
Suurus: 705 MB

Kirjeldus: Film räägib budistliku traditsiooniga kooskõlas olevast vaimsest kogemusest, inimvaimu kõrgeimast potentsiaalist, taipamisest, pühadest teadmistest, meditatsioonist ja budistlikest sümbolitest. Igasugusele publikule.

Laadige alla saidilt turbobit.net (705 MB)
Laadige alla saidilt depositfiles.com (705 MB)

Dongchen – suur trompet

Selle leiutasid Tiibeti meistrid. Kui auväärne Zhowo Atisha kutsuti Tiibetisse, et avaldada austust suurimale Panditale, korraldas hiilgav prints Zhanchup Od muusikalise etteaste, pakkudes suure trompeti helisid. Tänapäeval pole see traditsioon kuhugi kadunud ja sama tseremooniat peetakse ka kõrgharitud õpetajate vastuvõttudel. Suuremate pühade ajal chami tantsides kasutavad nad ka suurt trompetit.

Suure toru suurus varieerub 7 kuni 3 küünart. Huuliku kitsas ava laieneb järk-järgult kellukese suunas. See koosneb kolmest osast, mis sobivad kenasti üksteise sisse. Tootmismaterjalina kasutatakse vaske ja messingit. Seetõttu on selle teine ​​nimi Rakdun, sõna-sõnalt tõlgitud tiibeti keelest rak - messing, dun - toru. Tekkivad helid jagunevad: valjud - meessoost ja vaiksed - naishelid.

Dongak

Dongak, seda kloostrirüü osa ei kasutatud Indias, vaid ainult Tiibetis. Kõrge kõrguse ja külma kliima tõttu oli Dongak omamoodi varrukateta särk. See sarnaneb elevandi pea nahaga, elevanti peetakse tugevaks loomaks, nii et munk, kes seda rüüd kannab, loob eelduse, et ta saaks tulevikus võimust negatiivse karma kõrvale heita ja voorust kasvatada nagu inimese jõud. elevant. Varrukaid asendanud õlapadjad meenutavad elevandi kõrvu. Landarma ajal, kui Õpetus oli allakäigul. Mungaks pühitsemise riituse (Bhikshu) läbiviimiseks oli vaja nelja munka. Kuid Tiibetist leiti vaid kolm. Ja nad olid sunnitud kutsuma neljanda Hiinast. Ja seetõttu on austuse märgiks õlapadjad mööda kontuuri trimmitud sinise punutisega; samal põhjusel on Namjyari ja Lagoi kloostrirõivad trimmitud siniste niitidega. Samuti oli vanasti kombeks teha patsi alumisse otsa aas, kuhu mungad pöidla külge pistsid, et mitte käies hooletult kätega vehkida.

Shamtap

Shamtap on alumine kloostrirüü. Seda kannavad ainult algajad – shramanerid ja mungad – bhikshud. Nagu Buddha Gautama jutlustas: “Kanna šampinjonit tähenduse ja korraga!” Kõik selle rüü detailid on varjatud tähendusega, see koosneb omavahel ühendatud ristkülikukujulistest kangatükkidest, millest igaüks sümboliseerib teatud kohustust munga antud tõotusest. Näiteks Sramāneridel on 36 kohustust ja Bhikshudel 253, nagu näitab shamtapa ristkülikute arv. Võid selle peale jätta isegi magades.

Zen.

Punasest materjalist igapäevane kuub, kahe küünart lai ja viis kuni kümme küünart pikk, vastavalt munga kasvule.

Kui Buddha stuupa ees elust maailmas lahti ütles, viskas ta seljast oma maised riided ja pani selga kloostrirõivad, mille taevarahvad talle kinkisid. Ja pärast seda panid tema järgijad-jüngrid selga täpselt samasugused riided. Esiteks selleks, et teha vahet munkade ja ilmikute vahel, teiseks ei lähe need riided vastuollu Bhikkhude tõotusega. Kolmandaks, et mungad kannaksid neid riideid ja ei mõtleks ilu peale.

Kunagi kohtus kuningas Bimbisara mittereligioosse braahmaniga ja arvas ekslikult, et ta on buda munk, kummardus tema ees. Ja seetõttu tutvustas Buddha pärast seda Tirthika ja buda munkade-Bhikshude eristamiseks selliseid ruudukujulistest plaastritest valmistatud riideid nagu "Namjyar" ja "Lagoi". Tänapäeval kasutatakse põhjabudismis neid igapäevaelus harva. Neid kasutatakse Sojongi puhastusrituaali ajal. Ja ka jutlustamise või Õpetust kuulates. "Lagoi" ja "Namjyar" on sama suurusega, kuid erinevad värvi poolest, üks on oranž ja teine ​​kollane. Esimene on mõeldud kõigile kloostritõotuse andjatele, teine ​​ainult munkadele, kes on võtnud täieliku Bhikkhu ordinatsiooni.

Allikas - DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN kloostri munkade raamat

Näitab: mis kuupäev täna on; mida on soodne teha ja mida mitte; mis pühad täna on jne.

Infoleht "Uudised budismist Peterburis"

Sp-force-hide (kuva: puudub;).sp-vorm (kuva: plokk; taust: rgba(0, 0, 0, 0); polster: 5px; laius: 200px; max-width: 100%; border- raadius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; fondiperekond: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; taustakordus: ei korda; tausta asukoht: keskel ; tausta suurus: auto ;).sp-form .sp-form-control ( taust: #ffffff; äärise värv: #cccccc; äärise stiil: ühtlane; äärise laius: 1px; fondi suurus: 15 pikslit; polsterdus vasakule: 8,75 pikslit; polsterdus-parem: 8,75 pikslit; äärise raadius: 4 pikslit; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; kõrgus: 35 pikslit; laius: 100%;).sp-vorm .sp-välja silt ( värvus: #444444; fondi suurus: 13 pikslit; fondi laad: tavaline; fondi kaal: paksus kirjas;).sp-vorm .sp-button ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - veebikomplekti piiride raadius: 4 pikslit; taustavärv: #0089bf; värv: #ffffff; laius: automaatne; fondi kaal: 700; fondi stiil: tavaline; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (teksti joondamine: vasakule;)
Värskeimate uudiste ja õppetekstide saamiseks oma meilile.